時(shí)間：2023-03-22 17:42:07
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作者：王浩 單位：太原科技大學(xué)哲學(xué)研究所
學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中，會(huì)適時(shí)通過(guò)個(gè)人情緒等形式進(jìn)行反饋，這就要求教師要及時(shí)獲取教學(xué)反饋信息，隨時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃。在整個(gè)教授過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生完成情感轉(zhuǎn)移，使師生間的感情漸漸趨于一致，進(jìn)而完成知識(shí)的反饋。特別值得注意的是，教育要重視前饋，教師應(yīng)該預(yù)見到偏差提前加以干預(yù)，而不是等到學(xué)生出了偏差來(lái)糾正，以保證其不要出現(xiàn)大的偏差。教師在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行有針對(duì)性的給予前饋信息，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量大有益處。有序原理在高校體育教學(xué)中的運(yùn)用在高校體育教學(xué)中，只有處理好系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間，以及內(nèi)外部環(huán)境間的關(guān)系，讓整個(gè)系統(tǒng)處于有序開放狀態(tài)下，以保證教學(xué)的有序。為了使課堂教學(xué)成為開放的系統(tǒng)，就要求高校體育教師在教學(xué)過(guò)程中，按照有序原理組織教學(xué)。在這個(gè)過(guò)程中，就需要教師保證每個(gè)個(gè)體之間暢通的信息交換。教師應(yīng)給學(xué)生充足的時(shí)間去思考、分析各要素關(guān)系，使其找出規(guī)律，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立自主能力。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)盡量保證教學(xué)信息在內(nèi)外部之間的交換，使學(xué)生的思維積極活躍，保證其處在非平衡狀態(tài)。在有序原理的指導(dǎo)下，教師應(yīng)在傳授知識(shí)的過(guò)程中，把結(jié)構(gòu)化的知識(shí)信息傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生將記憶中相關(guān)的信息都聯(lián)系起來(lái)，使之組成一個(gè)更復(fù)雜、更有序的結(jié)構(gòu)。整體原理在高校體育教學(xué)中的運(yùn)用整體原理對(duì)高校體育教育有著重大的理論指導(dǎo)意義。在教學(xué)理論中，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性、完整性、連貫性。高校體育教師對(duì)知識(shí)體系的整體結(jié)構(gòu)把握，形成一個(gè)內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而形成一種對(duì)抽象形態(tài)的構(gòu)架的準(zhǔn)確把握。在體育教學(xué)過(guò)程中，教師要注意知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，把每一個(gè)獨(dú)立的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生可以對(duì)在體育教學(xué)過(guò)程中所學(xué)知識(shí)有一個(gè)整體性的認(rèn)識(shí)。還需要教師有較寬的知識(shí)面，在教授本學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，穿插講授其他學(xué)科和體育學(xué)科的外在聯(lián)系，讓學(xué)生分析思考，最終使學(xué)生具備復(fù)合知識(shí)。高校體育教學(xué)各要素如教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)目的、教學(xué)方法之間一定要協(xié)調(diào)配合，這就要求在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師要對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)分析，以發(fā)揮系統(tǒng)的整體功能。教師在教學(xué)過(guò)程中使學(xué)生大腦中各子系統(tǒng)所儲(chǔ)備的信息聯(lián)系起來(lái)，不斷促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。
系統(tǒng)科學(xué)可以使高校體育教師發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生也是一個(gè)動(dòng)態(tài)和開放的系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中每一個(gè)學(xué)生的具體情況都不一樣。隨著生活和學(xué)習(xí)環(huán)境的不斷改變，大學(xué)生在思想上也都發(fā)生了巨大的變化。所以，高校體育教學(xué)應(yīng)從實(shí)際教學(xué)情況出發(fā)，按照系統(tǒng)科學(xué)的結(jié)構(gòu)性和層次性的原理，根據(jù)不同對(duì)象，采取相應(yīng)的教育方法，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的教育，把學(xué)生為主體的思想真正體現(xiàn)到教學(xué)中。有助于學(xué)生對(duì)高校體育教學(xué)的重新認(rèn)識(shí)高校體育教學(xué)的主要任務(wù)是增強(qiáng)體質(zhì)、陶冶情操、提高學(xué)習(xí)效率，使大學(xué)生身心健康，實(shí)現(xiàn)德、智、體全面發(fā)展的人才。如果只是單純片面發(fā)展智力而忽視體力發(fā)展的教育是有缺失的，就不是全面的教育。體育運(yùn)動(dòng)可以有效調(diào)節(jié)大腦的興奮和抑制，能使大腦供氧更加充足，獲得更高的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，提高腦細(xì)胞的反應(yīng)速度，從而促進(jìn)智力的發(fā)展。高校體育教學(xué)不是獨(dú)立于社會(huì)大系統(tǒng)外的系統(tǒng)，它也是其中的一個(gè)子系統(tǒng)。為了保證高校體育教學(xué)的順利開展，就需要不斷與社會(huì)進(jìn)行有效的信息交換，不斷把能量充實(shí)到高校體育教學(xué)系統(tǒng)中來(lái)。高校體育教學(xué)必須樹立未來(lái)教育的觀點(diǎn)，未來(lái)教育就是從空間和時(shí)間上來(lái)探索研究。研究未來(lái)高校體育教學(xué)，要以大量統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的方法，把高校體育教學(xué)放在社會(huì)大系統(tǒng)中去考慮，最終讓學(xué)生可以系統(tǒng)的、科學(xué)的對(duì)高校體育教學(xué)有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。有助于完善高校體育教學(xué)模式解決某一類問題的方法論就是模式，一般指可以作為模板、模本。美國(guó)學(xué)者喬伊斯和韋爾最先將模式一詞引入到教學(xué)領(lǐng)域加以系統(tǒng)研究，是研究教學(xué)模式的先驅(qū)。他倆在《教學(xué)模式》一書中認(rèn)為“：教學(xué)模式是構(gòu)成課程和作業(yè)、選擇教材、提示教師活動(dòng)的一種范式或計(jì)劃?！蓖ㄟ^(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)，將教學(xué)系統(tǒng)各要素在一定教學(xué)理論思想指導(dǎo)下，進(jìn)行科學(xué)的安排，建立起來(lái)的較為良好、穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)和活動(dòng)程序就是教學(xué)模式。
引導(dǎo)示范和自主學(xué)習(xí)要穿行，循序漸進(jìn)，查缺補(bǔ)漏，及時(shí)獲取學(xué)生反饋信息，提高教學(xué)質(zhì)量，使不同的學(xué)生在體育教學(xué)過(guò)程中素質(zhì)得到全面的發(fā)展。在高校體育教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該積極創(chuàng)新。由于學(xué)生存在個(gè)體差異，其學(xué)習(xí)能力、運(yùn)動(dòng)技能、身體素質(zhì)等都存在著一定的差距，其生理、心理是在不斷變化的。這就需要教師針對(duì)不同的情況要選擇與其相適應(yīng)的教學(xué)模式，做出相應(yīng)調(diào)整，促進(jìn)學(xué)生向更高層次發(fā)展。這樣體育教師的綜合教學(xué)能力就顯得十分重要，就要求教師在不斷加強(qiáng)自身能力的同時(shí)，靈活運(yùn)用教學(xué)手段，應(yīng)用體育教學(xué)模式的不同特點(diǎn)，最終達(dá)到教學(xué)優(yōu)化的效果。
系統(tǒng)的概念最早來(lái)源于古代人類的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，自人類有生產(chǎn)活動(dòng)以來(lái)，就無(wú)時(shí)無(wú)刻不在同自然系統(tǒng)打交道;在人類知道系統(tǒng)科學(xué)之前，就已經(jīng)在進(jìn)行辨證的系統(tǒng)思維了;我國(guó)古代的農(nóng)事、醫(yī)藥、天文、工程等方面的成就，都不同程度地反映了樸素系統(tǒng)科學(xué)思想的自發(fā)應(yīng)用。作為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)構(gòu)體系中的系統(tǒng)科學(xué)，是我國(guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森在總結(jié)概括已有科學(xué)技術(shù)分支并根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)提出和創(chuàng)立的。他從三個(gè)層次概括了建立系統(tǒng)科學(xué)的重要意義，一是直接改造客觀世界的科學(xué)指導(dǎo);二是為工程技術(shù)直接提供理論基礎(chǔ);三是在技術(shù)科學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步抽象概括為認(rèn)識(shí)、揭示客觀事物規(guī)律的基本理論。系統(tǒng)科學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)包括一門基礎(chǔ)科學(xué)，即系統(tǒng)學(xué);三門技術(shù)科學(xué)，即控制論、運(yùn)籌學(xué)和信息論;以及一門工程技術(shù)，即系統(tǒng)工程?？傮w而言，系統(tǒng)科學(xué)是以系統(tǒng)為研究對(duì)象，研究系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間規(guī)律的科學(xué)，其研究對(duì)象十分廣泛，從研究物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然科學(xué)，到研究人類社會(huì)活動(dòng)規(guī)律的社會(huì)科學(xué)，只要具有系統(tǒng)的特點(diǎn)，均可作為研究對(duì)象。
2中醫(yī)理論與系統(tǒng)科學(xué)理論的契合點(diǎn)
