時間：2023-09-28 09:25:02
序論：在您撰寫影視文學(xué)鑒賞時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：文學(xué)閱讀 審美體驗 文學(xué)接受 批判性視野 文學(xué)教育
一.文學(xué)閱讀和接受語境的變化
文學(xué)的傳播和接受，尤其是經(jīng)典作家和作品的接受在當(dāng)下語境中受到多元沖擊。在這些沖擊因素中，對于青年讀者而言，網(wǎng)絡(luò)傳媒所帶來的消費(fèi)文化的傳播方式和快速閱讀的接受方式有著較大影響，比如穿越小說、盜墓小說的吸引力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典作品；而近年來的手機(jī)小說和微博體小說也以其特有的閱讀方式?jīng)_擊著大眾的閱讀方式和閱讀心理。此外，當(dāng)下文學(xué)的通俗化、日?；拇蟊娬Z境也影響了青年讀者的閱讀心理，他們的閱讀期待不再聚焦在經(jīng)典型的文學(xué)作品，網(wǎng)絡(luò)流行的各種類型小說反而具有更大的吸引力。同時，影視所帶來的視聽審美感受、放松體驗和快速接受也在很大程度上分散了紙媒閱讀的受眾數(shù)量，尤其是近年來，文學(xué)作品的影響力似乎需要依靠影視傳媒的推動，因而經(jīng)典作品改編的影視劇反而比原作具有更強(qiáng)的傳播能量。
在這種情況下，高校中文系的文學(xué)教育也受到極大挑戰(zhàn)，首先是中文系在經(jīng)濟(jì)時代受到冷遇，因而中文系的學(xué)生對待文學(xué)的態(tài)度和方式也發(fā)生了變化。溫儒敏教授曾根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗指出現(xiàn)在的學(xué)生情況發(fā)生了極大的變化：“學(xué)生都很實際， 不大愿意學(xué)中文……現(xiàn)在的學(xué)生視野較開闊，但很實際，為了今后找到更好的職業(yè)，許多人同時要花功夫讀第二學(xué)位的輔修專業(yè)，有的還要考托福、考這個級那個本的，精力如此分散，專業(yè)意識不像以前那樣單一，學(xué)中文系課程也不那么專心”[1]，社會現(xiàn)實讓學(xué)生的選擇多元化，文學(xué)也成為中文系學(xué)生不愿認(rèn)真對待的“無價值”存在。其次，即便是中文系的本科生坐在課堂中也大多被現(xiàn)代媒介綁架，如即興玩手機(jī)發(fā)微博等，有太現(xiàn)代化的器物分散課堂上的精力和關(guān)注點(diǎn)，曾有論者指出“在很大程度上，文學(xué)的接受已由“閱讀”轉(zhuǎn)向了“觀看”。在大學(xué)的文學(xué)教育中，學(xué)生在紙質(zhì)文學(xué)作品的閱讀量上大大減少，看電影、看電視劇所占比例明顯增長?！盵2]因而，面對這種情況，如何調(diào)整教學(xué)方式就成為高校文學(xué)教育必須面對的問題。但另一方面，值得注意的是文學(xué)并未從大眾傳媒時代的影像世界中消失，如同有論者所指出的：“如今，以純粹的文學(xué)形式呈現(xiàn)文學(xué)作品越來越處于邊緣地位，但不可否認(rèn)的是，在報刊、廣播、電視和廣告這四大傳統(tǒng)媒體中，處處閃現(xiàn)著文學(xué)的身影——文學(xué)文本的圖像化、影視化成為讀圖時代的文化時尚，大量改編自文學(xué)的圖畫書、漫畫書、動漫、電視和電影，實際上是另一種媒介形式的文學(xué)傳播?！盵3]對此，筆者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗及在青年閱讀群體中的調(diào)研，認(rèn)為適當(dāng)?shù)挠耙?a href="http://95103.net/haowen/48609.html" target="_blank">鑒賞和文本閱讀相結(jié)合的方式可以引發(fā)學(xué)生閱讀原著的興趣，且能在一定程度上緩解沉悶、壓抑的課堂氛圍，進(jìn)行較好的開放式討論，進(jìn)而可以在對照中提升學(xué)生的審美感悟力和批評鑒賞能力。
二.審美體驗的轉(zhuǎn)化和互動
文學(xué)活動和影視活動的共性在于兩者皆具有審美意識形態(tài)的屬性，而文本和影視本身都需要通過媒介表現(xiàn)富于意義的形象、意境、情節(jié)、情感和認(rèn)識等體悟性的認(rèn)知。作為接受者面對兩者的不同在于，文本閱讀需要發(fā)揮更多的想象力，是一種靜態(tài)的體悟式的內(nèi)心感受，而文學(xué)接受則是在此基礎(chǔ)上對文本進(jìn)行的轉(zhuǎn)化——對文學(xué)作品進(jìn)行獨(dú)具個性的理解和解讀；而影視的接受者是在更為直觀的色彩、聲效中置身在立體的場景中，情感和思考往往被電影語言主導(dǎo)，接受的過程在認(rèn)知上較為被動，往往被影視的特效和鏡頭特寫吸引，發(fā)揮審美想象的空間較為有限。所以在把握這些特性之后，利用兩者的共通性有選擇地將影視和原著進(jìn)行對照，有助于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，因為影視的感受更直觀，在日常生活中對大眾的吸引力更強(qiáng)，而中文系的本科生，在長期的學(xué)習(xí)中有一定的文學(xué)積累，影視接受會給其一種對被改編文學(xué)作品的特別的閱讀期待。
以沈從文的《邊城》和電影《邊城》為例。
對于當(dāng)下閱讀語境中的學(xué)生而言，快速閱讀和瀏覽式觀看的現(xiàn)代媒介方式讓閱讀心理不再安靜而接受心境也不再是沖淡平和的“虛靜”，沈從文略帶抒情性的敘述以及詩化小說的方式對地域風(fēng)俗的描繪，使得小說的情節(jié)不像一般小說那樣曲折有趣，可能會使不少人停止在小說的開頭無法進(jìn)入文本深處。但是選擇先讓學(xué)生看電影《邊城》則是另一種情形，學(xué)生能對那個時代、對詩意的山水之地及風(fēng)俗人情會有更直觀的感受，電影敘事中的情節(jié)雖然緩慢，但和風(fēng)景、風(fēng)情融匯在一起讓學(xué)生接受起來比較舒暢輕松，且有一定的吸引力。上文談過，影視的意義是為了更好刺激原著的閱讀，所以在課堂上對影視的展示，還需要伴隨相關(guān)問題的設(shè)置，以啟發(fā)學(xué)生的主動閱讀心理以及探討能力。如，可以如下問題進(jìn)行閱讀引導(dǎo)：1.如果你是導(dǎo)演你會將沈從文《邊城》中的翠翠塑造成什么樣子；你認(rèn)為電影中和小說中的詩意是如何展現(xiàn)的；你覺得哪些比較重要的層面在電影中沒有展現(xiàn)，如果你是導(dǎo)演你會如何處理……如此在問題意識的引導(dǎo)下，學(xué)生的參與意識和主動意識即可調(diào)動起來，同時也能提升學(xué)生的鑒賞能力和審美感悟力，畢竟電影和文學(xué)都是感性的藝術(shù)，如同黑格爾所言“在藝術(shù)里，感性的東西是經(jīng)過心靈化了，而心靈的東西也借感性而顯現(xiàn)出來了”。[4]因而，借由影視和文學(xué)原著的互動，觀看主體和閱讀主體進(jìn)行了多重體驗，也能更好感知雙重藝術(shù)世界中的情感和詩意等心靈和精神層面的不同再現(xiàn)，深化對文學(xué)作品的理解。
三.批判性視野及討論空間的建構(gòu)
上文提到，在實踐教學(xué)中以影視作品引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的過程中，首先注意的是閱讀興趣的培養(yǎng)以及問題意識的引導(dǎo)。而更有意義的環(huán)節(jié)應(yīng)該是如何在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的批判性思考能力以及在課堂上建構(gòu)開放性的討論空間。因為，對于中文系的文學(xué)教學(xué)而言，引導(dǎo)學(xué)生閱讀是基礎(chǔ)，而分析能力和鑒賞能力的培養(yǎng)以及批評寫作的提高是更專業(yè)的目的。
這里提到的批判性視野，是指讓學(xué)生能夠在觀看影視和閱讀作品之后，在問題意識的引導(dǎo)下進(jìn)行獨(dú)具個性的多元思考，鼓勵學(xué)生對一些慣常的看法和理解提出不同的見解或質(zhì)疑，對電影或文本的意義進(jìn)行再闡釋。當(dāng)然，這個部分的實踐操作需要注意到學(xué)生的接受動機(jī)和接受心境，雖然現(xiàn)在的學(xué)生閱讀方式多元，閱讀量看似很大，但實際上深入思考的能力在傳媒文化時代受到較多束縛，習(xí)慣于去網(wǎng)上尋求答案或搜集訊息，在筆者進(jìn)行的課堂討論上或平時的文學(xué)批評寫作訓(xùn)練中，很多學(xué)生都習(xí)慣于復(fù)制網(wǎng)絡(luò)上慣常的看法和觀點(diǎn)，不愿意深入思考或?qū)で髠€性的解釋。所以，也注意對學(xué)生審美動機(jī)和批評動機(jī)的引導(dǎo)，以建立一種更深入的討論空間的可能。
依然以影視《邊城》和小說《邊城》為例。
在觀看和閱讀之后，首先從“共鳴”的層面發(fā)掘?qū)W生對影視和文本的理解，讓學(xué)生討論自己在觀看影視之后帶著一種怎樣的閱讀期待走進(jìn)沈從文所建構(gòu)的“湘西世界”，而作為觀看和閱讀主體，在哪些層面或哪些細(xì)節(jié)上和影視/作品產(chǎn)生思想情感的共鳴，這種共鳴的反映是一種怎樣的感受。然后，在“共鳴”的基礎(chǔ)上讓學(xué)生發(fā)揮個體對作品的價值闡釋和審美分析，領(lǐng)悟作品的意涵。這個環(huán)節(jié)也是討論空間建構(gòu)的實踐環(huán)節(jié)，每個接受者自身的文化觀念、文學(xué)素養(yǎng)、個人體驗和文化視野都影響了對作品的理解和分析，因而在開放式討論之后，注入更學(xué)理性的分析和梳理，這個環(huán)節(jié)一般以分組討論進(jìn)行，課前讓學(xué)生搜集現(xiàn)有《邊城》研究資料，并進(jìn)行歸納分析，將已有的研究思路和思考方式呈現(xiàn)出來，再啟發(fā)學(xué)生提出不同的見解或?qū)ΜF(xiàn)有研究提出質(zhì)疑，進(jìn)行可能的再闡釋。
如此，從影視到文本的教學(xué)方式，其實主要立足于閱讀興趣的培養(yǎng)，而后進(jìn)行對照思考和深入解析，最后完成專業(yè)的文學(xué)批評式訓(xùn)練。當(dāng)然，也應(yīng)該注意到影視觀看和賞析只是一種文學(xué)教學(xué)的轉(zhuǎn)換方式，最終的目的還是區(qū)分出影視和文學(xué)作品的不同，讓學(xué)生注意到經(jīng)典文學(xué)作品所具有的深厚內(nèi)涵以及言說不盡的意蘊(yùn)，注重精神領(lǐng)域的價值建構(gòu)，而非沉溺在影視欣賞所帶來的淺顯的感官享受和時尚及時性的層面。
參考文獻(xiàn)：
[1]溫儒敏. 關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)改革的思考[J].中國大學(xué)教學(xué). 2004（2）.P30.
