時(shí)間：2023-09-07 17:29:41
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關(guān)鍵詞：園林藝術(shù)設(shè)計(jì)；城市景觀設(shè)計(jì)；作用
園林藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用比較常見，但城市景觀設(shè)計(jì)的主要對(duì)象是城市而非園林，因此，在具體設(shè)計(jì)中二者存在一定的差異。如果設(shè)計(jì)人員完全沿用園林藝術(shù)設(shè)計(jì)思維，則不能滿足城市景觀設(shè)計(jì)要求，只有結(jié)合時(shí)念和城市發(fā)展實(shí)際情況，優(yōu)化園林藝術(shù)設(shè)計(jì)，使之符合城市景觀設(shè)計(jì)原則，才能給人們帶來(lái)精神、景觀、生態(tài)等多方面的享受。
1園林藝術(shù)設(shè)計(jì)與城市景觀設(shè)計(jì)
1.1園林藝術(shù)設(shè)計(jì)
園林藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種可以保證園林環(huán)境符合藝術(shù)審美的環(huán)境建設(shè)措施，改造自然景觀和人工景觀，并使其滿足特定的需要，是園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，因此，園林藝術(shù)設(shè)計(jì)更具藝術(shù)性。古代園林藝術(shù)設(shè)計(jì)主要用于私家園林建設(shè)，現(xiàn)代園林藝術(shù)則不拘泥于私家園林建設(shè)，其中，園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展前景最為廣闊。
1.2城市景觀設(shè)計(jì)
城市景觀設(shè)計(jì)是指統(tǒng)一規(guī)劃建筑、園林綠化場(chǎng)景，使人類生活的自然環(huán)境和人工環(huán)境都存在藝術(shù)美感，提高人們的幸福度和愉悅感。城市景觀設(shè)計(jì)對(duì)一些設(shè)備設(shè)施的參數(shù)具有明確要求。例如，步行適宜長(zhǎng)度為500m，超出這個(gè)長(zhǎng)度會(huì)對(duì)人們的體驗(yàn)造成影響；如果行走的人們經(jīng)常負(fù)重，步行長(zhǎng)度不宜超過(guò)300m；觀賞性景觀樹木枝條間距控制在30m以內(nèi)，觀賞性花卉間距控制在9m以內(nèi)；小區(qū)路寬6~9m、組團(tuán)路寬3~5m、居住區(qū)道路寬20m以上、小區(qū)內(nèi)部道路寬2.5m以上、人行道等同類道路寬1.2m、輪椅通行道路寬1.8m以上。L型、T型、O型回車場(chǎng)規(guī)模參數(shù)（如圖1所示）[1]。
1.3園林藝術(shù)設(shè)計(jì)與城市景觀設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系
1.3.1展示城市形象。園林藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠讓城市景觀具有藝術(shù)特征和氣息，人們觀賞城市景觀時(shí)，可以從中感受到城市內(nèi)涵。若將園林藝術(shù)與城市景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合,則可以打造出一張獨(dú)一無(wú)二的城市名片，所以，景觀設(shè)計(jì)能夠成為展示城市形象的最佳途徑之一。1.3.2體現(xiàn)城市歷史。園林藝術(shù)設(shè)計(jì)可以利用一些特有的藝術(shù)手法，在布置綠化景觀時(shí)將城市歷史展現(xiàn)出來(lái)。人們通過(guò)觀賞城市景觀，可以感受到城市的歷史底蘊(yùn)，從而增強(qiáng)城市景觀對(duì)居民的吸引力。相比純藝術(shù)類景觀設(shè)計(jì)，歷史類景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)更容易拉近城市與居民之間的距離[2]。1.3.3引導(dǎo)城市風(fēng)貌。城市景觀設(shè)計(jì)對(duì)區(qū)域綠化覆蓋率、綠地率、人均公園綠地面積、綠地覆蓋面積中喬木與灌木比例、綠地服務(wù)半徑覆蓋率、道路綠化普及率等參數(shù)均具有明確要求。因此，園林藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市景觀設(shè)計(jì)中，可以對(duì)城市風(fēng)貌產(chǎn)生引導(dǎo)作用，不斷改善城市生態(tài)環(huán)境、貫徹低碳環(huán)保理念、傳承文化歷史。城市景觀設(shè)計(jì)中，建成區(qū)綠化覆蓋率公式如下：建成區(qū)綠化覆蓋率=Sj1Sj×100%（1）公式（1）中：Sj指的是建成區(qū)的總面積；Sj1指的是城市建成區(qū)內(nèi)各類綠地面積之和，以上單位均為km2。城市景觀設(shè)計(jì)中各城區(qū)的綠地率公式：城市各城區(qū)綠化率=SJ1SJ×100%（2）公式（2）中：SJ指的是城市各城區(qū)的總建成面積；SJ1指的是城市各城區(qū)建成的各類綠地面積之和，以上單位均為km2。城市景觀設(shè)計(jì)中城市道路綠化普及率公式：城市道路綠化普及率=LD1LD×100%（3）公式（3）中：LD指的是城市道路的總長(zhǎng)度；LD1指的是城市道路中兩側(cè)種植行道樹的長(zhǎng)度；以上單位均為km。圖1回車場(chǎng)規(guī)模景觀設(shè)計(jì)
2園林藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市景觀設(shè)計(jì)中的原則
2.1多樣性原則
多樣性原則指的是城市景觀設(shè)計(jì)應(yīng)盡量豐富所選的喬木、灌木等，使城市景觀設(shè)計(jì)具有藝術(shù)性。以成本符合要求為前提，通過(guò)選取本地植物樹種，降低景觀成本，喬木和灌木的結(jié)合可以從空間方面實(shí)現(xiàn)物種多樣性原則。若只移栽種植喬木或灌木，與同時(shí)移栽喬木和灌木相比，景觀效果、生態(tài)穩(wěn)定性要差很多。喬木與灌木結(jié)合（如圖2所示）。
2.2綜合性原則
綜合性原則指的是城市景觀設(shè)計(jì)應(yīng)綜合考量環(huán)境、生活、自然、綠化、城建等因素，保證園林藝術(shù)設(shè)計(jì)能從不同角度應(yīng)用于城市景觀設(shè)計(jì)中，而不能只考慮其藝術(shù)性，否則單一性質(zhì)的城市景觀設(shè)計(jì)無(wú)法滿足城市居民的景觀需求[3]。
2.3整體性原則
整體性原則是指園林藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)做好整體和局部規(guī)劃，保證平面和空間角度園林藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠相互融合。否則園林藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用于城市景觀設(shè)計(jì)中會(huì)產(chǎn)生割裂感，從而影響人們對(duì)城市景觀設(shè)計(jì)的看法和感受。某公園規(guī)劃綠地（如圖3所示）：
2.4個(gè)性化原則
個(gè)性化原則是指園林藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)結(jié)合城市自身環(huán)境資源，不能全盤否定原有的城市景觀。只有在城市現(xiàn)有的景觀設(shè)計(jì)基礎(chǔ)之上，再利用各方面景觀資源，才能促進(jìn)城市景觀設(shè)計(jì)的個(gè)性化發(fā)展。個(gè)性化原則應(yīng)在改建、新建城市景觀時(shí)，盡量使其新舊景觀特點(diǎn)不同，而不應(yīng)在完全不同的城區(qū)按照相同的設(shè)計(jì)思路，使用相同類型和數(shù)量的景觀資源。
2.5保護(hù)性原則
保護(hù)性原則是指園林藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)以不損害原有生態(tài)環(huán)境、植物樹種、歷史建筑為核心，不能以犧牲保護(hù)性資源為代價(jià)，全盤修改整個(gè)城市景觀，否則容易使城市景觀設(shè)計(jì)失去原有的特點(diǎn)和歷史文化底蘊(yùn)。
3園林藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
3.1保持景觀設(shè)計(jì)與城市發(fā)展規(guī)劃一致
園林藝術(shù)設(shè)計(jì)人員應(yīng)先詳細(xì)了解城市最近幾年的發(fā)展規(guī)劃，然后再結(jié)合各個(gè)城區(qū)建設(shè)時(shí)間、地理位置、時(shí)間周期、經(jīng)濟(jì)成本等因素，選擇合適的景觀樹種，保持城市景觀生態(tài)系統(tǒng)與城市發(fā)展規(guī)模一致。
3.2重視以人為本的城市設(shè)計(jì)理念
園林藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)認(rèn)識(shí)到城市景觀設(shè)計(jì)面對(duì)的主要人群是全體居民，但居民的審美能力存在較大差異。應(yīng)盡量建設(shè)一些雅俗共賞的城市景觀，增加居民對(duì)城市景觀的認(rèn)同感，以人為本才是城市景觀設(shè)計(jì)的核心理念。
3.3利用現(xiàn)代藝術(shù)展現(xiàn)園林景觀風(fēng)貌
從現(xiàn)代藝術(shù)角度完成城市景觀設(shè)計(jì)，隨著建筑行業(yè)和景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，目前景觀設(shè)計(jì)材料已經(jīng)發(fā)生了極大變化，這些材料成本更低、更易維護(hù)，且景觀展現(xiàn)效果并不次于傳統(tǒng)建筑材料。
3.4加強(qiáng)對(duì)城市區(qū)域植物的利用
園林藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)植物的選擇具有一定的要求，例如，植物的花期、顏色變化情況，花香、高度、移栽成活率等。因此，城市景觀設(shè)計(jì)人員必須考慮到地域的影響，為保證植物能夠在移栽后達(dá)到預(yù)期效果，選擇本地植物為最佳。
3.5體現(xiàn)建筑與景觀設(shè)計(jì)的整體性
園林藝術(shù)設(shè)計(jì)包含建筑、綠化、景觀等內(nèi)容，城市景觀設(shè)計(jì)主要以綠化為主，很多城區(qū)景觀設(shè)計(jì)都難免受到建筑位置和高度的干擾。因此，應(yīng)直接從整體性角度出發(fā)，盡量保留已經(jīng)存在的建筑規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)，可將景觀設(shè)計(jì)中的問題轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢(shì)。
4園林藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市景觀設(shè)計(jì)中的作用
4.1增強(qiáng)城市景觀的美感