系統(tǒng)是指由相互關(guān)聯(lián)、相互制約、相互作用的一些部分組成的具有某種功能的總體，其共性特點(diǎn)可以概括為整體性、關(guān)聯(lián)性、動(dòng)態(tài)性、有序性和預(yù)決性。而中醫(yī)學(xué)理論具有強(qiáng)調(diào)整體觀念、遵循陰陽(yáng)五行規(guī)律、重視臟腑經(jīng)絡(luò)聯(lián)系等特點(diǎn);因此，體現(xiàn)我國(guó)古代醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的中醫(yī)學(xué)完全具備系統(tǒng)的特點(diǎn)，可以成為系統(tǒng)科學(xué)的研究對(duì)象，就理論實(shí)質(zhì)而言，兩者亦十分相似。
首先，就系統(tǒng)的整體性而言，是指系統(tǒng)具有其組成部分所沒有的功能，即“整體大于各孤立部分之和”。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)人體是一個(gè)有機(jī)整體，由五臟六腑、四肢百骸所構(gòu)成，各部分有機(jī)配合，共同實(shí)現(xiàn)人的形體完整和功能正常。并且，人體還與所處的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)，從而影響人體的健康。
其次，系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)性，是指系統(tǒng)各組成部分之間以及系統(tǒng)和其環(huán)境之間具有相互關(guān)聯(lián)、相互制約、相互作用的關(guān)系，并且這種系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)性決定了系統(tǒng)整體性的存在。不難理解，人體五臟六腑的功能都不是獨(dú)立的，比如脾與肝雖功能各異，但相互影響，情志不遂，肝氣郁滯乘脾，形成肝郁脾虛證，就是很好的例證。人體中的氣、血、津液等物質(zhì)可以將各組織器官有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，相互聯(lián)系、促進(jìn)和滋生，共同決定人體的整體功能水平。
再次，系統(tǒng)具有動(dòng)態(tài)性和有序性的特征。動(dòng)態(tài)性是從時(shí)間的維度來(lái)觀察系統(tǒng)，其每時(shí)每刻都在運(yùn)動(dòng)變化，不存在絕對(duì)的靜態(tài);而有序性則是系統(tǒng)關(guān)聯(lián)性在空間上所表現(xiàn)出來(lái)的結(jié)構(gòu)層次，以及動(dòng)態(tài)性在時(shí)間上所表現(xiàn)出來(lái)的演化方向，使得系統(tǒng)具有在空間、時(shí)間和功能上的有序性質(zhì)?？偨Y(jié)起來(lái)，即是系統(tǒng)的整體和各個(gè)部分都是在不斷發(fā)展變化的，而且這種運(yùn)動(dòng)越是有序，其組織化程度也就越高。人體的生理功能變化和病理演變過(guò)程都充分體現(xiàn)了這種動(dòng)態(tài)性和有序性的特征。比如，中醫(yī)理論中有“女子二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子;……;七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無(wú)子也”的描述，充分體現(xiàn)了人體的動(dòng)態(tài)特性。而根據(jù)中醫(yī)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，人體五行之間的生、克、制、化都按照一定的規(guī)律進(jìn)行，則是人體有序性的真實(shí)反映。
最后，系統(tǒng)的預(yù)決性表現(xiàn)為系統(tǒng)的有序性能夠使其自動(dòng)導(dǎo)向它的終極狀態(tài)，這一特性在生命和生物系統(tǒng)中表現(xiàn)得尤為明顯。生理學(xué)中的正反饋概念，就是對(duì)人體系統(tǒng)這一特點(diǎn)的真實(shí)反映。不僅如此，人體的預(yù)決性在中醫(yī)學(xué)理論中也有充分的體現(xiàn)，比如"久病入絡(luò)"的理論，就描述了人體久病必然導(dǎo)致病邪逐步由外向里，由淺入深，最終導(dǎo)致絡(luò)脈損壞、臟腑衰竭的病理變化規(guī)律。從以上闡述，可以看到中醫(yī)理論中的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)，藏象學(xué)說(shuō)和經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，六、七情致病理論，以及中醫(yī)的辨證論治思維過(guò)程，這些都無(wú)不強(qiáng)調(diào)了人體的整體觀和人體與環(huán)境、社會(huì)的整體觀，也就是系統(tǒng)的觀點(diǎn)。因此，運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的理論開展中醫(yī)學(xué)的結(jié)構(gòu)化和規(guī)律性研究是可能的。前面提到，醫(yī)案是中醫(yī)名家臨床經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是傳承中醫(yī)學(xué)術(shù)思想和經(jīng)驗(yàn)理論的重要載體;因此，醫(yī)案的系統(tǒng)研究就是應(yīng)用系統(tǒng)科學(xué)開展中醫(yī)研究的重要內(nèi)容。系統(tǒng)科學(xué)理論的引入，使我們能夠從宏觀的角度，透過(guò)極其復(fù)雜的醫(yī)案信息表達(dá)，把握中醫(yī)辨證論治的總體發(fā)展變化趨勢(shì)，以及醫(yī)案中各要素間的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系;從而能夠確定宏觀的醫(yī)案結(jié)構(gòu)，并且細(xì)致地描述醫(yī)案中各信息的發(fā)生規(guī)律;因此，系統(tǒng)科學(xué)思想為中醫(yī)醫(yī)案的研究提供了可靠的科學(xué)依據(jù)和理論基礎(chǔ)。
3展望
關(guān)鍵詞科學(xué)思想元?dú)怅庩?yáng)五行
1科學(xué)思想的概說(shuō)
一般來(lái)說(shuō)，科學(xué)思想是在具體的科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，產(chǎn)生、闡述和解釋科學(xué)假說(shuō)和理論的最一般的概念框架和信念基礎(chǔ)。一方面，它制約著科學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程中的思維方式，影響著科學(xué)方法的形成及其發(fā)展方向，對(duì)科學(xué)理論的構(gòu)成起到了指導(dǎo)作用，影響到社會(huì)對(duì)科學(xué)價(jià)值的評(píng)價(jià)。另一方面，一定歷史時(shí)期的科學(xué)思想作為社會(huì)思潮的一部分，也是歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)生活在科學(xué)活動(dòng)中的反映。它要適應(yīng)人類從自然事物、自然現(xiàn)象獲得認(rèn)識(shí)和心理滿足的社會(huì)要求，也就是說(shuō)，科學(xué)思想一般應(yīng)和占統(tǒng)治地位的社會(huì)思潮相容。科學(xué)思想應(yīng)該滿足科學(xué)實(shí)踐對(duì)理論的要求，科學(xué)思想應(yīng)能夠反映科學(xué)實(shí)踐所顯示出來(lái)的認(rèn)識(shí)傾向。
科學(xué)思想從內(nèi)容上分析包括：①對(duì)自然的普遍形式，萬(wàn)物存在的方式，事物與現(xiàn)象變化之間聯(lián)系認(rèn)識(shí)的一般觀念?？茖W(xué)思想反映了對(duì)自然整體圖景和規(guī)律的綜合認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)了對(duì)自然事物認(rèn)識(shí)的客觀性和實(shí)證性，從而成為宇宙觀和方法論的基礎(chǔ)。②對(duì)認(rèn)識(shí)自然的目的、基本途徑及用什么方式來(lái)表達(dá)和確證這種認(rèn)識(shí)的一般看法。③社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)、社會(huì)價(jià)值的一般看法。從科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的角度看，就是對(duì)科學(xué)對(duì)象、科學(xué)任務(wù)、科學(xué)工具、科學(xué)方法、科學(xué)與社會(huì)環(huán)境關(guān)系的基本看法。這些構(gòu)成了科學(xué)活動(dòng)中的指導(dǎo)思想，為科學(xué)認(rèn)識(shí)的思維過(guò)程提供了基本框架，使科學(xué)活動(dòng)沿著一種規(guī)范式的方向發(fā)展。
2我國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)思想的特點(diǎn)
科學(xué)思想是從探討宇宙的本原和秩序開始的。氣的觀念、陰陽(yáng)觀念和五行觀念是中國(guó)自然哲學(xué)中最為基本的幾個(gè)內(nèi)容，這些觀念是中國(guó)古代人民探索自然的成果，孕育了中國(guó)古代科學(xué)思想。
關(guān)于宇宙萬(wàn)物存在和變化的原因，西周時(shí)期，人們?cè)谶@方面的認(rèn)識(shí)有兩個(gè)基本點(diǎn)，“和實(shí)生物，同則不繼?！薄肮氏韧跻酝僚c金、木、火、水雜，以成百物”。這種觀點(diǎn)是用具體的感性可認(rèn)識(shí)的物質(zhì)充當(dāng)了萬(wàn)物的本源，并提出了萬(wàn)物構(gòu)成的方式。但是隨著社會(huì)的發(fā)展人們認(rèn)識(shí)能力的提高，這種用具體物質(zhì)形態(tài)來(lái)說(shuō)明萬(wàn)物的構(gòu)成、宇宙的起源遇到理論和邏輯上的困難。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，關(guān)于萬(wàn)物本原的探討更傾向于尋找一種超越感覺、經(jīng)驗(yàn)和具體物體的東西來(lái)解釋大千世界的起源、存在和變化。老子用道作為萬(wàn)物的本原，勾畫了大千世界的起源和生成圖式“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！薄痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》用氣的學(xué)說(shuō)進(jìn)一步說(shuō)明萬(wàn)物構(gòu)成和發(fā)生的物質(zhì)原因，認(rèn)為“陰陽(yáng)者承天地之和，形萬(wàn)殊之體，含氣化物，以成桴類?！睗h代的董仲舒、王充都各自討論了有關(guān)氣的思想。“天地之氣，合而為一，分為陰陽(yáng)，判為四時(shí)，列為五行”、“夫人所以生者，陰陽(yáng)也?！痹?dú)庹撝链顺蔀檎贾髁鞯睦碚摚粌H討論了萬(wàn)物之生，而且還探討了事物的變化，討論了無(wú)形之氣與有形之物的相互轉(zhuǎn)化以及有形之物的發(fā)生和演化。這種認(rèn)為宇宙本原是氣的生成論，相對(duì)于西方占主導(dǎo)地位的構(gòu)成論（主張變化是不變的要素之結(jié)合和分離）而言，更便于建立概念體系的功能模式，適合于由代數(shù)描述，而代數(shù)形式又易于發(fā)展類比推理，于是形成了中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)的功能的、代數(shù)的、模型論的特征。而且“元?dú)狻边@一概念可以用來(lái)說(shuō)明從自然現(xiàn)象、社會(huì)關(guān)系到人的精神世界的一切，不是一個(gè)純粹反映物質(zhì)世界的總體性范疇。人們可以運(yùn)用這不可明言的“元?dú)狻?，隨心所欲地用自然現(xiàn)象來(lái)依附、論喻倫理政治，或用人事來(lái)類比自然。這種傾向不可避免地導(dǎo)致用玄學(xué)的思辨來(lái)代替經(jīng)驗(yàn)的考察，使理論思維本身缺乏嚴(yán)密的邏輯性。
