時(shí)間:2022-03-21 02:24:37
序論:在您撰寫我國山水畫裝飾性的語言研究時(shí),參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野,小編為您整理的1篇范文,希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情,引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
裝飾是體現(xiàn)藝術(shù)的一種形式,通過裝飾普通事物可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的藝術(shù)價(jià)值,向外界展示自身具有的另一種藝術(shù)形式,在繪畫作品中也有所體現(xiàn),這是將自然升華的一種表現(xiàn)。中國山水畫,顧名思義是作者以山水等自然景物為繪畫的主要內(nèi)容,采用水和墨作為顏料,抒發(fā)作者對(duì)山川等自然景物的喜愛之情。山水畫起源于魏晉南北朝時(shí)期,大約到北宋趨于成熟,經(jīng)過不斷發(fā)展,最終形成獨(dú)特的審美和風(fēng)格,并形成新的繪畫派系。不同于別的繪畫派系,山水畫只是作者寄托自己對(duì)自然的喜愛,畫作的寓意比較少,是作者在精神層面上的寄托。
一、裝飾性語言的概念界定
繪畫指的是用紙張或者布作為載體平面,在載體上對(duì)顏色進(jìn)行一定的組合修飾,使得圖案成為人們所想象的樣子。添加顏色的方式有很多,可以使畫筆、刷子或海綿。裝飾有兩層意思,分別是動(dòng)詞和名詞,動(dòng)詞“裝飾”指的是一種行為,用材料對(duì)物體進(jìn)行裝飾活動(dòng),使其具有原本不具有的美感;名詞“裝飾”指的是進(jìn)行裝飾活動(dòng)后的成果,在《辭源》中的解釋為:“裝者,藏也,飾者,物既成加以文采也。”[1]另一種說法是,裝飾是為了美化,改變?cè)形矬w所具有的部分特征,使物體具有較高的藝術(shù)性。裝飾繪畫就是將兩者結(jié)合起來,為了裝飾物體所進(jìn)行的繪畫活動(dòng),并由此產(chǎn)生繪畫作品。例如,壁畫、廣告畫等。裝飾繪畫與普通繪畫有較大差異,裝飾繪畫側(cè)重于表現(xiàn)形式的裝飾性。裝飾藝術(shù)主要包括室內(nèi)設(shè)計(jì),不同于建筑藝術(shù),裝飾藝術(shù)被歸納為藝術(shù),人們常見的雕塑、攝影等都是裝飾藝術(shù)。顧名思義,裝飾藝術(shù)的主要作用是裝飾,因此,其觀賞價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其功能性。美術(shù)和裝飾藝術(shù)在很久以前就出現(xiàn)了明顯的差別,美術(shù)作品中包含部分裝飾藝術(shù)元素,隨著作品的流傳,會(huì)對(duì)其他國家產(chǎn)生一定影響。相比歐洲,中國的裝飾藝術(shù)和藝術(shù)區(qū)別不大。在歐洲,裝飾藝術(shù)和藝術(shù)是不同的,雖然裝飾藝術(shù)包含藝術(shù)的成分。隨著中世紀(jì)的手稿及紀(jì)念雕塑的出現(xiàn),人們開始確信,但人們承認(rèn)的還是那些大型的雕塑作品。壁畫,長(zhǎng)時(shí)間以來都沒有得到人們的重視,人們認(rèn)為其太過粗糙,因而作者都很少提及,盡管在最近幾個(gè)世紀(jì)逐漸被人們重視,認(rèn)為壁畫是另外一種藝術(shù),但當(dāng)時(shí)并不被人們所認(rèn)可。
