時(shí)間：2022-09-15 20:48:41
序論：在您撰寫語言藝術(shù)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
從藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律看，各種因素之間的相互結(jié)合是一個(gè)自然的趨勢。我們知道，原始歌舞是詩詞、音樂和舞蹈的結(jié)合，現(xiàn)代的舞蹈藝術(shù)為什么不能有更多的語言因素參與呢？事實(shí)上，有許多理由可以把舞蹈動作與語言藝術(shù)結(jié)合起來。西方的現(xiàn)代舞蹈家們已經(jīng)重新認(rèn)識了語言的功能，他們大膽探索語言在舞蹈作品中的運(yùn)用。在國內(nèi)，除了歌舞結(jié)合中的歌詞之外，以較單純的語言形式參與舞蹈表現(xiàn)的作品還不多見，這有待于進(jìn)一步探索和開發(fā)。
在國內(nèi)的舞蹈作品中，語言與舞蹈的結(jié)合一般有以下幾種形式：
一、語言在舞蹈創(chuàng)作中的運(yùn)用
1、歌編舞
以歌編舞，舞盡曲意。歌編舞是以歌曲的旋律、風(fēng)格和歌詞的意境為基礎(chǔ)創(chuàng)編的舞蹈。語言在這里是以歌詞的形式出現(xiàn)。歌詞加上音樂的翅膀，使歌聲在所有樂聲中最富于表情和魅力。用歌聲作為舞蹈的伴奏最為自然、和諧。所以，用歌曲編舞這種形式極為多見，是群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式。當(dāng)然，其中自然少不了歌詞這個(gè)語言因素的作用。
一些群眾喜聞樂見的歌曲，往往成為舞蹈創(chuàng)編者選擇的對象。有的直接選用完整的歌曲，有的把歌曲作一些改變；有的選擇歌曲的一個(gè)片斷，有的則重新創(chuàng)作一首或一個(gè)歌曲片斷。
歌編舞的幾種創(chuàng)作形式。
（1）用完整歌曲編舞
選定一首歌曲，不加任何改變，以歌曲的旋律、歌詞和風(fēng)格為依據(jù)來編舞。過去，人們常常選用《義勇軍進(jìn)行曲》、《歌唱祖國》、《我們走在大路上》等傳統(tǒng)歌曲創(chuàng)編舞蹈。改革開放以來，《在希望的田野上》、《父老鄉(xiāng)親》、《春天的故事》、《辣妹子》、《中國娃》等一批優(yōu)秀歌曲又成了主要對象。
選用完整歌曲編舞是比較常見的創(chuàng)作形式。其原因：一是流行的群眾歌曲較多，選擇范圍大；二是這些歌曲的旋律優(yōu)美，適合舞蹈；三是音樂磁帶比較容易獲得，創(chuàng)編者不用為了請人創(chuàng)作或錄音花錢費(fèi)力；四是流行的群眾歌曲大家都比較熟悉，用這樣的歌曲作為舞蹈音樂有助于觀眾對舞蹈作品內(nèi)容的理解和產(chǎn)生共鳴。
這種創(chuàng)作形式比較適合基層群眾性的舞蹈創(chuàng)作。但采用完整歌曲編舞，在創(chuàng)作的自由和發(fā)揮上有一定的限制，因?yàn)閯?chuàng)編者只能完全按照歌詞的內(nèi)容和音樂的節(jié)奏特點(diǎn)來構(gòu)思和設(shè)計(jì)舞蹈動作。
（2）用改編歌曲編舞
以某首歌曲為基礎(chǔ)，根據(jù)舞蹈表現(xiàn)的需要，重新組織和改編歌曲。
用改編歌曲創(chuàng)編舞蹈。編舞者可以根據(jù)舞蹈內(nèi)容和表現(xiàn)的需要改變或重新創(chuàng)作新的音樂部分，使舞蹈音樂既容易理解和產(chǎn)生共鳴，又有一定的新鮮感，同時(shí)還給舞蹈創(chuàng)編者留下更多的自由創(chuàng)作空間。
不過，改編歌曲不象完整歌曲那樣容易獲取，它需要有作曲家、演唱家、演奏家和錄音師的一系列創(chuàng)作活動才能最終獲得滿意的結(jié)果。
（3）選用歌曲片斷
根據(jù)舞蹈內(nèi)容表現(xiàn)的需要，從某首歌曲當(dāng)中節(jié)選一個(gè)段落，安插于舞蹈音樂之中，起到烘托氣氛、畫龍點(diǎn)睛的作用。
這個(gè)歌曲片斷通常用在舞蹈作品的或結(jié)束之處，一般作為主題歌出現(xiàn)。人們可以通過歌曲片斷的歌詞來聯(lián)想舞蹈表現(xiàn)的內(nèi)容和情感，加深對舞蹈作品的理解。歌曲片斷的突然出現(xiàn)還可以起到推波助瀾的作用，把觀眾的情緒推向。
歌曲片斷也可以放在舞蹈的開始部分，通過歌詞把觀眾帶入特定的環(huán)境和意境之中，起到點(diǎn)綴和烘托的作用。
戴愛蓮在六十年代創(chuàng)作的《荷花舞》，就選用了歌曲片斷，歌詞的內(nèi)容加深了人們對舞蹈作品的理解，人聲的伴唱更是富于情感，把人們帶入美的境界。
（4）創(chuàng)作歌曲片斷
根據(jù)舞蹈內(nèi)容表現(xiàn)的需要，創(chuàng)作獨(dú)唱或合唱的歌曲片斷，安插于舞蹈的某個(gè)部分，能起到意想不到的表現(xiàn)效果。
舞蹈《飛奪瀘定橋》在表現(xiàn)戰(zhàn)士冒著烈火沖向敵人，舞蹈到達(dá)的時(shí)候，只用舞蹈已無能為力，這時(shí)，采用了歌聲來代替真實(shí)生活中的口號和吶喊聲。當(dāng)橋頭火起，戰(zhàn)士突然靜下來構(gòu)成一幅持戈待發(fā)的畫面時(shí)，響起了高昂的人聲伴唱：“啊！熊熊的烈火，阻擋不了我們前進(jìn)！沖上去！沖上去！沖上去！沖上去！把敵人消滅光！”雄壯的歌聲表達(dá)了戰(zhàn)士的決心。在這里，歌聲產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
舞之不足，以歌詠之。用舞蹈難以表現(xiàn)的東西，可以借助語言來表達(dá)。
二、語言在舞蹈表演中的運(yùn)用
1、歌伴舞
歌伴舞是以演唱為主、舞蹈為輔的表演形式。它的特點(diǎn)是歌舞結(jié)合密切，歌詞比較樸實(shí)、通俗易懂，歌詞的語言音調(diào)和音樂曲調(diào)結(jié)合緊密。它的舞蹈動作比較簡單，只是為了烘托氣氛。這種形式以通俗歌曲和流行歌手的表演為多。
2、說、唱、舞
這種表演形式在90年代越來越普及。表演者一邊舞蹈一邊用快速多變的節(jié)奏和抑揚(yáng)高低的音調(diào)配合著音樂喊說出較長的語言段落，然后再以邊唱邊跳的形式把同一語言段落表演出來。用詞大多表述簡單、具體的事物或直接表達(dá)情緒和感覺。重要的歌詞常處理為重音，并常以切分音的節(jié)奏出現(xiàn)。歌詞一般不用抽象、費(fèi)解的文字，盡量選用易于快速理解的語言。
音樂一般根據(jù)語言本身的節(jié)奏和音調(diào)進(jìn)行夸張和強(qiáng)調(diào)，大多采用十六分音符、八分音符和切分音的節(jié)奏組合搭配。
有時(shí)語言的選用并不是為了它的內(nèi)涵，而是為了其動聽的節(jié)奏效果。如“咱們那個(gè)老百姓，今個(gè)兒真高興”。演員用切分音的節(jié)奏和著音樂說出，其結(jié)果不僅給聽覺增加了新穎的成分，也為內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)增加了份量。
這種表演形式一般是舞蹈演員自己演唱，是一種很有潛力的表演形式。
3、號子加吆喝
勞動號子在舞蹈中的使用較為多見，效果很好。它可以讓觀眾迅速理解舞蹈表現(xiàn)的內(nèi)容，明確舞蹈動作的表現(xiàn)意義，通過號子聲還可以告訴觀眾關(guān)于舞蹈表現(xiàn)的地域和地方特色等等。號子很容易配合舞蹈動作，烘托氣氛，把情緒推向。除了號子外，短短幾個(gè)字的吆喝聲對舞蹈表現(xiàn)也是非常重要和有效的手段。如一聲“過年了！”可以馬上把你帶入春節(jié)的環(huán)境和氣氛當(dāng)中。一聲具有地方特色的吆喝，可以讓觀眾知道這是哪個(gè)民族，是山區(qū)還是草原，是塞北還是江南；也可以告訴你是什么節(jié)日，或是什么樣的場面。這種聲音對烘托某些特別氣氛十分有效，頗引人入勝。
除以上所說的創(chuàng)作和表演形式外，還有一些尚待開發(fā)的新的創(chuàng)作方法。
三、語言參與舞蹈的新方式
1、配解說
利用解說詞介紹背景，貫穿劇情。語言在這里的功能是提供時(shí)間、地點(diǎn)、年代、人物及其目的等背景信息。