樸素的辯正思想。早在《周易》中就包含了人們觀察世界的辯正思維方式。朱熹曾說(shuō)，《周易》有兩條基本原則，一是“流行”，二是“對(duì)待”。流行者，過(guò)程也；對(duì)待者，矛盾之對(duì)立統(tǒng)一也。整個(gè)宇宙，無(wú)非是一個(gè)過(guò)程，一對(duì)矛盾。在《周易》基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)歷代思想家和哲學(xué)家的批判發(fā)展，逐漸形成了一套嚴(yán)密的陰陽(yáng)變易的邏輯理論體系。陰陽(yáng)，本義是指日照的向背，“陰者見云不見日，陽(yáng)者云開而見日?！贝呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，思想家們用這一概念來(lái)解釋自然界中相互對(duì)立、彼此消長(zhǎng)的物質(zhì)或其屬性和陰陽(yáng)相互作用對(duì)于萬(wàn)物產(chǎn)生、發(fā)展的作用。《管子·乘馬》說(shuō)：“春秋冬夏，陰陽(yáng)之推移也；時(shí)之短長(zhǎng)，陰陽(yáng)之利用也；日月之易，陰陽(yáng)之化也?！薄肚f子·天道》說(shuō)：“靜而與陰同德，動(dòng)而與陽(yáng)同波。”陰陽(yáng)論看到了事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一的力量，并且以此說(shuō)明整個(gè)世界的運(yùn)動(dòng)，但忽視了事物運(yùn)動(dòng)的因果聯(lián)系。
五行相生相克的循環(huán)論。古人在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中，觀測(cè)到四方和四季周而復(fù)始的現(xiàn)象，如《易傳》所概括的“寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)?！狈轿慌c時(shí)間的對(duì)應(yīng)循環(huán)，以日的運(yùn)行最為明顯。日從東方升起，轉(zhuǎn)到南方，又入西方。政治生活中朝代的周期性盛衰更迭、治亂分合的往復(fù)交替，所謂“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”，更強(qiáng)化了人們的循環(huán)觀念。鄒衍在用金、木、水、火、土五行推演四季和自然現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，還用五行的這種相生、相勝來(lái)演繹人類社會(huì)的王朝更替和歷史興衰，把歷史的發(fā)展說(shuō)成是“五德轉(zhuǎn)移”的結(jié)果。總體來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)思想用五行說(shuō)來(lái)表明事物的變化和聯(lián)系，但這種變化和聯(lián)系是一種機(jī)械的、封閉的循環(huán)運(yùn)行，帶有宿定論的色彩。它不能具體地描述各種運(yùn)動(dòng)、變化的規(guī)律，也不可能正確地揭示事物聯(lián)系、變化過(guò)程的物質(zhì)原因，只是神秘地、抽象地脫離具體條件、具體過(guò)程講變化、聯(lián)系和相互作用。
元?dú)?、陰?yáng)論與五行理論的結(jié)合，在《月令中》，四時(shí)是陰陽(yáng)的體現(xiàn)，四時(shí)與五行配合，也就是陰陽(yáng)與五行的結(jié)合。陰陽(yáng)之氣是基礎(chǔ)，是本原；五行則是德，是屬性，陰陽(yáng)之氣化生大千世界的五種屬性。陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一，則是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的最終動(dòng)因。這種以氣為基礎(chǔ)的陰陽(yáng)五行體系，把自然、社會(huì)和人結(jié)合為一體，形成了一個(gè)有機(jī)的體系，它是傳統(tǒng)科學(xué)思想中宇宙論的基礎(chǔ)，影響了科學(xué)思維的整個(gè)過(guò)程。
總之，元?dú)怅庩?yáng)五行萬(wàn)物成為理論詮釋的固有范式，這一范式在中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)思想中占據(jù)了主導(dǎo)地位，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)發(fā)展的基本特征，自然沒能成為社會(huì)認(rèn)識(shí)的獨(dú)立對(duì)象，關(guān)于自然的一些經(jīng)驗(yàn)知識(shí)是直接為政治、倫理哲學(xué)作詮釋，因而在認(rèn)識(shí)方法上局限于籠統(tǒng)的描述和整體的概括，忽視了局部細(xì)節(jié)的說(shuō)明，成了一個(gè)能說(shuō)明一切的方程，而不能說(shuō)明一個(gè)簡(jiǎn)單的具體運(yùn)動(dòng)。所以，理論的形式框架只是模糊地把握過(guò)程的一般表象，忽視了事物內(nèi)在結(jié)構(gòu)的分析，理論思維的實(shí)證分析的趨向被抑制。而且，莊子在《大宗師》和《人世間》兩篇中所提出的守宗、心離、生忘三種悟道方式也長(zhǎng)期影響著中國(guó)知識(shí)分子的思維方式。這種思維方式排斥了感性經(jīng)驗(yàn)材料的可靠性和客觀性，造成傳統(tǒng)科學(xué)思想和大量的感性經(jīng)驗(yàn)事實(shí)相脫節(jié)或?qū)α?，容易通過(guò)玄思走向神秘主義。
3我國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)思想成因的初步探析
事實(shí)上，科學(xué)思想的發(fā)展會(huì)受到兩方面的社會(huì)條件的影響。一方面是物質(zhì)生產(chǎn)條件，這其中包括兩個(gè)層次的問題：一是社會(huì)在生產(chǎn)技術(shù)上是否需要科學(xué)？是否有可能向科學(xué)提出任務(wù)和要求；二是社會(huì)能否為科學(xué)研究提供必要的物質(zhì)條件，如實(shí)驗(yàn)和觀察工具與資料？另一方面是政治制度和意識(shí)形態(tài)的影響是否有可能確立起科學(xué)發(fā)展所必需的思想自由的政治保證？
以家庭為基本生產(chǎn)單位的自給自足式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式是封建中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，重農(nóng)抑商是中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期奉行的基本國(guó)策。這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是一種基礎(chǔ)薄弱的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，以精耕細(xì)作的種植農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)。由于沒有擴(kuò)大再生產(chǎn)的能力，只要有勞動(dòng)力和小塊土地就能恢復(fù)和重建這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。因此對(duì)技術(shù)成果的應(yīng)用和生產(chǎn)工具的改進(jìn)，其依賴程度不大。由于這種物質(zhì)生產(chǎn)方式的生存、發(fā)展主要依賴于氣候、天象、物候周期性變化的；防旱、防澇的水利工程；和生產(chǎn)工具密切相關(guān)的手工業(yè)、冶煉業(yè)；農(nóng)產(chǎn)品與手工業(yè)產(chǎn)品交換貿(mào)易所需的算術(shù)計(jì)算；人和畜力的疾病防治?！翱茖W(xué)的發(fā)生和發(fā)展一開始早就被生產(chǎn)所決定”，因此，圍繞精耕細(xì)作種植農(nóng)業(yè)的發(fā)展，天文歷法、農(nóng)學(xué)、計(jì)算數(shù)學(xué)、中醫(yī)學(xué)四門實(shí)用科學(xué)構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)科技體系的主體。
儒家文化將中國(guó)封建社會(huì)的知識(shí)分子引入了科舉入仕的道路而鄙視科技活動(dòng)，將科技活動(dòng)納入了“小人為之夸之”的方技之列，道家文化卻通過(guò)修身養(yǎng)性的方式將中國(guó)封建社會(huì)的知識(shí)分子的興趣沉溺于一種玄秘虛無(wú)的境界。讀書人做學(xué)問的目的就是“窮天理，明人倫，講圣言，通世故”。知識(shí)分子和精通技術(shù)的工匠相分離，研究生產(chǎn)技藝就缺乏文化知識(shí)方面的動(dòng)力，自然科學(xué)理論和方法的研究缺乏足夠的知識(shí)力量，同時(shí)生產(chǎn)技藝得不到理論上的總結(jié)、提高和應(yīng)用上的推廣和發(fā)展，所以歷史上很多杰出的技術(shù)發(fā)明就無(wú)聲無(wú)息地湮滅了。
中國(guó)傳統(tǒng)的思想體系在內(nèi)容上以政治、倫理為主體，形成了社會(huì)對(duì)科技活動(dòng)和科技成果的價(jià)值評(píng)判的習(xí)慣看法是“德成而上，藝成而下”。這阻礙了科學(xué)思想的發(fā)展，使知識(shí)分子對(duì)于自然事物的研究缺乏趣味。而且，他們大都以皇帝或上天的意志和圣人之言來(lái)看待各種觀點(diǎn)、學(xué)問，也就是對(duì)自然萬(wàn)物的理論知識(shí)和解釋缺乏實(shí)證判斷的理性。也就是說(shuō)，社會(huì)缺乏一種組織機(jī)制、價(jià)值的吸引，鼓勵(lì)知識(shí)分子從事科技活動(dòng)。
參考文獻(xiàn)
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理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐工作中檢驗(yàn)理論、提升理論，是企業(yè)對(duì)畢業(yè)生的要求。理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐工作中運(yùn)用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，是企業(yè)對(duì)工程技術(shù)人員的要求。作者曾在電力系統(tǒng)就職，體會(huì)比較深刻。對(duì)于變電站而言變壓器檢修經(jīng)常要做空載和短路試驗(yàn)，工程上變壓器空載試驗(yàn)方法采用調(diào)壓器在低壓側(cè)加壓，空載容量應(yīng)小于調(diào)壓器容量的50％，試驗(yàn)電流為額定電流的1‰～1%,以測(cè)量變壓器的鐵損。一般電力變壓器在額定電壓時(shí)，空載損耗約為額定容量的0.1%~1%。變壓器短路試驗(yàn)用自耦變壓器調(diào)節(jié)原邊電壓，原邊電流達(dá)到額定值時(shí)，測(cè)量變壓器銅損。通常電力變壓器在額定電流下的短路損耗約為額定容量的0.4%~4%。通過(guò)親自動(dòng)手做壓器空載、短路試驗(yàn)及觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，聯(lián)系《電路》、《電機(jī)學(xué)》中關(guān)于變壓器的相關(guān)知識(shí)，加深了對(duì)變壓器的學(xué)習(xí)與理解。發(fā)電廠自動(dòng)化控制是電力系統(tǒng)的發(fā)展趨勢(shì)與要求，已投產(chǎn)和在建的大型發(fā)電廠的自動(dòng)化控制水平非常高，已達(dá)到“無(wú)人值守，少人值班”管理模式。發(fā)電機(jī)組的自動(dòng)開停機(jī)、自動(dòng)同期并網(wǎng)技術(shù)驗(yàn)證了《自動(dòng)控制理論》、《繼電保護(hù)》等相關(guān)理論知識(shí)。在電力系統(tǒng)工作的4年中，筆者的理論知識(shí)在工作實(shí)踐中不斷得到深化和提升。
二電力系統(tǒng)工作經(jīng)歷對(duì)電氣工程本科教學(xué)起到的積極作用
1教材選用目的更加明確
教材是高校實(shí)施培養(yǎng)計(jì)劃的重要介質(zhì)，直接影響著教學(xué)質(zhì)量和人才。高質(zhì)量、合理化的教材是提高教學(xué)質(zhì)量與水平、完成人才培養(yǎng)計(jì)劃與目標(biāo)的保證。作者在施教時(shí)參照自身的工作經(jīng)驗(yàn)，選用更具有方向性與實(shí)踐性的教材，提高畢業(yè)生與企業(yè)之間的契合度。智能電網(wǎng)、數(shù)字化電站是電力系統(tǒng)的發(fā)展趨勢(shì)，其要求電網(wǎng)信息化、自動(dòng)化程度更高。因?yàn)檫@一目的，可編程控制器（ProgrammableLogicController，PLC）被廣泛應(yīng)用到電力系統(tǒng)中，目前國(guó)內(nèi)應(yīng)用的PLC有西門子（SIEMENS）公司生產(chǎn)的S7系列、施耐德公司生產(chǎn)的Quantum等系列、三菱公司生產(chǎn)的FX3G系列等。隨著日系PLC退出中國(guó)市場(chǎng)，西門子PLC被普遍應(yīng)用于電力系統(tǒng)自動(dòng)化控制。例如三峽電廠、葛洲壩電廠、溪洛渡電廠等大型水電站使用PLC對(duì)發(fā)電機(jī)組、輔助設(shè)備系統(tǒng)等設(shè)備進(jìn)行控制。因此在向電氣工程與自動(dòng)化專業(yè)教授《電器與可編程控制器》這門課程時(shí)，應(yīng)該選用以西門子PLC為基礎(chǔ)講述電廠及電網(wǎng)自動(dòng)化控制的教材，教學(xué)內(nèi)容更接近電力系統(tǒng)工作實(shí)踐，使電氣工程及自動(dòng)化專業(yè)畢業(yè)生在走上工作崗位時(shí)具有更強(qiáng)的適應(yīng)能力。
