時間：2023-09-14 17:27:50
序論：在您撰寫競技體育現(xiàn)代社會價值時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
論文摘要：運用文獻(xiàn)資料法，通過對我國建國以來的社會價值觀及生活方式與體育社會運行之間的相互影響，揭示社會價值觀及生活方式與體育社會運行之間的關(guān)系及其規(guī)律。通過對這一規(guī)律的揭示，從而促進(jìn)體育社會的良性運行。
隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，體育越來越呈現(xiàn)出它的多種屬性和功能，并在人們生活中發(fā)揮愈來愈重要的作用。2l世紀(jì)的今天，體育已逐漸成為人們現(xiàn)代生活的有機組成部分，它不僅和經(jīng)濟(jì)、政治等密切相關(guān)，同樣與人們的思想和生活也有著緊密的聯(lián)系。人們對體育的認(rèn)識，尤其是人們的社會價值觀和生活方式，隨著社會的轉(zhuǎn)型與變遷而變化。社會價值觀及生活方式作為社會構(gòu)成的組成部分，是影響體育社會運行狀態(tài)的關(guān)鍵因素之一。所以，對社會價值觀及生活方式與體育社會運行之間的關(guān)系進(jìn)行研究，對促進(jìn)體育社會良性運行有著十分積極的作用。
1社會價值觀、生活方式和體育社會運行概念闡述
1．1社會價值觀的定義
社會價值觀是指社會中大多數(shù)人對社會價值的根本看法，也是對社會根本價值的看法，反映著統(tǒng)治階級的意志。社會價值觀亦可表述為以社會系統(tǒng)為客體，以主體的需要滿足程度為內(nèi)在機制的目標(biāo)和尺度的總和。它是人們根據(jù)長期社會實踐和反復(fù)社會情感體驗，對社會的價值屬性、主客體之間的社會價值關(guān)系以及一定形式之間的價值創(chuàng)造活動，逐漸形成的相對穩(wěn)定的心理和行為取向或心理和行為定勢。
1．2生活方式的定義
生活方式是指人們生活活動的方式，是同一定的社會生活條件相適應(yīng)的、人們生活活動的典型途徑特征的總和。生活活動是指人們的行為，即在一定的空間和時間中，為達(dá)到一定的目的、利用可以取得的物質(zhì)條件和社會條件而采取的種種行動。它包括人們的勞動生產(chǎn)方式、日常生活方式、精神生活方式、物質(zhì)生活方式等各方面，而且它們之間相互影響、相互作用，其中勞動生產(chǎn)方式起基礎(chǔ)性和決定性的作用。
1．3體育社會運行的定義
體育社會是指以體育活動為基礎(chǔ)，以體育文化為核心的相互聯(lián)系的人們的有機總體。體育社會運行是指體育社會有機體自身的運動、變化和發(fā)展，表現(xiàn)為體育社會多種要素和多層次子系統(tǒng)之間的交互作用以及它們多方面功能的發(fā)揮。體育社會運行大體上包括縱向運行和橫向運行兩個方面。其社會運行的狀態(tài)分為：良性運行與協(xié)調(diào)發(fā)展、中性運行與模糊發(fā)展以及惡性運行與畸形發(fā)展。體育社會內(nèi)部是由學(xué)校體育、競技體育和群眾體育構(gòu)成。
2社會價值觀及生活方式對體育社會運行的影響
2．1社會價值觀對體育社會運行的影響
(1)社會價值觀屬于意識形態(tài)領(lǐng)域的概念，它帶有很強的主體性色彩。在體育社會中，社會價值觀體現(xiàn)著主體的體育需求和利益，體現(xiàn)著主體發(fā)展自己、完善自己的自覺的不自覺的體育意識和體育要求，蘊涵著主體的體育情感、體育追求的方向。因此，社會價值觀中對體育的需求和利益是主體參與、欣賞和評價體育活動的出發(fā)點。人們只有認(rèn)識到了體育的價值，才有可能主動地選擇它、利用它，以滿足自身的體育需要。一個人只有具有了很強的健美體育價值觀，才有可能為了達(dá)到健美的體育目標(biāo)，主動選擇各種各樣的能促進(jìn)健美的體育運動手段去進(jìn)行實踐運動。一個以減肥為目標(biāo)的人與一般性為了健康進(jìn)行鍛煉的人，雖然同樣認(rèn)真地做同樣一個動作，由于他們具有不同的體育價值觀念，所以，他們所期望的以及可能實際獲得的結(jié)果也大不相同。
(2)社會價值觀是相對穩(wěn)定的，它是主體具有的一種相對持久的信念，這種較穩(wěn)定的信念可使主體的行為長時間一致地朝向某一目標(biāo)，并為這一目標(biāo)的實現(xiàn)努力。這種穩(wěn)定為社會主體長期堅持參加、欣賞和關(guān)注體育提供了可能。
(3)社會價值觀在不同時期、不同的歷史階段有著不同的表現(xiàn)。在不同的社會環(huán)境和文化背景下形成的社會價值觀是截然不同的。由古自今，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，對體育的功能、屬性的認(rèn)識逐漸提高，體育的新的功能逐漸被人們發(fā)掘、認(rèn)識和接受，人們也會對體育提出新的需要。古代的王公貴族不可能體驗到現(xiàn)代世界杯帶來的歡樂，也不會有花錢買健康的體育消費觀；同樣，古代也不會有“假球”、“黑哨”、“興奮劑”等社會價值觀失衡與迷茫帶給人們的痛苦與不幸。
社會價值觀的歷史發(fā)展過程，說到底就是新的社會價值觀不斷取代舊的社會價值觀的過程。在這個過程里，人們對體育的認(rèn)識和體育實踐能力的發(fā)展，對體育功能屬性層次不斷上升，作為價值客體的體育的功能屬性也由單一的健身功能向娛樂、休閑、競技、時尚等多元化功能的方向發(fā)展。這必然會引起人們對體育需要的質(zhì)和量的不斷提高和增長，反過來又進(jìn)一步地推動和利用體育，建立和拓寬新的體育領(lǐng)域。
2．2生活方式對體育社會運行的影響
(1)生活方式的內(nèi)涵與外延不僅是一個綜合性概念，而且在不同的時代，生活方式所包含的內(nèi)容有不斷發(fā)生變化的基本規(guī)律和基本特征。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中寫道：“在社會生產(chǎn)的每一個時代，都有與之相適應(yīng)的個人生活方式和一定的活動方式。”例如，在建國初期到改革開放前，我國人民的生活方式還是以上班在單位、下班后在家為主。在大多數(shù)人的生活方式中體育活動所占的比重很小，即使有也大多局限在跑步、散步、三大球、乒乓球、武術(shù)等傳統(tǒng)的、不怎么需要開銷的項目。在現(xiàn)代社會高速發(fā)展的今天，隨著人民的生活水平的提高，健康意識的加強，余暇時間的增多，體育已經(jīng)成為很多社會成員生活方式中的一個重要內(nèi)容，成為當(dāng)代人類社會中的一種普遍的文化現(xiàn)象，越來越多的人已將體育視為生活方式中不可或缺的重要組成部分。而且，參加的體育活動的項目也多樣化。像網(wǎng)球、健美操、體育舞蹈等新興的體育項目越來越受人們的喜愛，人們的參與也越來越踴躍。由此可以看出，現(xiàn)代生活方式與現(xiàn)代生產(chǎn)勞動方式有直接關(guān)系，不同社會歷史階段的生產(chǎn)勞動方式?jīng)Q定不同社會的生活方式。
(2)生活方式的主要內(nèi)容受不同社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)達(dá)程度的制約?，F(xiàn)代人類社會生活中的大量事實充分表明：經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的國家，人們參與體育運動就越普遍。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家和社會可以提供更多的公共體育基礎(chǔ)設(shè)施和從事體育運動所必要的物質(zhì)條件，對發(fā)展體育事業(yè)可以給予較多的經(jīng)濟(jì)支持。越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家和社會的社會成員，就越有更多的閑暇時間可以用來進(jìn)行體育運動和其他娛樂休閑活動。這些社會基礎(chǔ)條件的變化為人們從事體育鍛煉和體育運動提供了物質(zhì)支持和時間上的保證，使人類社會開展較大規(guī)模的體育活動，蓬勃發(fā)展體育運動提供了現(xiàn)實的客觀可能性，為體育運動成為現(xiàn)代社會人們生活方式中的重要內(nèi)容奠定了堅實的社會物質(zhì)基礎(chǔ)。在歐美經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家，體育在人們的生活方式中占有十分重要地位，“花錢買健康”的現(xiàn)代體育消費觀念早已形成，而且相當(dāng)?shù)钠占?；而這些在我國還只是剛剛起步，處于發(fā)展階段，主要還是受到較低經(jīng)濟(jì)水平的制約。
(3)隨著個人收入的提高，閑暇時間的增多，帶動人們的生活方式發(fā)生了顯著變化。都市化和生活的便利化等現(xiàn)代生活環(huán)境的變化使身體活動的機會減少，同時，由于精神壓力的增大，也對人們的身心造成了很大影響。據(jù)統(tǒng)計，從20世紀(jì)70年代起，中國城市居民死亡的主要原因已從呼吸系統(tǒng)疾病、傳染病和肺結(jié)核轉(zhuǎn)變成腦血管、心血管和惡性腫瘤，其原因是由于生活方式發(fā)生了變化，產(chǎn)生新疾病的根源不僅有生理方面的原因，還包括了心理和社會方面的原因。在這種情況下，傳統(tǒng)的醫(yī)療手段不能很有效地解決問題。經(jīng)常參加體育運動被看作一種促進(jìn)健康、防止疾病的重要手段，已為人們所廣泛接受。這種變化有利于推動體育活動在人們生活中的開展，促進(jìn)良好生活方式的形成。
(4)在新的社會生活方式形態(tài)下，體育活動逐漸成為現(xiàn)代人生活的“必需品”。因為體育不僅能給人們帶來、成就感、滿足感以及精神充足感，同時還有助于人們保持和增進(jìn)身心健康、增強體力。越來越多的人認(rèn)識到，在人生的各個時期都應(yīng)主動親近體育運動，主動尋找適合不同體力和年齡段的體育運動，可以從體育運動中創(chuàng)造有意義的生活和充滿活力的社會環(huán)境。隨著人們對體育這種精神產(chǎn)品在社會中重要地位認(rèn)識的日益加深，體育消費的擴大也就成為必然。體育消費需求的擴大引導(dǎo)體育市場的形成與完善，加快體育產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。同時，體育邊際消費傾向也在加大。據(jù)推算，居民的體育健身消費每年增加1億元，可帶動2億多元的體育場館建材、設(shè)備器材的銷售，同時帶動上億元的運動服裝、運動鞋襪和運動飲料、食品的銷售，并且?guī)恿讼嚓P(guān)企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這些新的生活方式的形成，為體育社會的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，有利于推動體育社會的發(fā)展。
