時(shí)間:2023-12-06 10:17:45
序論:在您撰寫(xiě)生命科學(xué)的發(fā)展時(shí),參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野,小編為您整理的7篇范文,希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情,引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞:生命科學(xué);發(fā)展;人類(lèi)生活;影響;分析
科學(xué)的發(fā)展與人類(lèi)的生活需要息息相關(guān),尤其是生命科學(xué)的發(fā)展,對(duì)人類(lèi)的生產(chǎn)、生活和健康的影響是非常巨大的。生物科學(xué)技術(shù)直接關(guān)系到與人民生活、衛(wèi)生、健康密切相關(guān)的農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥衛(wèi)生、食品工業(yè)和化學(xué)工業(yè)的發(fā)展,同時(shí)對(duì)環(huán)保、能源等科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也有很大的滲透、交叉作用,能夠產(chǎn)生難以估量的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益,現(xiàn)代生物技術(shù)的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用將對(duì)二十一世紀(jì)的人類(lèi)生活產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。
一、生命科學(xué)概述
1、生命科學(xué)的概念。生命科學(xué)即生物學(xué),是通過(guò)分子遺傳學(xué)為主的研究生命活動(dòng)規(guī)律、生命的本質(zhì)、生命的發(fā)育規(guī)律,以及各種生物之間和生物與環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué),最終能夠達(dá)到治療診斷遺傳病、提高農(nóng)作物產(chǎn)量、改善人類(lèi)生活、保護(hù)環(huán)境等目的。生命科學(xué)研究不但依賴(lài)物理、化學(xué)知識(shí),也依靠后者提供的儀器,如光學(xué)和電子顯微鏡、蛋白質(zhì)電泳儀、超速離心機(jī)、X-射線儀、核磁共振分光計(jì)、正電子發(fā)射斷層掃描儀等等,舉不勝舉,生命科學(xué)學(xué)家也是由各個(gè)學(xué)科匯聚而來(lái),學(xué)科間的交叉滲透造成了許多前景無(wú)限的生長(zhǎng)點(diǎn)與新興學(xué)科[1]。
2、生命科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。自從有了人類(lèi),就有了生命科學(xué),早期對(duì)生物的觀察既是生命科學(xué)的開(kāi)始,也是對(duì)生命現(xiàn)象研究的開(kāi)端,后來(lái)人們對(duì)生物學(xué)的興趣從簡(jiǎn)單觀察轉(zhuǎn)向了實(shí)際應(yīng)用,例如對(duì)動(dòng)、植物的馴化和飼養(yǎng),但這些觀察和應(yīng)用的目的都是為了滿足人類(lèi)自身食物和住所的實(shí)際需求,而并非有意識(shí)的探索[2]。由此可見(jiàn),生命科學(xué)是在人類(lèi)的生活實(shí)踐中自發(fā)產(chǎn)生的,早期最為引人矚目的生物學(xué)研究者是希臘哲學(xué)家亞里士多德,他對(duì)生物體進(jìn)行了大量的觀察,深刻地解釋了許多自然現(xiàn)象。他研究了多種水生生物的生命史和自然史以及雞的胚胎發(fā)育,開(kāi)始了生物科學(xué)的第一次飛躍和革命。盡管這些研究還只是代表著生物研究的最初階段,但這是人類(lèi)開(kāi)始有意識(shí)地將它作為一門(mén)學(xué)科來(lái)進(jìn)行的研究,所以亞里士多德被稱(chēng)為“動(dòng)物學(xué)之父”。
二、生命科學(xué)的發(fā)展對(duì)人類(lèi)生活的影響
1、對(duì)倫理道德中公平觀的影響。傳統(tǒng)倫理道德上的公平,是指普遍存在的一種人與人、人與自然、人與社會(huì)之間合理享有的基本價(jià)值,如自由、自尊、機(jī)會(huì)、榮譽(yù)等的倫理道德關(guān)系和倫理道德要求,強(qiáng)調(diào)對(duì)于所有的人來(lái)說(shuō)都具有作為人的共同點(diǎn),在此范圍內(nèi)他們是公平的,同樣它也要求生命科學(xué)的研究和應(yīng)用要有公平性,而生命科學(xué)的發(fā)展卻給這種倫理道德觀的破壞提供了可能。根據(jù)當(dāng)代分子生物學(xué)研究的進(jìn)展,遺傳學(xué)家們發(fā)現(xiàn)原以為與遺傳背景無(wú)關(guān)的諸多疾病,甚至性格特征、行為方式等性狀已被證明與遺傳背景有關(guān)[3]。譬如武斷的個(gè)性60%源于遺傳背景,具有XYY型染色體的男性容易犯罪。把人們?cè)械摹叭松降取钡挠^念轉(zhuǎn)換為“人生而有優(yōu)劣不同”,從而帶來(lái)基因歧視的問(wèn)題。當(dāng)人類(lèi)有能力選擇下一代的基因成分而制造“完美嬰兒”時(shí),社會(huì)中現(xiàn)存的有缺陷的人會(huì)更容易受到歧視,他們的尊嚴(yán)也會(huì)受到打擊;再譬如,由于世界各國(guó)對(duì)基因圖譜的公開(kāi)和共享達(dá)成了共識(shí),個(gè)人的基因信息將不可避免的成為像身份證上的信息一樣公開(kāi)化,這對(duì)于那些被檢測(cè)出有基因缺陷的人來(lái)說(shuō),就有可能遭受到來(lái)自社會(huì)各方的歧視。
2、解決環(huán)境污染問(wèn)題的有效武器。隨著工業(yè)的迅速發(fā)展,環(huán)境污染問(wèn)題已成為世界范圍內(nèi)的難題。解決環(huán)境污染的方法有物理法、化學(xué)法和生物法三類(lèi),其中生物法應(yīng)用最為普遍。在污水處理、大氣凈化和環(huán)境監(jiān)測(cè)等方面正在廣泛使用生物技術(shù)。特別在二十世紀(jì)七十年代以后,人們發(fā)現(xiàn)了許多具有特殊降解能力的細(xì)菌,它們分別含有具有不同降解特點(diǎn)的降解質(zhì)粒或代謝質(zhì)粒,在生物工程技術(shù)的幫助下,已培育出分解性能高并在混合系統(tǒng)中能夠占優(yōu)勢(shì)的菌種,如利用重組DNA技術(shù)把甲苯質(zhì)粒中的甲苯降解基因和萘質(zhì)粒中的萘降解基因在大腸桿菌中克隆,獲得的多質(zhì)粒細(xì)菌降解石油的效率會(huì)大大提高;又如通過(guò)生物工程技術(shù)培養(yǎng)的新細(xì)菌,可以把污染物中的有機(jī)汞轉(zhuǎn)變成金屬汞,以用于處理含有機(jī)汞的廢水,同時(shí)回收金屬汞,從而化害為利,變廢為寶;再如細(xì)菌浸礦在采銅和采鈾工業(yè)中得到應(yīng)用,經(jīng)生物技術(shù)改造的細(xì)菌,不但對(duì)金屬的親合力強(qiáng),耐酸、耐熱和抗金屬毒性能力都得到提高,既可以降低生產(chǎn)成本,又可以降低對(duì)環(huán)境的污染[4]。
3、有效解決了能源危機(jī)。再生能源是能夠成為二十一世紀(jì)能源的一個(gè)必要條件,所謂再生能源,是指不隨本身的變化或被利用而日益減少的能源,如風(fēng)能、海洋能、地?zé)崮?、太?yáng)能等,它們可以從自然界源源不斷地得到補(bǔ)充。與其相反,非再生資源的化石燃料、核燃料是隨著被人類(lèi)利用而逐漸減少的能源,特別是化石燃料將面臨著枯竭的危機(jī),而可再生能源家族中現(xiàn)實(shí)可行的能源是生物能源。我們的生活離不開(kāi)能源,但我們的生活同樣離不開(kāi)美麗的環(huán)境,新世紀(jì)我們需要的是潔凈、可再生和無(wú)污染的新一代能源。中國(guó)科學(xué)家從一種灌木的果實(shí)中,成功提取并加工出與柴油相近但更加環(huán)保的燃油,這種新型燃油可適用于各種柴油發(fā)動(dòng)機(jī),并在閃點(diǎn)、凝固點(diǎn)、硫含量、一氧化碳排放量、顆粒值等關(guān)鍵技術(shù)上均優(yōu)于國(guó)內(nèi)零號(hào)柴油[5]。生物柴油的燃油無(wú)論是用在農(nóng)用發(fā)電機(jī)、拖拉機(jī)還是汽車(chē),都沒(méi)有出現(xiàn)傳統(tǒng)柴油容易導(dǎo)致的黑煙彌漫的現(xiàn)象。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述,現(xiàn)代生物技術(shù)和生命科學(xué)的新進(jìn)展,將進(jìn)一步影響到社會(huì)進(jìn)步和人們的社會(huì)生活。按照人類(lèi)的意愿和需要改造現(xiàn)有的生物類(lèi)型和生物機(jī)能,或創(chuàng)造全新的生物類(lèi)型和生物機(jī)能,來(lái)造福人類(lèi)正在逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
