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近年來，司法警官學(xué)院的人才培養(yǎng)模式面臨變革，人才培養(yǎng)呈現(xiàn)多維化的特點。在便捷入警的背景下，相關(guān)專業(yè)及專業(yè)方向?qū)嵭邪葱枧囵B(yǎng)，因此培養(yǎng)學(xué)生的跨領(lǐng)域知識融通能力和教育矯正的實踐能力；立德樹人，提高學(xué)生的職業(yè)道德與職業(yè)能力就成為司法警官院校專業(yè)教學(xué)的重要目標之一。本文以中國傳統(tǒng)文化與矯正課程為例，介紹在成果導(dǎo)向的理念下司法警官院校人文類課程教學(xué)過程之中如何挖掘課程思政的內(nèi)容。

一、司法警官院校人文類課程思政的重要性

司法警官院校由于便捷入警政策的實施，畢業(yè)生入警率大幅提高。但同時對其政治素養(yǎng)也提出了更高的要求。畢業(yè)生的政治素養(yǎng)直接關(guān)系到政法機關(guān)隊伍建設(shè)的質(zhì)量高低。因此，如何貫徹落實黨中央政治建警、對人民警察政治素質(zhì)要求，加強專業(yè)知識的傳授與思想政治教育的有機結(jié)合，對學(xué)生進行政治性引領(lǐng)和進行愛國主義教育，如何正確回答培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人這個根本問題，成為擺在我們面前的一個重要課題?，F(xiàn)在00后已經(jīng)成為司法警官院校學(xué)生的主體，他們受多元文化因素的影響，崇尚自我，不崇拜權(quán)威，傳統(tǒng)的價值觀和基本道德規(guī)范在一定程度上受到挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的思政教育對于很多當代大學(xué)生來說顯得枯燥無趣，他們?nèi)狈W(xué)習(xí)熱情，往往視課程思政為單純地煽情，從內(nèi)心很難接受甚至反感思政教育。但司法警官院校的學(xué)生不是普通意義上的大學(xué)生，他們是未來的矯正教育工作者，他們身負著未來矯正違法犯罪人員的重任。如果他們自身都缺乏愛黨愛國等政治素養(yǎng)和為人最基本的倫理道德規(guī)范，其將來的工作會是什么樣子也就可想而知了。如果新一代從事矯正教育工作的警官都是這樣，那矯正教育工作的成效就會變得非常低下。因此，司法警官院校必須加強課程思政，加強社會主義核心價值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生自尊、自信、自立和自強。司法警官院校學(xué)生的特殊性，是我們司法警官院校加強課程思政的重要原因之一。

二、司法警官院校人文類課程思政的挖掘

司法警官院校課程思政應(yīng)凸顯行業(yè)特色，其社會人文類的課程應(yīng)盡量避免與普通高校同質(zhì)化的教學(xué)，這是司法警官院校人文類課程教學(xué)的核心內(nèi)容。高校社會人文類課程尤其是通識類的課程，經(jīng)常會出現(xiàn)同質(zhì)化的問題，缺少行業(yè)特色，較少與學(xué)生的專業(yè)相結(jié)合，呈現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣薄弱，課程思政的效果不佳的情況。下面就以中國傳統(tǒng)文化與矯正課程為例，介紹筆者在課程思政挖掘方面的心得與體會。