(5)生活方式與所處的自然環(huán)境和自然條件有很大關(guān)聯(lián)。自然環(huán)境和條件制約著生活方式的形成與發(fā)展，同樣也制約著運動項目的發(fā)展。像滑雪就須借助雪山，帆船運動就須借助海洋，游泳就須借助江河湖海，冰球只能開展于氣溫低的寒冷地帶。在北歐的挪威、瑞典和中歐的阿爾卑斯山區(qū)盛行滑雪運動，沖浪運動在澳大利亞和美國的夏威夷最為流行，冰球則在加拿大風(fēng)行。再如我國傳統(tǒng)體育運動項目繁多，歷史悠久，其起源和發(fā)展具有明顯的地域性。
3體育社會運行對社會價值觀及生活方式的影響
關(guān)鍵詞 網(wǎng)球運動 社會價值
一、社會進(jìn)步對網(wǎng)球運動的發(fā)展和影響
網(wǎng)球運動必須堅持與社會協(xié)調(diào)、同步發(fā)展，網(wǎng)球運動的發(fā)展規(guī)模和速度受根本上受社會物質(zhì)生產(chǎn)水平的影響，也決定著網(wǎng)球運動的發(fā)展動態(tài)和未來趨向，也制約著網(wǎng)球競技的發(fā)展能力。
網(wǎng)球運動和其它的體育項目不同，貴族運動是人們從它誕生到發(fā)展至今的特定稱謂，無論是球拍、場地和網(wǎng)球，都需要運動員以一定的經(jīng)濟(jì)水平為基礎(chǔ)，能為網(wǎng)絡(luò)運動發(fā)展提供良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的是社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)水平的提高。這些可以為網(wǎng)球運動的發(fā)展提供良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。隨著國民經(jīng)濟(jì)的快速增長，網(wǎng)球運動已經(jīng)不再是高層人群從事的運動，已經(jīng)普及到越來越多的人民大眾的生活之中，較好的物質(zhì)基礎(chǔ)使更多的人參加到這項運動之中，為推動全民健身運動貢獻(xiàn)了應(yīng)有的力量。
二、網(wǎng)球運動的發(fā)展對社會的貢獻(xiàn)
網(wǎng)球運動與社會發(fā)展保持著千絲萬縷的聯(lián)系，它的每個單元都為社會做著貢獻(xiàn)。它的主要貢獻(xiàn)有四個方面，一是在經(jīng)濟(jì)方面，網(wǎng)球比賽的票房價值很高，涉及到廣告、贊助商的贊助、電視轉(zhuǎn)播權(quán)的出讓和網(wǎng)球旅游等等；二是在人的方面，通過網(wǎng)球運動的推廣和普及，也加強了人口素質(zhì)的提高、球員與觀眾、家長與學(xué)生、教練員與運動員的聯(lián)系等；三是在社會活動方面，通過網(wǎng)球培訓(xùn)和交流，推動了各種文化的交融；在精神文化層面，還涉及到網(wǎng)球與民族意識、網(wǎng)球比賽的文化欣賞、網(wǎng)球的禮儀規(guī)范、網(wǎng)球與道德倫理等。這些方面都產(chǎn)生的推動了網(wǎng)球的社會價值，給社會帶來了一定效益，使我們生存的社會更加完善，使社會的現(xiàn)代化進(jìn)程越來越高。為推進(jìn)全民健身，增強全民體質(zhì)，開辟多元化的休閑娛樂方式，把更多的社會成員帶入到網(wǎng)球團(tuán)體中來，是網(wǎng)球?qū)ΜF(xiàn)代社會最基本的服務(wù)方式。要提高網(wǎng)球運動的技術(shù)水平，在各項頂級比賽中獲取勝利，這也是一種社會性的服務(wù)，一種端正社會價值觀、滿足社會情感、倡導(dǎo)時尚行為和弘揚民族精神的有益工作。
三、網(wǎng)球運動的社會價值
（一）從網(wǎng)球運動的教育價值方面看，網(wǎng)球運動擔(dān)負(fù)者培養(yǎng)人的責(zé)任，它具有終極價值、過程價值和培養(yǎng)后備人才的價值幾個方面。
（二）從網(wǎng)球運動的政治價值方面看，可以體現(xiàn)出其作為政治手段的價值、外交手段的價值、作為社會穩(wěn)定手段的價值。
（三）從網(wǎng)球運動的社會價值方面看，根據(jù)馬克思關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)對于社會的價值的角度，網(wǎng)球運動所帶來的經(jīng)濟(jì)價值有直接經(jīng)濟(jì)價值（網(wǎng)球產(chǎn)品、門票、贊助、電視轉(zhuǎn)播等）和間接經(jīng)濟(jì)價值（相關(guān)產(chǎn)業(yè)收益：酒店、旅游、運輸?shù)龋﹥蓚€方面。
（四）從網(wǎng)球運動的文化結(jié)構(gòu)方面看，網(wǎng)球運動其有獨特的文化結(jié)構(gòu)，它是禮貌、文明、高雅、時尚的文化，是記錄人類潛能的人體文化，提高審美意識的情感文化，提高社會道德水平的規(guī)范文化。
四、網(wǎng)球運動社會價值的構(gòu)成和解析
（一）網(wǎng)球運動的教育價值得以顯現(xiàn)。這項運動是向人們傳遞團(tuán)結(jié)協(xié)作和文明誠信精神、相關(guān)技戰(zhàn)術(shù)知識和學(xué)校教學(xué)中極具價值的教學(xué)素材。按照昌榮的教育理論，網(wǎng)球運動能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者在社會發(fā)展方面的價值屬性這種屬性滿足了學(xué)生的心理和生理要求，所以說網(wǎng)球運動具有較強的社會價值。
（二）網(wǎng)球運動的政治價值作用突出。這項運動及它的禮儀和規(guī)則，這都體現(xiàn)了普世意義的“自由、平等、公平、民主、法治”。這些價值觀念的實現(xiàn)和“以人為本”的價值取向，是社會主體政治存在的基本構(gòu)架，對政治生活和生產(chǎn)活動有著積極的促進(jìn)作用。
（三）網(wǎng)球運動的經(jīng)濟(jì)價值日趨明顯。馬克思說：“各種社會經(jīng)濟(jì)活動都是有一定的目的的，并將圍繞這一目的展開各種體現(xiàn)社會價值的活動，展現(xiàn)著由社會價值決定的價值取向和價值目標(biāo)”，網(wǎng)球運動恰恰也以自己的方式，直接或間接的為社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入活力，體現(xiàn)著網(wǎng)球運動的經(jīng)濟(jì)價值，為推動社會發(fā)展做著積極的貢獻(xiàn)。
（四）網(wǎng)球運動社會文化價值影響深遠(yuǎn)。從現(xiàn)代社會的文明進(jìn)程角度看，世界各國、各地區(qū)都非常注重政治、經(jīng)濟(jì)開放，文化交流面向未來，以期實現(xiàn)在保持其原有文化特性的同時，形成一種全球化、多元化的文化內(nèi)涵，以滿足社會進(jìn)步對文化發(fā)展的需要，這是文化發(fā)展對社會價值的基本需要。網(wǎng)球文化的發(fā)展過程貫穿于網(wǎng)球運動發(fā)展的始終，是有效有序的，在容納各種體育運動，獲取百家之長的同時，還保留了自己的文化與特色，朝著社會發(fā)展的目標(biāo)踏實邁進(jìn)，它不僅具有全球性的特征還有多元性的表現(xiàn)，也滿足了現(xiàn)代社會對休閑健身運動的需要。
五、結(jié)語
網(wǎng)球運動不僅寓身于競技運動和大眾健身之中，而是以其獨特的魅力融入到社會生活和社會文化之中，給人們帶來了精神和物質(zhì)上的雙重享受。
參考文獻(xiàn)：
[1] 紀(jì)進(jìn),徐雄杰.體育課程價值取向之研究[J].安徽教育學(xué)院學(xué)報.2006(06).
摘 要 本文就當(dāng)前排球運動的發(fā)展趨勢，通過搜集有關(guān)研究排球運動的文獻(xiàn)資料，利用邏輯推理法，對排球運動在當(dāng)今的生存與發(fā)展進(jìn)行專門的研究，并與排球運動有機地聯(lián)系起來，探討社區(qū)體育發(fā)展條件與排球運動的特點之間相互促進(jìn)的發(fā)展方向，為今后我國排球運動的可持續(xù)性發(fā)展提供借鑒和參考。
關(guān)鍵詞 排球運動 社區(qū)體育 發(fā)展
隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，排球運動對人們的吸引越來越大，正積極影響著人們的生活，排球運動不僅是人們的一種重要的生活方式，也是提高生活質(zhì)量的重要途徑。在當(dāng)今社會生活中，排球運動將在以人為本的理念下，更加尊重生命，重視健康，保護(hù)環(huán)境，提升排球運動的文化素質(zhì)和促進(jìn)人的身心的全面發(fā)展。作為社區(qū)體育活動中的一個項目，排球運動以其獨特形式融入到社區(qū)體育活動當(dāng)中。但排球運動能否在社區(qū)體育中有生存與發(fā)展的空間？這應(yīng)是一個重要的研究課題。本文進(jìn)行了專門的研究，為今后我國排球運動的可持續(xù)性發(fā)展提供了借鑒和參考。
一、社區(qū)體育的開展?fàn)顩r
（一）社區(qū)體育
社區(qū)體育是指以基層社區(qū)為區(qū)域范圍，以轄區(qū)的自然環(huán)境和體育設(shè)施為物質(zhì)基礎(chǔ)，以全體成員為主體，以滿足社區(qū)全體成員的體育需求、增進(jìn)社區(qū)感情為主要目的，就地就近開展的社區(qū)性體育活動。
（二）社區(qū)體育的開展
目前引起我國社區(qū)體育興起和發(fā)展有賴于人們的體育觀念和健身意識的強化。然而，引發(fā)人們的體育觀念和健身意識的確立則是現(xiàn)代社會中人們的體育觀念的變化。只有在人們物質(zhì)生活水平達(dá)到一定的基礎(chǔ)，空余時間增多，健身觀念加強，才會把社區(qū)體育推動發(fā)展。
二、排球運動在社區(qū)中生存和發(fā)展的可能性分析
（一）排球運動的發(fā)展趨勢
排球誕生之初，就是人們對體育休閑娛樂的一種需要，是一種深受男女老少喜歡的休閑項目。直到1964年排球被列為奧運會項目之后，競技效果加強，同時也牽引出男、女世界杯排球比賽。大獎賽與賽事的出現(xiàn)，從而使排球運動的娛樂性、觀賞性、競技性得以迅猛發(fā)展，促進(jìn)排球運動在世界體育的影響力。所以現(xiàn)代排球運動競技性向著高、全、新的競爭趨勢發(fā)展，而排球運動的健身趨勢向著社會化、社區(qū)化、娛樂化的方向發(fā)展。如近幾年發(fā)展起來的沙灘排球、軟式排球、氣排球等運動項目以及排球的多元化、大眾化、職業(yè)化、商業(yè)化等。
（二）排球運動具有的社會價值
排球運動的社會價值，既有有形價值，又有無形價值；既有顯現(xiàn)價值，又有潛在價值；既有經(jīng)濟(jì)價值，又有精神價值，是排球運動發(fā)展的結(jié)晶和標(biāo)志。