2培養(yǎng)學(xué)生更具有方向性
現(xiàn)代電力企業(yè)對(duì)高校畢業(yè)生有著嚴(yán)格的職業(yè)要求。扎實(shí)的專業(yè)能力、較強(qiáng)的實(shí)踐動(dòng)手能力以及必要的公文寫作能力是畢業(yè)生就職于電力企業(yè)所必須具有的素質(zhì)。電力系統(tǒng)設(shè)備分為一次設(shè)備、二次設(shè)備兩大類。就發(fā)電廠而言，從事電氣一次設(shè)備的檢修、維護(hù)及管理工作需要畢業(yè)生熟練掌握《發(fā)電廠電氣主系統(tǒng)》、《電力系統(tǒng)繼電保護(hù)》、《電機(jī)學(xué)》等專業(yè)課程的內(nèi)容，熟悉電機(jī)、開關(guān)電器、載流導(dǎo)體、電抗器、補(bǔ)償設(shè)備、避雷器、繼電保護(hù)系統(tǒng)相關(guān)知識(shí)，這些是為適應(yīng)發(fā)電廠工作而儲(chǔ)備的理論知識(shí)。從事電氣二次系統(tǒng)工作的畢業(yè)生則必須重點(diǎn)掌握《自動(dòng)控制理論》、《電力系統(tǒng)繼電保護(hù)》、《電子技術(shù)》、《電器與可編程控制器》的相應(yīng)內(nèi)容。因此擁有扎實(shí)、豐富的專業(yè)知識(shí)來(lái)服務(wù)電力企業(yè)，是電氣工程及自動(dòng)化專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)。實(shí)踐動(dòng)手能力在促使畢業(yè)生快速融入到企業(yè)生產(chǎn)工作中扮演著積極、重要的作用。發(fā)電廠電氣設(shè)備維修工作需要畢業(yè)生有較強(qiáng)的電氣二次配線、布線及PLC編程能力。發(fā)電廠中大量布置電氣二次控制盤柜，實(shí)際的檢修與維護(hù)工作需要高強(qiáng)度的控制回路布線與配線工作，電力系統(tǒng)高度自動(dòng)化則需要畢業(yè)生具備基于PLC的自動(dòng)化程序讀寫能力。公文寫作能力是現(xiàn)代化大型企業(yè)對(duì)職工的基本要求。我國(guó)各級(jí)電力系統(tǒng)的運(yùn)營(yíng)、管理、維護(hù)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了規(guī)范化、制度化、標(biāo)準(zhǔn)化。實(shí)際的工作中需要職工撰寫大量的公文，例如對(duì)發(fā)電廠而言，每個(gè)月要寫電廠運(yùn)營(yíng)報(bào)告、機(jī)組檢修報(bào)告、技術(shù)改造方案等，特別是實(shí)行工作票制度后，每天都要寫設(shè)備缺陷處理報(bào)告及巡檢報(bào)告。這些工作要求職工具有一定的公文寫作能力。對(duì)于畢業(yè)生而言，必要的公文寫作能力在求職及就職中有著不可替代的優(yōu)越性。
3將工作經(jīng)驗(yàn)融入教學(xué)
將寶貴的工作經(jīng)歷融于課堂教學(xué)，可極大地豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。作者講述《電路》第十一章時(shí)，結(jié)合自己的工作經(jīng)歷深入淺出地講述了變壓器的原理、空載和短路實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生更好地理解和掌握課堂內(nèi)容。在講述《電器與可編程控制器》時(shí)，以發(fā)電廠開停機(jī)控制流程、輔助設(shè)備自動(dòng)化控制流程為例，將專業(yè)課程學(xué)習(xí)與電廠實(shí)際工作緊密結(jié)合起來(lái)，以培養(yǎng)更適合企業(yè)要求的應(yīng)用型人才。
4將企業(yè)中應(yīng)用的前沿技術(shù)
帶進(jìn)課堂隨著數(shù)字化電站、智能電網(wǎng)的建設(shè)，大型發(fā)電機(jī)組實(shí)現(xiàn)并網(wǎng)發(fā)電，狀態(tài)檢測(cè)技術(shù)投入使用，開始對(duì)1000KV特高壓技術(shù)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。電力系統(tǒng)的發(fā)展日新月異，設(shè)備更新速度非?？?。電氣工程自動(dòng)化專業(yè)的教學(xué)應(yīng)當(dāng)將當(dāng)前電力系統(tǒng)的先進(jìn)技術(shù)、發(fā)展趨勢(shì)帶進(jìn)課堂，在豐富教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，增加學(xué)生對(duì)前沿技術(shù)的求知興趣。筆者從事過(guò)175MW、770MW水電機(jī)組的自動(dòng)化控制系統(tǒng)改造及維修工作，巨型水電廠廠用電系統(tǒng)運(yùn)行及維護(hù)工作，水電機(jī)組狀態(tài)檢測(cè)與故障診斷系統(tǒng)的組建與維護(hù)工作。其中770MW發(fā)電機(jī)組自動(dòng)化控制技術(shù)、巨型水電組狀態(tài)檢測(cè)與故障診斷技術(shù)都是當(dāng)前電力系統(tǒng)的前沿技術(shù)。將這些知識(shí)帶進(jìn)課堂，有利于學(xué)生充分認(rèn)識(shí)本專業(yè)的發(fā)展動(dòng)向與趨勢(shì)，積極地規(guī)劃自己的職業(yè)發(fā)展方向。
三結(jié)語(yǔ)
系統(tǒng)科學(xué)是對(duì)系統(tǒng)的存在方式和運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的正確反映和真理性認(rèn)識(shí)。除外系統(tǒng)科學(xué)又是以系統(tǒng)思想為中心、綜合多門學(xué)科的內(nèi)容而形成的一個(gè)新的綜合性科學(xué)門類。系統(tǒng)科學(xué)按其發(fā)展和現(xiàn)狀，可分為狹義和廣義兩種。
狹義的系統(tǒng)科學(xué)一般是指貝塔朗菲左其著作《一般系統(tǒng)論：基礎(chǔ)、發(fā)展和應(yīng)用》中所提出的將"系統(tǒng)"的科學(xué)、數(shù)學(xué)系統(tǒng)論、系統(tǒng)技術(shù)、系統(tǒng)哲學(xué)三個(gè)方面歸納而成的學(xué)科體系。
廣義的系統(tǒng)科學(xué)包括系統(tǒng)論、信息論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同學(xué)、突變論、運(yùn)籌學(xué)、模糊數(shù)學(xué)、物元分析、泛系方法論、系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)、灰色系統(tǒng)論、系統(tǒng)工程學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、人工智能學(xué)、知識(shí)工程學(xué)、傳播學(xué)等一大批學(xué)科在內(nèi)，是20世紀(jì)中葉以來(lái)發(fā)展最快的一大門綜合性科學(xué)。
一．系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展歷程
20世紀(jì)40年代，在大型軍事科研項(xiàng)目的社會(huì)背景：計(jì)算機(jī)技術(shù)不斷發(fā)展的技術(shù)背景：整體思維的科學(xué)背景下。由于自然科學(xué)、工程技術(shù)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的相互滲透與交融匯流，產(chǎn)生了具有高度抽象性和廣泛綜合性的系統(tǒng)論、控制論和信息論（老三論）。由于系統(tǒng)論、控制論和信息論的相互聯(lián)系與相互結(jié)合，形成了具有普遍意義的系統(tǒng)科學(xué)理論與系統(tǒng)科學(xué)方法。60年代，美國(guó)將《系統(tǒng)工程》雜志改為《系統(tǒng)科學(xué)》。中國(guó)在技術(shù)領(lǐng)域的雜志則有《系統(tǒng)科學(xué)與教學(xué)》、《系統(tǒng)工程的理論和實(shí)踐》、《系統(tǒng)工程學(xué)報(bào)》、《系統(tǒng)工程》等。也是這樣出現(xiàn)了一門新的綜合性科學(xué)門類。70年代以來(lái)，又相繼產(chǎn)生了耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學(xué)理論、突變論（新三論）和超循環(huán)理論，極大的深化和發(fā)展了系統(tǒng)科學(xué)理論。
二．系統(tǒng)科學(xué)包括的內(nèi)容
系統(tǒng)科學(xué)所包括的內(nèi)容有系統(tǒng)概念、一般系統(tǒng)論、系統(tǒng)理論分析論、系統(tǒng)方法論和系統(tǒng)方法的應(yīng)用。關(guān)于系統(tǒng)科學(xué)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)最詳盡的框架，是我國(guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森提出來(lái)的。他認(rèn)為系統(tǒng)科學(xué)與自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)處于同等地位。他把系統(tǒng)科學(xué)的體系結(jié)構(gòu)分為四個(gè)層次：第一層次是系統(tǒng)工程、自動(dòng)化技術(shù)、通信技術(shù)等，這是直接改造自然界的工程技術(shù)層次；第二層有運(yùn)籌學(xué)、系統(tǒng)理論、控制論、信息論等，是系統(tǒng)工程的直接理論，屬技術(shù)科學(xué)層次；第三層次是系統(tǒng)學(xué)，它是系統(tǒng)科學(xué)的基本理論；最高一層將是系統(tǒng)觀，這是系統(tǒng)的哲學(xué)和方法論的觀點(diǎn)，是系統(tǒng)科學(xué)通向哲學(xué)的橋梁和中介。
三．系統(tǒng)科學(xué)所研究的內(nèi)容
系統(tǒng)科學(xué)是以系統(tǒng)為研究對(duì)象的基礎(chǔ)理論和應(yīng)用開發(fā)的學(xué)科組成的學(xué)科群。它著重考察各類系統(tǒng)的關(guān)系和屬性，揭示其活動(dòng)規(guī)律，探討有關(guān)系統(tǒng)的各種理論和方法。如對(duì)企業(yè)職工下崗再就業(yè)問題，應(yīng)立即立項(xiàng)組織科學(xué)調(diào)研，進(jìn)行系統(tǒng)的分析研究，使這項(xiàng)工作有較充分的科學(xué)依據(jù)，各個(gè)局部與整體間關(guān)系更加協(xié)調(diào)，各項(xiàng)目標(biāo)更加合理，宏觀調(diào)控更為有效，還可實(shí)現(xiàn)預(yù)警作用，及早發(fā)現(xiàn)和解決存在的關(guān)鍵問題，提出系統(tǒng)化、科學(xué)化的工作方向。
四．系統(tǒng)科學(xué)研究的方法
系統(tǒng)方法就是從系統(tǒng)的基本觀點(diǎn)和基本原理出發(fā)，把研究對(duì)象置于系統(tǒng)的形式中，從要素、結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)整體、外部環(huán)境的相互聯(lián)系和相互作用中綜合的進(jìn)行考察，以揭示對(duì)象系統(tǒng)的本質(zhì)和規(guī)律，達(dá)到最佳的處理和解決具體系統(tǒng)問題的一種方法。系統(tǒng)方法的關(guān)鍵是考察要素與要素的關(guān)系。如：對(duì)于研究教育系統(tǒng)中，我們要知道影響我們現(xiàn)在教育水平的要素是什么，那我們就要從教育這個(gè)系統(tǒng)出發(fā)，聯(lián)系我們現(xiàn)在教育的制度，師資問題，教學(xué)設(shè)備問題，教學(xué)外部環(huán)境等問題實(shí)行綜合性研究和考察，揭示現(xiàn)代教學(xué)本質(zhì)和規(guī)律。
