時間：2024-02-22 16:37:14
序論：在您撰寫高中思想政治內容時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
當前我國社會大眾的思想觀念、道德意識、價值取向越來越呈現出層次性，人們思想道德存在客觀差異，不能用一個標準要求所有的社會成員。社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內容，即指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系的功能主要在于確立社會主義核心價值觀的靈魂、原則與依據，這四方面內容并不直接成為社會主義核心價值觀的具體內涵，但為構建走向大眾實踐的社會主義核心價值觀指明了方向。高中思想政治教育承載著為我國社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設者的重任，因此需要從社會主義核心價值觀內容出發(fā)，從社會主義核心價值觀的要求出發(fā)，強化高中思想政治教育。
2.高中思想政治教育內容要堅持以人為本的科學發(fā)展觀
將高中生培養(yǎng)成為合格的社會主義事業(yè)接班人是我們社會主義事業(yè)不斷推進的人才保證。在對高中生進行思想政治教育的同時，要堅持以人為本的觀念。當前，中學思想政治教育價值難以充分實現的一個重要原因，是人們只是從“教育者”的角度，而不從“接受者”的角度去考慮問題，對接受選擇的途徑關注不夠。堅持以人為本就是從中學生的生理和心理需要出發(fā)，以中學生為思想政治教育的主要對象，積極探索適合于中學生自身特點的思想政治教育內容與方式。不對思想政治教育的接受是中學生出于自身需要，在環(huán)境作用的影響下，通過思想政治教育者對接受內容進行反映、選擇、整合、內化、外化等多環(huán)節(jié)的過程，使中學生把一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范內化為自己的品德思想并外化為品德行為。
3.高中思想政治教育的實例分析
張明是某中學高三學生。該生以優(yōu)異的成績進入校實驗提高班，并任班級臨時負責人。由于對網絡形成依賴后，對現實對學業(yè)很迷茫，產生了厭學心理，已不能正常的進行學業(yè)。對其進行思想政治教育，要從社會主義核心價值體系中“八榮八恥”的基本內容出發(fā)，引導其自身行為的反思，并輔之以感恩教育的方式，使其意識到自身存在的問題與原因，并認識到個人行為對家人以及老師帶來的消極后果。教師從學生的心理需求以及網絡成癮的原因出發(fā)，從經濟上控制；與家長聯系共同做工作；讓他當學生干部激發(fā)他的責任心和榮譽感；讓他在現實生活中獲得成功的體驗，不失時機地贊揚他的每一次進步。生活中獲得成功體驗，自然會減少對虛擬世界的依戀。
論文摘要:作為高中思想政治老師要依據教學內容幫助學生確立正確的人生觀和價值觀,引導學生正確走出人生迷途,讓高中思想政治內容為學生的健康成長如虎添翼。
高中思想政治教學內容是學校德育的重要途徑,因此,作為思想政治教師可以依據思想政治的教學內容,從下列方面幫助學生提高思想道德水平,促進學生在人生之路上健康成長。
一、依據思想政治教學內容幫助學生確立正確的人生觀和價值觀
每一個高中學生高中畢業(yè)后都要選擇一個大學的專業(yè)就讀,或者走向社會直接參加工作,所以這是一個人確立自己的志向,獨立走向社會生活的預備時期?，F在有不少學生受社會不良思潮影響,覺得畢業(yè)后的前途是由出身和家庭決定的,找工作就是“比爹媽”,如果沒有關系和后門,就很能難有所作為,對于前途覺得非常的茫然無措,所以抱著得過且過的學習態(tài)度和“做一天和尚撞一天鐘”的人生觀和隨波逐流的價值觀,天天渾渾噩噩,不思進取。針對這種情況,作為老師要深入了解學生的心理特點,根據每個學生的個性和生活經歷的不同,和學生增加接觸機會,不僅要在課堂上,還要利用各種機會耐心的與學生談心和交流,有意識的幫助學生鞏固在思想政治教材中學到的知識,幫助學生確立正確的人生觀和價值觀。