時(shí)間：2023-06-28 16:52:18
序論：在您撰寫(xiě)醫(yī)學(xué)智慧教育時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
Abstract From the aspects of teaching method and teaching activity design， this paper discusses Secondary Vocational special education "Ancient Chinese Medicine" of the TCM rehabilitation and health care profession. According to the characteristics of visually impaired students， a variety of teaching methods and reasonable design teaching activities are adopted. In addition， it can infiltrate clinical knowledge in teaching and pay attention to cultivating students' good professional ethics. Use micro lectures and lectures to expand the scope of knowledge. Through teaching practice， the students' interest in learning is greatly stimulated and the teaching quality is improved.
Keywords ancient Chinese Medicine； visual impairment； teaching experience
“醫(yī)古文”屬于中醫(yī)康復(fù)保健專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課，是培養(yǎng)學(xué)生閱讀古典醫(yī)籍能力的一門(mén)工具課。其核心任務(wù)是教給學(xué)生認(rèn)識(shí)、掌握古代漢語(yǔ)語(yǔ)言規(guī)律，從而指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀古書(shū)，進(jìn)而提高閱讀中醫(yī)典籍的能力。醫(yī)學(xué)院校加強(qiáng)醫(yī)古文經(jīng)典的閱讀和教學(xué)，有利于開(kāi)拓學(xué)生中醫(yī)知識(shí)文化視野，提高傳統(tǒng)人文精神素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，領(lǐng)悟中醫(yī)藥學(xué)精髓。[1]
全國(guó)盲人醫(yī)療按摩中等專(zhuān)業(yè)統(tǒng)編教材《醫(yī)古文》編委會(huì)提出：中專(zhuān)層次的醫(yī)古文學(xué)習(xí)，屬于基礎(chǔ)教育，適于從啟蒙式、誦讀式入手，內(nèi)容宜簡(jiǎn)不宜繁，且需課上學(xué)習(xí)結(jié)合課后習(xí)題的練習(xí)與討論，并結(jié)合所學(xué)專(zhuān)業(yè)同時(shí)進(jìn)行。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)上，應(yīng)圍繞中專(zhuān)教學(xué)和特殊教育這兩個(gè)因素展開(kāi)。筆者結(jié)合中職視力障礙學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐，就此談?wù)勛约旱慕虒W(xué)體會(huì)：
1 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，逐步提高閱讀能力
醫(yī)古文內(nèi)容深?yuàn)W難懂，加上視力障礙學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱，課堂上被動(dòng)接受古代漢語(yǔ)和醫(yī)學(xué)知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性不高，從而產(chǎn)生畏難情緒。所以，在教學(xué)之初，教師不能采取填鴨式教學(xué)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)醫(yī)古文的字詞難度，這樣只會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，增加心理負(fù)擔(dān)。而應(yīng)當(dāng)由簡(jiǎn)入繁，由淺入深。不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，逐步提高閱讀能力。具體應(yīng)做到兩個(gè)結(jié)合：
1.1 詳講與略講相結(jié)合
教師首先給學(xué)生介紹體裁梗概和作者生平，以故事的形式講解古代醫(yī)家部分看病的經(jīng)歷，從而激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生初步了解?n文。而后有重點(diǎn)地講解經(jīng)典段落和詞句。詳略得當(dāng)，使其在有限的時(shí)間內(nèi)提高課堂效率。
1.2 學(xué)生試解與教師串講相結(jié)合
為培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生試解。首先，在教師開(kāi)講前，利用多媒體，不斷播放原文，讓學(xué)生試解。試解時(shí)，采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法，逐步加大難度。其次，采用提問(wèn)的方式，讓學(xué)生歸納文章大意、段落大意。然后，教師進(jìn)行糾錯(cuò)，并肯定學(xué)生的微小進(jìn)步。最后教師串講，講清重點(diǎn)詞句的意思和語(yǔ)法特點(diǎn)，以詞帶句，連句成段，疏通文理。這樣，形成了“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的良性教學(xué)模式，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。
2結(jié)合本專(zhuān)業(yè)，滲透臨床知識(shí)
王性善[2]指出，教師應(yīng)該用適當(dāng)?shù)姆椒ǜ嬖V盲生醫(yī)古文是一門(mén)闡述我國(guó)古代醫(yī)學(xué)名家醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、醫(yī)案醫(yī)話、醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的學(xué)科，這門(mén)課與盲生的推拿專(zhuān)業(yè)息息相關(guān)。因此，我們應(yīng)順其文理，把臨床醫(yī)學(xué)知識(shí)融合其中，寓醫(yī)理于文道之中，文為醫(yī)用，加深學(xué)生對(duì)課文的理解。
筆者認(rèn)為，在學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》選讀時(shí)，結(jié)合中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識(shí)，注重前后銜接，融匯貫通。比如《靈蘭秘典論篇》中論述了人體五藏六腑的功能，學(xué)習(xí)時(shí)就可以結(jié)合藏象學(xué)說(shuō)的知識(shí)；比如《上古天真論》中講述了上古之人的養(yǎng)生法則，結(jié)合所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生討論這些養(yǎng)生法則如何與現(xiàn)代生活相結(jié)合。
在學(xué)習(xí)醫(yī)案醫(yī)話時(shí)，適當(dāng)把有關(guān)臨床醫(yī)學(xué)知識(shí)穿插其中。比如讓學(xué)生根據(jù)病情分析證候，討論給出治療方案。通過(guò)辨證論治，提高學(xué)生的臨床能力。然后教師再講解案例中的醫(yī)家是如何治療的，這樣，既提高了學(xué)生的閱讀能力，又與臨床接軌，一舉兩得。
3 貫穿醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，提高職業(yè)道德修養(yǎng)
就醫(yī)古文課程而言，其語(yǔ)言到內(nèi)容似乎都離現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)，故在課程設(shè)置中，更要忌諱課程中生活意義的喪失，忌諱將學(xué)生的整個(gè)精神生活定格在既定的學(xué)科教材上，從而導(dǎo)致課堂生活沒(méi)有現(xiàn)實(shí)感，沒(méi)有生活意義和生命價(jià)值。[3]
本課程的人文因素比較明顯，有著“文以載道”的特點(diǎn)，教材中收入的很多課文本身就是素質(zhì)教育的好素材，因此，能夠比較自然地滲透文化素質(zhì)教育內(nèi)容。比如在學(xué)習(xí)孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》時(shí)，本文從醫(yī)術(shù)要精、醫(yī)德要誠(chéng)兩方面論述了醫(yī)德修養(yǎng)的準(zhǔn)則，教師可以結(jié)合之前學(xué)過(guò)的《扁鵲傳》、《華佗傳》中名醫(yī)的行醫(yī)經(jīng)歷對(duì)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，激勵(lì)學(xué)生成為醫(yī)術(shù)高超、品德高尚的大醫(yī)。并結(jié)合現(xiàn)在醫(yī)患關(guān)系緊張的現(xiàn)狀，讓學(xué)生討論如何成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生。這樣，將知識(shí)傳授和人文熏陶結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生思想得到升華，有利于培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)素養(yǎng)。
4 承認(rèn)差異，因材施教，合理設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)
醫(yī)古文是中醫(yī)院校獨(dú)具特色的專(zhuān)業(yè)課程。如果按照文言文的方法講，學(xué)生會(huì)覺(jué)得很枯燥，所以教師在教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)上尤為重要。根據(jù)學(xué)生學(xué)情，教師可以靈活設(shè)計(jì)上臺(tái)表演、案例分析、分組討論等教學(xué)活動(dòng)。寓教于樂(lè)，把枯燥的醫(yī)古文課程變得豐富多彩。比如通過(guò)欣賞《華佗傳》中的五禽戲、讓學(xué)生模仿五種動(dòng)物的動(dòng)作，學(xué)習(xí)養(yǎng)生功法；并且跟體育教研室老師協(xié)商，結(jié)合體育課讓學(xué)生學(xué)習(xí)五禽戲、八段錦這種具有專(zhuān)業(yè)特色的功法。
此外，可以抽出課文中某個(gè)觀點(diǎn)或一些較難的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行討論，讓學(xué)生充分闡述自己的見(jiàn)解，各抒己見(jiàn)，活躍課堂氛圍。比如：《扁鵲傳》中的六不治，在教師講解完大意后，分組討論，并且結(jié)合現(xiàn)實(shí)，討論文中六不治的原因，加深記憶。在學(xué)習(xí)醫(yī)案時(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行分組討論，提高辨證能力。