[2]鄧曉成.消費(fèi)文化語境下高校文學(xué)教育的困境[J]文學(xué)教育.2011（11）. P95.
[3]管寧.文學(xué)變身：文化背景與媒介動因——當(dāng)下文學(xué)生存環(huán)境的文化與媒介考察[J].江西社會科學(xué).2011（2）.P108.
關(guān)鍵詞： 信息化 高職影視文學(xué)鑒賞課程 教學(xué)創(chuàng)新
一、引言
人類已經(jīng)步入了信息時代。信息技術(shù)的飛速發(fā)展及其廣泛運(yùn)用，對傳統(tǒng)的教育思想、觀念、模式、內(nèi)容和方法產(chǎn)生了巨大沖擊，不僅對教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，而且為教育的發(fā)展提供了良好的契機(jī)。
信息技術(shù)與教育的結(jié)合已成為教育改革和發(fā)展的重要組成部分。影視藝術(shù)是建立在現(xiàn)代科技基礎(chǔ)上的綜合藝術(shù)，影視文學(xué)教學(xué)的內(nèi)容和特點(diǎn)決定了在教學(xué)中要運(yùn)用多種信息技術(shù)手段來優(yōu)化教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)效果。因此，如何運(yùn)用先進(jìn)的信息技術(shù)提高影視類課堂教學(xué)質(zhì)量是值得下工夫研究的一個重要課題。
二、影視文學(xué)鑒賞課程問卷調(diào)查
2011年6月，我依托世界大學(xué)城個人教學(xué)空間在選修了《影視文學(xué)鑒賞》公共選修課的同學(xué)中發(fā)放150份問卷，回收有效答卷131份。問卷調(diào)查結(jié)果分析如下：
從影視本身來看，有80.2%的學(xué)生喜歡看電影電視。他們在業(yè)余時間觀看的大多是喜劇、科幻等影視片，藝術(shù)價值較低。在看影視作品的過程中，追捧那些故事情節(jié)吸引人的影視作品。由此看來，大學(xué)生的影視文學(xué)鑒賞水平令人擔(dān)憂。
從影視文學(xué)鑒賞課程來看，大部分的同學(xué)因為喜歡或者想學(xué)習(xí)影視文學(xué)的知識從而選修了該門課程，反映了大學(xué)生對這門課程的需求。有56%的學(xué)生在選修該門課程前沒有看過影視文學(xué)劇本，說明大學(xué)生影視文學(xué)鑒賞基礎(chǔ)薄弱。想讓他們學(xué)有所獲，任課教師必須在課堂內(nèi)外進(jìn)行一些積極的探索。
三、運(yùn)用信息化技術(shù)探索影視文學(xué)鑒賞課程教學(xué)創(chuàng)新途徑
1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，快樂學(xué)習(xí)。
根據(jù)教育規(guī)律,高職院校培養(yǎng)動手能力強(qiáng)的應(yīng)用型人才的目的,以及影視文學(xué)鑒賞課程的特點(diǎn)，改變影視文學(xué)鑒賞傳統(tǒng)的教學(xué)模式，把以教師為中心改變?yōu)橐越處煘橹鲗?dǎo)，把以學(xué)生為中心傳授知識改變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的能力和提高學(xué)生的素質(zhì)。為此，在課堂教學(xué)中充分利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)、智能化等信息技術(shù)，通過對大量優(yōu)秀影視文學(xué)作品的鑒賞激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的興趣和愿望，從而主動學(xué)習(xí)，主動地利用現(xiàn)有信息技術(shù)手段對目前影視的熱點(diǎn)進(jìn)行評析，從“要他學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八獙W(xué)”，主動、快樂地獲取知識和整合知識。
2.利用信息技術(shù)有效組織課堂內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對影視文學(xué)作品的內(nèi)涵做深入思考。
“看50部有質(zhì)量的電影，會改變一個年輕人的世界”。影視作品的選擇和定位是讓任課老師頭疼的問題，也是上好這一門課的關(guān)鍵。
（1）多選擇融入人格教育、生命教育的內(nèi)容。教師要讓學(xué)生理解一部影視文學(xué)作品的審美價值，這就要求教師在影視文學(xué)作品聽細(xì)讀和品鑒人生命題。既提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，又可以對受教育者的心靈產(chǎn)生長遠(yuǎn)的、深刻的、潛移默化的影響，最終使受教育者的人格趨于完滿、完善。在影視文學(xué)鑒賞課程中融入生命教育，讓學(xué)生在藝術(shù)欣賞中體驗成功，體驗生命的尊嚴(yán)與高貴。
（2）關(guān)注新作品、新動態(tài)，為學(xué)生提供最新影訊。大學(xué)生喜歡追新求奇。影視文學(xué)相比其他文學(xué)類型而言非常年輕，演進(jìn)過程迅速而充滿活力。因此課堂教學(xué)在保證教學(xué)理論體系的完整性、科學(xué)性的同時，還需要有一定的前瞻性和時代感。密切關(guān)注當(dāng)代電影的新動向、新作品，利用網(wǎng)絡(luò)、電視和期刊，查閱相關(guān)資料，將最新的創(chuàng)作動態(tài)、影視信息及時告訴學(xué)生。這樣能讓學(xué)生及時把握影視文學(xué)發(fā)展趨勢，加強(qiáng)危機(jī)意識，更好地找準(zhǔn)自己的奮斗目標(biāo)，規(guī)劃好自己的人生。
3.依托世界大學(xué)城教學(xué)空間，拓展課程容量，豐富教學(xué)手段。
借助網(wǎng)絡(luò)手段，充分依托“世界大學(xué)城”的教師個人教學(xué)空間，建立空間課程資源庫，有效地豐富教學(xué)手段，與學(xué)生在課堂內(nèi)外及時交流，實現(xiàn)教學(xué)相長的目的，并充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、探索性。
在課堂教學(xué)中，利用嵌入式、Flash等技術(shù)和軟件，通過打碎、集成、泛在、重組，將課件、案例、大量圖片、精心剪輯的視頻片斷用表格化教案進(jìn)行整合，調(diào)用資源靈活、方便。這樣，讓鑒賞的內(nèi)容緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，從而更便于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
課堂時間有限，而一些優(yōu)秀的影視文學(xué)作品改編拍成的影視劇往往長達(dá)120分鐘甚至更長，不可能在課堂上完整播放，教師可以將上課涉及的作品全部上傳至世界大學(xué)城個人教學(xué)空間，學(xué)生可以到教師空間學(xué)習(xí)，將“教學(xué)大綱”、“授課講義”、“電子課件”、“課程視頻”、“作業(yè)題庫”、“影海拾貝”等課程資源網(wǎng)上共享，這樣既能加大課程的容量，又方便組織學(xué)生利用課程資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和專題研究學(xué)習(xí)。
建立影視文學(xué)鑒賞學(xué)習(xí)群組，實現(xiàn)網(wǎng)上答疑、討論、提交作業(yè)和論文，參加課程考試。學(xué)生通過影視文學(xué)的欣賞和評價，培養(yǎng)了他們的鑒別能力，對教學(xué)內(nèi)容的理解與掌握比傳統(tǒng)教學(xué)要深刻得多，影視文學(xué)鑒賞教學(xué)也從“聽老師講影視文學(xué)”真正轉(zhuǎn)變?yōu)椤拌b賞影視文學(xué)”。
4.運(yùn)用信息化手段拓展教學(xué)方法，強(qiáng)化教學(xué)效果。
在傳統(tǒng)的影視文學(xué)鑒賞中，案例教學(xué)法應(yīng)用較多，課堂影視理論講解與課外影片觀摩構(gòu)成主要教學(xué)環(huán)節(jié)。為了讓學(xué)生接觸不同時期、不同國家、不同風(fēng)格、不同流派的優(yōu)秀影片，深刻理解電影所負(fù)載的文化、歷史、社會及人生內(nèi)涵，在影視文學(xué)鑒賞課堂教學(xué)中，可以運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)法、比較研究法等。
在實際教學(xué)中將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的興趣、當(dāng)前的影視熱點(diǎn)結(jié)合起來，布置一些專題，例如“第五代導(dǎo)演的藝術(shù)風(fēng)格”、“好萊塢科幻大片”等專題，組織學(xué)生分組利用互聯(lián)網(wǎng)查找資料，對專題學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行分析、歸納、整理，形成總結(jié)報告，制作成課件，并在課堂上展示。這樣學(xué)生從旁觀者變成參與者、開發(fā)者，在主動獲取知識的同時，能培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，產(chǎn)生求知欲。
在課堂教學(xué)中，運(yùn)用比較研究的方法，將中外電影做橫向比較、將本土電影進(jìn)行縱向比較，讓學(xué)生透視文化的差異、傳承和融合。
四、結(jié)語
面對信息化、現(xiàn)代化進(jìn)程的挑戰(zhàn)，一線教師更應(yīng)力求通過對教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及手段等方面的探索，尋找一條更加切合影視文學(xué)教學(xué)實際，并能充分開發(fā)學(xué)生的情感經(jīng)驗，培養(yǎng)其良好的審美心態(tài)和開拓性的思維能力。
參考文獻(xiàn)：
［1］龔金平.通識教育背景下大學(xué)公共影視課程的理念革新與實踐探索［J］.河南教育學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)報），2011.
