時間：2023-03-20 16:22:05
序論：在您撰寫傳統(tǒng)文化元素論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
首先，中國傳統(tǒng)文化元素在動畫藝術設計中的應用是對我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。隨著中國經(jīng)濟發(fā)展，物質生活越來越得到滿足，對于精神生活的追求越來越高，對中國傳統(tǒng)文化的認識也越來越深入，對我國傳統(tǒng)文化發(fā)展提供很好的契機。在動畫藝術設計中運用我國傳統(tǒng)文化元素，展示先人的智慧魅力，是對我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，對促進我國傳統(tǒng)文化的可持續(xù)性發(fā)展具有重要的作用。中國是一個文化大國，具有悠久的傳統(tǒng)文化基礎，傳統(tǒng)文化通過不同的形式表現(xiàn)出來，將傳統(tǒng)文化元素融入動畫藝術設計中，提高了動畫作品的藝術品質，促進了動畫藝術設計的發(fā)展，同時借助動畫藝術設計的影響力，通過動畫作品，將我國傳統(tǒng)文化展示出來，宣傳和推廣了我國的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化賦予當代文化精神，推動了傳統(tǒng)文化的持續(xù)性發(fā)展。其次，中國傳統(tǒng)文化元素在動畫藝術設計中的運用是傳統(tǒng)文化發(fā)展的需求。我國古代先人創(chuàng)作悠久的傳統(tǒng)文化，推動了時代的進步，隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展、科技的進步，新環(huán)境下傳統(tǒng)文化想要更進一步的傳播和發(fā)展，則需要在創(chuàng)新方面下功夫，賦予傳統(tǒng)文化新的文化時代精神，適應時代的發(fā)展潮流。隨著動畫藝術設計在全球發(fā)展速度越來越快，將傳統(tǒng)文化元素融入動畫藝術設計中是全新的嘗試，是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，展示中國傳統(tǒng)文化的魅力，使我國傳統(tǒng)文化走出國門，傳播到世界。最后，中國傳統(tǒng)文化元素在動畫藝術設計中的運用可以發(fā)展中國自己的動畫藝術設計品牌。動畫藝術設計是一個新興行業(yè)，從美國、日本引入到中國，我國動畫設計師們想讓其在中國生根發(fā)芽，為我國經(jīng)濟發(fā)展做出應有的貢獻。然而，我國的動畫藝術設計水平和美國、日本等發(fā)達國家相比，還處在初級階段，沒有明顯的優(yōu)勢。但是，我們擁有豐富的傳統(tǒng)文化元素，我們應該充分開發(fā)和利用傳統(tǒng)文化元素，創(chuàng)作出具有民族特色的動畫藝術設計品牌，可以與美國、日本等動畫藝術設計發(fā)達國家相比具有競爭優(yōu)勢。
2傳統(tǒng)文化元素在動畫藝術設計中運用分析
我國具有豐富的傳統(tǒng)文化，是老祖宗智慧的結晶，是我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。我們應該不斷地深化對傳統(tǒng)文化的認識，賦予傳統(tǒng)文化新的時代精神，滿足當代社會的發(fā)展需求，促進我國傳統(tǒng)文化的進一步發(fā)展。傳統(tǒng)文化元素在動畫藝術設計中的應用是我國傳統(tǒng)文化在新時代謀求發(fā)展的新途徑。
（1）中國傳統(tǒng)圖案紋樣在動畫藝術設計中的應用
在動畫藝術設計中，傳統(tǒng)圖案紋樣是動畫藝術設計角色服飾設計中常用的一種裝飾手法，在突出傳統(tǒng)文化元素上起到潛移默化的藝術效果。廣西少數(shù)民族苗族圖案、銅鼓裝飾圖案、織錦圖案等是古人留下的寶貴傳統(tǒng)紋樣，在動畫藝術設計角色造型中運用到服飾裝飾上，呈現(xiàn)出富有變化又具有少數(shù)民族特色的角色造型，使動畫產(chǎn)品更富有民族性，也具有東方古國的風韻。我國的很多本土動畫設計企業(yè)在動畫藝術設計角色造型中應用到傳統(tǒng)圖案紋樣，在造型上獨具一格，鮮明的藝術效果，展示出強烈的美感意境，體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的時代特點。
（2）中國傳統(tǒng)民間文化在動畫藝術設計中的應用
中國傳統(tǒng)民間文化是寶貴的傳統(tǒng)文化，形成獨特的文化風格，對動畫藝術設計的發(fā)展具有重要的借鑒意義，并影響著動畫藝術設計的發(fā)展。這些傳統(tǒng)民間文化與人們生活息息相關，直接反應底層人們的生活，具有豐富的生活氣息，應用到動畫藝術設計中風格樸實，傳達出濃濃的鄉(xiāng)土文化氣息。其中最具有代表性的就是皮影藝術，皮影戲反映了勞動人民的生活場景，融入當?shù)氐牡赜蛭幕?，反映廣大勞動人民的生活狀態(tài)，學習皮影戲文化制作皮影戲題材的動畫，通過皮影戲題材的動畫宣傳傳統(tǒng)民間文化元素，是反映底層勞動人們生活的新途徑。民間傳統(tǒng)文化元素為動畫設計師們提供了更多創(chuàng)意，促進了動畫藝術設計的蓬勃發(fā)展。