園林藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市景觀設(shè)計(jì)中可以按照古代園林的設(shè)計(jì)思路，構(gòu)思“一花一草、一樹一木、亭臺(tái)流水”的景觀設(shè)計(jì)布局，相比其他設(shè)計(jì)思路更具藝術(shù)美感。如果城市景觀設(shè)計(jì)只能滿足人們對(duì)綠化景觀的基本需求，則城市景觀設(shè)計(jì)作用將大大降低。因此，城市景觀設(shè)計(jì)為了起到增強(qiáng)城市景觀美觀的作用，必須合理利用園林藝術(shù)設(shè)計(jì)思路，以城市規(guī)劃整體為中心，不能只局限于一草一木的細(xì)微布局，更應(yīng)從空間角度思考如何提高城市整體景觀的美感。
4.2完善城市生態(tài)系統(tǒng)
在城市景觀設(shè)計(jì)中，可通過(guò)對(duì)樹木、流水等景觀的布置，構(gòu)建一個(gè)小型生態(tài)系統(tǒng)，然后將各個(gè)小型生態(tài)系統(tǒng)統(tǒng)一成一個(gè)大型生態(tài)系統(tǒng)，最后通過(guò)小型園林生態(tài)系統(tǒng)完善大型城市生態(tài)系統(tǒng)。園林藝術(shù)設(shè)計(jì)必須結(jié)合最新的生態(tài)環(huán)保理念，合理選擇布景材料，降低污染和噪音，給周圍居民帶來(lái)良好的生活體驗(yàn)，從而提高城市居民整體幸福感。
4.3展現(xiàn)城市精神文明
園林藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市景觀設(shè)計(jì)中可以在精神方面達(dá)到其他城建設(shè)施所達(dá)不到的高度。如果一個(gè)城市內(nèi)部整日充滿了污染和喧囂，外來(lái)游客很難從中感受到城市精神文明。但如果城市可以通過(guò)景觀設(shè)計(jì)營(yíng)造一種沉浸式體驗(yàn)，讓外來(lái)游客從中感受到城市的文化和歷史，可以很好地向外界展示城市的精神文明。
城市景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)劣對(duì)于城市環(huán)境的建設(shè)有很大影響。園林藝術(shù)設(shè)計(jì)靈活的運(yùn)用到城市景觀設(shè)計(jì)中，可以讓城市的自然環(huán)境變得更加美好，提高城市品位。在進(jìn)行相關(guān)的城市景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，要充分領(lǐng)悟園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的宗旨，靈活把握?qǐng)@林設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，將園林藝術(shù)設(shè)計(jì)完美地融入到城市景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中。園林藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于當(dāng)今城市景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)了怎樣的影響？如何充分將園林藝術(shù)設(shè)計(jì)融入到當(dāng)今城市景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中？本文將從園林藝術(shù)設(shè)計(jì)和城市景觀設(shè)計(jì)所面臨的問題、園林藝術(shù)設(shè)計(jì)如何更好地為城市景觀設(shè)計(jì)提供幫助、園林藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于城市景觀設(shè)計(jì)的意義等幾個(gè)方面具體闡述。
園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀
1.園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的單一性
綠化一片園林可以栽培品質(zhì)較少的樹種。然而城市景觀的設(shè)計(jì)要求全面化、多樣化和豐富化，需要大規(guī)模多品種的樹木進(jìn)行綠化。傳統(tǒng)的園林景觀設(shè)計(jì)單一化、簡(jiǎn)單化的設(shè)計(jì)理念跟不上城市景觀設(shè)計(jì)的觀念，難以滿足現(xiàn)代城市景觀建設(shè)的需求。傳統(tǒng)的城市景觀設(shè)計(jì)要求種植比較簡(jiǎn)單化的苗木，這對(duì)于當(dāng)今城市生物鏈的發(fā)展也是不利的，也會(huì)引發(fā)植物長(zhǎng)勢(shì)不良。園林藝術(shù)設(shè)計(jì)充分融入到城市景觀設(shè)計(jì)中后，園林藝術(shù)設(shè)計(jì)將考慮栽培綠化的多個(gè)方面，對(duì)于城市化的景觀發(fā)展是有利的。
2.園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的觀念
在傳統(tǒng)的城市景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，忽視了城市景觀要求的綠化占有率、景點(diǎn)美學(xué)觀念等因素的要求。傳統(tǒng)的城市景觀設(shè)計(jì)方案往往選用山野中粗壯的樹木或者樹齡很長(zhǎng)的古樹進(jìn)行設(shè)計(jì)。這一常見做法忽視了美學(xué)的景點(diǎn)效果，更不符合生態(tài)城市景觀園林設(shè)計(jì)的要求?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)必須要進(jìn)行整體性和全局性的考慮，既要滿足美觀的需要，又要有利于城市景觀設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)性。
園林藝術(shù)設(shè)計(jì)推進(jìn)城市景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展
1.園林設(shè)計(jì)使城市景觀更加具有觀賞性
城市景觀的設(shè)計(jì)要求城市景觀藝術(shù)性、觀賞性并存。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行城市景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，充分融入園林設(shè)計(jì)的思想，將當(dāng)?shù)靥厣恼湎∑贩N融入到城市環(huán)境的設(shè)計(jì)中。園林藝術(shù)設(shè)計(jì)要遵循因地制宜的原則，充分結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的差異元素，改善城市景觀的綠化程度和景觀結(jié)構(gòu)。園林藝術(shù)設(shè)計(jì)靈活運(yùn)用到城市景觀建設(shè)中可以改變城市原有的微循環(huán)，提高生態(tài)系統(tǒng)的抵抗力穩(wěn)定性，可以更好地改善當(dāng)?shù)爻鞘械沫h(huán)境，可以更好地維護(hù)城市環(huán)境的生態(tài)平衡。
2.園林藝術(shù)設(shè)計(jì)使城市景觀更加全面化
園林藝術(shù)設(shè)計(jì)注重稀缺品種的栽培。園林藝術(shù)設(shè)計(jì)可以很好地保存并繁育珍貴的植物，可以很好地提高景區(qū)環(huán)境生態(tài)的良性發(fā)展。園林藝術(shù)設(shè)計(jì)融入城市景觀設(shè)計(jì)可以給稀缺植物提供優(yōu)良的生活環(huán)境，加大保護(hù)力度，有利于保持當(dāng)?shù)氐奈锓N多樣性，可以更好地改善當(dāng)?shù)爻鞘械沫h(huán)境。這樣園林藝術(shù)設(shè)計(jì)就可以更好的應(yīng)用于城市景觀設(shè)計(jì)的多個(gè)方面。園林藝術(shù)融入城市景觀后可以讓人們更加舒心，可以提供更加休閑、更加優(yōu)質(zhì)的景觀視覺享受。
園林藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于城市景觀設(shè)計(jì)的意義
城市景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程也是園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)與園林設(shè)計(jì)在最早的發(fā)展階段幾乎是并駕齊驅(qū)的，共同經(jīng)歷了最早的時(shí)代，兩者之間一直存在著不可分割的密切聯(lián)系。
但是，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的今天，園林藝術(shù)和城市景觀設(shè)計(jì)卻開始呈現(xiàn)出一定的差別，逐漸形成了不同的領(lǐng)域。需要引起警惕的是，園林藝術(shù)設(shè)計(jì)依然是城市景觀設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容和重要依托。在未來(lái)的一段發(fā)展時(shí)期內(nèi)，如何使園林藝術(shù)設(shè)計(jì)更好地服務(wù)于城市景觀設(shè)計(jì)，提高城市景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)量和效益依然是一個(gè)重大課題。我們爭(zhēng)取提高園林藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市景觀設(shè)計(jì)中的使用效果，提升使用質(zhì)量，使得園林藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠真正為城市景觀設(shè)計(jì)服務(wù)。
結(jié)束語(yǔ)
在城市景觀設(shè)計(jì)中，合理的園林設(shè)計(jì)藝術(shù)可以更好地美化城市的環(huán)境，給城市的環(huán)境保護(hù)帶來(lái)很大幫助。因此，我們應(yīng)該全面考慮如何更好地實(shí)現(xiàn)園林藝術(shù)、城市景觀設(shè)計(jì)、人與自然的和諧相處。城市景觀設(shè)計(jì)和園林藝術(shù)設(shè)計(jì)從不同的領(lǐng)域進(jìn)行深層次的融合，設(shè)計(jì)理念不斷碰撞出火花，在不久的未來(lái)，園林藝術(shù)設(shè)計(jì)一定會(huì)成為城市景觀設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，一定會(huì)讓城市的自然環(huán)境更加美好，為人類帶來(lái)更大的福祉。
1 園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念與應(yīng)用原則
1.1 園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵
園林藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是指在特定的區(qū)域內(nèi)，設(shè)計(jì)人員在美學(xué)思想的指導(dǎo)下，采用多種藝術(shù)手段以及技術(shù)，為市民創(chuàng)造出更加詩(shī)情畫意、更加健康的綠色空間，這也為人們提供了良好的休閑娛樂場(chǎng)所，可以凈化城市的空氣。園林藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以給人們帶來(lái)較好的視覺享受，而且可以增加人們的想象力，在健康綠色的環(huán)境中，人們?nèi)菀子|景生情，而且藝術(shù)修養(yǎng)也會(huì)得到較大的提升。園林藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，其有著悠久的歷史，而且種類繁多，其代表了我國(guó)民族的特色與精神，可以向世界展現(xiàn)出獨(dú)特的東方美。在園林藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)思想的影像下，園林景觀設(shè)計(jì)人員可以發(fā)揮創(chuàng)造性，設(shè)計(jì)出內(nèi)容更加優(yōu)秀的景觀作用。