例如,在教學人教版思想政治教材中《人生的真正價值在于對社會的貢獻》一課時,老師可以在思想政治教學過程中,用真實的優(yōu)秀人物的先進事跡來幫助學生確立正確的人生觀和價值觀。例如,2009年被評為感動中國的先進人物叢飛是窮山溝里走出來的孩子,從小喜愛音樂,長大后雖然按照家人的期望在銀行有了一份穩(wěn)定的工作,但為了實現自己的人生理想,他還是辭掉了工作考取了沈陽音樂學院,并且靠自己艱苦打拼,在廣州和深圳一帶唱出了名氣,但叢飛沒有像現在有些歌星和影星一樣,用掙來的錢供自己和家人享受甚至揮霍,而是在他短暫的37年人生中,使183名貧困兒童得到了上學的機會,累計捐款捐物達到300多萬元,甚至超出了自己的能力所及,自己累出了胃癌,無錢醫(yī)治,陷入了困境,這時有些缺乏感恩之心的家長卻還在索要學費,但叢飛卻對自己的愛心奉獻無怨無悔,去世后還捐出了自己的眼角膜,為活著的人帶來了光明。
而徐虎作為一個普通的勞動者,平凡崗位上的一個普通房屋修理水電工人,出身貧寒,但他沒有選擇得過且過的混日子,而是從掏馬桶和修水電等小事做起,認真負責的對待自己的工作,采取的夜間掛箱服務的方式,方便了居民的生活需要,卻犧牲了自己的許多休息日和假期,成為全國房管行業(yè)的標兵和新時期的學習楷模。叢飛和徐虎職業(yè)不同、收入也不同、但都以自己力所能及的力量向社會展現出了自己的的人生價值。讓所教的高中學生通過以上事例,充分認識和理解到人生的真正價值在于對社會的貢獻,不要抱怨出身的貧賤,而要在將來自己的人生路上,確立正確的人生理想和價值觀,并為此努力奮斗終生。
二、聯系學生實際根據思想政治內容引導學生走出人生迷途
作為高中學生,情感日益豐富,交際范圍也越來越廣泛,不再只是周圍的親戚朋友和教師同學,還有各種素不相識的網友。作為教師要充分挖掘教材中的教學內容,提高學生辨別是非的能力和思想道德水平,引導學生走上正確的人生道路。
例如,對待學生早戀和網戀的問題,老師一方面不能視學生的戀情如洪水猛獸,如臨大敵的在各種公開場合進行批評,引起學生的反感,產生逆反心理,甚至把一些學生本來只是處于朦朧狀態(tài)的好感,曝光在眾目睽睽之下,嚴重傷害了學生的自尊心,甚至可能把這些學生推到一起,變成了真正戀愛關系。另一方面也不能聽之任之,高中學生畢竟在思想感情上還不成熟,不能正確對待異性之間的感情,如果讓這些同學沉溺于所謂愛河之中,甚至離家出走和網友約會見面,不僅會影響學業(yè),如果造成懷孕等后果,尤其更會對其中的女孩子帶來很大的心理和身體傷害,甚至影響終身幸福。所以教師要從尊重和關心學生的角度正確幫助學生正確的認識和對待早戀問題,運用思想政治內容幫助學生走出人生迷途。如可以根據人教版高中思想政治內容《唯物辯證法的實質與核心》一課內容,讓學生認識到,矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力,既有普遍性又有特殊性,在所有的矛盾發(fā)展中,又分為起決定作用的主要矛盾和處于從屬地位的次要矛盾,而主要矛盾和次要矛盾在不同的時期又可以互相轉化,引導學生從哲學的角度看待早戀的問題,到了青春期這個階段,對于異性產生好感是正常的,這是矛盾的普遍性,而每個人的性格特點和生活經歷都不同,這是矛盾的特殊性,而在高中這個人生的重要學習階段,談情說愛只能處于次要矛盾階段,將來大學畢業(yè)走向社會,那么戀愛結婚問題才會轉化成主要矛盾。而現階段主要矛盾是學習文化知識和立足社會的本領,所以作為高中學生要把主要精力放在學習上,即使有心儀的異性朋友,也要克制自己,不能整天花前月下,浪費學習知識的黃金時光,可以相約在大學相見,把對美好愛情的向往化作學習的動力源泉,如果兩個人真的志同道合,就會有情人終成眷屬,如果只是一時感情沖動,將來也會分道揚鑣,不會影響到各自的生活,而高中生活就會成為一種美好的回憶。這不是兩全其美之法嗎?
