時間：2023-03-21 17:13:53
序論：在您撰寫經(jīng)濟(jì)學(xué)文化論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架
經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論分析框架由三個主要部分組成:視角(perspective)、參照系(reference)和分析工具(analyticaltools)。第一,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了從實際出發(fā)看問題的視角。這些視角指導(dǎo)我們避開細(xì)枝末節(jié),把注意力引向關(guān)鍵的、核心的問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家看問題的出發(fā)點(diǎn)通常基于三項基本假設(shè):經(jīng)濟(jì)人的偏好、生產(chǎn)技術(shù)和制度約束下可供使用的資源稟賦。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角看問題,消費(fèi)者想買到物美價廉的商品,企業(yè)家想賺取利潤,都是很自然的。經(jīng)濟(jì)學(xué)就是要探討在個人自利動機(jī)的驅(qū)動下,人們?nèi)绾卧诮o定的機(jī)制下互相作用,達(dá)到某種均衡狀態(tài),并且評估在此狀態(tài)下是否有可能在沒有參與者受損的前提下讓一部分人有所改善(即是否可以提高效率)。以此為出發(fā)點(diǎn),經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析往往集中在各種間接機(jī)制(比如價格、市場供求因素等)對經(jīng)濟(jì)人行為的影響,并以“均衡”、“效率”作為分析的著眼點(diǎn)。以這種視角分析問題不僅具有方法的一致性,且常常會得出出人意料,卻合乎情理邏輯的結(jié)論。第二,經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了多個參照系。參照系對任何學(xué)科的建立和發(fā)展都極為重要,經(jīng)濟(jì)學(xué)也不例外。這些參照系的重要性并不在于它們是否準(zhǔn)確無誤地描述了現(xiàn)實,而在于建立了一些讓人們更好地理解現(xiàn)實的標(biāo)尺。經(jīng)濟(jì)學(xué)家的頭腦中總有幾個參照系,這樣,分析經(jīng)濟(jì)問題時就有可比性。比如討論資源配置和價格問題時,充分競爭下的一般均衡理論就是一個參照系;討論產(chǎn)權(quán)和法的作用時,科斯定理就是一個參照系。參照系的建立對經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展起到了有效的推動作用。第三,經(jīng)濟(jì)學(xué)采用了一系列強(qiáng)有力的“分析工具”,它們多是各種圖象模型和數(shù)學(xué)模型。比如:供需曲線圖象模型,它以數(shù)量和價格分別為橫、縱軸,提供了一個非常方便和多樣化的分析工具。經(jīng)濟(jì)學(xué)家用這一工具來分析局部均衡下的市場資源配置、市場扭曲、市場失靈等問題和政府干預(yù)市場的政策效果。這種工具的力量在于,用較為簡明的圖象和數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)幫助我們深入分析紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)行為和現(xiàn)象。
二、數(shù)學(xué)工具對經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的影響
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個明顯特點(diǎn)是越來越多地使用數(shù)學(xué)(包括統(tǒng)計學(xué))作為分析工具,絕大多數(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿論文都包含數(shù)學(xué)或計量模型。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架來看,這并不難理解,因為參照系的建立和分析工具的發(fā)展通常都要借助數(shù)學(xué)。但是,在部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論研究中,逐漸形成了一個基于唯數(shù)主義的數(shù)學(xué)化傾向,這種傾向偏離了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本視角,不僅不能為非西方世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所接受,而且在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家內(nèi)部也頗存異議。因此,我們必須一分為二地看待數(shù)學(xué)工具對經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的影響。
(一)數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用從理論研究角度,借助數(shù)學(xué)模型有三個優(yōu)勢:第一,數(shù)學(xué)語言可以清楚地描述前提假定,這使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的推理與分析過程呈現(xiàn)出數(shù)理邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性。例如,邊際效應(yīng)價值實際上是在對效用函數(shù)進(jìn)行測定的基礎(chǔ)上,運(yùn)用一系列聯(lián)立方程組推導(dǎo)的結(jié)果。社會資源最優(yōu)配置的帕累托最優(yōu)理論,也是運(yùn)用聯(lián)立方程組對生產(chǎn)和交換均達(dá)到最優(yōu)配置下社會福利最大化的闡述。第二,數(shù)學(xué)方法使經(jīng)濟(jì)學(xué)擁有了一個統(tǒng)一的語話體系,并進(jìn)而使經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展具有了一個共同的基礎(chǔ),讓后人較容易在已有的研究工作上繼續(xù)開拓,也使得在深層次上發(fā)現(xiàn)似乎不相關(guān)的結(jié)構(gòu)之間的關(guān)聯(lián)變成可能。