（3）中國少數(shù)民族傳統(tǒng)特色民居在動畫藝術設計中的應用
在動畫藝術設計中，動畫場景設計是非常重要的，作為劇情推動者和輔助者，可以營造故事氣氛，增添劇情的感染力和生命力。少數(shù)民族傳統(tǒng)特色民居具有對動畫場景的設計起到很好的借鑒意義，如《凱爾經(jīng)的秘密》整個動畫中彌漫濃重的裝飾味，整部劇的風格主要以裝飾風格為主，民族色彩濃重。它把民族裝修性深深的運用到動畫場景設計中來，通過少數(shù)民族傳統(tǒng)特色民居更加突出動畫作品的感染力，結合民族元素運用裝飾手段對于民族風格動畫的場景設計是非常有意義的，既可以體現(xiàn)美感，也可以在動畫場景中體現(xiàn)民族特色，加快傳統(tǒng)文化傳播速度。
3結語
文字是民族文化的重要組成部分，它能夠為平面設計提供畫面形象要素，還能實現(xiàn)平面設計內涵的表述和傳達。蒙古族文字作為表音文字擁有同拉丁文一樣的形態(tài)特征，具有簡潔的結構和鮮明的符號感，因而十分適合用于平面設計中。蒙文字體基于一定的形制書寫，以上下結構縱向排列，文字本身的有序分支呈點、線、圓圈或尖角狀，圖形感和可塑感極強。一般來講，將蒙古族文字運用于現(xiàn)代平面設計主要有兩種處理手法，即文字字體設計和文字圖形化設計，下面筆者就將詳細分析這兩種設計手法。
（一）蒙文字體設計
蒙文字體設計旨在解決兩方面的問題：1.蒙文字體較少，設計可選范圍有限的問題；2.蒙文字體缺乏適合設計，不能有效地融入到各類形象傳達組合中的問題。要解決第一個問題就需要設計師不斷豐富蒙文的標準字體。一般來說，蒙文在電腦系統(tǒng)中的標準字體只有十一種，而其他文字諸如英文、中文等均有上百種之多，這種情況就大大限制了平面設計的文字素材范圍。設計師可借鑒不同文字的體例展開蒙文標準字體設計，將裝飾體、手寫體甚至書法體等形態(tài)引入到蒙文形制中。此外，設計師還可創(chuàng)新蒙文字體筆畫的線條表現(xiàn)，以或粗或細、或平或曲的裝飾性線條豐富字體本身的表現(xiàn)力。針對第二個問題，設計師要想對蒙文字體進行適合設計，不但需要對形象傳達組合有深入了解，還需要對民族地域特色有所認識。比如，蒙古族通常認為藍色代表吉慶，那么在進行視覺識別系統(tǒng)設計時，設計師就可以盡量選擇適合蒙古族風俗習慣的文字形式。
（二）蒙文圖形化設計
蒙文圖形化設計一般有兩種手法。1.蒙文字裝飾圖案化設計。設計師可將蒙文轉化為具有裝飾性效果的圖案，如壽紋、云紋、萬字紋等中國傳統(tǒng)圖案，或是將文字做適合轉化形成方形、三角形、圓形等幾何形狀。這兩種方式的蒙文既擁有文字本身的意義和內涵，又擁有豐富的形式，實現(xiàn)了圖文結合，非常富有現(xiàn)代感。2.蒙文抽象或具象圖形設計。這種設計手法需要設計師從文字的整體特征出發(fā)，從蒙文的形態(tài)特征出發(fā)聯(lián)想與其相關的物象，然后通過各種加工手法的運用將文字抽象化或具象化為該物象。這種手法能夠使蒙文這一表音文字實現(xiàn)表意效果，變得更加生動形象。
二、蒙古族傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設計中的應用
人們通常將蒙古族傳統(tǒng)圖形狹義地理解為傳統(tǒng)圖案，其實不然，蒙古族傳統(tǒng)圖形是一個非常寬泛的概念，它除了包括蒙古族文化中的圖案及紋樣，還包括同蒙古族生產(chǎn)、生活相關的一切事物的圖像，如傳統(tǒng)器皿、蒙族刺繡、家具雕刻、生活用具等。下面筆者就從傳統(tǒng)圖案和傳統(tǒng)圖像兩方面詳細介紹蒙古族傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設計中的應用。
（一）傳統(tǒng)圖案的運用
傳統(tǒng)蒙古族圖案種類豐富，大致可分為兩種類型：1.抽象幾何形狀及象征性花紋，如萬歲花紋、八寶花紋、蘭薩花紋等；2.抽象或具象動植物、自然景物圖案，如花卉、馬、魚、水、山等。在進行蒙古族傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新時，首先，設計師要對各個分類下圖案的組織結構、造型手法、共性個性、內涵意趣等有所了解，這樣方能實現(xiàn)素材的創(chuàng)新應用，否則則是膚淺的照搬照抄。其次，設計師還要對圖案素材進行合理選擇與取舍，實現(xiàn)設計的化繁為簡。蒙古族圖案為了追求飽滿和華麗，線條環(huán)繞較為繁絮，可能會產(chǎn)生較重的視覺負擔，同現(xiàn)代平面設計理念也較為不適應。設計師要根據(jù)設計對象的主題適當?shù)貏h減累贅結構，力爭以最精髓的點、線來實現(xiàn)畫面主體的解構與重構。最后，無論是抽象圖案還是具象圖案，設計師都要通過現(xiàn)代創(chuàng)新手法的運用賦予圖案新的內涵，使之能夠與現(xiàn)代文化相滲透。