1.經(jīng)濟(jì)價值。隨著排球運動大眾化程度的提高。使排球人口以及各種類型、層次、規(guī)格的比賽日益增多。其產(chǎn)生的直接經(jīng)濟(jì)效益是比賽門票、廣告電視轉(zhuǎn)播等收入。
2.強身健體價值。國務(wù)院頒布的《全民健身計劃綱要》實施一年多來，得到了全國各族人民的擁護(hù)，掀起了一個推廣全民健身活動的熱潮。排球運動是隔網(wǎng)的集體活動，在娛樂和比賽中，進(jìn)行的攻防轉(zhuǎn)換、扣殺、攔網(wǎng)等，是大運動量的有氧運動，可以促進(jìn)人體新陳代謝，有效的達(dá)到鍛煉身體的運動效果，適應(yīng)了廣大人民群眾日益增長的文化和體育需要，也適應(yīng)了身體素質(zhì)和健康水平的需要。
（三）排球運動在社區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r
在信息工業(yè)時代，生產(chǎn)力的急劇增長，使工作時間大量縮減，余下時間增多，這為大眾排球的發(fā)展提供了時間保障；同時，大眾排球豐富多彩的形式，游戲的特點和娛樂健身手段、方法滲入到社會各階層，成為社區(qū)生活人們追求身心健康的生活方式。
氣排球首先在我國鐵路形成，由鐵路局火車頭體協(xié)制定相關(guān)比賽規(guī)則，在鐵路各地形成了空余時間健身的一種運動方式，現(xiàn)在也逐漸在大、中、小學(xué)校、廠礦企業(yè)的中老年人中興起。
媽媽排球起源于日本，參加隊員的平均年齡為35—40歲的女性，到1998年參賽隊伍超過6000支。如果按每支排球隊10—12人計算，那么此項運動員就達(dá)到6—7萬人以上，這還不包括業(yè)余體育鍛煉者。在我國1987年5月在上海舉辦全國首屆媽媽排球邀請賽，江西、山東、上海、國家體育局等4支媽媽隊伍參加比賽。
軟式排球從日本引入中國后，深得青少年和女性的歡迎。后成為中學(xué)體育課程排球課的首選，現(xiàn)在各級中、小學(xué)甚至大專院校的排球比賽都有采用軟式排球的趨勢。
（四）排球人口的分布
排球人口是一項重要的社會體育指標(biāo)，它反映了人們對排球運動的參與程度。由于受思想觀念、經(jīng)濟(jì)狀況、文化水平、地理環(huán)境、氣候條件、工作性質(zhì)等的影響，排球人口的分布呈現(xiàn)一定特點：即青少年最廣；中老年人增加速度快；男性強于女性；經(jīng)發(fā)達(dá)的大城市、沿海和氣候相對溫和地區(qū)較密集，中小城市次之。
（五）排球運動在社區(qū)的發(fā)展的可行性
綜上所述，根據(jù)排球運動特點、社會價值以及排球運動的多元化、大眾化、娛樂化、趣味性等多方面因素，排球運動將在社區(qū)有著良好的發(fā)展空間，其增長的速度隨著排球人口的增加而增加。
三、結(jié)論
隨著居民物質(zhì)文化水平提高，經(jīng)濟(jì)收入穩(wěn)定增長，社區(qū)體育設(shè)施逐步完善，排球運動職業(yè)化，商業(yè)化是社區(qū)體育經(jīng)濟(jì)來源，觀賞性得到提高；排球運動的社會價值為在社區(qū)體育發(fā)展提供了社會基礎(chǔ)；排球運動形式豐富了社區(qū)體育活動內(nèi)容，滿足了居民對社會體育鍛煉方式的社會需求，在社區(qū)體育日趨發(fā)展、成熟，物質(zhì)設(shè)施等條件逐步完善，為排球運動提高了良好的生存和發(fā)展的土壤。隨著排球運動融入到社區(qū)體育，使之形成特有的發(fā)展項目。由此可見，排球運動在社區(qū)體育的發(fā)展是可行性、可持續(xù)性的。
參考文獻(xiàn)：
1.社會化內(nèi)容
人的社會化從嬰兒時期開始，家庭承擔(dān)重要責(zé)任，不僅包括基本生存的知識技能，而且還有系統(tǒng)的科學(xué)知識和技術(shù)，不僅促使兒童健康成長，而且使社會文化、人類文明得以傳承。
2.競技體育促進(jìn)人的社會化
體育的魅力在于它的競技性。所以體育最早起于勞動中，形成于文化的交流中。競技體育具有悠久的歷史，早在古希臘羅馬時期體育就帶有祭禮性質(zhì)，但已具有民族節(jié)日競技性質(zhì)。由宗教習(xí)俗催發(fā)、文化交流的需要和城邦力量的顯示，形成古奧運會。這樣競技體育對社會的第一個重要貢獻(xiàn)是促進(jìn)人的社會化，對兒童來說不H使他們學(xué)習(xí)到互相尊重養(yǎng)成良好的社會態(tài)度、完善人格和道德問題的判斷力，促進(jìn)他們個性的形成和發(fā)展，而且形成正確的體育價值觀念，內(nèi)化競爭的意義。
總的來說，競技體育促進(jìn)人的社會化，可分為兩個階段：
第一階段：進(jìn)人競技體育的社會化階段。指青少年通過各種社會影響，認(rèn)識競技體育，產(chǎn)生興趣，加入其中。
第二階段：通過競技體育的社會化，指青少年通過參加競技體育，在身、心、群等方面發(fā)展起來為日后進(jìn)入社會打下基礎(chǔ)。
（1）通過身體教育和勞動教育，培養(yǎng)適應(yīng)社會需要的功能。
在嬰幼兒教育期間，家人用練習(xí)坐、爬、站、跑等基本身體活動；在少年時期，各種游戲擴展孩子跑、跳等各種能力；青年時期，，不僅發(fā)展了身體素質(zhì)，培養(yǎng)運動技能，對健康形成良好態(tài)度。因此"良好的健康和充沛旺盛的精力是朝氣蓬勃感知世界，煥發(fā)樂觀精神產(chǎn)生戰(zhàn)勝一切艱難險阻的一個極其重要的源泉。"這些早期有益的訓(xùn)練，為他們的健康人格，適應(yīng)社會的需要打下良好的基礎(chǔ)。
（2）競技體育對兒童社會規(guī)范形式的影響。競技體育運動是一種特色的社會文化活動。強烈的自身參與，激烈的對抗和頻繁的人際交流，是它的鮮明特征。雖然競技體育活動的規(guī)范具有強制性。但畢竟通過游戲、娛樂和運動體現(xiàn)出來是大家樂于接受的，有不會給人造成精神壓力，由于規(guī)范培養(yǎng)使少年兒童進(jìn)入社會必不可少的社會化過程。因而各種體育競賽活動可以視為對社會法規(guī)和倫理道德學(xué)習(xí)的模擬過程。
而且兒童對體育競賽中競技有一個較長的接受過程，早期在集體游戲中各自做一些獨立玩耍而已，不注重其他。中期，對競賽中活動游戲規(guī)則視為神圣不可侵犯，拒絕變更游戲規(guī)則。后期開始了解規(guī)則真正意義。開始重視相互尊重和合作的價值，使游戲和比賽更為公平。開始協(xié)商游戲變更規(guī)則，一旦競賽開始，絕對遵守規(guī)則，因為這是他們協(xié)商、自治的結(jié)果。
3.競技體育有助于社會價值觀念的形成和人際關(guān)系的影響
通過競技體育活動，使兒童具有很強的獨立性和自主能力，特別能形成良好的人際關(guān)系。因為良好的人際關(guān)系是心理健康的表現(xiàn)之一，也是一個人成才的需要。因此競技體育活動的良好協(xié)作關(guān)系有利于培養(yǎng)以后工作中建立良好的溝通和伙伴關(guān)系。
3.1競技體育活動對人際關(guān)系的心理影響。競技體育活動，增加了人與人接觸和交往的機會，縮短了距離。中國的乒乓球外交不僅打開封閉20年的中美外交上的隔閡，也開通臺灣與大陸的聯(lián)系。體育也是人生友誼使者，不僅增進(jìn)人的相互了解，而且改變?nèi)说膫€性，形成完善的人格，它是青少年兒童的重要社交場所之一，對提高他們的社交能力、獨立能力，有著不可替代的作用。競技體育活動不僅改變、調(diào)整人的良好心態(tài)同時也可以縮短人際交往距離，為現(xiàn)代人的適合繪畫提供良好渠道。
3.2競技體育活動有助于形成良好的合作精神。合作被認(rèn)為是當(dāng)代社會最有價值的社會化行為之一。因為現(xiàn)代社會要獲得成功必須要相互協(xié)作，同時由于社會文明發(fā)展，而隔閡的產(chǎn)生，使合作遇到最大障礙，因此合作能力既是參加競技體育活動的必備條件，也是通過體育活動需要發(fā)展的社會型能力。如足球的強大吸引力，在于其成員良好的合作精神的發(fā)揮。所以經(jīng)常性參加各種競技體育活動，即加強了個體的合作意識，又有利于個體團(tuán)隊精神培養(yǎng)。
3.3競技體育形成良好的競爭意識。競爭觀念在現(xiàn)代社會中是一個重要價值觀念，現(xiàn)代社會競爭日趨激烈，競爭既是體育運動的特征之一，又是體育精神的重要內(nèi)容之一。現(xiàn)代奧林匹克運動口號"更高、更快、更強"就是競爭的體現(xiàn)。而競爭的過程是他們身體素質(zhì)、各方面知識、能力的自我展示。而這種競爭是建立在良好的體育到底基礎(chǔ)之上，在競技體育比賽中，不講門第、不排尊卑；最講法則、不循人情；最講現(xiàn)實、不論資歷，以"公平"為原則，是人的社會化形成的良好途徑。
關(guān)鍵詞：競技體育；公共價值；職業(yè)體育
中圖分類號：G80-051 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-2076（2015）01-0008-06
Abstract：The year 2014 is very important for China's sports， in which a number of policies were adjusted and the national fitness strategy pushed the sports reform to a new high. Under the new historical context， rational thinking is used to find the new social value of competitive sport expressed in the strategic adjustment. Along with the social progress， the competitive sports have produced derivative value and alienation value. The public value of competitive sports in this study is the innovation. This study by using the literature material and logic analysis method tentatively explored the public value of competitive sports， including its characteristics and connotation and structure on the basis of the clear definition of the competitive sports framework. It makes theoretical analysis and innovation for the analysis of the social value of competitive sports.