5 提倡信息化建設(shè)，利用多種形式拓展知識(shí)面
隨著信息化技術(shù)的發(fā)展，盲生利用手機(jī)和讀屏軟件上網(wǎng)查閱資料越來(lái)越熟練。所以教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，將信息化手段運(yùn)用到教學(xué)中。具體可采取以下措施：
（1）制作微課，補(bǔ)充醫(yī)古文課時(shí)不足的問(wèn)題。周路紅認(rèn)為，微課以視頻為載體，必將成為醫(yī)古文教學(xué)方法創(chuàng)新的有力推手。[4]運(yùn)用微課把課程中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、和常用詞語(yǔ)合理規(guī)劃成若干知識(shí)點(diǎn)，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，控制在5～8分鐘。通過(guò)人人通進(jìn)行資源共享。學(xué)生可以下載到手機(jī)、電腦等終端設(shè)備，這樣使教學(xué)延伸到課堂之外，為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)提供了便利條件。
（2）建立班級(jí)微信群。教師和學(xué)生通過(guò)手機(jī)進(jìn)行微信互動(dòng)，這樣打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不受時(shí)空限制，學(xué)生就可以隨時(shí)隨地學(xué)到知識(shí)。課前，教師將音頻傳到群里，讓學(xué)生預(yù)習(xí)；課后，教師布置任務(wù)學(xué)生作答，通過(guò)完成情況查漏補(bǔ)缺，極大地提高了教?W質(zhì)量。
（3）建立盲人音頻資料庫(kù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，適合視力障礙學(xué)生的有聲讀物少之又少，所以教研室老師可以分工合作，錄制教材原文或者下載相關(guān)資料。比如下載《黃帝內(nèi)經(jīng)》原文及曲黎敏講的白話文版的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這樣通過(guò)同時(shí)聽(tīng)原文和翻譯，充分利用了視障學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)優(yōu)勢(shì)，一方面提高了翻譯能力，一方面學(xué)到了中醫(yī)的文化精髓。
6 多朗讀及背誦經(jīng)典章節(jié)，增加語(yǔ)感
語(yǔ)言是相通的。筆者認(rèn)為，醫(yī)古文和語(yǔ)文有很多共同點(diǎn)。背誦也是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的一種重要方法。通過(guò)背誦經(jīng)典章節(jié)，增加語(yǔ)感，帶動(dòng)學(xué)習(xí)。比如，通過(guò)背誦與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的醫(yī)古文，滲透專(zhuān)業(yè)知識(shí)；通過(guò)背誦《大醫(yī)精誠(chéng)》，讓學(xué)生樹(shù)立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，潛移默化；通過(guò)背誦《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的經(jīng)典條文，讓學(xué)生學(xué)習(xí)古代醫(yī)家的養(yǎng)生大法?？傊?，通過(guò)背誦原文，可以達(dá)到加強(qiáng)學(xué)生對(duì)篇目?jī)?nèi)涵深度理解的目的。
7 定期舉辦專(zhuān)題講座
加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的需要，也是大學(xué)生自身健康成長(zhǎng)的需要。加強(qiáng)當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的價(jià)值觀教育，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所需要的合格人才，是當(dāng)前高校思想政治教育面臨的重大課題。醫(yī)學(xué)生是未來(lái)的醫(yī)務(wù)工作者，其職業(yè)的特殊性要求他們必須具備良好的綜合素質(zhì)，既要有扎實(shí)、精湛的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，又要有廣博、良好的人文科學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)還要具備高尚的道德品質(zhì)和健全的心理素質(zhì)[1]。
1.1醫(yī)學(xué)職業(yè)素質(zhì)
醫(yī)學(xué)是一項(xiàng)救死扶傷、保護(hù)人民生命健康的事業(yè)，它要求醫(yī)務(wù)人員不僅要有扎實(shí)的醫(yī)學(xué)基本知識(shí)還要有較強(qiáng)的動(dòng)手操作能力、協(xié)調(diào)溝通能力和創(chuàng)新能力。新型醫(yī)學(xué)模式下要求醫(yī)學(xué)生不僅知曉患者的健康，還應(yīng)該掌握與患者健康有關(guān)的人文社會(huì)知識(shí)；不但研究患者的生理病理情況，還要研究患者的心理、社會(huì)、生態(tài)等方面境況。首先醫(yī)學(xué)生要具備高超的醫(yī)療技能，能根據(jù)病人的軀體、心理變化進(jìn)行綜合分析，掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)；其次要具備高尚的職業(yè)道德情操，遵守醫(yī)學(xué)職業(yè)特性、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德等職業(yè)要求；另外，還要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，以能動(dòng)的創(chuàng)新思維推動(dòng)學(xué)習(xí)、工作，要敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于標(biāo)新立異。最后要具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，關(guān)注公眾健康，未來(lái)的醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)該是社區(qū)健康的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，真正將預(yù)防疾病、解除病痛和維護(hù)民眾健康作為自己的職責(zé)使命。
1.2醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)
新型醫(yī)學(xué)模式下要求醫(yī)學(xué)生具有符合維護(hù)人類(lèi)身心健康的倫理價(jià)值觀、醫(yī)學(xué)倫理意識(shí)和醫(yī)學(xué)倫理思維能力。具體包括關(guān)注倫理問(wèn)題的敏感性；具有醫(yī)學(xué)倫理決策能力，能夠從多個(gè)診療方案中選出達(dá)到最佳診療效果的治療方案；具有發(fā)現(xiàn)、分析、解決醫(yī)學(xué)倫理難題的能力；具有醫(yī)學(xué)倫理評(píng)價(jià)能力和醫(yī)德修養(yǎng)能力[2]。
1.3醫(yī)學(xué)道德素質(zhì)
大學(xué)生是學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系最積極、最活躍的群體，他們走上社會(huì)之后將對(duì)整個(gè)社會(huì)文化建設(shè)，特別是社會(huì)道德的建設(shè)和踐行起到積極的帶頭作用。這種道德精神需要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生與社會(huì)、病人的接觸，培育學(xué)生關(guān)愛(ài)病人和生命的情感。主要表現(xiàn)為對(duì)病人及每個(gè)人的生命價(jià)值、醫(yī)療權(quán)利、健康利益、人格尊嚴(yán)予以關(guān)注、關(guān)懷和關(guān)愛(ài)的思想情感和價(jià)值觀念，其核心是醫(yī)學(xué)人道主義精神。
1.4醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)
醫(yī)學(xué)以“救死扶傷、治病救人”為使命，是一個(gè)富有人文關(guān)懷和人性溫暖的科學(xué)。凸顯人文精神的新醫(yī)學(xué)模式?jīng)Q定了醫(yī)學(xué)人才必然是一個(gè)充滿人性大寫(xiě)的人，大寫(xiě)意義上的人僅依靠專(zhuān)業(yè)知識(shí)是無(wú)法立足的，還必須汲取人文社會(huì)科學(xué)的營(yíng)養(yǎng)。
2.醫(yī)學(xué)生核心價(jià)值觀教育的探索
2.1加強(qiáng)理想信念教育
醫(yī)學(xué)以“救死扶傷、治病救人”為使命，是一個(gè)富有人文關(guān)懷和人性溫暖的科學(xué)，也是一門(mén)實(shí)踐性、風(fēng)險(xiǎn)性很強(qiáng)的行業(yè)，醫(yī)學(xué)的特殊性質(zhì)要求醫(yī)務(wù)人員必須具有細(xì)心、耐心、熱心、誠(chéng)心、愛(ài)心等性格特征，如果缺少了這些性格特征，就很難勝任醫(yī)療服務(wù)工作。學(xué)校將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入醫(yī)學(xué)教育全過(guò)程，全面加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)理想信念教育，我們舉行了“熱點(diǎn)問(wèn)題面對(duì)面”活動(dòng)，內(nèi)容包括新時(shí)期醫(yī)患關(guān)系問(wèn)題、醫(yī)德與醫(yī)術(shù)關(guān)系問(wèn)題、與醫(yī)學(xué)生就業(yè)和競(jìng)爭(zhēng)等，這種討論活動(dòng)互動(dòng)性強(qiáng)，能有效地吸引學(xué)生參與，通過(guò)互動(dòng)和交流為學(xué)生答疑解惑，使學(xué)生更關(guān)注社會(huì)的發(fā)展與職業(yè)要求，使理想和信念得到提高和升華[3]。
2.2提高法律道德意識(shí)
近幾年，醫(yī)患矛盾突出，醫(yī)患糾紛頻發(fā)，甚至出現(xiàn)患者殺醫(yī)的嚴(yán)重惡性事件。課堂上教師列舉許多與現(xiàn)實(shí)社會(huì)、生活相關(guān)的案例事件，以此引起學(xué)生心靈震撼教育的同時(shí)，又滲透醫(yī)學(xué)法學(xué)的內(nèi)容，醫(yī)學(xué)法學(xué)的教學(xué)包括醫(yī)療衛(wèi)生的各個(gè)行業(yè)，如衛(wèi)生法理、醫(yī)院管理、食品衛(wèi)生等方面。教學(xué)側(cè)重于醫(yī)學(xué)法律常識(shí)、法律觀念的教育，目的是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后依法從業(yè)的職業(yè)意識(shí)和職業(yè)行為習(xí)慣。