（二）傳統(tǒng)圖像的運用
傳統(tǒng)圖像是蒙古族日常生活的藝術升華，是蒙古族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凡是符合蒙古族典型特色的器物圖像都可以納入到這一分類。如家具器皿、房屋建筑、生活用具等等。我們平時常見的蒙古哈達、馬頭琴等就屬于傳統(tǒng)圖像的原型素材。設計師在運用傳統(tǒng)圖像進行平面設計創(chuàng)作時，可從抽象和具象兩個角度展開：具象表現(xiàn)較為簡單，通常只需要將選取好的圖像稍作改動進行概括再現(xiàn)即可；而抽象表現(xiàn)則較為復雜，需要設計師在保證圖像涵義可識別性的基礎上對素材采取符號化的加工，從主觀角度賦予傳統(tǒng)圖像設計意圖，實現(xiàn)從內到外的高度概括。如，鄂爾多斯集團的企業(yè)形象設計就選用了牧民生產(chǎn)生活中常見的物象——綿羊，通過柔軟的羊絨和羊角抽象概括了原素材，很好地傳達了企業(yè)的經(jīng)營范圍和產(chǎn)品理念。
三、蒙古族傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代平面設計中的應用
色彩作為現(xiàn)代平面設計最直觀、最表象的元素，對作品視覺效果的展現(xiàn)起著重要作用。蒙古族傳統(tǒng)色彩的優(yōu)勢首先表現(xiàn)在它具有質樸、鮮明、真摯的感官特點，能夠給人強烈的視覺沖擊力，其次還表現(xiàn)在它能夠傳達一種隱藏在蒙古族文化內涵和觀念形態(tài)下的象征意義，具有升華主題的功能。這些優(yōu)勢同現(xiàn)代平面設計的色彩要求不謀而合。針對蒙古族傳統(tǒng)色彩的功能優(yōu)勢，設計師通?？刹捎靡韵聝煞N方式展開色彩設計：
（一）直觀表象應用方式
蒙古族傳統(tǒng)色彩的直觀表象應用可從對比與調和兩方面考慮：蒙古族傳統(tǒng)色彩由于多色相、高純度的特性，視覺效果往往非常鮮明亮麗，這樣就有利于設計師開展高純度對比和強明暗對比。例如，內蒙古青年聯(lián)合會的會徽設計就采用了蒙古族傳統(tǒng)競技項目“博克”中選手佩戴的裝飾物“章噶”的色彩，“章噶”的飄帶色彩豐富、飽滿，具有很強的對比效果，設計師將這些色彩進行并置排列更加強了色彩之間的對比，既彰顯了民族文化特色，同時又最大程度地凸顯了色彩的視覺沖擊力。在調和運用方面，設計師可采用單色作為調和底色，通過多種色彩的相互穿插和重復實現(xiàn)色彩調和。如草原紅太陽公司的企業(yè)形象設計就采用了紅色和黃色的色彩調和，設計師通過色彩之間透疊、疊印的方式將兩種色彩連結起來，樸素之中透著統(tǒng)一與和諧。
（二）象征意象應用方式
現(xiàn)代廣告招貼是一種視覺上的媒體，與廣告有著密不可分的關系，它是一種傳播信息的手段，在一定程度上，它也是城市的文化墻?，F(xiàn)代廣告招貼傳播的信息不僅僅有商業(yè)信息，還有文化信息。正因為傳播的信息內容的不同，所以它在歷史的發(fā)展上表現(xiàn)形式也是多種多樣的。在文化交流的今天，廣告招貼不僅僅承載著傳播信息的作用，還承載著傳承文化的任務。因此，廣告招貼作為視覺媒體，要吸引群眾人民的注意，促使其對內容進行解讀，同時群眾人民也要對其文化藝術進行品味和鑒賞。
二、中國傳統(tǒng)文化元素在廣告招貼設計中的運用
（一）中國傳統(tǒng)色彩
中國傳統(tǒng)美術色彩有五色，因此在招貼廣告中，可以運用五色的象征性，如黃色帶來的高貴，紅色帶來的祥瑞，黑白兩色帶來的簡約典雅，以及五色相互之間的調和所獲得的其他或冷色或暖色的色彩，通過強烈對比帶來的絢麗視覺感等。這樣可以通過色彩來賦予不同的廣告招貼設計作品不同的含義，讓欣賞者能夠獲得別樣的心理體驗和美觀感受。除此之外，在作品中運用這些色彩的象征含義還可以反映作者的思想感情。古代人民賦予色彩的含義和千百年來形成的色覺感受，是我們在廣告招貼設計里面可以傳達的中國文化氣息。
（二）中國傳統(tǒng)文字
中國傳統(tǒng)文字對于線條的勾勒有著一定的藝術，不管是意形字還是音形字，都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。因此，利用中國傳統(tǒng)文字來設計廣告招貼不失為一個創(chuàng)新點，這樣也能夠更加便利地傳遞中國文化。設計者可以通過對水墨、書法等中華藝術的理解來設計廣告招貼，從而形成東方文化獨具特色的表現(xiàn)風格。另外，在對字體質感和形態(tài)的把握上，可以在傳統(tǒng)文字的基礎上進行現(xiàn)代化的改造和創(chuàng)新，從而形成新的廣告特色，既不失傳統(tǒng)，也能跟緊時代的步伐?！都覈鴫魣A》這件作品就是應用傳統(tǒng)文字方面的一個完美詮釋。
（三）中國傳統(tǒng)文化圖形
