時間：2024-03-07 15:41:53
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本文作者：辛朋濤工作單位：南陽師范學院
教師勞動創(chuàng)造性“實然”與“應然”間的關系并非總是趨近一致。在強調以人為本的后現(xiàn)代場域下，教師勞動創(chuàng)造性的“實然”與“應然”間是一種貼近性均衡，內、外力的作用指向于人的充分發(fā)展。在不完全以人為本的專斷條件下，教師勞動創(chuàng)造性的“實然”與“應然”間則多呈背離形態(tài)，教師所受內、外力的作用甚至有悖于職業(yè)訴求。力是改變物體運動狀態(tài)的原因，教師勞動創(chuàng)造性“實然與應然”的背離也有其力學原理：外部主要緣起于習得性無助，內部則受困于動力的式微。外部：習得無助外部習得無助是指教師通過學習形成的一種對現(xiàn)實的無望和無可奈何的行為、心態(tài)，其最常見的表現(xiàn)是：教師沒有意志力去戰(zhàn)勝困境，且相當依賴他人的意見和幫助。如果無法從外部獲助，教師就會把失敗的原因歸結為自身不可改變的因素，進而放棄繼續(xù)嘗試的努力。教師在創(chuàng)造性工作中的習得無助主要體現(xiàn)為引導機制引領不夠、教師互助開展艱難。一是引導機制。國家實行教育督導制度，教育督導員對轄區(qū)的教育工作進行督查、指導和評估。校長同樣肩負指導和引領教師的重任。唯有成為教師的教師，“人們稱之為塑造人的靈魂的藝術的東西，才會在你面前一點一點地展開新的境界”[3]465。然而，隨著“外行”入主教育，學校校長由“外行”出任已不是個案，他們把學校當企業(yè)經(jīng)營，熱衷于制造表象效應，教育督導就愈發(fā)顯示出“指導不足”的病癥。督導者更多關注教師外在行為的約束，很少注意教師個人內在品質的修煉和培育，而教師只能在建構教學知識過程中扮演一個沉默的客體的角色，無法享有合法的知識創(chuàng)造空間和地位。不可否認，部分教育行政領導也曾是教師“出身”，但因教學與管理分屬不同的社會藝術，教學能手未必是管理行家，這樣，一線教師走上領導崗位后就不乏因循守舊的情形。在業(yè)務指導上，他們更多是從舊經(jīng)驗中尋找啟示。另外，一些教師走上領導崗位后疏于鉆研業(yè)務已是不爭事實，這樣，在教師開展創(chuàng)造性工作時，他們就無法因勢利導，提出中肯意見，從而把教師的創(chuàng)造性工作推向孤立無援的困境中。二是互助機制。同伴互助是教師賴以創(chuàng)造的支架之一。當代社會，教師群體的共同利益使人與人之間必須構成以積極的互動關系為經(jīng)緯的社會支持網(wǎng)絡，很少有人能不依賴同伴的支持而得以獨自發(fā)展。美國學者肖恩（B.Showers）和喬伊斯（B.Joyce）開展的研究發(fā)現(xiàn)，讓教師組成小型的同伴互助小組有助于教學實踐的改善，教師可以與同事或同伴保持互相信任和依賴的關系，他們共同規(guī)劃教學活動、互相提供反饋意見和分享經(jīng)驗，擁有“同伴互助者”的教師比那些獨自工作的教師更容易運用新的教學策略和方法。相對于管理層和學生提供的教師評價而言，來自同伴的評價更有助于教師改善自我教學行為。[5]但統(tǒng)計顯示，為了維持專業(yè)優(yōu)勢，62.0%的教師表示不會輕易將自己摸索出來的成功經(jīng)驗與他人共享。[6]身處“排名”“獎懲”等競爭氛圍中，教師作為“理性”的經(jīng)濟人，難以完全脫離個人利益的考慮而真誠互助，因為互助意味著“優(yōu)勢”教師要犧牲部分物質或精神利益。由于教師并不從觀念上認同這種安排，當互助合作時，優(yōu)勢教師就會表現(xiàn)出一定的排斥性。內部：動力式微內部動力式微是指教師遇到富有挑戰(zhàn)性的任務時所表現(xiàn)出的信心渙散、態(tài)度消極的心理傾向。夸美紐斯說，教師是太陽底下最崇高、最優(yōu)越的職業(yè)。教師職業(yè)的偉大不斷激勵入職者探求未知的問題域，從而改造和完善自己的行為。但必須看到，在外部功利主義、習得無助的影響下，加之教師認識的局限性，教師的創(chuàng)造內驅力正面臨嚴峻的考驗。一些教師不再追求對教育精深的分析、研究，而是隨波逐流，墨守成規(guī)。這主要表現(xiàn)為以下兩方面。一是專業(yè)自信不足。不少教師雖然教了多年書，但每當上公開課時，就顯得語無倫次，不知所措；對于課堂偶發(fā)事件，要么無限放大，要么置之度外；對于因材施教，更是苦無良策。造成以上現(xiàn)象的原因很多，但缺乏專業(yè)自信是主要原因之一。在2008年河南中小學骨干教師培訓中，培訓者試圖以魏書生、劉永寬等特級教師作為參訓學員的榜樣，但近100位參訓學員中約97%的人認為“魏書生等名師高不可攀”。魏書生、劉永寬僅為高中文化，而參訓教師60%以上已獲大專及以上學歷，這怎會高不可攀？沒有來由的自信是一種自負；沒有來由的不自信則是一種自卑。2009年初美國國會通過了《美國恢復與再投資法案》（AmericanRecoveryandReinvestmentActof2009），要求各州通過激勵資金推進教師專業(yè)發(fā)展，強化教師的專業(yè)自信。[5]這些旨在提升教師專業(yè)自信的努力，在本土化視域下，也可為我國同類改革提供有益借鑒。二是事業(yè)忠誠不強。論及教師的責任感和事業(yè)心，很多人認為這是套話、空話。一些教師想要的是：通過一、二次的培訓，從專家那里拿來“短”“平”“快”的技巧，而不想精心勞作，更不想保持永恒的忠誠與責任。例如，被告知“讓學生寫好作文的關鍵是注意課前、課中和課后的積累訓練”，教師會感嘆：“這是多么麻煩呀！”科學上沒有平坦的大道。凡在教師職業(yè)中有所建樹的人，無不以教育為己任。許多人“看空”的忠誠與責任，在名師身上無不具體而實在。魏書生是一個離開教書就無法生活的人，即使升任教委主任，他依然承擔一個班的語文課教學工作。固然教學有法，但“法”外仍須教師的不懈努力。對于名師來說，忠誠與責任不是簡單的口號，而是他們行動的準則與指南。能否履行教師的責任感和事業(yè)心主要取決于教師的態(tài)度。換言之，欲成名師，賦予教師工作以創(chuàng)造性和價值，必須落實工作的責任感與事業(yè)心。
在外部“習得無助”和內部“張力式微”的合力下，教師會發(fā)生“傷身”性形變，而且易引發(fā)職業(yè)倦怠和前進的“抑制”。為此，無論是從保護教師的角度出發(fā)還是從關心學生的身心成長出發(fā)，都必須對教師勞動創(chuàng)造性“實然與應然”的背離作出調適，這需要領導示范、教師自覺、同伴合作三方面的努力。領導示范領導示范的內容包括四個方面。第一，信心示范。“教育領導的秘密之一，就在于激發(fā)起教師探索的興趣和分析本身工作的興趣。”[3]465領導要敢為教師之先，給教師以信心示范。領導的信心示范主要包括對行為難度的外在認知、情緒和意識三個方面所起到的表率作用。第二，行為示范。沒有榜樣，教師便難以知曉“如何創(chuàng)造”。領導的行為示范通常要經(jīng)過“發(fā)現(xiàn)問題”“探討原因”“角色扮演”和“實踐活動”四個環(huán)節(jié)。領導的行為示范即是無聲的命令，它自始至終發(fā)揮著引領教師前進方向的職能。第三，近身指導。領導需向參與的教師提供反饋，告知其行為表現(xiàn)程度，哪些地方需要改進，哪些地方應該堅持，這些都應作出說明。第四，應用規(guī)劃。領導要設立改進目標，明確可應用關鍵行為在實踐應用中的作用，并讓參與者做好面對可能阻止他們應用關鍵行為的環(huán)境因素的準備。作為規(guī)劃的一部分，參與者之間還要定期溝通，討論應用關鍵行為的經(jīng)驗與教訓。教師自覺教不研則淺，研不教則空。“凡是感到自己是一個研究者的教師，則最有可能變成教育工作的能手?！盵3]507教師要自覺將研究思考與教育實踐結合起來。一要自覺探討課堂教學中的因材施教問題。我們不斷地從理論上強調因材施教的價值，倡導教育實踐者踐行這一原則，也形成了因材施教的諸多經(jīng)驗和有效形式（如小組教學），但在實踐中如何因地制宜地運用這些策略，則沒有明確的規(guī)則，這就要求教師在工作中細加揣摩，結合實際加以創(chuàng)造。二要自覺研究教學方法的優(yōu)化組合。每種教學方法都有自己的優(yōu)缺點和運用限域，要富有成效地完成教學任務，必須實現(xiàn)教學方法的整合，既不能一講到底，也不能甩手不管。教學是一種創(chuàng)造性活動，選用教法要根據(jù)實際統(tǒng)一酌慮。三要自覺提升教學機智的運用技巧。恰當運用教育機智，離不開情緒自控力、敏銳判斷力和隨機應變力三種核心能力的培養(yǎng)。當學生言行不能吻合教師的思維模式時，教師需用智慧去分辨，用知識和經(jīng)驗去化解，用“情緒自控力、敏銳的判斷力、隨機應變力”去應對。唯有如此，才能因勢利導，化“意外”為契機，推動教學穩(wěn)步前進。四要自覺建構立體化知識。分析課堂教學中的諸多非理?，F(xiàn)代課堂僅靠浮淺的專業(yè)知識已不能適應現(xiàn)實的要求。這意味著，教師的知識儲存應立體化，不但要掌握學科知識和教育心理學知識，還要在實踐中培養(yǎng)解決問題的創(chuàng)新能力。只有在多種知識經(jīng)驗間建立了豐富聯(lián)系，教師才能在課堂上廣泛遷移。同伴合作同伴合作作為教師專業(yè)發(fā)展的關鍵模式具有獨特的意義。同伴合作中，教師不僅從自身的反思性實踐中得到學習，而且教師在相互尊重各自觀點的同時取長補短。同伴互助的實質是教師作為專業(yè)人員的交往、互動與合作，其基本形式有三種。一是交流，包括信息交換、經(jīng)驗共享、教研討論。信息交流指通過信息會、讀書匯報會交流自己獲得的重要信息；經(jīng)驗共享主要指舉行經(jīng)驗總結會，互通教學得失；教研討論一般是教師圍繞某個問題暢所欲言，提出各自的意見、看法。二是協(xié)作。協(xié)作是指教師共同完成某項研究任務，在協(xié)作中，既有共同目的，又有各自的研究責任。集體備課、聽課和評價是教師之間相互合作、共同反思的最主要實踐，是學校促進教學的有效內部組織形式。三是幫助。幫助是指教學經(jīng)驗豐富的教師言傳身教，幫助教學能力急需提升的教師，使其盡快適應教師角色和環(huán)境的要求。教師合作對象由教師自選或由學校安排，既可以是同學科的教師，也可以跨年級、跨學科組合，其層次可以涉及新教師、老教師，也可把校外的專家作為同伴進行合作。教師的勞動具有無限的創(chuàng)造性，這不但是教師靈活、獨特地行使職業(yè)權力的內在要求，也是教師職業(yè)被他人贊譽而引以為榮的重要所在。教師永遠是在創(chuàng)造中成長和發(fā)展的，因為創(chuàng)造是伴隨人始終的不可缺少的品性。