作者:陸沐寧
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生命科學(xué)是21世紀(jì)的前沿學(xué)科,隨著人類(lèi)基因組研究計(jì)劃的完成,人類(lèi)更壯觀的生命科學(xué)時(shí)代已向我們走來(lái)。針灸學(xué)是生命科學(xué)的分支學(xué)科之一,針灸學(xué)研究不僅是針灸學(xué)的,更是生命科學(xué)研究的一個(gè)重要組成部分[1],所有適合生命科學(xué)研究的理論、技術(shù)與方法,都同樣適合針灸學(xué)研究。
1 生命科學(xué)與針灸學(xué)
針灸通過(guò)調(diào)整臟腑的陰陽(yáng)氣血、虛實(shí)正邪等達(dá)到治療作用。它將疾病的病理過(guò)程作為一個(gè)整體,根據(jù)機(jī)體不同狀況,選用不同穴位和不同針刺手法,影響多靶點(diǎn)和疾病過(guò)程的多個(gè)環(huán)節(jié),激發(fā)機(jī)體自身內(nèi)在的調(diào)整能力達(dá)到治療目的[2]。其整合作用不僅表現(xiàn)在影響疾病的病理過(guò)程,對(duì)體質(zhì)改善也有作用,在解決疾病易感性方面優(yōu)勢(shì)明顯。當(dāng)前,人類(lèi)的疾病已由以感染和營(yíng)養(yǎng)失調(diào)為主的單因素疾病轉(zhuǎn)向以機(jī)體自身代謝和調(diào)控失常為主的多因素疾病[3],以多環(huán)節(jié)、多靶點(diǎn)的整合調(diào)節(jié)為特點(diǎn)的針灸學(xué),具有發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?!‖F(xiàn)代生命科學(xué)對(duì)生命層次的整體性認(rèn)識(shí)及各層次間的功能網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系理解,與中醫(yī)整體觀是不謀而合的,在思維模式上有許多相似之處,不同的是表述方式和研究層次的差異。引入生命科學(xué)技術(shù)研究針灸既不會(huì)脫離中醫(yī)整體觀念等基礎(chǔ)理論,而且還會(huì)使針灸研究更加客觀化、定量化,使針灸的抽象思維建立在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上。針灸學(xué)的任務(wù)是應(yīng)用針灸的方法探索生命科學(xué)并在臨床上應(yīng)用其成果。利用多學(xué)科交叉的理論與技術(shù)優(yōu)勢(shì)研究針灸學(xué),必將為解決當(dāng)代生命科學(xué)重大問(wèn)題做出突破性貢獻(xiàn)。
針灸作用涉及到神經(jīng)、內(nèi)分泌、免疫等多種調(diào)節(jié)系統(tǒng)的相互作用,不同針刺條件可能會(huì)產(chǎn)生不同療效,傳統(tǒng)方法無(wú)法同時(shí)了解不同系統(tǒng)間動(dòng)態(tài)作用,針灸的研究總是難以深入發(fā)展[4]。針灸刺激可以引起人體各系統(tǒng)生理、生化水平上的多項(xiàng)指標(biāo)的同步變化,失去了它治療某種疾病機(jī)制上的相對(duì)特異性,難以取得突破性進(jìn)展;針灸對(duì)某些基因表達(dá)具有一定調(diào)控作用,但針灸的調(diào)控?zé)o靶基因,且不清楚針灸對(duì)結(jié)構(gòu)基因的功能有無(wú)調(diào)控;某些研究結(jié)果不能很好的指導(dǎo)臨床。
人類(lèi)基因組計(jì)劃的突破,成為分子水平上理解機(jī)體器官以及分析與操縱分子DNA的又一里程碑,與之相發(fā)展并衍生一系列現(xiàn)代生物技術(shù)前沿:基因組學(xué)技術(shù)、生物芯片技術(shù)、蛋白質(zhì)組學(xué)技術(shù)和生物信息技術(shù)[5]。生命科學(xué)的發(fā)展從形態(tài)分類(lèi)到細(xì)胞生物、分子生物。從研究方法途徑來(lái)說(shuō),解剖學(xué)、細(xì)胞學(xué)、分子生物學(xué)互相滲透結(jié)合在一起,如果針灸不在細(xì)胞層次、分子層次、結(jié)構(gòu)與功能關(guān)系層次、信號(hào)傳遞與效應(yīng)層次、基因型與表現(xiàn)型層次上進(jìn)行學(xué)科交叉,吸收最新觀念、方法、技術(shù),就會(huì)被淘汰。
2 生命科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用與針灸學(xué)研究
針灸研究吸收、借鑒現(xiàn)代生命科學(xué)的新成果,可使針灸療法更加科學(xué)化,現(xiàn)代生命科學(xué)的發(fā)展為針灸現(xiàn)代化提供了千載難逢的良機(jī)。針灸臨床和基礎(chǔ)研究的成果已經(jīng)并將繼續(xù)為充實(shí)生命科學(xué)提供客觀資料,為進(jìn)一步探索生命科學(xué)開(kāi)辟新的思路。經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象、腧穴功能、經(jīng)穴-臟腑相關(guān)、針灸調(diào)節(jié)作用及機(jī)制、針刺麻醉和針刺鎮(zhèn)痛原理等研究結(jié)果,涉及到不少目前尚未能被生命科學(xué)解釋的問(wèn)題。
基因組學(xué)從分子水平辯證地研究整體的功能和聯(lián)系,它從細(xì)胞超微結(jié)構(gòu)及分子相互作用闡述了生命的物質(zhì)基礎(chǔ),再經(jīng)綜合分析,用現(xiàn)代系統(tǒng)論、控制論、信息論和協(xié)調(diào)論等學(xué)說(shuō),把“孤立”的物質(zhì)與組成整體的所有器官聯(lián)系在一起,把局部的作用和整體的健康狀況聯(lián)系在一起?;蚪M學(xué)研究充分認(rèn)識(shí)到基因之間相互聯(lián)系的復(fù)雜性,反映出基因組學(xué)與中醫(yī)(針灸)學(xué)在思維方法學(xué)上的趨近性,顯示出研究思路與方法相互滲透的可能性。許多學(xué)者著手于研究針刺對(duì)早期基因家族、神經(jīng)肽、神經(jīng)遞質(zhì)、激素及其相關(guān)受體的影響及基因技術(shù)在針灸基礎(chǔ)研究中的應(yīng)用,發(fā)現(xiàn)針灸可能對(duì)某些疾病或病理現(xiàn)象具有一些基因水平的調(diào)節(jié)作用。我們應(yīng)當(dāng)從調(diào)控基因的功能著手治療疾病,進(jìn)行針灸的多環(huán)節(jié)、多靶點(diǎn)的調(diào)節(jié)作用研究[6]。
生物芯片技術(shù)的發(fā)展不僅為生命科學(xué)的諸多領(lǐng)域研究帶來(lái)一場(chǎng)革命,而且給我國(guó)新藥的研究和開(kāi)發(fā)以及中醫(yī)藥現(xiàn)代化帶來(lái)了一次新的契機(jī)?;蛐酒械腄NA微陣列可同時(shí)對(duì)大量基因的表達(dá)水平、突變和多態(tài)性進(jìn)行快速準(zhǔn)確的檢測(cè),觀察針灸作用后大量基因表達(dá)改變的情況,不僅使我們能夠了解到各種基因表達(dá)的變化情況,而且能夠?qū)蜷g相互作用的關(guān)系和調(diào)控的渠道有初步的了解,有利于研究針灸這種全方位、多靶點(diǎn)作用的整體治療方法及治療過(guò)程中復(fù)雜的基因表達(dá)調(diào)控機(jī)制。抑制削減雜交技術(shù)是通過(guò)自身前后所提取的cDNA雜交,抑制并扣除其表達(dá)相同的非目的基因,而顯示出兩者表達(dá)有差異的目的基因。對(duì)于研究針灸這類(lèi)作用靶點(diǎn)廣泛,涉及大量未知基因表達(dá)的研究特別有用,對(duì)研究針灸的分子療效及基因表達(dá)調(diào)控機(jī)制有重要意義。