總之,作為一名高中思想政治教師,不僅要讓學生得到思想政治理論知識和能力,更重要的是要利用教學內容,通過各種途徑對學生進行思想品德教育,讓教材中的思想政治內容為學生的健康成長如虎添翼。
參考文獻:
[1]王怡.淺說中學思想政治系統化教育[J].安徽教育學院學報.2002年04期
一、完善高中思想政治理論課社會實踐核心模式的依據
高中生成長過程中所存在的相關問題，有一些屬于是自己個性的問題，基本情況如下。首先高中生缺乏吃苦耐勞的人生態(tài)度。良好的家庭環(huán)境以及家人的寵愛，讓一些高中生沒有吃苦耐勞的精神，而且遇到事情就怕困難怕苦。上述特點不只體現在高中階段，且對他們未來在社會生活上也有很大的影響。其次高中生不重視誠信，不守信用的行為很常見。據不完全統計，36%的學生對于考試中的作弊行為表示可以理解，29%的學生對此問題沒有什么想法，僅有26%的學生感覺此種行為問題很嚴重。抄襲作業(yè)、制作虛假假條、考試作弊等沒有誠信行為都或多或少地存在著，高中生對于誠信原則的冷漠為其以后的發(fā)展埋下隱患。
所以，高中思想政治理論課社會實踐內容的方向一定要從高中生的培養(yǎng)方向以及他們的客觀條件出發(fā)，以確保社會實踐教育的可實施性。
二、社會實踐核心體制的基礎框架
1.對學生進行人生觀、世界觀、價值觀的教育
我們對人生和世界有什么樣的認知就會有什么樣的行為準則以及生活模式，人的行為模式根本核心是三觀問題，因此教師要引導學生擁有正確的人生觀、價值觀及世界觀。經過社會實踐，學生能接觸到不同層次的人，可以直接感受價值觀、人生觀對行為的導引價值，從內在剖析人和社會之間的相互關系及作用。因此，要把三觀教育當成高中生社會實踐的主要項目，指引學生利用多種實踐活動細細感受及研究。
2.培養(yǎng)韌性的教育實踐
堅韌不拔的品質是學生發(fā)展的核心保障，是鍛煉學生自強、奉獻、堅持奮斗等品質的根本需求。針對高中生缺乏吃苦耐勞精神的現狀，就要增加吃苦耐勞的鍛煉。而堅韌的品質一定要在社會實踐里去磨煉，不管是生存訓練或者是軍訓，還是獨立進行社會調查，學生都會遭受到不同情況的挑戰(zhàn)。在處理困難以及面對挑戰(zhàn)的時候，學生就會感受到擁有堅韌品質對自己未來發(fā)展的意義。因此社會實踐的核心里不可以沒有培養(yǎng)吃苦耐勞精神、磨煉堅韌意志的教育。
3.要適當地實施挫折教育
面對挫折是學生在未來適應社會生活要求必不可少的一關。針對以前學生實施社會實踐的過程去分析，學校和教師進行干涉的比較多，學生自主面對難題的機會很少，磨煉的程度層次較淺。為了使學生在實踐里有更多的磨煉機會，學校和教師以及學生都要進行觀念上的改變，真正地讓學生做實踐的核心，讓學生將迎接挑戰(zhàn)以及感受挫折當成必須進行的項目去對待，要讓學生獨立面對一些困難，實現社會實踐中挫折教育的目的。
高中生社會實踐的核心內容無非是進行教育。所以需要實施的教育目標及內容十分明確，要構建相關內容體系。推動學生社會實踐模式化的構建，提高對學生社會實踐導向，增強學生社會實踐的可實施性就顯得特別的重要。
三、進行實踐教學的過程中，需要處理的一些關系
1.實踐教學和課堂教學之間的關聯
思想政治課堂教學和實踐教學的目的相同，二者是相輔相成且又相互推動的。課堂教學要實施理論上的傳授，從而為實踐教學鋪墊基礎知識，而實踐教學要利用好主題，拿捏好核心點，進行實踐結論，從而達到強化認識的目標。
2.學校內實踐和學校外實踐的關聯
校內的活動其實同樣是社會活動的一個環(huán)節(jié)，學生的自主教育和自主管理等都是具有實際意義的實踐項目。一些實踐項目，比如挫折、誠信、堅韌和價值觀教育，都能在一定程度上結合在校內的實踐活動里。與此同時，還要激勵學生走出學校，讓學生感受社會，磨煉意志，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神。
3.教師引導和教材構建的聯系
【關鍵詞】辨析點教學策略 具體操作 評價方法
【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）01-0087-02