關鍵詞 勞動交換；農(nóng)村社會結構；變遷
中圖分類號 C912.82 文獻標識碼 A 文章編號 1007-5739（2013）05-0318-04
農(nóng)村社會結構是農(nóng)村社會基本構成部分之間相互關聯(lián)的方式，是從微觀到宏觀一些要素的結合體，這些要素包括農(nóng)村的經(jīng)濟、政治、文化、人口等。以農(nóng)村中普遍存在的勞動交換這一社會現(xiàn)象為切入點，分析農(nóng)村社會結構的變遷，是一種獨特的分析視角。在傳統(tǒng)農(nóng)村社會，農(nóng)戶需要通過勞動交換來完成蓋房、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等家庭任務，這些家庭任務一般需要較多的勞動力和物質資源（生產(chǎn)工具、牲畜、生活用品等）在較短的時間內完成。在當時家庭各類資源普遍缺乏的條件下，勞動交換正是農(nóng)戶之間的一種資源互補和調配方式，是一種生存策略[1]。勞動交換是指農(nóng)戶之間以其家庭成員的勞動為主要交換資源、遵守一定行為準則、以完成各自的家庭任務和家庭目標為目的的一種廣義社會交換行為。勞動交換的要素包括交換的主體、客體、規(guī)則、類型和特征等，這些交換要素的變化可以表征農(nóng)村人口、農(nóng)戶家庭資源、農(nóng)村交換規(guī)則等相應農(nóng)村社會結構要素的變化。具體而言，勞動交換的主體是農(nóng)戶，客體是農(nóng)戶用以進行勞動交換的資源（包括金錢、勞動資源和物質資源等）。因此，根據(jù)勞動交換的內容，可以把勞動交換分為“勞動—勞動”、“勞動—物質資源”、“金錢—勞動”、“金錢—物質資源”等4種較為常見的類型，這些勞動交換類型在傳統(tǒng)農(nóng)村社會中往往以“換工”、“互助合作”等方式存在。勞動交換對于傳統(tǒng)農(nóng)村社會具有一定的社會功能，它保證了傳統(tǒng)農(nóng)村家庭生產(chǎn)生活順利進行、減少了傳統(tǒng)農(nóng)村家庭生產(chǎn)生活的風險、維系著傳統(tǒng)農(nóng)村社會的社會關系格局、同時還具有加強傳統(tǒng)農(nóng)村社會整合并維護傳統(tǒng)農(nóng)村社會風氣等[2-3]功能。這也反射出傳統(tǒng)農(nóng)村各相關社會結構要素之間較為穩(wěn)定的相互作用。
傳統(tǒng)農(nóng)村社會勞動交換的特點是周期長、效率低，沒有絕對嚴格的等價性，只有以人情作為參照物，大約衡量一下交換雙方的得失。這些特點反映了傳統(tǒng)農(nóng)村社會結構的特點是農(nóng)戶人口眾多、家庭物質資源與金錢缺乏、村莊道德規(guī)范與集體意識約束力強、人際關系偏重于感性和建立在互助倫理基礎上的資源分配規(guī)則[4]。伴隨著我國農(nóng)村社會轉型的過程，勞動交換的主體、客體、規(guī)則等要素都發(fā)生了市場化的轉變。本研究于2011年，以陜南閆溝村為調研對象，從農(nóng)村勞動交換的變化出發(fā)，通過問卷調查和實地訪談法，分析農(nóng)村社會結構的變遷，采用SPSS19.0軟件進行結果統(tǒng)計分析。閆溝村位于307省道旁，該村以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，無規(guī)?；慕?jīng)濟作物種植，無鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和小型加工廠。全村農(nóng)戶有200 戶左右，934 人。大量的勞動力外出使得留守人口基本上是所謂的“386199”結構，性別比例基本平衡。農(nóng)戶以務農(nóng)為主，家庭年平均收入在7 000～20 000元，收入結構并不復雜：打工年收入約為1萬元；在當?shù)卮蚨坦ひ部梢垣@得1 000～3 000元的收入；農(nóng)業(yè)戶均年收入約4 000 元；花椒、核桃、毛栗等經(jīng)濟作物年戶均收入100～1 000元不等。總的來說，閆溝村還是個從傳統(tǒng)向現(xiàn)代緩慢過渡的村落。
1 轉型時期農(nóng)村勞動交換特征的變化
1.1 勞動交換主體的理性化
勞動交換主體更追求交換效率而不是交換資源的節(jié)約。農(nóng)戶的家庭任務，像蓋房、紅白喜事、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等，雇工現(xiàn)象越來越多，比如農(nóng)忙時為了省事，越來越多的農(nóng)戶借助旋耕機、脫粒機等機械來提高糧食搶種搶收的效率。農(nóng)戶家庭成員外出打工，1 d或者30 d結1次帳，能見到現(xiàn)錢，若不外出打工而是在家進行勞動交換，則看不到有形的利益和價值，這樣的利益博弈使得農(nóng)戶越來越傾向于用金錢代替自己的勞動來換取其他農(nóng)戶的交換資源[5]。農(nóng)戶的主要勞動力寧愿選擇外出打工賺錢，然后從打工收入里選取一部分用于雇傭勞動力。另外，勞動交換主體對交換等價性的衡量受到勞動力市場價格的影響。比如閆溝村的閆某過去給鄰居蔡某家?guī)瓦^忙，2011年，蔡某的兒子本來要到商洛市務工，知道閆某家要蓋房就專門留下來還工。閆某十分過意不去，覺得蔡家給自己家?guī)兔甑墓ゅX比他在外務工要少很多，這恰恰是把勞動力的市場價作為參考來計算人情的厚薄。
1.2 勞動交換類型結構的變化
家庭勞動交換的類型結構是在指一個家庭的所有勞動交換中，不同類型的勞動交換所占的比例。勞動交換的客體，即農(nóng)戶用以進行勞動交換的勞動資源和非勞動資源，它們在農(nóng)戶家庭內部的比例構成農(nóng)戶勞動交換的客體結構。農(nóng)戶勞動交換客體結構的改變必然導致其勞動交換類型結構的改變。顯著表現(xiàn)為勞動力外出使得農(nóng)戶家庭勞動資源減少，同時打工收入增加了農(nóng)戶的金錢收入和物質資源，從而引起勞動交換類型結構的變化：一是農(nóng)戶之間生產(chǎn)領域的勞動交換減少，生活領域勞動交換增多；同時，“勞動—勞動”的交換類型在主要勞動力（青壯年男性）間減少，在非主要勞動力之間（老人、女性、少年兒童）增多。二是“勞動—物質資源”的類型逐漸減少，“金錢—勞動”與“金錢—物質資源”的類型逐漸增多。三是受勞動力市場價格影響，在“勞動—勞動”的交換類型中，長工參與勞動交換的情況越來越少，短工參與交換的情況仍舊很多。農(nóng)戶蓋房所使用的勞動力里，有償工占長工總數(shù)的33.0%，占短工總數(shù)的9.1%。因為長工需要的時間長，勞動交換不劃算，只能用“金錢—勞動”的方式（請建筑隊）；而短工幫忙的時間過于零碎，難以計算，用“勞動—勞動”的交換方式比較方便。
1.3 勞動交換對象具有多元化傾向
農(nóng)戶不同家庭任務勞動交換的對象在結構比例上有一定區(qū)別，也有共性。傳統(tǒng)農(nóng)村社會，農(nóng)戶勞動交換的社會網(wǎng)絡主要覆蓋著血緣、地緣關系，但在轉型初期，姻緣、業(yè)緣等非核心關系也被納入農(nóng)戶的勞動交換網(wǎng)絡。還出現(xiàn)了以雇傭關系為特征的新型勞動交換對象，他們可能是農(nóng)戶平時關系一般的熟人或陌生人。例如，閆溝村99名被訪農(nóng)戶，其蓋房所用的長工里，無償工包括鄰居（17.3%）、血緣親戚（16.8%）、同村同組人（14.7%）、姻緣親戚（13.7%）、同學同事朋友（2.5%）和其他來源（2.0%）；短工無償工包括血緣親戚（26.0%）、鄰居（21.2%）、姻緣親戚（20.3%）、同村同組人（19.5%）、同學同事朋友（3.0%）和其他來源（0.9%）。值得注意的是，凡是有女婿的家庭，一般有大事需要幫忙時，女兒、女婿甚至是親家都來幫忙，姻親已經(jīng)成為農(nóng)戶勞動交換網(wǎng)絡的重要組成部分。
1.4 傳統(tǒng)勞動交換規(guī)則的約束力減弱
傳統(tǒng)勞動交換規(guī)則對閆溝村勞動交換仍具有較強的約束力，被調查農(nóng)戶中有56.44%的人表示在需要用工時“找關系好的鄰居和朋友”。原因有以下3點：一是傳統(tǒng)的互助村規(guī)。閆溝村有個傳統(tǒng)村規(guī)，只要有人蓋房或紅白喜事，原則上每家必須派1個人去幫忙，保證了勞動交換的等價性和主家家庭任務的順利完成。二是傳統(tǒng)勞動交換周期長的特點。被訪農(nóng)戶中，因為“以前給別人幫過忙”而愿意進行勞動交換的比例高達44.2%，說明傳統(tǒng)勞動交換周期還沒有結束，農(nóng)戶儲存在親戚、鄰居和朋友家的勞動還未得到對方“還工”的兌現(xiàn)。三是機械團結的約束力仍舊強大。因為“互助村規(guī)”（66.4%）、“跟主家關系好”（11.8%）、“主家人品好”（7.6%）等原因而選擇接受主家勞動交換邀請的占被調查總數(shù)的85.8%。盡管如此，傳統(tǒng)勞動交換規(guī)則面臨著約束力弱化的危險。在市場經(jīng)濟的滲透和影響下，針對農(nóng)村勞動力的大量流失和日益沉重的人情負擔，農(nóng)戶從“以低效率為代價追求低成本”逐漸轉變?yōu)椤安幌С杀咀非蟾咝省?，使得傳統(tǒng)勞動交換的規(guī)則不能夠完全約束農(nóng)戶的勞動交換行為。隨著農(nóng)戶對效率追求程度的提高，勞動交換作為日常人情互動方式的作用弱化，而作為促使農(nóng)戶家庭目標和家庭任務完成的作用強化，后者所要求的高效率是傳統(tǒng)勞動交換規(guī)則所不能保證的。勞動交換的倫理依據(jù)是血緣和地緣的人情，它所要維護的是一種非市場化的人情與物以及勞動之間的交換關系[6]，然而此種互助合作倫理和精神逐漸與市場經(jīng)濟不相適應。被調查農(nóng)戶在需要用工時選擇“掏錢請人”的農(nóng)戶已經(jīng)達到43.56%，其理由是“效率高，不耽誤事情”（50.0%）、“農(nóng)村沒有勞動力了，只能請人”（26.2%）、“不掏錢沒有人愿意幫忙”（14.1%）、“省事，不欠人情”（9.4%）。