一、醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
醫(yī)學(xué)自誕生之日起,就與人文精神密不可分。中國自古就把醫(yī)學(xué)定義為“仁術(shù)”,晉代楊泉在《論醫(yī)》中寫道,“夫醫(yī)者,非仁愛之士不可托也?！敝Z貝爾醫(yī)學(xué)獎獲得者Luria S E 深刻指出:“醫(yī)學(xué)在本質(zhì)上具有二重性,她既是一門科學(xué),又是一門人學(xué),需要人文滋養(yǎng)?！薄懊钍秩市摹笔菍︶t(yī)學(xué)工作者最高的評價。然而,什么叫做仁呢?孔子在《論語》里做過這樣的解釋:“仁者,愛人。”因此,關(guān)愛生命是醫(yī)學(xué)人文精神的核心,擁有一顆善良仁厚的心對醫(yī)學(xué)工作者來說至關(guān)重要。然而,受國內(nèi)專業(yè)教育的特點(diǎn)及醫(yī)學(xué)專業(yè)課業(yè)繁重所限,盡管人們意識到人文精神培養(yǎng)對醫(yī)學(xué)生的重要性,在實際教育過程中依然存在不同程度的忽視,醫(yī)學(xué)生對大學(xué)語文、大學(xué)英語、思想道德修養(yǎng)、影視鑒賞、音樂欣賞等一系列人文素質(zhì)基礎(chǔ)課也缺乏重視。
有調(diào)查表明,現(xiàn)階段醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)具有以下共同特性:(1)人文知識匱乏,知識結(jié)構(gòu)失衡;(2)道德觀念淡化、價值功利化及現(xiàn)實化;(3)綜合能力水平欠佳,主要表現(xiàn)在社會適應(yīng)能力較差。人文素養(yǎng)缺乏造成的負(fù)面影響在醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯中不容小覷。知識結(jié)構(gòu)失衡會影響醫(yī)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的深度,寫作及表達(dá)上的劣勢對今后的論文撰寫、醫(yī)囑書寫及醫(yī)患溝通上會產(chǎn)生直接影響。人文課程的最終目的是為了培養(yǎng)健全的人格,幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀,道德觀念淡化會使醫(yī)學(xué)生缺乏人文關(guān)懷,摒棄仁愛精神,造成職業(yè)素質(zhì)低下。不僅如此,醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)相對較繁重,現(xiàn)代社會競爭也導(dǎo)致就業(yè)壓力增大,使醫(yī)學(xué)生容易出現(xiàn)抑郁、焦慮、冷漠等心理問題,心理素質(zhì)下降,社會適應(yīng)能力較差,而人文素質(zhì)基礎(chǔ)課中講授的歷史、優(yōu)秀作家作品中傳達(dá)的觀念和態(tài)度能幫助學(xué)生正確看待事物,疏導(dǎo)壓力,得到啟示。
1997年,美國羅切斯特大學(xué)的精神病學(xué)和心身醫(yī)學(xué)教授Engel在《需要新的醫(yī)學(xué)模式:對生物醫(yī)學(xué)的挑戰(zhàn)》一文中,首次提出了“生物-心理-社會”的醫(yī)學(xué)模式。其內(nèi)涵大致包括以下幾個方面:一是把患者看作具有生物屬性、心理屬性和社會屬性的有機(jī)統(tǒng)一體而非單一的生物體,要從生理、心理、社會、文化、精神五個因素考慮疾病和健康問題;二是把醫(yī)療工作看作醫(yī)療制度、管理、教育、科研和服務(wù)質(zhì)量結(jié)合在一起的綜合性工作而非單純的醫(yī)療工作;三是把醫(yī)療工作看作與社會環(huán)境密切聯(lián)系的系統(tǒng)工作,要從政治、法律、科學(xué)文化、社會環(huán)境等方面考慮醫(yī)療與外界作用所產(chǎn)生的問題。醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變表明現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已發(fā)展成集自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)于一體的交叉學(xué)科,加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的必然要求。
二、影視藝術(shù)對提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的積極作用
調(diào)查顯示,有近10億觀眾每天花2-3小時收看電視,電影院觀眾平均年齡為21.7歲,即現(xiàn)在的大學(xué)生群體。影視作為一種娛樂方式,在大學(xué)生的日常生活中占據(jù)著重要的位置,并影響著他們的認(rèn)知習(xí)慣和交流方式。然而,影視不僅是一種娛樂方式,也是一種教育手段。作為繼傳統(tǒng)的文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑和戲劇之后的第七、第八藝術(shù),影視藝術(shù)對提升醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)也有積極的作用。通過給學(xué)生講授電影發(fā)展的歷史,電影基本理論,賞析優(yōu)秀影片,不僅能提升學(xué)生的影視鑒賞水平,優(yōu)秀的電影作品也作為一種極富感染力的方式也影響著學(xué)生的生活態(tài)度和價值取向。
影視鑒賞課程對提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)是十分必要的。第十一屆北京大學(xué)生電影節(jié)調(diào)查問卷分析報告顯示,在大學(xué)生平常觀看的影片中,好萊塢影片以高達(dá)41.2%的百分比占據(jù)第一位,港臺影片以33.6%的得票率緊接其后,觀看中國大陸電影的數(shù)量只占總量的10.8%。好萊塢和港臺電影中強(qiáng)烈的視聽沖擊和娛樂享受是吸引大學(xué)生的最主要原因。由此可見,大學(xué)生對電影類型的接受比較單一。好萊塢電影縱然也傳達(dá)了美國式的樂觀自強(qiáng)精神,單一的電影趣味也導(dǎo)致大學(xué)生容易受美國價值觀念的影響。好萊塢注重娛樂性,工廠式的電影生產(chǎn)方式出品的作品只是電影世界的冰山一角。影視鑒賞課程處于中西方文化交流最為活躍的交匯點(diǎn),不同影像文化帶來的觀念和認(rèn)知的碰撞,對學(xué)生認(rèn)識外來文化、學(xué)習(xí)借鑒外來文化的優(yōu)秀成分,拓寬眼界,促進(jìn)開放心態(tài)的形成有促進(jìn)作用。而開放的心態(tài),有利于促進(jìn)人與人之間的包容與理解,溝通與交流,正是醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要組成部分。
優(yōu)秀影視作品往往是通過將鏡頭對準(zhǔn)歷史或現(xiàn)實,展現(xiàn)人生百態(tài),包含著對生命的理解。當(dāng)代大學(xué)生處于新時代的成長環(huán)境中,亦真亦幻的影像世界向他們敞開了一扇認(rèn)識現(xiàn)實,追逐夢想的大門。通過接觸影像了解世界,增加對世界的敏感,理解不同的人群、種族、國家,自然,是培養(yǎng)仁愛、寬容之心的最佳途徑。
三、針對醫(yī)學(xué)生專業(yè)特點(diǎn),精選教學(xué)內(nèi)容
影視鑒賞課程作為選修課,所占的課時較少。因此,在有限的課時里,盡可能地拓寬學(xué)生的觀影視野,向?qū)W生們傳達(dá)一種正確的鑒賞態(tài)度,是這門課程的主要目的。醫(yī)學(xué)院校的影視鑒賞課程應(yīng)與人文醫(yī)學(xué)理念相結(jié)合,在教學(xué)內(nèi)容上針對醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀及職業(yè)特點(diǎn),在題材選擇上注意以下三個方面:
1.立足詩意,疏導(dǎo)壓力
醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力相對較大,進(jìn)入職場后,高強(qiáng)度的工作及精準(zhǔn)的工作要求也會增加工作壓力,產(chǎn)生煩悶心態(tài),如果不及時疏導(dǎo),將產(chǎn)生負(fù)面影響。對此,在教授影視鑒賞課程中,教師在選擇影片時應(yīng)該選擇一些充滿詩意的電影,如講述獲得諾貝爾文學(xué)獎的智利詩人聶魯達(dá)如何改變了一名普通人的生活的電影《郵差》;講述一名父親如何實現(xiàn)女兒夢想的《鋼的琴》等。充滿詩意的電影,能夠疏導(dǎo)現(xiàn)實生活給學(xué)生帶來的壓力,啟迪他們以新的眼光及視角去看待日常生活,復(fù)蘇心靈對現(xiàn)實世界的美好感受。離開課堂之后,學(xué)生在課余生活中能自主選擇類似的優(yōu)秀影片陶冶性情,提升鑒賞品味,恢復(fù)內(nèi)心的活力。
2.多元類型,開放心態(tài)
在電影類型的選擇上,應(yīng)該避開學(xué)生接觸得最多的電影領(lǐng)域,盡可能給學(xué)生介紹不同的電影流派及經(jīng)典,如形式主義影片及現(xiàn)實主義影片。接觸不同類型的影片可以拓寬學(xué)生的觀影世界,促進(jìn)開放心態(tài)的形成,增進(jìn)寬容與耐心。在今后的職業(yè)生涯中,醫(yī)務(wù)工作者會接觸不同類型的患者,開放的內(nèi)心可以幫助他們理解不同的人群,增進(jìn)體諒及醫(yī)患雙方的溝通,促進(jìn)醫(yī)療優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
3.精選短片,優(yōu)化教學(xué)
關(guān)鍵詞：影視經(jīng)典鑒賞 大學(xué)生 人文素養(yǎng) 熏陶
中圖分類號：G623 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）05-0096-02