Key words： competitive sports； public value； professional sports
伴隨黨的十八屆四中全會勝利召開，我國各項事業(yè)改革之聲不斷。2014年10月20日國務(wù)院《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)體育消費的若干意見》文件的出臺，將此輪改革推向了一個新的高度，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神更是凸顯了我國的制度優(yōu)勢和核心價值優(yōu)勢。2014年，全民健身成為國家戰(zhàn)略，從國家和政府角度對體育事業(yè)發(fā)展中全民健身進(jìn)行歷史定位，從1995年開始的全民健身與奧運爭光兩翼齊飛的時代將出現(xiàn)戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變。競技體育的發(fā)展在此時代出現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，在新的歷史背景下凸顯具有新時代精神和新時代價值的競技體育是必需和必要的?；诟偧俭w育的價值理性與工具理性對競技體育社會價值的過程及效果進(jìn)行討論是在新歷史時期的理性價值發(fā)掘。競技體育的公共價值是在結(jié)合全民健身的公共利益表達(dá)基礎(chǔ)上對競技體育社會價值的理性解讀。
1 問題溯源
1.1 體育的公共價值緣起
研究表明，體育起源于原始公共性活動，并在人類社會的公共性活動中逐漸繁榮：古代公共社會形成后，體育首次昌明；現(xiàn)代公共社會形成后，體育全面昌盛。換言之，體育總是與公民的公共性需求緊密結(jié)合在一起：公民身份、娛樂與健康、公民在公共空間活動。社會公共性需求越強烈，體育就越繁榮，公共功能的存在是體育發(fā)展的核心動力。
伴隨社會發(fā)展，社會與政府、政府與公民的關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)移：從政府統(tǒng)治到政府管理、從政府管理到政府治理、從政府治理到政府服務(wù)。體育事業(yè)發(fā)展逐步成為解決公民自身利益表達(dá)和社會利益總體趨和的主要工具。因此，體育作為利益價值的平和與平衡工具在社會變遷及演進(jìn)過程中均具有公共的價值形態(tài)。
1.2 競技體育的公共價值相關(guān)概念界定
1.2.1 競技體育概念厘定
國內(nèi)學(xué)者對于競技體育的概念界定較為爭鳴，主要在圍繞“競技”“體育”“競技體育”進(jìn)行討論。本文對競技體育的概念是以田麥久教授界定為準(zhǔn)：競技體育是體育的重要組成部分，是以體育競賽為主要特征，以創(chuàng)造優(yōu)異運動成績、奪取比賽優(yōu)勝為主要目標(biāo)的社會性的體育活動。
1.2.2 公共價值
“公共”一詞是狄冀在《公法的變遷》（1921）中首次提出的?；谠~源意義公共價值可定義為同一客體或同類客體同時能滿足不同主體甚至是公共民眾（公眾、民眾）需要所產(chǎn)生的效用和意義。
1.2.3 具有公共價值的競技體育概念范圍界定
競技體育作為社會活動的一部分，是構(gòu)成社會發(fā)展的重要組成部分，是社會產(chǎn)業(yè)重要的推動力量。本研究所指競技體育從縱向時間上看：農(nóng)業(yè)社會前的歷史發(fā)展過程中所指競技體育即是競技體育全部社會活動作為整體進(jìn)行討論；農(nóng)業(yè)社會后，職業(yè)化和商業(yè)化的出現(xiàn)導(dǎo)致了公共與私人的對立，競技體育業(yè)出現(xiàn)歸屬異化問題，本研究在這一歷史時期所討論的競技體育是指競技體育活動中剔除以關(guān)注私人價值提升和商業(yè)價值為主的職業(yè)體育所剩余的社會總體性活動。
1.3 競技體育的公共價值演進(jìn)
1.3.1 原始公共體育價值――前農(nóng)業(yè)社會的競技體育公共價值
人類歷史上從原始階段進(jìn)入有記錄的活動。在較為原始時代，以母系和父系為聚落的社會里，體育是每日生活之必需技能――狩獵、徒步、穿越、溯溪、奔跑、跳躍、舞蹈等，且均為原始體育形式。而氏族間的領(lǐng)土斗爭、食物爭奪甚至原始軍事斗爭都是一種競技體育的原始形式，這種原始競技體育是在目的性前提下對結(jié)果斗爭的競爭表現(xiàn)，雖然此時對公共與私人的原始劃分沒有形成概念界定，但是從基本雛形看，具備公共價值的原始基本特征。
1.3.2 樸素公共體育價值――農(nóng)業(yè)社會的競技體育公共價值
人類文明的車輪走過前農(nóng)業(yè)社會步入了農(nóng)業(yè)社會，以家庭為單位的組織開始形成。而農(nóng)業(yè)中的勞動分工使得社會對資源的爭奪日趨激烈，在此基礎(chǔ)上延伸的競技體育是在家庭和部落這一樸素組織下完成的，因此，我們說具有樸素的公共價值。
以古代奧運會為例，在持續(xù)一千多年的時間里，四年一度的古代奧運會不僅是一種體育競技的盛會，而且更是一個全體古希臘人的全國性節(jié)日?！吧袷バ輵?zhàn)”宣布之后，成千上萬的人涌向奧林匹亞。此時的奧林匹亞成為一個巨大的公共活動空間：各城邦的代表參加祭祀活動和游行，政治使節(jié)締結(jié)條約，藝術(shù)家展出作品，學(xué)者和教師研討學(xué)術(shù)，雄辯家發(fā)表演說，商人展售商品等，可見古代奧運會其實質(zhì)是城邦之間的一種特殊的公共活動。
1.3.3 經(jīng)濟(jì)社會公共體育價值――工業(yè)社會后的競技體育公共價值
進(jìn)入工業(yè)社會后，公共與私人領(lǐng)域逐漸清晰區(qū)分，尤其是以資本主義為代表的以增加和保護(hù)私人財產(chǎn)作為利益追求的社會意識形態(tài)。資本的增加和文明程度的提高，使得勞動工作的職業(yè)化和資本的商業(yè)化愈發(fā)成為社會發(fā)展的重要標(biāo)志。體育領(lǐng)域中職業(yè)運動員、教練員、經(jīng)紀(jì)人、經(jīng)理人、管理人員等使得體育在社會發(fā)展中勞動分工明確、產(chǎn)業(yè)化明顯且對社會的產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)逐步提升。以體育賽事為核心進(jìn)行商業(yè)運作的體育商業(yè)化逐漸將具有原始及樸素公共性的體育引入到具有新經(jīng)濟(jì)時代公共價值的體育中去。從發(fā)展角度看，工業(yè)社會、后工業(yè)社會乃至信息社會中競技體育的職業(yè)化和商業(yè)化是歷史的必然，也是體育發(fā)展伴隨社會進(jìn)步所形成的發(fā)展方式，競技體育的資本運作使其經(jīng)濟(jì)價值作用凸顯而其他社會價值相對弱化。但是，從事物屬性特點上分析，競技體育依然具有公共價值的非競爭性與非排他性等鮮明和顯著特點。從屬性看，經(jīng)濟(jì)社會中的競技體育是具有公共價值的。
2 競技體育的公共價值特征分析
2.1 公共性
公共與私人的區(qū)分界定是隨著農(nóng)業(yè)社會后家庭概念的形成而開始的，公民對私人領(lǐng)域的關(guān)注使得國家和社會組織等各領(lǐng)域更加凸顯公共價值的意義。哈貝馬斯認(rèn)為，在高度發(fā)達(dá)的希臘城邦里，自由民所共有的公共領(lǐng)域和每個人所特有的私人領(lǐng)域之間涇渭分明，公共領(lǐng)域的自由王國和永恒世界與私人領(lǐng)域的必然王國形成鮮明對比。
競技體育是社會發(fā)展的產(chǎn)物，由于競技體育具有較強的綜合社會價值，其產(chǎn)生和發(fā)展均是與社會發(fā)展產(chǎn)生良性互動的。競技體育從其原發(fā)性產(chǎn)生區(qū)域、發(fā)展路徑、演變的過程均是具有公共性，不僅體現(xiàn)在競技體育本身是對社會領(lǐng)域的總體關(guān)注，更體現(xiàn)在競技體育是建立在個人利益價值基礎(chǔ)之上的一種屬性表現(xiàn)。競技體育的原始公共產(chǎn)生、對公民的公共利益關(guān)注以及個體個人價值提升均具有較強的符號特征。
競技體育的公共性更體現(xiàn)在其相關(guān)社會價值中，如教育價值、文化價值、精神價值等。競技體育對公民個體社會化的關(guān)注，通過競技體育形式的開展對青少年產(chǎn)生教育影響；競技體育形式的文化符號功能能夠?qū)ι鐣l(fā)展產(chǎn)生一定的公共價值表達(dá)；競技體育精神是以國家為基本組織形式的利益表達(dá)，這些種種競技體育的相關(guān)價值均體現(xiàn)了公共性的顯著特征。
2.2 非競爭性
非競爭性有兩方面含義：一是邊際成本為零。邊際成本指的是增加一個消費者對供給者帶來的邊際成本，例如增加一個競技體育比賽參觀者不會導(dǎo)致供給資本的增加。二是邊際擁擠成本為零。邊際成本指的是每個消費者的消費都不會影響其他消費者的數(shù)量和質(zhì)量。
競技體育過程中，以參與者（以教練員、運動員為代表的直接參與者和以觀眾為代表的間接參與者）為例：比賽參與者增加的數(shù)量對比賽過程競技水平高低影響較小；競技體育觀賞者的加入數(shù)量對比賽質(zhì)量的影響較小。而在參與觀眾競技體育比賽的所有消費者中，均不因數(shù)量的增加而影響其他消費者的觀賞質(zhì)量。因此，從競技體育賽場本身的邊際成本和競技體育表演的觀眾的邊際擁擠成本來看，均有明顯的非競爭性特征。
2.3 非排他性
非排他行是指某些產(chǎn)品投入消費領(lǐng)域，任何人都不能獨占專用，而且要想將其他人排斥在該產(chǎn)品的消費之外，不允許他享受該產(chǎn)品的利益，是不可能的，所有者如果一定要這樣辦，則要付出高額的費用，因而是不合算的，所以不能阻止任何人享受這類產(chǎn)品。例如空氣、水。
競技體育作為一種公共產(chǎn)品，其對領(lǐng)域內(nèi)的其他產(chǎn)品不具有排他性，對于公共領(lǐng)域內(nèi)的競技體育產(chǎn)品，任何人不能以任何形式進(jìn)行獨自享受，即便是擁有職業(yè)俱樂部的股東也必須是將俱樂部活動置之于公共場域內(nèi)才能發(fā)揮俱樂部的相關(guān)價值，且費用極大。而在競技體育表演中（競技體育產(chǎn)品服務(wù)過程中），更為明顯的市場效果是：如果想獲得更好的觀賞角度和觀賞效果則需付出較為高額的費用以享受產(chǎn)品帶來的利益表現(xiàn)，這種特征是明顯的非排他性表象。
2.4 非資本性
資本，在經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上，指的是用于生產(chǎn)的基本生產(chǎn)要素，即資金及廠房、設(shè)備、材料等物質(zhì)資源；從概念上講，資本是指能夠創(chuàng)造、帶來新增價值的價值附著物。在金融學(xué)和會計領(lǐng)域，資本通常用來代表金融財富，特別是用于經(jīng)商、興辦企業(yè)的金融資產(chǎn)。
進(jìn)入工業(yè)社會后，社會形態(tài)從封建主義社會轉(zhuǎn)入資本主義社會和社會主義社會，社會形態(tài)的改變要求對社會中個人財富的保護(hù)逐步加強。以交換為目的的資本運作成為社會形態(tài)的基本特征，更是第二部門與第一部門的重要分界標(biāo)識。