2 勞動交換現(xiàn)象變化所映射的農(nóng)村社會結構變遷
轉型時期農(nóng)村勞動交換的變化并不是某一個單一因素作用的結果，而是相應的社會結構要素綜合變化的結果。
2.1 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化與差序格局的理性化、擴大化
轉型社會初期，農(nóng)戶之間的勞動交換對象增加、交換規(guī)則中理性的互惠原則比非理性的親情原則更重要，發(fā)生此種轉變的原因是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化與差序格局的理性化擴大化。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式逐漸現(xiàn)代化，農(nóng)戶生產(chǎn)生活市場化，在純粹的金錢收入既定的情形下，農(nóng)村家庭面臨著短期性貨幣支出的壓力和周期性家庭赤字，即“貨幣化壓力”[7]。在貨幣化壓力下，金錢成為農(nóng)戶最為需要的資源。被調查農(nóng)戶中，有64.8%家庭，其2012年的家庭計劃是“多賺錢”。近年來，農(nóng)村交通、通訊條件的改善，科技等新的生產(chǎn)、生活和交往要素進入到農(nóng)戶的活動之中，提升了農(nóng)戶緩解貨幣化壓力的能力，越來越多的農(nóng)戶家庭成員從事非農(nóng)職業(yè)，收入愈來愈多樣化并且水平不斷上升。收入的增加使得農(nóng)民的個人利益地位得到肯定，個體的自主發(fā)展空間擴大，個人自我發(fā)展意識增強，他們在原有的家庭、家族關系基礎上發(fā)展起多種社會關系，業(yè)緣、趣緣、類緣關系等，這些社會關系對農(nóng)民在工作、生活中獲得各種利益和個人發(fā)展的機會方面發(fā)揮著日益重要的作用。農(nóng)戶擴大著的社會關系網(wǎng)絡為農(nóng)戶勞動交換提供了大量潛在的交換對象。農(nóng)民的商業(yè)和其他生產(chǎn)經(jīng)營活動遵守“互惠”原則，婚喪嫁娶等禮儀性活動及日常家庭生活與人際交往實行由差序格局決定的“人情”原則。在現(xiàn)代化進程中的中國農(nóng)村，農(nóng)戶原有的親屬網(wǎng)絡不能提供農(nóng)戶新增加的對資源的需要，只有通過互惠原則，擴大家庭的社會關系網(wǎng)絡，才能增加農(nóng)戶取得各種資源的可能性、增多為其提供資源的渠道，顯然互惠原則比親情原則更能適應市場經(jīng)濟的規(guī)則，更能滿足農(nóng)戶日益增長的對貨幣和其他利益的需求。這是農(nóng)戶對社會生產(chǎn)方式變化做出理性調適的結果，使得原有差序格局擴大化，利益正在成為決定人們之間關系親疏的最大砝碼[8]。
2.2 收入結構非農(nóng)化與職業(yè)結構多樣化
轉型時期，農(nóng)戶越來越傾向于以金錢而不是勞動換取所需要的交換資源，從而完成家庭任務和家庭目標?！敖疱X—勞動”的勞動交換類型具有即時性、非循環(huán)型，縮短了勞動交換的周期、提高了勞動交換的效率，幫助農(nóng)戶高效優(yōu)質地完成日益提高的家庭目標和日益增長的家庭任務，改善了農(nóng)戶的生產(chǎn)生活水平，這是農(nóng)戶收入結構非農(nóng)化與職業(yè)結構多元化的直接體現(xiàn)。因為若農(nóng)戶之間僅依靠家庭剩余勞動力進行簡單的勞動交換完成各自的家庭任務和目標，不僅效率低下，對于緩解農(nóng)戶的貨幣化壓力也毫無幫助。出于該方面的考慮，剩余勞動力轉向非農(nóng)職業(yè)，多元化的非農(nóng)收入逐漸成為農(nóng)戶收入的主要來源，該種收入結構使得農(nóng)戶抵御單一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)風險的能力不斷提升，從而保障了農(nóng)戶的基本生活。與收入多元化緊密相聯(lián)系的是農(nóng)民職業(yè)結構的多樣化，閆溝村農(nóng)戶的非農(nóng)職業(yè)包括當?shù)卮蚨坦?、商業(yè)經(jīng)營、非農(nóng)技術、農(nóng)副加工業(yè)、運輸?shù)?。隨著市場化程度的加深，大量農(nóng)村剩余勞動力就地轉移到第二、第三產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民就業(yè)越來越社會化，其后果之一就是農(nóng)民從家庭分工走向社會化分工，農(nóng)戶之間的“互幫互助”開始以市場化的交易行為出現(xiàn)[9]。
2.3 人口結構的弱勢化與農(nóng)戶交換資源結構的貨幣化
轉型時期，農(nóng)村人口流動導致農(nóng)村呈現(xiàn)人口結構弱勢化趨勢，人口總數(shù)減少、勞動能力減弱。農(nóng)村家庭單靠農(nóng)業(yè)種植、增收門路狹窄；農(nóng)民對外出務工收入持樂觀預期；農(nóng)民工在城鎮(zhèn)尋找工作的成本較小、機會多；農(nóng)民工討薪的難題得到一定程度的解決和保障；一些村民在外面務工多年已經(jīng)立足了腳跟，可以帶一部分熟人外出。如此諸多原因導致農(nóng)村勞動力流出農(nóng)村，外出務工收入成為農(nóng)戶收入的主要來源，勞動力的需求和供給進一步造成部分農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)“空心化”現(xiàn)象。青壯年勞動力的流失降低了農(nóng)村勞動力的整體素質，從而在宏觀上造成農(nóng)村人口結構的弱勢化趨勢。閆溝村被訪農(nóng)戶中，家庭主要勞動力共有278人，有110人（39.6%）外出打工，其中男性87人（79.1%），女性23人（20.9%）；外出打工人員年齡最小的15歲，最大的57歲，平均年齡為28歲。農(nóng)村現(xiàn)有常住人口基本上是由老人、少部分婦女和未成年的青少年組成，他們在勞動能力上整體弱于外出務工的青壯年，但是卻是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)任務的主要承擔者。雖然農(nóng)戶之間的勞動交換，起到了農(nóng)戶之間資源互補下利益最大化的作用[10]，也體現(xiàn)了村民對共同體資源的利用方式[11]。但是勞動力資源的減少，使得農(nóng)戶普遍缺乏勞動力這一勞動交換資源；而外出打工收入的增加，使得農(nóng)戶金錢這一勞動交換資源增加，于是出現(xiàn)了農(nóng)村中“金錢—勞動”的勞動交換方式比例逐漸增加而“勞動—勞動”的交換方式比例逐漸減小的現(xiàn)象。
2.4 傳統(tǒng)道德約束力的弱化
在傳統(tǒng)農(nóng)村熟人社會里，農(nóng)戶之間的勞動交換遵循一種非理性的人情規(guī)則；在陌生人世界里，由于交換雙方?jīng)]有建立信任關系，傳統(tǒng)勞動交換規(guī)則并不能約束交換雙方的行為，此時農(nóng)戶之間的勞動交換遵循理性的市場規(guī)則。也就是說，轉型時期，以村莊集體意識為基礎的傳統(tǒng)勞動交換規(guī)則在熟人社會里仍舊起作用，在陌生人社會里則失靈。勞動交換規(guī)則的部分失靈說明傳統(tǒng)道德的約束力減弱。這表現(xiàn)為轉型時期農(nóng)村呈現(xiàn)出的一種集體意識逐漸缺失狀態(tài)，即村莊內部出現(xiàn)了階層分化，農(nóng)民之間的異質性增強；農(nóng)村傳統(tǒng)文化制度和道德輿論逐漸失去了道德秩序約束力，農(nóng)民合作賴以發(fā)生的誠信社會制度和值得信賴的精英也難以發(fā)揮作用，村莊成員之間交往的功利性和目的性增強，農(nóng)民對村莊共同體越來越缺乏認同感及歸宿感[12]。農(nóng)村社會道德和經(jīng)濟的非同步性已經(jīng)不能適應時代的進步，但是以社會分工與個人異質性為基礎的有機團結占主導地位的新型的社會結構卻還未建立起來。這一事實驗證了迪爾凱姆的道德真空預言。迪爾凱姆曾認為，隨著社會的不斷進步，社會分工的發(fā)展削弱了集體意識在日常生活領域的調節(jié)作用，個人的獨立與發(fā)展有越來越多的空間，這是一種歷史趨勢，“由社會分工所推動的結構變化與道德規(guī)范的變化并不總是同步的，在舊的道德規(guī)范不再起作用，而新的道德規(guī)范還沒有建立起來的新舊交替時期，可能會出現(xiàn)社會道德的真空狀態(tài)”[13]。
3 結語
農(nóng)村勞動交換與其社會結構之間存在密切聯(lián)系：一是農(nóng)村勞動交換特點的變化能夠表征相應社會結構要素的變遷。農(nóng)村勞動交換通常促進、維護了相應社會結構要素的特點；反之，當社會結構要素發(fā)生變化時，勞動交換的特點也會隨之發(fā)生變化。二是根據(jù)農(nóng)村社會結構變遷的程度，可以將農(nóng)村勞動交換的發(fā)展做階段性劃分。農(nóng)村勞動交換的具體形式是否具有現(xiàn)代社會的特點，其主要評價指標是勞動交換的效率。根據(jù)社會發(fā)展程度，可以把社會結構劃分為傳統(tǒng)農(nóng)村社會結構、從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉型的農(nóng)村社會結構和現(xiàn)代農(nóng)村社會結構3個社會歷史發(fā)展階段。與之相應，勞動交換也可以劃分為現(xiàn)代性程度和效率由低到高的3個發(fā)展階段，即傳統(tǒng)農(nóng)村的勞動交換、轉型時期農(nóng)村的勞動交換和現(xiàn)代農(nóng)村的勞動交換，這3個階段的勞動交換各具典型特征。