在文字出現(xiàn)之前，先民就用圖形來記載所發(fā)生的事情。所以中國的圖形藝術發(fā)源早，而且是不斷地在發(fā)展。如古代五色龍的描繪，每種龍的刻畫都有著不同的姿態(tài)，并且具有不同的象征意義，有的龍刻畫得威武，一般在皇宮大門前做成石雕，來守衛(wèi)位高權重或者是有重要社會地位的人。中國傳統(tǒng)圖形一般在陶器、石壁以及成形的石雕圖像上得以留存下來，都很容易搜索到。這些圖形一般都是先民對大自然各事物千姿百態(tài)的敘述和描摹，里面?zhèn)鬟f了人與大自然之間的深厚感情。另外先民對動物形狀的描述居多，從而衍生出寄托先民信仰和希望的神化之物的圖像。將這些元素應用到廣告招貼設計中，可以體現(xiàn)濃郁的民族文化氛圍。
（四）中國傳統(tǒng)表現(xiàn)手法
中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)手法已經(jīng)達到爐火純青的狀態(tài)。而表現(xiàn)手法的體現(xiàn)主要是在文字和圖形兩個方面。文字上，就是我們語文學習中常?？梢越佑|到的一些語言的表達手法，這些表達手法能夠增加語言表述的魅力，從而吸引顧客的注意。廣告招貼一般是外面的戶外廣告，要吸引匆匆過路的行人的注意，就要在表現(xiàn)手法上面下功夫，不僅要在語言上散發(fā)獨特的魅力，在圖形上也要注意它的表現(xiàn)手法，要使招貼廣告瞬間就能進入行人的視野，造成一種意料之外的感覺，并使讀者吸收到廣告中所要傳達的信息。如圖形的運用，可以使用替代的表現(xiàn)手法，利用事物之間的相似性，進行特殊組合，從而形成一種新型的、奇特的圖形，以這樣一種怪誕的感覺來吸引行人的目光，達到廣告招貼的目的。
三、中國傳統(tǒng)文化元素對于廣告招貼設計的作用
（一）加入傳統(tǒng)文化元素會讓廣告招貼更有吸引力
傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代人看來本就具有奇特和美觀的特點。在廣告招貼設計中融入中國傳統(tǒng)文化元素會讓廣告招貼更具個性化，從而凸顯每個廣告內容的獨特性，使得傳達的信息更加完美地得到發(fā)揮和傳遞。它也能快速地吸引人們的眼球，讓人們閱讀和欣賞的注意力更加集中，從而更加容易取得人們的青睞，使得公司在各大廣告招貼中脫穎而出，這樣就為宣傳公司文化精神和產(chǎn)品信息提供了一個更加廣闊和便利的平臺。
（二）加入傳統(tǒng)文化元素更能夠發(fā)揚和傳承中華民族傳統(tǒng)文化
廣告招貼本就是面向社會和面向世界的，在廣告招貼中加入傳統(tǒng)文化元素就能把中國的傳統(tǒng)文化展現(xiàn)給社會和世界，讓中國和世界的人民感受到我國傳統(tǒng)文化的魅力，也讓中國人民更加擁有自信?，F(xiàn)代廣告招貼對于傳統(tǒng)文化元素的巧妙運用，也提升了中華民族的審美水平，從而反映現(xiàn)代人對美和個性的追求，在內在精神層次上面也獲得了很好的提升。
四、結語
將傳統(tǒng)文化運用在包裝設計中，既可以很好的傳達商品信息，又可以在視覺感官上給人帶來美的享受，同時，促進了民族文化的繼承與發(fā)揚。因此，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代包裝設計相融合，是包裝設計發(fā)展的有效途徑。傳統(tǒng)文化元素在食品包裝設計中的運用，為食品包裝設計業(yè)的發(fā)展注入了新的活力。
2食品包裝設計的類別
2．1傳統(tǒng)食品包裝設計
傳統(tǒng)包裝來自于自然，是自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了自然美。粽子包裝，采用植物葉與麻繩作為包裝材料，自然、環(huán)保。酒的包裝，主要采用的包裝材料為陶器，體現(xiàn)著包裝形式的發(fā)展以及這一時期的歷史文化。隨著社會的發(fā)展與經(jīng)濟技術的提高，包裝設計的表現(xiàn)形式發(fā)生著重大變化，傳統(tǒng)包裝設計仍被運用在現(xiàn)代生活中。傳統(tǒng)包裝綠色環(huán)保，親近自然，具有一定的審美價值，深受人們的喜愛。如福建竹筍皮包裝的茶葉，就是運用竹筍皮來制作茶葉的包裝，即體現(xiàn)了茶葉的環(huán)保性，又拉近了商品與消費者的距離。絲綢，作為一種傳統(tǒng)包裹物的形式，也為現(xiàn)代包裝設計的發(fā)展與創(chuàng)新提供了動力。如河南安陽殷墟出土的青玉戈、銅鉞上就留有絲織物的印痕。
2．2現(xiàn)代食品包裝設計
食品包裝設計體現(xiàn)著一個時代的科學技術水平、生活水平、文化水平和設計水平。由于包裝材料與包裝機能的不斷演進，人們對于包裝的質量要求越來越高，對于包裝的樣式要求也越來越多。在這樣一個經(jīng)濟與物質快速發(fā)展的社會里，食品包裝受到現(xiàn)代消費、現(xiàn)代文化傳播、現(xiàn)代時代精神等方面的影響，從而使其發(fā)展更趨于合理化與人性化?，F(xiàn)代包裝設計隨著時代的發(fā)展已由原本的重視功能性、合理性轉到重視情感與人性化等方面。將傳統(tǒng)文化元素與包裝設計結合，就體現(xiàn)了商品人性化的這一特征。