隨著時代的發(fā)展，人們的生活方式、思維特點、價值取向越來越多樣化，要達成對問題的共識，越來越需要人們提高從多角度對問題進行辨析的能力。當今學生思維的獨立性、自主性、創(chuàng)造性都有很大程度的提高，學生對知識的理解和對價值觀念的認同都需要通過自身的自主辨析來達成。這就要求思想政治教育的模式要相應轉換、與時俱進。只有建立在學生自主辨析的基礎上生長出來的知識、能力和情感才是真實有效的。因此，注重辨析是新時期思想政治教育的必然選擇。有了“辨析點”，也就有了“問題”，也就有了推動教師教學和學生學習得以開展的動力。教師教學和學生學習都是在“辨析點”的不斷生成和不斷解決中推進的。
一 “辨析”在新課程“教學”中的作用
任何一門課程的教學都有相通之處。因為人們對任何問題的認識都離不開“是什么、為什么、怎么辦”的一般邏輯。新課程和舊課程的差別就體現在對“是什么”“為什么”“怎么辦”三個方面把握的轉變上。在舊課程中“是什么”主要呈現事物現象背后的定義、結論、理論觀點等，這本身和學生的直接經驗就隔了一層?！盀槭裁础边@個環(huán)節(jié)只是一種對這個結論的論證，這里缺少排除、鑒別、比較的過程，直接為學生提供了通向理論的“康莊大道”。“怎么辦”環(huán)節(jié)主要是理論的運用，常常是很模式化的。在新課程中，“是什么”這個環(huán)節(jié)，呈現的是一種知識經驗，這種經驗能夠把學生的生活經驗和已有的知識建立起有效鏈接，讓學生自己能夠從中體會到“是什么”?！盀槭裁础边@個環(huán)節(jié)，教師要創(chuàng)設辨析情景、制造選擇沖突，讓學生從多個角度開展比較、鑒別，自己排除謬誤，探索出通向真理和實現價值的道路。在此過程中，學生的主體學習意識得到了調動，學生的已有經驗得到了尊重，學生的批判能力和創(chuàng)新意識得到了培養(yǎng)，這樣得出的結論才具有比較扎實的情感基礎。在“怎么辦”這個環(huán)節(jié)中，教師要變換問題情景，這實際上又是一次新的辨析過程，這里既有已經達成的知識的運用，又有新情景對知識的檢驗。可以說，在新課程中，任何知識都需要在新情境中不斷地證實自己存在的合理性。
總之，引導學生開展辨析在新課程教學中的意義是極大的。只有把辨析活動提升到新課程教學理念的層面上，才能達到良好的教學效果。
二 “辨析點”的分類歸納和具體操作
第一，從教材自身來看，有“顯性”的辨析點，也有“隱性”的辨析點。顯性的辨析點通過探究活動的方式加以呈現，是教材為教師教學和學生學習創(chuàng)設的辨析情景。這樣的辨析點可以采用拿來主義的態(tài)度。教材中也有值得辨析但并沒有由教材直接呈現的辨析點，這需要教師在深刻理解課標、教材的基礎上自己開發(fā)出來。例如，“文化是不是就是文明？”“文化有無優(yōu)劣之分？”等等，這些辨析點同樣是課堂教學所不能缺少的。
第二，從辨析點的性質來看，有的辨析點是對“是什么”的辨析，屬于事實判斷，例如“文化就是音樂、戲劇等藝術，你贊同這種觀點嗎？”有的辨析點是對“該不該”“值不值”的辨析，屬于價值判斷，比如“發(fā)展教育應擺脫古代教育思想，還是應該回歸古代教育思想”。針對事實判斷展開的辨析，可以調動學生透過現象看本質的思維方式；針對價值判斷展開的辨析，可以調動學生廣泛聯系的發(fā)散性思維，讓學生從多個角度分析一種價值判斷和價值選擇的利弊，進而做出正確的價值判斷和選擇。
第三，從辨析點得出結論的方式來看，有的辨析點有確定的結論，例如第九課第二框“建設社會主義精神文明”中的探究活動“哲學社會科學是不是真正的科學”，這個辨析是有結論的，哲學社會科學與自然科學同樣重要。有的辨析點沒有確定的結論，例如第八課第一框“色彩斑斕的文化生活”中的探究活動“流行文化和經典文化誰的價值大”，這些問題都沒有固定的結論。開展有確定結論的辨析活動，教師要重視引導，創(chuàng)設的情景要典型，這樣得出的結論才具有確定性。
對于那種沒有確定結論，富有爭議的辨析點，教師也要大膽使用，不怕沒有固定結論，結論并不重要，重要的是通過這種有爭議、有選擇、有沖突的辨析點調動學生思維的活躍性，培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維和在廣泛聯系中論證觀點的能力。