轉型時期中國農(nóng)村社會結構傳統(tǒng)與現(xiàn)代2種形態(tài)并存的狀態(tài)，使得勞動交換也是兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代的特點。吉登斯認為，在貝克所說的“簡單現(xiàn)代化”階段，現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性實際上處在一種共生狀態(tài)，傳統(tǒng)作為過去與現(xiàn)在的媒介，在現(xiàn)代性的初期發(fā)展中始終占據(jù)著中心位置并仍在發(fā)生作用。由于現(xiàn)代社會的“約束模式”有其局限性，社會監(jiān)督機制的效能主要是依靠與強迫性和羞恥焦慮聯(lián)系在一起的情感控制的內化或道德良心來實現(xiàn)的，而這一過程正是由傳統(tǒng)性因素來完成的[14]。社會結構中的傳統(tǒng)要素對于維護社會穩(wěn)定和維持社會有序發(fā)展的積極作用，在農(nóng)村社會結構轉型的初期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代性結構要素將長期共同起作用。但從長遠看來，現(xiàn)代性社會結構要素的功能將會越來越強、傳統(tǒng)性社會結構要素的功能將會越來越弱。低效率是傳統(tǒng)農(nóng)村勞動交換的明顯特征。轉型時期，金錢的介入使得勞動交換的效率有所提高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、差序格局、收入結構、職業(yè)結構、人口結構、農(nóng)戶交換資源結構、傳統(tǒng)道德約束力等社會結構要素發(fā)生了變遷，而這些社會結構要素的變遷又不夠徹底，這使得轉型時期的勞動交換呈現(xiàn)出傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性特征并存的特點，勞動交換的主體理性與感性并存、金錢、勞動與物質資源并存的客體結構、勞動交換規(guī)則在熟人社會與陌生人社會執(zhí)行雙重標準等。社會變遷的長期性、復雜性決定了轉型時期農(nóng)村勞動交換這種傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性并存的狀態(tài)將會長期存在。
從長遠發(fā)展趨勢看，社會結構繼續(xù)趨于現(xiàn)代，促使勞動交換也向著現(xiàn)代化方向發(fā)展。中國的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化至少應具備生產(chǎn)過程機械化、生產(chǎn)技術科學化、增長方式集約化、經(jīng)營循環(huán)市場化、生產(chǎn)組織社會化、勞動者智能化等基本特征，這客觀上需要把農(nóng)民大規(guī)模組織起來進行高效率的、以市場為導向的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。與之相應，農(nóng)戶的生產(chǎn)、交換、消費也將高度市場化；農(nóng)戶對貨幣的需求更大，以金錢為代表的利益成為農(nóng)戶決策的首要動因；人與人之間的社會關系幾乎不再受傳統(tǒng)差序格局的影響，而更多地是一種類似于社會組織成員之間的理性化的社會關系；農(nóng)村家庭的社會網(wǎng)絡進一步擴大。
與社會結構的變化相應，中國農(nóng)村的勞動交換必將進入現(xiàn)代農(nóng)村的勞動交換階段發(fā)展，其典型特征為：一是農(nóng)戶依據(jù)市場利益規(guī)則和完全理性的利益博弈，在熟人和陌生人社會可以廣泛而頻繁地進行勞動交換，勞動交換以村莊集體或者其他政治性單位統(tǒng)一組織，政府行為的引導使得農(nóng)戶之間的勞動交換更加市場化、理性化和組織化。二是農(nóng)戶勞動交換的社會關系網(wǎng)絡更加廣泛，交換遵循有機團結的原則和市場規(guī)則。勞動交換的客體結構發(fā)生巨大變化，勞動資源繼續(xù)流失，同時物質資源和金錢更加豐富。三是交換的形式呈現(xiàn)以金錢為主要交換資源的多元交換狀態(tài)，金錢與勞動、牲畜、生產(chǎn)工具等資源進行廣泛的交換。四是勞動交換具有等價性、即時性和高效率性。
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P鍵詞：大學生；勞動教育；培育
勞動是人維持自我生存和發(fā)展的唯一手段，是人類運動的一種特殊形式，也是人類適應自然的活動和改造的獨特方式。教育與勞動的結合是我國一貫堅持的教育方針，教育要為社會主義現(xiàn)代化建設服務，要與生產(chǎn)勞動相結合，才能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展的合格人才。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，勞動教育在社會生活中的功能卻在逐漸淡化，勞動教育在家庭教育中不被重視，而作為大學生勞動教育實施的主要場所的高校，其勞動教育的社會功能也在逐漸弱化，在現(xiàn)階段大學生的素質教育中并未發(fā)揮出其應有作用。
“以勞動托起中國夢”是同志在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上強調的。大學生是未來的勞動主力軍，他們的勞動態(tài)度、勞動習慣以及勞動技能的狀況，不僅影響大學生的后續(xù)發(fā)展，更關乎著國家和民族的命運。
一、在高校學生中開展勞動教育的重要意義
（一）貫徹落實黨和國家教育方針的需要
一直以來黨和國家對青年學生的勞動教育是非常重視的，在國家教育方針、學校德育實施意見和學生思想政治工作意見中都強調了勞動教育的重要性，并要求各學校認真落實。
（二）提升高校人才培養(yǎng)質量的需要
教學質量是高校生存和發(fā)展的生命線，人才培養(yǎng)質量教學質量的根本體現(xiàn)，德育、智育、體育是社會考量人才的重要標準，在高校學生中開展勞動教育既能解決學生職業(yè)價值觀的問題，又能提高學生的實際動手操作能力，使學生在勞動觀念、勞動知識和勞動能力上有所提升；解決教育的知行合一和全面發(fā)展問題。
（三）促進大學生身心健康發(fā)展的需要
熱愛勞動是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，對高校學生進行勞動教育，一是可以培養(yǎng)其自理、自信、自立、自強的獨立生活能力；二是可以培養(yǎng)學生吃苦耐勞、樂于助人、敬業(yè)樂群的良好品德；三是可以扭轉學生勞動價值觀，豐富大學生的勞動情感，促進大學生身心健康發(fā)展。
二、當前高校學生勞動教育存在的問題
國家對高校學生的勞動教育越來越重視，但受各種因素的影響，使得高校學生的勞動教育在實施的過程存在諸多問題，造成勞動教育在多數(shù)高校教育中成為薄弱甚至是缺失的一個環(huán)節(jié)。
（一）勞動教育邊緣化
一是勞動教育觀念邊緣化，在中國的傳統(tǒng)觀念中一直有重德不重勞的思想，甚至是鄙視勞動和技術教育，如：“勞心者治人，勞力者治于人”等等，特別當前教育體制下，學校和家長都存在重分數(shù)、輕素質，重智力、輕體力的思想，使學校用知識教育替代了勞動教育；二是勞動教育理論研究邊緣化，與其他學科理論相比較，對于勞動教育領域的研究不多、不深、不全，沒有提升到應有的高度，使學校在實施勞動教育過程中嚴重缺乏理論依據(jù)，特別是在勞動教育的實踐中，由于缺少理論支持而導致其難以達到既定目標。主要表現(xiàn)在：1.理論體系不完整；2.理論研究中勞動教育往往被勞動技術教育所取代；3.學術界對勞動教育的成果不多，這需要引起學校和全社會的關注重視。
（二）勞動教育功利化
過分強調勞動教育的外在價值（為社會培養(yǎng)和輸送人才）從而導致其內在價值（即育人的價值）的弱化，將勞動教育本身視為達到外在價值的一種手段，而將實現(xiàn)教育的外在價值作為教育的唯一目的。主要表現(xiàn)在：一是勞動教育的政治化傾向。不是把學校勞動教育作為人才培養(yǎng)的過程，而是將勞動教育視為政治上的要求來進行。二是勞動教育的經(jīng)濟化傾向。高校學生的勞動教育缺少平臺及場所的現(xiàn)象十分普遍。有時將打掃衛(wèi)生、清理校園等極為簡單的勞動也由學校出資雇人完成了，學生失去了各種勞動機會。
（三）勞動教育片面化
片面是相對于全面而言的，高校學生勞動教育片面化主要是對勞動教育認識程度不夠全面具體，甚至是有偏差、錯誤的認識。主要體現(xiàn)在：一是智育至上，高校在對學生開展教育過程中，過分強調腦力勞動，過分看重學生學習能力和學習成績的提高、思維及邏輯判斷等方面能力的上升，把學生的智育教育放在至高無上的地位，甚至是教育的全部內容，造成其他教育弱化甚至缺失，從而影響學生的全面發(fā)展和綜合素質的提高，阻礙了學生的成長成才；二是體力至上，這種現(xiàn)象是與智育至上截然相反，對待勞動教育是將肢體上的生產(chǎn)勞動看作是勞動教育的全部內容，認為體力勞動便是勞動教育；三是以生產(chǎn)勞動代替社會實踐，很多教育與勞動結合的研究結論都過分夸大生產(chǎn)勞動的作用及其功能，認為勞動教育具有可代替性，并且將勞動與教育相結合的規(guī)律廣泛應用到各種領域，造成對勞動教育內涵的一種歪曲。
三、在大學生中開展勞動教育的思考
（一）強化對勞動教育的重視