五.系統(tǒng)方法的基本原則：
1、目的性原則：在運(yùn)用系統(tǒng)方法研究和解決具體問題時(shí)，必須具有明確的目的性。
2、層級(jí)性原則：層級(jí)性是系統(tǒng)的普遍特性，運(yùn)用系統(tǒng)方法研究具體系統(tǒng)就必須從系統(tǒng)的這一普遍特性出發(fā)。
3、結(jié)構(gòu)性原則：結(jié)構(gòu)性是任何系統(tǒng)所共有的重要屬性，因此，結(jié)構(gòu)性原則是系統(tǒng)方法必須遵循的一條重要原則。
4、整體性原則：整體性是系統(tǒng)最基本的特性，也是系統(tǒng)方法最基本的出發(fā)點(diǎn)。系統(tǒng)的特性、功能和規(guī)律是通過(guò)系統(tǒng)整體的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展表現(xiàn)出來(lái)的。所以，只有從系統(tǒng)整體出發(fā)，才能真正的揭示出系統(tǒng)的特性、功能和規(guī)律。
5、相關(guān)性原則：由于要素、結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)整體和外部環(huán)境是緊密相關(guān)的，所以在運(yùn)用系統(tǒng)方法考察系統(tǒng)的任何一個(gè)方面時(shí)，都必須與這一方面緊密相關(guān)的其他各個(gè)方面進(jìn)行綜合的、全面的研究。系統(tǒng)方法的相關(guān)性原則也是唯物辯證法普遍聯(lián)系觀點(diǎn)的具體體現(xiàn)和實(shí)際應(yīng)用。
6、模型化原則：在運(yùn)用系統(tǒng)方法研究具體系統(tǒng)時(shí)，一般都需要抽象出系統(tǒng)的模型以代替對(duì)象系統(tǒng)，并通過(guò)對(duì)系統(tǒng)模型的研究來(lái)揭示對(duì)象系統(tǒng)的本質(zhì)和規(guī)律。
7、最優(yōu)化原則：系統(tǒng)整體的最優(yōu)化，既是系統(tǒng)方法的根本出發(fā)點(diǎn)，也是系統(tǒng)方法的最終目的和歸宿，它貫穿與運(yùn)用系統(tǒng)方法研究具體系統(tǒng)過(guò)程的始終。
六.系統(tǒng)科學(xué)目的
系統(tǒng)論的任務(wù)，不只是認(rèn)識(shí)系統(tǒng)的特點(diǎn)和規(guī)律，反映系統(tǒng)的層次、結(jié)構(gòu)、演化，更主要的是調(diào)整系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、協(xié)調(diào)各要素關(guān)系，使系統(tǒng)達(dá)到優(yōu)化的目的，系統(tǒng)論的基本思想、基本理論及特點(diǎn)，反映了現(xiàn)代科學(xué)整體化和綜合化的發(fā)展趨勢(shì)，為解決現(xiàn)代社會(huì)中政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化和軍事等各種復(fù)雜問題提供了方法論基礎(chǔ)。如為解決企業(yè)下崗職工的分流安置和再就業(yè)問題，我們用系統(tǒng)科學(xué)去研究可以得出這樣的合理的工作目標(biāo)。一是短期工作目標(biāo)，二是長(zhǎng)期工作目標(biāo)。短期工作目標(biāo)可以是：用5年左右的時(shí)間，解決大部分（90％左右）國(guó)有企業(yè)下崗職工的分流安置和再就業(yè)問題，并完善社會(huì)保障制度。長(zhǎng)期工作目標(biāo)應(yīng)該是：通過(guò)宏觀調(diào)控和經(jīng)濟(jì)、法律等手段，建立下崗、分流、置、再就業(yè)制度和機(jī)制。通過(guò)進(jìn)行企業(yè)職工下崗再就業(yè)的系統(tǒng)分析研究，并不是脫離當(dāng)前的工作實(shí)際，既要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作目標(biāo)，也要結(jié)合當(dāng)前的工作實(shí)際。可以分時(shí)間階段地逐步完善，既做好基礎(chǔ)性工作，又做到長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與當(dāng)前工作相結(jié)合，
使當(dāng)前的工作得到改進(jìn)，使得問題得到實(shí)際的解決。
七．目前系統(tǒng)科學(xué)的研究方向
對(duì)系統(tǒng)論、信息論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同學(xué)、突變論、運(yùn)籌學(xué)、模糊數(shù)學(xué)、物元分析、泛系方法論、系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)、灰色系統(tǒng)論、系統(tǒng)工程學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、人工智能學(xué)、知識(shí)工程學(xué)、傳播學(xué)等一大批學(xué)科在內(nèi)的，將其作為研究對(duì)象置于系統(tǒng)的形式中，從要素、結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)整體、外部環(huán)境的相互聯(lián)系和相互作用中綜合的進(jìn)行考察，以揭示對(duì)象系統(tǒng)的本質(zhì)和規(guī)律。如：對(duì)于金屬材料，有兩個(gè)這樣的科學(xué)問題。（1）能否將已建立的電子結(jié)構(gòu)、相結(jié)構(gòu)和組織結(jié)構(gòu)3個(gè)層次的理論整合成相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)理論？（2）金屬材料系統(tǒng)中合金相的多樣性是否由基本結(jié)構(gòu)單元序列的多種組合方式形成？為此“金屬材料系統(tǒng)科學(xué)”提出了“基本原子團(tuán)序列”、“特征原子序列”和“特征晶體序列”是構(gòu)建合金相的三個(gè)基本結(jié)構(gòu)單元的新見解并建立了計(jì)算合金相狀態(tài)、能量和體積的新方法。實(shí)施了“金屬材料系統(tǒng)科學(xué)特征原子序列工程”同時(shí)開展了“金屬材料系統(tǒng)科學(xué)”理論的應(yīng)用。
八.系統(tǒng)科學(xué)發(fā)展的成果
1.近年來(lái)，系統(tǒng)科學(xué)的思想和方法在體育系統(tǒng)得到進(jìn)一步的推廣和應(yīng)用，并取得了一些成效。為總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使系統(tǒng)科學(xué)的思想和方法更好地應(yīng)用于體育工作，提高體育工作管理水平。正在籌備舉辦第三屆亞冬會(huì)的黑龍江省體委在會(huì)上進(jìn)行書面交流。他們認(rèn)為，系統(tǒng)科學(xué)的運(yùn)用，為舉辦好第三屆亞冬會(huì)提供了重要的科學(xué)管理的保證。從近兩年來(lái)的籌備管理工作進(jìn)展情況看，所帶來(lái)的效益是明顯的，達(dá)到了預(yù)期的目的。他們借鑒北京亞運(yùn)會(huì)和申辦奧運(yùn)會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的思想、方法和技術(shù)去組織管理籌備工作。做到了兩個(gè)突破，一是思想方式上的突破；二是方法、技術(shù)運(yùn)用上的突破。
2.系統(tǒng)法學(xué)是將系統(tǒng)科學(xué)與法學(xué)相結(jié)合而形成的一種法學(xué)思想、法學(xué)流派和法學(xué)理論，其核心思想是法或法律就是系統(tǒng)，任何法的現(xiàn)象都是具有系統(tǒng)意義的現(xiàn)象，可以運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)方法加以解釋和說(shuō)明。系統(tǒng)科學(xué)將法的現(xiàn)象視為階級(jí)現(xiàn)象，就自然而然形成階級(jí)分析法學(xué)。系統(tǒng)法學(xué)也同樣對(duì)法形成了一個(gè)基本觀點(diǎn)或定義，既法或法律是系統(tǒng)。系統(tǒng)是個(gè)抽象的概念，同時(shí)也是容易理解的和接受的概念。因此，這種定義或這種思想，對(duì)法學(xué)研究的制約最小，為法學(xué)研究提供了極大的空間。
3物流信息系統(tǒng)是一門研究如何在企業(yè)中應(yīng)用信息技術(shù)，幫助物流管理人員更有效地利用物流信息的學(xué)科。它是融管理科學(xué)、信息科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、通信技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)為一體的綜合性學(xué)科。目標(biāo)是培養(yǎng)管理信息系統(tǒng)的系統(tǒng)分析員和程序員和強(qiáng)調(diào)用戶和管理者應(yīng)該如何參與系統(tǒng)開發(fā)過(guò)程中的活動(dòng)，使設(shè)計(jì)出來(lái)的信息系統(tǒng)更加適合管理者的需要。隨著計(jì)算機(jī)和通信技術(shù)的發(fā)展，信息化社會(huì)人們對(duì)信息和數(shù)據(jù)的利用與處理已進(jìn)入自動(dòng)化、網(wǎng)絡(luò)化和社會(huì)化的階段。物流信息系統(tǒng)是物流企業(yè)以采集、處理和提供物流信息服務(wù)為目標(biāo)的系統(tǒng)，它的應(yīng)用標(biāo)志著物流企業(yè)管理現(xiàn)代化水平和信息化程度。
文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】系統(tǒng)系統(tǒng)科學(xué)
1系統(tǒng)科學(xué)的含義
1.1系統(tǒng)的定義
人們對(duì)系統(tǒng)所下的定義五花八門，具有代表性的如下：
有名的Webster辭典認(rèn)為：所謂系統(tǒng)，①是有機(jī)體或組織起來(lái)的整體；②是形成某種結(jié)合整體的各種理性觀念和各種原理等的復(fù)合體；③是有規(guī)律性相互反應(yīng)或相互依存的某種形態(tài)而構(gòu)成的組合。或者：①是遵照共同的目標(biāo)或寄予共同目的的；②是由許多不同部分構(gòu)成的復(fù)雜單體。其強(qiáng)調(diào)的是系統(tǒng)的整體性和目的性。
拉波波特認(rèn)為系統(tǒng)概念有兩種基本的定義方式：數(shù)學(xué)的、分析的定義、直覺的、整體論的定義。
貝塔朗菲將系統(tǒng)定義為相互作用的諸元素的復(fù)合體。強(qiáng)調(diào)了多元性和相關(guān)性是系統(tǒng)概念最基本的規(guī)定性。
我國(guó)大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為系統(tǒng)是由相互聯(lián)系、相互依賴、相互制約、相互作用的事物和過(guò)程組織成的具有整體功能和綜合行為的統(tǒng)一體。
從系統(tǒng)的種種定義中；我們可以歸納出幾個(gè)要點(diǎn)：①系統(tǒng)總是由兩個(gè)以上相互聯(lián)系和彼此影響的部分構(gòu)成的集合體；②系統(tǒng)總是具有一定的界限，既把系統(tǒng)與環(huán)境區(qū)分開來(lái)，又促使系統(tǒng)與環(huán)境不斷在進(jìn)行能量、信息與物質(zhì)的交換；⑧系統(tǒng)雖然是由相對(duì)獨(dú)立的各個(gè)部分組成的，但卻是具有一定功能和特性的有機(jī)整體。
1.2系統(tǒng)科學(xué)的基本概念與范疇
在系統(tǒng)科學(xué)中，系統(tǒng)與要素，結(jié)構(gòu)與功能，系統(tǒng)與環(huán)境，輸入與輸出等幾對(duì)
概念是十分重要的，有學(xué)者稱之為系統(tǒng)科學(xué)基本范疇。
1．系統(tǒng)與要素。元素是系統(tǒng)的組成部分，在系統(tǒng)的元素中，有的不宜再作分