（一）以成果為導(dǎo)向確定教學(xué)內(nèi)容

教育部《普通高等學(xué)校本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國家標準》中強調(diào)，要突出學(xué)生中心、突出產(chǎn)出導(dǎo)向、突出持續(xù)改進。這里的產(chǎn)出導(dǎo)向就是成果導(dǎo)向教育，即教育系統(tǒng)中的一切必須清晰聚焦并圍繞著預(yù)期的學(xué)習(xí)成果來展示，以學(xué)習(xí)成果為導(dǎo)向，以評價結(jié)果為依據(jù)，適時修改、調(diào)整和彈性回應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。因此，司法警官院校人文類課程在教學(xué)活動中注意圍繞著預(yù)期的學(xué)習(xí)成果———未來矯正教育工作者的政治素養(yǎng)的要求與職業(yè)能力的需求，努力構(gòu)建以學(xué)生為中心，以成果為導(dǎo)向的教學(xué)思維與模式，積極提升教學(xué)質(zhì)量，提高未來的矯正教育工作者從事矯正教育的能力。因此，明確學(xué)生的需求，了解學(xué)生知識的盲區(qū)和誤區(qū)，才能有針對性地確定教學(xué)內(nèi)容，取得事半功倍的效果。中國傳統(tǒng)文化與矯正課程是中央司法警官學(xué)院矯正教育系新開設(shè)的專業(yè)選修課程，主要探討如何將優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化引入到矯正教育中，帶領(lǐng)學(xué)生共同梳理中國傳統(tǒng)文化中的矯正理念與矯正價值，學(xué)會使用中國傳統(tǒng)文化作為教育改造罪犯的這個手段。以“孝文化與矯正”章節(jié)為例。本課題組對矯正教育專業(yè)的學(xué)生做了一個問卷調(diào)查，問卷主要圍繞學(xué)生（未來的矯正教育工作者），目的是了解學(xué)生與矯正對象對孝文化的認知情況，存在哪些誤區(qū)，以便確定本節(jié)教學(xué)的重點與難點。調(diào)查表明（具體見表1至表4），學(xué)生和矯正對象在孝文化方面存在的主要問題如下。

1.對孝的內(nèi)涵與層次不是很清楚。學(xué)生對孝的理解也比較簡單、片面，僅將孝視作子女對父母物質(zhì)上的贍養(yǎng)（89.52%）和精神上的尊重（65.72%），不知道孝的三個階段：始于事親，中于事君，終于立身（56.09%）；不了解“孝”實際上是一種雙向的關(guān)懷，蘊含著對生命的雙向尊重，既尊重父母的生命健康，也尊重自己的生命健康（28.33%）。同時在所有選項中，學(xué)生選擇愛國選項的比例也比較低（54.96%），對祖國的忠誠這是大是大非的問題，更是最高層次的孝，在孝文化的教育中，對父母的小孝最終都應(yīng)升華到對祖國的熱愛與忠誠，這也明確提示我們在進行孝文化教育時，愛國主義教育應(yīng)是矯正教育的重心和中心所在。

2.對孝的認知比較簡單、片面，缺乏辯證思維的能力，不能全面、辯證地分析孝的社會價值。調(diào)查問卷中有關(guān)于如何看待“郭巨埋兒”的故事，主人公郭巨的做法卻太過于反人性，但是卻有約1.13%的學(xué)生（未來的矯正教育工作者）體現(xiàn)了愚孝思想對學(xué)生的影響依然存在，這說明我們應(yīng)注意對在進行孝文化教育時還應(yīng)幫助學(xué)生正確辨析孝文化的內(nèi)涵，分清哪些是精華，哪些是糟粕。這也是作為未來的矯正教育工作者也必須具備的相關(guān)中國傳統(tǒng)文化的知識。

3.對現(xiàn)代社會如何踐行孝存在誤區(qū)。學(xué)生認為偏激、好勇斗狠及喜歡冒險屬于不孝范疇的選項人數(shù)都不到二分之一，好勇斗狠和喜歡冒險本身就將自己置于危險之中，但一半左右的學(xué)生卻沒有意識到這也是不孝的行為。大多數(shù)調(diào)查對象忽視了不讓父母為自己擔(dān)憂，不違法犯罪，這也是孝。說明在這個問題上學(xué)生存在盲區(qū)。同時參與調(diào)查的學(xué)生中有相當比例（34%，27.48%）的人在對待父母的問題上存在著推卸責(zé)任，回避義務(wù)的傾向。《論語·學(xué)而》篇有子曾曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也?！比绻粋€人對父母都不能盡到自己應(yīng)盡的義務(wù)，很難想象他會有強烈的家國情懷。因此，中國傳統(tǒng)文化與矯正課程中，通過對學(xué)生問卷調(diào)查明確孝文化專題的講授應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)家庭和社會責(zé)任感，明確悔罪認錯、積極改造方為孝道的核心。根據(jù)以成果為導(dǎo)向的原則確定教學(xué)內(nèi)容，才能有的放矢，解決學(xué)生在知識層面存在的問題，為其今后的工作打好基礎(chǔ)。