在加強(qiáng)道德意識(shí)方面，學(xué)校轉(zhuǎn)變教育觀念，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生樹(shù)立以病人為中心、不是以疾病為中心的理念。在教學(xué)過(guò)程中時(shí)常滲透醫(yī)德精神，如孫思邈醫(yī)德醫(yī)術(shù)令人欽佩，尤其對(duì)醫(yī)德的強(qiáng)調(diào)，被后世的醫(yī)者傳為佳話；現(xiàn)代護(hù)理鼻祖南丁格爾被譽(yù)為“傷員的保衛(wèi)者、守護(hù)神”；還有我國(guó)近現(xiàn)代的裘法祖、華益慰、林巧稚等名醫(yī)，這些典型的醫(yī)學(xué)人物都是醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)習(xí)他們精湛的醫(yī)術(shù)、高超的醫(yī)德和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神[4]。
2.3提高醫(yī)學(xué)生人文精神
針對(duì)不少醫(yī)學(xué)生語(yǔ)言文字表達(dá)能力差、社會(huì)人文知識(shí)相當(dāng)貧乏等文化素養(yǎng)底的問(wèn)題，學(xué)校組織學(xué)生開(kāi)展了“提高文學(xué)修養(yǎng)――名家名作欣賞活動(dòng)”，并讓同學(xué)們寫(xiě)讀書(shū)筆記，通過(guò)閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，提高醫(yī)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，使醫(yī)學(xué)生多一點(diǎn)書(shū)卷氣，少一點(diǎn)市井氣，幫助他們感悟人生，陶冶性情，提高心智，凈化心靈。組織學(xué)生開(kāi)展“我的中國(guó)夢(mèng)”主題講座，聘請(qǐng)知名教授與學(xué)生共同探討如何規(guī)劃醫(yī)學(xué)職業(yè)生涯和實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)夢(mèng)想；另外，授課中還注重對(duì)醫(yī)學(xué)生加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的熏陶，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論充滿了人文的智慧，“治病必須治人”實(shí)現(xiàn)了科學(xué)精神與人文精神的完美結(jié)合。
2.4加強(qiáng)實(shí)踐育人功效
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成要注重學(xué)生學(xué)習(xí)和日常生活中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。首先，可以根據(jù)對(duì)象不同有針對(duì)性地開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)。針對(duì)不同層次的對(duì)象采用不同的教育方法，實(shí)現(xiàn)不同的教育目標(biāo)，在尊重差異的前提下突出先進(jìn)，并以先進(jìn)帶動(dòng)后進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)全體醫(yī)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與實(shí)踐。其次，拓寬教育形式，在實(shí)踐中逐步養(yǎng)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過(guò)組織具有人文精神的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生從學(xué)校起就具備一顆仁愛(ài)之心，同時(shí)提高學(xué)生的人際溝通和協(xié)作能力。具體做法組織醫(yī)學(xué)生參加義診活動(dòng)、社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、社區(qū)及農(nóng)村衛(wèi)生情況考察。鼓勵(lì)學(xué)生參加有益的社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如關(guān)心艾滋病的紅絲帶愛(ài)心活動(dòng)，義務(wù)獻(xiàn)血活動(dòng)等。另外，學(xué)校還利用假期和業(yè)余時(shí)間有目的地組織學(xué)生走進(jìn)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)展一系列調(diào)研、考察等活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生到沈陽(yáng)華能老年公寓、沈飛老年公寓開(kāi)展青年志愿者服務(wù)，在實(shí)踐中受教育，在實(shí)踐中升華對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同并主動(dòng)踐行。最后，要堅(jiān)持“貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生”的三貼近原則，幫助醫(yī)學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題、生活困難和思想困惑，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育滲透到學(xué)生生活的方方面面，達(dá)到潛移默化的教育作用。
2.5提高醫(yī)學(xué)生心理素質(zhì)
關(guān)鍵詞： 默會(huì)知識(shí) 顯性知識(shí) 醫(yī)學(xué)院校 教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展
默會(huì)知識(shí)是影響教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要因素。教師要實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展，不僅要進(jìn)行先進(jìn)教育理論等顯性知識(shí)的積累，而且要關(guān)注默會(huì)知識(shí)的獲取及管理。因此，根據(jù)默會(huì)知識(shí)所具有的特征，有針對(duì)性地給出相應(yīng)的知識(shí)管理策略，對(duì)實(shí)現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)默會(huì)知識(shí)的顯性化及促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展無(wú)疑具有重要作用。
一、默會(huì)知識(shí)的內(nèi)涵
默會(huì)知識(shí)（tacit knowledge），是指高度內(nèi)化于個(gè)體的，很難用語(yǔ)言、文字、圖像等形式清晰表述、交流和分享的知識(shí)總稱(chēng)。這個(gè)術(shù)語(yǔ)最先是由英國(guó)科學(xué)家、思想家波蘭尼（Michael Polanyi）于1958年提出。波蘭尼指出：“人類(lèi)的知識(shí)有兩類(lèi)?！蓖ǔ１幻枋鰹橹R(shí)的，即以書(shū)面文字、圖表和數(shù)學(xué)公式加以描述的，只是一種類(lèi)型的知識(shí)：而未被表述的知識(shí)，像我們?cè)谧瞿呈碌男袆?dòng)中擁有的知識(shí)，是另一種形式的知識(shí)。我們把第一類(lèi)稱(chēng)作顯性知識(shí)（explicit knowledge），第二類(lèi)稱(chēng)作默會(huì)知識(shí)。［1］
高校教師默會(huì)知識(shí)是指在特定的情景下，存在于教師個(gè)體內(nèi)部的難以規(guī)范化、難以言表和模仿、不易于交流與共享、也不易于被復(fù)制或竊取、尚未顯性化的各種默會(huì)知識(shí)。同時(shí)，還包括通過(guò)交流與共享等方式從高校外部獲取的默會(huì)知識(shí)。
二、默會(huì)知識(shí)與醫(yī)學(xué)院校教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展
默會(huì)知識(shí)具有個(gè)人性、自動(dòng)性、高效性、情境性、穩(wěn)定性等特征，它是教師專(zhuān)業(yè)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐過(guò)程的必要基礎(chǔ)，對(duì)醫(yī)學(xué)院校教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展具有重要意義。
1.促使教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)的創(chuàng)新及專(zhuān)業(yè)發(fā)展
知識(shí)創(chuàng)新是一個(gè)充分利用舊知識(shí)和舊能力產(chǎn)生新知識(shí)和新能力的過(guò)程。隱性知識(shí)在知識(shí)創(chuàng)新過(guò)程中扮演著重要的角色，是知識(shí)創(chuàng)新的源泉。在知識(shí)共享的過(guò)程中，教師一方面為其他同事貢獻(xiàn)自己的隱性知識(shí)，另一方面也受到來(lái)自其他教師的新方法、新思路的啟示，在知識(shí)的交融溝通中產(chǎn)生“智慧碰撞”，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的隱性知識(shí)，由此實(shí)現(xiàn)自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)的創(chuàng)新。因此，通過(guò)專(zhuān)業(yè)默會(huì)知識(shí)的共享與交流，教師才可能不斷地產(chǎn)生創(chuàng)新性的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，從而在推動(dòng)自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的整體提高。
2.促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)的快速增值
對(duì)于知識(shí)的交流與共享，蕭伯納曾經(jīng)這樣生動(dòng)地描述其重要意義：兩個(gè)人交換了蘋(píng)果，每個(gè)人手上還是只有一個(gè)蘋(píng)果；但是兩個(gè)人交換了思想，每個(gè)人就同時(shí)有兩個(gè)人的思想。［3］在知識(shí)共享的過(guò)程中，教師主動(dòng)地與同事分享自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，共同解決在教學(xué)上遇到的問(wèn)題，使默會(huì)知識(shí)流動(dòng)并轉(zhuǎn)化成為組織所共享的知識(shí)，從而使大家在專(zhuān)業(yè)上得到共同發(fā)展。
3.深刻體現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展成熟度