影視藝術(shù)從它出現(xiàn)的那個時候起，就對人類的生活產(chǎn)生了潛移默化的影響。影視藝術(shù)的不斷發(fā)展與更新，結(jié)合先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與思想，正不斷豐富著人類的視覺享受和情感體驗。在影視作品中，創(chuàng)作者巧妙地將影視內(nèi)容與人類社會的現(xiàn)實和夢想結(jié)合在一起，因此，影視藝術(shù)已經(jīng)成為廣大民眾普遍接受的娛樂方式。在現(xiàn)今的高等教育中，影視經(jīng)典鑒賞作為一門公共課程被廣泛應(yīng)用于實際的教育教學(xué)活動當(dāng)中。在大學(xué)里開設(shè)影視經(jīng)典鑒賞課程，有利于提升在校大學(xué)生的人文素養(yǎng)，并且以影視鑒賞的這種方式來提升學(xué)生的人文素養(yǎng)比較利于學(xué)生的接受，契合學(xué)生的興趣點(diǎn)，因此，在高校中_設(shè)影視經(jīng)典鑒賞課程的重要性不可忽視。
一、現(xiàn)階段在校大學(xué)生人文素養(yǎng)水平
在現(xiàn)階段的高等教育中，既要讓學(xué)生掌握科學(xué)理論知識，又要讓其兼顧自身素養(yǎng)的修煉與提升，讓學(xué)生不僅成為一個有知識、有能力的人，同時還要成為一個樂于助人、無私奉獻(xiàn)的人，不僅具有積極進(jìn)取、悲天憫人的家國情懷，還要有仁愛、寬容之心。在校大學(xué)生應(yīng)該樹立仁愛意識，要懷有一顆善良、仁愛、寬厚的心?？墒牵诂F(xiàn)階段的高等教育課程設(shè)置中，對于專業(yè)課程的開設(shè)與編排比較重視，對于培養(yǎng)、提升學(xué)生人文素養(yǎng)的課程開設(shè)較少。雖然學(xué)校及授課教師已經(jīng)意識到人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升對于學(xué)生學(xué)習(xí)和性格形成的重要性，但是在當(dāng)下的實際教育教學(xué)活動當(dāng)中，對于這類課程的設(shè)置與開設(shè)仍然處于被忽略狀態(tài)。學(xué)校及授課教師對人文素質(zhì)培養(yǎng)的態(tài)度，導(dǎo)致了在校大學(xué)生對大學(xué)語文、學(xué)位英語、思想道德修養(yǎng)、影視經(jīng)典鑒賞、音樂鑒賞等這類培養(yǎng)、提升自身人文素養(yǎng)的公共課程很難予以重視。
現(xiàn)階段在校接受高等教育的大學(xué)生，在人文素養(yǎng)的形成與塑造方面有幾個相同的特征：第一，忽視對人文知識的學(xué)習(xí)，使得自身人文知識存在一定缺失，從而導(dǎo)致自身知識儲備不完整、知識結(jié)構(gòu)不平衡；第二，部分在校學(xué)生受社會不良風(fēng)氣、環(huán)境影響嚴(yán)重，對傳統(tǒng)美德不予理睬，違背正確的道德觀念，過于急功近利、追求現(xiàn)實價值和名利；第三，在校大多數(shù)學(xué)生在綜合素質(zhì)方面基礎(chǔ)較差，能力水平不足，在適應(yīng)社會生產(chǎn)生活方面尤為薄弱。因此，學(xué)校及授課教師應(yīng)該對培養(yǎng)和提升學(xué)生人文素養(yǎng)的課程予以高度重視，避免學(xué)生因缺乏人文素養(yǎng)教育而產(chǎn)生這些不積極的影響。如果不能及時、正確、有效地面對和處理這些消極因素，那么其將會對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生無法預(yù)估的影響。
在大學(xué)課程設(shè)置中開設(shè)與人文素養(yǎng)相關(guān)的課程，有利于塑造大學(xué)生健康的人格，樹立正確的道德觀念，引導(dǎo)在校大學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。如果不能使在校的大學(xué)生樹立正確的道德觀念和人文素養(yǎng)，在其畢業(yè)后融入社會工作時，將會缺少人文關(guān)懷意識，缺少一顆仁愛之心，不利于日后的工作與生活，更嚴(yán)重的后果甚至?xí)?dǎo)致職業(yè)素質(zhì)的缺失。與此同時，現(xiàn)如今大學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)比較繁重，現(xiàn)代社會應(yīng)聘工作的競爭也十分激烈，在校大學(xué)生面臨十分嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和就業(yè)壓力。面臨這種社會背景和發(fā)展形勢，大學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活過程中，比較容易產(chǎn)生抑郁、憂慮、冷漠、焦躁等心理方面的諸多問題，從而導(dǎo)致自身的心理素質(zhì)十分脆弱、不堪一擊，對社會生活與工作環(huán)境的適應(yīng)能力也因薄弱的心理素質(zhì)變得低下。因此，在大學(xué)課程設(shè)置中開設(shè)影視經(jīng)典鑒賞課程就顯得尤為重要。
大學(xué)生是具有生物屬性、心理屬性和社會屬性的有機(jī)統(tǒng)一體，并不是只具有某一種單純屬性的生物體。因此，在分析影視經(jīng)典鑒賞對于大學(xué)生人文素養(yǎng)的熏陶作用時，應(yīng)該從大學(xué)生的生理、心理、社會、文化、精神等諸多方面進(jìn)行考量，不能只依據(jù)某一種方面就輕易下結(jié)論。學(xué)校在對在校大學(xué)生進(jìn)行教育與培養(yǎng)時，應(yīng)該及時、正確、有效地確立與更新相關(guān)的政治制度、管理體系與管理標(biāo)準(zhǔn)、教育教學(xué)活動、科研工作和學(xué)生服務(wù)的相關(guān)事宜等，學(xué)校的管理人員及授課教師應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，學(xué)校的教育教學(xué)工作并不是一種單一性的教育工作或者是服務(wù)性工作，要重視學(xué)校工作的全面性、協(xié)調(diào)性和綜合性。學(xué)校在開展學(xué)生工作時，要將學(xué)校的教育教學(xué)工作與當(dāng)下的社會環(huán)境和發(fā)展趨勢緊密地結(jié)合起來，從當(dāng)今的政治體系、法律規(guī)定、科學(xué)文化發(fā)展、社會環(huán)境變化等諸多影響因素中找到能夠滿足學(xué)生積極發(fā)展的方面，并且做到系統(tǒng)性、全面性地分析和解決問題?，F(xiàn)階段，國家愈來愈重視對大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，將自然科學(xué)知識、社會科學(xué)知識和人文科學(xué)知識有機(jī)地統(tǒng)一起來，學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的授課都要利用這些交叉學(xué)科的知識，這表明現(xiàn)代教育的要求與發(fā)展方向越來越趨于全面化和多元化。因此，對在校大學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的提升與熏陶，是現(xiàn)代教育發(fā)展的基石，也是未來教育事業(yè)持續(xù)努力發(fā)展的方向。
二、影視經(jīng)典鑒賞對提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的必要性
根據(jù)某項相關(guān)調(diào)查的結(jié)論得知，在中國每天都有接近十億的人會花費(fèi)二至三個小時觀看電視節(jié)目；選擇去電影院觀看電影的觀眾人均年齡大致在21歲左右，這個年齡階段恰好對應(yīng)我國的大學(xué)生群體。隨著數(shù)字信息化時代的到來，網(wǎng)絡(luò)的全面覆蓋，影視已經(jīng)成為一種極為普遍的娛樂休閑方式，尤其是在大學(xué)生群體別受歡迎，在一定程度上影響著他們的認(rèn)知觀念、行為習(xí)慣以及說話、交際方式。也正因如此，影視不僅可以當(dāng)作休閑娛樂方式，還可以將其引入實際的教育教學(xué)活動當(dāng)中。有些文學(xué)作品、音樂作品、戲劇作品、舞蹈作品、繪畫作品、雕塑作品等，在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)與民族性的基礎(chǔ)上，又有新的發(fā)展和豐富，一些影視作品就將這些經(jīng)典巧妙地融入其中。因此，大學(xué)生在上影視經(jīng)典鑒賞課程時，通過接觸、賞析、評鑒這些優(yōu)秀影視作品，對其自身人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升能起到積極作用。授課教師在實際的教育教學(xué)活動當(dāng)中，可以向?qū)W生介紹電影形成與發(fā)展的演變過程、電影制作的基礎(chǔ)原理等。通過教師的講述與介紹，學(xué)生在了解一門藝術(shù)的基礎(chǔ)上，一方面可以增強(qiáng)學(xué)生對影視作品賞析、評鑒的能力，另一方面經(jīng)典影視作品中一些令人深思的哲理與為人處世原則等，也將會對學(xué)生的生活態(tài)度和價值取向產(chǎn)生潛移默化的影響。
在大學(xué)中開設(shè)影視經(jīng)典鑒賞課程對培養(yǎng)和提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)具有不可替代的作用。根據(jù)北京大學(xué)生電影節(jié)的調(diào)查結(jié)果可以得知，在當(dāng)下的大學(xué)生群體中，大多數(shù)的大學(xué)生比較喜歡觀看好萊塢拍攝的電影，其次是港臺片，喜歡大陸拍攝的電影人數(shù)最少、排名最后。好萊塢的特效和港臺片中的俊男美女，會使人在享受休閑娛樂的同時身體也能感受到巨大愉悅，這也是好萊塢影片與港臺片比大陸片更暢銷、更吸引大學(xué)生的原因。但是，從這個調(diào)查結(jié)果不難看出，在校大學(xué)生對影視作品的喜愛和接受種類比較有針對性。西方的電影，以工廠化的生產(chǎn)方式運(yùn)作，大多數(shù)都以其本土的精神作為電影的主要思想，過于重視影視作品的休閑性與娛樂性，我國大學(xué)生長期觀看這類影視作品容易受其思想影響，從而改變自己原本的生活態(tài)度與價值取向。