1.2 園林藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用的原則
1.2.1 科學(xué)布局原則
將園林藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用在城市景觀規(guī)劃中，需要遵循科學(xué)布局的原則，對(duì)景觀資源以及相關(guān)設(shè)置布局的優(yōu)化，必須具有可行性。在設(shè)計(jì)城市景觀時(shí)，要按照城市整體規(guī)劃布局進(jìn)行考慮，還要對(duì)園林中各種要素進(jìn)行客觀的評(píng)定，了解其相互之間的影響以及關(guān)系。另外，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，還可以按照一定主題進(jìn)行規(guī)劃，這些主題可以是山、水或者花草等?？茖W(xué)布局有利于提高資源的利用率，設(shè)計(jì)人員考慮園林的建造環(huán)境以及地域特點(diǎn)后，可以按照規(guī)則式、自然式以及混合式的方式對(duì)園林進(jìn)行科學(xué)布局。
1.2.2 植物配置原則
園林景觀設(shè)計(jì)中，有多種植物，這些植物也是景觀設(shè)計(jì)中重要的資源，在對(duì)植物進(jìn)行合理配置時(shí)，有利于提高資源的利用率，也有利于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。植物配置的優(yōu)劣性影響著城市景觀效用的發(fā)揮，設(shè)計(jì)人員按照藝術(shù)美學(xué)的設(shè)計(jì)理念，可以使增加園林景觀的美觀性，園林植物配置還需要與山水、山石相互結(jié)合以及協(xié)調(diào)，這樣也可以設(shè)計(jì)出更加特色的景觀風(fēng)格。
1.2.3 天人合一原則
園林藝術(shù)設(shè)計(jì)需要體現(xiàn)天人合一的原則，這也可以更好的展現(xiàn)東方美，體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的智慧以及技術(shù)水平。天人合一的原則，體現(xiàn)了人類與生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展的觀念，其可以使人類與自然融合共存。園林藝術(shù)設(shè)計(jì)主要以自然景觀為主體，設(shè)計(jì)者的靈感也來(lái)源與大自然，其可以設(shè)計(jì)出高于自然的景觀設(shè)計(jì)方案。
2 園林藝術(shù)設(shè)計(jì)與城市景觀設(shè)計(jì)探討
2.1 園林藝術(shù)設(shè)計(jì)與城市景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系
中國(guó)園林藝術(shù)歷史悠久，著名的杜甫草堂和蘇州園林，其小橋流水，亭臺(tái)樓榭與山水的相互映照和相互映托。無(wú)不展現(xiàn)中國(guó)園林古典設(shè)計(jì)深厚的藝術(shù)內(nèi)涵。古典園林與現(xiàn)代城市景觀兩者形式不同，但藝術(shù)思想一脈相承，即都是為人民舒適生活和美好家園創(chuàng)造適宜的生存環(huán)境。
一個(gè)好的園林設(shè)計(jì)就是一部?jī)?yōu)秀的中國(guó)城市發(fā)展史，園林設(shè)計(jì)反映一個(gè)城市的文化脈絡(luò)和發(fā)展變遷。園林設(shè)計(jì)記載和反映了發(fā)生在這個(gè)城市的歷史典故、重大事件和民間廣為傳頌的經(jīng)典故事，是對(duì)城市文化特點(diǎn)、深深蘊(yùn)含著的城市靈魂等歷史要素和地域要素的疊加。
園林設(shè)計(jì)藝術(shù)可強(qiáng)化城市空間環(huán)境文化內(nèi)涵、高度渲染城市人文色彩，使人們?cè)谏⒉?、休息、觀賞同時(shí)接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。園林設(shè)計(jì)體現(xiàn)一座城市的風(fēng)貌，不僅影響著本市居民對(duì)于城市的自豪感，也可給旅游者和異地客商以這座城市深厚的文化內(nèi)涵底蘊(yùn)和精神文明的享受，便于他們加深對(duì)這座城市的了解。
社會(huì)的發(fā)展，園林設(shè)計(jì)風(fēng)格已越來(lái)越帶動(dòng)城市景觀設(shè)計(jì)。代表中國(guó)古老的傳統(tǒng)文化和先進(jìn)科技的現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)，對(duì)城市景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重大的影響，特別是在文化的傳承、生態(tài)景觀、低碳化、生物多樣性等方面，使城市景觀更具縱深感、立體感和歷史感和富有人文色彩。
2.2 園林藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市景觀設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式
園林藝術(shù)設(shè)計(jì)有建筑、山水、花木等。城市景觀設(shè)計(jì)中園林藝術(shù)設(shè)計(jì)多以雕塑和不同語(yǔ)境的小品設(shè)施展現(xiàn)。雕塑往往是設(shè)計(jì)場(chǎng)所最具凝聚力的空間焦點(diǎn)，對(duì)于城市綠化和烘托節(jié)日或歡慶氣氛具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力。綠雕是在結(jié)構(gòu)鋼架上，采用栽培藝術(shù)巧妙地把具有一定含義的造型與花卉結(jié)合在一起的園林藝術(shù)，是充滿生機(jī)和活力的藝術(shù)作品，被譽(yù)為世界園林的奇葩。
2.3 園林設(shè)計(jì)在城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
園林藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅在城市廣場(chǎng)、公園，也在城市住宅小區(qū)、中小學(xué)、大專院校、科研院所以及橋梁建筑綠色橋梁廊道的設(shè)計(jì)等領(lǐng)域得到了推廣，設(shè)計(jì)技術(shù)日臻完善。園林設(shè)計(jì)是一項(xiàng)集傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)于一體的創(chuàng)造優(yōu)美生活環(huán)境的綜合藝術(shù)，它讓人們置身于自然和諧的環(huán)境，享受生活感悟生活，并由此獲得人生啟迪。隨著城市人民生活水平的提高，城市建設(shè)的日新月異，人們對(duì)居住地周邊環(huán)境越來(lái)越重視，住宅小區(qū)園林設(shè)計(jì)就顯得更加重要。教育是社會(huì)發(fā)展的核心，在大力發(fā)展教育的今天，校內(nèi)公共設(shè)施和基礎(chǔ)建設(shè)越來(lái)越完備，園林藝術(shù)設(shè)計(jì)"以人為本、回歸自然、崇尚環(huán)境"的設(shè)計(jì)理念，也為校園科學(xué)合理設(shè)置園林景觀發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用，為城市文化體現(xiàn)、校園文化氛圍的營(yíng)造注入了活力。
【關(guān)鍵詞】城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué) 教學(xué)體系 教學(xué)方法
近年來(lái)，隨著景觀（Landscape Architecture）學(xué)科的蓬勃發(fā)展，以及我國(guó)快速發(fā)展的城市化進(jìn)程，景觀設(shè)計(jì)方面的人才急需，于是各地各藝術(shù)類高校紛紛設(shè)立城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)或相關(guān)專業(yè)。城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要組成部分，是伴隨著城市化的發(fā)展和城市形象的樹立及其內(nèi)涵建設(shè)的新需求而出現(xiàn)的一個(gè)新的專業(yè)方向，是城市空間視覺形象的整體設(shè)計(jì)，涉及到城市室外空間規(guī)劃、室外環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)、綠化與種植設(shè)計(jì)、色彩計(jì)劃、照明計(jì)劃、水體設(shè)計(jì)等諸多設(shè)計(jì)內(nèi)容，應(yīng)該說(shuō)是藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新拓展。他有別于建筑和規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)范疇，從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度，將建筑設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃乃至城市設(shè)計(jì)等涉及到城市空間及城市景觀的部分設(shè)計(jì)內(nèi)容統(tǒng)一在一起，是更高層次的綜合藝術(shù)創(chuàng)作和“新”的城市景觀環(huán)境的創(chuàng)造活動(dòng)。因此，作為一名剛剛踏入教學(xué)崗位的青年教師，針對(duì)這種狀況，對(duì)于如何搞好環(huán)境藝術(shù)專業(yè)景觀設(shè)計(jì)教學(xué)工作提出一些設(shè)想，以供探討。
1 城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)以及課程教學(xué)現(xiàn)狀
1.1城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