舞蹈藝術(shù)長于抒情，拙于敘事，所以解說詞中不要有評論感情的內(nèi)容，把感情的表現(xiàn)留給舞蹈去發(fā)揮。有些敘事性的特定內(nèi)容或環(huán)境，舞蹈難以說清，可以交給語言去表達(dá)。為了充分發(fā)揮舞蹈藝術(shù)的特點(diǎn)及其表現(xiàn)力，凡是動作性強(qiáng)的內(nèi)容應(yīng)一律留給舞蹈來完成。解說詞不必細(xì)說事情是怎樣做的，或人們是怎樣想的，只需介紹一下地點(diǎn)、人物和身份就足夠了。
利用解說詞還可以推動劇情的發(fā)展，把情緒推向，或制造一種激動的氣氛。所以，解說不僅可以安排在開始，也可以用在結(jié)尾，或部分。
使用解說詞一定要幫助觀眾加深理解背景材料。解說要簡明，不能壓倒舞蹈本身，或過分地凌駕于其他因素之上。
2、加吟誦
由單人或男女兩人有節(jié)奏地吟誦詩文，烘托氣氛，表達(dá)感情。可以根據(jù)舞蹈內(nèi)容選擇或創(chuàng)作一節(jié)詩文，語言要易于理解，富有韻律感。要保證觀眾能夠聽清、聽懂。朗誦的配樂音量要弱或不配樂。
3、加對話
表演者利用對話直接交流，可以明晰地介紹人物關(guān)系和情緒，幫助觀眾了解舞蹈內(nèi)容。這種形式在國外的舞蹈創(chuàng)作中已有嘗試，在國內(nèi)還是一個(gè)尚待開發(fā)的領(lǐng)域，這其中蘊(yùn)藏著豐富的寶藏有待于我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和挖掘。
4、插科打渾
使用幽默滑稽、妙趣橫生的語言，或富有地方特色的語言音調(diào)，配上相應(yīng)的舞蹈動作，可使二者相得益彰，情趣盎然。二者的結(jié)合給觀眾帶來輕松愉快的美感。這種形式可用在群眾性的舞蹈表演中。
語言和舞蹈的結(jié)合方式還遠(yuǎn)不只這些，有許多新的結(jié)合方式還有待于進(jìn)一步探索和開發(fā)。我們在運(yùn)用二者的結(jié)合時(shí)，必須充分了解和正確區(qū)分語言藝術(shù)與舞蹈藝術(shù)的異同，既要發(fā)揮各自的特長，又要使二者有機(jī)地結(jié)合，相得益彰。
語言和舞蹈最主要的差異就是時(shí)間拍節(jié)的不同。語言可以很快地把一些意象送到觀眾腦子里，而且嚴(yán)謹(jǐn)精確。而要求舞蹈演員在很短的時(shí)間內(nèi)把這些概念和內(nèi)涵傳達(dá)給觀眾卻是不可能的。所以，解決這個(gè)問題的方法一是要注重語言的易懂性，避開艱澀難懂的語言而尋求一些較為舒緩簡單的詞句；刪掉某些詞句或段落，改變語法結(jié)構(gòu)，只保留最關(guān)鍵的詞句，這樣才易于觀眾理解。二是要仔細(xì)選擇最有特色的語言，以體現(xiàn)其易懂性。無論是說還是唱，傳進(jìn)耳朵的聲音要清晰可辨，標(biāo)準(zhǔn)是讓聽眾毫不費(fèi)力。編導(dǎo)不要受充滿想象力的優(yōu)美詩篇的誘惑，把它們引入舞蹈藝術(shù)之中，以為越多的想象力便會產(chǎn)生越多的神奇力量。人們可以從書本中隨意地反復(fù)吟誦，最大限度地品味它的美妙。而在舞蹈過程中，當(dāng)觀眾要想在嘈雜的音樂聲中抓住這些轉(zhuǎn)瞬即逝的詞句時(shí)，他們多半會茫然若失。所以，語言必須簡煉，刪去模糊的隱喻，力避華而不實(shí)。
有些適合語言表達(dá)的內(nèi)容，單靠舞蹈不可能完成，那就要放手讓語言得到盡情發(fā)揮。
關(guān)鍵詞：修養(yǎng)；藝術(shù)；和諧
中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）05-299-01
所謂語言修養(yǎng)，包括“有聲語言”和“體態(tài)語言”兩個(gè)方面。在現(xiàn)代化的大道上，把演講和口才作為現(xiàn)代人的重要標(biāo)志，是人們普遍的共識。語言修養(yǎng)必須做到：文雅、謙和、得體、簡潔。教師在做到這些的同時(shí)還必須要注意活用語言、講究藝術(shù)。
一、文雅，指說話要文明雅致，不卑不俗
說話文雅是語言凈化的基本特征，也是一種社會公德的表現(xiàn)。作為一名人民教師，理所當(dāng)然地應(yīng)該模范遵守這種超碼的法則?？墒?，在我們?nèi)粘Ｉ钪?，有的教師不注意語言修養(yǎng)，講出一些不怎么體面甚至令人驚愕的話來。在辦公室里說臟話有之。又如，課堂提問時(shí)學(xué)生回答不出、學(xué)生違反課堂紀(jì)律等，而遭到教師厲聲訓(xùn)斥的現(xiàn)象屢見不鮮。殊不知，這些粗野帶刺的話會引起學(xué)生的反感，產(chǎn)生抵觸情緒，造成師生之間的對立局面。在這種時(shí)候，教師應(yīng)本著循循善誘的態(tài)度，語言要文雅、樸實(shí)，要顯示出熱情和耐心。用眼神或手勢等形體語言，采用新穎的語言藝術(shù)制止不遵守課堂紀(jì)律的學(xué)生，學(xué)生則會心情愉悅，精神放松，思路很快暢通，也才會樂意接受你的教育。你想一想，課堂是學(xué)習(xí)的凈地，是兒童的樂園，怎能允許不禮貌的語言進(jìn)入呢？
二、謙和，指尊重對方，態(tài)度誠懇、恭謹(jǐn)，口氣和藹熱情，顯得委婉貼切
這也是我們中華民族語言美的一種優(yōu)良傳統(tǒng)。語言謙和能使師生關(guān)系融洽，從而有利于教學(xué)活動中的合作和諧，同時(shí)謙和也是教師具有高尚的道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。教師在教育和教學(xué)活動中只有熱情誠懇地和學(xué)生進(jìn)行商量討論，學(xué)生才能從教師謙和的語境中體會到情感，進(jìn)而引起共鳴，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。
三、得體，指說話要看對象，看身份，看場合，說的話要合適、生動形象
我們每天給五六十個(gè)學(xué)生上課，這些學(xué)生脾氣性格各異，有的開朗，有的內(nèi)向；學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不齊，有好有差；成績和能力不等，有高有低；毅力和意志有別，有強(qiáng)有弱。情況如此復(fù)雜，即使教師只說了那么一句不恰當(dāng)?shù)脑?，也會產(chǎn)生不同的反應(yīng)，如一位同學(xué)回答不上問題時(shí)，教師生氣地說：“你真笨?！辈粌H使這位自尊心很強(qiáng)的學(xué)生丟了面子，受到刺激，而且其他的同學(xué)也會因老師說話不得體，以后再發(fā)言就有顧慮，惟恐答錯(cuò)也挨訓(xùn)。事實(shí)證明，老師的尖刻語言必然會使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，甚至由討厭老師而導(dǎo)致厭惡老師所教的學(xué)科，其危害性很大，所以，教師講話要注意結(jié)合學(xué)生的不同情況，說話要有分寸，絕不可冷嘲熱諷，或信口開河。教師語言可接受性同其得體與否有很大關(guān)系。我們要注意研究學(xué)生的心理特點(diǎn)，了解每個(gè)學(xué)生的性格特征，務(wù)必努力控制好自己的感情變化，以良好的精神面貌出現(xiàn)在課堂上，這樣才能提高課堂教學(xué)的效果。
語言既要得體，還要生動形象、富有情趣，融教育、知識、趣味于一體，吸引學(xué)生。語言具有了幽默感，不但能強(qiáng)化信息反饋，而且加強(qiáng)了教育效果。教育家斯維特洛夫說：教育最主要的也是第一位的助手就是幽默。它可化深奧為淺顯，使人精神放松，令課堂氣氛和諧。當(dāng)幽默營造出一種熱烈的氣氛時(shí)，不但學(xué)生樂于聽課，而且會發(fā)生“共振”效應(yīng)，教師的水平也能照常發(fā)揮。一位老師在教育學(xué)生珍惜光陰的活動中，由羨慕學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、留戀青年時(shí)代到向?qū)W生借條紅領(lǐng)巾、一只大蝴蝶結(jié)，并請一位同學(xué)幫她戴上，一句“我年紀(jì)變小了，可以和你們一起當(dāng)小學(xué)生了”，再由此轉(zhuǎn)入主題，讓學(xué)生在歡聲笑語中懂得為什么要珍惜時(shí)間。