競技體育隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生了改變，具有原始社會價值的競技體育更多趨向于體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價值這一重要社會要義指標(biāo)，以競技體育項目為核心進(jìn)行商業(yè)運作，將運動員職業(yè)化，將競技比賽運作成商業(yè)表演秀均是一種社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的價值異化。這種異化本身是社會發(fā)展和變革帶來的，是良性的互動結(jié)果，更是一種歷史發(fā)展價值的必然體現(xiàn)。
在后工業(yè)時代，體育作為社會發(fā)展重要組成部分，產(chǎn)業(yè)化明顯加強，作為公共產(chǎn)品的競技體育從一定程度上是模糊區(qū)分其公私屬性的。競技體育資本運作、競技體育賽事的產(chǎn)業(yè)化操作、職業(yè)體育的資本注入均在這一歷史時期出現(xiàn)并發(fā)展明顯，競技體育的公共價值在這種情況下是體現(xiàn)在資本社會中非資本運作所產(chǎn)生的部分價值。這部分價值隱匿于浮華的商業(yè)下，沉寂于繁盛的資本中。
2.5 社會服務(wù)性
社會服務(wù)是指以提供勞務(wù)的形式來滿足社會需求的社會活動。狹義指直接為改善和發(fā)展社會成員生活福利而提供的服務(wù)，如衣、食、住、行、用等方面的生活福利服務(wù)。廣義的社會服務(wù)包括生活福利、生產(chǎn)和社會。
競技體育進(jìn)入到工業(yè)社會后，對社會的價值體現(xiàn)是多方面的，其中最為重要的體現(xiàn)就是社會服務(wù)。以奧運會為代表的競技體育平臺能夠推動社會體育和全民健身運動的發(fā)展，這一方面尤以舉辦過奧運會的舉辦國為明顯；競技體育的開展能夠推動青少年體育的開展；競技體育的開展更能夠有效調(diào)整社會體育資源的再分配，使得公共體育資源有效分配到各個領(lǐng)域尤其是體育薄弱領(lǐng)域；競技體育能夠推動社會文化和精神的傳播；競技體育能夠推動和影響體育科技的發(fā)展并直接作用于全民健身和社會服務(wù)。
3 競技體育公共價值內(nèi)涵分析
3.1 內(nèi)核：體育的公共價值
體育起源于原始公共性活動，并在人類社會的公共性活動中逐漸繁榮：古代公共社會形成后，體育首次昌明；現(xiàn)代公共社會形成后，體育全面昌盛。體育總是與公民的公共性需求緊密結(jié)合在一起：公民身份、娛樂與健康、公民在公共空間活動。社會公共性需求越強烈，體育就越繁榮，公共功能的存在是體育發(fā)展的核心動力。
體育的公共價值主要體現(xiàn)在：第一，主體利益的表達(dá)。衡量是否具有公共價值就是體現(xiàn)在客體對主體是否產(chǎn)生公共效用價值，如具有則歸屬。體育的公共價值首先就體現(xiàn)在人們能夠通過參與體育活動起到各自的效用目的，而這種效果是一種非競爭與非排他的，是一種非資本性的利益表達(dá)，是公共價值的體現(xiàn)。第二，對社會價值的增加。公共價值還體現(xiàn)在增加被創(chuàng)造的積極屬性，減少捍衛(wèi)利益的消極屬性。參與體育活動能夠使體育資源得到有效利用，能夠通過參與使自身身體和情緒獲利，能夠使社會總體價值活動提升。第三，體育資源和體育需求的公共價值表達(dá)。體育能夠通過參與者在使用體育資源時進(jìn)行自身的價值和利益表達(dá)。通過體育的生活化表達(dá)對個人需要的利益述求；通過生活體育化的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)對體育資源的利益要求；通過體育參與能夠使得體育資源得到有效分配，這種分配是對公共價值的直接體現(xiàn)；通過體育參與更能夠使個體的自身需求和情緒進(jìn)行利益表述進(jìn)而完成體育的公共價值作用。
3.2 公平：競技體育平臺的公共價值
體育從形成的基本形態(tài)看，從原始玩耍到具有體育雛形的規(guī)則化的游戲再到以競技為特征標(biāo)志的體育，這一樸素的體育發(fā)展過程均是以一個簡單而又原始的原則，即：規(guī)則。
競技體育的魅力在于對結(jié)果的未知和規(guī)則的公平。在競技體育平臺，無論身份、地位和社會背景及閱歷是否相同，只要是同一場域內(nèi)的參與者均是可以在同一平臺進(jìn)行競爭參與的。而平臺的公平性是保證游戲得以繼續(xù)的根本前提，這種公平性是古代奧林匹克遺留下來的文化內(nèi)核所在，更是競技體育之所以存在于人類生存與發(fā)展過程中的最大意義。
競技體育公平的原則是對競技體育參與者的價值尊重，是對競技體育觀賞者的價值趨力，是對競技體育賽事組織者的價值要求，更是對競技體育發(fā)展本身的價值追求。競技體育的平臺是平等的，規(guī)則的制定和執(zhí)行是對于項目發(fā)展本身亦是制衡的，公平是綜合各方競爭利益后的倫理體現(xiàn)。
公平是法的核心，現(xiàn)代社會中，公平原則是對價值主體、價值結(jié)果的制度保障。而公平更是公共產(chǎn)品服務(wù)的價值判斷之一。Kelly和Mulgan（2002）的研究認(rèn)為公共價值體現(xiàn)在三個方面：1）公共服務(wù)。公共價值的輸出以公共服務(wù)為渠道和載體。2）結(jié)果。結(jié)果與服務(wù)通常會有交集，但結(jié)果中包含了更多隱形的但又確實存在的東西。3）信任與合法性。信任在公民與政府的關(guān)系中處于核心地位，即便是此前的服務(wù)水準(zhǔn)與結(jié)果目標(biāo)都一大堆，信任的缺失也會減低公民從公共部門所獲得的效用。競技體育的公共價值體現(xiàn)正如Kelly和Mulgan在公共價值研究中的一樣，具有極強的公共服務(wù)特性，同時在公平的條件與規(guī)則前提下非常注重結(jié)構(gòu)，這種公平的規(guī)則正是一種信任與合法。
3.3 競爭：競技體育利益體總體價值趨同的公共價值
競技體育的主要規(guī)范是平等的規(guī)則，而至上倫理則是對競爭結(jié)果的重視。競爭是競技體育最具代表性的范式體現(xiàn)，沒有競爭談不上體育，沒有競爭更談不上競技體育。因為競爭，競技體育參與者從中獲得成長的體驗；因為競爭，競技體育觀賞者得到過程式?jīng)_突體驗。
從行為過程看，競爭是一種沖突，這種沖突是建立在平等的規(guī)則基礎(chǔ)上的，是一種對最終利益追逐的過程，這種利益是在總體平衡基礎(chǔ)上獲得的。競技體育的競爭中有優(yōu)勝者，也有失敗者，這種利益的制衡使得總體的利益一定是在競爭中找尋平衡的。就參與者個體而言，每次競爭是對自身價值的提升，每次競爭均存在競爭成功和競爭失敗的可能，無論成功還是失敗對個人價值的利益提升均是正向且積極的，因為這種競爭性沖突是使人能夠社會化的，也是提升個人價值的方式。競爭的沖突使得參與者能夠從中獲得教育、文化以及精神價值提升，從總體歸屬看，這種具有倫理性的基于競爭體育的價值屬性是具有公共價值的。
3.4 服務(wù)：競技體育的社會公共服務(wù)價值
競技體育作為社會公共產(chǎn)品具有較強的公共服務(wù)價值，這種價值的體現(xiàn)伴隨社會進(jìn)步發(fā)展而向前延伸。競技體育的原始雛形中，競技性是在公共性之中表現(xiàn)的，為表達(dá)公共需求體現(xiàn)的競技體育是一種目的性表現(xiàn)。伴隨古希臘文明的進(jìn)步，城邦利益的制衡，古代奧運會也成為一種歷史必然。而作為歷史上最具代表性的競技體育表象，奧運會從古至今沿承發(fā)展，無論在任何歷史時期舉辦的任一屆奧運會上，作為公共事件（或稱公共產(chǎn)品）的競技賽事，均能夠為特定的歷史時期做出相應(yīng)的公共服務(wù)：古代奧運會的冠軍是城邦的驕傲，是族群的英雄，其影響作用對于所屬城邦的軍事和社會影響巨大；現(xiàn)代奧運會冠軍的產(chǎn)生是伴隨具有文化內(nèi)涵的升國旗奏國歌的形式，而冠軍的取得對所屬國的項目發(fā)展和全民健身發(fā)展乃至青少年體育發(fā)展均具極大的推動作用。從功能上看，這是一種推動與引領(lǐng)。
競技體育作為社會公共產(chǎn)品在推動全民健身、推動青少年體育發(fā)展、調(diào)配體育資源中是具有社會服務(wù)價值的。作為公共產(chǎn)品的競技體育能夠通過競技體育比賽推動項目本身發(fā)展，更能推動所屬項目的全民健身熱情；作為公共體育產(chǎn)品的競技體育通過比賽能夠形成一種特定的文化影響，影響全民健身熱情；作為體育公共產(chǎn)品的競技體育通過比賽能夠引領(lǐng)青少年對體育的向往與熱愛，帶動青少年的體育發(fā)展，影響一代人、激勵一代人；作為公共產(chǎn)品的競技體育能夠通過競技比賽使得某些公共體育資源合理地在項目和體育組織間進(jìn)行配置與重構(gòu)?；谝陨戏治?，競技體育作為公共產(chǎn)品的社會服務(wù)作用是競技體育公共價值的體現(xiàn)。
4 競技體育公共價值結(jié)構(gòu)分析
結(jié)構(gòu)是指構(gòu)成整體部分的組成要素。討論公共價值的結(jié)構(gòu)需要從構(gòu)成整體公共價值的國家、組織和個人層面去研究和討論。就競技體育而言，本研究談?wù)摰慕Y(jié)構(gòu)是基于組織機構(gòu)思路進(jìn)行的。對于競技體育在農(nóng)業(yè)社會前的工業(yè)價值結(jié)構(gòu)較為原始樸素，在此討論的競技體育是工業(yè)社會后的競技體育，具體結(jié)構(gòu)如圖1。
4.1 基于國家主體的奧運會、國際區(qū)域性賽事的競技體育公共價值
基于國家主體的競技體育國際間的交流活動以奧運會和國際區(qū)域性賽事為代表。此類基于國家主體上進(jìn)行交流與競技的賽事旨在體現(xiàn)國家間的綜合體育實力，而競爭實質(zhì)則是對國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技科研水平、競技團(tuán)隊綜合能力等競技體育要素構(gòu)成的綜合比較。以國家為主體的競技體育賽事分為兩類，一類是綜合類賽事，如奧運會；一類是單項國際賽事，如世界杯、世錦賽。
競技體育賽事的開展從以國家為主體的前提去思考，其價值是全面和復(fù)雜的。但是，就其主體性質(zhì)看是具有公共價值的。國家主體性體現(xiàn)在競技體育的參與主體和需求主體上，從結(jié)果看，競技體育的國家主體間競爭是競技結(jié)果對競技主體的客觀反映，而這種結(jié)果無論直接影響亦或間接影響均能對競技主體（即國家主體）產(chǎn)生良性效應(yīng)，那么這種客體對主體的產(chǎn)生的效用即是公共價值。
4.2 基于公共組織為主體的區(qū)域性組織競賽的競技體育公共價值
基于公共組織為主的競技體育賽事是工業(yè)社會后競技體育發(fā)展的主體部門。公共組織就是以管理社會公共事務(wù)，提供公共產(chǎn)品和公共服務(wù)，維護(hù)和實現(xiàn)社會公共利益為目的，擁有法定的或授予的公共權(quán)力的所有組織實體。在社會生活中，有一些組織的目的是為了更好地服務(wù)于個人或私人利益，其行為不會直接地或顯而易見地影響其他組織或個人，如經(jīng)濟(jì)組織；但有一些組織其目的是服務(wù)于社會公眾，其行為對其他組織或個人都會產(chǎn)生直接的影響，這類組織則為公共組織。