蛋白質(zhì)組學(xué)是對(duì)機(jī)體或組織或細(xì)胞的全部蛋白質(zhì)的表達(dá)和功能模式進(jìn)行研究,能清楚地表述細(xì)胞或組織或機(jī)體在特定時(shí)間和空間上表達(dá)的所有蛋白質(zhì)。中醫(yī)認(rèn)為,疾病的發(fā)生主要是人體整體功能的失調(diào),證候是疾病發(fā)展過(guò)程中某一階段的病機(jī)概括。證候既然是有規(guī)律的病理表現(xiàn),就必然有其物質(zhì)基礎(chǔ)支配機(jī)制。中醫(yī)證的本質(zhì)是細(xì)胞內(nèi)基因誘生性表達(dá)的細(xì)胞因子,證的基本發(fā)病機(jī)制是由于細(xì)胞因子網(wǎng)絡(luò)功能紊亂的結(jié)果[7-8]。細(xì)胞因子的本質(zhì)是多肽,即蛋白質(zhì)組研究的主要內(nèi)容之一。從蛋白質(zhì)水平可以反映細(xì)胞或組織特異性表型和表達(dá)模式,與臨床癥狀和體征有必然內(nèi)在聯(lián)系。針灸作用突出的是多層次、多臟器、多水平調(diào)理過(guò)程,與整體和全局為出發(fā)點(diǎn)的蛋白質(zhì)組學(xué)有著天然的親和性。雙向電泳、色譜、蛋白質(zhì)芯片及質(zhì)譜分析等技術(shù)為蛋白質(zhì)組學(xué)研究針灸提供支持。生物體在生長(zhǎng)、發(fā)育和適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中蛋白質(zhì)始終處于動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程,采用對(duì)基因組的表達(dá)產(chǎn)物-全套蛋白質(zhì)的研究對(duì)于針灸現(xiàn)代化具有重要的意義。針灸發(fā)揮作用的基本環(huán)節(jié)是效應(yīng)物質(zhì)與生命分子之間的直接或間接的相互作用。針灸效應(yīng)必然會(huì)引起從遺傳信息到整體功能實(shí)現(xiàn)中的分子、細(xì)胞、器官、整體多個(gè)層面的結(jié)構(gòu)與功能狀態(tài)的改變。雖然決定這些結(jié)構(gòu)與功能的基礎(chǔ)是基因,但其直接的決定因素主要是基因翻譯后的蛋白質(zhì)。以蛋白質(zhì)表達(dá)為指標(biāo),采用蛋白質(zhì)組相關(guān)分析技術(shù),以蛋白質(zhì)調(diào)控改變和功能修飾為研究方向,比較分析針灸前后組織、細(xì)胞的蛋白質(zhì)組,進(jìn)行針灸效應(yīng)的多環(huán)節(jié)、多靶點(diǎn)調(diào)整作用的研究,使我們能在分子水平了解針灸的作用靶點(diǎn)及方式、代謝途徑,有可能對(duì)針灸作用機(jī)理取得突破性進(jìn)展;研究針灸對(duì)蛋白質(zhì)表達(dá)譜的影響,依據(jù)針灸經(jīng)典處方中不同穴位對(duì)應(yīng)基因及蛋白表達(dá)點(diǎn)以及表達(dá)量,與穴位配伍及刺激參數(shù)相關(guān)聯(lián),分析處方組成中各穴位間的密切關(guān)系,闡明針灸處方的組成原理;確定針灸不同經(jīng)脈對(duì)應(yīng)基因及蛋白表達(dá)靶點(diǎn),并根據(jù)表達(dá)量的多少與對(duì)應(yīng)臟腑相關(guān)聯(lián),同時(shí)分析不同經(jīng)脈對(duì)應(yīng)基因及蛋白靶點(diǎn)之間的相互作用,探討經(jīng)脈-臟腑相關(guān)。
生物信息學(xué)是在人類(lèi)基因組計(jì)劃研究中面對(duì)巨大且具有高度復(fù)雜性的生物數(shù)據(jù)的管理和分析需要而產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的一門(mén)新興學(xué)科[9]。以生物信息學(xué)的有關(guān)理論與方法作為橋梁,將生命科學(xué)中最前沿、最熱點(diǎn)的研究與中醫(yī)針灸聯(lián)系起來(lái),以信息、系統(tǒng)的觀點(diǎn)切入針灸研究,有助于深入了解以整體觀、辨證論治、辨經(jīng)論治為核心的針灸療法。將診斷、辨證和治療的各種數(shù)據(jù)集中起來(lái),借鑒當(dāng)代生物信息技術(shù),充分利用國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有的文獻(xiàn)信息資源,建立各專(zhuān)業(yè)及相關(guān)的數(shù)據(jù)庫(kù),可逐步達(dá)到文獻(xiàn)和信息的數(shù)字化。通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理、完善和提高,以及與國(guó)際相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)信息網(wǎng)的連接,高效地獲得大量有用的信息,從多層次信息中發(fā)掘中醫(yī)針灸的科學(xué)內(nèi)涵。
3 結(jié)語(yǔ)
21世紀(jì)是信息時(shí)代,以生物信息技術(shù)為橋梁的綜合研究很可能是針灸現(xiàn)代化研究的突破口?;蚪M和蛋白質(zhì)組研究與生物信息學(xué)技術(shù)互相推動(dòng),并行發(fā)展。近年來(lái),強(qiáng)調(diào)整體思維模式的中醫(yī)學(xué)正逐漸受到世界醫(yī)學(xué)界的重新認(rèn)識(shí)和再評(píng)價(jià),高通量、大規(guī)模平行性研究方法如生物芯片、大規(guī)模篩查系統(tǒng)和生物信息學(xué)等,為研究中醫(yī)藥基本理論提供了新的思路和方法。而充分運(yùn)用基因組、蛋白質(zhì)組、生物信息學(xué)等現(xiàn)代先進(jìn)科技手段來(lái)分析針灸效應(yīng),以“國(guó)際通用的醫(yī)學(xué)語(yǔ)言”闡明針灸效應(yīng)及作用原理對(duì)針灸現(xiàn)代化研究具有重要意義。盡管我國(guó)在針灸臨床研究上取得了許多重要的成果,但由于方法學(xué)上存在著某些不夠規(guī)范的地方,限制了世界醫(yī)學(xué)科學(xué)界對(duì)它的進(jìn)一步認(rèn)同,對(duì)生命科學(xué)技術(shù)在針灸學(xué)研究中的應(yīng)用進(jìn)行深入探討非常必要。
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關(guān)鍵詞:生命科學(xué);倫理道德;社會(huì)責(zé)任感;道德沖擊
1.生命科學(xué)發(fā)展對(duì)倫理道德觀的影響
1.1對(duì)生命觀的影響
1.1.1改變?nèi)祟?lèi)進(jìn)化過(guò)程
達(dá)爾文進(jìn)化論奠定了人類(lèi)起源的基礎(chǔ)理論,他認(rèn)為,人類(lèi)是從低級(jí)動(dòng)物經(jīng)過(guò)自然進(jìn)化成高級(jí)動(dòng)物,是自然選擇的結(jié)果,關(guān)于人類(lèi)性別以及個(gè)性也是自然選擇。但是生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,使生物技術(shù)達(dá)到一定水平能夠進(jìn)行克隆技術(shù),1996年科學(xué)家利用克隆技術(shù)克隆了一頭羊叫多利,打破了傳統(tǒng)倫理道德上的自然生命規(guī)則,傳統(tǒng)科學(xué)中哺乳動(dòng)物的繁衍需要依靠?jī)尚陨臣?xì)胞完成,而克隆技術(shù)的出現(xiàn)意外著無(wú)性繁殖成為未來(lái)生命誕生的可能,人類(lèi)由自然進(jìn)化走向自主進(jìn)化,自主進(jìn)化過(guò)程中對(duì)人類(lèi)進(jìn)行復(fù)制成為了世人關(guān)注的焦點(diǎn),其面臨的倫理道德使大眾難以接受[1]。
1.1.2改變?nèi)祟?lèi)健康觀
在傳統(tǒng)的思想中,人是由軀體和精神共同活動(dòng)的結(jié)合體,這種觀點(diǎn)引入到現(xiàn)代健康觀念中則是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中提出的形與神。中醫(yī)健康觀講究養(yǎng)生之道,需形神俱備,而西方健康觀受亞里士多德哲學(xué)思想影響較大,主要強(qiáng)調(diào)身體的健康。世界衛(wèi)生組織對(duì)于健康有著明確的定義,即身體、心理以及社會(huì)都處在完全健康的狀態(tài)。但是生命科學(xué)發(fā)展研究認(rèn)為疾病產(chǎn)生的根源在于基因,因此,有關(guān)心靈、精神對(duì)身體健康的影響在基因的作用下顯得很渺小,導(dǎo)致人們對(duì)于健康的認(rèn)識(shí)走向片面化。
1.2對(duì)公平觀的影響