3安陽傳統(tǒng)文化
3．1文峰塔文化
文峰塔位于彰德府文廟東北方，在安陽古城西北隅。它之所以叫“文峰塔”，是因為它象征當?shù)氐?ldquo;文風”。塔高38．65米，周長為40米。由于塔身上大下小這一特點，所以在整體形式上呈傘狀，這樣的塔在國內極為罕見。
3．2甲骨殷商文化
殷商是我國歷史上第二個朝代，安陽殷墟則是商代后期都城遺址，其是中國歷史上第一個文獻可考、并為考古學和甲骨文所證實的都城遺址，2006年7月13日，被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。殷墟記載了商朝這一歷史文化，這里出土了大量的青銅器、玉器與甲骨。甲骨文是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字，其內容涉及天文、歷法、氣象、農(nóng)業(yè)、家族、疾病、宗教等方面，是研究商代社會歷史文化的重要資料。
3．3文字博物館
文字博物館位于河南省安陽市，建筑面積為34500平方米，主體館高32．5米。其建筑采用殷商時期的圖案，展現(xiàn)殷商宮殿“四阿重屋”的建筑效果，其建筑錯落雅致，體現(xiàn)了人文與自然高度和諧的哲學內涵。
4安陽傳統(tǒng)文化元素在食品包裝設計中的運用
圖案代表了包裝設計的整體形象，它的造型及色調都是與主題相切合的。圖案運用準確，便可以直接傳達商品的主要信息，吸引消費者從而促進銷售。安陽作為我國古都之一，有其獨特的文化特征。甲骨殷商文化使得安陽這個不起眼的小城市走出了中國，走向了世界。將甲骨殷商文化與食品包裝設計融合在一起，可以提高食品的知名度從而促進銷售。從殷商文化中提取一些代表性元素，如司母戊鼎、玉豬龍、玉雁、甲骨等元素，運用一些表現(xiàn)手法將他們轉化為圖形，并運用在食品包裝設計的版面設計中，達到增強商品文化氣息，拉近消費者與商品之間距離的目的。
5傳統(tǒng)文化在包裝設計中運用的意義
（一）傳統(tǒng)文化的概念
“傳統(tǒng)文化”是在建筑界使用頻率較高卻又含義模糊的一個詞匯，是對具有傳承作用和歷史積淀的，相對比較穩(wěn)定的文化綜合體的稱呼。傳統(tǒng)文化不僅包含思想、意識、風俗、道德觀念等意識層面的東西，還包括物質文化和自然科學知識，是一切物質文化和精神文化的復合體。
（二）室內空間設計的概念
室內空間設計是從建筑領域里分離出來的，是現(xiàn)代主義建筑運動發(fā)展的產(chǎn)物，主要是為了滿足人們多元化、多樣化的精神需求。室內空間設計是一門具有交叉性的學科，大體上包括室內空間環(huán)境設計、室內裝修設計和室內裝飾陳設設計這三大部分，且這三個板塊互為依托，相互影響，不可分離。臺灣著名的教育設計家王建柱曾經(jīng)在《室內設計學》一書中給室內設計定義，其認為“室內設計是環(huán)境設計的重要組成部分，是環(huán)境設計的一個主要的部門，是對建筑空間內部進行的一種理性的創(chuàng)造，是精神與物質并重的創(chuàng)作活動”。
二、中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內設計的關系
（一）傳統(tǒng)文化影響室內設計
物質決定意識，作為社會中的個人，其思想的形成必然受到一定的社會客觀存在的影響。現(xiàn)在有一些設計師，尤其是一些具有前衛(wèi)意識和非主流思想的設計師，口口聲稱自己要拋棄舊有的傳統(tǒng)，打造全新的設計理念。但是，事實遠非如此，即便是極端地反對傳統(tǒng)的設計師，其設計過程中也會留有傳統(tǒng)文化的痕跡，并在不知不覺中受到傳統(tǒng)文化的影響，而不是脫離傳統(tǒng)文化的獨立存在，這是因為設計從古至今都不是純粹的個人行為，從媒介語言等顯性的傳統(tǒng)，再到心態(tài)、思維方式、審美觀點等隱性的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化無時無刻不在影響著每一位室內設計師。
（二）傳統(tǒng)文化是室內設計的淵源
傳統(tǒng)文化是室內設計的淵源，室內設計是傳統(tǒng)文化的有機組成部分。我們可以從兩個方向來理解這層關系：首先，從橫向的角度來講，無論是哪種風格的室內設計，都是在一定的社會環(huán)境和文化語境下形成的，是對當時的文化風貌的體現(xiàn)，有著自己特定的精神文化內涵，反映了不同的審美觀念和價值觀念；其次，從縱向角度來看，任何時代的室內設計都是和當時的生產(chǎn)力緊密聯(lián)系在一起的，室內設計的形式是來自于社會文化的，是設計師按照豐富的經(jīng)驗加工而成的。因此，傳統(tǒng)文化是室內設計的淵源，沒有傳統(tǒng)文化就不會有室內設計。
（三）室內設計是傳統(tǒng)文化的載體
任何思想文化的傳播都需要借助一定的媒介，傳統(tǒng)文化也不例外。無論是何種風格的室內設計，都承載著創(chuàng)造者和使用者的思想，承載著不同的精神文化內涵。其中，中國的傳統(tǒng)文化也會借助室內這一媒介得到大肆傳播。這主要表現(xiàn)在，每一種室內設計都會受到傳統(tǒng)文化的影響，而每一種室內設計又是傳統(tǒng)文化的載體，借助室內設計這個媒介，中國的傳統(tǒng)文化不僅可以得到全面展示，更可以得到有效的傳承。