學校、家庭和社會對教育的重視程度直接影響了勞動教育活動的開展質量和效果，以及教育者對勞動教育的價值與意義、勞動教育活動規(guī)劃與目標的最根本認識和看法。要想提高大學生勞動教育的實效性，必須從思想上摒棄對高校勞動教育的漠視和淡化，強化對大學生勞動教育的重視。一是加強新時期高校勞動教育的理論建設，把勞動價值觀教育放在首位，使大學生樹立正確的勞動觀念；二是加強勞動教育的課程體系建設，開發(fā)科學有效的教材，列入高校人才培養(yǎng)方案，嚴格認真落實考評；三是健全勞動教育的保障制度，從國家、學校和家庭三方面明確責任、達成共識、通力合作完成勞動教育的任務。
（二）優(yōu)化大學生勞動教育環(huán)境
經(jīng)濟要增長，教育是基礎；人才要優(yōu)秀，勞動不可少。外部環(huán)境是開展好大學生勞動教育的必要條件。為大學生創(chuàng)造良好的勞動教育的教育環(huán)境，一是需要通過高校、家庭、社會三方聯(lián)手構建立體的教育環(huán)境，二是需要全社會的共同關注，通過輿論引導大學生積極參與勞動，在勞動中體驗生活。在我國基礎教育中，比較重視“三位一體”的教育理論，但是在高等教育中的重視程度不夠，家庭教育不能有效配合學校教育、學校教育孤立無援、社會教育處于無力狀態(tài)，三者缺乏有機聯(lián)系與配合，直接影響當前高校教育的效果。在正確的社會輿論引導下，大學生能辨別對錯是非，提高他們對快樂勞動是人的本質屬性真正理解，在勞動教育實踐中，使他們主動參與，并在勞動中感受快樂。正確的輿論引導能培養(yǎng)大學生良好的勞動習慣、無私奉獻的精神以及樹立為人民服務的勞動意識。
（三）完善大學生勞動教育體系
首先要明確大學生勞動教育目標。勞動教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的跨世紀人才的必要途徑。大學生的勞動情感、勞動觀、勞動習慣和勞動知識、技能已初步成型，但還要依據(jù)其身心發(fā)展規(guī)律和技能形成的規(guī)律與特點，幫助其全面規(guī)劃勞動教育目標，從而提高教育的主動性、積極性和實效性。良好的校企合作模式，對于高校培養(yǎng)經(jīng)濟發(fā)展所需的合格人才，提高社會生產(chǎn)力是非常有效的辦法。二是充實大學生勞動教育內容。完善勞動教育課程體系，使勞動教育內容科學合理，符合時代特點和學生特點，促使學生積極主動參加勞動。三是探索有效的勞動教育方法。利用情景模擬教學法的現(xiàn)代化教學手段，激發(fā)大學生學習興趣，開展豐富多彩的第二課堂活動，做到“灌輸”與“滲透”并重，方式`活多樣。
（四）制訂科學的勞動教育的考核評價機制
由于勞動課特點所限，到目前為止，我國高校的勞動教育還缺乏規(guī)范管理，尤其是缺乏規(guī)范的勞動教育考評制度。開放性的學科特點的考核體系，才能使勞動課的設置合乎學生自身和社會發(fā)展的需要。一是要把勞動觀納入學生的德育考察范圍，讓學生認識到勞動的光榮感和使命感，只有憑借自身的創(chuàng)造力和辛勤勞動提高自身能力，才是符合人類社會可持續(xù)發(fā)展的唯一途徑；二是建立科學合理的勞動教育考核機制，把大學生勞動教育融入人才培養(yǎng)的全過程，杜絕形式主義和忽冷忽熱；三是評價方式要多樣化，激發(fā)學生勞動自覺性。勞動教育必須有嚴格的成績考核。不同的勞動教育內容，建立不同的評價方式，理論知識可以采用書面考試的方式，也可以論文的完成質量給出成績。偏向實踐型的教育內容，可以采取用作品說話的方式，而關于大是大非的職業(yè)倫理道德問題，可以組織學生開展辯論等方式，從而能全面把握學生對勞動教育的掌握程度。建立大學生勞動教育的科學考評機制，有助于在大學生的道德層面扭轉這種歪曲的認識，在價值觀、人生觀的層面規(guī)范大學生的人生發(fā)展軌跡。
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【關鍵詞】新時代；勞動教育教師；專業(yè)特質
新時代背景下，要落實勞動教育，充分發(fā)揮其樹德、增智、強體、育美的綜合育人價值，促進學生全面發(fā)展，關鍵在于教師。勞動教育教師只有具備良好的專業(yè)特質，才能勝任勞動教育教學工作，真正實現(xiàn)勞動教育的綜合育人價值。
一、新時代勞動教育教師專業(yè)特質的內涵
從事不同行業(yè)的人，有著不同的專業(yè)特質。所謂特質是指一種可表現(xiàn)于許多環(huán)境的、相對持久的、一致而穩(wěn)定的思想、情感和動作的特點，它反映了一個人的性格特點和行為傾向，具有抽象性、穩(wěn)定性、相對性和結構層次性等特征［1］。新時代勞動教育教師的專業(yè)特質就是指勞動教育教師所具有的穩(wěn)定、持久而獨立于情境的心理特征［2］。新時代勞動教育教師只有具備從事勞動教育教學工作所必需的、特有的品質，才能勝任勞動教育教學工作，在工作中有所作為。
二、新時代勞動教育教師專業(yè)特質的主要表現(xiàn)
新時代勞動教育教師的專業(yè)特質是由教育對象、教育內容和新時代對勞動教育的要求所決定的。根據(jù)勞動教育教師應具備的特點和符合的要求，筆者認為新時代勞動教育教師應具備的專業(yè)特質主要有高尚的職業(yè)道德、豐富的專業(yè)知識、過硬的專業(yè)能力和強烈的學習意識，以下展開具體論述。
（一）高尚的職業(yè)道德
職業(yè)道德是教師從事教育教學工作所應遵循的基本規(guī)范。教育是塑造學生靈魂的事業(yè)，教師只有具備高尚的職業(yè)道德才能更好地培育學生。勞動教育教師的職業(yè)道德規(guī)范主要表現(xiàn)如下。1愛崗敬業(yè)能夠充分認識新時代勞動教育的綜合育人價值，高度認同勞動教育教師職業(yè)，熱愛勞動教育教學工作，對工作認真負責，兢兢業(yè)業(yè)。2關愛學生具有高度的工作責任心和社會責任感，全身心關心愛護每一名學生，尊重學生的獨立人格和個體差異，相信學生的潛能，努力促進學生全面而有個性的發(fā)展。3育人為本，因材施教牢記新時代勞動教育的根本任務，努力培養(yǎng)學生形成勞動價值觀，促進學生德智體美勞全面發(fā)展。能遵循教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律，努力為每一名學生提供合適的教育。
（二）豐富的專業(yè)知識
教師的專業(yè)知識是教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分，是支持教師教育教學工作的基礎。教育最終的目的是為了促進學生的發(fā)展。教師的專業(yè)知識水平不僅影響著教育教學工作的開展，而且影響著學生的學習［3］。勞動教育教師要具備的專業(yè)知識主要有以下幾點。
1扎實的教育知識
勞動教育教師的教育知識指教師在從事教育教學過程中所具有的教育學和心理學知識，是開展勞動教育教學工作的基礎和前提。教師要熟練掌握教育教學基本原理，特別是要把握好知、情、意、行相統(tǒng)一的勞動價值觀形成規(guī)律，按照教育教學規(guī)律開展教學活動，還要準確把握學生的身心發(fā)展規(guī)律，采取合理的教學方法和手段，做到因材施教。
2精深的學科知識
勞動教育學科知識主要指勞動教育教學的概念、原理、理論、方法等方面的知識。具體包括勞動教育的歷史發(fā)展、勞動教育的性質和基本理念、勞動教育的目標和內容、勞動教育的形式與方法、勞動教育的途徑與評價、勞動教育與其他學科之間的關系，以及勞動的相關知識等。它是教師進行正常教學、保證教學質量的基礎，教師要精準掌握勞動教育相關學科知識。
3豐富的學科教學知識
學科教學知識是教師運用學科知識進行教學活動的載體和基礎，具有實踐性、工作性、情境性、隱蔽性、綜合性的特點，是教師專業(yè)知識最核心的表現(xiàn)。勞動教育教師要從勞動教育的目標、內容、實施、評價等方面系統(tǒng)把握新時代勞動教育的本質要求，掌握勞動教育課程開發(fā)的方法和教學策略，充分了解學生勞動教育的認知特點，然后將這些學科知識、教育教學方法知識及學生知識加以內化，融合于自己的思考中，運用于教學中，不斷優(yōu)化教學。
（三）過硬的專業(yè)能力
1課程規(guī)劃設計能力
勞動教育課程教學不像其他學科教學那樣，有課程標準、教學用書、教學參考書等可以依據(jù)和參考。也就是說，勞動教育課程沒有具體的體系化或校本化的目標和內容設計，它只有《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）作為指導。那么如何確定校本化的勞動教育課程目標、課程結構、課程內容、實施模式和評價策略？這就需要勞動教育教師進行規(guī)劃和設計。勞動教育課程規(guī)劃能力就是教師在《綱要》指導下，基于學校辦學理念和育人目標，以及對學生學習需求和可以得到的校內外課程資源分析，構建具有學校特色的勞動教育課程體系的能力。其既包括對學校勞動教育課程體系的規(guī)劃設計，也包括對學年（學期）課程和具體勞動項目的規(guī)劃設計。課程規(guī)劃設計能力要求教師做到以下幾點：一是能準確把握學校的辦學理念和育人目標；二是能準確了解學生的年齡特點、勞動素養(yǎng)現(xiàn)狀及需求，并能對校內外勞動教育課程資源進行價值分析，做到充分利用；三是能確立校本化的勞動教育目標，包括學校目標、學期目標、主題目標、活動目標等；四是能構建基于目標的課程內容體系，做到科學安排、有所側重、因地制宜、凸顯特色；五是能探索出適合學校實際、滿足學生需求的課程實施和評價模式。
2課程實施能力
課程目標的達成關鍵在于課程的有效實施。課程實施能力是指教師在《綱要》指導下，將勞動教育的相關要求付諸行動，并在實現(xiàn)教學目標的過程中表現(xiàn)出來的個性心理特征。勞動教育教師的課程實施能力主要包括組織協(xié)調能力和活動指導能力。組織協(xié)調能力是勞動教育教師應具備的一項重要能力，因為勞動教育的有效實施需要教師精心組織活動和及時協(xié)調各種關系。這就要求教師做到以下幾點：一是能創(chuàng)設有效情境，調動學生參與勞動的積極性和主動性；二是能及時發(fā)現(xiàn)學生勞動中存在的問題，組織學生有序有效開展勞動；三是能及時協(xié)調學科間、校內校外間，以及家庭、學校、社會間的關系，確保勞動教育順利進行?；顒又笇芰κ侵附處熢趯W生勞動中，能對學生的勞動知識、勞動技能、勞動習慣等及時給予指導，促進學生勞動素養(yǎng)的發(fā)展。教師的有效指導是實現(xiàn)勞動教育目標的重要保證?；顒又笇芰σ蠼處熥龅揭韵聨c：一是能熟練掌握各種勞動技能，即教師要通過多種方式認真學習和熟練掌握勞動知識和勞動技能，做勞動教育的行家里手；二是能引導學生主動探究，培養(yǎng)學生自主學習的能力；三是能及時發(fā)現(xiàn)學生在勞動實踐中存在的問題，并及時恰當?shù)亟o予指導和幫助；四是能指導學生及時進行交流反思，提高學生的反思能力。