近十年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和政府的高度重視以及人們對(duì)物質(zhì)、精神生活環(huán)境要求的不斷提高，我國(guó)城市建設(shè)取得了前所未有的突破性進(jìn)展。人們開始逐步重視城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)，而其本身也在當(dāng)今城市發(fā)展中起著維系經(jīng)濟(jì)與文化、科技與生活等的重要紐帶作用。但是，目前的城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)基本上存在著設(shè)計(jì)周期短促，前期深入調(diào)查不徹底等問題。只重開發(fā)，不重保護(hù)，盲目的跟風(fēng)與抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，不顧地域特征及原有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)貌或特定的自然景觀，以致破壞自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)的事件屢屢發(fā)生，一些具有民風(fēng)民俗的老街區(qū)、重點(diǎn)文物、人文遺跡、標(biāo)志性建筑以及承載城市文化的歷史文化遺存只能在圖片中找尋回憶。同時(shí)，大量的城市景觀設(shè)施功能定位不準(zhǔn)確，公共空間尺度巨大、非人性化，使得許多城市的景觀設(shè)計(jì)呈同質(zhì)化、理性化和工具化的趨向發(fā)展，最終無(wú)法成為城市生活中“真正”和“真實(shí)”的有機(jī)組成部分，背離了其服務(wù)的對(duì)象——“人”，也就失去了其自身的價(jià)值。
1.2國(guó)外城市景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)現(xiàn)狀
景觀設(shè)計(jì)學(xué)起源于美國(guó)，是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)之父奧姆斯雷德在1857年監(jiān)督紐約中央公園時(shí)所創(chuàng)造的專有名詞。目前，絕大多數(shù)的美國(guó)高校的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)是從農(nóng)學(xué)院的園藝專業(yè)中發(fā)展出來(lái)的。20世紀(jì)，農(nóng)學(xué)院繼續(xù)發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)從園藝專業(yè)中逐步發(fā)展成長(zhǎng)并分離開來(lái)，但在有些院校里，景觀設(shè)計(jì)還只是建筑或規(guī)劃專業(yè)下的方向。隨著社會(huì)的不斷演變，1900年奧姆斯德與舒克利夫在哈佛大學(xué)首開景觀設(shè)計(jì)課程，1929年哈佛大學(xué)成立城市與區(qū)域規(guī)劃學(xué)院，形成了建筑、景觀設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃三足鼎立的格局，并發(fā)展至今，已有逾百年的發(fā)展歷程。以哈佛大學(xué)景觀設(shè)計(jì)課程為例，哈佛大學(xué)的景觀設(shè)計(jì)課程體系分為三大類：設(shè)計(jì)課、講授課和研討會(huì)、獨(dú)立研究。主要課程以園林景觀史、景觀技術(shù)、植物配置、景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)理論為主。在景觀設(shè)計(jì)教學(xué)上，一方面，哈佛大學(xué)有近30%的國(guó)際留學(xué)生，各種文化思維方式的交流必然給學(xué)習(xí)景觀設(shè)計(jì)學(xué)生帶來(lái)靈感和啟發(fā)；另一方面，學(xué)習(xí)景觀設(shè)計(jì)學(xué)生與學(xué)習(xí)建筑學(xué)、規(guī)劃學(xué)生接觸，知識(shí)面更為廣闊，可以對(duì)其設(shè)計(jì)有所裨益。
1.3國(guó)內(nèi)城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)現(xiàn)狀
目前，國(guó)內(nèi)的景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開設(shè)的范圍主要在藝術(shù)、農(nóng)林、建筑等高等院校中。并且其發(fā)展速度令人驚訝，從最初的幾個(gè)到目前的近千個(gè)，但是與其發(fā)展速度不對(duì)稱的是專業(yè)理念及培養(yǎng)目標(biāo)不明確；課程設(shè)置隨意性大，無(wú)體系性；師資素質(zhì)有待提高，結(jié)構(gòu)不合理，教學(xué)質(zhì)量難以保證；理論與實(shí)踐脫節(jié)和教學(xué)內(nèi)容陳舊等問題。因此，如何使城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)反映時(shí)代特點(diǎn)，滿足城市建設(shè)對(duì)藝術(shù)的需求，提高教學(xué)質(zhì)量和增強(qiáng)所培養(yǎng)人才的素質(zhì)，已成了急須解決的問題。
2 城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)體系構(gòu)建思考
作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的景觀設(shè)計(jì)教學(xué)有著其自身的規(guī)律和原則。城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一個(gè)年輕的、應(yīng)用型專業(yè)方向，其教學(xué)體系的建構(gòu)既要符合設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)的基本規(guī)律，又要具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征。因而他的教學(xué)內(nèi)容首先是應(yīng)該重基礎(chǔ)、善應(yīng)用；其次，作為一個(gè)交叉性特色濃厚的專業(yè)方向，他需要吸取建筑學(xué)、城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)等專業(yè)和學(xué)科的成熟理念和方法。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)由三大層面的知識(shí)體系組成。
2.1專業(yè)基礎(chǔ)
基礎(chǔ)層面的學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)和掌握設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本理論、基本知識(shí)、基本技能等內(nèi)容。主要涉及繪畫、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)表達(dá)、形式美法則、賞析、制圖、創(chuàng)意、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)等相關(guān)內(nèi)容，是學(xué)習(xí)城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)。
2.2專業(yè)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)理論與方法
專業(yè)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)方法與理論層面的學(xué)習(xí)是指城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)主體，是整個(gè)教學(xué)的核心內(nèi)容，設(shè)計(jì)原理、設(shè)計(jì)方法論、設(shè)計(jì)理論以及設(shè)計(jì)修養(yǎng)等課程涉及例如各科設(shè)計(jì)原理、設(shè)計(jì)哲學(xué)、環(huán)境生態(tài)概論以及中外建筑史等內(nèi)容；專業(yè)設(shè)計(jì)包含空間設(shè)計(jì)、園林與景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)、城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)、公共設(shè)施設(shè)計(jì)等內(nèi)容。這個(gè)層面的教學(xué)目的在于培養(yǎng)未來(lái)城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的專門人才，具有綜合的設(shè)計(jì)能力，是專業(yè)方向的重要支撐，因此應(yīng)受到充分的重視。
2.3專業(yè)實(shí)踐
專業(yè)實(shí)踐層面的學(xué)習(xí)是指教學(xué)與市場(chǎng)應(yīng)用相對(duì)接部分的教學(xué)內(nèi)容。該部分的內(nèi)容是進(jìn)一步提高學(xué)生綜合設(shè)計(jì)能力和協(xié)調(diào)工作能力以及合作精神的主要途徑。主要涉及了景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)考察調(diào)研、景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課題以及到專業(yè)設(shè)計(jì)公司實(shí)踐實(shí)習(xí)等內(nèi)容。
總之，城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容組成應(yīng)具有藝術(shù)性、科學(xué)性、實(shí)踐性等特點(diǎn)，突出專業(yè)方向的基本特征，明晰培養(yǎng)目標(biāo)，做到重應(yīng)用、善實(shí)踐。
3 城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)方法思考
3.1加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教學(xué)質(zhì)量
建立一支高質(zhì)量、高水平和結(jié)構(gòu)合理的師資隊(duì)伍，對(duì)于景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的建設(shè)都具有至關(guān)重要的意義。在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)對(duì)教師的啟用局限于兩種情形:
（1）由學(xué)建筑專業(yè)的教師組成，在教學(xué)中全盤套用建筑學(xué)的理論，而忽視了美術(shù)造型基礎(chǔ)的訓(xùn)練，嚴(yán)重地影響了學(xué)生審美能力的提高；
（2）由一些學(xué)純藝術(shù)專業(yè)的教師組成，在教學(xué)中只注重純藝術(shù)的表現(xiàn)，而輕視對(duì)工程技術(shù)知識(shí)的傳授。
我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所涵括的范圍除了室內(nèi)空間外，還包含了室外環(huán)境的景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)。因此，要求教師隊(duì)伍具有不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)學(xué)科發(fā)展的要求。即景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育工作者宜以本專業(yè)出身的教師為基礎(chǔ)，輔以園林、環(huán)境工程、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等相關(guān)專業(yè)師資力量，共同構(gòu)建景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育隊(duì)伍。同時(shí)，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)本身又是一個(gè)不斷更新不斷調(diào)整的學(xué)科，許多從事景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的教師受限于自身的教育背景和專業(yè)知識(shí)，知識(shí)儲(chǔ)備不足，這對(duì)教學(xué)是很不利的。因此，應(yīng)不斷更新教師的知識(shí)儲(chǔ)備，唯有如此，才能更好地教導(dǎo)學(xué)生。