三、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內設計中的運用
文化是不同時期的人們思想的產(chǎn)物，是精神文明的體現(xiàn)。室內設計往往是以科學技術作為有力的依托，將文化藝術作為設計的內涵，它的發(fā)展與進步反映了一個民族的文化現(xiàn)狀和文化精神。可以說，時代的發(fā)展需要基本的脈絡，而現(xiàn)代室內設計的發(fā)展則需要中國傳統(tǒng)文化的融入。那么，中國傳統(tǒng)文化是如何應用到現(xiàn)代室內設計中去的呢？以下將對此做一個詳盡的論述。
（一）中國傳統(tǒng)的思想在現(xiàn)代室內設計中的運用
1.儒家思想在現(xiàn)代室內設計中的運用
儒家遵循的是中庸之道，倡導“天人合一”的思想，要求人與自然和諧相處，共榮共生。從某種程度上說，這也是中國的室內設計師一直恪守的設計原則。放眼當今的室內設計作品，可以發(fā)現(xiàn)，好多室內設計都在模山范水、象天法地，雖是人力手工創(chuàng)作，但是仍宛若自然，可謂天人合一。此外，在室內裝飾文化上同樣力求恰到好處的裝飾，情景交融，從而由物的境界上升為精神的境界。如北京萬壽會的設計就是以“傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術為題”，充分體現(xiàn)了儒家思想，香港室內設計大師梁景華曾評價其為中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代節(jié)奏恰當運用的典范。又如，在現(xiàn)代室內設計中經(jīng)常將自然景物引進室內，在室內供奇石、養(yǎng)異草、做盆景，意在體現(xiàn)以小見大、天人合一的意境等。這些都是儒家思想在現(xiàn)代室內設計中運用的具體表現(xiàn)。
2.道家思想在現(xiàn)代室內設計中的運用
道家極力推崇“道之本性在自然”的思想，既崇尚寧靜，又主張流動，并闡述了有無、動靜、虛實相合的關系。道家思想在室內設計中的運用主要體現(xiàn)在空間上的虛實相合。比如，在空間上出現(xiàn)的虛實結合、彼此交錯、穿插、共享、動靜統(tǒng)一以及開場流通的空間形式等都是道家思想的體現(xiàn)。其中，隔斷法就是道家思想在室內設計中的具體運用，常見的空間分隔有落地罩、屏風、帷幔等，這些分隔既具有裝飾性，又在空間上進行了劃分，但是聲音、光線和氣味等卻沒有隔絕，從而給人一種“隔而不絕”的感覺，產(chǎn)生了極強的空間流動感，營造出一種似合非合、似分非分、虛實相映的情趣。
3.佛教思想在現(xiàn)代室內設計中的運用
佛教提倡通過個體直覺上的體驗和冥想的思維方式，達到精神上的超脫與自由，最終超越一切、擺脫一切，回歸最真。以“線條簡單”“色彩純凈”作為設計原則的佛家禪意風格也在逐步受到大眾的親睞，如國際知名設計大師李益中和于強曾舉辦過一個室內設計展，其中便有一個作品運用了佛家禪意的風格，該作品集傳統(tǒng)東方韻味和現(xiàn)代感于一身，謹遵“線條簡單”“色彩純凈”的設計原則，家具以深色木頭為主材質，配以云紋及中國字等常見的圖案，再加上極具東方韻味的石缽、陶皿，禪味十足。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，簡單、自然、本真的佛家思想必定會在室內設計中得到越來越廣泛的運用。
（二）中國傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代室內設計中運用
中華民族的傳統(tǒng)文化藝術在經(jīng)歷了漫長的歷史變遷之后，逐步形成了具有豐富文化內涵的、多樣化的傳統(tǒng)圖形和紋飾。在中國的傳統(tǒng)元素中，無論是圖案紋樣還是用來裝飾的圖案，都有著傳統(tǒng)的象征內涵和比喻意義，代表著吉祥如意、平安、福祿等美好的感情。這些傳統(tǒng)的文化符號是形式與內涵的完美結合，運用這些傳統(tǒng)符號作為裝飾元素，是營造現(xiàn)代室內文化的一種有效手段。因此，作為一名設計師要用今天的設計語言去重新闡述這種完美。比如，杭州某酒店的設計就是充分借鑒了石井、馬頭墻、青花陶瓷等中國傳統(tǒng)元素，并且在墻面設計上也加入了篆刻和中國書法等傳統(tǒng)符號，再對傳統(tǒng)的符號加以現(xiàn)代的排列組合，營造出了一種古為今用的特殊的美。由此可見，這種通過傳統(tǒng)文化將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素融合到一起的室內設計風格，在當代得到了廣泛的應用。
四、結語
1.傳統(tǒng)文化元素對現(xiàn)代標志設計的影響