這就是說，恰當(dāng)?shù)谋扔?、生動的語言能活躍思維、啟發(fā)聯(lián)想，通過對某一事物的贊美，可產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移作用，促使學(xué)生積極主動地去學(xué)習(xí)。
四、簡潔，舉手投足親切自然
不僅僅是與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的話不講，即使是屬于教學(xué)重點(diǎn)方面的內(nèi)容也不宜去反反復(fù)復(fù)地講、顛三倒四地說，否則，會引起學(xué)生的厭煩，事與愿違。因?yàn)?，課堂時(shí)間有限，就那么40分鐘，倘若教師講的過多，留給學(xué)生練習(xí)的時(shí)間則必然太少，這又怎么能有利于學(xué)生各種能力的培養(yǎng)和提高呢？
體態(tài)語言是無聲的，對有聲語言起著輔助作用。恰如其分地運(yùn)用體態(tài)語言，能為有聲語言增光添色。教師的和藹可親，有助于發(fā)揮情感效應(yīng)作用，增強(qiáng)學(xué)生對教師的信賴感和教師說理的可信度。“親其師，信其道”。正因此，當(dāng)學(xué)生膽怯時(shí)，鼓勵的語言應(yīng)豐寓多彩，當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)不一般時(shí)，肯定的語氣也應(yīng)伴隨一些必要手勢。例如，語文教學(xué)活動中，教師的點(diǎn)頭、眼神、微笑、揮手等，這些無聲勝有聲的體態(tài)語言同有聲語言若是配合默契，就會產(chǎn)生事半功倍的效果。例如，有一次在教學(xué)一年級加法算式“5+5”時(shí)，我把兩只手合并在一起，并讓同學(xué)跟著做，讓他們感知到加法的意義，同時(shí)知道了計(jì)算結(jié)果。當(dāng)然，教師在運(yùn)用體態(tài)語言時(shí)一定要注意適度，講究體態(tài)語言的協(xié)調(diào)性，不可過分，因?yàn)檫@畢竟不是某種表演。
教師的語言修養(yǎng)是一項(xiàng)基本功，必須堅(jiān)持長期的實(shí)踐鍛煉，達(dá)到過硬的要求，才能勝任本職工作。為此，不僅要在課堂上充分體現(xiàn)教師的風(fēng)度，而且在課外也要注意自己的語言表達(dá)，做到字斟句酌，講究分寸，在任何情況下都不能忽視自己的語態(tài)表現(xiàn)。
語言藝術(shù)是圖書館工作人員文化素質(zhì)的體現(xiàn),直接影響圖書館的工作質(zhì)量,同時(shí)還潛移默化地影響著讀者。在開展讀者服務(wù)工作中,文明禮貌、親切熱情的服務(wù)語言,可以給讀者帶來賓至如歸的感覺,反之,冷言穢語會使讀者大失所望,以致減少讀者的到館次數(shù),直接影響圖書館的服務(wù)工作?，F(xiàn)代圖書館的館舍、豐富的藏書、再加上服務(wù)語言營造出的優(yōu)雅氣氛,使來到圖書館的讀者猶如置身于圣殿,感到一種愜意和滿足。
2讀者服務(wù)語言的運(yùn)用藝術(shù)
稱呼是語言的禮儀模式之一。對讀者的稱呼要禮貌、恰當(dāng),避免直呼其名,可根據(jù)讀者的職業(yè)、年齡等特征采用不同的稱呼。慣用語也是語言的禮儀模式之一。一些禮貌言辭已成為慣用語。工作人員對讀者要經(jīng)常使用這些禮貌慣用語,這樣才能做到溫文爾雅,委婉而有分寸。工作人員在與讀者交談時(shí),可根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況采用不同的語言,達(dá)到最佳效果。(1)使用提問式語言,主動與讀者溝通。有時(shí)讀者不知如何進(jìn)行機(jī)檢,工作人員應(yīng)主動詢問:“我?guī)湍橐幌潞脝?”一句熱情的話語,立即使讀者焦急的心情得到安慰。(2)使用解釋性語言,讓讀者了解圖書館規(guī)章制度。圖書館各部門有各自的規(guī)章制度,這就需要工作人員耐心細(xì)致地加以解釋,以便得到讀者的諒解與配合。(3)使用商量式語言,提醒讀者遵守秩序。在開架閱覽室里,一些讀者只顧瀏覽,沒把刊放回原來固定的位置上,造成亂架現(xiàn)象。工作人員應(yīng)和藹地提醒讀者:“請您把期刊按分類號放回原來的位置好嗎?”以商量的語氣暗示讀者遵守秩序,讀者自然能接受意見。(4)使用參照式語言,化干戈為玉帛。個(gè)別讀者不注意愛惜書刊,歸還時(shí)書刊明顯破舊,工作人員若直言而論,容易使讀者反感并為自己爭辯。此時(shí)最好采用對比參照的方式婉轉(zhuǎn)地說:“您看那本書,借出多次依然很新。”這種教育方法既起到了宣傳愛護(hù)圖書的作用,又緩和了工作人員與讀者的關(guān)系。(5)使用婉轉(zhuǎn)式語言,避免與讀者的沖突。有的學(xué)生興沖沖哼著歌就闖進(jìn)了圖書館,館員如果嚴(yán)肅地警告說:“禁止大聲喧嘩!”就會使對方陷入尷尬的境地。此時(shí),館員可以善意地一笑:“這是圖書館,不罰你唱歌?！北憧墒棺x者愉快地止住歌聲。所以,工作人員在服務(wù)中,若學(xué)會運(yùn)用幽默詼諧的語言,在輕松愉快的氣氛中,既可使違章讀者擺脫了難堪的局面,解決了問題,又達(dá)到了管理的目的。
3培養(yǎng)圖書館工作人員語言藝術(shù)的修養(yǎng)
圖書館工作人員的語言藝術(shù)是建立在其本人的思想修養(yǎng)和知識水平基礎(chǔ)上的,因而,它的基礎(chǔ)是多層次、多方面的。雖然運(yùn)用語言技巧的高低與每個(gè)人占有社會性語言材料的多寡有著直接的關(guān)系,但不是絕對的。培養(yǎng)圖書館職工語言藝術(shù)修養(yǎng)應(yīng)注意以下問題:
3.1加強(qiáng)思想道德教育是培養(yǎng)語言藝術(shù)修養(yǎng)的重要前提
語言是思維的物質(zhì)外殼,是思維的工具,思維要通過語言來表達(dá)。俗話說:言為心聲。人的語言受其本人的世界觀、道德、文化修養(yǎng)等因素的影響?！叭魏我粋€(gè)文明社會,任何一個(gè)文明民族,人們總是十分注意文明禮貌,使用有禮貌的語言?！弊鳛閳D書館的工作人員,只有熱愛圖書館事業(yè),想讀者所想,急讀者所急,其服務(wù)語言才能文明禮貌、親切和藹。因此,加強(qiáng)思想教育是培養(yǎng)館員語言藝術(shù)修養(yǎng)的重要前提。要經(jīng)常對職工進(jìn)行職業(yè)道德的教育,教育職工肯于奉獻(xiàn)、甘為人梯,以為讀者服務(wù)為自己的神圣職責(zé),與讀者建立真摯熱忱、相互尊重、諒解的良好關(guān)系,從而由衷地產(chǎn)生出熱情體貼的話語。
3.2研究讀者心理,因人施語
要提高與讀者交流的語言藝術(shù),還應(yīng)研究讀者心理。館員不僅要掌握圖書館業(yè)務(wù)知識,還應(yīng)研究讀者心理,在了解讀者的性格、氣質(zhì)與讀者閱讀動機(jī)、閱讀興趣、閱讀能力的基礎(chǔ)上,因人施語。由于讀者的文化素質(zhì)、職務(wù)、年齡等差別,形成了不同的結(jié)構(gòu)層次。通過研究讀者心理、準(zhǔn)確區(qū)分讀者類型,根據(jù)文化程度、職業(yè)、年齡、性別等諸因素,采用不同方式的服務(wù)用語。要了解讀者心理,應(yīng)注意研究讀者在利用圖書館的各個(gè)過程中所產(chǎn)生的心理活動。通過細(xì)心觀察讀者的舉止言談和各種表情,了解他們的借閱心理,采取相應(yīng)的對策。如:對匆匆而來者,館員應(yīng)急讀者所急,以簡潔的語言縮短對方的滯留時(shí)間,此時(shí)切不可慢條斯理。有的讀者性格內(nèi)向,自己不知道怎樣檢索,卻又不好意思張口麻煩館員,這時(shí)館員應(yīng)主動上前,用熱情的話語向他講解檢索途徑,并幫助他檢索。有的讀者急用資料,見自己想要的書已經(jīng)借出去了,急得抓耳撓腮,這時(shí)館員應(yīng)向他多推薦幾本相關(guān)的書,以解決他的急需。此外,對年長者用尊敬的語言,對年少者用關(guān)懷的話語,對求知探索者要耐心,對消遣享受者宜熱情。
從藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律看，各種因素之間的相互結(jié)合是一個(gè)自然的趨勢。我們知道，原始歌舞是詩詞、音樂和舞蹈的結(jié)合，現(xiàn)代的舞蹈藝術(shù)為什么不能有更多的語言因素參與呢？事實(shí)上，有許多理由可以把舞蹈動作與語言藝術(shù)結(jié)合起來。西方的現(xiàn)代舞蹈家們已經(jīng)重新認(rèn)識了語言的功能，他們大膽探索語言在舞蹈作品中的運(yùn)用。在國內(nèi)，除了歌舞結(jié)合中的歌詞之外，以較單純的語言形式參與舞蹈表現(xiàn)的作品還不多見，這有待于進(jìn)一步探索和開發(fā)。
在國內(nèi)的舞蹈作品中，語言與舞蹈的結(jié)合一般有以下幾種形式：
一、語言在舞蹈創(chuàng)作中的運(yùn)用
1、歌編舞
以歌編舞，舞盡曲意。歌編舞是以歌曲的旋律、風(fēng)格和歌詞的意境為基礎(chǔ)創(chuàng)編的舞蹈。語言在這里是以歌詞的形式出現(xiàn)。歌詞加上音樂的翅膀，使歌聲在所有樂聲中最富于表情和魅力。用歌聲作為舞蹈的伴奏最為自然、和諧。所以，用歌曲編舞這種形式極為多見，是群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式。當(dāng)然，其中自然少不了歌詞這個(gè)語言因素的作用。
一些群眾喜聞樂見的歌曲，往往成為舞蹈創(chuàng)編者選擇的對象。有的直接選用完整的歌曲，有的把歌曲作一些改變；有的選擇歌曲的一個(gè)片斷，有的則重新創(chuàng)作一首或一個(gè)歌曲片斷。
歌編舞的幾種創(chuàng)作形式。
（1）用完整歌曲編舞
選定一首歌曲，不加任何改變，以歌曲的旋律、歌詞和風(fēng)格為依據(jù)來編舞。過去，人們常常選用《義勇軍進(jìn)行曲》、《歌唱祖國》、《我們走在大路上》等傳統(tǒng)歌曲創(chuàng)編舞蹈。改革開放以來，《在希望的田野上》、《父老鄉(xiāng)親》、《春天的故事》、《辣妹子》、《中國娃》等一批優(yōu)秀歌曲又成了主要對象。
選用完整歌曲編舞是比較常見的創(chuàng)作形式。其原因：一是流行的群眾歌曲較多，選擇范圍大；二是這些歌曲的旋律優(yōu)美，適合舞蹈；三是音樂磁帶比較容易獲得，創(chuàng)編者不用為了請人創(chuàng)作或錄音花錢費(fèi)力；四是流行的群眾歌曲大家都比較熟悉，用這樣的歌曲作為舞蹈音樂有助于觀眾對舞蹈作品內(nèi)容的理解和產(chǎn)生共鳴。
這種創(chuàng)作形式比較適合基層群眾性的舞蹈創(chuàng)作。但采用完整歌曲編舞，在創(chuàng)作的自由和發(fā)揮上有一定的限制，因?yàn)閯?chuàng)編者只能完全按照歌詞的內(nèi)容和音樂的節(jié)奏特點(diǎn)來構(gòu)思和設(shè)計(jì)舞蹈動作。
（2）用改編歌曲編舞
以某首歌曲為基礎(chǔ)，根據(jù)舞蹈表現(xiàn)的需要，重新組織和改編歌曲。
用改編歌曲創(chuàng)編舞蹈。編舞者可以根據(jù)舞蹈內(nèi)容和表現(xiàn)的需要改變或重新創(chuàng)作新的音樂部分，使舞蹈音樂既容易理解和產(chǎn)生共鳴，又有一定的新鮮感，同時(shí)還給舞蹈創(chuàng)編者留下更多的自由創(chuàng)作空間。
不過，改編歌曲不象完整歌曲那樣容易獲取，它需要有作曲家、演唱家、演奏家和錄音師的一系列創(chuàng)作活動才能最終獲得滿意的結(jié)果。
（3）選用歌曲片斷
根據(jù)舞蹈內(nèi)容表現(xiàn)的需要，從某首歌曲當(dāng)中節(jié)選一個(gè)段落，安插于舞蹈音樂之中，起到烘托氣氛、畫龍點(diǎn)睛的作用。
這個(gè)歌曲片斷通常用在舞蹈作品的或結(jié)束之處，一般作為主題歌出現(xiàn)。人們可以通過歌曲片斷的歌詞來聯(lián)想舞蹈表現(xiàn)的內(nèi)容和情感，加深對舞蹈作品的理解。歌曲片斷的突然出現(xiàn)還可以起到推波助瀾的作用，把觀眾的情緒推向。
歌曲片斷也可以放在舞蹈的開始部分，通過歌詞把觀眾帶入特定的環(huán)境和意境之中，起到點(diǎn)綴和烘托的作用。
戴愛蓮在六十年代創(chuàng)作的《荷花舞》，就選用了歌曲片斷，歌詞的內(nèi)容加深了人們對舞蹈作品的理解，人聲的伴唱更是富于情感，把人們帶入美的境界。
（4）創(chuàng)作歌曲片斷
根據(jù)舞蹈內(nèi)容表現(xiàn)的需要，創(chuàng)作獨(dú)唱或合唱的歌曲片斷，安插于舞蹈的某個(gè)部分，能起到意想不到的表現(xiàn)效果。
舞蹈《飛奪瀘定橋》在表現(xiàn)戰(zhàn)士冒著烈火沖向敵人，舞蹈到達(dá)的時(shí)候，只用舞蹈已無能為力，這時(shí)，采用了歌聲來代替真實(shí)生活中的口號和吶喊聲。當(dāng)橋頭火起，戰(zhàn)士突然靜下來構(gòu)成一幅持戈待發(fā)的畫面時(shí)，響起了高昂的人聲伴唱：“??！熊熊的烈火，阻擋不了我們前進(jìn)！沖上去！沖上去！沖上去！沖上去！把敵人消滅光！”雄壯的歌聲表達(dá)了戰(zhàn)士的決心。在這里，歌聲產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
舞之不足，以歌詠之。用舞蹈難以表現(xiàn)的東西，可以借助語言來表達(dá)。
二、語言在舞蹈表演中的運(yùn)用
1、歌伴舞
歌伴舞是以演唱為主、舞蹈為輔的表演形式。它的特點(diǎn)是歌舞結(jié)合密切，歌詞比較樸實(shí)、通俗易懂，歌詞的語言音調(diào)和音樂曲調(diào)結(jié)合緊密。它的舞蹈動作比較簡單，只是為了烘托氣氛。這種形式以通俗歌曲和流行歌手的表演為多。
2、說、唱、舞
這種表演形式在90年代越來越普及。表演者一邊舞蹈一邊用快速多變的節(jié)奏和抑揚(yáng)高低的音調(diào)配合著音樂喊說出較長的語言段落，然后再以邊唱邊跳的形式把同一語言段落表演出來。
用詞大多表述簡單、具體的事物或直接表達(dá)情緒和感覺。重要的歌詞常處理為重音，并常以切分音的節(jié)奏出現(xiàn)。歌詞一般不用抽象、費(fèi)解的文字，盡量選用易于快速理解的語言。
音樂一般根據(jù)語言本身的節(jié)奏和音調(diào)進(jìn)行夸張和強(qiáng)調(diào)，大多采用十六分音符、八分音符和切分音的節(jié)奏組合搭配。
有時(shí)語言的選用并不是為了它的內(nèi)涵，而是為了其動聽的節(jié)奏效果。如“咱們那個(gè)老百姓，今個(gè)兒真高興”。演員用切分音的節(jié)奏和著音樂說出，其結(jié)果不僅給聽覺增加了新穎的成分，也為內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)增加了份量。
這種表演形式一般是舞蹈演員自己演唱，是一種很有潛力的表演形式。
3、號子加吆喝
勞動號子在舞蹈中的使用較為多見，效果很好。它可以讓觀眾迅速理解舞蹈表現(xiàn)的內(nèi)容，明確舞蹈動作的表現(xiàn)意義，通過號子聲還可以告訴觀眾關(guān)于舞蹈表現(xiàn)的地域和地方特色等等。號子很容易配合舞蹈動作，烘托氣氛，把情緒推向。除了號子外，短短幾個(gè)字的吆喝聲對舞蹈表現(xiàn)也是非常重要和有效的手段。如一聲“過年了！”可以馬上把你帶入春節(jié)的環(huán)境和氣氛當(dāng)中。一聲具有地方特色的吆喝，可以讓觀眾知道這是哪個(gè)民族，是山區(qū)還是草原，是塞北還是江南；也可以告訴你是什么節(jié)日，或是什么樣的場面。這種聲音對烘托某些特別氣氛十分有效，頗引人入勝。
除以上所說的創(chuàng)作和表演形式外，還有一些尚待開發(fā)的新的創(chuàng)作方法。
三、語言參與舞蹈的新方式
1、配解說
利用解說詞介紹背景，貫穿劇情。語言在這里的功能是提供時(shí)間、地點(diǎn)、年代、人物及其目的等背景信息。