體育公共組織的存在有效彌補了體育領(lǐng)域內(nèi)“政府失靈”的賽事舉辦能力和精力，因此區(qū)域間非盈利性的競技體育賽事就在組織內(nèi)外進(jìn)行交流與開展。這種基于組織的競技體育更能體現(xiàn)出群眾參與熱情，更能體現(xiàn)出項目本身的價值，如美國的NCAA、我國的龍舟賽等均是這種類型。公共組織為主體開展的競技體育是對國家主體的競技體育有效補充，更是后工業(yè)社會競技體育發(fā)展的重要標(biāo)志，其客觀效用對國家、組織和個人乃至競技項目本身都具有極高的價值，這種客觀效用即是公共價值。
4.3 基于公民主體的自組織競技賽事的競技體育公共價值
競技體育是國家的，是組織的，但歸其要素內(nèi)核更是公民個人的。競技體育從需求產(chǎn)生解決的邏輯上首先解決的是個人問題，其后是組織和國家。研究討論競技體育的社會價值，需要嚴(yán)格以人的角度進(jìn)行思考。
后工業(yè)社會后，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，余暇時間和可自由自配收入的增加以及休閑動機的多樣性倍增，基于公民主體興趣的自組織團(tuán)體越發(fā)增多。個人以及自組織間的競技賽事也逐步呈現(xiàn)自生長狀態(tài)，公民間一對一的競技較量與交流在公民個體間逐步增多，這與社會發(fā)展、個人追求以及價值提升的個人意愿均有關(guān)系?；诠駛€體或個體基礎(chǔ)上的自組織的競技體育是對公民個人或小團(tuán)隊的價值關(guān)注，這種價值是公民建立在非私人的價值基礎(chǔ)上的，從這個效果上看競技體育此類結(jié)構(gòu)是具有公共價值的。
5 結(jié)束語
競技體育伴隨社會進(jìn)步其社會價值在不斷衍生與異化；公共價值是人類文明進(jìn)入工業(yè)社會后出現(xiàn)了嚴(yán)格的“公”“私”劃分后產(chǎn)生和發(fā)展的新型理念。價值異化后的競技體育的公共價值隱匿于凌亂的社會現(xiàn)象中，進(jìn)入后工業(yè)社會，競技體育作為一種公共產(chǎn)品具有極強的公共價值表征，從內(nèi)涵、特征到結(jié)構(gòu)均有明顯顯現(xiàn)。競技體育的公共價值梳理將有利于明晰競技體育與全民健身的核心關(guān)系，將有利于推動競技體育在國家體育事業(yè)中的科學(xué)發(fā)展，更加有利于在全民健身上升為國家戰(zhàn)略后的競技體育事業(yè)與全民健身事業(yè)發(fā)展的關(guān)系問題。
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長期社會歷史原因使女性的生活方式比較狹隘，體育活動作為一種生活方式也表現(xiàn)出一定的特點。首先在參與體育的機會上就存在較大的差異，古代社會參與體育的女性局限于宮廷和貴族階層身上，廣大的平民女性則很少有機會參與到體育活動中，即使是閑暇時間時，也多是一些接受型的靜態(tài)形式的活動內(nèi)容，場所主要是在室內(nèi)，活動空間大多是家庭院落，難于同男子相比。縱觀整個封建社會，女性體育具有明顯的家庭局限性，當(dāng)然女性也會在一些傳統(tǒng)節(jié)日參加體育活動，比如寒食體育，也有一些時代，比如唐朝對于女子參與體育的約束較少一些，但這些屬于時代特色，與健康的生活方式相去甚遠(yuǎn)。在封建社會的大部分時間里，女子的生活處于封閉狀態(tài)。如恩格斯講的:“母權(quán)制的被，乃是女性的具有世界意義的失敗?！币粯?，這種“失敗”在中國歷史上持續(xù)了幾千年，女性在這長期的社會環(huán)境中，作為男性的依附者形成了強烈的宿命感，喪失了平等的社會權(quán)利，也沒有特殊的利益要求。正是對這種幾千年倫理觀念的覺醒，在西方思想傳入中國的早期，女子體育則迫不及待的走在了時代最前列。
2近代女子體育的演變
中國近代社會的女子何以與體育有不解之緣?這受到西方思想的影響，動力來自于中國社會內(nèi)部，并且建立在互需的基礎(chǔ)上。首先由于受到中國幾千年封建傳統(tǒng)文化的影響，西方新式體育思想一經(jīng)傳入，就吸引了女子好奇與探尋的目光。女性最早與體育接近是從觀看體育活動開始的，新奇的西式娛樂讓其興奮不已，在最初的思想上進(jìn)行碰撞;其次隨著西方思想的逐漸深入，近代中國社會面臨著沉重變革的局面，破除原有的封建傳統(tǒng)就需要摒棄女子身上的封建陋習(xí)，進(jìn)而建立正確、符合社會發(fā)展的生活方式，近代女子體育則在男性的關(guān)注下產(chǎn)生，以促進(jìn)女子身體解放為目的，這些也就與體育的本質(zhì)特征產(chǎn)生了最基本的結(jié)合點;再次是由于體育實用性的擴大，近代中國內(nèi)憂外患，強國強種是時代的呼喊，女子需要改變，它的興盛亦代表一個國家的興盛，而體育又是強兵、強民、強種的主要手段，所以女子和體育這兩個酵素在近代社會的大背景下，都具備了促進(jìn)社會變革、保衛(wèi)國家的現(xiàn)實作用。因此中國先進(jìn)知識分子以工具性的視角、以西方為標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為解救中國社會女子應(yīng)該以體育為窗口?！芭印迸c“體育”這兩個擁有諸多共同目標(biāo)的現(xiàn)象結(jié)合在一起，而它自產(chǎn)生時就與社會發(fā)展有密切關(guān)系，對整個近代社會的發(fā)展產(chǎn)生一定影響。
2.1近代女子體育的興起
維新派對女子解放的呼吁顯然是有巨大影響力的，在各界人士的一系列努力下，女子體育產(chǎn)生了一些成果，主要包括以下幾個方面:
2.1.1女子學(xué)校體育教育
由于受近代社會浪潮的影響，在中國這片土地上根據(jù)中國實際情況建立起來的近代女學(xué)中，學(xué)校體育活動無疑是走在最前面的。其中具有代表性的有“中西女塾”和“經(jīng)正女塾”，“中西女塾”亦中亦西，女子常常在外籍教師的帶領(lǐng)下，在綠樹成蔭的操場上歡快的練習(xí)跑步和打排球，她們自由的成長、快樂的生活，她們是時代的嬌寵，是近代社會新式女性的代表。在中國人建立的經(jīng)正女塾中，維新派在一開始的籌辦中就確立了“以發(fā)展女子身心健康為宗旨”，在課程中設(shè)置體操科目，以鍛煉女子身體，增強其體質(zhì)?？梢娊逃且粋€國家的希望，而近代女子體育教育，則不僅僅是起到鍛煉身體的作用，更是具有了改變傳統(tǒng)風(fēng)俗、塑造國家形象的意義。
2.1.2女子體育救國
體育的發(fā)展總是與時代的主流思潮相適應(yīng)，近代女子體育的產(chǎn)生因伴隨著“強國強種”的思想而上升到更高的國家層面。在20世紀(jì)后中國婦女開始自我覺悟，一個追求自我解放的女子群體，高呼“女子是強國元素”，她們認(rèn)為體育是中國女子的當(dāng)務(wù)之急，體育不僅可以活動筋骨、陶冶性情，還可以強種族。秋瑾推崇尚武精神，并成立了“共愛會”愛國組織，主張“女子從軍”，1907年創(chuàng)辦了《中國女報》，以“提倡女學(xué)，聯(lián)感情、結(jié)團(tuán)體”，這一群女性，在當(dāng)時社會背景下?lián)碛幸活w強烈的愛國心，在早期創(chuàng)辦的女性雜志中宣傳女子體育，對近代女子體育在中國的萌生起到了推波助瀾的作用，而此時女子體育也已經(jīng)上升到維護(hù)國家尊嚴(yán)，保衛(wèi)國家的高度。
2.1.3女子體育運動會
在近代社會早期創(chuàng)辦的女子學(xué)校中，一些學(xué)校已經(jīng)有舉辦運動會的傳統(tǒng)了，例如務(wù)本女塾及幼稚舍就有在秋季舉行運動會的先例，運動會內(nèi)容包括緣繩、射的和跳繩等等。雖然此時學(xué)校運動會的影響力并不算大，形式也是不完整的，但是卻為今后女子學(xué)校體育運動的開展、女子運動人才的培養(yǎng)以及女子競技運動的發(fā)展有拋磚引玉的作用。
2.2近代女子體育的形成
1907到1923年期間，女子體育在理論和實踐上都體現(xiàn)出其先進(jìn)性，女子體育逐漸變得正式和規(guī)范，主要包括以下幾個方面
2.2.1女子體育教育制度
在1906年之前，近代女子體育雖然是學(xué)校教育中的一個內(nèi)容，但是并沒有被當(dāng)時清政府納入正規(guī)的教育中，因此早期的女子體育是不規(guī)范、松散的，這種現(xiàn)象至1907年有了較大的改變，女子體育產(chǎn)生的影響力日漸變大，在晚清政府頒布的兩個法規(guī)文件《女子師范學(xué)堂章程》和《女子小學(xué)堂章程》中呼吁:女子要身心健康，體育課要促進(jìn)女子身體各部位的發(fā)展，摒棄纏足的行為，鼓勵練習(xí)體操，每周兩個課時，教授普通體操和游戲等。這就真正確立了女學(xué)的正當(dāng)?shù)匚?，同時也為女子體育的真正實現(xiàn)提供了法律基礎(chǔ)。
2.2.2女子體育專業(yè)教育
女子體育在學(xué)校中由零星的開展到成為一門正式教學(xué)科目，范圍逐漸擴大，這就帶來了更多的問題，比如女子體育教師的問題，在1906年7月，上海務(wù)本女塾率先舉辦“暑期女子體操傳習(xí)所”，這是我國近代史上最早的女子體育師資培訓(xùn)。之后1908年，以湯劍娥等人為代表的女子在上海創(chuàng)辦了“中國女子體育學(xué)校”，在這所學(xué)校中女子每日學(xué)習(xí)各式體操，還進(jìn)行倫理、教育、體育學(xué)等課程培訓(xùn)，培養(yǎng)了一批文理兼通、身強體健的女子體育人才。
2.2.3女子體育表演
近代中國女子體育運動員的出現(xiàn)對社會的影響力是巨大的，女子開始走進(jìn)表演場，像男子一樣進(jìn)行身體對抗，將自己頑強拼搏的一面展現(xiàn)給全國人民。1916年，上海愛國女校的運動員在江蘇省運動會上進(jìn)行籃球表演賽，轟動了全城。1921年，在廣東省第八屆省運會上有五個隊伍參加女子排球比賽，特別是在第六屆遠(yuǎn)東運動會上，正式設(shè)置了表演性質(zhì)的女子體育比賽項目，中國也第一次派出了自己的女選手。女子體育雖然以表演的性質(zhì)走進(jìn)人們的視野，但女子首次突破小范圍的學(xué)校體育、參加大型運動會比賽的行為，加快了其步入國際、進(jìn)入競技體育領(lǐng)域的步伐，通過體育運動向世人展現(xiàn)了女子的信仰和女子的能力。
2.3近代女子體育的發(fā)展
在民主科學(xué)思潮的影響下，女子體育表現(xiàn)出更科學(xué)、更先進(jìn)的內(nèi)容，女子不斷提高自身素質(zhì)、與時俱進(jìn)，使女子體育開展的越來越繁榮。
2.3.1女子體育觀念變化
社會思潮總能如實反應(yīng)當(dāng)時人們對社會的期望和需求，1919年爆發(fā)，民主與科學(xué)思想被人們廣泛的接受和認(rèn)識，強國強種的軍事性質(zhì)體育在新興思想下似乎顯得既不合情也不合理，在、等人的帶領(lǐng)下，體育就是要“養(yǎng)乎吾生、樂乎吾心”，而女子的體育觀念也隨著時生改變，由體操變?yōu)轶w育，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也由兵操轉(zhuǎn)變?yōu)槲鞣降倪\動項目。這種體育認(rèn)知上的變化，使女子由早期體育強國強種的認(rèn)識，轉(zhuǎn)移為對自身、對生活和對整個社會的熱愛。