普遍人們所理解的公平則是指人與社會(huì)、自然、人之間公平享有的生存價(jià)值。比如在倫理道德范圍內(nèi)所有人具有同等的自由、機(jī)會(huì)、自尊以及榮譽(yù)等,然而生命科學(xué)的發(fā)展沖擊著這種作為人所擁有的基本公平體系。在目前的生物分子研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn),人的性格特征以及行為方式等被證明與遺傳基因有關(guān),比如基因研究認(rèn)為具有XYY染色體的男性犯罪幾率較高,這種遺傳基因決定的行為方式?jīng)_擊著人類(lèi)生而平等的觀念。當(dāng)生命科學(xué)發(fā)展到一定程度,人類(lèi)具備相關(guān)技術(shù)為下一代選擇優(yōu)秀基因時(shí),由于個(gè)人的基因信息被公共化,則無(wú)可避免挑戰(zhàn)人類(lèi)關(guān)系中的公平觀,對(duì)于基因有缺陷的人來(lái)說(shuō),由此可能引發(fā)社會(huì)對(duì)于遺傳基因的歧視問(wèn)題。
1.3對(duì)家庭觀的影響
1.3.1影響人倫關(guān)系
家庭是整個(gè)龐大社會(huì)的基礎(chǔ)組成部分,家庭通過(guò)婚姻以及血緣關(guān)系組成,因此,家庭也是法律與道德的出發(fā)點(diǎn)。在家庭中,各個(gè)成員之間的關(guān)系有著嚴(yán)格的秩序。根據(jù)成員的身份組成進(jìn)行家庭義務(wù)的分配是傳統(tǒng)倫理道德觀所遵循的原則,也是符合法律權(quán)利與義務(wù)的基礎(chǔ)原則。然而生命科學(xué)大發(fā)展衍生出克隆人,打破了這種世俗人倫關(guān)系,甚至在法律上的權(quán)利與義務(wù)變得模糊不清。利用無(wú)性繁殖復(fù)制的人類(lèi),從遺傳學(xué)上看,與一卵多胞胎相似,但是年齡上又存在差距,無(wú)法界定是親子關(guān)系還是同胞關(guān)系,攪亂了家庭成員中對(duì)于關(guān)系的定位,造成長(zhǎng)幼無(wú)序的混亂局面。
1.3.2影響家庭兩性關(guān)系
傳統(tǒng)家庭被賦予了繁衍的社會(huì)屬性,在家庭中兩性關(guān)系影響著人口的生理健康。家庭不僅給與人類(lèi)生存物質(zhì)保障,還提供親情和友愛(ài)。當(dāng)生命科學(xué)發(fā)展到一定地步,不再需要兩性關(guān)系進(jìn)行人類(lèi)繁殖,家庭生育功能隨著生命科學(xué)發(fā)展逐漸淡化,引發(fā)對(duì)家庭存在的質(zhì)疑。在傳統(tǒng)倫理道德觀念中,父母賦予子女生命,子女是父母情感的結(jié)晶,家庭和諧血緣關(guān)系功不可沒(méi)??寺〖夹g(shù)的發(fā)展使得兩性之間沒(méi)有親子血緣關(guān)系,家庭成員之間親情觀念淡薄[2]。
2.生命科學(xué)家行為的倫理道德責(zé)任
2.1生命科學(xué)家的科技倫理道德責(zé)任
目前,由于人們對(duì)于生命科學(xué)的認(rèn)識(shí)不夠,通常認(rèn)為生命科學(xué)只要不停止就是在進(jìn)步,其本質(zhì)上是中性的,與倫理道德不存在任何關(guān)系。隨著生命科學(xué)的發(fā)展對(duì)人類(lèi)造成的負(fù)面影響越來(lái)越嚴(yán)重時(shí),人們才逐漸意識(shí)到,生命科技與倫理道德有著非常緊密的關(guān)系,社會(huì)意識(shí)形態(tài)、政治決策、宗教信仰以及倫理道德規(guī)范等都會(huì)制約著生命科學(xué)的發(fā)展。生命科學(xué)家作為生命科學(xué)研究的主體,其倫理道德觀影響著生命科技研究的目標(biāo)定位,同時(shí)對(duì)生命科技研究的內(nèi)容及方式也有著影響。生命科技的研究方向,及其成果應(yīng)用范圍無(wú)不包含著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、以及倫理道德的因素,因此,生命科學(xué)家在進(jìn)行生命科學(xué)研究活動(dòng)時(shí)需要承擔(dān)起科技帶來(lái)的倫理道德責(zé)任,為生命科學(xué)研究承擔(dān)后果。
2.2生命科學(xué)家的社會(huì)倫理道德責(zé)任
隨著生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人類(lèi)逐漸面對(duì)生命技術(shù)發(fā)展所帶來(lái)的危害進(jìn)行反思和討論,例如生命科學(xué)家曾經(jīng)對(duì)重組DNA技術(shù)研究可能存在的潛在危害進(jìn)行論證。近年來(lái)基因組計(jì)劃、克隆技術(shù)也引發(fā)了廣大人民群眾對(duì)于倫理道德觀念的討論。但是對(duì)于生命科學(xué)研究中存在潛在危險(xiǎn)的生命技術(shù)是否加以限制,并沒(méi)有得出有效的結(jié)論。因此,生命科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任不僅是為人類(lèi)發(fā)展提供更先進(jìn)的技術(shù)層面支持,更重要的是可以利用生命科學(xué)精神給社會(huì)公眾帶來(lái)正能量。另外生命科學(xué)家對(duì)生命技術(shù)進(jìn)行研究,有專(zhuān)業(yè)的知識(shí)能夠預(yù)見(jiàn)生命科學(xué)發(fā)展所帶來(lái)的影響,作為人類(lèi)社會(huì)的精英,生命科學(xué)家有能力參與重大社會(huì)發(fā)展決策,以保證生命科學(xué)發(fā)展實(shí)驗(yàn)的安全和可靠[3]。
3.生命科學(xué)發(fā)展過(guò)程中倫理道德的政策約束
生命科學(xué)研究成果的應(yīng)用,對(duì)人類(lèi)的影響極為深遠(yuǎn)。人類(lèi)面對(duì)生命科技應(yīng)用過(guò)程中存在著倫理道德風(fēng)險(xiǎn),必須制定合理的生命科技政策進(jìn)行約束,通過(guò)政策引導(dǎo)生命科學(xué)研究走在正確的道路上,為人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造有利的環(huán)境。生命科學(xué)研究的復(fù)雜性要求生命科技政策具有一定的靈活性,生命科學(xué)研究與科技政策之間保持良性的平衡以求獲得倫理道德的認(rèn)可。在生命科技政策具體制定過(guò)程中,需要綜合多方意見(jiàn),對(duì)科技成果有充分的認(rèn)識(shí)和把我,遵循生命科學(xué)發(fā)展與人文倫理相結(jié)合的原則,對(duì)應(yīng)用范疇進(jìn)行規(guī)范。目前,社會(huì)上已有許多政策規(guī)范了現(xiàn)有的生命科技應(yīng)用,比如1998年我國(guó)頒布實(shí)施遺傳資源管理暫行條例;2003年加拿大正式提出法律草案,該法案禁止克隆人類(lèi)的行為,禁止嬰兒性別選擇等。
4.結(jié)束
中圖分類(lèi)號(hào):G40-012 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1008-2409(2007)03-0569-02
二十一世紀(jì)國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng),面對(duì)社會(huì)和科技發(fā)展對(duì)高素質(zhì)人才的需要,全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì),培養(yǎng)適應(yīng)科技發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的創(chuàng)新人才,成為當(dāng)前我國(guó)高等學(xué)校教學(xué)改革的熱點(diǎn)。二十一世紀(jì)同樣也是生命科學(xué)的世紀(jì),生物信息技術(shù),人類(lèi)干細(xì)胞技術(shù),克隆技術(shù),轉(zhuǎn)基因技術(shù)必將使生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)成為二十一世紀(jì)最重要的產(chǎn)業(yè)。作為生命科學(xué)最重要組成部分的醫(yī)學(xué)科學(xué),也將迎來(lái)跨越式發(fā)展的新時(shí)期。因此培養(yǎng)面向二十一世紀(jì)的高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才,迎接生命科學(xué)世紀(jì)的挑戰(zhàn),是所有醫(yī)學(xué)教學(xué)工作者應(yīng)該高度重視的問(wèn)題,這就要求我們必須從我國(guó)國(guó)情出發(fā),制定新世紀(jì)醫(yī)學(xué)教育跨越式發(fā)展戰(zhàn)略,加快推進(jìn)我國(guó)的醫(yī)學(xué)教育改革,全面實(shí)施醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)教育。
1 生命科學(xué)發(fā)展與醫(yī)學(xué)科技進(jìn)步