經(jīng)典的影視作品，通常通過鏡頭向觀眾傳遞出史實，對現(xiàn)實生活作出不同解讀，蘊(yùn)含著作者、編劇和演員等對生活、生命的深刻領(lǐng)悟?，F(xiàn)階段的在校大學(xué)生，處于時代飛速發(fā)展與變革的洪流之中，虛實結(jié)合的影視世界不僅給予他們認(rèn)識世界的橋梁，也給予他們實現(xiàn)夢想的階梯。通過對影視經(jīng)典進(jìn)行鑒賞，可以讓在校大學(xué)生透過影視作品了解真實的世界，從而了解各種人群、各個種族、各個國家等，有利于樹立學(xué)生的仁愛與寬容意識。
三、根據(jù)現(xiàn)階段大學(xué)生特點(diǎn)，調(diào)整影視經(jīng)典鑒賞課程
在各個高等學(xué)校中，影視經(jīng)典鑒賞課程一般都是作為選修課存在，因此課程安排比較少，課時設(shè)置也較少。這就要求我們的授課教師，務(wù)必要在有限的課堂教學(xué)中，最大限度、最高效率地開闊學(xué)生的視野及思路，將學(xué)生學(xué)會正確的影視作品評鑒方法作為此門課程最終目標(biāo)。此門課程的設(shè)置與開展，應(yīng)該充分與大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在實際的教育教學(xué)活動中對在校大學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀和大部分學(xué)生的特征進(jìn)行分析與總結(jié)。
（一）采取適當(dāng)方法，緩解學(xué)生壓力
在校大學(xué)生面對的競爭壓力相對較小，但是隨著他們畢業(yè)進(jìn)入社會以后，高強(qiáng)度的工作、繁復(fù)的工作要求等會使剛走上工作崗位的大學(xué)生產(chǎn)生抑郁、焦慮、煩躁等消極情緒，如果不能及時地解決，將造成嚴(yán)重后果。針對這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，教師在影視經(jīng)典鑒賞的實際教育教學(xué)活動中，可以選擇一些主題溫暖、積極向上的影視作品。這類影視作品，將在學(xué)生日后因為壓力而產(chǎn)生抑郁、焦慮、煩躁等消極情緒時，能夠幫助大學(xué)生調(diào)整心態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生用不同的、積極健康的眼光和視角對待生活中的不順心、不如意，使得他們對現(xiàn)實生活仍然充滿希望。在課下，學(xué)生可以利用自己的空閑時間挑選出適合自己的、接近于這類主題的影視作品進(jìn)行觀看與賞析，從而提升自身對影視作品的評鑒水平，進(jìn)而修身養(yǎng)性，對生活保持積極向上的樂觀心態(tài)。
（二）影視作品選擇多面，倡導(dǎo)學(xué)生積極思考
在教師的實際教育教學(xué)活動中，應(yīng)該盡量挑選學(xué)生接觸不多的這類影視作品，在有效的課時里為學(xué)生更多地介紹他們不熟悉、不了解的影視經(jīng)典與電影流派，例如選擇觀看著重表現(xiàn)形式主義或者是現(xiàn)實主義的電影。教師積極引導(dǎo)學(xué)生觀看、接觸各種類型的影視作品，一方面能夠增加學(xué)生賞析影視作品的數(shù)量，另一方面通過對這些影視作品的賞析，促進(jìn)學(xué)生積極思考，有利于學(xué)生樹立仁愛與寬容之心。這種做法將會對大學(xué)生今后的職業(yè)生涯起到積極的促進(jìn)作用。大學(xué)生在踏入社會以后會面對不同的人以及各種瑣事，積極思考和仁愛、寬容之心可以使他們設(shè)身處地為他人著想，從而加強(qiáng)與他人的交流和溝通，提升自己的工作水平及工作質(zhì)量。
（三）經(jīng)典影視作品適當(dāng)節(jié)選，提高教學(xué)質(zhì)量
現(xiàn)階段，影視經(jīng)典鑒賞課程的設(shè)置課時較少，這就要求任課教師要充分利用課堂教學(xué)的每一分、每一秒，盡可能多地向?qū)W生介紹各種各樣不同種類的影視作品。對于一些經(jīng)典、優(yōu)秀的影視作品，可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)募糨?，將具有突出特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)的影視片段引入課堂的實際教育教學(xué)當(dāng)中。另外，還可以將不同風(fēng)格的影視作品進(jìn)行混剪，然后進(jìn)行專題性研究。對剪輯完的影視作品進(jìn)行整理與編排，有利于學(xué)生對整部影視作品的理解；有利于實現(xiàn)學(xué)生對該影視作品直觀感受的思考與闡述，提升實際教育教學(xué)活動的成果。
四、結(jié)語
積極利用影視經(jīng)典鑒賞課程來提升在校大學(xué)生的人文素養(yǎng)，既是現(xiàn)代教育發(fā)展所需，同時還能豐富在校大學(xué)生的空閑時間，增強(qiáng)大學(xué)生的思考能力，有利于讓在校大學(xué)生認(rèn)識到人文素養(yǎng)的形成與提升對其專業(yè)學(xué)習(xí)及日后工作的重要性，從而將其轉(zhuǎn)變?yōu)槿蘸髮ぷ鞯臒崆椋瑢ι畹臒釔邸?/p>
參考文獻(xiàn)：
[1]包麗娟.醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查[J].甘肅科技，2012（1）.
[2]梁結(jié)玲.當(dāng)代影視與大學(xué)生人文素養(yǎng)的構(gòu)建[J].電影評介，2007（18）.
【關(guān)鍵詞】多模態(tài) 英美文學(xué) 素質(zhì)課程 構(gòu)建
一、引言
英美文學(xué)課程在英語專業(yè)的學(xué)習(xí)中有著重要的地位，一直是英語專業(yè)的必修課程，在專業(yè)人才的培養(yǎng)方面，如提高其語言基本功，培養(yǎng)對西方文學(xué)和文化的了解，增強(qiáng)對文學(xué)作品的鑒賞能力，提升自身的人文素養(yǎng)等都有十分重要的意義。
然而，在近些年的高職英語教學(xué)中，一些院校過于強(qiáng)調(diào)高職的實用性和行業(yè)性，對英語教學(xué)進(jìn)行了一些改革，忽視了英美文學(xué)類課程在培養(yǎng)人文素質(zhì)方面的意義，使得高職英語教學(xué)理念滯后、課程內(nèi)容單一、教學(xué)手段和方法簡單。這極大地阻礙了培養(yǎng)社會需要的具備專業(yè)能力和可持續(xù)發(fā)展能力的高素質(zhì)的勞動者，從而使得英語教學(xué)改革偏離了方向，不利于優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。
二、高職英美文學(xué)欣賞素質(zhì)課程開設(shè)的必要性
結(jié)構(gòu)主義批評思潮的代表人物，托多羅夫在其著作《瀕危的文學(xué)》一書中曾經(jīng)寫道，“……我不能跳過詩人的名句和小說家的敘述。它們使我能夠給自己的情感以形式，給自己細(xì)碎的生活之川以歸整。它們讓我夢想，使我為不安或失望而震顫。當(dāng)我悶悶不樂之時，只能去讀瑪麗娜?茨維塔耶娃激情昂揚(yáng)的散文，其余的一切都是那么乏味。”由此可見，文學(xué)作品的作用很多，能加深我們對日常情感和人類共同命運(yùn)的關(guān)注，幫助我們更好地理解世界，救贖我們的靈魂。英美文學(xué)是世界文學(xué)寶庫中重要的組成部分。莎士比亞的哈姆萊特為復(fù)仇而展開驚心動魄的斗爭，勃朗特姐妹筆下的簡愛和希斯克利夫情感炙熱，華茲華斯的詩歌靜觀自然美景，海明威的《老人與海》中的悲情英雄，……這些英美文學(xué)作品無一不帶給我們對生命深深地觸動，帶給我們心靈的震顫與啟迪。
作為青年一代的高職學(xué)生，要成為社會需要的高技能、高素質(zhì)勞動者，其健康的身心成長與發(fā)展是高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)之一。因此有必要開設(shè)英美文學(xué)欣賞課程，讓學(xué)生通過文學(xué)教育提高自身的審美意識，進(jìn)而去感悟人生，洞悉生命的意義，同時培養(yǎng)跨文化交際能力和人文主義精神。同時據(jù)調(diào)查顯示，在希望開設(shè)的英語課程中，75%以上的同學(xué)希望開設(shè)英美文學(xué)欣賞課程，僅次于對于大學(xué)英語四級考試培訓(xùn)類課程的需求。
三、多模態(tài)化教學(xué)理論
模態(tài)指人類通過感官跟外部環(huán)境之間的互動方式。多模態(tài)是指運(yùn)用語言、圖像、聲音和動作等多種符號資源共同構(gòu)建意義。隨著國際交流的多元化，新媒體時代的到來，尤其是互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)、個人移動數(shù)字設(shè)備等的新媒體的出F，信息傳遞的方式開始發(fā)生翻天覆地的變化，其結(jié)果是文本的表述趨于多元化，文字符號通常與視覺、聽覺、空間與身勢語等多種模態(tài)相結(jié)合，以更加豐富的交流形式共同進(jìn)行意義的構(gòu)建。在新媒體時代，人們已不再單單通過傳統(tǒng)的印刷文字，而是通過聽覺、視覺、手勢、空間等多種渠道獲取知識，意義的表達(dá)趨于整合性和多重性；同時地區(qū)多樣性（local diversity）和世界連通性（global connectedness）使全球文化的多元和語言的變異趨勢越來越顯著。多模態(tài)話語分析理論從上世紀(jì)90年代中期開始迅速發(fā)展起來。多模態(tài)話語最早是探討圖像在表達(dá)意義上與語言的相互作用。該理論以社會符號學(xué)為視角，源自Halliday的系統(tǒng)功能語言學(xué)。多模態(tài)話語主要是指運(yùn)用聽覺、視覺、觸覺等多種感覺，通過語言、圖像、聲音、動作等多種手段和符號資源進(jìn)行交際的現(xiàn)象。
隨著信息技術(shù)和學(xué)校課程的深度融合，許多學(xué)者開始把多模態(tài)話語理論引入到外語教學(xué)中。在此基礎(chǔ)上，形成了以多模態(tài)話語為基礎(chǔ)的多模態(tài)聽說教學(xué)，多模態(tài)詞匯教學(xué)、多模態(tài)課堂話語教學(xué)、多模態(tài)寫作教學(xué)、多模態(tài)教學(xué)模式、多元識讀能力培養(yǎng)、多元讀寫評價等方面的研究。多模態(tài)化教學(xué)強(qiáng)調(diào)充分利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)資源，以視覺、聽覺及觸覺等多種手段，調(diào)動學(xué)生盡可能多的感官參與教學(xué)活動。英美文學(xué)類課程因其內(nèi)容與文字、圖片、影視、音樂、網(wǎng)絡(luò)等模態(tài)的密切關(guān)聯(lián)，使多模態(tài)化教學(xué)成為可能。