中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷五千年的洗禮與沉淀，散發(fā)著歷史的沉香和民族的古韻，是中國文化、龍脈精神、民族藝術的靈魂所在。中國傳統(tǒng)文化元素包羅萬象卻又自成一派，用最淳樸、原始的形態(tài)傳遞著國與民的精神信仰與審美訴求。中國傳統(tǒng)藝術文化強調“寫意”，注重“神似”，追求心靈與意境上的高度合一，用一種虛擬化的審美境界平衡藝術與自然的關系，與西方強調“寫實”的藝術表現(xiàn)方式大相徑庭。在現(xiàn)代設計中，以標志設計為例，越來越多的設計師偏好以中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設計進行雜揉重構，用現(xiàn)代化的設計方式展現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的新定義。不但在造型上得以借鑒和傳承，在色彩上也將傳統(tǒng)文化元素提煉升華、發(fā)揚光大。以造型為例，2008北京奧運會會徽的成功就是最好的范例。將北京的“京”字與中國傳統(tǒng)藝術形式篆刻相結合，以中國印的傳統(tǒng)造型展現(xiàn)中國漢字行云流水的藝術精髓。作品將現(xiàn)代與傳統(tǒng)毫無違和的統(tǒng)一，不但體現(xiàn)了民族歷史的藝術取向與審美特征，同時展現(xiàn)了現(xiàn)代設計復古化的藝術魅力。另一方面以色彩為例，傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代標志設計中的運用，更深層次的體現(xiàn)了一種深厚的文化底蘊，一個民族的獨特審美觀，是對中國文化進一步的傳承與發(fā)展，同時也傳達了中國人獨有的主觀選擇性。2008北京奧運會會徽的主色調就運用了象征喜慶的“中國紅”，從中傳達出中國文化喜慶和熱烈的氣氛。而這種主觀選擇性色彩的運用正是體現(xiàn)了傳統(tǒng)色彩觀念對現(xiàn)代設計的深刻影響與引導。
2.傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代標志設計的引導融合
國際之間的密切交流造成了各國文化的相互滲透，自由多元、兼容并蓄的大環(huán)境對于現(xiàn)代設計的引導走向了趨同融合的狀態(tài)，國際主義設計在很長一個時期里似乎成為唯一的基本設計方式。今天，我們需要國際范，需要創(chuàng)新，但我們更需要根植于我們內心深處的本源文化，將傳統(tǒng)民族文化根植于現(xiàn)代設計是中國設計能夠走向國際的唯一出口。用傳統(tǒng)引導現(xiàn)代，用現(xiàn)揚傳統(tǒng)，設計是傳承民族傳統(tǒng)文化的重要途徑。將中國傳統(tǒng)文化元素作為標志設計的重要素材，不但可以開拓創(chuàng)新藝術設計形式，提煉傳統(tǒng)文化精髓的內涵與表現(xiàn)力，賦予標志設計獨特個性和沖擊力，有利于大眾對標志接納和理解，因此中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代標志設計的融合發(fā)展具有劃時代的意義。
二、運用與傳承
1.“形”——傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代標志設計中的運用
傳統(tǒng)紋樣是中國藝術文化的精髓所在，有別于任何裝飾元素，它們集成了歷史發(fā)展的沿革脈絡，用獨特豐富的構成形式傳遞中國文化的演變與進步，傳承著民族的信仰與精髓。傳統(tǒng)紋樣重“形”更重“意”，每一個傳統(tǒng)紋樣背后都蘊藏著美好的寓意，正是中國文化最好的見證。將傳統(tǒng)紋樣中的“形”運用到現(xiàn)代標志設計中，首先就要提取合適的元素，再對原形不斷地分解、重構，將其變化衍生出新的東西?，F(xiàn)代設計要在創(chuàng)新的基礎上保留傳統(tǒng)藝術的神韻與意義，在體現(xiàn)現(xiàn)念的同時將傳統(tǒng)文化灌注于設計當中，使個性與厚重并存。傳統(tǒng)紋樣元素的運用過程中應注意民族性和現(xiàn)代感的結合，只有這樣才能使整個設計貼切得當，毫不牽強。
2.漢字在現(xiàn)代標志設計中的運用
漢字是中國人民偉大的智慧結晶，中國文字以其獨特的構造形式展現(xiàn)著中華民族的造型魅力與藝術審美。漢字在數(shù)千年歷史的錘煉中，從最早的象形文字逐漸發(fā)展成現(xiàn)在優(yōu)美的四方樣式，并構成一種傳統(tǒng)的藝術形式——書法藝術。漢字通過象形、會意等構成手段來傳達特定的表意性，加之“圖形化”“符號化”的表現(xiàn)特征，可以說是標志最原始的基本形式。另一方面，現(xiàn)代標志設計中，運用書法藝術通過不同字體的藝術表現(xiàn)，如甲骨文、篆、隸、楷等各書體，極大地豐富了標志設計的基本元素與視覺效果，用文化、內涵為現(xiàn)代設計進行包裝和升華。
三、發(fā)展與創(chuàng)新