十九世紀(jì)中葉,細(xì)胞學(xué)、進(jìn)化論和經(jīng)典遺傳學(xué)即孟德?tīng)栠z傳定律的創(chuàng)立,為生命科學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的前期基礎(chǔ),基因論和DNA功能的確定,尤其是DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)在生命科學(xué)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義,是二十世紀(jì)生物學(xué)領(lǐng)域極為重要的發(fā)現(xiàn),它為現(xiàn)代分子生物學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。分子生物學(xué)的成熟和計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展,使人類(lèi)破譯自身全部密碼成為現(xiàn)實(shí),1990年發(fā)起的“人類(lèi)基因組計(jì)劃”今天已經(jīng)完成人類(lèi)基因組作圖和測(cè)序。接下來(lái),將是闡明基因組的功能,這就要清楚細(xì)胞的基因表達(dá)譜和蛋白譜及其調(diào)節(jié)和控制,因此分子生物學(xué)的重點(diǎn)將從基因組轉(zhuǎn)到蛋白質(zhì)組學(xué),人類(lèi)對(duì)生命科學(xué)的研究將進(jìn)入“后基因組時(shí)代”即功能基因組時(shí)代。其內(nèi)容包括建立單核甘酸多態(tài)型(SNP)為代表的DNA序列變異的系統(tǒng)目錄,從而揭示人類(lèi)疾病的遺傳學(xué)基礎(chǔ),認(rèn)識(shí)基因組在轉(zhuǎn)錄核翻譯水平的表達(dá)及其調(diào)控機(jī)制,通過(guò)對(duì)進(jìn)化不同階段的生物體基因組序列的比較,發(fā)現(xiàn)基因組結(jié)構(gòu)組成和功能調(diào)節(jié)的規(guī)律,并利用各種模式生物體的基因敲除和轉(zhuǎn)基因來(lái)揭示基因的功能。在微觀層次對(duì)生物大分子的結(jié)構(gòu)和功能,特別是基因研究上取得重大突破后,正深入到在分子水平上對(duì)細(xì)胞活動(dòng)、發(fā)育和進(jìn)化,以其腦功能進(jìn)行探索,從分子、細(xì)胞、模式生物和整體水平對(duì)腦和神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)行多層次的綜合研究的神經(jīng)生物學(xué)正成為生物學(xué)發(fā)展的下一個(gè)高峰。生命科學(xué)從群體、個(gè)體、細(xì)胞到分子水平深入的發(fā)展,使得醫(yī)學(xué)能夠在微觀水平逐步闡明許多生命現(xiàn)象和疾病現(xiàn)象的本質(zhì),極大地促進(jìn)了醫(yī)學(xué)科技的進(jìn)步。自1982年世界上第一個(gè)基因工程藥物重組人胰島素上市以來(lái),經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展,世界范圍的生物醫(yī)學(xué)技術(shù)產(chǎn)業(yè)正在蓬勃興起,生物醫(yī)學(xué)技術(shù)正在猛烈的沖擊著世界經(jīng)濟(jì),同時(shí)也給廣大患者帶來(lái)了福音,基因工程藥物和疫苗正走進(jìn)尋常百姓家。隨著克隆技術(shù)的成熟,人們可以用克隆的器官代替已壞的自身器官。而將來(lái)科學(xué)家可以設(shè)想用基因芯片、蛋白芯片組裝成“納米機(jī)器人”,通過(guò)血管送入人體診斷疾病,攜帶DNA更換或修復(fù)有缺陷的基因片斷。因此隨著以后基因功能的清楚,生物技術(shù)的發(fā)展,將使人類(lèi)不僅能了解生命,而且能夠操縱生命過(guò)程,它將改變現(xiàn)有的醫(yī)生看病模式,人們將擁有記載個(gè)人生理、病理信息的生物芯片,醫(yī)生在對(duì)疾病進(jìn)行診斷、治療、預(yù)防方面將做到個(gè)性化,精確化。
2 中國(guó)醫(yī)學(xué)本科教育的現(xiàn)狀
改革開(kāi)放以后,中國(guó)的大學(xué)醫(yī)學(xué)教育已經(jīng)取得長(zhǎng)足的進(jìn)步,醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)生投身入救死扶傷,全民保健,在構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中作出了重要的貢獻(xiàn)。然而隨著經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展,社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)的要求有了明顯的提高,傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式向新的醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變,引起了疾病觀、健康觀、衛(wèi)生觀的根本轉(zhuǎn)變。這就要求新時(shí)代的醫(yī)學(xué)研究者以整體化、系統(tǒng)化、科學(xué)化、社會(huì)化的觀點(diǎn)去研究和處理人類(lèi)健康與疾病問(wèn)題的思維方法和行為方式。而現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)本科教育方式已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)的要求,目前醫(yī)學(xué)本科教育存在的問(wèn)題集中體現(xiàn)在學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力嚴(yán)重不足。
同志指出,“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”,“創(chuàng)新精神是我國(guó)民族幾千年來(lái)生生不息、發(fā)展壯大的重要?jiǎng)恿Α?,“?chuàng)新的關(guān)鍵在人才”。因此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力關(guān)系到我們民族的興旺。
從以往高等醫(yī)學(xué)院校輸出的人才素質(zhì)的特點(diǎn)看,也非常明顯地表現(xiàn)出上述特點(diǎn)。具體地表現(xiàn)在綜合判斷能力較差、缺乏科學(xué)思維方式的指導(dǎo)、獲取醫(yī)學(xué)科研和醫(yī)療實(shí)踐新信息的能力和創(chuàng)新意識(shí)較差。傳統(tǒng)臨床醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)模式是以教師授課為主要教學(xué)組織形式,是以理論灌輸為主的“填鴨式”教學(xué)模式,這種臨床教學(xué)方法陳舊、呆板:教師整個(gè)課時(shí)以灌輸式教學(xué)為主,學(xué)習(xí)過(guò)程枯燥被動(dòng),缺乏興趣,無(wú)法激發(fā)學(xué)生求新意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí),理論與實(shí)踐脫節(jié)。由于注重理論的學(xué)習(xí),與實(shí)踐相結(jié)合不夠,缺乏實(shí)踐能力的培養(yǎng),容易出現(xiàn)高分低能的現(xiàn)象,對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)均有害無(wú)益。而醫(yī)學(xué)生往往僅僅滿足于書(shū)本,滿足于從老師那里接受已經(jīng)或即將過(guò)時(shí)的知識(shí),缺乏獨(dú)立思考,獨(dú)立分析的欲望和能力。學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)不敏感,缺興趣,少研究,不能或不敢運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)大膽地提出和分析新問(wèn)題,更談不上有多少帶創(chuàng)新性的學(xué)術(shù)新思維。因此即使是那些本科畢業(yè)后進(jìn)入研究生階段學(xué)習(xí)的學(xué)生,也由于本科階段在創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力方面的先天不足,不同程度地存在著自主選題難、科研上手慢、研究思路不活躍、研究方法偏傳統(tǒng)、攀登高峰缺勇氣、開(kāi)拓創(chuàng)新與實(shí)力等現(xiàn)象,高水平的學(xué)位論文不多,在國(guó)際上有影響的學(xué)術(shù)成果更少,因而未能充分起到基礎(chǔ)和應(yīng)用基礎(chǔ)研究生力軍的作用。