四、多模態(tài)化英美文學(xué)欣賞素質(zhì)課程構(gòu)建
據(jù)調(diào)查顯示，高職院校因受到各方面條件的限制，鮮有院校專門開設(shè)英美文學(xué)課程，一般是將其作為高職文學(xué)欣賞素質(zhì)課程或選修課程開設(shè)，課時較少，教材及教學(xué)內(nèi)容的選取受到一定的限制。因此必須從人文素質(zhì)課程的特點(diǎn)出發(fā)，嘗試建構(gòu)一種多模態(tài)化高職英美文學(xué)欣賞教學(xué)模式，即以學(xué)生為主體，以網(wǎng)絡(luò)為手段，以經(jīng)典文學(xué)作品為基礎(chǔ)，通過多模態(tài)化的教與學(xué)，切實提高學(xué)生的文學(xué)作品識讀能力、鑒賞能力、跨文化交際能力和綜合人文素養(yǎng)。
1.利用文字模態(tài)確定教學(xué)內(nèi)容。文學(xué)作品中文字模態(tài)始終處于主導(dǎo)地位，在英美文學(xué)欣賞課程教學(xué)中，文字模態(tài)主要是教材中的文字、PPT課件中的文字、學(xué)生課外擴(kuò)展閱讀的文字、學(xué)生提交的作業(yè)文字等等。由于素質(zhì)課程課時有限，高職學(xué)生英語基礎(chǔ)薄弱等原因，英美文學(xué)欣賞課程應(yīng)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行取舍，突出對經(jīng)典文學(xué)作品和作家的介紹，刪減有關(guān)復(fù)雜的文學(xué)史、文學(xué)批評流派等方面的討論。因此要精心編寫英美文學(xué)選讀教材，可以按照時間的順序，十八、十九世紀(jì)和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；也可以按照作品的類別，詩歌、戲劇、小說（女性、戰(zhàn)爭、自然等題材）等，必須確保教材文字模態(tài)的準(zhǔn)確性。
教師課堂講解時使用的PPT課件中的文字是對教材文字內(nèi)容的提煉總結(jié)，除了確保文字模態(tài)的準(zhǔn)確性之外，應(yīng)對PPT課件文字的字體、字號、顏色、排列等進(jìn)行設(shè)計，使文字模態(tài)更清晰直觀，便于學(xué)生觀看理解。
作為課堂閱讀延伸的課外閱讀，也可以是文字模態(tài)的。教師可以將課堂上講授的文學(xué)作品的完整原版內(nèi)容或同一作家不同作品的多部文稿以及有關(guān)介紹文學(xué)批評方面的理論文章上傳至校園網(wǎng)絡(luò)BB平臺，供學(xué)生課下閱讀欣賞。同時為了鞏固教學(xué)效果，教師可以適當(dāng)給學(xué)生布置文字模態(tài)的任務(wù)，如寫讀后感，文學(xué)作品人物分析等，學(xué)生同樣可以上傳至教學(xué)平臺，讓同學(xué)或老師進(jìn)行交流、批閱。
2.利用圖像、聲音模態(tài)改革教學(xué)方法。文學(xué)作品在本質(zhì)上具有多模態(tài)性，閱讀文學(xué)作品，讀者要發(fā)揮強(qiáng)大的想象力，把語言詞匯想象成場景。因此在英美文學(xué)欣賞課程教學(xué)中，充分利用圖像和聲音模態(tài)，既形成對文字模態(tài)的有效補(bǔ)充，又能讓學(xué)生有身臨其境的感覺，加深對文學(xué)作品的理解。
圖像和聲音模態(tài)在PPT課件教學(xué)中可能是文字模態(tài)的輔助模態(tài)。例如在介紹英國浪漫派詩人華茲華斯的《詠水仙》一詩時，可以在PPT課件中插入水仙花的圖片，讓學(xué)生觀察水仙的形態(tài)，和詩中的描述進(jìn)行比較，想象詩人當(dāng)時寫作的心情和詩歌抒發(fā)的意境。這對文字模態(tài)起到了強(qiáng)化作用。當(dāng)然PPT課件中模態(tài)的選擇應(yīng)是文字、圖像、聲音等的有機(jī)整合，而不應(yīng)該相互干擾，分散學(xué)生的注意力。
隨著科技的進(jìn)步，相較于以前的以印刷文字為主導(dǎo)的“讀文時代”，人們已經(jīng)進(jìn)入了由漫畫、圖書、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等各種大眾視像傳媒所傳播的“圖像”為主導(dǎo)的“讀圖時代”。青年學(xué)生更是深受視覺文化的影響，英美文學(xué)課程應(yīng)對此加以充分利用。影視語篇的多模態(tài)性使其比文學(xué)語篇更為直觀易懂，許多經(jīng)典文學(xué)作品被改編成了影視劇，因此可以將影視與文學(xué)作品進(jìn)行多模態(tài)融合，拓寬以書面文字為主的英美文學(xué)教學(xué)。例如在講授《簡?愛》這部偉大的女性主義文學(xué)作品的時候，可以讓學(xué)生觀看改編的電影。這部作品二十余次被搬上銀幕，最近的一次改編電影是2011年的版本，以現(xiàn)代的視角敘述古老的故事，這也從一個側(cè)面反映了該文學(xué)作品的生命力和巨大的感染力。
文學(xué)是純語言文字的藝術(shù)，而電影是一門綜合藝術(shù)，利用圖畫、音樂、色彩、聲音、燈光等多種資源，涵蓋演員表演、場景設(shè)計、攝影技術(shù)、背景音樂等跨學(xué)科的協(xié)作。在英美文學(xué)欣賞素質(zhì)課教學(xué)中可以采用翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式，讓學(xué)生課前利用電腦、手機(jī)觀看電影，利用多種感官了解電影的敘事和語言，降低對文學(xué)作品的理解難度；課上介紹小說中的經(jīng)典片段，讓學(xué)生和電影進(jìn)行比較，討論兩者的異同，重新審視經(jīng)典文學(xué)作品；課后更多地去關(guān)注原著，讓英美文學(xué)作品煥發(fā)新的魅力。要注意影視語篇的選擇是為了幫助學(xué)生更好地理解英文原著，并不能完全替代原著閱讀。
3.利用多元評價進(jìn)行課程考核。英美文學(xué)欣賞素質(zhì)課程考核不宜以一張期末試卷的成績來評判，應(yīng)該采取過程性評價的方式，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，充分體現(xiàn)以學(xué)生為中心的教學(xué)理念。評價的主體是多元的，有教師評價、學(xué)生自評和小組互評。這樣可以充分調(diào)動學(xué)生參與的積極性。評價的內(nèi)容是多方面的，可以進(jìn)行課堂評價和課外評價相結(jié)合。課堂表現(xiàn)既有個人的又有小組合作的。課外評價是靈活機(jī)動的，借助于計算機(jī)的強(qiáng)大功能，可以及時跟蹤學(xué)生上網(wǎng)自學(xué)的記錄，網(wǎng)絡(luò)平臺提交作業(yè)的統(tǒng)計，與同學(xué)及老師的互動交流等等。評價的手段是多樣的，包括文學(xué)知識小測驗、文學(xué)作品評析小論文、小組合作文學(xué)作品表演等等。在課程考核評價的過程中，學(xué)生利用多模態(tài)化的手段，積極投身課程的教與學(xué)的過程中。例如在小組合作文學(xué)作品表演展示中，學(xué)生要上網(wǎng)收集資料，改編劇本，撰寫臺詞（文字模態(tài)為主）；還要將場景制作成PPT或提示板（圖像、文字模態(tài)）；最終完成配樂、對話和表演（聲音、文字、手勢等模態(tài)）。這個過程鍛煉了其技術(shù)識讀、自主學(xué)習(xí)和語言表達(dá)能力；增強(qiáng)了其團(tuán)隊合作、自信自強(qiáng)的意識。
五、結(jié)束語
英美文學(xué)欣賞素質(zhì)課程是培養(yǎng)高職學(xué)生人文素質(zhì)的重要途徑。通過賞析英美經(jīng)典文學(xué)作品，學(xué)生不僅能夠提高語言運(yùn)用表達(dá)能力、了解西方文化，增強(qiáng)跨文化意識，更能夠提升審美情趣，形成批評性思維，健全人格，從整體上提升人文素質(zhì)。而多模態(tài)化教學(xué)可以通過各種聲像資源和手段豐富英美文學(xué)欣賞素質(zhì)課程的教學(xué)內(nèi)容與形式，提高學(xué)生的興趣與課堂參與度，從而提高教學(xué)效率，是高職英語教學(xué)的有效補(bǔ)充。
參考文獻(xiàn)：
[1]張蕓.基于計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的多模態(tài)化英美文學(xué)教學(xué)探索[J].外語電化教學(xué)，2012，03：65-68.
[2]祁繼香.高職高專院校英美文學(xué)課程教學(xué)改革思考[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報，2015，04：83-84.
[3]徐畔.多模態(tài)角下的高校英美文學(xué)專業(yè)課構(gòu)建――基于電影的多模態(tài)特征及在英美文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用[J].黑龍江高教研究，2012，01：163-166.
[4]宋鳳麗.基于關(guān)聯(lián)理論下的多模態(tài)英美文學(xué)教學(xué)[J].興義民族師范學(xué)院學(xué)報，2014，08：67-49.
[5]陳惠君，王淼，呂英娜.通識教育理念下應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)英美文學(xué)課程改革[J].武漢工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2014，09：95-98.
[6]李珂.形成性評價在大學(xué)英美文學(xué)課程中的實證研究[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報，2012，04：141-142，169.
[7][法]茨維坦?托多羅夫.欒棟，譯.瀕危的文學(xué)[M].華東師范大學(xué)出版社，2016.8.