第四，從辨析點的對立方式來看，有的辨析點對立雙方屬于矛盾關系，單獨一方的觀點都具有片面性，必須結合起來才是完整的、正確的，例如第八課第一框“色彩斑斕的文化生活”中的探究活動“大眾傳媒對文化生活的影響”，其中對立雙方均是各執(zhí)一詞，只看到好的方面，或者只看到壞的方面，都是片面的。有的辨析點雙方一個正確，一個謬誤；一個全面，一個片面。例如第七課第二框“弘揚中華民族精神”中的探究活動“民族精神的作用”，第一種觀點只看到經濟建設的意義，而忽視文化和培育民族精神的意義，是片面的、錯誤的。第二種觀點正確地看到了經濟建設和培育民族精神之間的辯證關系，是全面的、正確的。開展第一類辨析活動要引導學生運用矛盾分析的思維方式，在對立統一中看問題。開展第二類辨析活動要引導學生思考錯誤觀點的癥結所在，在批判性思維中得出正確的結論。
三 優(yōu)化辨析點的選擇，開展辨析活動
生活中處處有辨析點，但對于課程來說，并非所有辨析點都是有意義的或具有同等意義。所以，確定辨析點，需要優(yōu)化。在教學中，關注優(yōu)化辨析點的意義，對于提高辨析的質量，是很有幫助的。
第一，圍繞觀點、服務觀點，是選擇“講點”的根本依據，也是優(yōu)化“辨析點”的根本尺度。辨析點的選擇必須服從大局，不能為辨析而辨析。
第二，辨析點的選擇要具有開展辨析的可能性，值得辨析，不能一目了然，也不能模棱兩可，在較低思維層次上開展辨析沒有實際意義。
總之，書中呈現的辨析點并不是必須展開，但所有辨析的開展必須是有意義的，也就是說是服務觀點的，對于學生的思維活動是有收獲的。
四 在教學中開展辨析活動的步驟
辨析點的選擇是前提，選擇好辨析點以后，就要通過情景設計來呈現辨析主題。一般來說，課堂教學中的辨析活動可以通過三個步驟來實現：
第一，創(chuàng)設情景。情景可以是真實發(fā)生的，也可以是人為創(chuàng)設的，情景的作用就是為學生呈現一個問題域。
第二，形成辨析點。辨析點的形成是學生在分析情景以后，經過初步的抽象概括，得出理論癥結點的過程，也是學生學會去粗取精、由表及里、抓住問題核心的思維過程。
第三，開展辨析。找到辨析點以后，學生就要開展辨析，通過多角度的觀察、多層面的分析、寬領域的聯系，學生逐步在比較中得出正確結論。
在這里要注意的是，情景和辨析點是“表里關系”，情景只有貼切才能呈現辨析點，如果情景不貼切就會偏離辨析主題。所以，情景的創(chuàng)設是有效實現辨析的關鍵，必須提高創(chuàng)設教學情景的能力。
五 開展辨析教學時需要注意的問題
在開展辨析教學時，為了更好地體現新課程理念，在開展辨析教學活動時應該處理好以下幾個關系，處理好這些關系有利于更好地開展課堂辨析活動。
第一，過程性與結果性的關系。關注過程，是相對于只重結果、忽略過程而言的，而不意味著只講過程、不問結果。一般來說，沒有只求結果不要過程的設計，也沒有只要過程不求結果的設計；有的辨析重結果，有的辨析重過程，側重不同而已。
第二，導向性與開放性的關系。就思維活動的形式而言，有的辨析取向趨同，有的辨析取向求異，但任何取向都不能導致“價值中立”，都需要在預設的軌道上沿著正確的價值取向展開。導向正確的價值標準，這是操作辨析的根本使命。
第三，意義性與技能性的關系。注重辨析，重在辨析點的意義，而不是重在辯駁的技巧。要遵循意義優(yōu)先、兼顧方式的原則，積極引導辨析的操作。
第四，簡單化和復雜化的關系。講觀點，理論闡述的部分不必“把簡單的問題復雜化”；講過程，現象解析的部分，不能“把復雜的問題簡單化”。
六 開展辨析教學的評價方法
第一，辨析教學是否成功，首先看這個辨析活動是否能夠為觀點服務，是否承載了有效的教學目標。
第二，辨析點選擇是否有開展辨析的意義，能否引起學生的思維活動。如果辨析中所蘊含的思維含量低，就沒什么開展的必要，或者采用其他教學方式。
第三，情景的創(chuàng)設是否得當。因為情景中蘊含著辨析點，所以情景的創(chuàng)設要典型、貼切，不能偏離辨析點主題。
第四，問題設計是否與辨析點雙方的邏輯關系相對應。辨析點雙方的邏輯關系有對立關系、矛盾關系、包含關系等多種，教師設計辨析活動的問題必須與辨析點雙方的邏輯關系相對應，否則會誤導學生。
第五，辨析視角是否多樣。辨析的過程是學生建立聯系，進行比較、權衡的思維過程，多樣化的視角才能體現出學生的思維力度，如果辨析問題的視角比較單一，就等于沒有真正體現出“辨”和“析”的過程。
第六，是否正確處理了過程性與結果性、導向性與開放性、意義性與技能性的關系和簡單化與復雜化的關系。
只要教師在進行辨析活動設計時，能夠思考上述問題，用這些問題來考查自己的教學活動，相信所開展的辨析教學都是有意義、有收獲的。