舞蹈藝術(shù)長于抒情，拙于敘事，所以解說詞中不要有評論感情的內(nèi)容，把感情的表現(xiàn)留給舞蹈去發(fā)揮。有些敘事性的特定內(nèi)容或環(huán)境，舞蹈難以說清，可以交給語言去表達(dá)。為了充分發(fā)揮舞蹈藝術(shù)的特點(diǎn)及其表現(xiàn)力，凡是動作性強(qiáng)的內(nèi)容應(yīng)一律留給舞蹈來完成。解說詞不必細(xì)說事情是怎樣做的，或人們是怎樣想的，只需介紹一下地點(diǎn)、人物和身份就足夠了。
利用解說詞還可以推動劇情的發(fā)展，把情緒推向，或制造一種激動的氣氛。所以，解說不僅可以安排在開始，也可以用在結(jié)尾，或部分。
使用解說詞一定要幫助觀眾加深理解背景材料。解說要簡明，不能壓倒舞蹈本身，或過分地凌駕于其他因素之上。
2、加吟誦
由單人或男女兩人有節(jié)奏地吟誦詩文，烘托氣氛，表達(dá)感情。可以根據(jù)舞蹈內(nèi)容選擇或創(chuàng)作一節(jié)詩文，語言要易于理解，富有韻律感。要保證觀眾能夠聽清、聽懂。朗誦的配樂音量要弱或不配樂。
3、加對話
表演者利用對話直接交流，可以明晰地介紹人物關(guān)系和情緒，幫助觀眾了解舞蹈內(nèi)容。這種形式在國外的舞蹈創(chuàng)作中已有嘗試，在國內(nèi)還是一個(gè)尚待開發(fā)的領(lǐng)域，這其中蘊(yùn)藏著豐富的寶藏有待于我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和挖掘。
4、插科打渾
使用幽默滑稽、妙趣橫生的語言，或富有地方特色的語言音調(diào)，配上相應(yīng)的舞蹈動作，可使二者相得益彰，情趣盎然。二者的結(jié)合給觀眾帶來輕松愉快的美感。這種形式可用在群眾性的舞蹈表演中。
語言和舞蹈的結(jié)合方式還遠(yuǎn)不只這些，有許多新的結(jié)合方式還有待于進(jìn)一步探索和開發(fā)。我們在運(yùn)用二者的結(jié)合時(shí)，必須充分了解和正確區(qū)分語言藝術(shù)與舞蹈藝術(shù)的異同，既要發(fā)揮各自的特長，又要使二者有機(jī)地結(jié)合，相得益彰。
語言和舞蹈最主要的差異就是時(shí)間拍節(jié)的不同。語言可以很快地把一些意象送到觀眾腦子里，而且嚴(yán)謹(jǐn)精確。而要求舞蹈演員在很短的時(shí)間內(nèi)把這些概念和內(nèi)涵傳達(dá)給觀眾卻是不可能的。所以，解決這個(gè)問題的方法一是要注重語言的易懂性，避開艱澀難懂的語言而尋求一些較為舒緩簡單的詞句；刪掉某些詞句或段落，改變語法結(jié)構(gòu)，只保留最關(guān)鍵的詞句，這樣才易于觀眾理解。二是要仔細(xì)選擇最有特色的語言，以體現(xiàn)其易懂性。無論是說還是唱，傳進(jìn)耳朵的聲音要清晰可辨，標(biāo)準(zhǔn)是讓聽眾毫不費(fèi)力。編導(dǎo)不要受充滿想象力的優(yōu)美詩篇的誘惑，把它們引入舞蹈藝術(shù)之中，以為越多的想象力便會產(chǎn)生越多的神奇力量。人們可以從書本中隨意地反復(fù)吟誦，最大限度地品味它的美妙。而在舞蹈過程中，當(dāng)觀眾要想在嘈雜的音樂聲中抓住這些轉(zhuǎn)瞬即逝的詞句時(shí)，他們多半會茫然若失。所以，語言必須簡煉，刪去模糊的隱喻，力避華而不實(shí)。
有些適合語言表達(dá)的內(nèi)容，單靠舞蹈不可能完成，那就要放手讓語言得到盡情發(fā)揮。
從藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律看，各種因素之間的相互結(jié)合是一個(gè)自然的趨勢。我們知道，原始歌舞是詩詞、音樂和舞蹈的結(jié)合，現(xiàn)代的舞蹈藝術(shù)為什么不能有更多的語言因素參與呢？事實(shí)上，有許多理由可以把舞蹈動作與語言藝術(shù)結(jié)合起來。西方的現(xiàn)代舞蹈家們已經(jīng)重新認(rèn)識了語言的功能，他們大膽探索語言在舞蹈作品中的運(yùn)用。在國內(nèi)，除了歌舞結(jié)合中的歌詞之外，以較單純的語言形式參與舞蹈表現(xiàn)的作品還不多見，這有待于進(jìn)一步探索和開發(fā)。
在國內(nèi)的舞蹈作品中，語言與舞蹈的結(jié)合一般有以下幾種形式：
一、語言在舞蹈創(chuàng)作中的運(yùn)用
1、歌編舞
以歌編舞，舞盡曲意。歌編舞是以歌曲的旋律、風(fēng)格和歌詞的意境為基礎(chǔ)創(chuàng)編的舞蹈。語言在這里是以歌詞的形式出現(xiàn)。歌詞加上音樂的翅膀，使歌聲在所有樂聲中最富于表情和魅力。用歌聲作為舞蹈的伴奏最為自然、和諧。所以，用歌曲編舞這種形式極為多見，是群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式。當(dāng)然，其中自然少不了歌詞這個(gè)語言因素的作用。
一些群眾喜聞樂見的歌曲，往往成為舞蹈創(chuàng)編者選擇的對象。有的直接選用完整的歌曲，有的把歌曲作一些改變；有的選擇歌曲的一個(gè)片斷，有的則重新創(chuàng)作一首或一個(gè)歌曲片斷。
歌編舞的幾種創(chuàng)作形式。
（1）用完整歌曲編舞
選定一首歌曲，不加任何改變，以歌曲的旋律、歌詞和風(fēng)格為依據(jù)來編舞。過去，人們常常選用《義勇軍進(jìn)行曲》、《歌唱祖國》、《我們走在大路上》等傳統(tǒng)歌曲創(chuàng)編舞蹈。改革開放以來，《在希望的田野上》、《父老鄉(xiāng)親》、《春天的故事》、《辣妹子》、《中國娃》等一批優(yōu)秀歌曲又成了主要對象。
選用完整歌曲編舞是比較常見的創(chuàng)作形式。其原因：一是流行的群眾歌曲較多，選擇范圍大；二是這些歌曲的旋律優(yōu)美，適合舞蹈；三是音樂磁帶比較容易獲得，創(chuàng)編者不用為了請人創(chuàng)作或錄音花錢費(fèi)力；四是流行的群眾歌曲大家都比較熟悉，用這樣的歌曲作為舞蹈音樂有助于觀眾對舞蹈作品內(nèi)容的理解和產(chǎn)生共鳴。
這種創(chuàng)作形式比較適合基層群眾性的舞蹈創(chuàng)作。但采用完整歌曲編舞，在創(chuàng)作的自由和發(fā)揮上有一定的限制，因?yàn)閯?chuàng)編者只能完全按照歌詞的內(nèi)容和音樂的節(jié)奏特點(diǎn)來構(gòu)思和設(shè)計(jì)舞蹈動作。
（2）用改編歌曲編舞
以某首歌曲為基礎(chǔ)，根據(jù)舞蹈表現(xiàn)的需要，重新組織和改編歌曲。
用改編歌曲創(chuàng)編舞蹈。編舞者可以根據(jù)舞蹈內(nèi)容和表現(xiàn)的需要改變或重新創(chuàng)作新的音樂部分，使舞蹈音樂既容易理解和產(chǎn)生共鳴，又有一定的新鮮感，同時(shí)還給舞蹈創(chuàng)編者留下更多的自由創(chuàng)作空間。
不過，改編歌曲不象完整歌曲那樣容易獲取，它需要有作曲家、演唱家、演奏家和錄音師的一系列創(chuàng)作活動才能最終獲得滿意的結(jié)果。
（3）選用歌曲片斷
根據(jù)舞蹈內(nèi)容表現(xiàn)的需要，從某首歌曲當(dāng)中節(jié)選一個(gè)段落，安插于舞蹈音樂之中，起到烘托氣氛、畫龍點(diǎn)睛的作用。
這個(gè)歌曲片斷通常用在舞蹈作品的或結(jié)束之處，一般作為主題歌出現(xiàn)。人們可以通過歌曲片斷的歌詞來聯(lián)想舞蹈表現(xiàn)的內(nèi)容和情感，加深對舞蹈作品的理解。歌曲片斷的突然出現(xiàn)還可以起到推波助瀾的作用，把觀眾的情緒推向。
歌曲片斷也可以放在舞蹈的開始部分，通過歌詞把觀眾帶入特定的環(huán)境和意境之中，起到點(diǎn)綴和烘托的作用。
戴愛蓮在六十年代創(chuàng)作的《荷花舞》，就選用了歌曲片斷，歌詞的內(nèi)容加深了人們對舞蹈作品的理解，人聲的伴唱更是富于情感，把人們帶入美的境界。
（4）創(chuàng)作歌曲片斷
根據(jù)舞蹈內(nèi)容表現(xiàn)的需要，創(chuàng)作獨(dú)唱或合唱的歌曲片斷，安插于舞蹈的某個(gè)部分，能起到意想不到的表現(xiàn)效果。