在九年制義務(wù)教育與高中階段三年，學(xué)生一直在學(xué)習(xí)公共英語。到了大學(xué)階段，非英語專業(yè)學(xué)生仍繼續(xù)學(xué)學(xué)英語。大學(xué)英語必修課的具體效果、四六級考試經(jīng)濟(jì)的膨脹，已倍受關(guān)注和質(zhì)疑。大學(xué)英語課程改革中，開設(shè)滿足學(xué)生的愛好和個性化需求且形式多樣的英語選修課是很有必要的。英文影視賞析是一門綜合性課程，不僅培養(yǎng)和提高學(xué)生的理解和聽說能力，還使學(xué)生了解到英語國家的風(fēng)土人情和人文知識，這是符合《大學(xué)英語教學(xué)大綱》基本要求的，該課作為大學(xué)公共選修課一直受到學(xué)生的歡迎和吹捧。然而，很多學(xué)生抱著看電影的目的，課程結(jié)束后毫無收獲。由于沒有規(guī)范的教材和統(tǒng)一的教學(xué)手段，個別老師也成了“電影放映員”。學(xué)生“賞”了，老師“教”了，然而該課真正的目的“析”卻沒有達(dá)到預(yù)期的效果，師生沒有互動和深入研究影片佳作。因此，教師要不斷加強(qiáng)相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，開展內(nèi)容豐富的課堂活動，運(yùn)用靈活多變的授課和考核方式使這門課更加生動有趣，讓學(xué)生在感受異國風(fēng)情的同時，提高英語的綜合運(yùn)用能力和跨文化意識，最終提高課堂教學(xué)質(zhì)量，推動大學(xué)英語教學(xué)改革的進(jìn)一步深化和發(fā)展。筆者通過四個學(xué)期的實踐教學(xué)，探索出了體驗式教學(xué)在該課中的可行性與必要性。
二、體驗式教學(xué)理論
17世紀(jì)英國哲學(xué)家、經(jīng)驗主義的開創(chuàng)人JohnLocke（約翰•洛克）說：教育就是一種體驗。只有經(jīng)過親身體驗并對此進(jìn)行反思，才能使學(xué)習(xí)內(nèi)容從實質(zhì)上成為獲得的知識。著名的教育家和心理學(xué)家JohnDewey（約翰•杜威）在1896年創(chuàng)立一所實驗中學(xué)作為實驗基地，他的教育理論批判了傳統(tǒng)的灌輸和機(jī)械訓(xùn)練的教育方法，主張從實踐中學(xué)習(xí)，即“從做中學(xué)”。從做中學(xué)也就是“從活動中學(xué)”。體驗式教學(xué)的理論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個積極主動的建構(gòu)過程，學(xué)習(xí)者是認(rèn)知的主體，學(xué)習(xí)者必須“主動參與”，由自己建構(gòu)知識，而不是其他人傳遞。教師對學(xué)習(xí)者構(gòu)建過程起到幫助和促進(jìn)的作用。建構(gòu)主義要求教學(xué)環(huán)節(jié)中包含合作學(xué)習(xí)和相關(guān)情景設(shè)計，學(xué)習(xí)者在此基礎(chǔ)上由自身實現(xiàn)對所學(xué)知識的意義構(gòu)建。體驗式教學(xué)的理念是以學(xué)生為中心，通過教師豐富的課堂內(nèi)容活動和交際體驗在實踐中學(xué)習(xí)，最終實現(xiàn)自我教育?！绑w驗式教學(xué)”是一種新的教學(xué)理念，最初多用于國內(nèi)的一些英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，近幾年許多教師也把體驗式教學(xué)方法運(yùn)用到大學(xué)英語教學(xué)中，取得了一定的效果。在教學(xué)過程中，教師要根據(jù)自己所選定的教材及參考資料制定教學(xué)大綱，設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)。要突出“以學(xué)生為中心”的理念，設(shè)計出內(nèi)容豐富、生動有趣的教學(xué)活動，讓學(xué)生真實的體驗語言活動，積極地參與合作，并對學(xué)生的活動加以評價。體驗式教學(xué)比起傳統(tǒng)教學(xué)存在著很多的優(yōu)勢。與傳統(tǒng)的教學(xué)模式不同，學(xué)生在實踐中是積極的參與者和表演者，教師在整個行動中，擔(dān)當(dāng)組織者和策劃者。體驗式教學(xué)給學(xué)生一定的發(fā)揮空間，布置一定的任務(wù)，讓他們引起重視，激發(fā)他們的求知欲，喚起他們團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，在互動的過程中體驗英語知識學(xué)習(xí)的樂趣。同時，讓學(xué)生更加的自信和勇敢，敢于表達(dá)，促進(jìn)他們的聽說能力及綜合運(yùn)用能力有所提高。
三、體驗式教學(xué)在英文影視賞析課中的實踐
英文影視賞選修課在各個不同的層面上增強(qiáng)學(xué)生的人文修養(yǎng)，使其開闊了視野，同時促進(jìn)了大學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力的提高，使學(xué)生對英語更有興趣。如何體驗英語語言的魅力以達(dá)到語言實踐的目的，筆者在實踐教學(xué)中總結(jié)了以下幾點(diǎn)：
（一）抓住學(xué)生心理，保持學(xué)生興趣選修英文影視欣賞的一些學(xué)生是抱著“看電影，混學(xué)分”的態(tài)度來上課的，對這門課缺乏針對性和目的性。然而，選擇這門課的學(xué)生大都是對英文影片比較感興趣的學(xué)生，教師要牢牢抓住學(xué)生這一特點(diǎn)來進(jìn)行課堂設(shè)計，讓學(xué)生重視并互動起來。學(xué)生的英語基礎(chǔ)差、底子薄不是最大障礙，反而很多英語基礎(chǔ)差的學(xué)生思維靈活，視野開闊，成為一個團(tuán)隊里面不可或缺的人物，這些學(xué)生在活動的設(shè)計、策劃、編排、組織中都盡職盡責(zé)。影視材料的豐富性和時代感讓學(xué)生享受視覺帶來的沖擊的同時，減輕學(xué)生學(xué)學(xué)英語時的焦慮和緊張感。學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境中，對英語學(xué)習(xí)興趣更有持久力。在大學(xué)英語的教學(xué)中，許多課堂活動是依據(jù)課本教材而展開的，課本內(nèi)容的滯后和時代特色不濃厚使得學(xué)生的活躍度和興趣不是很大。
（二）小組討論教學(xué)，考核緊密掛鉤大學(xué)公共選修課面對全院學(xué)生，學(xué)生來自不同班級、不同專業(yè)，七八十個學(xué)生面對一個老師。在這種情況下，小組討論式教學(xué)是非常有必要的。鑒于選修課人數(shù)多，課堂小組一般是六至八人，教師可以根據(jù)學(xué)生自愿或隨機(jī)的原則對學(xué)生進(jìn)行小組劃分。要求小組內(nèi)成員要互相幫助和啟發(fā)，為完成一個具體的任務(wù)進(jìn)行討論和商議，最終達(dá)成一致決定，共同完成活動內(nèi)容。小組個人的表現(xiàn)直接反映出集體的效率，這要與形成性評價和終結(jié)性評價緊密掛鉤，以便足夠引起學(xué)生的重視。
（三）課前觀看電影，布置主題內(nèi)容由于班級大，人數(shù)多，上課時間有限，教師要提前布置電影讓學(xué)生觀看。教師需要在上課第一周就讓學(xué)生了解教學(xué)計劃及考核要求，把每次課的電影拷貝給學(xué)生，學(xué)生也可以借助多媒體教室、宿舍上網(wǎng)、網(wǎng)吧等途徑去觀看電影。教師要選擇適合大學(xué)生觀看的經(jīng)典影片，并給學(xué)生廣闊的空間去思考和評析。教師還應(yīng)把影視片中的經(jīng)典對白以及涉及的俚語、諺語等印發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生通過翻閱字典、上網(wǎng)等方式查詢信息。教師可要求學(xué)生收集有關(guān)資料，并把下次課的主題任務(wù)布置給學(xué)生。比如包攬了奧斯卡六項大獎的電影《阿甘正傳》，要求學(xué)生在觀影的之后小組討論，阿甘是個什么樣個性的人？并舉事實證明他的個性。再如改編自美國著名黑人投資專家克里斯•加德納的自傳同名電影《當(dāng)幸福來敲門》，什么是幸福？《獅子王》中的人物個性分析及。指定學(xué)習(xí)目標(biāo)，分配任務(wù)。學(xué)生通過對英文原版影片較多的了解和接觸，英語語言氛圍的會逐漸形成和鞏固，英語交際能力也會有所提高。
（四）設(shè)計課堂活動，豐富教學(xué)內(nèi)容在“體驗式”英語教學(xué)中，教師要鼓勵各組學(xué)生相互評比，設(shè)計不同形式的體驗活動，如配音、對話、劇情猜測、模擬與角色扮演、討論與辯論、復(fù)述、訪談、演講等來激發(fā)學(xué)生的聽說能力和表現(xiàn)力。小組中的學(xué)生要充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，積極參與，互相合作，大膽表演，豐富內(nèi)容。比如在經(jīng)典動畫電影《獅子王》的賞析課中，要求小組學(xué)生來扮演不同角色，其中有勇敢而智慧、嚴(yán)厲而溫情的國王木法沙，頑皮任性、不畏艱險的辛巴，勇敢堅強(qiáng)、聰明迷人的娜娜，陰險狡詐、卑鄙的刀疤以及彭彭，丁滿和土狼等等。要求學(xué)生模擬和分角色扮演其中片段，即木法沙國王奮力解救被叔叔刀疤所誘騙的辛巴以及辛巴被彭彭和丁滿相救的情節(jié)。學(xué)生演的惟妙惟肖，令人捧腹大笑。在角色扮演的過程中，學(xué)生通過影片在頭腦中再現(xiàn)，模仿自己承擔(dān)角色的表情和動作，這鍛煉了他們的理解和記憶力，培養(yǎng)了跨文化交際和交流的水平，提高學(xué)生開流的信心和能力。雖然在表演的過程中，會有些語句上的錯誤，但是學(xué)生能夠全身心地投入到角色中去并充分發(fā)掘自己的語言能力就是一種收獲，達(dá)到了語言實踐的目的。