3勞動實踐能力
勞動實踐能力主要指教師在指導學生開展勞動教育活動中所表現(xiàn)出來的勞動素養(yǎng)。從一定程度上講，教師的勞動實踐能力決定了學生勞動素養(yǎng)的高低。教師的勞動實踐能力主要表現(xiàn)在：一是能清晰地講解勞動的意義、價值，以及勞動的知識技能；二是能正確、規(guī)范地使用勞動工具；三是能熟練掌握勞動技能，即能熟練掌握所指導的勞動項目的流程和技能；四是示范操作要科學規(guī)范，即能按照技術規(guī)范和流程進行示范操作，做到科學規(guī)范。
4課程評價能力
課程評價能力是指勞動教育教師對學生的學習狀況和教師自身課程實施情況的診斷評價能力，包括綜合評價學生的能力和自我評價與改進的能力。勞動教育教師綜合評價學生的能力包括對學生的學習現(xiàn)狀、學習與發(fā)展結果的診斷評價能力。教師要能利用多種方式、渠道收集評價信息，對評價信息進行科學分析，幫助學生找到解決問題的方法；能客觀公正地評價學生，發(fā)揮評價的育人導向和反饋改進作用；能做到過程性評價和結果性評價有機結合。自我評價與改進的能力是指教師對勞動教育課程的實施情況進行自我認識和反思，從而實現(xiàn)自我素質的提高和專業(yè)自主能力的發(fā)展。教師要能制訂出具體明確的、可操作性強的自我評價指標體系；能通過多種途徑收集診斷信息，進行綜合分析；能充分利用自我評價結果不斷改進教學，促進自身專業(yè)成長。
5課程資源開發(fā)能力
課程資源開發(fā)能力是指勞動教育教師在校本化的勞動教育目標指導下，在分析學生年齡特點和需求基礎上，對校內外勞動教育課程資源進行分析、開發(fā)和利用的能力。勞動教育課程不同于其他學科課程，它沒有現(xiàn)成的教學內容，它的課程資源廣泛存在于學校、家庭和社會之中，需要教師善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)勞動教育課程資源。因此，教師要具有課程資源開發(fā)意識，及時發(fā)現(xiàn)課程資源，并能合理利用，使之成為促進學生勞動素養(yǎng)發(fā)展的重要條件。
6教育科研能力
教育科研能力是指勞動教育課程教師在勞動教育教學中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、深化課程實施和實現(xiàn)自身專業(yè)成長所表現(xiàn)出來的能力。教育科研能力是勞動教育教師專業(yè)能力的核心，是教師實現(xiàn)自身專業(yè)成長的關鍵能力。教師要能善于發(fā)現(xiàn)課程實施中亟待解決的問題，并及時將問題轉化為要研究的課題；能對研究課題進行規(guī)劃，制訂科學合理的研究方案；能進行文獻綜述與分析，找到已有成果的優(yōu)點與不足；能在勞動教育教學實踐中利用科學研究方法進行深入研究，并整理分析信息得出研究結論，找到解決問題的方法和策略，從而達到改進教學、促進自身專業(yè)成長的目的。
（四）強烈的學習意識
長期以來，由于多種原因，勞動教育沒有得到應有的重視，勞動教育的獨特育人價值在一定程度上被忽視，勞動教育正被淡化、弱化。勞動教育教師不愿從事勞動教育教學工作，對勞動教育教學工作思考得少、研究得少，教師隊伍整體素質不高，專業(yè)水平低。而新時代勞動教育對勞動教育教師提出了更高要求，這樣就形成了勞動教育教師專業(yè)水平不高與新時代勞動教育對教師的高要求之間的矛盾。為了全面落實新時代勞動教育，促進學生德智體美勞全面發(fā)展，勞動教育教師應具有強烈的學習意識，養(yǎng)成終身學習的習慣，把學習當作一種不懈的精神追求和行為習慣［4］。勞動教育教師要認真學習關于加強新時代勞動教育的各種指導文件，深刻領會文件精神，準確把握新時代勞動教育的性質、理念、目標、內容、實施策略、評價方式等，積極探索全面落實新時代勞動教育的路徑和方法；要緊跟科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革，準確把握新時代勞動工具、勞動技術、勞動形態(tài)的新變化，創(chuàng)新勞動教育內容、途徑、方式，增強勞動教育的時代性；要認真學習教育教學理論和心理學理論等，不斷優(yōu)化知識結構，提高文化素養(yǎng)，努力做終身學習的典范?？偟膩碚f，勞動教育教師要肩負起新時代勞動教育賦予的使命，就要具備高尚的職業(yè)道德、豐富的專業(yè)知識、過硬的專業(yè)能力和強烈的學習意識。這就是新時代勞動教育教師應具備的專業(yè)特質。
參考文獻：
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關鍵詞：幼兒；家庭；勞動教育
一、幼兒家庭勞動教育
家庭勞動教育是指父母或其他年長者在家庭內自覺地、有意識地對子女進行的勞動教育。家長通過言傳身教，使子女能夠進行力所能及的家務勞動，培養(yǎng)幼兒的勞動意識，以樹立正確的勞動觀念。幼兒家庭勞動教育旨在從小培養(yǎng)幼兒正確的勞動觀念與勞動意識，這一時期的家庭勞動教育，是幼兒機械地模仿成人的勞動，進行自我服務與管理的游戲性的活動，這些活動往往缺乏目的性，而成人的任務就是要讓幼兒明白勞動的意義、掌握簡單的勞動技能，幫助幼兒養(yǎng)成正確的勞動觀念。
二、勞動教育的重要性
勞動培養(yǎng)孩子的獨立性，讓孩子從小進行勞動鍛煉，學會做力所能及的事，減少對成人的依賴，能夠促進孩子獨立意識的形成；勞動促進孩子智力發(fā)展，動手勞動是孩子發(fā)展思維的重要途徑，通過基本勞動的訓練，促進孩子手腦協(xié)調發(fā)展，加快孩子腦細胞發(fā)育成長；勞動促進孩子身體健康，勞動使孩子養(yǎng)成動手習慣和吃苦耐勞的精神，能夠促進孩子大小肌肉的發(fā)育和肢體的協(xié)調；勞動促進孩子良好品德意志的形成，勞動使孩子學會珍惜勞動成果，尊重勞動和勞動者，從而促進孩子良好個性和道德品質的發(fā)展。因此，家庭勞動教育對孩子來說是百利而無一害的。
三、現(xiàn)實中的幼兒家庭勞動教育
(一)家庭勞動教育效率不高
如今能夠堅持對孩子進行勞動教育的家長實在是難能可貴，相信他們對孩子進行的這種重要的教育會讓他們的孩子成長為優(yōu)秀的人，但是當前家長們開展的勞動教育存在的最大問題：效率低下。之所以家庭勞動教育收效甚微，一方面是因為家長缺乏耐心，沒有持之以恒地將勞動教育長期堅持下來；另一方面，家長對孩子的學習接受能力估計錯誤，要么太難，導致孩子難以學會，要么太簡單，引不起孩子興趣。如此一來，盡管家長教了，教的也不少，但孩子懂的、會做的卻不多。
(二)勞動教育方式存在一定誤區(qū)
家長們普遍缺乏這樣的意識：因為生活中處處有勞動，所以只要有合適的時機就可以對孩子進行勞動教育。許多家長認為勞動教育一定要在勞動時才能進行，只有讓孩子親自參加勞動，那時進行的教育才是有效的。其實，對孩子的勞動教育經(jīng)常是在不知不覺的情況下進行的，許多家長只會機械地教授孩子勞動技能，卻不會有意或無意地通過自己或他人的勞動向孩子傳達正確的勞動觀念。
(三)家長對孩子勞動的反應不夠積極
當孩子憑借自己的努力完成了某個任務，并且取得不錯的成績，滿心期待地希望得到家長的鼓勵，可是父母的一聲聲“看你把衣服弄這么臟，以后不要弄了！”“這都弄些什么，純粹給我添亂！”等話語嚴重孩子的自信心，本來孩子能夠幫家長做一些事，也做到了盡自己所能能做的，按理來說應該得到表揚和鼓勵才是，即使他們做得不夠好也應該耐心的提供一些改進的建議，家長們卻總是把孩子的勞動視為麻煩的來源。如今生活的快節(jié)奏和職場的激烈競爭導致家長與孩子在一起的時間極少，而長期的快速效率的辦方式也導致了對和孩子在一起緩慢低效活動的不適應。當孩子在勞動中遇到困難時，家長們?yōu)榱斯?jié)省時間總是直接代勞，長此以往，孩子哪還有勞動的興趣呢？
(四)家長對勞動教育認識不足
人們對勞動的重視程度早已跟不上經(jīng)濟發(fā)展的速度，社會沒有發(fā)揮正確的導向作用，也未能給孩子提供良好的勞動實踐環(huán)境，因此才會出現(xiàn)“重智輕勞”的現(xiàn)象：家長總是在有意無意地向幼兒表現(xiàn)出對體力勞動者的蔑視，為了驅使幼兒努力學習，甚至將體力勞動者作為反面教材，辛勞一天下班回家時不會讓幼兒正確了解自己勞動的意義，反而和幼兒說：“倘若你不好好讀書，將來便和我一樣勞累……”，仿佛勞動是非常丟臉而又得不到益處的。
四、思考及建議
(一)樹立正確的勞動觀念，正視勞動教育的重要性
“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，社會不應歧視體力勞動者、鄙視體力勞動，廣大勞動人民應受到應有的尊重和熱愛，正視體力勞動和腦力勞動間的關系，體力勞動者和腦力勞動者沒有高低貴賤之分，正確的社會價值觀導向有利于樹立家庭勞動教育的重要地位。尤其社會要創(chuàng)造良好的勞動氛圍，為孩子提供良好的勞動環(huán)境，比如多開展公益性勞動，讓孩子有作為志愿者參加集體勞動的機會。學校盡量開設專門的勞動教育課程，以彌補社會和家庭勞動教育的缺陷與不足。應該把勞動教育納入素質教育范疇，即使學校不能開設專門的勞動教育課程，家長在家庭教育中也應該重視勞動教育。
(二)尊重孩子的勞動，積極引導孩子勞動
1.正視孩子的勞動和勞動成果
讓孩子參加勞動絕對不是添麻煩，勞動是每個人生存的基本權利，孩子自然享有這種權利，家長無權剝奪，孩子必須參與勞動才能養(yǎng)成良好的勞動習慣，掌握一定的勞動技能。當孩子做成一件事時，首先必須給予鼓勵和肯定，然后才能提出改進的意見和建議，3-6歲年齡段的孩子內心脆弱，行為易受情緒的影響，尤其在遇到困難的時候，家長及時的鼓勵和幫助對孩子極其重要，這個時候的鼓勵和信任有助于孩子建立自信心提高勞動的積極性。