3 改革傳統(tǒng)教學(xué)方法,逐步培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)新能力
3.1讓醫(yī)學(xué)生盡早接觸科研,培養(yǎng)對(duì)科學(xué)研究的興趣
醫(yī)學(xué)生是醫(yī)學(xué)教育的主體,激發(fā)他們學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)的興趣,調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,并逐步樹(shù)立牢固的專(zhuān)業(yè)思想,對(duì)于培養(yǎng)合格的醫(yī)學(xué)人才是極其重要的。學(xué)生可以根據(jù)自己興趣利用寒暑期或周末參加各教研室的科研活動(dòng),使教學(xué)與科研相結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生的科研興趣和科學(xué)思維的能力。更廣泛地組織和鼓勵(lì)本科生參與各種學(xué)術(shù)交流。學(xué)生參與的各種學(xué)?;顒?dòng)包括本專(zhuān)業(yè)的、跨專(zhuān)業(yè)的、跨校的、全國(guó)性的乃至國(guó)際性的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。平時(shí),也要讓本科生盡可能地參加一些教師的科研項(xiàng)目立項(xiàng)論證會(huì)、博士生和碩士生的開(kāi)題報(bào)告會(huì)和論文答辯會(huì),可以參加各學(xué)科最新研究的學(xué)習(xí)報(bào)告會(huì),對(duì)原有的基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效融合,減少驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn),增加綜合性實(shí)驗(yàn)和設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn),提高學(xué)生的能力。打破以往只有研究生才能進(jìn)入科研實(shí)驗(yàn)室的慣例,組織醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生早期進(jìn)入感興趣的實(shí)驗(yàn)室學(xué)習(xí)并實(shí)行導(dǎo)師制。在具有副教授職稱(chēng)或高年資講師中選出思想政治素質(zhì)好、有高度責(zé)任心的教師作為學(xué)生導(dǎo)師,明確規(guī)定導(dǎo)師的工作職責(zé),要求他們?cè)谒枷肷虾蛯W(xué)習(xí)上給予學(xué)生指導(dǎo)和幫助。這樣,學(xué)生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下積極參與實(shí)驗(yàn)室的
科研活動(dòng),感受科研氣氛,培養(yǎng)了他們的科研興趣;使他們將書(shū)本知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去,形成初步的科研思路;培養(yǎng)了科研實(shí)踐能力和與他人協(xié)作的能力;利用各種途徑主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力也有了一定的提高。
3.2充分利用現(xiàn)代信息技術(shù),為創(chuàng)新人才培養(yǎng)提供先進(jìn)的教學(xué)手段和方法
以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的信息技術(shù)的發(fā)展,使得人類(lèi)于知識(shí)、信息的獲取、傳播和應(yīng)用發(fā)生了深刻的變革,也帶來(lái)本科教育教學(xué)手段和方法、學(xué)習(xí)方式的巨大變化。首先,學(xué)生利用計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng),可以不受時(shí)空限制地多渠道獲得知識(shí),學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)場(chǎng)所、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式的選擇具有更多的自性和靈活性,使過(guò)去以課堂、教材、教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)方面臨新的挑戰(zhàn)。充分利用目前我國(guó)高校計(jì)算機(jī)已經(jīng)基本普及、網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的特點(diǎn),應(yīng)用多媒體授課,通過(guò)動(dòng)畫(huà)增加對(duì)知識(shí)的理解和學(xué)習(xí)的興趣;鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)解答自己在學(xué)習(xí)中的疑惑,了解國(guó)外醫(yī)學(xué)的發(fā)展,學(xué)習(xí)生物信息學(xué)的基本知識(shí),應(yīng)用生物信息學(xué)論證自己的構(gòu)想,自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)。讓學(xué)生有充分的動(dòng)手機(jī)會(huì),通過(guò)網(wǎng)絡(luò)增加對(duì)學(xué)過(guò)知識(shí)的理解和記憶。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)資源的豐富性和共享性,使教師和學(xué)生同樣具有獲取知識(shí)的自由和網(wǎng)上交流的平等權(quán)利,因而有利于發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程的主動(dòng)性,有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),有利于形成平等互助、教學(xué)相長(zhǎng)的新型師生關(guān)系并將理論與實(shí)踐相結(jié)合。鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的設(shè)想,培養(yǎng)其創(chuàng)新能力,鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題并想出解決問(wèn)題的有效方法。為此,要充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)促進(jìn)教學(xué)改革的獨(dú)特作用,進(jìn)一步建設(shè)和完善校園網(wǎng)、數(shù)字化圖書(shū)館和多媒體課室,提高它們對(duì)本科生的開(kāi)放度和服務(wù)水平,為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)提供先進(jìn)的教學(xué)手段和方法。
3.3學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)相關(guān)學(xué)科知識(shí),提高解決問(wèn)題的能力
一、興趣是最好的老師
新課程標(biāo)準(zhǔn)從全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的理念出發(fā),加強(qiáng)了“情感態(tài)度和價(jià)值觀”這一重要維度,把培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣以及積極的人生態(tài)度作為語(yǔ)文課程的重要內(nèi)容。為此,教材的編寫(xiě)無(wú)論在內(nèi)容(即所選課文),還是在形式(即單元合成的主題和課本的橫向結(jié)構(gòu)框架)上,都做了大刀闊斧的刪改,充分體現(xiàn)了語(yǔ)文獨(dú)特的人文個(gè)性。這些刪改為發(fā)展學(xué)生的生命張力、完善學(xué)生的生命潛力、愉悅學(xué)生的生命魅力提供了廣闊的舞臺(tái)。但課堂教學(xué)是多元的、互動(dòng)的教與學(xué),因此,教師培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣,就顯得極為重要。就拿閱讀興趣來(lái)說(shuō),學(xué)生有了閱讀興趣,就有了持續(xù)閱讀和提高閱讀能力的內(nèi)在條件;并且,因?yàn)橛信d趣,就會(huì)減輕疲勞感,就不會(huì)感到負(fù)擔(dān)過(guò)重。我們不可想象,學(xué)生對(duì)閱讀毫無(wú)興趣,僅憑毅力就可以完成九年義務(wù)教育階段四百萬(wàn)字的課外閱讀量,縱然完成,也只能是事倍功半。