舞蹈《飛奪瀘定橋》在表現(xiàn)戰(zhàn)士冒著烈火沖向敵人，舞蹈到達(dá)的時(shí)候，只用舞蹈已無能為力，這時(shí)，采用了歌聲來代替真實(shí)生活中的口號和吶喊聲。當(dāng)橋頭火起，戰(zhàn)士突然靜下來構(gòu)成一幅持戈待發(fā)的畫面時(shí)，響起了高昂的人聲伴唱：“??！熊熊的烈火，阻擋不了我們前進(jìn)！沖上去！沖上去！沖上去！沖上去！把敵人消滅光！”雄壯的歌聲表達(dá)了戰(zhàn)士的決心。在這里，歌聲產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
舞之不足，以歌詠之。用舞蹈難以表現(xiàn)的東西，可以借助語言來表達(dá)。
二、語言在舞蹈表演中的運(yùn)用
1、歌伴舞
歌伴舞是以演唱為主、舞蹈為輔的表演形式。它的特點(diǎn)是歌舞結(jié)合密切，歌詞比較樸實(shí)、通俗易懂，歌詞的語言音調(diào)和音樂曲調(diào)結(jié)合緊密。它的舞蹈動作比較簡單，只是為了烘托氣氛。這種形式以通俗歌曲和流行歌手的表演為多。
2、說、唱、舞
這種表演形式在90年代越來越普及。表演者一邊舞蹈一邊用快速多變的節(jié)奏和抑揚(yáng)高低的音調(diào)配合著音樂喊說出較長的語言段落，然后再以邊唱邊跳的形式把同一語言段落表演出來。
用詞大多表述簡單、具體的事物或直接表達(dá)情緒和感覺。重要的歌詞常處理為重音，并常以切分音的節(jié)奏出現(xiàn)。歌詞一般不用抽象、費(fèi)解的文字，盡量選用易于快速理解的語言。
音樂一般根據(jù)語言本身的節(jié)奏和音調(diào)進(jìn)行夸張和強(qiáng)調(diào)，大多采用十六分音符、八分音符和切分音的節(jié)奏組合搭配。
有時(shí)語言的選用并不是為了它的內(nèi)涵，而是為了其動聽的節(jié)奏效果。如“咱們那個(gè)老百姓，今個(gè)兒真高興”。演員用切分音的節(jié)奏和著音樂說出，其結(jié)果不僅給聽覺增加了新穎的成分，也為內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)增加了份量。
這種表演形式一般是舞蹈演員自己演唱，是一種很有潛力的表演形式。
3、號子加吆喝
勞動號子在舞蹈中的使用較為多見，效果很好。它可以讓觀眾迅速理解舞蹈表現(xiàn)的內(nèi)容，明確舞蹈動作的表現(xiàn)意義，通過號子聲還可以告訴觀眾關(guān)于舞蹈表現(xiàn)的地域和地方特色等等。號子很容易配合舞蹈動作，烘托氣氛，把情緒推向。除了號子外，短短幾個(gè)字的吆喝聲對舞蹈表現(xiàn)也是非常重要和有效的手段。如一聲“過年了！”可以馬上把你帶入春節(jié)的環(huán)境和氣氛當(dāng)中。一聲具有地方特色的吆喝，可以讓觀眾知道這是哪個(gè)民族，是山區(qū)還是草原，是塞北還是江南；也可以告訴你是什么節(jié)日，或是什么樣的場面。這種聲音對烘托某些特別氣氛十分有效，頗引人入勝。
除以上所說的創(chuàng)作和表演形式外，還有一些尚待開發(fā)的新的創(chuàng)作方法。
三、語言參與舞蹈的新方式
1、配解說
利用解說詞介紹背景，貫穿劇情。語言在這里的功能是提供時(shí)間、地點(diǎn)、年代、人物及其目的等背景信息。
舞蹈藝術(shù)長于抒情，拙于敘事，所以解說詞中不要有評論感情的內(nèi)容，把感情的表現(xiàn)留給舞蹈去發(fā)揮。有些敘事性的特定內(nèi)容或環(huán)境，舞蹈難以說清，可以交給語言去表達(dá)。為了充分發(fā)揮舞蹈藝術(shù)的特點(diǎn)及其表現(xiàn)力，凡是動作性強(qiáng)的內(nèi)容應(yīng)一律留給舞蹈來完成。解說詞不必細(xì)說事情是怎樣做的，或人們是怎樣想的，只需介紹一下地點(diǎn)、人物和身份就足夠了。
利用解說詞還可以推動劇情的發(fā)展，把情緒推向，或制造一種激動的氣氛。所以，解說不僅可以安排在開始，也可以用在結(jié)尾，或部分。
使用解說詞一定要幫助觀眾加深理解背景材料。解說要簡明，不能壓倒舞蹈本身，或過分地凌駕于其他因素之上。
2、加吟誦
由單人或男女兩人有節(jié)奏地吟誦詩文，烘托氣氛，表達(dá)感情。可以根據(jù)舞蹈內(nèi)容選擇或創(chuàng)作一節(jié)詩文，語言要易于理解，富有韻律感。要保證觀眾能夠聽清、聽懂。朗誦的配樂音量要弱或不配樂。
3、加對話
表演者利用對話直接交流，可以明晰地介紹人物關(guān)系和情緒，幫助觀眾了解舞蹈內(nèi)容。這種形式在國外的舞蹈創(chuàng)作中已有嘗試，在國內(nèi)還是一個(gè)尚待開發(fā)的領(lǐng)域，這其中蘊(yùn)藏著豐富的寶藏有待于我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和挖掘。
4、插科打渾
使用幽默滑稽、妙趣橫生的語言，或富有地方特色的語言音調(diào)，配上相應(yīng)的舞蹈動作，可使二者相得益彰，情趣盎然。二者的結(jié)合給觀眾帶來輕松愉快的美感。這種形式可用在群眾性的舞蹈表演中。
語言和舞蹈的結(jié)合方式還遠(yuǎn)不只這些，有許多新的結(jié)合方式還有待于進(jìn)一步探索和開發(fā)。我們在運(yùn)用二者的結(jié)合時(shí)，必須充分了解和正確區(qū)分語言藝術(shù)與舞蹈藝術(shù)的異同，既要發(fā)揮各自的特長，又要使二者有機(jī)地結(jié)合，相得益彰。
語言和舞蹈最主要的差異就是時(shí)間拍節(jié)的不同。語言可以很快地把一些意象送到觀眾腦子里，而且嚴(yán)謹(jǐn)精確。而要求舞蹈演員在很短的時(shí)間內(nèi)把這些概念和內(nèi)涵傳達(dá)給觀眾卻是不可能的。所以，解決這個(gè)問題的方法一是要注重語言的易懂性，避開艱澀難懂的語言而尋求一些較為舒緩簡單的詞句；刪掉某些詞句或段落，改變語法結(jié)構(gòu)，只保留最關(guān)鍵的詞句，這樣才易于觀眾理解。二是要仔細(xì)選擇最有特色的語言，以體現(xiàn)其易懂性。無論是說還是唱，傳進(jìn)耳朵的聲音要清晰可辨，標(biāo)準(zhǔn)是讓聽眾毫不費(fèi)力。編導(dǎo)不要受充滿想象力的優(yōu)美詩篇的誘惑，把它們引入舞蹈藝術(shù)之中，以為越多的想象力便會產(chǎn)生越多的神奇力量。人們可以從書本中隨意地反復(fù)吟誦，最大限度地品味它的美妙。而在舞蹈過程中，當(dāng)觀眾要想在嘈雜的音樂聲中抓住這些轉(zhuǎn)瞬即逝的詞句時(shí)，他們多半會茫然若失。所以，語言必須簡煉，刪去模糊的隱喻，力避華而不實(shí)。
有些適合語言表達(dá)的內(nèi)容，單靠舞蹈不可能完成，那就要放手讓語言得到盡情發(fā)揮。
【關(guān)鍵詞】:導(dǎo)游語言 導(dǎo)游藝術(shù) 語言藝術(shù)
中圖分類號：F719.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-8809（2010）05-0276-01
中國的旅游文化已經(jīng)吸引著世界的目光，越來越多的游客不斷地涌向中國的旅游市場，走進(jìn)悠久、濃厚、古老、文明的中國文化，中華民族燦爛的歷史，獨(dú)特的文化和人文地理，吸引著世界的目光，引領(lǐng)著各國旅游者想一睹文明古國的風(fēng)采。而導(dǎo)游員要把我們中國的文化通過導(dǎo)游語言來傳達(dá)給旅游者，讓他們加深對中華民族的了解，這可謂是一項(xiàng)艱辛而又光榮的使命。由此可見，導(dǎo)游語言是文化溝通的橋梁，是一種藝術(shù)體現(xiàn)。
導(dǎo)游語言是導(dǎo)游員的基本功之一，正確運(yùn)用導(dǎo)游語言，會提高導(dǎo)游員的魅力和素質(zhì)，使導(dǎo)游員變得更加地親切和藹，甚至一句話能讓客人記住了你。導(dǎo)游講解能將死物，例如石頭，大風(fēng)，甚至是風(fēng)沙都可以講得栩栩如生，還能把柳樹變成美女，把大海變成母親，把大山變成英雄，把星星變成眼睛，把月亮變成嫦娥的廣寒宮，把沉睡了千萬年的文物古跡猶如電影一般重現(xiàn)眼前，導(dǎo)游語言具有豐富的表達(dá)力，親和力和生動力，可以說是妙趣橫生。