2.不要吝嗇時間，多和孩子一起勞動
孩子需要父母陪伴，良好的親子關系對孩子的健康成長很重要，和孩子一起勞動無疑是培養(yǎng)親自關系的絕佳方法。和孩子一起勞動的過程也是對孩子更深入了解的過程，因為在幼兒園，老師會告訴家長孩子在哪些領域存在什么樣的長處與不足，而孩子的某些優(yōu)缺點需要在勞動中才能得到體現(xiàn)。
3.不要過分溺愛孩子
家長疼愛孩子是理所當然的，但過分溺愛孩子是百害而無一利的，尤其獨生子女家庭，家長們不能做孩子的奴仆經(jīng)常讓孩子幫忙做一些簡單的力所能及的家務勞動，給孩子獨立做事的機會，孩子的獨立意識和堅強意志也就能得到培養(yǎng)。
(三)改善勞動教育的方式方法
家長務必在孩子遇到困難時給予幫助和鼓勵，直接代勞和不管不顧絕對是不明智的做法；以鼓勵和信任來激發(fā)孩子的勞動興趣，因為3-6歲幼兒容易受情緒的影響，及時的鼓勵有助于提高孩子的自信心；要教給孩子正確的勞動技能，引導孩子學會自我管理和自我服務；放手讓孩子參與勞動，總是擔心這個那個，孩子就真成了溫室里的花朵了；教會孩子在勞動中既要動手也要動腦也是十分重要的……這些靈活多樣的方法對提高勞動教育的效率是很有用的。
五、結論
勞動使社會進步，賦予人類聰明和財富，教育孩子從小熱愛勞動就是為孩子的人生創(chuàng)造了一個良好的開端。勞動教育不僅能夠培養(yǎng)孩子的生存技能，樹立良好的意志和品質，還有利于促進孩子健康成長，父母不能永遠為孩子遮風擋雨，只有通過適當?shù)膭趧咏逃拍苁购⒆泳邆洫毩⑸畹淖岳砟芰Γ瑥拈L遠來看，孩子的勞動教育關系到民族素質的進步和國家的發(fā)展。必須正視勞動教育的重要意義，無論是家長、老師、幼兒園還是社會，都應該樹立正確的勞動教育觀念，作為勞動教育的重要組成部分，家庭勞動教育的問題必須得到有效的解決，以發(fā)揮其無可替代的巨大作用，培養(yǎng)鞏固孩子正確的勞動觀念，促進孩子健康成長。
參考文獻：
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關鍵詞 勞動；勞動教育；大學生
中圖分類號：G640 文獻標識碼：B 文章編號：1671-489X（2012）31-0012-02
1 勞動的概念及意義
的觀點認為：勞動，是發(fā)生在人與自然界之間的活動。勞動的實質就是通過人的有意識的、有一定目的的自身活動，來調整和控制自然界，使之發(fā)生物質變換，即改變自然物的形態(tài)或者性質，從而達到為人類生活和自身需要服務的目的。因此，馬克思認為，勞動創(chuàng)造了人本身。
勞動是整個生命世界共有的現(xiàn)象。英國著名人類學家在對人類及動物界的起源及進化過程進行了科學、系統(tǒng)的研究論證后得出結論，即從生物進化論的觀點來看，勞動不僅僅存在于人類自身。事實上，自然界的所有動物種群都是通過不同形式的勞動來維持其自身的存在與進化的。我國時期著名的思想家嚴復，在對英國生物學家赫胥黎所著的《物種起源》一書進行翻譯后，得出生物進化的核心理論就是物競天擇，適者生存。這一觀點，從本質上也說明動物通過勞動來適應自然條件的變化的意義。因此，有理由認為，勞動是動物進化的重要手段，而且是唯一手段。
那么，勞動的具體概念是什么呢？通常認為，勞動是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能的勞動者使用勞動工具所進行的有目的的生產(chǎn)活動，是生產(chǎn)的最基本內容。勞動是人類本身對自然界與社會關系的積極改造，其根本標志在于制造工具。勞動是整個人類生活的第一個基本條件，它既是人類社會從自然界獨立出來的基礎，又是人類社會區(qū)別于自然界的重要標志。
人類通過勞動所生產(chǎn)出的所有財富，都是勞動力、生產(chǎn)工具、勞動對象這三種基本要素共同作用的產(chǎn)物，而勞動力則是其中的決定因素。眾所周知，勞動不僅創(chuàng)造了文明，勞動也創(chuàng)造了財富，勞動又促進了人類發(fā)展，推動人類歷史不斷前進。
勞動是生存的需要，是生活的需要，也是生命的需要，更是人類存在和發(fā)展的需要。人們只有通過勞動，才能改變自己，改善生活，改造世界。勞動是人類健康和智慧的源泉，也是快樂和進步的手段。人與大多數(shù)動物的最大區(qū)別就在于人類的勞動是主動的、有智慧的勞動，是通過制造工具來達到目的的勞動，而大多數(shù)動物則是被動地勞動。然而，筆者認為，盡管動物不能夠制造工具來進行勞動，但是譬如蜜蜂筑巢、螞蟻“蓋樓”等行為，足以說明動物也在運用它們的手腳和頭腦來進行勞動。唯一遺憾的是，動物在勞動中體現(xiàn)出來的智慧與快樂，人類到目前為止還不足以完全地讀懂它們而已。
在對學生進行思想教育的時候，常常會提到人性。人們都明白，既然人類來源于動物，那么人類也必然具有動物的很多本性，即動物性。也就是說，人性存在兩面性，即人性的一面和動物性的一面。換言之，就是人性的善與惡并存于一身。人性的善表現(xiàn)為勤勞、善良、克制、節(jié)儉、尊重、感恩等；而人性的惡則表現(xiàn)為懶惰、邪惡、放縱、浪費、好斗、無情等。作為教育者，如何通過教育來弘揚人性，扼制動物性，使人類社會健康、有序、穩(wěn)定地發(fā)展和進步，就是需要共同思考的重要命題。而這一切教育的根本，就在于勞動教育。
勞動是公民的權利和義務。馬克思說：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期也要滅亡，這是每個小孩子都知道的。”更何況所面對的是具有一定知識積累和文化底蘊的大學生。因此，面對目前大學生勞動意識淡薄，勞動習慣缺失的現(xiàn)象，應該引起足夠重視，并且認真分析研討，找出教育的針對性。
2 當前大學生勞動教育缺失現(xiàn)象及原因分析
與多年以前的往屆大學生相比，最近幾年大學生勞動教育缺失現(xiàn)象越來越嚴重，其主要表現(xiàn)為：1）缺乏勞動意識，好吃懶做，作風散漫，思想懶惰；2）缺乏環(huán)境意識，隨地丟垃圾現(xiàn)象嚴重，部分班級整體衛(wèi)生狀況堪憂；3）缺乏責任心，自私，事不關己高高掛起，非值日時間不肯義務勞動，缺乏奉獻精神；4）浪費現(xiàn)象嚴重，消費奢侈，不珍惜父母和別人的勞動果實，尤其是浪費糧食；5）缺乏吃苦耐勞精神，抗挫折能力下降，性格脆弱，易怒，任性，嬌氣等；6）大學畢業(yè)生就業(yè)反饋信息中，不能適應工作環(huán)境、獨立處理事情的能力較差等反饋評價比例呈上升趨勢。
上述現(xiàn)象越來越多地表現(xiàn)在大多數(shù)學生身上，現(xiàn)狀令人擔憂。冰凍三尺，非一日之寒。綜合上述現(xiàn)象，認真分析和研究造成這些現(xiàn)象的原因，筆者認為，以下幾種因素值得注意和引起思考。
1）中國特殊的獨生子女現(xiàn)象，造成過分集中的家庭關愛，正在日益剝奪孩子勞動的意識和權利。愛孩子是父母的天性，尤其是在計劃生育政策下，獨生子女成為每個家庭的重中之重，掌上明珠。以前分給幾個甚至十幾個子女的愛，全部集中在一個孩子身上。由于兩代長輩共同關愛一個孩子，導致家長承擔了孩子成長過程中所應承擔的一切自我勞動的義務，家庭的溺愛和事事包辦，于無意識中剝奪了孩子成長所必需的勞動意識教育和勞動權利。比如，每天都會看到在接送孩子上學的路上，年邁的爺爺、奶奶或者父母任勞任怨地替孩子背著書包；在公共汽車上，已經(jīng)十幾歲的孩子心安理得地坐在座位上，對旁邊站著的家長視而不見，臉上看不到絲毫的同情與感恩，對于孩子時常表現(xiàn)出的謙讓，家長總是會理所當然地回絕，將孩子感恩的火花無情地熄滅，并且認為這就是愛。
2）社會和家庭條件的優(yōu)越，弱化了孩子對勞動的需求。家境優(yōu)越、社會富有、時代進步為當代學生提供了優(yōu)越的成長條件。但大部分學生并沒有充分利用，飯來張口，衣來伸手，出現(xiàn)好逸惡勞的不良發(fā)展傾向。很多孩子甚至連最基本的生活用品都分辨不清，連最基本的生活能力都不具備。作為教師，經(jīng)常會看到，每年新生入學時，學生的一切事務全部由家長代為打理，很多女孩子連襪子都不會洗，甚至連床鋪都不會整理，這種由于家長的愛而剝奪孩子勞動能力和生存能力的現(xiàn)實，著實令人擔憂。
3）高考制度下的學校對學生勞動教育的削弱甚至消除。絕大部分中小學一味抓升學率，重智育輕勞動教育的現(xiàn)象普遍存在。勞動這一概念，在很多學校被個別教師扭曲異化成為懲罰“問題”學生的手段，導致更多學生對正常勞動產(chǎn)生反感和抵觸情緒，完全背離勞動光榮這一積極概念，反而形成勞動可恥的錯誤觀念，進而躲避、厭惡勞動。而好逸惡勞的惡習一旦養(yǎng)成，絕非朝夕之力所能改變。
4）紛繁復雜的網(wǎng)絡環(huán)境給學生帶來的種種消極影響。偶像劇的盛行，是影響學生人生觀和價值觀的重要因素，很多劇中角色都是富家公子或小姐，優(yōu)越的生活環(huán)境，使他們恃寵而驕、任性放縱。而這樣的一些角色塑造，給學生帶來的更多的是負面影響，他們向往劇中角色的優(yōu)越生活，卻不知道用什么方式達到目的才是正確的選擇。因此，他們不能面對現(xiàn)實，對自己的父母、學校及生活環(huán)境形成越來越嚴重的抱怨情緒，不勞而獲卻不覺得滿足，而且毫不感恩。
此外，造成當前大學生勞動教育缺失的原因還有很多，必須認真分析，高度重視，深刻剖析，并認真探索和實踐，幫助學生填補缺失，使他們形成健康、正確的勞動觀、價值觀和人生觀。
教育工作重點
根據(jù)十六大提出教育發(fā)展的目標、任務和要求，教育部最近確定了教育工作今后一個時期的工作重點：為實現(xiàn)形成比較完善的現(xiàn)代國民教育體系的目標，教育工作要不斷增強教育的開放性、靈活性和多樣性，更好地適應經(jīng)濟發(fā)展和人民群眾不斷增長的更加廣泛和多樣化的教育需求。為實現(xiàn)人民享有接受良好教育的機會，基本普及高中階段教育，消除文盲的目標，決定從現(xiàn)在起到2005年，鞏固基本普及九年義務教育和基本掃除青壯年文盲成果，打好“普九”攻堅戰(zhàn)，使高中階段毛入學率達到60％，高等教育毛入學率超過15％。到2010年，普及九年義務教育，職業(yè)教育和成人教育有更大發(fā)展，人口中接受高等教育的比重接近中等發(fā)達國家水平。到2020年，在高質量普及九年義務教育的基礎上，基本普及高中階段教育，形成規(guī)模適當、結構合理的高等教育和職業(yè)教育體系。為實現(xiàn)形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展的目標，要加強職業(yè)教育和培訓，發(fā)展繼續(xù)教育，構建終身教育體系。要增強教育為經(jīng)濟社會發(fā)展服務的能力，使學校成為終身學習服務的重要載體。