2.3.2女子競技體育運動
1924年以后，婦女解放的大潮已勢不可擋，無論是在學(xué)校還是社會，女子參加各項比賽的頻率越來越高。在參與項目上也不僅僅局限于團(tuán)體操表演等，比賽項目逐漸增加，選擇也更加大膽，尤其是在第3屆全運會上，女子選手正式參加籃球、排球、棒球的比賽。女子在競技體育領(lǐng)域不斷奮斗，在各個地區(qū)乃至全國的運動會中都取得了一定的成績，比如:第三屆華中運動會中湖南省女子隊球、女子籃球和女子網(wǎng)球都取得了冠軍，在這個過程中，女子競技體育活動與社會之間的聯(lián)系日益密切，產(chǎn)生的社會效應(yīng)也不斷擴大。
3近代女子體育的社會學(xué)意義
縱觀近代我國女子體育的演變軌跡，由一個裹著腳的唯唯諾諾的小女人到一個掙脫束縛的自強不息的理想女性，中國女性終于在社會變革的浪潮中成功的奠定了自己在社會的地位。近代女子體育成長的每一步都給社會帶來了或多或少的效益，使近代女子體育必然具有一定的社會意義。
3.1近代女子體育改善女子的生活質(zhì)量
婦女解放運動和民族民主革命的興起，使女子和體育快速的融合在一起，女子體育的興起顯然對女子群體解放產(chǎn)生了一系列積極作用。首先體現(xiàn)在女子身體建設(shè)上面，近代女子體育使廣大女子接受體育教育并參與體育活動，這不僅提高了女子的身體素質(zhì)，而且體現(xiàn)了女子對身體自由平等的追求，可以說近代女子體育的興起與發(fā)展，促進(jìn)了女性對自我身體支配的實現(xiàn)。然而倡導(dǎo)女子體育帶來的結(jié)果不僅僅是身體健康和自由，這還體現(xiàn)在女子精神生活質(zhì)量上。封建社會的女子沒有任何獨立性和存在意識，她們沒有對自身的追求，更不知何謂生活質(zhì)量，輾轉(zhuǎn)近代女子通過解放身體，打破幾千年來女子所承受身體摧殘的痛苦傳統(tǒng)，這使女子不再是足不出戶，促使她們邁出家門開始參與體育活動、開始社會交往。近代女子體育不僅實現(xiàn)了女子群體對身體健康的追求，而且邁向了改善女子生活質(zhì)量的第一步。
3.2近代女子體育有利于社會價值觀念體系形成
體育的不斷更新和變化與社會的價值觀念相符合，那么體育顯然對社會價值觀念體系的建立具有一定的促進(jìn)作用。誠然不同的社會思潮、社會背景下對體育所寄予的希望不同，于是體育所反映的價值觀念就大不相同。近代社會女子體育的興起是建立在對封建傳統(tǒng)觀念抨擊的前提下，這就顯示了它對破除封建舊習(xí)、改變封建觀念的作用，女子在體育運動的過程中接受到了平等、獨立等價值觀念的教育，通過加深對這種觀念的學(xué)習(xí)和認(rèn)識，沖破封建牢籠，去操場跑步、去練習(xí)體操動作、去參加運動會等，這種體育行為沖擊了傳統(tǒng)價值觀念，并有利于新的社會價值觀念形成，隨著這種影響力的不斷擴大，對整個社會的其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響，進(jìn)而改變社會對女子的傳統(tǒng)觀念，建立起社會對女子的新態(tài)度;后，科學(xué)、民主的思想深入人心，女子體育觀念也從軍事救國轉(zhuǎn)變?yōu)橐越】悼鞓窞橹?，這種變化不僅改變了體育運動的最終目的，而且改變了人們在其它社會生活中的目的，使人們對體育、對社會生活的本質(zhì)有更深刻的認(rèn)識。由此可見在接受和學(xué)習(xí)體育的這個過程中，女子的價值觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，而這種觀念也將隨著體育的不斷深化而更加深刻。無論是體育教育還是競技體育，對社會都具有一定的示范作用，而且這種示范作用可以引起社會共鳴，引導(dǎo)社會價值觀念的形成，近代社會女子競技體育就恰好具有了這種示范作用，將這種示范作用發(fā)揮的淋漓盡致?！芭印焙汀案偧俭w育”這兩個酵素在近代社會被賦予了更加復(fù)雜的功能，女子競技體育從無到有、從表演賽到正式比賽，女子在競技場上的表演，在近代社會無疑是一個非常時髦、非常具有挑戰(zhàn)性的事情，這不僅成為廣大婦女新生活的標(biāo)桿和典范，而且加強她們對自身和社會的關(guān)注，進(jìn)一步影響社會性別秩序和社會價值觀念的形成，女子競技體育事業(yè)的起步和發(fā)展，使女子對自身價值以及社會對女子的認(rèn)識都不斷變化。
3.3近代女子體育可以促進(jìn)社會穩(wěn)定
社會穩(wěn)定是在體育運動的推動下，國家意志、民族精神、社會情感、集團(tuán)意識、人際關(guān)系所發(fā)生的積極變化，以及他們對政治安定、社會發(fā)展、群體內(nèi)聚、個人心情舒暢所起的作用，人們的幸福感、對社會的滿意度的影響等。近代女子體育顯然具有這種促進(jìn)社會穩(wěn)定的效果，首先近代初期以秋瑾為代表的女子群體提倡尚武體育，認(rèn)為體育鍛煉要強種族、強國家，還創(chuàng)建了女子愛國組織“共愛會”，她們認(rèn)識的體育已不僅僅局限于如何解放身體，而是已經(jīng)上升到民族和國家的層面。在女子體育的推動下，近代女子將愛國熱情融入體育，通過體育活動增強女子的凝聚力，樹立女子的愛國精神。盡管當(dāng)時女子體育的政治作用較大，但不能否認(rèn)在動蕩的時代，它曾對近代中國的政治安定和社會穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。其次，體育可以促進(jìn)社會穩(wěn)定的一個重要因素就是:參與體育活動可以促進(jìn)人的社會化，近代女子參與體育運動的行為，就是不斷實現(xiàn)和加速她們社會化的過程。因為封建思想在女子頭腦中根深蒂固，女子一直對自己在社會中所承擔(dān)的角色沒有正確的認(rèn)識，使其幸福感和對社會的滿意度都極低。隨著近代女子體育的興起，女子在體育運動中不斷的進(jìn)步和挑戰(zhàn)，從身體到精神，女子可以在體育活動中體會到前所未有的自由、快樂和認(rèn)可，與傳統(tǒng)社會相比，其在社會關(guān)系、社會意識和社會生活方式等方面都發(fā)生了根本的變化;比如近代女子體育出現(xiàn)了女教師和女運動員，這使她們承擔(dān)了越來越多的社會角色，自身價值也得到自我和社會的肯定。女子通過自由的參與體育活動而更清楚的認(rèn)識自己的社會角色、社會地位、社會作用和社會行為，這些都可以說明一點，近代女子體育的興起和發(fā)展大大提高了女性的個人幸福感和對社會的滿意度，這種積極變化不僅可以抑制社會不良現(xiàn)象，還使女子更加樂于投身到社會建設(shè)中，促進(jìn)社會穩(wěn)定的發(fā)展。
3.4近代女子體育有助于社會文化建設(shè)
在十七大報告中指出:衛(wèi)生體育屬于社會文化建設(shè)的一部分內(nèi)容，體育對促進(jìn)文化建設(shè)的社會意義主要體現(xiàn)在:體育競技運動、社會體育審美、體育方法手段、新聞出版、教育等各項文化事業(yè)活動，這些活動在不同領(lǐng)域?qū)μ岣呷藗兊乃枷胗X悟水平和道德水平有積極作用。比如:近代女子體育競技活動的歷程，從范圍上看由校運動會發(fā)展到省運動會再到全國運動會的擴大，從項目上看由女子跳繩到排球再到足球和籃球的大膽突破，從參與性質(zhì)來看由自發(fā)松散的到表演性質(zhì)的再到正式比賽的轉(zhuǎn)變，近代女子在競技體育活動領(lǐng)域不斷前進(jìn)，表現(xiàn)出更多的能力和創(chuàng)新力，盡管競技體育發(fā)起前，女子體育已經(jīng)在社會得到一定程度的認(rèn)可，但是女子在競技體育領(lǐng)域的活動則使體育在更大范圍上得到更多人的支持，使更多的人認(rèn)識到女子體育所積聚的人人平等、民主、自由、奮斗、團(tuán)結(jié)、友誼等優(yōu)秀的民族精神財富，近代女子體育事業(yè)促進(jìn)國家文化繁榮，女子體育精神文化得到空前發(fā)展。教育是一個國家文化具有生命力的關(guān)鍵，具有傳播社會文化的重要作用，也是塑造整個國家形象的關(guān)鍵。近代女子的教育權(quán)首先受到社會的關(guān)注，女子學(xué)校體育教育由早期建立個別學(xué)校發(fā)展到成為一項教育制度，再到培養(yǎng)專門體育人才的這個過程，女子學(xué)校體育逐漸完善，其產(chǎn)生的社會效應(yīng)也逐漸變大。那么近代女子學(xué)校體育教育的凸顯，不僅具有促進(jìn)女子身心健康的根本作用，更是具備了沖破傳統(tǒng)文化、傳遞社會主流文化的作用;體育教育使女子成為社會的良好榜樣，改變中國女子的封建形象。體育的這種身體教育，對文化傳遞、塑造國家形象的作用直至現(xiàn)當(dāng)代對女性的發(fā)展都顯得尤為關(guān)鍵。
3.5近代女子體育推動社會制度建設(shè)
體育與社會系統(tǒng)相互作用、相互發(fā)展，隨著時間的積累，最終以制度的形式表現(xiàn)出來。體育運動的制度、法令、條例、章程等的健全和完善，以及人們遵守法律、道德的自覺程度是衡量和反應(yīng)體育社會效益的標(biāo)準(zhǔn)，從另一個方面也可以理解為體育對社會的貢獻(xiàn)。1906年左右，隨著女子學(xué)校體育的不斷發(fā)展，女子體育運動的社會影響力越來越大，在1907年《女子師范學(xué)堂章程》和《女子小學(xué)堂章程》這兩個法規(guī)文件中，女子體育納入了正規(guī)的學(xué)校教育體系中，作為一項教學(xué)內(nèi)容受到政府制度的保障，這使更多的人以合法的權(quán)利參與體育，更多人自愿接受體育教育?；蛟S正是由于“社會中的性別”差異，這種差異使近代女子體育具有不同于男子體育的特殊性，促使女子體育上升到制度層面，推動社會制度的建立。
4研究近代中國女子體育社會學(xué)意義的價值
無論是在近代社會還是在現(xiàn)代社會，女子體育這個看似簡單的體育現(xiàn)象卻蘊含著巨大能量，然而對近代中國女子體育的歷史回顧，不僅可以使我們更深刻的了解近代社會女子體育的本質(zhì)和社會意義，而且對現(xiàn)當(dāng)代女性體育事業(yè)的發(fā)展具有一定價值。第一，體育與女性的身體自由。由于女性與男性的生理差異，直至現(xiàn)代社會女性仍然擺脫不掉身體文化的束縛，從近代女子體育的實踐來看，女子主動參與體育活動、掙脫小腳束縛、自愿選擇喜歡的體育項目，體育對實現(xiàn)女性身體自由和賦權(quán)的作用是顯而易見的。體育對自我身體的消費或支配，不僅可以提高現(xiàn)代女性的身體質(zhì)量，是保障生活健康重要方式，而且是現(xiàn)代女性追求身體平等、改變?nèi)崛跸麡O的身體形象以及實現(xiàn)自我身體權(quán)益的主要方式。第二，體育與女性的自我關(guān)注。在歷史的長流中，伴隨社會時代變遷的體育，它的作用更能被人們認(rèn)識和挖掘。在中國傳統(tǒng)文化的影響下，女性長期缺乏“自我關(guān)注”，在現(xiàn)代社會中仍然表現(xiàn)出“照顧家庭”的特征，研究中發(fā)現(xiàn)，女性在參與運動鍛煉中最容易擺脫日常生活和社會角色的束縛。在體育運動中可以增加女性對自身健康、形象和社會交往的關(guān)注。因此，女性參與體育活動的行為就是對自己身體、形象等各方面關(guān)注的過程。第三，體育與社會性別空間。男女性別自古以來的差異，使男女在社會上的分工逐漸分化，這種分工導(dǎo)致了男女社會性別空間關(guān)系的出現(xiàn)，在這個空間中，女性則被束縛在家庭等比較狹小的地帶，處于孤立的地位;那么近代女子通過參與體育活動，不僅幫助自己成功擺脫封建束縛邁入社會公共領(lǐng)域中，而且通過參與體育比賽運動，受到更多的社會關(guān)注，承擔(dān)更多的社會角色和社會職務(wù)?？梢妳⑴c體育活動則可以緩和這種孤立的境地，幫助女性爭取更多的“社會空間”。因此女性參與體育活動是從“私域”向“公域”的邁進(jìn)，也是拓展女性社會空間，構(gòu)建和諧性別秩序的重要途徑和方式。第四，女性體育與社會發(fā)展。通過對近代女子體育社會意義的研究，認(rèn)識到女性體育對婦女自由、社會價值觀念、社會穩(wěn)定、社會制度、社會文化建設(shè)等方面的重要影響，政府部門應(yīng)該積極引導(dǎo)女性參與體育，在政治決策或體育決策的過程中，女性因素是一個不可忽視因素，進(jìn)而充分發(fā)揮女性體育的潛能，促進(jìn)社會健康發(fā)展。