另外，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門注重實(shí)踐設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)的課程，要求專業(yè)教師在傳授書本知識(shí)的同時(shí)，也能結(jié)合自己設(shè)計(jì)實(shí)踐的專業(yè)背景更好地指導(dǎo)學(xué)生完成課題設(shè)計(jì)，從而真正使知識(shí)傳授與實(shí)踐培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。因此在師資的遴選方面，應(yīng)大膽地跳出現(xiàn)有的教育模式，聘用著名公司、企業(yè)單位或其他教育機(jī)構(gòu)具有特殊技能的專業(yè)人員擔(dān)任兼職教師，甚至可以聘請(qǐng)資深匠師作為教學(xué)輔佐，這不失為一種值得嘗試的教學(xué)方法。
3.2培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
3.2.1提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍學(xué)生的創(chuàng)造性思維
傳統(tǒng)的教學(xué)方式局限于學(xué)校生活和課堂教學(xué)之內(nèi)，影響學(xué)生的生活體驗(yàn)和思維發(fā)展。從人才培養(yǎng)的角度來(lái)說(shuō)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的重要途徑，更是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的必要條件。在教學(xué)中可以采用“研究性學(xué)習(xí)”方法，讓學(xué)生帶著問題通過(guò)獨(dú)立自主的探索，尋求解決問題的思路和方法；同時(shí)，重視學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，這樣不僅能培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力，還能培養(yǎng)他們?cè)趯?shí)踐中增強(qiáng)自主性和自信心，發(fā)展創(chuàng)造性的品格。例如在講到“居住區(qū)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)”這一章節(jié)的教學(xué)中，學(xué)生對(duì)其沒什么設(shè)計(jì)概念，但是有著好奇心和新鮮感，于是我們就讓學(xué)生走到生活中去，每人找一個(gè)口碑較好的樓盤進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，然后從學(xué)生拍回的照片中，從整體的規(guī)劃布局、空間布局、造景手法、景觀小品等方面加以分析，評(píng)判優(yōu)劣。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣因此而得到激發(fā)，大部分學(xué)生也都從各自的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，無(wú)拘無(wú)束、暢所欲言地表達(dá)了獨(dú)到的見解。又例如，通過(guò)講述居住區(qū)中的公共設(shè)施設(shè)置，有的同學(xué)就提出不僅應(yīng)該“以人為本”，還應(yīng)該為居住區(qū)中寵物們建立更多的活動(dòng)場(chǎng)地與方便設(shè)施等。盡管許多想法并不成熟，但這些都是經(jīng)過(guò)學(xué)生思考得來(lái)的。因此，我都給以鼓勵(lì)，并留出專門的課時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上互相交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。所以，只有提供給學(xué)生自由表達(dá)、自由思維、自由思考問題、自我評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)，才能使他們能夠自由創(chuàng)造，開發(fā)創(chuàng)造性思維。
3.2.2開展雙向交流，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力
思維的創(chuàng)造性與思維的獨(dú)立性是密切相關(guān)的，沒有獨(dú)立思考就沒有創(chuàng)造力的形成和發(fā)展。而“注入式”教學(xué)完全抹殺了思維的獨(dú)立性，學(xué)生在課堂上充當(dāng)聽客和看客，處于服從、接納、受支配的地位，不能發(fā)揮主觀能動(dòng)性。因此，實(shí)施創(chuàng)新教育，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育“唯師是從”這一專制型的師生關(guān)系的觀念，建立起相互尊重、信任、理解的平等、民主、合作的關(guān)系，這種關(guān)系有利于學(xué)生主體精神的發(fā)揮，提高思維的表達(dá)能力。據(jù)在美國(guó)洛杉磯藝術(shù)設(shè)計(jì)中心任終生教授的王受之先生介紹：“目前幾乎所有的美國(guó)藝術(shù)院校發(fā)展的特點(diǎn)就是突出觀念和思維，輕視傳統(tǒng)表現(xiàn)技法；假如你在世界上極具前衛(wèi)地位的加利福尼亞藝術(shù)學(xué)院，你問該校的研究生花了這么多錢來(lái)這里到底學(xué)到了什么，他們會(huì)回答，我們學(xué)到了思維。在該校中沒完沒了的討論會(huì)成為一大特色”。因此，在課堂教學(xué)中，我經(jīng)常針對(duì)某一講授內(nèi)容讓學(xué)生先展開討論，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見。如講到“歷史文化街區(qū)的保護(hù)與改造設(shè)計(jì)”這一章時(shí)，專門讓學(xué)生課后去采訪一下當(dāng)?shù)氐氖忻袷裁礃拥臍v史街區(qū)保護(hù)與開發(fā)才能使他們認(rèn)同或下次還會(huì)再來(lái)拜訪，或市民心目中的歷史街區(qū)保護(hù)與開發(fā)設(shè)計(jì)應(yīng)該向哪個(gè)方向發(fā)展等問題。學(xué)生對(duì)此興趣很濃，紛紛發(fā)表他們的調(diào)研結(jié)果和自己的見解。這樣在師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間加強(qiáng)了交流，師生相互啟迪，相互激勵(lì)，相互修正，使創(chuàng)造性思維產(chǎn)生共鳴，并發(fā)生連鎖反應(yīng)，從而啟發(fā)誘導(dǎo)出更多的新見解、新觀點(diǎn)。并在教給學(xué)生知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，更注重教給學(xué)生思考問題的方法，使學(xué)生由學(xué)會(huì)變成會(huì)學(xué)，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力。
3.3注重文脈延續(xù)思想
城市是歷史的積淀，每個(gè)城市都有其自身產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程，它經(jīng)歷了一代又一代人的建設(shè)與改造，使得不同的時(shí)代有著不同的歷史風(fēng)貌產(chǎn)生。從城市文化的形成來(lái)看，特定城市文化與其地理位置、氣候、生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)狀況乃至生活方式有著直接的關(guān)系，但如果僅從城市文化本身來(lái)說(shuō)，城市文化應(yīng)是城市歷史積淀的具體與直接的顯現(xiàn)。而城市的景觀也是隨著城市的發(fā)展而變化的。歷史傳統(tǒng)、文化風(fēng)俗、宗教、民族個(gè)性、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等都體現(xiàn)了城市的文化精神。正因?yàn)榇顺鞘芯哂羞@樣的人文環(huán)境特點(diǎn)，現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)的研究范疇也從原先的物質(zhì)形態(tài)、視覺藝術(shù)擴(kuò)展到行為、社會(huì)、心理、生態(tài)等多學(xué)科理論。因此，作為引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行城市設(shè)計(jì)的景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，也應(yīng)從城市的歷史文化遺存出發(fā)，注重城市文脈的延續(xù)，體現(xiàn)城市的人文環(huán)境的個(gè)性和特點(diǎn)，創(chuàng)造城市的地域性特色。
3.4注重實(shí)踐環(huán)節(jié)
景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)具有較強(qiáng)的專業(yè)特點(diǎn)，教學(xué)中應(yīng)十分重視實(shí)踐的過(guò)程。因此，應(yīng)通過(guò)多種渠道加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系，盡量讓學(xué)生在課程學(xué)習(xí)的過(guò)程中與實(shí)踐保持緊密聯(lián)系。如在課題設(shè)計(jì)之前，除了介紹有關(guān)課題設(shè)計(jì)的知識(shí)和方法外，適當(dāng)增加設(shè)計(jì)案例的介紹。另外可以通過(guò)參觀一些相關(guān)的優(yōu)秀實(shí)踐作品讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中感受設(shè)計(jì)作品的建成效應(yīng)并對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)總結(jié)，從而對(duì)設(shè)計(jì)課題有更深的理解和領(lǐng)悟。在設(shè)計(jì)課題的選取上，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)參與實(shí)際工程項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，如鼓勵(lì)學(xué)生將公司或企業(yè)的課題帶到學(xué)校里來(lái)，在教師的指導(dǎo)下完成，或讓學(xué)生參與教師接納的工程設(shè)計(jì)項(xiàng)目，在設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，將課堂內(nèi)學(xué)到的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際設(shè)計(jì)中，并在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干。