解的、且必不可少的部分，被稱為要素。系統(tǒng)與要素的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的，是相互聯(lián)系、彼此制約的，是可以相互轉(zhuǎn)化的。由于各個(gè)系統(tǒng)的大小和復(fù)雜程度不同，系統(tǒng)的元素也不一樣。明確了系統(tǒng)與要素的概念，可以確定系統(tǒng)的邊界和邊界內(nèi)的成員。
2．結(jié)構(gòu)與功能。系統(tǒng)的整體屬性還取決于要素間的各種各樣的關(guān)系即系統(tǒng)的
結(jié)構(gòu)。而熵是描述復(fù)雜系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的一個(gè)物理量。社會(huì)系統(tǒng)作為一種特殊的內(nèi)部由許多子系統(tǒng)組成的有組織的多層次的復(fù)雜系統(tǒng)，系統(tǒng)有多少個(gè)層次就至少需要多少組變量來(lái)描述．物理學(xué)對(duì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)研究的銳利的武器之一就是熵的原理的提出，用熵來(lái)討論系統(tǒng)結(jié)構(gòu)時(shí)，可以在原來(lái)概念的基礎(chǔ)上提出系統(tǒng)的層次及其狀態(tài)變量．揭示系統(tǒng)的演化。
3．系統(tǒng)與環(huán)境。系統(tǒng)作為一定的有組織的整體，總是相對(duì)獨(dú)立于一定的環(huán)境之中，每一系統(tǒng)都是時(shí)空上有限的存在。我們把系統(tǒng)之外并且影響系統(tǒng)存在與演化的各種集合體稱為系統(tǒng)的環(huán)境。環(huán)境是系統(tǒng)能夠存在的客觀依據(jù)，系統(tǒng)只有不斷地與環(huán)境進(jìn)行能量、物質(zhì)和信息的交換，才能維持自己的生存。人們認(rèn)為，系統(tǒng)與環(huán)境具有交互響應(yīng)。系統(tǒng)對(duì)外部環(huán)境做出的這種交互響應(yīng)有兩種表現(xiàn)：一是特定響應(yīng)，即系統(tǒng)對(duì)首先未能預(yù)料的事件的響應(yīng)；另一是計(jì)劃響應(yīng)，即對(duì)能預(yù)料的事件發(fā)生后的響應(yīng)。
4．輸入與輸出。輸入與輸出是系統(tǒng)與外界存在的基本關(guān)系。通過(guò)輸入與輸出的分析可以很明確地劃分系統(tǒng)的邊界．外界環(huán)境給系統(tǒng)的輸入通過(guò)系統(tǒng)的處理和變換，必然會(huì)產(chǎn)生出一個(gè)輸出，再返回外界環(huán)境中。系統(tǒng)與環(huán)境之間的輸入和輸出的交互影響關(guān)系也是區(qū)分開放系統(tǒng)與封閉系統(tǒng)的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。
2系統(tǒng)科學(xué)體系
學(xué)術(shù)界對(duì)系統(tǒng)論、系統(tǒng)科學(xué)、系統(tǒng)哲學(xué)和系統(tǒng)工程等存在著不同的認(rèn)識(shí)，一般人的看法是：以一定的系統(tǒng)為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)特定系統(tǒng)的研究而形成的理論就是系統(tǒng)論，其中通過(guò)對(duì)系統(tǒng)的科學(xué)研究而形成的理論就是系統(tǒng)科學(xué)；通過(guò)對(duì)系統(tǒng)的哲學(xué)思考而形成的理論就是系統(tǒng)哲學(xué)；系統(tǒng)論的理論和技術(shù)在實(shí)際中的運(yùn)用就是系統(tǒng)工程等。
我國(guó)最初接觸的系統(tǒng)理論是一般系統(tǒng)論即系統(tǒng)論、信息論和控制論，曾有人稱之為舊三論，因?yàn)殡S后文出：現(xiàn)了耗散結(jié)構(gòu)理論、突變理論、協(xié)同學(xué)和超循環(huán)理論等，現(xiàn)在人們講系統(tǒng)論或：系統(tǒng)科學(xué)一般是指這些理論的總和。
1．一般系統(tǒng)論。一般系統(tǒng)論的代表人物是奧地利生物學(xué)家貝塔朗菲，主要研究系統(tǒng)的普遍原理，以系統(tǒng)為中心概念，以整體性、有序性、層次性、動(dòng)態(tài)性、開放性、目的性等為基本原則。貝塔朗菲認(rèn)為一般系統(tǒng)論在未來(lái)科學(xué)中的作用，將類似于亞里士多德的邏輯學(xué)在古代科學(xué)中的作用。
2．耗散結(jié)構(gòu)理論。比利時(shí)物理學(xué)家、化學(xué)家普利高津在1967年提出了耗散結(jié)構(gòu)理論，即一個(gè)遠(yuǎn)離平衡態(tài)的開放系統(tǒng)，在外在條件變化達(dá)到某一特定的閾值時(shí)，量變可以引起質(zhì)變。系統(tǒng)在與外在環(huán)境發(fā)生交換過(guò)程中，能自動(dòng)產(chǎn)生一種自組織現(xiàn)象，系統(tǒng)的各個(gè)部分能夠形成相互協(xié)同作用，通過(guò)能量的耗散和內(nèi)部的非線性動(dòng)力學(xué)機(jī)制形成和維持宏觀時(shí)空有序結(jié)構(gòu)。普氏在熱力學(xué)基礎(chǔ)上提出總熵變公式，給開放系統(tǒng)理論初步提供了一種精確的數(shù)量描述。錢學(xué)森先生高度評(píng)價(jià)耗散結(jié)構(gòu)理論“使一般系統(tǒng)論的有序結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性有了嚴(yán)密的理論基礎(chǔ)”。
3．突變理論。法國(guó)數(shù)學(xué)家R．托姆為描述現(xiàn)實(shí)世界特別是形態(tài)發(fā)生問題中的突變現(xiàn)象而于20世紀(jì)60年代提出該理論。突變理論是一門有著系統(tǒng)研究背景的數(shù)學(xué)學(xué)科，在穩(wěn)定性與不穩(wěn)定性、連續(xù)性與間斷性、漸變與突變等辯證關(guān)系的論述上對(duì)豐富系統(tǒng)科學(xué)做出了較大貢獻(xiàn)。突變理論撇開不連續(xù)現(xiàn)象的具體特性，給突變形式以完備的分類；將結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性與運(yùn)動(dòng)穩(wěn)定性區(qū)別開來(lái)，運(yùn)用了黑箱方法，在尚不知系統(tǒng)輸入如何影響其輸出的運(yùn)行機(jī)制時(shí)，即系統(tǒng)運(yùn)行是一個(gè)黑箱，可以根據(jù)輸入和輸出的具體情況來(lái)模擬黑箱內(nèi)部結(jié)構(gòu)。突變理論對(duì)我們研究社會(huì)現(xiàn)象能夠提供極富啟發(fā)意義的模型。
4．協(xié)同學(xué)。德國(guó)物理學(xué)家哈肯于1970年提出建立協(xié)同學(xué)問題，并在1975年建立起協(xié)同學(xué)的基本理論框架，現(xiàn)發(fā)展為自組織理論中一個(gè)富有特色的學(xué)派。協(xié)同學(xué)以開放系統(tǒng)為研究對(duì)象，既關(guān)注無(wú)序向有序的演化過(guò)程，也關(guān)注有序到混亂的演化規(guī)律，將有序與無(wú)序結(jié)合起來(lái)。協(xié)同學(xué)是一門綜合與協(xié)作的科學(xué)，與耗散結(jié)構(gòu)理論相比，協(xié)同學(xué)擺脫了熱力學(xué)概念的束縛，采用了比較普適的概念和方法；與突變理論相比，它不限于有勢(shì)系統(tǒng)，能夠處理更廣泛的有序演化問題o
3系統(tǒng)科學(xué)的獨(dú)特性
3.1在原理層面上的獨(dú)特性
系統(tǒng)科學(xué)有自己獨(dú)特、有效的概念體系，這些概念為我們探索世界圖景提供了思考的路徑。現(xiàn)在普遍意義上起指導(dǎo)作用的系統(tǒng)科學(xué)原理有整體性原理、有序性原理、反饋原理、自組織原理等。還有前面提到的穩(wěn)定和靜止、熵等概念體系，這些概念具有廣泛的適應(yīng)性，世界的大部分可以被概念化地描繪成等級(jí)體系。系統(tǒng)科學(xué)對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)的革命性變革的意義之一在于，它打破了以往各門學(xué)科之間的界艱，溝通了各門學(xué)科間的聯(lián)系，使之成為具有綜合性、整體性和最優(yōu)化的廣闊視野的大科學(xué)。
1.整體性原理。整體性是系統(tǒng)思想的靈魂，系統(tǒng)的整體功能不僅有各部分的功能，而且有由各部分相互聯(lián)系形成結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的新功能。對(duì)客觀世界整體性的認(rèn)識(shí)可追溯到古代的思想家們?nèi)鐏喞锸慷嗟?、老子等的樸素的整體性思想。近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的興起產(chǎn)生了近代科學(xué)整體觀。無(wú)論是自然界的演化還是人類的精神活動(dòng)均構(gòu)成一幅幅相互聯(lián)系彼此作用無(wú)窮無(wú)盡交織的圖景。系統(tǒng)科學(xué)的整體性原理與其他哲學(xué)整體論相比，有更為明確的內(nèi)涵，如著名的“整體大于部分之和”。提出有組織的整體性是系統(tǒng)存在和演化的最基本的特性；突破了單質(zhì)點(diǎn)科學(xué)哲學(xué)以“孤立性、絕對(duì)對(duì)稱性、單調(diào)性與線性疊加可還原性”作為整體的基本特征的藩籬，揭示了系統(tǒng)作為有組織整體的“非線性非平衡特征；開放性征；組織性征和層次性征”。運(yùn)用漲落這一概念來(lái)揭示系統(tǒng)整體性演化的過(guò)程，賦予系統(tǒng)整體性新的內(nèi)涵。
2．有序性原理。系統(tǒng)結(jié)構(gòu)由低向高逐漸高移化，稱為有序。對(duì)于社會(huì)系統(tǒng)而言，只有開放、有漲落、遠(yuǎn)離平衡態(tài)才可能形成有序結(jié)構(gòu)。貝塔朗菲認(rèn)為開放性是系統(tǒng)發(fā)生有序演化的必要條件。系統(tǒng)內(nèi)部非線性的相關(guān)作用是系統(tǒng)有序之源，系統(tǒng)不斷地與外界發(fā)生各種聯(lián)系,敞開輸入和輸出的通道,擴(kuò)大信息和能量交換的流量,降低熵值。只有保持開放性，系統(tǒng)才能成為活的組織，這是有序原理的真諦。
3．反饋性原理。在系統(tǒng)的邊界內(nèi)存在著反饋回路，它是系統(tǒng)其本結(jié)構(gòu)單元，決定了系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)行為。任何系統(tǒng)只有通過(guò)反饋回路，才能進(jìn)行有效的控制。按輸出對(duì)輸入的影響。反饋可以分為兩類：輸出返回到輸入端后。能加強(qiáng)輸入的為正反饋---它使系統(tǒng)與目標(biāo)狀態(tài)間的距離增加；使輸入減弱的為負(fù)反饋---它使系統(tǒng)與目標(biāo)整體趨于吻合，能夠維持系統(tǒng)的穩(wěn)定。在不同的時(shí)期．正反饋和負(fù)反饋都有存在的必要。
4．自組織原理。組織與自組織是協(xié)同學(xué)的中心課題，組織被認(rèn)為：是在特定的外部干預(yù)下獲得其空間的、時(shí)間的或功能的結(jié)構(gòu)；自組織則是系統(tǒng)內(nèi)部在沒有外部的干預(yù)下獲得的結(jié)構(gòu)。我國(guó)學(xué)者湛墾華認(rèn)為，系統(tǒng)科學(xué)中基本的東西是非平衡自組織理論，離開了對(duì)自組織理論的把握就不能算是掌握了基本的系統(tǒng)哲學(xué)。系統(tǒng)的自組織性是系統(tǒng)科學(xué)中具有較強(qiáng)解釋能力的原理。通過(guò)系統(tǒng)自組織的五種基本形態(tài)---自組織、自同構(gòu)、自復(fù)制、自催化和自反饋可揭示系統(tǒng)的演化過(guò)程。
3.2在技術(shù)層面上的獨(dú)特性
毫無(wú)疑問，系統(tǒng)科學(xué)能夠給實(shí)踐帶來(lái)很多有用的技術(shù)，其中系統(tǒng)工程可以說(shuō)是系統(tǒng)科學(xué)在實(shí)踐中應(yīng)用的總稱，盡管人們對(duì)系統(tǒng)工程有種種解釋，但并不妨礙系統(tǒng)工程的技術(shù)性質(zhì)與應(yīng)用價(jià)值。因?yàn)橄到y(tǒng)工程給人們最直觀的印象和解釋是傳統(tǒng)工程與系統(tǒng)觀點(diǎn)以及數(shù)學(xué)方法和計(jì)算技術(shù)的綜合體。系統(tǒng)工程作為系統(tǒng)科學(xué)中的應(yīng)用領(lǐng)域是一個(gè)多階段的過(guò)程。一般認(rèn)為系統(tǒng)工程包含以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：