實(shí)踐是隱性知識(shí)的一個(gè)重要來(lái)源，默會(huì)知識(shí)往往內(nèi)含于實(shí)踐性的技能中，教師默會(huì)知識(shí)的交流與創(chuàng)新也是在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中完成的。支配教師教育教學(xué)行動(dòng)的不是理論知識(shí)，而是實(shí)踐知識(shí)，或者說(shuō)默會(huì)知識(shí)。默會(huì)知識(shí)共享是立足于教師的教育教學(xué)實(shí)踐，視教師為知識(shí)的生產(chǎn)者和擁有者，喚醒教師作為知識(shí)主體的意識(shí)，使教師在自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中發(fā)揮自身的主動(dòng)性，而不是被動(dòng)地接收原理和理論。默會(huì)知識(shí)是顯性知識(shí)的向?qū)Ш椭魅耍苌羁痰胤从骋幻處熢趯?zhuān)業(yè)方面的成熟度。
三、默會(huì)知識(shí)視域下醫(yī)學(xué)院校教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的思考
1.強(qiáng)化教師合作學(xué)習(xí)的意識(shí)
合作學(xué)習(xí)不僅是一種學(xué)習(xí)方式，而且是一種教育觀念。首先，廣大教師要具有合作的意識(shí)，要將“合作”貫穿于教學(xué)、科研、生活等各個(gè)方面，逐步克服成人獨(dú)立性強(qiáng)的特點(diǎn)，調(diào)整自己的心態(tài)，合理取舍別人的優(yōu)勢(shì)。其次，教師合作學(xué)習(xí)涉及到師師之間的合作、師生之間的合作，教師要認(rèn)識(shí)到自己是合作學(xué)習(xí)的主體，在教師合作學(xué)習(xí)中，教師扮演了“學(xué)生”和“教師”的雙重角色。他們不但要互相探討課本上的知識(shí)，解決教學(xué)中遇到的實(shí)際問(wèn)題，而且要深入地思考如何將合作學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)遷移到教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中。最后，教師享有合作學(xué)習(xí)的權(quán)力。教師有權(quán)決定合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容、過(guò)程、方法等，學(xué)校要為教師合作學(xué)習(xí)提供條件。
2.實(shí)施以老帶新的導(dǎo)師制
國(guó)外研究大學(xué)教師教學(xué)成長(zhǎng)的專(zhuān)家認(rèn)為，一個(gè)大學(xué)教師的教學(xué)成長(zhǎng)一般要經(jīng)歷“更熟悉教什么―更熟悉怎樣教―更有技巧教―更有效教―更有效促進(jìn)學(xué)”的過(guò)程。［3］教學(xué)能力的提高有賴(lài)于大量專(zhuān)門(mén)性的實(shí)踐體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)積累。實(shí)行以老帶新的導(dǎo)師制，是基于教師的自愿結(jié)合和內(nèi)在需要而建立的新教師語(yǔ)資深教師合作的形式。新教師通過(guò)對(duì)資深教師教學(xué)實(shí)踐的觀察、模仿和接受具體指導(dǎo)，不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐、探索、反思，逐漸領(lǐng)悟，進(jìn)而提高自己的教學(xué)技能。老教師在幫助新教師切磋教學(xué)技藝的過(guò)程中，不斷總結(jié)、審視、反思自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于自身能力保持與時(shí)俱進(jìn)十分有益。導(dǎo)師制的實(shí)施，打破了教師教學(xué)自我封閉的藩籬，營(yíng)造開(kāi)放性探究和對(duì)話的氛圍，使教師毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)自己的困惑和問(wèn)題，并通過(guò)共同探討、坦誠(chéng)對(duì)話尋求解決策略。
3.倡導(dǎo)教學(xué)反思
教學(xué)反思是教師把教學(xué)實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)對(duì)象，對(duì)其合理性和科學(xué)性進(jìn)行評(píng)判，并考慮、選擇提升教學(xué)實(shí)踐合理性和科學(xué)性的過(guò)程。教師通過(guò)對(duì)教學(xué)經(jīng)歷的反省來(lái)選擇學(xué)生最應(yīng)該學(xué)習(xí)的知識(shí)，優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，加速教師個(gè)人知識(shí)與公共知識(shí)的相互轉(zhuǎn)化，把依附于個(gè)體而存在的隱形知識(shí)深刻概括和清晰地表達(dá)出來(lái)，使隱形知識(shí)在個(gè)體之間或個(gè)體向群體進(jìn)行傳播成為可能。高校教師將“反思”貫穿于教學(xué)前、教學(xué)中和教學(xué)后，通過(guò)單獨(dú)反思和合作反思，對(duì)自己和他人所學(xué)的理論、所持有的信念、所實(shí)施的教學(xué)實(shí)踐等進(jìn)行深入的分析和思考，超越理論的局限、經(jīng)驗(yàn)權(quán)威的影響，及時(shí)意識(shí)到自己內(nèi)隱的教育教學(xué)理念，并把內(nèi)隱知識(shí)與自己所支持的顯性教育教學(xué)理論加以對(duì)照、結(jié)合，能盡快地把所倡導(dǎo)的教育教學(xué)理論與自己的教學(xué)實(shí)踐結(jié)合，完成自己所學(xué)習(xí)和支持的理論向內(nèi)隱知識(shí)的轉(zhuǎn)化，向個(gè)人實(shí)際能力的轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)教學(xué)效果，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。
4.開(kāi)展專(zhuān)題研討
圍繞教師工作中碰到的教育教學(xué)問(wèn)題開(kāi)展研討活動(dòng)，以加強(qiáng)教師之間的協(xié)作和交流。研討方式有多種形式，可以在同學(xué)科的教師間進(jìn)行，也可以在不同學(xué)科的教師間進(jìn)行；可以通過(guò)沙龍的形式，也可以通過(guò)研究會(huì)、工作坊的形式，為教師提供綜合性的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
［1］金生.教育哲學(xué)是實(shí)踐哲學(xué)［J］.教育研究，1995，（1）.
［2］曹錦麗.教師隱形知識(shí)共享策略研究［J］.教學(xué)與管理，2009，4.
【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義； 詞匯教學(xué)；專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)
【Abstract】With the rapid development of vocational education， it has become a common topic in discussion. At present， most vocational colleges set up specialized English course for the purpose of serving for the special industry. How to learn and teach vocabulary of ESP is a bottleneck that perplexes most students and teachers. This thesis elaborates the effects that constructivist theory has on the teaching and learning of ESP vocabularies from the perspective of constructivism.
【Key words】Constructivist Theory；Vocabulary Teaching and Learning；ESP
0 前言
高職英語(yǔ)教育現(xiàn)在成了一個(gè)大家經(jīng)常討論的話題。目前大部分院系從服務(wù)于行業(yè)的角度出發(fā)，大多開(kāi)設(shè)了專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)課程。說(shuō)到專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)，勢(shì)必要談到專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)大量生僻而且難記的專(zhuān)業(yè)詞匯。可以說(shuō)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)詞匯教學(xué)是專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)的重要內(nèi)容， 如何在英語(yǔ)基礎(chǔ)相當(dāng)較差的高職生中展開(kāi)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)詞匯教學(xué)是影響教學(xué)效果的重要因素。建構(gòu)主義是目前學(xué)術(shù)界頗為推崇的一種理論。它的學(xué)習(xí)理論是建構(gòu)主義理論在教學(xué)中的細(xì)化應(yīng)用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容可包括“學(xué)習(xí)的含義”（即關(guān)于“什么是學(xué)習(xí)”）與“學(xué)習(xí)的方法”（即關(guān)于“如何進(jìn)行學(xué)習(xí)”）這兩個(gè)方面。 建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)“情境”對(duì)意義建構(gòu)的重要作用。由于建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的，在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以激化學(xué)生的聯(lián)想思維，使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，從而在新舊知識(shí)之間建立起聯(lián)系，并賦予新知識(shí)以某種意義。在教學(xué)中通過(guò)協(xié)作學(xué)習(xí)，使教師和每一位學(xué)生組成重要的學(xué)習(xí)共同體，他們的思維與智慧可以被整個(gè)學(xué)習(xí)共同體所共享，來(lái)共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。
建構(gòu)主義的詞匯學(xué)習(xí)策略在不同的環(huán)境下有著不同的應(yīng)用方式，以下我們專(zhuān)門(mén)論述幾種在專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)詞匯教學(xué)中有著突出效果的策略：
1 建構(gòu)主義詞匯學(xué)習(xí)策略
1.1 詞根詞綴學(xué)習(xí)策略