在現(xiàn)代各項事業(yè)不斷發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)文化起著非常重要的作用，尤其是在現(xiàn)代藝術設計領域，其作用表現(xiàn)得更為突出。通過觀察這幾年國際平面設計大賽優(yōu)秀的作品，便可以清晰的看出傳統(tǒng)文化元素的應用是現(xiàn)代藝術設計的主要趨勢。在現(xiàn)代藝術設計的過程中融入中國傳統(tǒng)元素，不僅有利于讓傳統(tǒng)文化元素得到傳承，而且有利于為現(xiàn)代藝術設計增添濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。這兩者之間融合相互影響，相互作用?！懊褡宓木褪鞘澜绲摹边@個設計理念逐漸被各個國家藝術設計人員重視。因此在現(xiàn)代藝術設計領域，應該不斷挖掘本民族傳承的文化元素，并且采用人們易于接受的方式展現(xiàn)出來，這有利于提升我國文化軟實力和人們的審美觀。只有讓中國傳統(tǒng)元素大范圍應用到藝術設計中，“民族風”和“傳統(tǒng)風”得到更好的展現(xiàn)，才能夠提高中國藝術設計在國際藝術領域的競爭力。在我國現(xiàn)代社會的發(fā)展過程中，西方文化和藝術理念不斷滲透，從而潛移默化的影響著人們的審美意識。在這樣的環(huán)境下，現(xiàn)代藝術設計也深受西方藝術理念的影響，逐漸脫離了中國傳統(tǒng)文化，忽視了傳統(tǒng)文化元素傳承的重要性，從而在一定程度上影響著中國現(xiàn)代藝術的發(fā)展。因此，為了改變這種局面，便需要將傳統(tǒng)文化元素較好地融合到現(xiàn)代藝術設計中，積極創(chuàng)新設計思路，不斷拓展藝術設計發(fā)展空間。總之，在現(xiàn)代藝術設計中融入傳統(tǒng)文化元素，不僅是傳統(tǒng)文化傳承的重要需要，同時也是現(xiàn)代藝術設計的要求。
2中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代藝術設計中的應用
2.1很多設計者將中國傳統(tǒng)色彩應用到現(xiàn)代藝術設計中，從而創(chuàng)造了眾多杰出的作品。其中中國傳統(tǒng)色彩應用最為典型的就是中國紅，中國人們始終喜歡紅色，甚至紅色被作為中國人民的精神靈魂。中國紅在經(jīng)過長時間的沉淀，象征著熱情、奔放、團結的民族品格。如美國的可口可樂公司在春節(jié)期間推出的廣告。其在中國市場的宣傳過程中，廣告內容就將傳統(tǒng)色彩與藝術設計較好的融合在一起。在這則廣告中我們可以看到整幅畫面紅色的背景，同時也能夠看到穿著紅色衣服的福娃和身穿紅色衣服的人們，同時手舉可口可樂展現(xiàn)出一家人高興、和諧的畫面。
2.2通過將中國傳統(tǒng)書法較好的應用到現(xiàn)代藝術設計中，有利于將作者的思想情感更好地體現(xiàn)出來，為藝術作品增添精神內涵，從而引發(fā)人們的共鳴。如2008年北京奧運會中“中國印”的設計，就是傳統(tǒng)書法與現(xiàn)代藝術的完美結合。設計者通過深入理解中國傳統(tǒng)書法的內涵和含義，然后將其靈活的應用到中國現(xiàn)代藝術設計中，從而創(chuàng)造出非常靈動的標志。這個標志通過自身蘊含的內涵有力的向世界傳遞了“新北京、新奧運”的全新理念。為了將傳統(tǒng)書法靈活融入到現(xiàn)代藝術設計中，便需要設計者深入理解書法表達的意義和內涵，然后將書法內涵的經(jīng)典之處進行總結。只有這樣才能夠讓藝術設計作品具有更強的魅力。
2.3傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代藝術設計中的應用在中國民間藝術的發(fā)展過程中，積累了很多關于吉祥的圖案。這些吉祥圖案大多數(shù)來源于人們的日常生活中，代表著人們對幸福生活和吉祥平安的美好期盼，并且在不斷傳承的過程中得到了完善。其中中國傳統(tǒng)的吉祥圖案包括“福祿雙喜”、“龍鳳呈祥”、“年年有余”、“如意紋”、“云紋”、“龍紋”等。這些吉祥圖案包含著豐富的精神文化內涵，具有較強的象征意義。中國傳統(tǒng)的吉祥圖案在現(xiàn)代藝術設計中應用范圍非常廣泛。如中國聯(lián)通的標志。這個標志在設計的過程中主要采用了佛教的“盤長”圖案，從而讓整個標志都充滿了東方神韻。同時這個標志環(huán)環(huán)相連，蘊含著“源遠流長、生生不息、相輔相成”的公司文化內涵。除此之外，還有中國華夏銀行的玉龍標志、中國移動公司和中國郵政的回紋圖像標志。這些現(xiàn)代藝術設計作品都是中國傳統(tǒng)吉祥圖案元素的延生和分解應用，充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)吉祥圖案的寓意，并且準確形象的將設計者的思想理念體現(xiàn)出來。但是，在現(xiàn)代藝術設計中應用中國傳統(tǒng)吉祥圖案時，不僅要注意對吉祥圖案形的把握，還應該注意吉祥圖案的“意”。只有深入領會了傳統(tǒng)吉祥圖案的意蘊，才能夠靈活應用中國傳統(tǒng)吉祥圖案，有效提高現(xiàn)代藝術設計作品的價值。
3結語