綜上所述，本人經過近九年的高中思想政治課教學，對辨析的教學內容總結出了一些教學經驗和策略，希望能夠對廣大一線教師有所啟發(fā)。伴隨著新課程的扎實推進和教育實踐的不斷拓展，作為一線教師，需要在今后的教學中不斷探索出更多、更有效的教學方法。
參考文獻
一、基于政治社會化視角的高中思想政治課教學內容現狀
1.課程計劃
目前，我國高中教學課程計劃主要是由以下幾部分組成，教學目標、課程設置、課時分配、學年編制等，課程計劃中明確規(guī)定了高中思想政治課教學要求，熱愛祖國、維護國家利益、傳承中華民族優(yōu)秀美德、履行公民義務等，由此可見，在政治社會化視角下的高中思想政治課教學中，需要嚴格按照課程計劃開展教學工作，否則將不利于學生今后的學習和發(fā)展。
2.教材內容
教材是教師教學的重要手段，也是學生學習的途徑，目前我國高中思想政治課教材內容主要由必修和選修組成，其中必修課程內容有四個，選修課程內容有六個，大體上包括政治、經濟、文化等與思想政治有關的內容。但基于政治社會化視角來看高中思想政治課教學內容，無論是學生還是教師都過于依賴教材，無法抓住思想政治課教學重點，使得整個教學工作無法得到有效的提升。
二、基于政治社會化視角的高中思想政治課教學內容的發(fā)展
1.提高教師教學素養(yǎng)
既然是基于政治社會化視角來看高中思想政治課教學內容的發(fā)展，那么一定要提高教師的政治化教學素養(yǎng)，才能使整個高中思想政治課教學得到新的改善，教師最能夠影響學生的行為習慣，也正因如此，若加深教師的政治態(tài)度，讓教師在潛移默化中影響學生的政治思想，那么就能夠幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。
2.提供良好教學環(huán)境
【關鍵詞】高中 生命教育 內容 設計
我國學生中輕率對待生命事件頻頻發(fā)生，說明學生的生命觀出現了很大問題，現階段則需加強學生的生命教育，提高學生的生命意識。生命教育包含健康教育、終生教育、生活教育、生死教育、信仰教育五個方面。這五個方面是不斷提升的五個層次，健康教育是基礎，信仰教育是最高需要。
一、高中生命教育內容設計與創(chuàng)新的理念
高中思想政治教學生命教育內容的設計與創(chuàng)新需要一定理念的支持。首先，生命教育應該符合一定的情境。生命教育需要為學生傳授健康知識，幫助高中生進行體育鍛煉和心理調試，評價應該考察學生的生活表現。同時，生命教育應充分培養(yǎng)高中生的人文素質，將學生置于在一定的情境中，使其充分認識到自身、自己與他人、自己與社會、自己與自然之間的關系，在價值判斷中提升人文素質。其次，生命教育的順序性和持續(xù)性，整體性和完整性。生命教育不是一朝一夕就能實現的，而是一項終生的教育，具有持續(xù)性；從心理學的維度考量，生命教育需要依據人的身心發(fā)展而按照一定的順序進行，同時還需要具有系統的理論知識做支撐，全面地對受教育者實施教育活動，通過內化——外化——再內化的過程循環(huán)進行。最后，生命教育是一項綜合學習的社會實踐活動。生命教育不僅僅是傳授知識，培養(yǎng)情感，鍛煉意志，堅守信念，最重要的還是要落實在高中生社會生活的實踐中，使得生命教育能夠實現其現實意義。
二、高中思想政治教學中生命教育課程內容設計
高中生的生命教育是在義務教育階段的生命教育基礎上發(fā)展起來的，其內容是對義務教育階段生命教育的延續(xù)和拓展，具有更高層次的要求和目標，內容更加深刻。根據高中學習的具體要求，生命教育的課程主要涉及高一、高二兩個年級，而高三就需要高中生生運用整個學習的內容進行自我調試，是對之前所有教育過程的檢驗。高中階段生命教育涉及的主題有：良心與良知、人活在關系中、智慧啟蒙、生死尊嚴、社會倫理、社會關懷與正義。
高中思想政治教學在高一和高二年級，每個年級分為上、下兩個學期，分別融入到思想政治教學內容中。欣賞生命，主要設計為認識生命奧妙、勇於面對生命痛苦與苦難、實現生命的意義與價值；良心與良知，主要設計為良知的價值與標準、良心的來源與運用、培養(yǎng)良心與良知的方法；人活在關系中，主要設計為認識群體與個體的關系、了解人與自然的關系、全球關連；智慧啟蒙，主要設計為辨別思想的正誤、認識不同的思維方式等內容；敬業(yè)樂業(yè)，主要設計為興趣與人敬業(yè)奉獻與享受生活；生死尊嚴，主要設計為生死的一體兩面、認識死亡的價值與意義、人生的哲學思考等內容；社會倫理，主要設計為認識地球村，包容人事物、培養(yǎng)科學信仰態(tài)度等內容；社會關懷與正義，主要設計為了解社會關懷的重要、明確正義的標準與判斷、參與社會活動等內容。