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與周?chē)h(huán)境相互作用對(duì)他們學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解是非常重要的（即，知識(shí)的建構(gòu)）。許多高職學(xué)生在基礎(chǔ)英語(yǔ)階段已經(jīng)學(xué)過(guò)一些構(gòu)詞法的基本知識(shí)。而構(gòu)詞法對(duì)于專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)詞匯有著很重要的意義。詞匯的很大一部分是由詞根和詞綴所構(gòu)成。根據(jù)詞綴詞的位置，可以分為兩類(lèi)：前綴和后綴。許多專(zhuān)業(yè)詞匯都可以根據(jù)詞根詞綴法來(lái)方便和加強(qiáng)記憶，因此，掌握一個(gè)單詞的詞根和詞綴是提高專(zhuān)業(yè)詞匯量的有效途徑。
大多數(shù)的專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)單詞就像化合物一樣，由詞根加前綴或后綴所構(gòu)成。專(zhuān)業(yè)詞匯的前后綴一般來(lái)說(shuō)專(zhuān)業(yè)性都較強(qiáng)，如：medic-（醫(yī)治、醫(yī)學(xué)），ax-（軸），pharma-（制藥、藥劑的），ferri-（正鐵、三價(jià)鐵），ferro-（亞鐵、二價(jià)鐵），hydro-（水的），-ethyl（乙基），kine-（運(yùn)動(dòng)）。如果在記憶這些專(zhuān)業(yè)詞匯的時(shí)候，我們能先分析單詞的結(jié)構(gòu)，特別是記住其詞根的意義，然后再綜合分析其詞的基本含義，便能很快地對(duì)單詞進(jìn)行理解和科學(xué)的記憶。因此，對(duì)專(zhuān)業(yè)詞匯進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析，尤其是通過(guò)詞根的意義來(lái)記憶專(zhuān)業(yè)詞匯，就會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果。
1.2 情景教學(xué)法
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的，在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以激化學(xué)生的聯(lián)想思維，使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，從而在新舊知識(shí)之間建立起聯(lián)系，并賦予新知識(shí)以某種意義。而教學(xué)情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。它是在對(duì)社會(huì)和生活進(jìn)一步提煉和加工后才影響于學(xué)生的。我們要盡力為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)融視、聽(tīng)、說(shuō)于一體的語(yǔ)言環(huán)境，而營(yíng)造這個(gè)環(huán)境的有效教學(xué)手段就是情景教學(xué)。通過(guò)情景教學(xué)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素，加深對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象、課文內(nèi)容的理解，完成對(duì)知識(shí)的掌握，提高教學(xué)效果。
比如在旅游英語(yǔ)的課堂教學(xué)中，教師可以帶領(lǐng)大家來(lái)到校園內(nèi)開(kāi)發(fā)上課，學(xué)生們可以進(jìn)行英語(yǔ)的景點(diǎn)介紹，或者分角色進(jìn)行導(dǎo)游和游客間的對(duì)話演練等。在自然工作環(huán)境和工作需要的刺激下，大腦會(huì)搜索專(zhuān)業(yè)詞匯從而產(chǎn)生反應(yīng)，對(duì)于專(zhuān)業(yè)詞匯的記憶自然會(huì)更有效。又如藥劑英語(yǔ)中涉及的藥房情況口語(yǔ)，教師可以示范學(xué)生進(jìn)行分組訓(xùn)練互動(dòng)，互相扮演導(dǎo)購(gòu)員和顧客的角色，通過(guò)癥狀描述，疾病判斷，推薦藥品和介紹服用方式以及注意事項(xiàng)等，讓學(xué)生在角色扮演的趣味活動(dòng)中，學(xué)會(huì)實(shí)用的英語(yǔ)表達(dá)和相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。
情景教學(xué)對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)運(yùn)用提出了更高的要求。專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)要與專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)緊密的結(jié)合起來(lái)，達(dá)到與專(zhuān)業(yè)知識(shí)的融會(huì)貫通，相互促進(jìn)。以未來(lái)工作所用專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)內(nèi)容為情景素材， 有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。培養(yǎng)學(xué)生的參與和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)新能力。這種貼近工作實(shí)踐的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生更好地掌握專(zhuān)業(yè)詞匯，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。
1.3 重組語(yǔ)篇策略
許多專(zhuān)業(yè)的文章會(huì)使學(xué)生感到無(wú)法理解，因?yàn)槠渲杏刑嗟牟皇煜さ膯卧~。而重組語(yǔ)篇也就是用自己的話復(fù)述段落是一種重要的詞匯學(xué)習(xí)策略。
建構(gòu)主義者堅(jiān)持認(rèn)為，知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程是動(dòng)態(tài)的、相對(duì)的點(diǎn)，教育在于激發(fā)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)知識(shí)的增長(zhǎng)，幫助學(xué)生構(gòu)建活動(dòng)和重新組織。在語(yǔ)篇重組的過(guò)程中，學(xué)生掃描自己的大腦用已知的適當(dāng)?shù)脑~匯來(lái)描述新學(xué)的段落，用較為常見(jiàn)的同義詞替換生僻復(fù)雜的專(zhuān)業(yè)詞匯，這一過(guò)程正是他們理解新詞匯的過(guò)程。通過(guò)語(yǔ)篇重組，學(xué)生在不知不覺(jué)中理解了新詞匯的含義，這是詞匯學(xué)習(xí)一個(gè)非常好的途徑。比如下面的一段文字：
Although drugs are intended to have a selective action， this is rarely achieved. There is always a risk of adverse effects associated with the use of any drug. No drug is without side effects， although the severity and frequency of these will vary from drug to drug and from person to person. Those who are prone to the adverse effects of drugs include：
學(xué)生重組后變成：People expect the drugs to have a selective action ， that is to say， the good parts of the drugs can be left and act on people； the bad part can be missed. But it is impossible. All drugs have side effects as long as you have them. Different people have different reaction after take the same drug. Some people may be O.K， but other people may be very sick. Different drugs may have different effects on people too. These people are easily to be affected by drugs， they include：
通過(guò)語(yǔ)篇重組，學(xué)生通過(guò)把新詞匯用已知的常用詞匯替代了解了新詞匯的含義，如：“ intend” 意思是意圖，打算； “rare” 代表罕見(jiàn)的； “adverse effect” 和 “side effect”一樣，都表示副作用； “severity”表示嚴(yán)重程度； “frequency”意思是頻繁性； “be prone to” 表示傾向于。
1.4 利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源策略
建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境是一個(gè)學(xué)習(xí)者可以探索自主地學(xué)習(xí)知識(shí)的地方。在這種環(huán)境下，學(xué)生可以利用各種工具和信息資源（如文本材料，書(shū)籍，音頻和視頻材料，CAI多媒體課件和網(wǎng)絡(luò)信息等）來(lái)達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。而教師在有限的課堂詞匯教學(xué)中不可能明確的教給學(xué)生所有可用詞匯，所以借助其他媒介進(jìn)行詞匯學(xué)習(xí)是很重要的。
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，多媒體輔助教學(xué)儀器成為很受歡迎的一種教學(xué)模式。同樣，多媒體技術(shù)在英語(yǔ)詞匯教學(xué)中也是幫助學(xué)生提高詞匯記憶的一種常見(jiàn)途徑。由于多媒體技術(shù)在英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用和提供了各種視頻，圖片和文字材料，學(xué)生就可以通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)等感官來(lái)更好的記憶詞匯，多媒體環(huán)境下的詞匯習(xí)得對(duì)于提高詞匯學(xué)習(xí)的效率以及提高學(xué)生英語(yǔ)整體水平有很大的幫助，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)言直覺(jué)。
2 詞匯教學(xué)策略應(yīng)用對(duì)比實(shí)驗(yàn)
為了了解建構(gòu)主義詞匯學(xué)習(xí)策略在專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)詞匯教學(xué)中的應(yīng)用和影響，筆者在自己任教的兩個(gè)大二的班級(jí)中進(jìn)行了為期一個(gè)學(xué)期的專(zhuān)業(yè)詞匯學(xué)習(xí)策略對(duì)比實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)組的班級(jí)學(xué)生中積極采用以上幾種有效的詞匯學(xué)習(xí)策略，努力嘗試多樣靈活的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)詞匯的敏感度，提高詞匯教學(xué)效果。而對(duì)照組的班級(jí)仍采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，通過(guò)教師講解，學(xué)生背誦來(lái)記憶詞匯。通過(guò)前測(cè)和后測(cè)，筆者得到以下的數(shù)據(jù)。