那么如何在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢?一是要選擇一些適合本年齡段的淺近的教學(xué)內(nèi)容來(lái)教學(xué),不一定要嚴(yán)格按照課本去教。這里的所謂“淺”是淺顯之意,即學(xué)生要能讀懂;所謂“近”,就是要貼近學(xué)生實(shí)際,學(xué)生感興趣,這樣便于學(xué)生運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)幫助讀懂,能讀懂就有收獲,就有成功的快樂(lè)。比如我經(jīng)常在語(yǔ)文課前三分鐘講一個(gè)成語(yǔ)故事或教學(xué)生背誦一首絕句,這就比較適合七年級(jí)學(xué)生的年齡要求。二是教學(xué)形式的多樣化,如讀一讀,演一演,畫(huà)一畫(huà),唱一唱,比一比等,采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段,讓學(xué)生聆聽(tīng)美的聲音,欣賞美的畫(huà)面,感受美的形象,激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲,使語(yǔ)文課堂成為學(xué)生自我表現(xiàn)的舞臺(tái)。
二、美是到處都有的,對(duì)于我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)
語(yǔ)文是人文性很強(qiáng)的學(xué)科,大多數(shù)的文章都包含著濃厚的感彩和審美趣味。如果我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中不去引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)這種感情和加強(qiáng)審美的話,學(xué)生就不會(huì)受到情感的熏陶和感染,學(xué)生就不可能對(duì)文章所描寫(xiě)的景物、人物形象、故事情節(jié)等留下深刻的印象,更不會(huì)對(duì)表現(xiàn)這些內(nèi)容的語(yǔ)言文字留下深刻印象。試想,沒(méi)有了感情因素和審美情趣,哪來(lái)豐富多彩的人性表現(xiàn)?語(yǔ)文的獨(dú)特個(gè)性還有嗎?學(xué)生的語(yǔ)文張力又如何發(fā)展?我們語(yǔ)文課的內(nèi)涵極為豐富,外延又極為廣闊:有的抒寫(xiě)自然美景,有的敘述成長(zhǎng)足跡;有的高歌愛(ài)國(guó)樂(lè)曲,有的吟唱名人經(jīng)歷;有的感慨人生滄桑,有的探索自然奧秘……它融古今,通中外,描宇宙之大,抒內(nèi)心之微,無(wú)不具有美感。就拿大自然來(lái)說(shuō),美也無(wú)處不在:旭日東升,霞光萬(wàn)道,這是晨之美;皓月當(dāng)空,星光燦爛,這是夜之美;桃紅柳綠,鳥(niǎo)語(yǔ)花香,這是春之美;冰封雪飄,銀裝素裹,這是冬之美;登高山而聞泉水叮咚,入林海而見(jiàn)佳木蔥蘢,這是山林之美;泛舟河上而睹波光萬(wàn)頃,徜徉海濱而觀浪花如雪,這是湖海之美。
那么,怎樣才能讓學(xué)生具有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛呢?我認(rèn)為,首先應(yīng)抓住形象,不論是景物形象還是人物形象,都要抓住,然后自己先領(lǐng)悟一下,對(duì)這一形象的感受和想法,進(jìn)而比較作者的描寫(xiě)、感受和想法,初步領(lǐng)略作品中生動(dòng)的形象和優(yōu)美的語(yǔ)言。其次應(yīng)加強(qiáng)朗讀和背誦,讓學(xué)生在朗讀過(guò)程中體驗(yàn)情感、體驗(yàn)美感、領(lǐng)略?xún)?nèi)容,我的做法是所學(xué)古文古詩(shī)一律背誦,現(xiàn)代文精彩語(yǔ)段有選擇的背誦。誦讀是反復(fù)朗讀,自然成誦,尤其適宜于抒情詩(shī)文、文言文等聲情并茂的作品,它比簡(jiǎn)單的朗讀更有助于從作品的聲律氣韻入手,體會(huì)其豐富的內(nèi)涵和情感,有助于培養(yǎng)語(yǔ)感、體驗(yàn)品味、情感投入、豐富審美情趣,達(dá)到語(yǔ)文熏陶感染、潛移默化的目的。第三、要讓學(xué)生體會(huì)作者的審美情趣。對(duì)于敘事類(lèi)作品要要求學(xué)生能簡(jiǎn)單描述自己印象最深的場(chǎng)景、人物、細(xì)節(jié);閱讀詩(shī)歌要能想象詩(shī)歌描述的意境和詩(shī)人的審美情趣。
三、有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特
一、當(dāng)前無(wú)效教學(xué)存在的相關(guān)表象
全效課堂是課程改革進(jìn)入“高原期”后的一種課堂深度變革,是課堂教學(xué)改革發(fā)展的需要,是實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要,也是師生生命主體生長(zhǎng)的需要。
但是,在當(dāng)下的課堂教學(xué)中,無(wú)效教學(xué)的表象卻普遍存在,主要有以下一些表現(xiàn):
1.課堂教學(xué)要素不統(tǒng)一,諸要素沒(méi)有形成合力
在課堂教學(xué)中,存在著學(xué)生、教師、環(huán)境、資源(含課本)、方法等各個(gè)教學(xué)要素各自為戰(zhàn),不能很好地協(xié)調(diào)統(tǒng)一的問(wèn)題。如教師在情境設(shè)置上與教學(xué)內(nèi)容不一致,在教學(xué)方法的設(shè)計(jì)上與教學(xué)內(nèi)容不融合,教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”是“兩張皮”,學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)得不到有效指導(dǎo)。
2.課堂中的“問(wèn)題”往往單向來(lái)自于教師
從課堂教學(xué)來(lái)看,教學(xué)中的“問(wèn)題”應(yīng)該首先來(lái)自學(xué)生,是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)后的困惑、疑問(wèn),是學(xué)生知識(shí)建構(gòu)和生命成長(zhǎng)中的重要節(jié)點(diǎn)。但是,在現(xiàn)實(shí)的很多課堂中,“問(wèn)題”往往首先來(lái)自于教師。教師由于有了中心統(tǒng)領(lǐng)意識(shí),上課之初就會(huì)拋出一個(gè)話題或問(wèn)題,讓學(xué)生按照教師的“問(wèn)題”牽引進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣,學(xué)生就失去了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,只能按照老師的路子走,思維被老師的問(wèn)題“框框”所束縛,無(wú)法縱橫馳騁。因而,這樣的課堂就完全是老師自己的課堂,是老師主宰的課堂,而不是學(xué)生的課堂。
3.“滿堂問(wèn)”所帶來(lái)的課堂表面繁華
“滿堂問(wèn)”是課堂教學(xué)中學(xué)生被教師牽著鼻子走的又一種被動(dòng)學(xué)習(xí)現(xiàn)象。有的教師特別善于連續(xù)追問(wèn),往往就一個(gè)學(xué)習(xí)主題不斷深挖。課堂一問(wèn)到底,學(xué)生小手如林,表面上課堂熱熱鬧鬧,實(shí)際上學(xué)生一頭霧水。教師覺(jué)得如果沒(méi)有提問(wèn)就不是教學(xué),好像沒(méi)有了提問(wèn)就無(wú)法進(jìn)行教學(xué)。這樣的教學(xué)我們姑且叫做“問(wèn)答式”教學(xué)。“問(wèn)答式”教學(xué)表面熱鬧的背后是學(xué)生主體的缺失,是學(xué)生課堂生命發(fā)展的缺失。教師這邊發(fā)問(wèn),那邊提問(wèn),學(xué)生沒(méi)有思考的時(shí)間,沒(méi)有思維整理的時(shí)間,沒(méi)有語(yǔ)言組織的時(shí)間,完全是被動(dòng)應(yīng)付。試想,這樣的“滿堂問(wèn)”又能達(dá)到怎樣的教學(xué)效果呢?