這八個主題及其內容是依據高中政治新課程標準的目標而設計的，運用靈活多樣的方式和手段對學生進行教育教學。內容涉及了心理健康教育、人生觀教育、全球化觀念；理性與價值追求的教育；道德、倫理、美學的教育、自我發(fā)展與責任感教育，幫助高中生科學認識自己、家庭、社會和國家關系，培養(yǎng)高中多種生活方式的變化發(fā)展；提升高中生的交際能力、社會適應能力；進一步幫助高中生認識自我，樹立不同立場人的想法等。從而實現生命教育的綜合目標，即感悟生命真諦，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，懂得生活，和諧處理人、社會、環(huán)境的關系，實現人的自由而全面的發(fā)展。此外，通過對高中階段生命教育的設計，可以直接看出高中生命教育是對上一階段命教育的高度升華，這些內容也是滿足高中生的需要，滿足社會發(fā)展要求，為高中生人生道路和價值判斷選擇提供可靠參考。
三、高中生命教育內容設計與創(chuàng)新的合理性分析
在人本思想指導下，結合了高中思想政治教材中的缺陷和高中生的健康心理、交際交往、價值追求、人生態(tài)度、倫理規(guī)范、公民法制意識等方面，設計與創(chuàng)新了高中生命教育內容。
（一）符合高中生思想政治發(fā)展需要
現階段的社會情勢也十分危機，受到多元文化影響，高中生的價值觀念也受到了沖擊，理想不明確，信仰不堅定等現象亦亟待解決。同時，受到只重視應試教育的長期影響，高中生的社會實踐能力也沒有完全發(fā)揮，這些問題都是生命教育所要解決的問題。而這一課程設計是符合高中生長期發(fā)展的需要的。
（二）具有高度的內在邏輯性
欣賞生命和人活在關系中這是對人生觀教育的主要內容，這為高中生對待生命和樹立科學的人生觀念；良心和良知與社會倫理的內容是對道德、社會倫理的高度概括；智慧啟蒙和敬業(yè)樂業(yè)是對高中生積極參與社會的思想教育，是價值觀形成的重要保證；生死尊嚴和社會關懷與正義是高中生面對人生信仰和人生追求的必要條件。這八個主題體現出了高中思想政治教育（德育）的高度概括，不僅符合教育部門和高中生的需要，還是對初中、小學思想品德教育的延續(xù)，同時也為大學生思想政治教育奠定了堅實基礎。
（三）提升社會實踐能力的重要參考
這樣的設計理念是符合創(chuàng)新型高中生培養(yǎng)的需要，也是高中生社會實踐能力提升而提供參考。這八個主題氛圍四個學期進行，每個學期只需要學習兩個主題，給高中生充足的時間研究每一個主題，并且通過知、情、意、信、行逐步內化和外化，將其真正意識到這一課程的重要性和有用性，又以實際行動落實到社會生活實踐中。綜上可知，這一設計是符合設計理念的，是符合高中生發(fā)展需要的，是科學合理的。
總而言之，高中生命教育的內容設計與創(chuàng)新僅僅是為生命教育課程的開展和實施提供參考，還需要教育者能夠靈活運用教育方法和手段傳授給高中生。同時，師生的重視和實踐是這一內容得到落實的核心。
參考文獻：
[1]王定功.青少年生命教育國際視察[M].上海：上海交通大學出版社
論文摘要：作為高中思想政治老師要依據教學內容幫助學生確立正確的人生觀和價值觀，引導學生正確走出人生迷途，讓高中思想政治內容為學生的健康成長如虎添翼。
高中思想政治教學內容是學校德育的重要途徑，因此，作為思想政治教師可以依據思想政治的教學內容，從下列方面幫助學生提高思想道德水平，促進學生在人生之路上健康成長。
一、依據思想政治教學內容幫助學生確立正確的人生觀和價值觀