一、恰當(dāng)清楚、準(zhǔn)確無誤地傳遞信息
恰當(dāng)、準(zhǔn)確的導(dǎo)游語言能增加旅游者對導(dǎo)游的信任。準(zhǔn)確性一定不能是順口開河，杜撰史實(shí)，一旦被游客看穿，游客就不再相信你了，而且會造成游客對你的反感，所以導(dǎo)游在使用導(dǎo)游語言時(shí)一定要正確無誤，這樣，游客才會尊重你。比如有的導(dǎo)游在沒有根據(jù)的前提下信口開河，用一串最高級形容詞來描述事物“世界上”、“全國最”、“天下無雙”，結(jié)果使游客期望值過高，與實(shí)際形成反差。《中國旅游報(bào)》曾登載過一位游客對導(dǎo)游書用詞不準(zhǔn)確的投訴，該游客在導(dǎo)游書上看到有關(guān)天平山紅楓的介紹，特意前往天平山觀賞紅葉，只見少數(shù)楓樹散植山前，與所寫的“每到金秋，滿園紅葉萬紫千紅，不愧有‘萬丈紅霞’之稱譽(yù)”相差甚遠(yuǎn)?？梢?，用詞不準(zhǔn)確，濫用溢美夸大之辭，會產(chǎn)生相反的效果。
二、生動活潑、形象貼切地傳達(dá)美感
善用精彩描寫，使語言生動形象，耐人尋味，如《迪慶香格里拉導(dǎo)游詞》：在雪山環(huán)繞之間，分布著許多大大小小的草甸和壩子，這是迪慶各族人民生息繁衍的地方。這里土地肥沃，水草豐美，牛羊駿馬成群，特別是中旬縣的大小中旬，真有“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的風(fēng)光。五月的中旬草原，碧綠的草地和山坡上的杜鵑花、格?；ê蛿?shù)不盡的各種小花爭相怒放，姹紫嫣紅，爭奇斗妍，宛如一塊塊色彩斑斕的大地毯，駿馬奔馳，牛羊滾滾，雄鷹翱翔，牧人在白云藍(lán)天下唱起牧歌，揮動長鞭，這就是人間仙境的生活，一幅活生生的美麗圖畫。這段講解把人帶入詩畫般的意境，獲得一種遠(yuǎn)離塵世的超脫之感。
又如在中國各地的園林中，你會發(fā)現(xiàn)有很多形狀怪異，美不勝收的太湖石，但它往往不能引起外國旅游者的注意，有的游客看了也不覺得有什么美。這樣太湖石就喪失了它的審美價(jià)值，這時(shí)，也許只有導(dǎo)游的嘴才能挽回它的審美價(jià)值了，生動形象的講解可以賦予死的景物以生命，注入感情，引導(dǎo)游客進(jìn)入審美對象的意境，讓游客獲得更加多美得享受。
三、富有節(jié)奏、激發(fā)審美情趣
導(dǎo)游語言表達(dá)著導(dǎo)游的心態(tài)和感情，所以導(dǎo)游語言要求語音語調(diào)語氣流暢適當(dāng)，恰到好處，同時(shí)也要求語言優(yōu)美自然，有鮮明的節(jié)奏感和音樂性，以達(dá)到傳情傳神的效果，從而激發(fā)游客的游興?！暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于?！?，導(dǎo)游對景觀對象審美意味和價(jià)值的描述，動之以情，曉之以理，就會喚起游客的共鳴，導(dǎo)游要具有對情感控制和調(diào)節(jié)的能力，工作時(shí)使自己處于愉快而冷靜的心境之中，講解和談話時(shí)，應(yīng)做到輕、和、慢，并適當(dāng)配合無聲的態(tài)勢語言，來增加講解的效果和魅力，一位在風(fēng)光勝景面前無動于衷的導(dǎo)游，僅用干巴巴的程式化“臺詞”毫無表情地進(jìn)行講解，是很難打動激發(fā)游客情感的。比如，來杭州的人都會慕名前往岳王廟，導(dǎo)游講解時(shí)在語言和表情上流露出對這位家喻戶曉的民族英雄的崇敬之情，就會使游客產(chǎn)生肅然起敬之感，喚起民族心、愛國情。
高爾基說：“語言的真正的美，是由于言辭的準(zhǔn)確、明朗和響亮動聽而產(chǎn)生出來的?！闭f出來的語句暢通連貫、瑯瑯上口、和諧順耳，能使人有一種如行云流水般的舒適歡欣之感，這就是語言的音樂美。漢語特有的聲調(diào)變化在形成平仄交錯(cuò)抑揚(yáng)美的同時(shí)，也關(guān)聯(lián)著情緒的起伏變化，喜者的激昂，悲者的沉郁，都會對語調(diào)產(chǎn)生直接影響。此外，語句的整齊與長短錯(cuò)落也是形成語言音樂性的重要因素，如《大理蒼山洱海導(dǎo)游詞》：“洱海月”是大理四大名景之一。如果在農(nóng)歷十五月明之夜泛舟洱海，其月格外的亮、格外的圓，其景令人心醉：水中，月圓如輪，浮光搖金；天空，玉鏡高懸，清輝燦燦，從洱海中浴出?？粗?，看著，水天輝映，你競分不清是天月掉海，還是海月升天。句式長短錯(cuò)落中不乏整齊，語言和諧，節(jié)奏明快。又如把大理風(fēng)花雪月四大名景用詩a來概括：“下關(guān)風(fēng)，上關(guān)花，下關(guān)風(fēng)吹上關(guān)花；蒼山雪，洱海月，洱海月照蒼山雪?！弊x來瑯瑯上口，既便于記憶，又頗有情趣，有一種音樂的回環(huán)美。
四、淺白易懂、妙用口語化語言
以下是一段非?？谡Z化，令人明白易懂的導(dǎo)游詞：“這座大佛高17米，他的頭發(fā)就有14米長，10米寬，頭頂中心的螺髻可以放一個(gè)大圓桌，大佛的腳背有8米多寬，站100個(gè)人，一點(diǎn)也不擁擠。”句子短小精煉，說起來輕松自然，聽者也不會因?yàn)榫渥犹L太復(fù)雜而造成理解上的困難。
綜上所述，導(dǎo)游語言要言之有理，言之有物，言之有據(jù)，言之有趣，言之有喻，言之有情，言之有神，言之有禮，讓游客聽得“賞心悅耳”，生動易懂，倍感親切?？傊?，導(dǎo)游語言藝術(shù)，是一門實(shí)踐性的綜合藝術(shù)，要做到導(dǎo)游語言藝術(shù)美，光掌握方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要我們平時(shí)多加強(qiáng)自我修養(yǎng)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)摸索，做一名受人歡迎的心美、言美、行美的導(dǎo)游員。
參考文獻(xiàn)：
[1]王朝聞．美學(xué)概論[M]．北京：人民出版社，1981．
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【關(guān)鍵詞】語言藝術(shù) 詩化 點(diǎn)睛 詼諧 幽默
語言是人們傳達(dá)信息、情感交流的主要工具。作為課堂教學(xué)，主要是運(yùn)用語言的形式向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑，語言是架起“教與學(xué)”的橋梁。著名教育學(xué)家夸美紐斯說：“教師的嘴就是一個(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識的溪流?！边@句話隱含了課堂中語言的重要性。教師的語言表達(dá)，是教師教學(xué)藝術(shù)最重要的組成部分，它直接影響著教學(xué)的效果。因而，從某種意義上來說，語文課堂教學(xué)的藝術(shù)首先是課堂語言的藝術(shù)。教師要通過情趣盎然的表達(dá)、入木三分的概括、恰倒好處的點(diǎn)撥、幽默風(fēng)趣的評價(jià)語言把學(xué)生帶進(jìn)瑰麗的知識殿堂，開啟心智，陶冶情操，獲得精神上的滿足。下面試從三個(gè)方面以釋之：
一、教師的課堂語言，應(yīng)如一場春雨，灑下之后，便是“滿園春色”
新課標(biāo)指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行?！币?yàn)椤皩υ挕奔仁莾?yōu)質(zhì)教學(xué)的本質(zhì)標(biāo)識，又是藝術(shù)課堂的有形物化。在“對話”的課堂中，教師須首先以自然別致的詩化語言，打造出星空月朗、襟懷若谷的動人天地，構(gòu)筑起師生心靈對話、真情交融的溫馨場景。