從上述實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)中，我們可以看到，建構(gòu)主義詞匯學(xué)習(xí)策略對(duì)于專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)的詞匯學(xué)習(xí)有著積極的意義。通過(guò)前測(cè)后測(cè)的數(shù)據(jù)對(duì)比，實(shí)驗(yàn)組同學(xué)的成績(jī)無(wú)論在詞匯獲得方面還是在閱讀理解上在后測(cè)中有了大幅度的提高，這說(shuō)明通過(guò)積極有效的詞匯學(xué)習(xí)策略，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)詞匯量和理解能力都得到了全面提升。
3 總結(jié)
專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)詞匯的學(xué)習(xí)是專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，沒(méi)有詞匯的積累，很難理解閱讀專(zhuān)業(yè)文獻(xiàn)。對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，在英語(yǔ)基礎(chǔ)相對(duì)較弱的情況下尤其需要有正確有效的詞匯學(xué)習(xí)策略的引領(lǐng)。建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的詞匯學(xué)習(xí)策略無(wú)疑是專(zhuān)業(yè)詞匯學(xué)習(xí)的有效途徑，是二語(yǔ)習(xí)得的重要方式。
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摘要：本文提出，在中醫(yī)藥院校構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育路徑，指導(dǎo)醫(yī)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀，是中醫(yī)藥院校人才培養(yǎng)的重要任務(wù)。醫(yī)德教育是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要途徑；中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的歷史淵源；實(shí)踐教學(xué)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效載體。
關(guān)鍵詞 ：社會(huì)主義核心價(jià)值觀 醫(yī)學(xué)生 教育路徑
醫(yī)學(xué)生是未來(lái)醫(yī)療服務(wù)的提供者，其核心價(jià)值觀的構(gòu)成不僅關(guān)系到醫(yī)學(xué)生的品格、修養(yǎng)、醫(yī)德、學(xué)術(shù)水平和醫(yī)療技能，也直接影響祖國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)整體水平和質(zhì)量。當(dāng)代社會(huì)正處于劇烈轉(zhuǎn)型的時(shí)期，紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮沖擊著醫(yī)學(xué)生脆弱的價(jià)值觀。如何使醫(yī)學(xué)生保持正確的核心價(jià)值觀取向，是中醫(yī)藥院校教育的必要內(nèi)容。因此，在中醫(yī)藥院校中探索出一條社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育路徑，是中醫(yī)藥院校人才培養(yǎng)的重要任務(wù)。
一、醫(yī)德教育：社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要途徑
醫(yī)德教育作為醫(yī)學(xué)生核心價(jià)值觀培養(yǎng)的重要載體，其內(nèi)容涵蓋醫(yī)德規(guī)范教育、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育，醫(yī)事法教育等多方面，具有規(guī)?；?、系統(tǒng)化、專(zhuān)業(yè)化的特點(diǎn)。目前我國(guó)中醫(yī)院院校普遍開(kāi)設(shè)有醫(yī)德教育相關(guān)課程，為醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)施提供了有效平臺(tái)。
1.加強(qiáng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育
中醫(yī)藥院校學(xué)生是中醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的未來(lái)人才，醫(yī)德教育是社會(huì)主義道德教育的重要組成部分。因此，在當(dāng)前的情況下，在醫(yī)療職業(yè)道德建設(shè)中，我們應(yīng)自覺(jué)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)學(xué)科的發(fā)展，用社會(huì)主義核心價(jià)值的基本觀念來(lái)統(tǒng)領(lǐng)、支配、影響醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德價(jià)值觀。
醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)倫理的認(rèn)知是一個(gè)由淺入深，逐步積累的過(guò)程，應(yīng)貫穿于醫(yī)學(xué)生在校學(xué)習(xí)的全過(guò)程。雖然人的價(jià)值觀具有不同的尺度和標(biāo)準(zhǔn)，但都有一個(gè)對(duì)最高價(jià)值的根本判斷的準(zhǔn)則，即核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀決定著一個(gè)人價(jià)值取向的基本方向和道德判斷依據(jù)，也對(duì)其他價(jià)值觀的屬性有著重要影響，一個(gè)人他所有的價(jià)值觀取向總是體現(xiàn)著核心價(jià)值觀的內(nèi)容。據(jù)于此，必須對(duì)醫(yī)學(xué)生的核心價(jià)值觀取向施以積極教育引導(dǎo)，使他們?cè)卺t(yī)療實(shí)踐中時(shí)時(shí)刻刻以核心價(jià)值觀作為判斷依據(jù)和動(dòng)力。中醫(yī)藥院校對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)學(xué)倫理教育，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，將醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中的道德指向與倫理要求與社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入、融合，教育學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中建立起“為人民健康服務(wù)”的醫(yī)學(xué)核心價(jià)值觀。
2.加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生個(gè)人品德教育
社會(huì)的主流價(jià)值觀念，只有被個(gè)體的道德體系吸收認(rèn)同，逐漸培養(yǎng)起道德情感，才能在道德行為中以堅(jiān)定的道德意志自制、進(jìn)取，以達(dá)到更好按照這些原則和規(guī)范調(diào)整個(gè)人和他人、個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系的目的。個(gè)人品德還體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)個(gè)體對(duì)特定社會(huì)的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范的認(rèn)同，有助于提高社會(huì)道德規(guī)范在社會(huì)中踐行的實(shí)效性。由此可見(jiàn)，個(gè)人品德是核心價(jià)值觀的創(chuàng)造者、實(shí)踐者和推動(dòng)者。醫(yī)德規(guī)范的全部?jī)?nèi)容，最終無(wú)一不指向從事醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)個(gè)體的個(gè)人品德。個(gè)人對(duì)核心價(jià)值觀具有主觀能動(dòng)性，他可以選擇所踐行的社會(huì)道德準(zhǔn)則并將其轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐。保持醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)價(jià)值觀始終處于一個(gè)高水準(zhǔn)的穩(wěn)定狀態(tài)，需要通過(guò)加強(qiáng)個(gè)人品德教育，通過(guò)提高自我修養(yǎng)來(lái)達(dá)到自我約束，自覺(jué)踐行醫(yī)德規(guī)范所要求的內(nèi)容，從而保證醫(yī)學(xué)實(shí)踐始終處于核心價(jià)值觀的指導(dǎo)之下。
二、中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化：社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的歷史淵源
1.中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的寶貴資源
中醫(yī)文化循中國(guó)傳統(tǒng)文化的軌跡發(fā)展而來(lái)，蘊(yùn)藏著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，其深刻的哲理性、科學(xué)性和倫理觀，橫跨自然科學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，以此為底蘊(yùn)的中醫(yī)學(xué)理論體系，各家學(xué)說(shuō)和診斷技術(shù)無(wú)不閃耀著智慧和東方思維的光輝。中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)中醫(yī)藥本質(zhì)與特色的精神文明和物質(zhì)文明的總和。中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化孕育于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，既是一門(mén)獨(dú)立的醫(yī)學(xué)體系，又帶有濃厚的傳統(tǒng)文化烙印，融合了文、史、哲、藝術(shù)等多學(xué)科綜合知識(shí)，是中醫(yī)藥文化的精神標(biāo)識(shí)，是中醫(yī)藥院校學(xué)生核心價(jià)值觀教育的寶貴資源。中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化中的“人命至貴，有貴千金”，“醫(yī)乃仁術(shù)”，“大醫(yī)精誠(chéng)”等思想即是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的本質(zhì)要求，也和社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著一脈相承之處，是其民族化、傳統(tǒng)化的表現(xiàn)形式。