二、中國山水畫特有表現(xiàn)形式中的裝飾性
1.中國山水畫的意象造型
中國畫無論是哪個(gè)分支,都不像素描那樣客觀畫下所看到的事物,而是根據(jù)“以意立象”。在這里,“意”的含義有兩層,分別是事物內(nèi)在的生長(zhǎng)規(guī)律及作者的主觀感受。由于繪畫受這兩方面的影響,所以,內(nèi)容上肯定會(huì)有主觀和客觀的因素影響?!跋蟆庇锌陀^物體具有的形狀,還有主觀作者想要賦予的外形。所以,中國山水畫在創(chuàng)作過程中,是由作者根據(jù)意向進(jìn)行加工的一部分,即意象造型創(chuàng)作的過程。在繪畫中分類有平面造型和立體造型,平面造型主要研究形狀,立體造型主要研究形體,中國山水畫屬于平面造型。形狀又分為藝術(shù)形狀和自然形狀。因?yàn)橹袊剿嬙趧?chuàng)作過程中會(huì)加入很多作者的主觀感受,等于再創(chuàng)作,所以,中國山水畫可以歸為藝術(shù)形狀。
2.筆墨造型中的裝飾性
中國山水畫在發(fā)展過程中使用了構(gòu)成原理。縱觀歷史,在山水畫中大有名氣的畫家都有自己的繪畫特點(diǎn),也被稱為筆墨語言,在作品中有一定的規(guī)律。中國山水畫構(gòu)成非常簡(jiǎn)單,只是用一種顏料在紙上運(yùn)用二維元素按照一定的規(guī)律進(jìn)行排列、分解、組合等,便形成了中國山水畫。山水畫中運(yùn)用最多的繪畫方式是有機(jī)形、不規(guī)則形及偶然形。有機(jī)形是自然界客觀存在的物體外觀,主要是由弧線及不規(guī)則線段構(gòu)成。有機(jī)形的合理運(yùn)用可以使整幅圖畫面內(nèi)容明確,但又不是簡(jiǎn)單地將元素畫到作品中,給人們流暢的感覺[2]。不規(guī)則形主要運(yùn)用在山水畫中山石的繪畫過程中,山石是由作者徒手繪畫,用直線和曲線直接畫出,質(zhì)量的高低全憑作者的水平和狀態(tài),秩序感不是很強(qiáng),但有極強(qiáng)的變化性,其中還有深厚的人情味。偶然形是作者創(chuàng)作過程中偶然畫出的部分,可能是作者下意識(shí)或突然起興加上的一筆,往往具有很高的藝術(shù)性。
三、中國山水畫裝飾性語言的表現(xiàn)
1.主觀的色彩裝飾性
在山水畫中,色彩是主要內(nèi)容,是山水畫的重要組成部分。山水畫采用多種顏色相互組合的方法來配色。山水畫中的顏色厚重,給人帶來清新的感覺,以及獨(dú)特的視覺感受。色彩是表達(dá)感情的主要方法,是山水畫的裝飾語言,也是山水畫的關(guān)鍵部分,作者往往對(duì)色彩更加關(guān)注,也更加注重色彩在整幅作品中與其他元素的相互配合。傳統(tǒng)青綠山水畫一般來說表現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí),但需要將自然景色轉(zhuǎn)換成生命的情懷。
2.豐富的線條裝飾性表現(xiàn)
在中國山水畫中,線條是最基礎(chǔ),也是最重要的元素,中國山水畫的意蘊(yùn)都需要用線條來表達(dá),對(duì)線條的完美把控是中國山水畫家一生的追求。中國山水畫的發(fā)展就是線條運(yùn)用的發(fā)展,中國山水畫每前進(jìn)一步,都是因?yàn)榫€條得到進(jìn)步,二者密不可分。與西方繪畫不同,西方繪畫追求的是顏色的搭配,限于物象,顏色是最重要的,而中國的山水畫是用墨汁繪成,不存在顏色的使用,所以,古代畫家更重視最基礎(chǔ)的東西,即線條,用線條表達(dá)內(nèi)心,表達(dá)自然所存在的一切,體現(xiàn)了中華民族精神和東方文明的特質(zhì)。