每一個高中學生高中畢業(yè)后都要選擇一個大學的專業(yè)就讀，或者走向社會直接參加工作，所以這是一個人確立自己的志向，獨立走向社會生活的預備時期?，F在有不少學生受社會不良思潮影響，覺得畢業(yè)后的前途是由出身和家庭決定的，找工作就是“比爹媽”，如果沒有關系和后門，就很能難有所作為，對于前途覺得非常的茫然無措，所以抱著得過且過的學習態(tài)度和“做一天和尚撞一天鐘”的人生觀和隨波逐流的價值觀，天天渾渾噩噩，不思進取。針對這種情況，作為老師要深入了解學生的心理特點，根據每個學生的個性和生活經歷的不同，和學生增加接觸機會，不僅要在課堂上，還要利用各種機會耐心的與學生談心和交流，有意識的幫助學生鞏固在思想政治教材中學到的知識，幫助學生確立正確的人生觀和價值觀。例如，在教學人教版思想政治教材中《人生的真正價值在于對社會的貢獻》一課時，老師可以在思想政治教學過程中，用真實的優(yōu)秀人物的先進事跡來幫助學生確立正確的人生觀和價值觀。例如，2009年被評為感動中國的先進人物叢飛是窮山溝里走出來的孩子，從小喜愛音樂，長大后雖然按照家人的期望在銀行有了一份穩(wěn)定的工作，但為了實現自己的人生理想，他還是辭掉了工作考取了沈陽音樂學院，并且靠自己艱苦打拼，在廣州和深圳一帶唱出了名氣，但叢飛沒有像現在有些歌星和影星一樣，用掙來的錢供自己和家人享受甚至揮霍，而是在他短暫的37年人生中，使183名貧困兒童得到了上學的機會，累計捐款捐物達到300多萬元，甚至超出了自己的能力所及，自己累出了胃癌，無錢醫(yī)治，陷入了困境，這時有些缺乏感恩之心的家長卻還在索要學費，但叢飛卻對自己的愛心奉獻無怨無悔，去世后還捐出了自己的眼角膜，為活著的人帶來了光明。
而徐虎作為一個普通的勞動者，平凡崗位上的一個普通房屋修理水電工人，出身貧寒，但他沒有選擇得過且過的混日子，而是從掏馬桶和修水電等小事做起，認真負責的對待自己的工作，采取的夜間掛箱服務的方式，方便了居民的生活需要，卻犧牲了自己的許多休息日和假期，成為全國房管行業(yè)的標兵和新時期的學習楷模。叢飛和徐虎職業(yè)不同、收入也不同、但都以自己力所能及的力量向社會展現出了自己的的人生價值。讓所教的高中學生通過以上事例，充分認識和理解到人生的真正價值在于對社會的貢獻，不要抱怨出身的貧賤，而要在將來自己的人生路上，確立正確的人生理想和價值觀，并為此努力奮斗終生。
二、聯系學生實際根據思想政治內容引導學生走出人生迷途
作為高中學生，情感日益豐富，交際范圍也越來越廣泛，不再只是周圍的親戚朋友和教師同學，還有各種素不相識的網友。作為教師要充分挖掘教材中的教學內容，提高學生辨別是非的能力和思想道德水平，引導學生走上正確的人生道路。
例如，對待學生早戀和網戀的問題，老師一方面不能視學生的戀情如洪水猛獸，如臨大敵的在各種公開場合進行批評，引起學生的反感，產生逆反心理，甚至把一些學生本來只是處于朦朧狀態(tài)的好感，曝光在眾目睽睽之下，嚴重傷害了學生的自尊心，甚至可能把這些學生推到一起，變成了真正戀愛關系。另一方面也不能聽之任之，高中學生畢竟在思想感情上還不成熟，不能正確對待異性之間的感情，如果讓這些同學沉溺于所謂愛河之中，甚至離家出走和網友約會見面，不僅會影響學業(yè)，如果造成懷孕等后果，尤其更會對其中的女孩子帶來很大的心理和身體傷害，甚至影響終身幸福。所以教師要從尊重和關心學生的角度正確幫助學生正確的認識和對待早戀問題，運用思想政治內容幫助學生走出人生迷途。如可以根據人教版高中思想政治內容《唯物辯證法的實質與核心》一課內容，讓學生認識到，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，既有普遍性又有特殊性，在所有的矛盾發(fā)展中，又分為起決定作用的主要矛盾和處于從屬地位的次要矛盾，而主要矛盾和次要矛盾在不同的時期又可以互相轉化，引導學生從哲學的角度看待早戀的問題，到了青春期這個階段，對于異性產生好感是正常的，這是矛盾的普遍性，而每個人的性格特點和生活經歷都不同，這是矛盾的特殊性，而在高中這個人生的重要學習階段，談情說愛只能處于次要矛盾階段，將來大學畢業(yè)走向社會，那么戀愛結婚問題才會轉化成主要矛盾。而現階段主要矛盾是學習文化知識和立足社會的本領，所以作為高中學生要把主要精力放在學習上，即使有心儀的異性朋友，也要克制自己，不能整天花前月下，浪費學習知識的黃金時光，可以相約在大學相見，把對美好愛情的向往化作學習的動力源泉，如果兩個人真的志同道合，就會有情人終成眷屬，如果只是一時感情沖動，將來也會分道揚鑣，不會影響到各自的生活，而高中生活就會成為一種美好的回憶。這不是兩全其美之法嗎？
總之，作為一名高中思想政治教師，不僅要讓學生得到思想政治理論知識和能力，更重要的是要利用教學內容，通過各種途徑對學生進行思想品德教育，讓教材中的思想政治內容為學生的健康成長如虎添翼。
參考文獻：
[1]王怡.淺說中學思想政治系統化教育[J].安徽教育學院學報.2002年04期