4.學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的無(wú)層次性
有的課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)無(wú)選擇性,更無(wú)層次性。教師的教學(xué)目標(biāo)只考慮全班整體,而沒(méi)有進(jìn)一步考慮全班整體上的個(gè)體差別。教師因考慮學(xué)生的思維訓(xùn)練而出示的練習(xí)題缺乏系列性和階梯性,“有差異”的學(xué)生卻沒(méi)有“有差異”地選擇。教師的教學(xué)和作業(yè)設(shè)置沒(méi)有梯度,沒(méi)有考慮因材施教。
5.課堂教學(xué)中的模式化傾向
現(xiàn)在,非常流行各種各樣的教學(xué)模式,如四步式教學(xué)模式、自學(xué)討論式教學(xué)模式、六模塊教學(xué)模式、自主探究式教學(xué)模式。我不反對(duì)教學(xué)有模式,因?yàn)榻虒W(xué)模式是一個(gè)教師教學(xué)特點(diǎn)的具體體現(xiàn),是一個(gè)教師走向成熟的顯著標(biāo)志。但是,我反對(duì)模式化,反對(duì)套模式。每一個(gè)充滿教育理想和教育激情的老師都應(yīng)該有自己獨(dú)特的教學(xué)方式,這種教學(xué)方式是適合自己的學(xué)生和自己的特點(diǎn)的,是我們應(yīng)該追求的。
二、“關(guān)鍵問(wèn)題”在課堂深度變革中的具體把握
“問(wèn)題”意識(shí)很重要,是課堂教學(xué)的一個(gè)重要基本要素。有效地利用好“關(guān)鍵問(wèn)題”,對(duì)于推進(jìn)課堂教學(xué)深度變革,提高課堂教學(xué)的效率,促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展和生命成長(zhǎng)都是非常重要的。
“關(guān)鍵問(wèn)題”是“全效課堂”的重要特征。課堂中的“關(guān)鍵問(wèn)題”,總的來(lái)講一般可以分為四類(lèi):一是教材的問(wèn)題,二是學(xué)生的問(wèn)題,三是教師的問(wèn)題,四是教學(xué)的問(wèn)題。四類(lèi)問(wèn)題在教學(xué)中體現(xiàn)的側(cè)重點(diǎn)各不相同,教師如何去駕馭四類(lèi)問(wèn)題是“全效課堂”理念的重要體現(xiàn)。
1.關(guān)于教材的問(wèn)題
教材的問(wèn)題從難易程度上看,主要體現(xiàn)在重點(diǎn)問(wèn)題和難點(diǎn)問(wèn)題兩個(gè)方面。教師在備課時(shí)要深入鉆研教材,準(zhǔn)確把握問(wèn)題。一是要從學(xué)科層面和整冊(cè)教材的角度去宏觀把握。如《分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)》在數(shù)學(xué)學(xué)科整個(gè)小學(xué)中的地位和作用,在教學(xué)時(shí)如何瞻前顧后。二是教學(xué)內(nèi)容所在的“單元主要問(wèn)題”,這些問(wèn)題如何處理,如何在單元備課時(shí)得到重視,以便在教學(xué)時(shí)可以體現(xiàn);三是“課時(shí)重點(diǎn)問(wèn)題”,在教學(xué)中如何把課時(shí)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)進(jìn)行問(wèn)題化轉(zhuǎn)換,以達(dá)到“舉重若輕”的效果。
2.關(guān)于學(xué)生的問(wèn)題
“學(xué)生的問(wèn)題”可以從兩個(gè)角度去看:一是學(xué)生理解的起點(diǎn)問(wèn)題,備課時(shí)老師站在學(xué)生理解的起點(diǎn)預(yù)估到的學(xué)生問(wèn)題,包括課堂中有可能生成的問(wèn)題;二是學(xué)生難點(diǎn)問(wèn)題,是指站在深度理解或深入學(xué)習(xí)的角度對(duì)學(xué)生構(gòu)成學(xué)習(xí)障礙的瓶頸問(wèn)題。學(xué)生的問(wèn)題是教學(xué)問(wèn)題的主題,教師的教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的問(wèn)題展開(kāi),以學(xué)定教,根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況來(lái)決定教學(xué)的走向。學(xué)生自學(xué)中產(chǎn)生的問(wèn)題才是“真”問(wèn)題,才是有價(jià)值的問(wèn)題。
3.關(guān)于教師的問(wèn)題
教師的問(wèn)題以引導(dǎo)為主,幫助學(xué)生突出重點(diǎn),突破難點(diǎn)。一方面,教師的問(wèn)題體現(xiàn)在教學(xué)的初始階段或者承上啟下的鏈接階段,例如教師在課堂導(dǎo)入或某一教學(xué)環(huán)節(jié)開(kāi)始之時(shí)啟動(dòng)思考的問(wèn)題,通常需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)具體的問(wèn)題情境,以達(dá)到與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生鏈接,從而激發(fā)他們自主學(xué)習(xí)的愿望。另一方面,教師的問(wèn)題體現(xiàn)在圍繞課本核心問(wèn)題不斷深化的問(wèn)題,如分解的問(wèn)題、拓展的問(wèn)題、聚焦的問(wèn)題、歸納的問(wèn)題、演繹的問(wèn)題、反思的問(wèn)題等。
4.關(guān)于教學(xué)的問(wèn)題
教學(xué)的問(wèn)題是“教”與“學(xué)”綜合因素的核心問(wèn)題,是指在教材基本問(wèn)題的觀照下,依據(jù)學(xué)科特別是課時(shí)重點(diǎn)問(wèn)題,在充分考慮學(xué)生的問(wèn)題如生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)基礎(chǔ)與認(rèn)知沖突、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與興趣點(diǎn)等方面后,產(chǎn)生的統(tǒng)領(lǐng)性問(wèn)題。它最能體現(xiàn)以學(xué)科知識(shí)為基礎(chǔ)、學(xué)生疑難為起點(diǎn)、教學(xué)意圖為指向的課時(shí)教學(xué)方案設(shè)計(jì)導(dǎo)向。這里特別要提出的是,這樣的問(wèn)題必須是以學(xué)生對(duì)教材的理解,在擁有一定的自學(xué)體驗(yàn)和知識(shí)建構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,可以通過(guò)學(xué)生的思考篩選出來(lái)。