問題的提出---系統(tǒng)分析---系統(tǒng)綜合---系統(tǒng)優(yōu)化---系統(tǒng)決策---系統(tǒng)設(shè)計(jì)---計(jì)劃實(shí)施---運(yùn)行階段---更新階段。其中系統(tǒng)分析階段的原則基本上形成共識(shí)：①定量分析和定性分析相結(jié)合；②部分與整體相結(jié)合；③眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相結(jié)合；④系統(tǒng)要素與外部環(huán)境相結(jié)合。
從20世紀(jì)30年代提出系統(tǒng)分析一詞以來(lái)，每一個(gè)年代對(duì)系統(tǒng)分析的概念解釋都有發(fā)展。系統(tǒng)分析是指系統(tǒng)觀念在解決復(fù)雜問題中的應(yīng)用，從系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)所研究的事物進(jìn)行有目的的、有步驟的探索分析過(guò)程。系統(tǒng)分析能夠使人們對(duì)問題的認(rèn)識(shí)更加清晰，特別有助于提高決策的科學(xué)化程度。系統(tǒng)分析的優(yōu)越性在以下幾個(gè)方面已形成共識(shí)：①?zèng)Q策者能更充分地考慮面臨助各種不同選擇；②稀缺而昂貴的人力物力資源能夠得到更有效的利用；③能夠更好更省地達(dá)到目的；④能夠在有關(guān)資源合理分配、政策貫徹、目標(biāo)設(shè)定、解決涉及牡會(huì)政治文化因素的問題等方面，加強(qiáng)決策能力。用系統(tǒng)的觀點(diǎn)考察事物，包含著兩個(gè)層面：一是內(nèi)向描述，確定對(duì)象系統(tǒng)的組成要素及結(jié)構(gòu)方式，并劃分出不同的層次；二是外向描述，把研究對(duì)象作為更大系統(tǒng)的組成部分，考察對(duì)象與環(huán)境中其他系統(tǒng)的關(guān)系，準(zhǔn)確地確定它在環(huán)境大系統(tǒng)中的位置。
【參考文獻(xiàn)】
[1]錢學(xué)森：《論系統(tǒng)工程》，300頁(yè)，長(zhǎng)沙，湖南科學(xué)技術(shù)出版社，1982。
關(guān)鍵詞：教育理論；統(tǒng)計(jì)學(xué)教育；教學(xué)方法
現(xiàn)代教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生發(fā)展為本”，確立“學(xué)生主體觀”，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。而建構(gòu)主義理念正是倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)，自主學(xué)習(xí)。因此，以建構(gòu)主義理論為依托進(jìn)行課堂教學(xué)改革，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文僅以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，從學(xué)生“學(xué)”的特點(diǎn)出發(fā)，探討統(tǒng)計(jì)學(xué)教師課堂“教”的特色方法。
一、建構(gòu)主義理論學(xué)生“學(xué)”的特點(diǎn)
建構(gòu)主義對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)的分析，認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)有如下特點(diǎn)：
1、學(xué)生學(xué)習(xí)不是從零開始的，而是基于原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景的建構(gòu)。即學(xué)生在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)課程之前，頭腦里并非一片空白。學(xué)生通過(guò)日常生活的各種渠道和自身的實(shí)踐，對(duì)客觀世界中各種自然現(xiàn)象已經(jīng)形成了自己的看法，建構(gòu)了大量的樸素概念或前學(xué)科概念。這些前概念形形，共同構(gòu)成了影響學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)概念的系統(tǒng)。學(xué)生的前概念是極為重要的，它是影響統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)決定性的因素。前概念指導(dǎo)或決定著學(xué)生的感知過(guò)程，還會(huì)對(duì)學(xué)生解決問題的行為和學(xué)習(xí)過(guò)程產(chǎn)生影響。
2、學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)主體建構(gòu)的過(guò)程，要突出學(xué)習(xí)者的主體作用。學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，即通過(guò)新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)的、雙向的相互作用，充實(shí)、豐富和改造學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。在這種建構(gòu)過(guò)程中，學(xué)生一方面對(duì)當(dāng)前信息的理解要以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，超越外部信息本身；另一方面，對(duì)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用又不只是簡(jiǎn)單地提取和套用，個(gè)體同時(shí)需要依據(jù)新經(jīng)驗(yàn)對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)本身也做出某種調(diào)整和改造，即同化和順應(yīng)兩方面的統(tǒng)一。學(xué)生不是被動(dòng)信息的吸收者，而是主動(dòng)地建構(gòu)信息，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。因此，教師不能直接將知識(shí)傳遞給學(xué)生，而是要組織、引導(dǎo)，使學(xué)生參與到整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中去。
3、學(xué)生學(xué)習(xí)既是個(gè)體建構(gòu)過(guò)程，也是社會(huì)建構(gòu)過(guò)程。雖然知識(shí)是在個(gè)體與環(huán)境的相互作用中建構(gòu)起來(lái)的，但社會(huì)性的相互作用也很重要，甚至更重要。因?yàn)槿说母呒?jí)心理機(jī)能的發(fā)展是社會(huì)性相互作用內(nèi)化的結(jié)果（正如統(tǒng)計(jì)的特點(diǎn)具有社會(huì)性）。此外，每個(gè)學(xué)習(xí)者都有自己的經(jīng)驗(yàn)世界，不同的學(xué)習(xí)者對(duì)某種問題可以有不同的假設(shè)和推論，學(xué)習(xí)者可以通過(guò)相互溝通和交流，相互爭(zhēng)辯和討論，合作完成一定的任務(wù)，共同解決問題，從而形成更豐富、更靈活的理解。同時(shí)，學(xué)生可以與教師、統(tǒng)計(jì)專家等展開充分溝通。這種社會(huì)性相互作用可以為知識(shí)建構(gòu)創(chuàng)設(shè)一個(gè)廣泛的學(xué)習(xí)共同體，從而為知識(shí)建構(gòu)提供豐富的資源和積極的支持。因此，課堂上師生交互和生生交互活動(dòng)起到了很重要的作用，“學(xué)習(xí)共同體”的形成以及對(duì)課堂社會(huì)環(huán)境和情境的營(yíng)建是學(xué)生獲得學(xué)習(xí)成效的重要途徑。
二、建構(gòu)主義理論教師“教”的特點(diǎn)
建構(gòu)主義理論認(rèn)為教師在課堂中的作用，可以概括為教師是課堂教學(xué)的組織者、發(fā)現(xiàn)者和中介者。
1、教師是課堂教學(xué)的組織者，起主導(dǎo)作用和導(dǎo)向作用。教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮“導(dǎo)向”的作用和教學(xué)組織者的作用，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，幫助他們發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而去“解決問題”。
2、教師是課堂教學(xué)的發(fā)現(xiàn)者。教師要高度重視對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的診斷與糾正，并用科學(xué)的原理和原則，給予正確的引導(dǎo)與指引。
3、教師是課堂教學(xué)的中介者。教師是學(xué)生與教育方針及知識(shí)的橋梁。教師既要把最新的知識(shí)和分析方法提供給學(xué)生，也要注意提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
從辯證法的角度看，教學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，教與學(xué)是對(duì)立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)，隨著教學(xué)活動(dòng)的變化，矛盾的主要方面，或在教師，或在學(xué)生。分開來(lái)看，“教”的主體是教師，客體是學(xué)生，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，學(xué)生發(fā)揮能動(dòng)作用；“學(xué)”的主體是學(xué)生，客體是教師，學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，教師則對(duì)這些活動(dòng)施加影響。合起來(lái)看，在教學(xué)活動(dòng)這一不斷發(fā)展、循環(huán)往復(fù)的全過(guò)程中，教師與學(xué)生的主體客體地位是相互依存、相互規(guī)定，又在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的。因此，“基于教師在課堂中組織者、發(fā)現(xiàn)者和中介者”的角色作用，教師可以實(shí)行“提出問題──探索問題──解決問題”的模式組織課堂教學(xué)。
“基于學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)思想，在教學(xué)過(guò)程中，“學(xué)”與“導(dǎo)”的活動(dòng)、學(xué)生與教師之間的關(guān)系應(yīng)該是互動(dòng)的、融合的，在和諧中不斷向前發(fā)展。因此，按照“學(xué)與導(dǎo)和諧發(fā)展”的教學(xué)要求，教師在課堂教學(xué)中按照“提出問題──探索問題──解決問題”的模式組織課堂教學(xué)時(shí)，可以采取“誘導(dǎo)試學(xué)——引導(dǎo)探學(xué)——開導(dǎo)活學(xué)”方法組織課堂教學(xué)。
（1）設(shè)置情境，提出問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情
教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)首先要從現(xiàn)實(shí)的、有興趣的、富有挑戰(zhàn)性的真實(shí)問題情境開始。讓學(xué)生一開始進(jìn)入學(xué)習(xí)探索就真切地感受到統(tǒng)計(jì)就在自己身邊，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)的價(jià)值，從而激發(fā)起學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)的興趣，萌發(fā)積極主動(dòng)探索統(tǒng)計(jì)理論和方法的求知欲望。教師要通過(guò)對(duì)課堂的組織，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，“熱愛是最好的老師”，興趣盎然地進(jìn)入了對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)的探索，學(xué)生才能學(xué)有所長(zhǎng)。