5結(jié)語
論文摘要:通過綜合運用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計法務(wù)研究方法，將在漢部分商職院校大學(xué)生的體育社會價值觀及其特征作為研究重點。在較為全面掌握研究對象體育社會價值觀的客觀情況基礎(chǔ)七上，系統(tǒng)分析了影響高職大學(xué)生體育社會價值觀的主要因素，并提出了可行性對策與建議，以期為窩職大學(xué)生體育社會價值觀的進(jìn)一步不斷完善提供一定的依據(jù)與參考。
高等職業(yè)教育已成為我國高等教育的重要組成部分，是高等教育的一種重要類型。在素質(zhì)教育和現(xiàn)代社會發(fā)展的背景之下，對在漢高職大學(xué)生體育社會價值觀的廣度和深度進(jìn)行剖析，通過定性和定量的相關(guān)方法對其體育社會價值觀的特征進(jìn)行初步研究，探求高職大學(xué)生對體育社會價值觀的整體認(rèn)識和需求動向，揭示其體育社會行為的內(nèi)在動力與主要源泉。在此基礎(chǔ)上，力求全面細(xì)致地探索高職院校大學(xué)生體育社會價值觀特征，并提出與歸納實現(xiàn)高職大學(xué)生體育社會價值觀的可行性建議，以期更好地適應(yīng)大學(xué)體育的改革與發(fā)展等方面的需要。
1、研究對象與方法
1.1研究對象
根據(jù)研究需要，本課題研究隨機抽取了武漢地區(qū)的交通職院、武漢職院、工交職院、航海職院、船舶職院、電力職院、輕工職院、水電職院的900名高職大學(xué)生作為研究對象。調(diào)查研究對象兼顧年齡、性別、專業(yè)和不!司群體等因素。
1.2研究方法
(1)文獻(xiàn)資料法:查閱了大量涉及該課題的研究成果及相關(guān)文獻(xiàn)資料。
(2)問卷調(diào)查法:本課題所設(shè)計問卷經(jīng)過效度與信度檢驗，并符合社會學(xué)的研究要求。其發(fā)放問卷900份，回收有效問卷843份，有效回收率93.7%。
(3)數(shù)理統(tǒng)計法:將收回的有效問卷在計算機軟件的支持下進(jìn)行有關(guān)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計、處理。
2、高職大學(xué)生體育社會價值觀特征分析
高取大學(xué)生的體育社會價值觀總體特征見表1；高職大學(xué)生體育社會價值觀需要(鍛煉目的位次)比較見表2。
2.1體育的教育功能和健身功能占據(jù)著高職大學(xué)生體育社會價值觀的主導(dǎo)地位
從表1中可以看出:體育的教育功能和健身功能在高職大學(xué)生體育社會價值觀的調(diào)查內(nèi)容中正向選擇頻率(包括“很贊同”和“贊同”兩個選擇項)分別達(dá)到了90.7%和82.9%，使其高居體育社會價值觀調(diào)查條目中正向選擇百分比排序的第一和第二位，這足以充分說明在漢高職大學(xué)生雖然所接受的傳統(tǒng)文化和教育背景各異，但對體育的教育功能和鍵身功能的認(rèn)知上都存在高度的一致性，體現(xiàn)了高職大學(xué)生對于體育課、體育鍵身抱積極、熱情參一與的態(tài)度，把學(xué)習(xí)體育技能、培養(yǎng)興趣和意志、陶冶情操作為增強體質(zhì)、增進(jìn)健康的有利途徑，總體上呈現(xiàn)出積極向上的體育社會價值觀的趨勢。
2.2高職大學(xué)生體育社會價值觀(主體健身需要)呈現(xiàn)出多元化
根據(jù)高職大學(xué)生思維活躍、善于思考、渴望成才和協(xié)作、創(chuàng)造、競爭等組織能力的主體意識較強的特點，在調(diào)查歸類統(tǒng)計中，發(fā)現(xiàn)高職大學(xué)生對參加體育健身的需要主要有13種。依據(jù)社會測量發(fā)展的一般規(guī)律，可以認(rèn)為它們代表了高職大學(xué)生的主導(dǎo)需要，而體育求知等則處于從屬需要(見表2)。按歸納統(tǒng)計大小排列看出:當(dāng)前高職大學(xué)生運動需要變化明顯表現(xiàn)出多元性、整體性和主體性等主要特征。
2.3素質(zhì)教育觀念正融入高職大學(xué)生的體育社會價值觀
在高職大學(xué)生體育社會價值觀的調(diào)查表中，代表著賦予素質(zhì)教育觀念的體育社會價值觀條目得到廠很多大學(xué)生的認(rèn)同。例如畢業(yè)之后仍想繼續(xù)堅持日常體育鍛煉和主動參加校內(nèi)外健身消費算作健身投資的條日的正向選擇頻率分別達(dá)到了71.7%和58.4％，這說明高職大學(xué)生隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，開始把素質(zhì)教育觀念和體育運動結(jié)合起來，井正在逐步滲透迸自己的體育社會價值觀之中，隨著現(xiàn)代社會、大眾傳媒等方而的發(fā)展，素質(zhì)教育觀念必將對高職大學(xué)生的體育社會價值觀起到更為深刻的影響。 2.4高職大學(xué)生的體育社會價值觀體現(xiàn)出非常鮮明的理性色彩
通過調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)高職大學(xué)生普遍具有較強的對體育社會價低觀的反思能力，這主要從高職人學(xué)生對各項體育社會價值觀調(diào)查條目均有一定的反向選擇比例表現(xiàn)出來，而并非全部贊同或人云亦云。這說明高職大學(xué)生隨著社會閱歷的增加以及知識的豐富和思維能力的不斷增強，對社會價值觀層次的思索更加漸趨理性，在體育方而則體現(xiàn)出傳統(tǒng)經(jīng)驗認(rèn)識和自我理性思維的雙重色彩，同時也充分展現(xiàn)出非常鮮明的理性色彩。
2.5部分高職大學(xué)生對體育社會價值觀的認(rèn)識存在一定的誤區(qū)
隨著高校擴招和素質(zhì)教育改革的不斷深入，近年來高職人學(xué)生的就業(yè)壓力也逐漸增大，再加之課程設(shè)置較多和一些舊的社會意識的影響，主要表現(xiàn)在部分高職大學(xué)生對體育社會價值觀的認(rèn)識上還存在一定的誤區(qū)，例如在“校園體育文化建設(shè)”和“終身體育觀念”條目的反向選擇比例高達(dá)41%和34.1 %，這不難看出以“終身體育”為主要特征和主要發(fā)展目標(biāo)之一的學(xué)校體育改革還有很長的一段道路要走，推動校園體育文化建設(shè)也非常急待需要學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)的重視和予以大力支持。從某種意義而言，這種影響對高職大學(xué)生體育社會價值觀的形成與建立產(chǎn)生著一定的負(fù)面效應(yīng)，而校園體育文化建設(shè)和加強終身體育觀念也正是我國現(xiàn)階段學(xué)校體育工作的重點和難點，大力引導(dǎo)和倡導(dǎo)高職大學(xué)生形成正確的體育社會價值觀仍然還有待于進(jìn)一步地消除與當(dāng)前素質(zhì)教育改革的社會發(fā)展潮流相駁的思想認(rèn)識。
3、對策與建議
3.1運用各種傳媒效應(yīng)、不斷營造校園體育文化氛圍，逐步建立起高職大學(xué)生科學(xué)完善的體育社會價值觀
各級教育行政土管部門、高職院校以及其它相關(guān)部門應(yīng)充分運用各種傳媒效應(yīng)，切實把實施全民健身計劃作為提高中華民族整體素質(zhì)，增加體育人口與愛國主義教育密切結(jié)合，有計劃有組織有層次有方位地宣傳體育社會價值觀所蘊含的深遠(yuǎn)意義和內(nèi)容、措施及步驟。如充分挖掘并利用校園競賽、專題報告會、定期講座、體育節(jié)(周)等增強社會價值觀意識，轉(zhuǎn)變和沖擊那種不良的積淀和塵埃，真正使科學(xué)完善的體育社會價值觀為廣大高職大學(xué)生所普遍認(rèn)同和完全理解。同時，不定期舉辦不同形式、不同層次的學(xué)生培訓(xùn)班等也必將會對高職大學(xué)生的體育社會價值觀與體育意識行為的良性循環(huán)起到一個不可估量的推波助瀾的作用。
3.2樹立起新的體育教育觀念，促進(jìn)高職體育穩(wěn)步發(fā)展
21世紀(jì)，學(xué)校體育將表現(xiàn)出社會化、終身化、生活化、多元化、個性化、市場化趨勢。正鑒于此，體育教師必須根據(jù)學(xué)校體育發(fā)展的趨勢和歷史使命感來指導(dǎo)和規(guī)范體育教育各要素和各環(huán)節(jié)的改革，使之順利地與社會體育和競技體育相接軌，并最終納入終身體育的軌道。同時，還應(yīng)突出高職體育的特性和特色，符合高職大學(xué)生身心發(fā)展的特點，即學(xué)習(xí)注重理性、文化性、娛樂性、生活性、實用性等關(guān)鍵環(huán)節(jié)。還應(yīng)特別注重培養(yǎng)學(xué)生的體育創(chuàng)新能力;貫徹素質(zhì)教育和終身體育思想，并使教學(xué)重心向未來遷移、以增強體質(zhì)為中心向教育健身為中心轉(zhuǎn)移、以期最大限度上調(diào)動高職大學(xué)生的體育括動積極性，為其體育社會價值觀的形成奠定堅實而穩(wěn)固的基石。
3.3形成社會—學(xué)?！處煛獙W(xué)生為主線的多緯度立體體育發(fā)展模式，大力弘揚終身體育觀念
逐步形成社會—學(xué)?！處煛獙W(xué)生為主線的多緯度立體體育發(fā)展模式，不僅是學(xué)校體育發(fā)展到一定程度的必然要求，而且對于高職大學(xué)生的體育社會價值觀的實現(xiàn)方面也應(yīng)充分體現(xiàn)這一發(fā)展理念。在世界逐步走向一體化、人類文化趨向統(tǒng)一和知識信息共享的今天，素質(zhì)教育己勿容質(zhì)疑地將社會、學(xué)校、教師、學(xué)生四者緊密地聯(lián)系在了一起，因此，從以上四個環(huán)節(jié)共同入手，不僅可以加強往來合作，保持了銜接與聯(lián)系，形成相互溝通的主體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，而且對于高職大學(xué)生“終身體育”理念的形成以及體育社會價值觀的最終實現(xiàn)和引導(dǎo)體系也必將起著長期性、戰(zhàn)略性、全局性和基礎(chǔ)性的作用。