如在教學(xué)人教版第六冊《荷花》的導(dǎo)入片段：師：小朋友們，快閉上眼睛，（舒緩的樂聲響起）今天老師帶你們?nèi)ヒ粋€(gè)美麗的地方?。ǔ尸F(xiàn)夏日的一池荷花圖）瞧，到了，真美啊！荷葉挨挨擠擠的，象一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤，微風(fēng)拂來，露珠兒在荷葉上頑皮地跑來跑去。亭亭玉立的荷花在茂盛鮮亮的荷葉間，象一個(gè)個(gè)害羞的小姑娘，雪白的花瓣兒散發(fā)出淡淡的清香。魚兒在清澈的池水里歡快地游玩，一會兒游到東，一會兒游到西。這滿塘的荷花有的已經(jīng)結(jié)出了嫩黃的小蓮蓬，正是采蓮的好時(shí)機(jī)。好，欣賞過夏日荷花的滿堂華彩，讓我們再來讀讀描寫這幅美景的文章吧！
這是我在教這一課的導(dǎo)人語，它猶如一首樂曲的前奏，一部戲劇的序幕，瞬間就擒住了孩子的注意力。如此生動優(yōu)美的語言，不僅給了學(xué)生優(yōu)美語言的示范，也給了學(xué)生語言美的享受。學(xué)生欣賞著畫面，聆聽著老師美妙的語言，再配以舒緩的音樂，不知不覺已沉浸入課文的意境中去了。課伊始，情已生，學(xué)生獲得了美的熏陶，哪能不興致盎然？哪能不無限神往？哪能不想一睹為快？
又如教學(xué)時(shí)，（課件旭日東升情境圖）師：大地掀起神秘的面紗，太陽漸漸地爬上了東邊的天空。太陽爬呀爬，越來越亮，越來越圓。瞧！已經(jīng)是個(gè)圓盤了。（生看課件）師：金光灑下來了。
生：露珠滾了滾身子，說：“太陽，你早！”
師：金光灑在了小花上。
生：小花點(diǎn)點(diǎn)頭，熱情地打招呼：“太陽公公，你好，我們又見面了！”
師：金光灑在了小河里。
生：小河泛起點(diǎn)點(diǎn)金光。師：太陽都是他們的朋友，太陽是大家的！我們知道，破題開篇環(huán)節(jié)是營造和諧課堂氛圍所必不可少的預(yù)熱，確應(yīng)“不同凡響”。這樣詩情畫意而又簡潔雅致的導(dǎo)人語，寓師生互動與主題滲透為一體。試想，學(xué)生身置此境，哪有心聲不能傾訴？哪有心火不能點(diǎn)燃？哪有心花不能怒放？
二、教師的課堂語言，應(yīng)是一把鑰匙，開啟之后，便是“柳暗花明”
第斯多惠指出：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！闭\然，小學(xué)兒童猶如那含苞欲放的花朵，教師要善于用自己的智慧去開啟它，讓它在和煦的春風(fēng)中綻放。在新課程背景下的語文課堂教學(xué)，應(yīng)以學(xué)生為中心，教師只起穿針插線的轉(zhuǎn)承作用。因此，教師在教學(xué)中尤為重要的是設(shè)計(jì)“點(diǎn)睛之語”，撞擊學(xué)生的心靈，激活學(xué)生的思維，開啟學(xué)生的創(chuàng)新之火。
下面是我在一堂學(xué)校公開課上的一個(gè)鏡頭：人教版第七冊教學(xué)：一只鳥兒和一棵樹是好朋友。我請學(xué)生默讀課文感悟他們是好朋友的句子，圈點(diǎn)出來。而后進(jìn)行交流，現(xiàn)摘錄其中的兩句：如學(xué)習(xí)“鳥兒站在樹枝上，天天給樹唱歌。樹呢，天天聽著鳥兒唱?！睅焼枺耗阕x懂了什么？生：我知道了鳥兒唱歌給樹聽，樹和小鳥友情很深。師：你是從哪兒感悟到的？生：天天唱，每天唱。師：是呀，天天，不是一天兩天，而是……生：是朝夕相處，他們誰也不離開誰。師：好一個(gè)朝夕相處！天天就是朝夕相處，形影不離。因?yàn)樗麄儴D―（深情齊讀）：一只鳥兒和一棵樹是好朋友。當(dāng)學(xué)習(xí)“鳥兒又回到這里，找她的好朋友樹來了。鳥兒向山谷里飛去。鳥兒向村子飛去?！睍r(shí)，師：這又說明了什么？生：這說明樹在哪里鳥就到哪里，從這里也可看出他們情深意厚。師：這一路上鳥兒是怎樣地找呢？生：鳥兒一路焦急，一邊找一邊呼喊：“樹，在哪兒，在哪兒??？”生：鳥兒飛過草地，飛過高山，飛過大海，不怕山高路遠(yuǎn)，不怕水深火熱。生：鳥兒跋山涉水，堅(jiān)定不移地找，找到天涯海角也要找到。師：是呀，鳥兒不怕艱辛，這樣千里迢迢，忘我地找，真是驚天地泣鬼神?。】梢娝麄兊挠亚楸壬竭€高比水還深。因?yàn)樗麄儴D―（學(xué)生人情地讀）一只鳥兒和一樹是好朋友。
以上經(jīng)過我匠心獨(dú)運(yùn)的教學(xué)設(shè)計(jì)，老師的一個(gè)追問，一句話語，層層深入，開啟了學(xué)生的思維。并且注情于聲，以情動人，以聲引人，用發(fā)自自己內(nèi)心的真情，感染學(xué)生的情感，撥動學(xué)生的心弦，在學(xué)生中引起共鳴。因此，教師在教學(xué)中的一個(gè)個(gè)精當(dāng)點(diǎn)撥，猶如雨后彩虹般那么燦爛奪目，攝人心魂，與學(xué)生的思維不斷地碰撞，將他們步步引入文本復(fù)雜而深刻的思想境界。
三、教師課堂語言，又似一付興奮劑，笑過之后，便是“心領(lǐng)神會”
蘇聯(lián)教育學(xué)家斯維特洛夫曾說“教育家最主要的，也是第一位助手，就是幽默”。幽默的語言是一種才華，更是一種力量。教師的課堂語言應(yīng)富有變化，幽默有趣。在教學(xué)中教師要善于在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、恰當(dāng)?shù)膱龊锨擅畹剡\(yùn)用風(fēng)趣的語言開導(dǎo)學(xué)生。這樣能更好地調(diào)節(jié)師生間的情緒，激活課堂的氣氛，讓學(xué)生想聽、愛聽，百聽不厭。
下面以我在處理《一個(gè)小村莊的故事》中以風(fēng)趣的語言暗示學(xué)生如何通過有聲的語言把“小村莊的美”讀出來為例：生（讀）“山上的森林郁郁蔥蔥，村前河水清澈見底，天空湛藍(lán)深遠(yuǎn)，空氣清新甜潤?！睅煟耗銈兟犓x完這段，是不是感到走到小村莊里去了？生反應(yīng)不一。師：剛走到村口是不是？（笑聲）啊，沒關(guān)系，誰能帶著大家進(jìn)去？（一名學(xué)生再讀，但更為遜色）師：進(jìn)去了嗎？生（齊笑）沒有！師：是沒有，剛才，那位同學(xué)領(lǐng)著咱們走到了村口，這位同學(xué)又領(lǐng)著咱們出來了。（生大笑）師：看看我能不能把大家領(lǐng)進(jìn)去。（師范讀領(lǐng)讀）往前走幾步?jīng)]有？生：走了。師：接著領(lǐng)大家往前走……這一片段的教學(xué)，課堂上是笑聲此起彼伏，學(xué)生在書聲瑯瑯、語言交流、思想碰撞中獲得了求知的歡樂，真是“別有一番滋味在心頭”。
同樣，教師幽默詼諧的語言，在處理課堂的偶發(fā)事件中，不僅能調(diào)動課堂的教學(xué)氣氛，還能在展顏一笑后悟情悟理。有一個(gè)下午，我正在上《跨越海峽的生命橋》，同學(xué)們正在大聲朗讀課文?！皥?bào)告！”一個(gè)響亮的聲音一下子吸引了同學(xué)們的注意，有的看著我，怎樣使他們回過神來？我環(huán)視同學(xué)們之后，轉(zhuǎn)向遲到的同學(xué)：唱曰：你知道我在等你嗎？（歌詞）同學(xué)們大笑。我說：“掌聲歡迎！”同學(xué)們熱烈鼓掌，那個(gè)同學(xué)輕松而迅速地加入這一熱烈的課堂。面對這個(gè)突發(fā)事件，我沒有訓(xùn)斥，而以幽默風(fēng)趣的語言處之，這樣課堂氣氛活躍，學(xué)生精神抖擻，遲到的學(xué)生得以啟齒解顏，又受到教育，可謂一舉數(shù)得。
可見，“幽默風(fēng)趣是智慧的閃現(xiàn)”。這樣不僅能調(diào)動學(xué)生的情緒，還能激發(fā)學(xué)生的興趣，加深對事物的理解感受程度，使他們在愉悅中學(xué)到知識，受到教育，并且營造出了一個(gè)輕松、活潑、和諧的課堂氛圍，讓課堂充滿活力。
“水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，對擊始發(fā)靈光”。課堂上美侖美奐的語言，能讓學(xué)生全身心投入，能讓學(xué)生傾情相許，能讓學(xué)生“奇”樂無窮，所以教師對自己的課堂教學(xué)語言的錘煉是必不可少的。愿更多的教師關(guān)注到這至關(guān)緊要的領(lǐng)域之中來，愿課堂語言藝術(shù)能為繽紛教壇一朵常開不敗的奪目奇葩！
參考文獻(xiàn)
[1]《中國教師報(bào)》第184期《課堂用語，你注意了嗎――讀有感》