除了“米家山水”采用較少的線條外,從古至今大多數(shù)門派都采用線條來勾畫圖案。隋代展子虔的《游春圖》,從樹木到山石,從房屋到流水,無一例外都是用線條勾勒的。線條是中國山水畫的靈魂,是人們從自然提煉出來的產(chǎn)物,是最能表達(dá)自然狀態(tài)和內(nèi)心世界的載體,是一種語言方式,具有很高的藝術(shù)和美學(xué)價(jià)值。直到今天,線條的應(yīng)用依舊頻繁,現(xiàn)代的美術(shù)理論家研究線條在中國山水畫中所具有的價(jià)值,深入挖掘其包含的內(nèi)在意義,賦予線條新的意義,使其在現(xiàn)代畫作中得以使用[3]。線條之所以能被古代畫家廣泛應(yīng)用,是因?yàn)榫€條以柔克剛,可以表現(xiàn)各種形態(tài),表達(dá)作者的各種心情,線條是山水畫的符號(hào),線條的良好運(yùn)用可以創(chuàng)造不同的風(fēng)格,不僅可以將山水的外形等準(zhǔn)確描述出來,還可以將中國的傳統(tǒng)思想融入其中,使其具有中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。
四、山水畫裝飾性語言在當(dāng)代藝術(shù)中的應(yīng)用
1.創(chuàng)作理念
隨著時(shí)代的發(fā)展,人們的審美不斷變化,山水畫也被現(xiàn)代人賦予新的理解。在現(xiàn)代文化的理解下,首先要遵循藝術(shù)的基本規(guī)則,以良好的心態(tài)來研究東西方的傳統(tǒng)藝術(shù)作品,結(jié)合自然以及人類的生存情況,傳遞精神指向,解釋繪畫語言的更多種可能性。
2.創(chuàng)作想法
部分藝術(shù)家可以將山水畫中的語言運(yùn)用在當(dāng)代,將盛唐輝煌的藝術(shù)表現(xiàn)形式,通過現(xiàn)代新材料詮釋具有現(xiàn)代意義的藝術(shù)精神。在山水畫中可以對(duì)不同元素分類討論,可以在現(xiàn)代找到代替山水畫中元素的東西,例如,在山水畫中運(yùn)用比較多的青綠色,可以用塑料、鐵絲網(wǎng)等現(xiàn)代材料或植物標(biāo)本代替,青山綠水材料不僅僅局限于顏料的選用,更為重要的是精神的傳承。對(duì)古代社會(huì)人們所具有的思想意識(shí)終究只是猜測(cè),不能完全理解古人的思想,就不能讀懂畫作。所以,隨著當(dāng)代社會(huì)的不斷進(jìn)步,對(duì)山水畫的傳承給予更多支持。
五、結(jié)語
中國山水畫的基本構(gòu)成為現(xiàn)代畫家創(chuàng)造了重要的繪畫方法,中國山水畫具有豐富的符號(hào)語言,在某種程度上來說,中國山水畫同中國漢字一樣,可以作為我國的標(biāo)簽,有明顯的符號(hào)特征。山水畫將作者情感和自然景物結(jié)合起來,表現(xiàn)裝飾美法則的魅力,展現(xiàn)山水畫的筆墨美,這種高度概括自然形象,加入情感的表現(xiàn)手法,成為現(xiàn)代裝飾法則的基本表現(xiàn)形式。
參考文獻(xiàn):
[1]王瑜琦.論裝飾性對(duì)現(xiàn)當(dāng)代山水畫的影響[J].美術(shù)教育研究,2012(24).
[2]李嬋.當(dāng)代中國山水畫構(gòu)圖形式的特色探析[J].美術(shù)教育研究,2012(12).
[3]張亮.淺談現(xiàn)代青綠山水中的構(gòu)成意識(shí)[J].大眾文藝,2011(6).
作者:王文靜 單位:大同大學(xué)