4 結(jié)語(yǔ)
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)課程是一門對(duì)自然環(huán)境及已有環(huán)境的分析、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、管理和維護(hù)的學(xué)科與藝術(shù)。因此，作為一門致力于構(gòu)建人與自然和社會(huì)環(huán)境之間和諧關(guān)系的學(xué)科，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)的全面發(fā)展和高素質(zhì)專業(yè)人才的教育與培養(yǎng)正適應(yīng)了當(dāng)前科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求。因此，設(shè)立在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)形成自己的景觀設(shè)計(jì)教學(xué)特色，以更好地為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)科建設(shè)而服務(wù)，同時(shí)為社會(huì)培養(yǎng)基礎(chǔ)理論扎實(shí)，設(shè)計(jì)能力全面，實(shí)施組織能力強(qiáng)的新型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作高級(jí)人才。
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關(guān)鍵詞：城市景景觀設(shè)計(jì) 燈光設(shè)計(jì) 公共藝術(shù)設(shè)計(jì)
中圖分類號(hào)：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-3973（2012）002-102-02
“公共藝術(shù)既是一種外在的、可視的藝術(shù)運(yùn)作和存在方式，同時(shí)在整體上又是一種蘊(yùn)涵豐富社會(huì)精神內(nèi)涵的文化形態(tài)。它是藝術(shù)與整體的紐帶，是社會(huì)公共領(lǐng)域文化藝術(shù)的開放性平臺(tái)，也是當(dāng)代政府公眾社會(huì)和藝術(shù)家群體之間進(jìn)行合作與對(duì)話的重要性領(lǐng)域”。公共藝術(shù)屬于城市美學(xué)的研究范疇，具有多元性、藝術(shù)性、文化性和生態(tài)性。
1 現(xiàn)代城市景觀公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的研究現(xiàn)狀
現(xiàn)代城市景觀建設(shè)中的公共藝術(shù)起源于美國(guó)的20世紀(jì)30年代初，在中國(guó)現(xiàn)代城市景觀中的公共藝術(shù)是于20世紀(jì)80年代末期和90年代初期起源。由于政治經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和城市日新月異的變化，人們生活水平，素質(zhì)的提高，促進(jìn)了大眾對(duì)生活環(huán)境的要求不再滿足于遮風(fēng)避雨和簡(jiǎn)單的衣食住行。于是公共藝術(shù)在城市景觀建設(shè)中的作用日益凸顯。現(xiàn)代城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是城市景觀的重要組成部分，它是連接人與環(huán)境的紐帶，是城市環(huán)境景觀的集中展示，同時(shí)還承載著人們從私密空間走向開放空間的心理需求。解決公共藝術(shù)在城市環(huán)境中功能設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)功能的問題在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中是更重要的問題?，F(xiàn)代城市公共藝術(shù)與城市發(fā)展的密切聯(lián)系，具備著展示與陳設(shè)的功能與作用。它體現(xiàn)著城市的生活價(jià)值取向及文化內(nèi)涵，凸顯城市個(gè)性、提升城市形象、發(fā)展藝術(shù)文化、美化城市環(huán)境、傳承地方傳統(tǒng)，與城市景觀的其他要素共同構(gòu)成了城市的本質(zhì)，現(xiàn)代城市公共藝術(shù)往往具有實(shí)用性與藝術(shù)性等多重功能。
2 燈光景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念
景觀照明的發(fā)展建設(shè)在我國(guó)起步的較晚，改革開放以來(lái)，一些大城市在景觀照明發(fā)面形成先驅(qū)，認(rèn)識(shí)到開發(fā)城市景觀照明的重要性并得到不斷的發(fā)展和完善。進(jìn)入21世紀(jì)，燈光景觀早已超出了單獨(dú)的泛光照明的范圍，在國(guó)內(nèi)外越來(lái)越受到人們的重視，現(xiàn)代都市中，人們的生活越來(lái)越豐富多彩，夜生活的時(shí)間也會(huì)隨之拉長(zhǎng)，各種照明設(shè)施延續(xù)了白天的時(shí)間，夜晚所呈現(xiàn)出美麗的燈光景觀作為一種展示城市形象的“名片”展現(xiàn)在市民面前，開發(fā)城市夜晚景觀對(duì)于凸顯城市個(gè)性、提升城市形象、發(fā)展藝術(shù)文化、美化城市環(huán)境就顯得越來(lái)越必要。如北京長(zhǎng)安大街及王府井景觀照明的工程；重慶“光彩”工程等等。這些成功之作，對(duì)以后的景觀照明工程起到了啟示的作用。從單一的視覺刺激發(fā)展成為包括聽覺、視覺、動(dòng)感甚至味覺等全方位的感受體驗(yàn)。城市現(xiàn)代化的重要標(biāo)志和城市繁榮的特征之一就是美麗的燈光夜景。設(shè)計(jì)者是依據(jù)自身的藝術(shù)修養(yǎng)和科技知識(shí)而創(chuàng)作，燈光的調(diào)度設(shè)計(jì)也應(yīng)隨環(huán)境及意境而變化設(shè)計(jì)，它不僅注重周圍空間環(huán)境所產(chǎn)生的美學(xué)效果及由此對(duì)人們所產(chǎn)生的心理效應(yīng)。因此城市照明由理念跨入藝術(shù)領(lǐng)域，一切居住、娛樂、社交場(chǎng)所的燈光環(huán)境均應(yīng)滿足主題的表現(xiàn)和視覺的舒適性要求，使人們?cè)诂F(xiàn)代都市中照明技術(shù)與藝術(shù)相交融中體驗(yàn)到高品位視覺享受。
燈光景觀設(shè)計(jì)體系包括兩部分：燈光體系和景觀體系。以筆者居住的城市的安徽六安皋城廣場(chǎng)的景觀燈光設(shè)計(jì)為例：皋城廣場(chǎng)是六安人民社會(huì)活動(dòng)的中心，用于休閑、聚會(huì)集散、交通、商貿(mào)交流等。同時(shí)也是作為城市的開放空間展示著城市的人文景觀環(huán)境空間，在進(jìn)行廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)從形象、功能、環(huán)境等綜合考慮。廣場(chǎng)以各種燈光為主要媒介，既要考慮細(xì)部的照明也要考慮結(jié)合街區(qū)的大環(huán)境，與周邊的各種建筑物融合、互相滲透，共同來(lái)體現(xiàn)夜景的氛圍效果，以塑造六安這個(gè)中等城市的公共空間的夜間形象，也是六安城市景觀系統(tǒng)中的重要組成部分。通過(guò)對(duì)景觀中燈光的設(shè)計(jì)，可以達(dá)到與外界在時(shí)間空間上的延續(xù)，提高城市的風(fēng)貌及藝術(shù)的內(nèi)涵。皋城廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)與周邊的環(huán)境具有連續(xù)性，有道路、建筑、庭院、小品等，它們與皋城廣場(chǎng)共同存在，在設(shè)計(jì)時(shí)進(jìn)行了整體的考慮，同時(shí)燈光是作為引導(dǎo)人們進(jìn)入廣場(chǎng)空間的指示性存在而設(shè)計(jì)的，利用燈光的不同顏色、色性，突出光色影效果與主景觀火炬融合的綜合體現(xiàn)。并在廣場(chǎng)里重要節(jié)點(diǎn)設(shè)置燈光，用以延續(xù)行人步行空間及廣場(chǎng)空間。作為市民主要休息與休閑的夜晚，一個(gè)舒適的燈光是至關(guān)重要的。同時(shí)限定廣場(chǎng)空間的形狀及空間序列以加強(qiáng)景觀中燈光設(shè)計(jì)的效果。燈光類型的選擇和景觀設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的布燈方式，以一種藝術(shù)性來(lái)達(dá)到景觀中的燈光裝飾效果。體現(xiàn)了皋城廣場(chǎng)的空間風(fēng)格特征，增加整體環(huán)境的美感和意境，符合人們的心理和生理的需求。
燈光景觀設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)藝術(shù)上的審美性，更重要的是包括實(shí)用上的功能性，景觀，無(wú)論是硬質(zhì)景觀還是軟質(zhì)景觀都是燈光景觀設(shè)計(jì)所創(chuàng)造的空間以及其表現(xiàn)的依托。硬質(zhì)景觀主要是指能夠體現(xiàn)城市的休閑、娛樂、購(gòu)物、工作等各個(gè)方面的機(jī)能，主要是人為的構(gòu)筑物；而軟質(zhì)景觀主要包括河流、城市綠地、自然山體、湖泊等自然景觀。另外，景觀還具有人文特性，不同的地域、不同的生活習(xí)慣所能構(gòu)成不同的城市人文景觀。從城市藝術(shù)審美設(shè)計(jì)的角度來(lái)說(shuō)，燈光體系包括燈光的色彩和亮度則是由燈光的光色系統(tǒng)及觀賞空間組成。在設(shè)計(jì)時(shí)要做到主次分明，體現(xiàn)主光源的同時(shí)，也要兼顧好輔光的效果。創(chuàng)造整個(gè)公共空間的燈光氣氛時(shí)，需要既能顯示出視覺焦點(diǎn)的中心，又能夠更好的突出了景觀設(shè)計(jì)的主題和主體，因此先確定主題的景觀色相設(shè)計(jì)，光色設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)根據(jù)整體空間的特征、形態(tài)與性質(zhì)等的要求，再來(lái)確定整體的氛圍，同時(shí)其運(yùn)用也要考慮起伏的變化，全面考慮色調(diào)的運(yùn)用做到冷暖、明暗、繁簡(jiǎn)，來(lái)配合烘托景觀空間的體現(xiàn)，通過(guò)不同的色彩層次組合，獲得一種立體的空間光感。和諧的搭配是使空間的氛圍渲染、景觀的藝術(shù)形象更有感染力，又能使人產(chǎn)生愉快的感覺。而如果使人產(chǎn)生眼花繚亂、頭昏目眩的感覺，這就失去了最初的燈光帶來(lái)的意義。
在城市景觀中展現(xiàn)空間中對(duì)象的變化特點(diǎn)，要求燈光設(shè)計(jì)通過(guò)光的亮度變化、色彩的變化來(lái)表現(xiàn)，設(shè)計(jì)時(shí)需要結(jié)合具體對(duì)象的使用功能、風(fēng)格特點(diǎn)、材料、周邊環(huán)境等情況來(lái)綜合考慮，還要考慮其景觀的整體性、層次感以及要與周邊的環(huán)境相適應(yīng)，力使整體公共環(huán)境設(shè)計(jì)有良好的積極的氛圍。德國(guó)專家卡博士曾指出優(yōu)良照明需要遵循的八條基本指導(dǎo)方針，對(duì)景觀照明設(shè)計(jì)具有一定的借鑒意義。城市景觀中的燈光設(shè)計(jì)不僅與城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，還可以創(chuàng)造出健康、美麗、舒適夜晚環(huán)境。