2.中醫(yī)藥學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須借助中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化
中華民族有著悠久歷史，從過(guò)去到現(xiàn)在，甚至是將來(lái)，外來(lái)文化都不能作為社會(huì)核心價(jià)值觀的主導(dǎo)文化。外來(lái)文化只能在中華民族歷史文化積淀的基礎(chǔ)上、結(jié)合適應(yīng)社會(huì)和時(shí)展的要求，其優(yōu)秀內(nèi)容才能在核心價(jià)值觀。醫(yī)學(xué)生核心價(jià)值觀的建構(gòu)必須由中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化支撐，才能夠保持其鮮明的民族特色。因而，只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化融會(huì)貫通起來(lái)，源于中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化又符合當(dāng)代醫(yī)學(xué)進(jìn)步，才能保證中醫(yī)藥院校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育既時(shí)代鮮明，又不失歷史文化底蘊(yùn)；既是對(duì)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的傳承與凝練，也與社會(huì)主義核心價(jià)值觀保持一致。
三、實(shí)踐教學(xué)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效載體
醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的最終目的，就是使醫(yī)學(xué)生建立核心價(jià)值觀并有效指導(dǎo)醫(yī)德實(shí)踐。實(shí)踐教學(xué)是醫(yī)學(xué)生理想信念教育由理論轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的最有效載體。個(gè)人在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中積極遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程，既是社會(huì)成員認(rèn)同社會(huì)道德規(guī)范和感悟真理的過(guò)程，又是社會(huì)成員通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)在頭腦中不斷進(jìn)行核心價(jià)值觀內(nèi)化的過(guò)程，是引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生從理論知識(shí)走向具體行為的必經(jīng)之路。在實(shí)踐中，醫(yī)學(xué)生真切感知醫(yī)德規(guī)范、獲得道德體驗(yàn)，對(duì)自己的價(jià)值觀不斷修正、充實(shí)、完善。因此，我們要積極探索有益于核心價(jià)值觀教育和實(shí)踐相結(jié)合的具體方法和途徑，而醫(yī)德實(shí)踐能夠彌補(bǔ)當(dāng)前道德教育注重知識(shí)傳播而較少涉及情感培養(yǎng)和行為訓(xùn)練的這一缺憾。在思想政治理論課堂中，通過(guò)利用角色扮演法等教學(xué)方法，通過(guò)模擬真實(shí)場(chǎng)景，使學(xué)生親身感受到醫(yī)務(wù)工作者的權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任與行為規(guī)范，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。而在專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)中，門(mén)診導(dǎo)醫(yī)、臨床陪護(hù)、危機(jī)干預(yù)等經(jīng)歷使醫(yī)學(xué)生零距離接觸病患，感受到疾病背后的道德內(nèi)核，使他們對(duì)生命的價(jià)值、人性的尊嚴(yán)、倫理道德有了全新而深刻的感悟，進(jìn)一步升華了個(gè)人品德修養(yǎng)，建立起強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感。
四、小結(jié)
當(dāng)下，我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域正在經(jīng)歷劇烈的轉(zhuǎn)型時(shí)期，醫(yī)患糾紛、暴力襲醫(yī)、天價(jià)藥費(fèi)的新聞不斷見(jiàn)諸報(bào)端。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響逐漸深入，生物—心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，中醫(yī)藥院校大學(xué)生的價(jià)值觀正面臨一場(chǎng)前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)。因此，加強(qiáng)中醫(yī)藥院校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是我們責(zé)無(wú)旁貸的重要責(zé)任。
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一、向課堂要效率是提高教學(xué)質(zhì)量的“催化劑”
課堂教學(xué)是教師的主陣地，向課堂四十分鐘要效率是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。學(xué)生自控能力比較差，不會(huì)善于主動(dòng)探索知識(shí)，如果一節(jié)課一嚴(yán)到底，一定會(huì)讓學(xué)生感到壓抑，久而久之便會(huì)對(duì)你的課堂失去興趣，從而對(duì)這一學(xué)科失去學(xué)習(xí)的信心。怎樣合理利用課堂時(shí)間，收到事半功倍的教學(xué)效果呢？我認(rèn)為現(xiàn)在學(xué)生追求的不再是簡(jiǎn)單的獲取知識(shí)，而是渴求一種靈活生動(dòng)的上課模式和學(xué)習(xí)方式。因此教師要精心組織課堂，使嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)要求與快樂(lè)的學(xué)習(xí)環(huán)境相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而達(dá)到事半功倍的效果。我除了在課堂上讓學(xué)生掌握重要的知識(shí)點(diǎn)外，還會(huì)著重培養(yǎng)學(xué)生的課外學(xué)習(xí)興趣。備課時(shí)我會(huì)將課本內(nèi)容與課外知識(shí)相互補(bǔ)充，課本知識(shí)與教參知識(shí)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，上課時(shí)加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)。每一上堂課，我心中都會(huì)有一個(gè)概念：這節(jié)課我要讓學(xué)生學(xué)會(huì)什么？懂得什么道理？課后我要求學(xué)生能總結(jié)出所學(xué)內(nèi)容，并且還要說(shuō)出自己學(xué)習(xí)的收獲和感悟。教學(xué)質(zhì)量可以在短時(shí)間內(nèi)更好地提高，但不可以快速提高，因?yàn)樗枰粋€(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，而不是一蹴而就?！笆谌艘贼~(yú)”不如“授人以漁”，因此，保證學(xué)生在課堂上有所收獲是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。
二、加強(qiáng)班級(jí)管理是提高教學(xué)質(zhì)量的“穩(wěn)定劑”
班級(jí)管理是看似簡(jiǎn)單其實(shí)復(fù)雜的一門(mén)藝術(shù)。剛開(kāi)始當(dāng)班主任時(shí)，我常常為班里的瑣事而煩惱，最讓我頭疼的是學(xué)生總是錯(cuò)誤不斷、狀況百出。我這邊三令五申，那邊卻依舊效果甚微。經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐工作，我仔細(xì)查找問(wèn)題根源，最后發(fā)現(xiàn)問(wèn)題在于：教育不夠深入，管理不夠規(guī)范，跟蹤不夠及時(shí)。于是我采取了以下措施：一是加強(qiáng)思想教育。班會(huì)是思想教育工作的重要形式，我每周會(huì)抽出一節(jié)課開(kāi)班會(huì)，積極營(yíng)造一種班級(jí)文化氛圍，不斷增強(qiáng)學(xué)生的主人翁精神和班級(jí)榮譽(yù)感。
黑板報(bào)是思想教育工作的主要載體，可通過(guò)幫助學(xué)生出黑板報(bào)，采用“我勞動(dòng)我快樂(lè)”、“文明禮儀伴我行”等主題進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣。二是充分發(fā)揮班干作用，建立自主式班級(jí)管理模式。在選舉班干時(shí)，我力求把大家信賴(lài)的好同學(xué)推選出來(lái)，使他們一開(kāi)始就具有良好的群眾基礎(chǔ)。這樣學(xué)生違反了紀(jì)律有人阻止，學(xué)生遇到了困難也會(huì)自行幫助解決。三是課間多與學(xué)生相處。要從學(xué)習(xí)上、生活上給他們關(guān)心和幫助，設(shè)法讓他們?nèi)谌氲桨嗉?jí)這個(gè)大家庭當(dāng)中，感受到大家庭的溫暖，讓他們體會(huì)到紀(jì)律與學(xué)習(xí)、生活等方面的關(guān)系與影響，從而把各種班級(jí)問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)。
三、關(guān)心理解學(xué)生是提高教學(xué)質(zhì)量的“劑”
和諧的師生關(guān)系直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，只要師生關(guān)系和諧就能提高教學(xué)質(zhì)量。我的做法如下：一是加強(qiáng)與學(xué)生的交流，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。在教學(xué)過(guò)程中，我每隔一段時(shí)間就會(huì)和學(xué)生交流一次，讓學(xué)生給我提出意見(jiàn)和建議，然后我再提出對(duì)他們的要求，這樣就很容易達(dá)成共識(shí)，使教與學(xué)不再走彎路。二是適當(dāng)?shù)販p輕他們的課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓他們有豐富多彩的課余生活。三是幫助他們樹(shù)立自信心。教師應(yīng)該盡量發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都渴望自己被別人肯定，尤其是教師的肯定，當(dāng)他某一點(diǎn)被肯定后，會(huì)激發(fā)出他更多的熱情，可能使他各方面得到進(jìn)步。為此我堅(jiān)持做到了對(duì)學(xué)生大聲表?yè)P(yáng)、小聲批評(píng)。