（二）與社會熱點相結(jié)合，挖掘思政元素

社會熱點是社會各界普遍關(guān)注的事情，也是學(xué)生此時較為熟悉并愿意參與討論的話題。教學(xué)活動中利用社會熱點，可以極大調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性。將社會熱點與課程思政聯(lián)系起來，培育未來的矯正教育工作者愛黨愛國、敬業(yè)奉獻等工作倫理道德等。與社會熱點相結(jié)合，應(yīng)注意選擇與學(xué)生專業(yè)相關(guān)或?qū)W生最為關(guān)切的話題。例如：這次疫情極大激發(fā)了我們對國家的認同感，激發(fā)了中國人在疫情發(fā)生時“舉國同心”，與國家“命運與共”的情感。時至今日，疫情的控制依靠的就是每一個個體公民的有效配合。我國在抗擊疫情的過程中取得的成果是有目共睹的，這是對學(xué)生進行家國情懷教育的一個良好契機。教學(xué)中可以通過中國與西方面對抗疫不同的態(tài)度和做法進行比較，介紹中國的家國模式的優(yōu)越性及在這次抗疫戰(zhàn)爭中展現(xiàn)的優(yōu)越性，我國對于公民生命的重視，趁熱打鐵就可以取得事半功倍的效果。

（三）抓住傳統(tǒng)節(jié)日契機，挖掘思政元素

中國傳統(tǒng)的節(jié)日都有自己的文化內(nèi)涵，如祭神祭祖、團圓和諧的春節(jié)，弘揚愛國主義精神的端午節(jié)，思念故鄉(xiāng)、渴望團圓的中秋節(jié)等，這些節(jié)日體現(xiàn)了中國人對美好生活的向往。但現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)節(jié)日對青年一代的影響越來越小，當代大學(xué)生更關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日是否為法定假日，而忽略了傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵。但是傳統(tǒng)節(jié)日又是各矯正場所親情幫教、場所開放日等重要的時間節(jié)點。抓住傳統(tǒng)節(jié)日的契機，對矯正對象進行教育改造是學(xué)生———我們未來的矯正教育工作者———重要的工作之一。因此，抓住傳統(tǒng)節(jié)日的契機，挖掘思政的元素，幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，使其掌握利用傳統(tǒng)文化對矯正對象進行教育改造的技能，就是課程思政的應(yīng)有之義。例如，矯正場所在傳統(tǒng)節(jié)日來臨的時候，常舉辦各種文體活動，深入開展各類主題親情幫教活動，對矯正對象進行愛國主義教育。但各矯正場所對有關(guān)節(jié)日文化的內(nèi)涵深挖不足，一般就是吃吃節(jié)日食品，講講節(jié)日的來歷和習(xí)俗。時間一長，干警不愿講，矯正對象不愿聽。這主要是因為干警自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不夠的原因，因此在中國傳統(tǒng)文化與矯正課程中，可以利用傳統(tǒng)節(jié)日的契機，引導(dǎo)學(xué)生了解和認識傳統(tǒng)節(jié)日，認識傳統(tǒng)節(jié)日自身的矯正價值，進行愛國主義教育。例如，端午節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日中唯一一個“愛國”的節(jié)日。愛國，這是任何時代，我們中國人都必須堅守的民族精神，這是端午節(jié)與其他傳統(tǒng)節(jié)日不同所在，也是其超越其他節(jié)日的價值所在。端午節(jié)之所以被列入法定假日，不僅因為其是傳統(tǒng)的節(jié)日，更是因為其是英雄的祭日，是我們民族的紀念日，是我們民族對古圣先賢的一種追憶，是我們民族對國人歷史責(zé)任感與時代擔(dān)當?shù)目隙āW(xué)生了解了傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵和其矯正價值，這就為他們?nèi)蘸蟮墓ぷ魈峁┝酥R的積累。