同時(shí)還對(duì)整個(gè)公共空間的光污染進(jìn)行凈化，減少甚至消除光污染與光干擾，從而使人們有個(gè)更舒適的生活環(huán)境，創(chuàng)建和諧社會(huì)。建筑物的外觀在夜間利用燈光的投射加以表現(xiàn)，其取得的效果與白天的感覺會(huì)有相當(dāng)?shù)牟町悾栽跓艄獾脑O(shè)計(jì)上我們不一定需要取得和白天一樣的效果，重要的是將建筑物的特色表現(xiàn)出來(lái)。人是燈光景觀設(shè)計(jì)中主要的服務(wù)對(duì)象，因此為提升品位，首先注重“以人為本”，并且燈光景觀設(shè)計(jì)對(duì)人們的生活環(huán)境、工作學(xué)習(xí)等產(chǎn)生一定的影響，因此在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)首先需滿足“以人為本”。 現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的輔助設(shè)計(jì)、燈光的集中管理，激光藝術(shù)等裝置照明科技和產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，為燈光設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展提供更高技術(shù)支持，都為城市的光環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展提供了充分的條件。如何做到廣場(chǎng)景觀中燈光的協(xié)調(diào)與讓城市生活更美好？人類活動(dòng)與自然環(huán)境是融為一體的，首先景觀燈光設(shè)計(jì)要與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)、融合。展現(xiàn)公共空間中的人文魅力，展現(xiàn)出人類發(fā)展的歷史和智慧。為體現(xiàn)現(xiàn)照明技術(shù)在燈光和人文上的進(jìn)步，應(yīng)盡量運(yùn)用綠色照明技術(shù)。我們應(yīng)該在設(shè)計(jì)中倡導(dǎo)一種運(yùn)用最少的光，創(chuàng)造出最精彩空間的思想。盡量選擇使用節(jié)能環(huán)保的燈具及綠色生態(tài)的能源，從而推進(jìn)燈光景觀設(shè)計(jì)的和諧、生態(tài)發(fā)展，使人們養(yǎng)成自覺的意識(shí)，使節(jié)能成為景觀設(shè)計(jì)中亮度的一種屬性。
景觀設(shè)計(jì)中燈光的審美既是光色的傳達(dá)，在公共環(huán)境中，也離不開藝術(shù)燈具的造型設(shè)計(jì)。景觀中燈具類型主要有裝飾性、功能性和兩者兼具的類型，要納入一定區(qū)域，融合在整個(gè)大環(huán)境之下，與景觀環(huán)境的布局相協(xié)調(diào)，以表現(xiàn)不同區(qū)域的空間特點(diǎn)，要通過(guò)燈具的裝飾藝術(shù)性的功能體現(xiàn)，既滿足人們的精神享受及功能上的需求，又形成獨(dú)特的景觀風(fēng)貌。在景觀的表達(dá)方面，不同的燈具種類、不同的布燈方式，可以起到空間限定的作用，不僅對(duì)不同的區(qū)域性質(zhì)進(jìn)行劃分，還對(duì)人們的行為加以限定和引導(dǎo)。
目前燈光景觀設(shè)計(jì)也存在一些問題，如景觀照明的目的就是讓城市亮起來(lái)，但過(guò)度則導(dǎo)致亮度失衡，認(rèn)為“城市越亮越好就越現(xiàn)代”，結(jié)果是城市亮度過(guò)高和能源的浪費(fèi)，光污染問題日趨嚴(yán)重。由于目前我國(guó)各地電力不均現(xiàn)狀，亮度失衡容易引起視知覺的心理影響和能源的損耗。過(guò)高的亮度不僅達(dá)不到景觀審美的需求，還會(huì)造成光的污染和能源的浪費(fèi)，并導(dǎo)致視覺中心和亮度的層次缺失。避免盲目的照抄照搬，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到，燈光設(shè)計(jì)表現(xiàn)的載體是以城市景觀設(shè)計(jì)本身為載體，我國(guó)許多城市的燈光景觀處于發(fā)展個(gè)性與特色建設(shè)階段。設(shè)計(jì)者應(yīng)如何把特色放在第一位，不濫用彩色光，以燈光的自身表現(xiàn)為要素魅力，目前的發(fā)展階段，缺乏必要的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，與公共環(huán)境中整體的風(fēng)格設(shè)計(jì)特征不協(xié)調(diào)，很多設(shè)計(jì)均采用各種各樣的彩色光，景觀設(shè)計(jì)的效果極其混亂，只重視唯美，缺乏對(duì)人性合理化的需求。
隨著城市景觀“亮化”的迅速發(fā)展，使城市夜景觀也亮如白晝，光污染問題日趨嚴(yán)重，成排的燈箱廣告及各種燈光標(biāo)志，商業(yè)區(qū)的霓虹燈、燈箱廣告越來(lái)越多，擾亂了人們的正常生活。在一些城市的公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，一味的要求“亮”、“光”而忽視了景觀中作為主體“人”的感受。
現(xiàn)代城市的景觀建設(shè)是城市形象重要的外層表現(xiàn)，公共藝術(shù)的作用尤為突出，能夠凸顯城市個(gè)性、提升城市形象。燈光設(shè)計(jì)是城市景觀公共設(shè)計(jì)中的重要組成部分，高度藝術(shù)化的燈光設(shè)計(jì)是現(xiàn)代化設(shè)計(jì)中燈光運(yùn)用的必然趨勢(shì)，是體現(xiàn)城市形象、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)涵要求，也是人們文化素養(yǎng)和審美心理越來(lái)越高的具體表現(xiàn)，有利于居民在與夜晚城市景觀燈光中相互影響，形成人們心理上的歸屬感與認(rèn)同感。
（基金項(xiàng)目：1.安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“文化強(qiáng)省戰(zhàn)略下安徽省城市形象塑造研究―以城市景觀公共藝術(shù)為視角”，項(xiàng)目編號(hào)：AHSK09-10D190。2.安徽省教育廳人文社科一般項(xiàng)目“安徽省城市景觀中公共藝術(shù)現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策研究”，項(xiàng)目編號(hào)：2010sk392）
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城市景觀是一個(gè)由多重元素構(gòu)成的復(fù)合體，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作為城市景觀中充滿活力的有機(jī)組成部分，對(duì)于城市景觀整體品質(zhì)的提升起到了不可或缺的作用。公共藝術(shù)與城市景觀的關(guān)聯(lián)是雙向的，當(dāng)藝術(shù)涌入城市，公共藝術(shù)成為了城市景觀塑造的活力源泉，當(dāng)城市走進(jìn)藝術(shù)，城市景觀成為了公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作素材。以開放的視角，將公共藝術(shù)設(shè)計(jì)納入到一個(gè)更加寬廣的城市景觀的語(yǔ)境中，來(lái)探究其多元的創(chuàng)意方向，不僅能夠?yàn)楣菜囆g(shù)設(shè)計(jì)拓寬視野理清思路，同時(shí)能夠推進(jìn)城市景觀的可持續(xù)健康發(fā)展。
生態(tài)環(huán)保、可持續(xù)性的創(chuàng)意方向
以科技進(jìn)步為依托，利用科技成果，樹立環(huán)保、健康、文化的理念。創(chuàng)建生態(tài)環(huán)保、可持續(xù)的環(huán)境必須用發(fā)展的眼光，腳踏實(shí)地的去進(jìn)行。城市景觀中的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)正是“行于足下”的立足點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)環(huán)境和地球的一個(gè)可操作界面。面對(duì)全球公共危機(jī)，當(dāng)代公共藝術(shù)設(shè)計(jì)義不容辭地將實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)保、可持續(xù)環(huán)境作為設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略主張。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)作為生存藝術(shù)的定位，和景觀設(shè)計(jì)學(xué)作為協(xié)調(diào)人地關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)學(xué)科的定位，使其有責(zé)任和義務(wù)，通過(guò)可持續(xù)設(shè)計(jì)，通向地球公共的可持續(xù)和人類發(fā)展的可持續(xù)。
功能體驗(yàn)與極簡(jiǎn)主義的創(chuàng)意方向
所謂的功能體驗(yàn)，是指人類在最廣大的生產(chǎn)實(shí)踐范圍內(nèi)創(chuàng)造的一種物質(zhì)實(shí)體的美，是一種最基本、最普遍的審美形態(tài)。時(shí)代特征所賦予的功能美極大地促進(jìn)了藝術(shù)的表現(xiàn)力。當(dāng)前，對(duì)當(dāng)代公共藝術(shù)的評(píng)價(jià)難以有確切的出發(fā)點(diǎn)，其審美角度也很難做到非概念和超功利，因?yàn)閷?duì)它的思考本就出于某些功利的目的，這是由它所處的社會(huì)背景和空間系統(tǒng)的功能性決定的。正如藝術(shù)存在的最原始的目的就是源于物質(zhì)功能的需要，所以“純粹”的審美體驗(yàn)成為現(xiàn)代人類建立于功能基礎(chǔ)之上的精神訴求。城市景觀中的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的幾何形和抽象形的概念設(shè)計(jì)逐漸盛行起來(lái)，在現(xiàn)代技術(shù)快速發(fā)展的條件下，功能體驗(yàn)與極簡(jiǎn)主義必將成為蔓延最快的設(shè)計(jì)方向。
高情感化、人性化特征的創(chuàng)意方向