（2）探索問題，增強(qiáng)學(xué)生主角意識(shí)，激勵(lì)學(xué)生積極參與
“基于教師在課堂中組織者、發(fā)現(xiàn)者和中介者”的角色作用，課堂教學(xué)方式應(yīng)從根本上改變?cè)械慕處熤v、學(xué)生聽，教師指揮、學(xué)生操作的教學(xué)現(xiàn)象。學(xué)生要在自己生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷地提出問題，分析問題，對(duì)各種信息進(jìn)行加工轉(zhuǎn)換，對(duì)新經(jīng)驗(yàn)和舊經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行綜合概括，解釋有關(guān)現(xiàn)象。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以提供一定的支持和引導(dǎo)，設(shè)計(jì)有思考價(jià)值、有意義的問題。學(xué)生可以進(jìn)行小組合作研究探索，教師允許學(xué)生從不同的角度去觀察分析，允許學(xué)生用自己喜歡的方法學(xué)習(xí)，通過(guò)各自想法的交流、碰撞，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有價(jià)值的建設(shè)性建議及方法措施，及時(shí)制止學(xué)生運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法計(jì)算分析問題時(shí)可能出現(xiàn)的偏差，使問題得到正確的解決。
（3）解決問題，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)
在以往統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)中，我們關(guān)注比較多的是學(xué)生能否記住計(jì)算公式、方法、意義、應(yīng)用條件，能否利用這些知識(shí)完成所設(shè)問題的正確計(jì)算。而“基于教師在課堂中組織者、發(fā)現(xiàn)者和中介者”的角色作用，教師在課堂中，就應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生能否將科學(xué)知識(shí)與自己的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系起來(lái)，關(guān)注學(xué)生在靈活應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)、創(chuàng)造性地解決實(shí)際問題時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。并通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)產(chǎn)生興趣，變抽象的科學(xué)法則、科學(xué)方法為得心應(yīng)手的工具，從而使學(xué)生在解決問題過(guò)程中，體驗(yàn)參與學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)的快樂，享受成功解決實(shí)際問題的愉悅。
三、以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)統(tǒng)計(jì)學(xué)教法探討
1、設(shè)計(jì)課堂教學(xué)新模式
統(tǒng)計(jì)學(xué)課程旨在培養(yǎng)學(xué)生能夠運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)基本理論和定量分析方法，對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行定性和定量的分析和評(píng)價(jià)。統(tǒng)計(jì)學(xué)課程內(nèi)容基本分為三個(gè)模塊兩個(gè)層次。第一模塊：研究統(tǒng)計(jì)學(xué)的一般問題，屬于基礎(chǔ)理論。第二模塊：推斷統(tǒng)計(jì)的理論與方法，相關(guān)與回歸分析，屬于一般的統(tǒng)計(jì)方法及其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用。第三模塊：時(shí)間序列分析與預(yù)測(cè)，統(tǒng)計(jì)指數(shù)與因素分析，統(tǒng)計(jì)綜合評(píng)價(jià)，屬于社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)方法的特有問題，側(cè)重于各種統(tǒng)計(jì)分析方法運(yùn)用。兩個(gè)層次即理論部分和計(jì)算分析部分，兩部分知識(shí)比為30：70。反映了知識(shí)、能力、素質(zhì)培養(yǎng)的要求。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比已發(fā)生很大變化。因而首先教師必須改變傳統(tǒng)的教育思想與教育觀念，以現(xiàn)代教育思想和學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，利用多媒體等現(xiàn)代化技術(shù)優(yōu)勢(shì)，探索最優(yōu)的課堂教學(xué)模式。課堂教學(xué)中應(yīng)進(jìn)一步發(fā)揮好學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生主動(dòng)地參與到獲取知識(shí)的過(guò)程中去，做到：(1)合理處理好教材，創(chuàng)造性地使用教材，充分展示學(xué)習(xí)內(nèi)容的實(shí)用意義。(2)教學(xué)思路清晰，過(guò)程流暢、自然。(3)采用啟發(fā)式、精講多練式、答疑式、案例式等教學(xué)方法，構(gòu)建情景逼近式的教學(xué)模式，努力提高課堂教學(xué)效果。
2、設(shè)計(jì)課內(nèi)課外相融共生的大課堂
課堂教學(xué)不僅要教會(huì)想要傳授給學(xué)生的知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生在書本之外查閱圖書、報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)等資料，以開闊視野，擴(kuò)大知識(shí)面，吸取精華，為我所用，要教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的方法。此外，還要通過(guò)課內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的熱情，實(shí)訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容主要包括統(tǒng)計(jì)調(diào)查方案的編制、調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)、統(tǒng)計(jì)表統(tǒng)計(jì)圖的制作、綜合指標(biāo)分析、統(tǒng)計(jì)案例分析等內(nèi)容。統(tǒng)計(jì)實(shí)訓(xùn)的課內(nèi)教學(xué)采用精講、示范、多練、答疑的方式；課外教學(xué)采用學(xué)生自行分散復(fù)習(xí)和有組織分組制表、制圖、社會(huì)調(diào)查、整理計(jì)算分析等方式。
3、實(shí)行點(diǎn)、線、面、體相結(jié)合的大統(tǒng)計(jì)
“點(diǎn)”是指讓學(xué)生根據(jù)某一知識(shí)點(diǎn)完成作業(yè)、實(shí)習(xí)。“線”是指讓學(xué)生針對(duì)某一問題進(jìn)行深入分析?！懊妗笔侵缸寣W(xué)生把若干知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行綜合的分析和實(shí)訓(xùn)?！绑w”是指讓學(xué)生能就學(xué)科體系及相關(guān)學(xué)科的內(nèi)容進(jìn)行深入、全面、綜合的分析與應(yīng)用。在講授基本理論和基本知識(shí)的同時(shí)，注重學(xué)生基本技能培養(yǎng)、綜合能力培養(yǎng)、設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)。使學(xué)生能從高度整體把握統(tǒng)計(jì)的思路和統(tǒng)計(jì)分析、評(píng)價(jià)思想。
4、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用
建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在建構(gòu)性學(xué)習(xí)中的積極作用，是要求教師在課堂教學(xué)中善于激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，使學(xué)生主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)。教學(xué)中應(yīng)根據(jù)統(tǒng)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，靈活運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，設(shè)置懸念，使學(xué)生產(chǎn)生好奇心和強(qiáng)烈的求知欲。統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中涉及到特有的概念及科學(xué)家，教學(xué)中可以適當(dāng)拓展，開闊學(xué)生的視野，影響學(xué)生的心智，塑造學(xué)生的靈魂，在潛移默化中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)的興趣；教師的教學(xué)語(yǔ)言要準(zhǔn)確生動(dòng)形象，善于設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生思維，活躍課堂氣氛，使學(xué)生充滿求知思索的激情；做到理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)持久的濃厚的興趣，激勵(lì)學(xué)生不斷提高對(duì)自己能力的欲求，不斷增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)信心，不斷地在自我實(shí)現(xiàn)中超越自我。
5、設(shè)置情境，在交互中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)
學(xué)校是社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞，是社會(huì)的一個(gè)重要組成部分。課堂也不單純是“老師教、學(xué)生學(xué)”的木訥課堂。課堂中的社會(huì)性環(huán)境主要包括兩方面，一是師生之間的交互，二是學(xué)生之間的交互。建構(gòu)主義認(rèn)為，每個(gè)學(xué)習(xí)者都有自己的經(jīng)驗(yàn)世界，不同的學(xué)習(xí)者可以對(duì)某種問題形成不同的假設(shè)和推論。師生在課堂上可以通過(guò)合作解決問題、小組討論、意見交流、辯論等形式，促進(jìn)學(xué)習(xí)者之間的溝通和互動(dòng)。統(tǒng)計(jì)教學(xué)要從過(guò)去主要關(guān)注“人機(jī)交互”到關(guān)注“人際交互”；從只關(guān)注學(xué)生與教師、教學(xué)信息的交互到關(guān)注學(xué)生之間的交互以及學(xué)生與校外專家、實(shí)踐工作者的交互；從關(guān)注個(gè)別化學(xué)習(xí)到同時(shí)關(guān)注學(xué)習(xí)共同體的建立。教學(xué)中要充分利用社會(huì)性資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，拓展學(xué)生的知識(shí)面，在交互中實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。
6、構(gòu)建科學(xué)的考核評(píng)價(jià)體系