三、司法警官院校人文類課程思政因素挖掘應(yīng)注意的問題

司法警官院校和普通高校相比，對學(xué)生政治素養(yǎng)和職業(yè)倫理道德要求高，因此司法警官院校課程思政在日常的教學(xué)活動中就成為與專業(yè)知識的傳授同等重要的內(nèi)容，所以教師應(yīng)在日常教學(xué)活動中深入挖掘課程思政的因素。
（一）堅持愛國主義為課程思政的核心

愛國主義教育是當代大學(xué)生尤其是司法警官院校學(xué)生課程思政的永恒主題。習(xí)近平總書記指出，“我們要在全社會大力弘揚家國情懷，培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚愛國主義、集體主義、社會主義精神，提倡愛家愛國相統(tǒng)一，讓每個人、每個家庭都為中華民族大家庭作出貢獻”。忠誠是人民警察核心價值觀之一，也是人民警察的基本政治品質(zhì)和人民警察核心價值觀的靈魂。由于便捷入警政策的實施，司法警官院校學(xué)生入警率較高，因此司法警官院校的學(xué)生必須樹立忠于黨、忠于國家、忠于人民的信念。只有自己牢牢樹立忠誠的信念，才能在未來的矯正教育工作中準確把握工作的方向，將愛國主義的理念傳遞給矯正教育對象。所以愛國主義教育永遠是課程思政的核心。

（二）堅持思政與專業(yè)知識的有機融合

從以文化為載體，特色警務(wù)人才培養(yǎng)的視角出發(fā)，司法警官院校人文類課程的教學(xué)應(yīng)該以專業(yè)為載體，堅持課程思政與專業(yè)知識的有機融合，站在專業(yè)的高度確立思政目標，融入培養(yǎng)過程，這也是司法警官院校落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵。教學(xué)應(yīng)緊緊圍繞司法警官院校各學(xué)科的人才培養(yǎng)計劃、目標和專業(yè)能力素質(zhì)要求，提煉本專業(yè)所要求的核心價值，將之融匯到專業(yè)人才培養(yǎng)全過程中，通過專業(yè)知識的傳授體現(xiàn)高階性，提升課程育人質(zhì)量，克服課程思政表面化、簡單化等傾向。課程思政與專業(yè)知識的有機融合，不是簡單地思政內(nèi)容的疊加，而是把社會主義核心價值觀的塑造和學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)融入人文類課程的教學(xué)中。

（三）注意思政教育形式的多元化

司法警官院校主要培養(yǎng)司法工作需要的一線應(yīng)用型人才，因此，即使是人文類課程也應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的實操能力。司法警官院校人文類課程思政需要搭建線上線下相結(jié)合、課內(nèi)課外相結(jié)合、理論教學(xué)與社會實踐相結(jié)合等多種途徑協(xié)調(diào)育人的平臺。由于學(xué)生大多對監(jiān)獄等矯正場所比較陌生，對實踐中中國傳統(tǒng)文化教育的展開缺乏感性的認識，所以課程教學(xué)中應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生專業(yè)理論與實踐相結(jié)合，增加基層干警作為實操導(dǎo)師，培養(yǎng)學(xué)生的實操能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

總之，司法警官院校應(yīng)緊緊圍繞本學(xué)科的人才培養(yǎng)計劃、目標和專業(yè)能力素質(zhì)要求，了解學(xué)生的需求，深入挖掘人文類課程的思政元素。課程思政不是簡單地專業(yè)知識的疊加，也不是空洞的說教，而是將所挖掘的思政元素與專業(yè)知識的有機融入，充分發(fā)揮人文類課程的育人功能。

作者:張利 單位:中央司法警官學(xué)院