人類擁有真情實(shí)感。藝術(shù)家在熟練運(yùn)用現(xiàn)代創(chuàng)作材料的同時(shí)也注重第二功能的追求，以更積極的態(tài)度尋找具有人性化的、自然化的新形式。影響城市景觀中公共藝術(shù)設(shè)計(jì)人性化的要素主要包括四個(gè)方面：自然環(huán)境因素、消費(fèi)主體，也就是人的因素、文化因素以及設(shè)施本身的因素。公共設(shè)計(jì)的人性化表現(xiàn)，說(shuō)到具體上應(yīng)當(dāng)包括安全性、美觀性、舒適性、通俗性、材質(zhì)感、識(shí)別性、和諧性、地域性和文化性等，因?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)因素眾多，所以公共設(shè)施的人性化應(yīng)當(dāng)是一個(gè)可變因素，地理文化的不同、民族與歷史的不同、傳統(tǒng)習(xí)慣不同、的不同、使用環(huán)境的不同、使用者的不同都是體現(xiàn)人性化差異的表現(xiàn)因素，我們應(yīng)當(dāng)充分分析和利用這些因素來(lái)推動(dòng)我們的公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)。
向自然學(xué)習(xí)的創(chuàng)意方向
“設(shè)計(jì)遵從自然”，美國(guó)景觀設(shè)計(jì)大師麥克哈格提出的景觀規(guī)劃思想和方法，其實(shí)質(zhì)是以環(huán)境學(xué)相關(guān)學(xué)科理論為指導(dǎo)，進(jìn)行景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐。設(shè)計(jì)師從自然要求我們：因“地”制宜，尊重設(shè)計(jì)多樣性，分析具體地形、氣候、水文和植被問題，對(duì)癥下藥，與城市景觀的自然元素相結(jié)合進(jìn)行公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。
回歸地域本土的創(chuàng)意方向
城市景觀中公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)尊重民族文化傳統(tǒng)和地域風(fēng)格特點(diǎn)，這是體現(xiàn)設(shè)計(jì)文化的重要方式，在這樣的設(shè)計(jì)里，傳統(tǒng)的文化被蘊(yùn)含在新的設(shè)計(jì)中而得以繼承和流傳，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)把設(shè)計(jì)一個(gè)能夠尊重傳統(tǒng)和當(dāng)?shù)匚幕厣氖覂?nèi)、外空間環(huán)境作為自己義不容辭的責(zé)任，充分考慮對(duì)于歷史文化的傳承和發(fā)展，使設(shè)計(jì)體現(xiàn)出較高的文化含量和藝術(shù)水平，同時(shí)反映出設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任感和素養(yǎng)。單憑技術(shù)并不能造就一個(gè)更好的社會(huì)，文化的延續(xù)才是人類社會(huì)最有價(jià)值的東西。當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后，回歸本土的設(shè)計(jì)作品不斷增多。
數(shù)字化、新媒介的創(chuàng)意方向
數(shù)字化時(shí)代的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)正面臨諸多方面的深刻變革，無(wú)論是從媒介材料、媒介方式，還是從視覺語(yǔ)言乃至思維觀念等方面都會(huì)發(fā)生重大的轉(zhuǎn)變。CG藝術(shù)的時(shí)代特征是及為突出的，如時(shí)代的社會(huì)背景、創(chuàng)作形式、工具和媒體、展示的地點(diǎn)和途徑、創(chuàng)作者和欣賞者的審美情趣和價(jià)值取向等。這些特征本身無(wú)所謂優(yōu)劣，如果被我們深刻認(rèn)識(shí)、靈活運(yùn)用乃至加以引申和發(fā)揮，就能創(chuàng)造出全新而深刻的藝術(shù)作品。CG形式的內(nèi)容是以0和 1為基本單位的電子信號(hào)，但藝術(shù)創(chuàng)作的對(duì)象并不是這些電子，而是其承載的信息。創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)這些信息的收集、整理、分析、綜合、編排和再造而最終完成藝術(shù)作品。
結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：城市藝術(shù)；景觀文化；現(xiàn)代思潮
中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）24-0202-01
城市景觀主要是指在現(xiàn)代城市建設(shè)中所呈現(xiàn)的藝術(shù)形式，通過(guò)視覺感受，體現(xiàn)了城市環(huán)境建設(shè)與城市人群、社會(huì)關(guān)系之間的關(guān)系，形成一種特定的時(shí)空序列。通過(guò)對(duì)城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)，向人們呈現(xiàn)出一種視覺美感?，F(xiàn)階段城市景觀主要分兩部分，即物質(zhì)性與非物質(zhì)性。城市景觀建設(shè)中的物質(zhì)性主要通過(guò)城市的景觀節(jié)點(diǎn)、景觀軸以及其所形成的區(qū)域組成。而非物質(zhì)文化景觀則以一種抽象的形式體現(xiàn)，人們看不見、摸不著，卻對(duì)城市建設(shè)有著深刻的影響，例如：風(fēng)俗習(xí)慣、、禮儀風(fēng)尚、生活習(xí)慣等等，以人文景觀的形式呈現(xiàn)。
一、城市景觀建設(shè)的內(nèi)涵
城市景觀建設(shè)具有廣義與狹義之分。廣義的城市景觀是指進(jìn)行城市景觀建設(shè)時(shí)，各景觀要素之間的關(guān)系，以及所呈現(xiàn)的文化、結(jié)構(gòu)、功能等方面的特征，為城市人群提供一種新的視覺感知。而狹義的城市景觀是城市進(jìn)行景觀建設(shè)的主要部分，即城市中具有觀賞價(jià)值、富有表現(xiàn)力的景觀，強(qiáng)調(diào)城市景觀為人們呈現(xiàn)的視覺美感。
二、城市景觀藝術(shù)研究的主要內(nèi)容
現(xiàn)階段，城市的經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，城市人群越來(lái)越重視精神文化的發(fā)展。城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)將繪畫、建筑、文化、歷史、園林藝術(shù)等各要素進(jìn)行有機(jī)融合，使之形成一個(gè)龐大的系統(tǒng)。然而，從城市景觀建設(shè)的設(shè)計(jì)角度出發(fā)，城市景觀建設(shè)受到以下三個(gè)方面的影響：
（一）城市建設(shè)的景觀淵源
隨著工業(yè)革命的到來(lái)，為了提高生活質(zhì)量，開始以“烏托邦”為藍(lán)圖進(jìn)行城市設(shè)計(jì)。雖然這些城市環(huán)境建設(shè)都沒有取得成功，但是它對(duì)世界各國(guó)進(jìn)行城市建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。20世紀(jì)中期英國(guó)城市環(huán)境建設(shè)又有了新的發(fā)展，開始強(qiáng)調(diào)城市建設(shè)與園林綠化的和諧發(fā)展。這一城市建設(shè)的觀點(diǎn)，至今仍然影響著眾多國(guó)家的城市景觀建設(shè)。
（二）風(fēng)景園林的發(fā)展進(jìn)程
19世紀(jì)中期，歐美等國(guó)家開始重視城市公園、綠地的改良運(yùn)動(dòng)，為風(fēng)景園林建設(shè)提供了新機(jī)遇。20世紀(jì)上半葉，現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)已經(jīng)為城市的風(fēng)景園林提供了理論依據(jù)。在哈佛革命后，城市景觀建設(shè)正式加入城市建設(shè)。這一城市建設(shè)方式，打破了風(fēng)景畫式的局限，通過(guò)新的建設(shè)材料、技術(shù)，使城市城市景觀穿創(chuàng)作中具有理性、自由的特征。經(jīng)過(guò)對(duì)長(zhǎng)期景觀建設(shè)的探索，風(fēng)景園林建設(shè)已經(jīng)成人類整個(gè)生活環(huán)境中的到應(yīng)用。
我國(guó)的園林景觀具有悠久的歷史.中國(guó)的城市園林建設(shè)以“宜”為中心進(jìn)行園林設(shè)計(jì)。由于上述園林建設(shè)理念對(duì)我國(guó)現(xiàn)代的城市建設(shè)有著深遠(yuǎn)的影響，導(dǎo)致我國(guó)的園林建設(shè)仍然停留在對(duì)傳統(tǒng)建設(shè)方式的模仿上。為了改變這一現(xiàn)狀，近幾年來(lái)，我國(guó)開始引進(jìn)國(guó)外風(fēng)景園林建設(shè)理念。
（三）現(xiàn)代思潮藝術(shù)的影響
工業(yè)革命發(fā)展前期，人們社會(huì)仍然采用原有的方式進(jìn)行城市景觀設(shè)計(jì)，將城市建設(shè)和藝術(shù)設(shè)計(jì)緊密的聯(lián)系在一起。進(jìn)行城市建設(shè)的工匠們藝術(shù)、文化都有自己獨(dú)特的見解，并將其融入其中，建造了極具時(shí)代特征的標(biāo)志性建筑。傳統(tǒng)園林在建設(shè)過(guò)程中，更貼近藝術(shù)的表現(xiàn)形式。然而，隨著社會(huì)分工的日益明顯，技術(shù)逐漸成為城市建設(shè)的主導(dǎo)因素。以技術(shù)來(lái)進(jìn)行城市建設(shè)，忽視了城市堅(jiān)實(shí)中的審美價(jià)值。現(xiàn)階段，在城市建設(shè)過(guò)程中開始偏向城市將藝術(shù)融入城市建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)人與自然地和諧發(fā)展，更注重人們對(duì)精神文化深層次的追求。
三、城市景觀設(shè)計(jì)研究的意義
隨著社會(huì)的快速的發(fā)展，城市建設(shè)也面臨的新的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了城市景觀建設(shè)與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展共同發(fā)展的目的。通過(guò)對(duì)城市景觀建設(shè)幫助人們了解城市景觀中經(jīng)濟(jì)、文化的演變情況，并將其運(yùn)用到城市建設(shè)中來(lái)?，F(xiàn)代城市建設(shè)的發(fā)展不斷受到經(jīng)濟(jì)文化、城市發(fā)展現(xiàn)狀等各方面因素的影響，這些因素也決定了城市建設(shè)過(guò)程中的設(shè)計(jì)形式。因此，研究城市景觀建設(shè)演變歷程，可以讓人們?cè)谶M(jìn)行城市景觀建設(shè)中，注重環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，并引導(dǎo)城市景觀的漸進(jìn)式發(fā)展。
四、結(jié)束語(yǔ)
目前，科技影響著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，人們通過(guò)科技對(duì)自然進(jìn)行改造，為城市景觀建設(shè)具有借鑒意義。然而，科技的發(fā)展也導(dǎo)致一些人對(duì)城市建設(shè)產(chǎn)生了片面的理解，忽視了其美學(xué)意義。城市景掛的演變歷程中，自然規(guī)律、生活方式、審美價(jià)值等方面具有同等重要的意義。因此在城市建設(shè)中，應(yīng)注重具有美學(xué)精神，使得城市景觀設(shè)計(jì)研究傳達(dá)出一種獨(dú)特的藝術(shù)情感。