（五）評估活動表現(xiàn)，賞析地道英語學(xué)生課堂互動活動結(jié)束后，教師可以通過對學(xué)生的表演或表現(xiàn)進(jìn)行歸納總結(jié)和評價評估，這與終結(jié)性評價密切掛鉤。教師要把學(xué)生所演繹的電影片段給學(xué)生再播放一遍，讓學(xué)生找出自己的不足和體驗地道的英語以及人物內(nèi)心的變化。學(xué)生從比較中，能體驗到語言的差異性，加深語言印象。教師還可設(shè)置不同的問題讓學(xué)生以小組形式從不同的角度進(jìn)行討論和分析，比如“如果你是阿甘，你會做怎么樣解決問題”，“如果你是導(dǎo)演，你會讓劇情朝什么方向發(fā)展？”學(xué)生在討論的過程中體驗到學(xué)習(xí)語言的樂趣，他們各抒己見，相互反駁。雖然在情急之下也會偶爾用中文來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，但是他們在體驗的過程中英語能力有所提高，能出色地完成任務(wù)。
四、存在的問題及思索
由于選修課沒有統(tǒng)一的教材和相關(guān)資料，教師的備課量比較大。體驗式教學(xué)方法對教師的綜合素質(zhì)提出了更高的要求。教師要精心選材，分配任務(wù)，對學(xué)生的表現(xiàn)加以監(jiān)控和評估，教師的知識結(jié)構(gòu)和能力水平在不斷接受檢驗和挑戰(zhàn)，這就要求教師本身要不斷的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。同時，學(xué)生對于選修課沒有足夠的重視，他們憑著興趣和輕松的態(tài)度選擇了課程，但卻不愿意更多的付出。學(xué)期結(jié)束時，筆者專門對參加該門選修課的學(xué)生發(fā)放了調(diào)查問卷并進(jìn)行了個別訪談。問卷調(diào)查結(jié)果表明，學(xué)生對于該門選修課的態(tài)度發(fā)生的巨大的變化，不再是原來的“混學(xué)分”，而是有目的和針對性地去選擇了。大多學(xué)生對于英語學(xué)習(xí)的興趣有所增加，喜歡程度上升。對于“體驗式的英語學(xué)習(xí)”方式從逐漸接受到慢慢喜歡，對英語學(xué)習(xí)更加重視。在訪談中，有些學(xué)生抱怨選修課課時少，時間短，教室有所限制，建議角色扮演或辯論等活動到戶外去上。雖然調(diào)查問卷和訪談的問題比較集中，但具有一定的代表性。
影視音樂融入高校公共藝術(shù)課的特殊優(yōu)勢
影視藝術(shù)是一門視、聽相結(jié)合的綜合藝術(shù)形式，影視音樂作為影視藝術(shù)的重要組成部分，具有升華影視藝術(shù)作品的主題思想、宣泄主人公內(nèi)心情感、營造主題意境等基本功能，在不同的影視作品中均有體現(xiàn)。當(dāng)前，國內(nèi)多數(shù)高校均開設(shè)了音樂鑒賞類選修課程，學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好自主選擇。事實證明，大學(xué)生對這類課程比較喜歡，尤其是一些經(jīng)典影視作品中的經(jīng)典音樂。優(yōu)秀的影視音樂能夠在潛移默化中塑造大學(xué)生高尚的人格，修正其偏執(zhí)、不正確的價值觀念，對真、善、美有更深刻的領(lǐng)悟。影視音樂欣賞讓學(xué)生對影視音樂有更加深刻的認(rèn)識，也拉近了學(xué)生與音樂的距離。在教學(xué)中再增加一些樂理知識、音樂常識，學(xué)生學(xué)起來也更有興趣。盡管影視音樂欣賞是以電影和電視的視頻片段作為載體，但必須以音樂素材為主要內(nèi)容，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生將注意力從影視劇轉(zhuǎn)移到影視作品中的音樂上來，從而激發(fā)他們對音樂嘗試和樂理知識學(xué)習(xí)的熱情和渴望。從大量的課程實踐中筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生多數(shù)都有自己喜愛的電影類型，女生較喜歡文藝和清新風(fēng)格的影片，男生則喜歡題材比較宏大的電影，不同風(fēng)格的電影豐富了大學(xué)生的課余生活。新一代大學(xué)生都比較有個性，為他們提供一個開放的平臺去探尋影視音樂的奧秘是非常有必要的。作為教師，筆者經(jīng)常布置作業(yè)，讓學(xué)生在課下尋找同一主題下的影視音樂，并分別對他們進(jìn)行評論，或者直接讓學(xué)生在講臺上發(fā)表個人對影視音樂的不同看法，鍛煉他們的創(chuàng)造力和團(tuán)隊合作精神，為大學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)提供更廣闊的空間。
影視音樂《家園》欣賞教學(xué)設(shè)計
電視劇《闖關(guān)東》作為2008年中央電視臺的開年大戲，在央視創(chuàng)下了收視神話，全國多數(shù)觀眾在同一時間觀看了《闖關(guān)東》的大結(jié)局。長達(dá)52集的鴻篇巨制，生動再現(xiàn)了從到“九•一八”時期，在動蕩中的人口遷徙和奮斗歷史。一曲旋律舒展、風(fēng)格多變、氣勢恢宏的片尾曲《家園》則成功地塑造了山東“闖民”的高大形象。此曲由劉歡作曲，王敏、張宏森作詞。全曲由三部分組成，第一段由劉歡演唱，曲調(diào)跌宕，充滿浪漫情懷；第二部分由宋祖英和劉歡共同演唱，甜美動人的東北民謠《搖籃曲》結(jié)合富有律動的Rap說唱，“土洋”結(jié)合，形式新穎；第三部分再由劉歡演唱，此曲高亢、激昂的高音部分將音樂迅速推向。筆者結(jié)合個人教學(xué)實踐，以歌曲《家園》欣賞為主要內(nèi)容進(jìn)行如下教學(xué)設(shè)計：1.走近“家園”（1）欣賞默片《家園》。首先教師在課前將片尾曲的音樂關(guān)掉，課上播放無聲的《家園》視頻；然后讓學(xué)生圍繞音樂與影視作品的關(guān)系，談?wù)効赐赀@段無聲視頻后的感受；最后教師概括總結(jié)音樂在影視作品的重要作用，啟發(fā)學(xué)生關(guān)注影視音樂。（2）聯(lián)想《家園》音樂。教師先簡單介紹電視劇《闖關(guān)東》的故事情節(jié)；再讓學(xué)生根據(jù)故事情節(jié)及所看視頻聯(lián)想片尾曲的音樂風(fēng)格。2.走進(jìn)“家園”（1）聆聽《家園》。教師先播放完整的片尾曲《家園》；再讓學(xué)生將聽到的音樂與之前設(shè)想出的音樂做比較分析；最后教師總結(jié)歌曲《家園》的音樂風(fēng)格特點(diǎn)。（2）剖析《家園》（譜例1）。教師將分段處理的《家園》分4段播放，每放完一段，讓學(xué)生說出該段音樂的演唱者；再用PPT課件顯示樂曲歌詞；總結(jié)出第一段、第二段的Rap和第三段都是由劉歡演唱，第二段女聲部分由宋祖英演唱，曲調(diào)選自東北民歌《搖籃曲》。然后讓學(xué)生結(jié)合《闖關(guān)東》的主題，思考歌曲為什么加入東北民歌的片段；最后教師總結(jié)影視音樂具有的地域性特點(diǎn)，并具體做出分析。（3）學(xué)唱《家園》。教師用PPT課件顯示樂曲簡譜；然后教師彈鋼琴，學(xué)生分段學(xué)唱歌曲簡譜；待基本掌握旋律后，學(xué)生跟隨鋼琴伴奏演唱歌詞；接著請學(xué)生談?wù)剬ap的認(rèn)識；讓一位學(xué)生演奏架子鼓，一位學(xué)生朗讀Rap部分的說唱；教師再概述Rap的由來、特點(diǎn)和國內(nèi)外代表性說唱歌手；再請學(xué)生模仿歌曲中劉歡說唱的內(nèi)容，節(jié)奏律動可以自由發(fā)揮；最后教師彈伴奏，學(xué)生分三組演唱；一部分男生齊唱劉歡片段，全體女生齊唱宋祖英的《搖籃曲》；一部分男生配合女生演唱Rap片段。譜例13.走出“家園”（1）比較劉歡、宋祖英的演唱風(fēng)格教師可以提問學(xué)生是否喜歡這兩位歌唱家，再讓學(xué)生列舉劉歡和宋祖英的其他代表性歌曲；接著讓學(xué)生進(jìn)一步談?wù)剝晌桓枋值某ê鸵魳凤L(fēng)格有哪些不同；最后教師總結(jié)：劉歡和宋祖英分別屬于通俗唱法和民族唱法，前者演唱流行音樂居多，后者擅長演唱民歌。（2）“民族風(fēng)”與“流行風(fēng)”的相互融合先讓學(xué)生列舉“民族風(fēng)”歌手與“流行風(fēng)”歌手搭檔演唱的歌曲；接著教師補(bǔ)充：玖月奇跡的《中國美》，宋祖英和周杰倫的《本草綱目》，譚晶和陳奕迅的《龍文》等；然后播放玖月奇跡演唱的《中國美》視頻；請學(xué)生分組討論“民族風(fēng)”與“流行風(fēng)”相互融合的優(yōu)缺點(diǎn)；最后將持不同觀點(diǎn)的學(xué)生代表分成兩組，進(jìn)行5分鐘辯論會研討。4.重返“家園”（1）了解影視音樂的種類。先讓學(xué)生欣賞電視劇《闖關(guān)東》的片頭曲；再讓他們分組討論影視音樂中的其他類型；然后教師總結(jié)：除了片頭曲、片尾曲之外，影視作品中經(jīng)常出現(xiàn)的還有插曲、背景音樂等音樂類型，講解它們在影視作品中發(fā)揮的不同的重要作用。（2）3位學(xué)生代表演唱《家園》。先由教師播放《家園》的伴奏音樂，接著讓一位男生演唱劉歡所唱的片段，一位女生演唱宋祖英所唱的片段，一位學(xué)生演唱Rap部分。讓學(xué)生在愉快輕松的歌聲中結(jié)束這一課程的教學(xué)。
教學(xué)設(shè)計理念
在這節(jié)課中，以電視劇《闖關(guān)東》的片尾曲《家園》為載體，以走近“家園”、走進(jìn)“家園”、走出“家園”和重返“家園”為主線，通過看、聽、析、唱、辯等環(huán)節(jié)展開教學(xué)。具體教學(xué)理念體現(xiàn)如下：
1.多媒體視聽教學(xué)提高音樂審美能力多媒體輔助教學(xué)既可以創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境，吸引學(xué)生注意力，又可以豐富教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)效果。在影視音樂欣賞教學(xué)中，多媒體視聽結(jié)合的教學(xué)優(yōu)勢表現(xiàn)得就更加優(yōu)越。多媒體設(shè)備可以將音樂分片段進(jìn)行欣賞，也可借助一些音樂軟件，如Cakewalk軟件可以將音樂作品的各個聲部分成若干音軌輸入電腦，欣賞時可播放其中任意一音軌或多個音軌。這節(jié)課，在欣賞片尾曲《家園》時，教師可運(yùn)用Cakewalk軟件將這首歌曲的女聲、男聲及Rap分成三個音軌輸入電腦中，課堂上分段播放，讓學(xué)生清晰地欣賞各段，充分領(lǐng)略每一段的音樂特色。