四、取得家長(zhǎng)信任是提高教學(xué)質(zhì)量的“添加劑”
--西湖小學(xué)教育集團(tuán)一月掛職體會(huì)
玉環(huán)城關(guān)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 林 艷
雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。
--《禮記·學(xué)記》
彈指間，一月西湖掛職結(jié)束。細(xì)細(xì)算來(lái)，在西湖的日子，不足20天。留心觀察，細(xì)心發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)請(qǐng)教，積極參與，掛職學(xué)習(xí)只有融進(jìn)學(xué)校，才有可能觸及其辦學(xué)之靈魂深處。憾，時(shí)光之匆匆；悅，收獲亦有之。
一、精雅的西湖校園--繁華中的靈秀
綠樹(shù)掩映，小巧精致，幽靜不失活潑，古樸不失現(xiàn)代，是西湖小學(xué)留給我的第一印象。 沒(méi)有華麗的門(mén)廳，沒(méi)有華麗的建筑，沒(méi)有寬大的操場(chǎng)，10畝土地，自成一隅，在繁華景區(qū)靜心獨(dú)立。靈隱、楊虎城故居、花港觀魚(yú)、曲院風(fēng)荷、楊公堤、蘇堤、岳廟、浙大玉泉校區(qū)……得天獨(dú)厚的地理位置，深厚的人文歷史積淀，靈秀了這方美麗的土地。
校園東面塑膠跑道盡頭的圍墻上是一長(zhǎng)排箭靶子，兩幢主體教學(xué)樓的天井內(nèi)畫(huà)著一個(gè)很大的象棋盤(pán)，旁邊還有好多象棋。樹(shù)蔭下的條凳旁，設(shè)計(jì)圍棋盤(pán)，擺放圍棋。課間，學(xué)生可隨時(shí)對(duì)弈，挑戰(zhàn)智慧。樓梯對(duì)面的墻壁上，張貼著國(guó)際象棋、中國(guó)象棋、圍棋的入門(mén)技法。已有79年辦學(xué)歷史的西湖小學(xué)，把特色寫(xiě)在墻上。
每個(gè)教室門(mén)前都招展著各班自行設(shè)計(jì)的各色中隊(duì)旗，并配有各具特色的圖案和中隊(duì)名：火箭中隊(duì)、彩虹中隊(duì)、海豚中隊(duì)、幸福魚(yú)中隊(duì)、紅帆船中隊(duì)……一個(gè)個(gè)稚嫩富有朝氣的名字寄托了孩子們心中對(duì)美好事物的憧憬和向往。教室門(mén)前的地面上描畫(huà)著西湖十景圖，心中有家鄉(xiāng)，心中有西湖，細(xì)節(jié)處盡顯愛(ài)校愛(ài)家教育。
西湖小學(xué)教育集團(tuán)目前共有三個(gè)校區(qū)，西湖、府苑和文新，三個(gè)校區(qū)三種風(fēng)格，但異中存同，每個(gè)校區(qū)都有由一張張笑臉組成的笑容墻。天真無(wú)邪、燦爛親切，樂(lè)觀愉悅，微笑是最美麗的語(yǔ)言，笑臉是最燦爛的太陽(yáng)。給人一個(gè)微笑，將收獲整個(gè)春天！笑容墻--這一道風(fēng)景單單屬于西湖！
二、可貴的西湖現(xiàn)象--纖薄中的壯闊
1.行事規(guī)范
走進(jìn)西湖的第一天，學(xué)校的各項(xiàng)安排讓我們?cè)谝馔庵啾陡杏H切。升國(guó)旗儀式，井然有序：升旗、唱國(guó)歌、喊校訓(xùn)、唱校歌、系列表彰。之后，學(xué)校特意安排我們?nèi)齻€(gè)掛職老師上臺(tái)自我介紹，歸屬感和親近感油然而生。儀式結(jié)束后，辦公室給我們頒發(fā)了任命書(shū)，任命我們?yōu)榧瘓F(tuán)總校長(zhǎng)助理，還要求填寫(xiě)掛職學(xué)習(xí)計(jì)劃表，上交個(gè)人及學(xué)校簡(jiǎn)介并上傳西湖小學(xué)校園網(wǎng)，一系列事項(xiàng)讓人感覺(jué)西湖人有著良好的規(guī)范做事的風(fēng)格。
西湖小學(xué)校園面積小，但設(shè)計(jì)精巧，規(guī)劃有致。西湖人充分發(fā)揮智慧，將10畝土地發(fā)揮得淋漓盡致，分區(qū)、分年級(jí)合理使用校園的每一塊場(chǎng)地。早鍛煉20鐘，大課間40分鐘，確保人人運(yùn)動(dòng)，天天運(yùn)動(dòng)。一天一小時(shí)屬于孩子們的陽(yáng)光體育時(shí)間，在西湖落實(shí)得扎實(shí)到位。更可貴的是很多老師也和孩子們一起享受運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)。
在規(guī)范做事的西湖人心中，沒(méi)有“不會(huì)、不可能”等字眼，有的是想辦法做好每一件事的決心和信心。就如集團(tuán)總校長(zhǎng)省美術(shù)特級(jí)教師章獻(xiàn)明一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“每天的工作狀態(tài)很重要，要努力有創(chuàng)意智慧地工作”！
2.主動(dòng)發(fā)展
在西湖，最讓我震撼的是西湖教師對(duì)自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的自覺(jué)和主動(dòng)。作為教育部教育信息化試點(diǎn)學(xué)校、中央電教館全國(guó)百所數(shù)字校園示范校的西湖小學(xué)，充分發(fā)揮“全國(guó)百佳優(yōu)秀教育網(wǎng)站”的作用，集團(tuán)所有的活動(dòng)都在校園網(wǎng)上公布，老師們會(huì)在規(guī)定時(shí)間內(nèi)進(jìn)行網(wǎng)上報(bào)名。
11月30日，我們?cè)谖骱ㄎ男拢┬W(xué)，參加“網(wǎng)絡(luò)型教師共同體構(gòu)建”主題研討活動(dòng)暨信息技術(shù)專(zhuān)項(xiàng)課題成果中期展示活動(dòng)。參加人員除了我們幾個(gè)掛職的外，還有省培小學(xué)骨干校長(zhǎng)的80位校長(zhǎng)。對(duì)于西湖人來(lái)說(shuō)，這本是一次非常尋常的學(xué)校接待考察任務(wù)，但智慧的西湖人充分發(fā)揮本次活動(dòng)的價(jià)值，以“對(duì)話校長(zhǎng)”為題，將考察、學(xué)校課題中期匯報(bào)和教學(xué)工作主題研討三者合一。
策劃這項(xiàng)活動(dòng)的時(shí)間才一個(gè)多星期。11月21日，張林書(shū)記在網(wǎng)站上發(fā)了一個(gè)“對(duì)話校長(zhǎng)”的帖子，要求教師踴躍報(bào)名參加這項(xiàng)活動(dòng)，可以參加上研討課，可以參加論壇等。當(dāng)時(shí)，我覺(jué)得很驚詫?zhuān)@樣的形式，老師們會(huì)主動(dòng)報(bào)名嗎？如果不會(huì)，該怎么辦？如果報(bào)名人數(shù)太多，又會(huì)怎么做？當(dāng)我把疑惑拋向張書(shū)記時(shí)，她說(shuō)老師們會(huì)報(bào)的。報(bào)名者過(guò)多或過(guò)少教務(wù)處會(huì)做好相關(guān)工作。那一刻，深深感嘆于西湖小學(xué)教師對(duì)自己專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主動(dòng)和積極。
11月30日那天，我們看到共有4位老師執(zhí)教了公開(kāi)課，6位老師參加了論壇。用集團(tuán)青年教師顧笑晴老師的話說(shuō)“是在眾多參與報(bào)名的老師中PK而出的，機(jī)會(huì)難得”。這10位老師在短短的一周時(shí)間內(nèi)，都做了最充分的準(zhǔn)備，參加論壇的老師一律脫稿用電子白板匯報(bào)。這樣的活動(dòng)，既讓人看到了西湖信息化建設(shè)的成效，也看到了西湖人對(duì)待課題研究的真實(shí)態(tài)度；既領(lǐng)略了西湖教師的魄力、能力，又感受到西湖教師應(yīng)對(duì)參觀、來(lái)訪者的淡定、從容、熱情，立體構(gòu)建，立體呈現(xiàn)。向陽(yáng)花木易為春，在西湖沃土上，青年教師迅速成長(zhǎng)！這就是西湖的培養(yǎng)模式，關(guān)注每一個(gè)人的發(fā)展，關(guān)注每一位教師的發(fā)展。
杭州師范大學(xué)教育科學(xué)研究院院長(zhǎng)張華教授說(shuō)得對(duì)：一個(gè)人的發(fā)展最關(guān)鍵還是靠自己。主動(dòng)發(fā)展，自覺(jué)發(fā)展，自己有這樣的決心，再加上學(xué)校的平臺(tái)搭建，成長(zhǎng)就在眼前！
3.團(tuán)結(jié)熱情
在西湖，有一種強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感：我的發(fā)展我做主，學(xué)校的事就是大家的事，有事大家一起做，態(tài)度和行動(dòng)并重！11月22日晚，西湖三個(gè)校區(qū)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)。在巡視中，我們留意到一個(gè)細(xì)節(jié)。家長(zhǎng)會(huì)上有一個(gè)環(huán)節(jié)是家長(zhǎng)填寫(xiě)調(diào)查表，調(diào)查家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的滿意度等情況，并當(dāng)場(chǎng)投入投票箱。事后，我們?cè)诮虅?wù)處看到好幾個(gè)老師一起幫忙將回收的調(diào)查表從一個(gè)個(gè)投票箱中倒出，再一張張整理好，統(tǒng)計(jì)好，那畫(huà)面特別溫馨。在以后的一段日子里，我們看到很多這樣互幫互助的情形。在西湖，一直有這樣的好習(xí)慣，有事，大家一起做！每一個(gè)西湖人在學(xué)校都能體會(huì)溫馨家園的感覺(jué)。每一位老師都在參與中成長(zhǎng)，在互助中成長(zhǎng)，在忙碌中成長(zhǎng)，在大浪淘沙中成就自己。
每一學(xué)年都會(huì)有近200多人走進(jìn)西湖或長(zhǎng)或短時(shí)間的掛職學(xué)習(xí)，西湖人總以最熱情的笑臉迎接大家。我們的掛職學(xué)習(xí)雖然短暫，但在西湖，很有家的感覺(jué)。校園里，每一位過(guò)往的老師，都能微笑地點(diǎn)頭或打個(gè)招呼，孩子們也不例外。因?yàn)樾闹杏欣Щ?，或者說(shuō)是想更深入了解西湖的辦學(xué)之道、辦學(xué)之策，我們會(huì)隨時(shí)、或預(yù)約和西湖各個(gè)層面的領(lǐng)導(dǎo)、老師交流溝通。每一個(gè)西湖人都會(huì)很詳細(xì)很全面地和我們分享，可以說(shuō)是有問(wèn)必答，有求必應(yīng)，不厭其煩。在西湖的日子里，我們時(shí)常被這份團(tuán)結(jié)和熱情感動(dòng)著。
章獻(xiàn)明校長(zhǎng)經(jīng)常說(shuō)：在成長(zhǎng)過(guò)程中，對(duì)職業(yè)和他人都要心懷敬畏，切不可自以為然。故，在西湖有謙遜的文化。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎，是西湖人對(duì)待客人最美的姿態(tài)！
三、找尋西湖文化的“根”--精雅中的厚重
著名學(xué)者余秋雨先生說(shuō)：文化，是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體。它通過(guò)積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格。文化的最終目標(biāo)，是在人世間普及愛(ài)和善良。在西湖，在短短的不足20天的日子里，我們感動(dòng)著、震撼著，試圖去尋找這塊靈秀土地上的文化之根。
（一）根在管理者的心坎里