（摘自2002年12月27日《江西日報》）
教育部發(fā)出通知
要求多元評價學生
教育部日前發(fā)出改革中小學評價與考試制度的通知，要改變目前“重結果”不重過程，重分數(shù)不重能力的評價與升學制度，要求教師、學生、社會多元評價學生。
通知指出，中小學生評價與考試制度的改革，要從德、智、體、美等方面綜合評價學生發(fā)展，對學生的評價應包括道德品質、公民素養(yǎng)、學習能力、交流與合作能力、運動與健康、審美與表現(xiàn)等多個方面。
教育部還要求，教師在教育教學全過程中要采用多樣性、開放式的評價方法。要建立每個學生的成長記錄，成長記錄應收集反映學生學習過程和結果的資料，包括學生的自我評價、成績記錄及各種作品、社會實踐和社會公益活動記錄，體育與文藝活動記錄，教師、學生的觀察和評價，來自家長的信息，考試與測驗的信息等。
要改變長期以來以升學率作為惟一標準評價學校教育質量的做法，建立起符合實施素質教育要求的中小學評價體系。初中升高中，要綜合考慮學生的整體素質和個體差異，改變以升學考試科目分數(shù)簡單相加作為惟一錄取標準的做法。高中錄取，可試行參考學生成長記錄、社會實踐和社會公益活動記錄、體育文藝活動記錄等資料，綜合評價進行錄取。
（摘自2003年1月3日《錢江晚報》）
北京中小學教師必
修心理健康課
中小學生的心理健康包括中小學教師的心理健康已經(jīng)成為學校教育的一個重點。北京市教委首次把“教師及學生心理健康”作為全體中小學教師繼續(xù)教育的必修課，至少要學習30課時。全市中小學教師關于“心理健康”的培訓將在2005年底前完成。
據(jù)介紹，通過“教師及學生心理健康”的培訓，要使全體中小學教師了解和掌握心理學的基本理論，了解心理問題產(chǎn)生的原因和表現(xiàn)，掌握針對心理健康問題進行輔導或指導的手段和方法并能對學生進行輔導，同時提高自身的心理健康。新一輪的培訓將更傾向于案例分析和心理輔導相結合。北京教育學院將負責組織專家設計教案，考核由全市統(tǒng)一組織。
（摘自2002年12月30日《齊魯晚報》）
我國每8個青少年
有1個心理亞健康
中國心理學會對全國22個省市的調查結果顯示，約13％的青少年存在明顯的心理和行為問題，其中部分人的情緒問題、人際關系緊張現(xiàn)象十分突出；與此同時，16％的青少年不同程度地表現(xiàn)出焦慮、強迫、抑郁等癥狀。據(jù)有關部門統(tǒng)計，目前全國有3000萬青少年處于心理亞健康狀態(tài)，并且近年來有上升趨勢。
專家認為，青少年的內心矛盾沖突本來就是非常強烈，對某一事情的誤解往往導致行為上的偏差，有時甚至做出不顧一切地傷害別人、損害社會的極端舉動。很多老師、家長以為，事情發(fā)生了，對學生處理了，就沒事了。實際上，恰恰忽略了學生的心理亞健康問題。
（摘自2003年1月11日《科技日報》）
上海實施職業(yè)教育
工程
上海經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展不僅需要高素質的管理、研究人員，更需要高素質的技術技能人才。最近上海市推出了發(fā)展職業(yè)教育的舉措。
這些舉措包括：就業(yè)與創(chuàng)業(yè)能力培訓工程。對失業(yè)人員、從業(yè)人員、新生勞動力加強職業(yè)培訓，提高他們的就業(yè)能力、工作能力和職業(yè)轉換能力；高技能緊缺人才培養(yǎng)工程。加快培養(yǎng)一批數(shù)控機床維修操作工、軟件藍領、高級護理等高技能緊缺人才，培養(yǎng)一批能夠參與國際勞動力競爭的高技能人才；外來務工人員培訓工程。組織外來務工人員學習文化知識、技術技能、法律常識等，提高他們的素質；終身培訓體系構建工程。整合職業(yè)教育和成人教育資源，創(chuàng)辦綜合性、社區(qū)性的高等職業(yè)學?；蛏鐓^(qū)學院、社區(qū)學校。把職業(yè)學校辦成面向全社會的、開放的、多功能的教育和培訓中心。此外，還將推行職業(yè)資格證書工程和職業(yè)學校重點建設工程等。
（杜啟榮摘自2002年11月30日《新聞晚報》）
瑞典中小學的
勞動技術教育
瑞典在基礎教育階段一貫重視手工勞動教育，同時注意勞動教育內容和形式的更新。瑞典中小學的手工課從3年級至9年級連續(xù)開設7年。
手工勞動教育之所以受到高度重視 ，是因為它對學生身心的發(fā)展有著不可替代的作用，尤其對培養(yǎng)學生的勞動習慣和動手能力至關重要。手工勞動教育既有普遍的適應性，它對所有兒童和青少年都適合，又不受學校所處地理環(huán)境的影響。手工勞動教育為中小學開展勞動教育提供了較為完美的內容和形式。
除手工勞動教育外，20世紀80年代以來高年級還增設了一些新的勞動教育課程，如在7―9年級增加了技術課和幼兒保育課等。勞動教育的形式也有變化，除課堂教學外，還通過參觀和調查，讓學生獲得不同勞動領域、工作環(huán)境和職業(yè)的感性認識，為以后接受職業(yè)教育或選擇職業(yè)作些思想準備。
（摘自2003年1月6日《文匯報》）
威廉姆斯的
創(chuàng)造力教學策略
美國著名學者威廉姆斯為培養(yǎng)、激發(fā)小學生的創(chuàng)造力提出了以下教學策略：1．激發(fā)性問題。運用發(fā)問的技巧，提出有激發(fā)性的問題，鼓勵學生多方面探求各種事物的新意義，分析探索知識的功能，去發(fā)現(xiàn)新知識和新事物。2．隨機的探求。將一種熟悉的結構隨意改變成另外的結構，并從隨意變動結構的那些新方法中獲得一種新范例。3．直觀表達。引導學生運用各種感官感受事物，培養(yǎng)表達的技巧，同時啟發(fā)他們對事物的敏感性。4．以調適促發(fā)展。輔導學生從錯誤或失敗中學習，強調發(fā)展勝于調適；通過積極調適而拓展出發(fā)展的多種選擇及可能性。5．創(chuàng)造性傾聽技能。輔導學生從學習聽別人講話中，產(chǎn)生新見解及獲得由一事物導致另一事物的資料。6．視覺化技術。輔導學生用具體的圖或實例的方式來表達或說明各種觀念、思想情感、經(jīng)驗。
（摘自2002年12月9日《文匯報》）
日本兒童的“食育”
日本學者提出，在育兒學中除德育、智育、體育外，還應進行“食育”。所謂“食育”，就是從幼兒期起，給予食物、食品及相關知識的教育，并將這種飲食教育，延伸到藝術想象力和人生觀培養(yǎng)上。
“食育”的主要內容：培養(yǎng)健康的飲食習慣：法國啟蒙思想家盧梭認為“教育的核心是怎樣看待飲食”，“懂得餐桌上的食物是怎樣來的和怎樣做的”?；诖?，日本學者認為，從兒童能說話和簡單交流起，就要有意識地灌輸一些飲食的來源、制作、營養(yǎng)價值，以及怎樣吃、吃多少等知識。在連續(xù)強化教育中，潛移默化地使他們認識偏食的危害，并自覺做到膳食平衡。兒童接受“食育”后，能將健康的飲食習慣延續(xù)終身。
在飲食中培養(yǎng)人生觀：在向兒童介紹各種食物的來源和制作時，可說明這些食物的制作需要付出的勞動。讓孩子們參加食物的制作，更會加深“有勞動才有收獲”的體會。還有，孩子在吃魚時，怕被刺喉，家長便予以鼓勵。讓他們知道，集中精力，以經(jīng)常吃作為鍛煉的道理。
（盛榮強摘自2002年12月15日《南京日報》）
美國人眼中的優(yōu)秀兒童
1．具有技巧和知識，能適當運用這些技巧和知識解決具體問題。
2．注意力集中，不容易分心，能在充分的時間里集中注意力來求得解決某一問題。
3．熱愛學習，喜歡探討問題和做作業(yè)。
4．堅持性強，能把指定的任務作為重要目標，用急切的心情去努力完成。
5．反應性強，容易受到啟發(fā)，對成人的建議和提問積極作出反應。
6．有理智的好奇心，能從自己解答問題的過程中得到滿足，并且自己能夠提出新問題。
7．樂意處理比較困難的問題和進行爭論。
8．機靈，具有較敏銳的觀察力。
9．善于正確地運用眾多詞匯。
10．具有獨創(chuàng)性，能夠用新穎的或者異常的方法來解決問題。
11．想像力強，能夠獨立思考。
12．興趣廣泛，對各種學問和活動都感興趣。
13．關心集體，樂于參加各種集體活動，助人為樂，和他人融洽相處，對別人不吹毛求疵。
14．情緒穩(wěn)定，經(jīng)常保持自信、愉快和安詳，有幽默感，能夠適應日常變化，不暴怒。
（摘自2003年1月7日《齊魯晚報》）
父母是最好的“玩具”
牛津大學教育心理學教授西爾瓦經(jīng)過對3000名3―5歲的兒童深入研究后得出結論：“兒童的成功與他們所
擁有玩具的多少和類型、父母陪伴他們時間多與寡有著極其復雜的關系。給孩子們太多或者類型不當?shù)耐婢撸瑢⒆觽冇泻艽蟮暮μ?。因為他們在大堆的玩具面前往往感到無所適從，更不可能在某一種玩具上有足夠的逗留時間并從中學到什么有益的東西?！?/p>
研究者指出，與父母有很多時間共享的孩子在很多方面要勝過有大量玩具的孩子，甚至于那些會玩電腦的孩子。
（摘自2002年12月5日《齊魯晚報》）
早晨睡懶覺有助于
掌握新技能
研究人員對睡眠方式進行研究時發(fā)現(xiàn)，被稱為第二階段睡眠，即在熟睡與做夢之間那段時間的睡眠非常重要。研究者說：“有些情況下人們在一個晚上會有50％的時間都處于第二階段睡眠。假設我們每天都睡8個小時，那么最后的兩個小時對于強化記憶尤為關鍵，但這兩個小時的第二階段睡眠往往因為人們要早早起床而被打斷?！?/p>
這一研究結果對于運動員、音樂家以及外科醫(yī)生而言非常重要，其他一些需要用手來完成高難度動作的人也會因此受益。
研究人員說，這一研究結果也許還可以解釋為何嬰兒的睡眠時間較長。這是因為：“嬰兒在睡眠時間里也在學習?！?/p>