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就是在這一共同的話語體系下獲得長足的發(fā)展。第三,數(shù)學(xué)表述具有文字性表述所不具備的確定性與精確性。數(shù)學(xué)推導(dǎo)具有數(shù)理上的邏輯性,運(yùn)用數(shù)學(xué)模型討論經(jīng)濟(jì)問題,學(xué)術(shù)爭議便可以建立在這樣的基礎(chǔ)上:或不同意對方前提假設(shè);或找出對方論證錯誤;或是發(fā)現(xiàn)修改原模型假設(shè)會得出不同的結(jié)論。這樣就可以有效地避免經(jīng)濟(jì)學(xué)理解上的歧義,避免基于不同理解而發(fā)生的毫無意義的爭論,因此,從整體上有利與提高經(jīng)濟(jì)學(xué)家工作的效率。從實證研究角度看,使用數(shù)學(xué)和統(tǒng)計方法的優(yōu)勢也比較明顯:其一是以經(jīng)濟(jì)理論的數(shù)學(xué)模型為基礎(chǔ)可以發(fā)展出用于定性和定量分析的計量經(jīng)濟(jì)模型;其二是證據(jù)的數(shù)量化使得實證研究具有系統(tǒng)性;其三是使用精致復(fù)雜的統(tǒng)計方法可以讓研究者從已有的數(shù)據(jù)中最大程度地汲取有用的信息。因此,運(yùn)用數(shù)學(xué)和統(tǒng)計方法進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究可以把實證分析建立在理論基礎(chǔ)上,并從系統(tǒng)的數(shù)據(jù)中定量地檢驗理論假說和估計參數(shù)的數(shù)值。這就可以減少經(jīng)驗性分析中的表面化和偶然性,并分別確定它在經(jīng)濟(jì)意義下的顯著程度。
(二)經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化的誤區(qū)在肯定數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要作用的同時,更需要指出的是:經(jīng)濟(jì)學(xué)不是數(shù)學(xué)。首先,經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是一些數(shù)學(xué)模型和概念的簡單匯集,經(jīng)濟(jì)學(xué)家的工作也不是開拓數(shù)學(xué)理論前沿,而是運(yùn)用這些理論所代表的分析框架來解釋和理解經(jīng)濟(jì)行為和現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵絕不在于其對數(shù)學(xué)的運(yùn)用是否精通,而是取決于經(jīng)濟(jì)理論分析和實證分析的深度。比如經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)用統(tǒng)計回歸方法,不僅關(guān)心變量的估計值和變量間的相關(guān)性,更關(guān)心變量間的因果關(guān)系、模型假定對預(yù)測的影響以及計量結(jié)果背后的經(jīng)濟(jì)含義,這是計量經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于數(shù)學(xué)或統(tǒng)計學(xué)的最重要方面。其次,經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展必須從經(jīng)濟(jì)學(xué)獨(dú)有的研究視角出發(fā),數(shù)學(xué)和計量方法只是體現(xiàn)和執(zhí)行經(jīng)濟(jì)想法的一種工具,而不是唯一的工具。目前,英美許多經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志取舍稿件的重要標(biāo)準(zhǔn)之一就是是否建立了數(shù)學(xué)模型,是否采用計量分析,如果論文不是有意的使用一組代數(shù)符號的話,那么,該論文便會自動被視為毫無價值而遭拒絕。這種作法排除了其他解決問題的思路,使運(yùn)用其他研究方法解決經(jīng)濟(jì)問題的個人沒有得到應(yīng)有的尊重。這種過分?jǐn)?shù)學(xué)化的趨勢,標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)在逐漸失去其作為社會科學(xué)應(yīng)有的特征(如對現(xiàn)存的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的批判性,對人和人之間生產(chǎn)關(guān)系的揭示,對社會經(jīng)濟(jì)制度的揭示,對社會經(jīng)濟(jì)生活的直覺性感悟等),標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)在唯科學(xué)主義道路上走過了頭,以至于逐漸喪失了對活生生的人的關(guān)注與分析,同時在一定程度上也標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)分析工具的貧乏與單一。因此,我們不能以數(shù)學(xué)水平的高低來衡量一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的水平,我們也不能以運(yùn)用數(shù)學(xué)的多少和它的難易程度來作為評判經(jīng)濟(jì)學(xué)論文質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。同時,經(jīng)濟(jì)學(xué)中的過度數(shù)學(xué)化傾向還表現(xiàn)在,一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家把數(shù)學(xué)當(dāng)作經(jīng)濟(jì)分析的唯一手段,不顧條件地加以運(yùn)用。這種運(yùn)用很大程度上是一種形式主義的運(yùn)用,導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)研究的資源誤置。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究人類的生產(chǎn)、消費(fèi)和分配的社會經(jīng)濟(jì)活動,而人類活動受道德、歷史和社會的諸多因素影響,許多環(huán)節(jié)之間都有或明或暗的聯(lián)系,這使得經(jīng)濟(jì)活動變得相當(dāng)復(fù)雜,如果用數(shù)學(xué)變量來表示,那么必將形成一個極端龐大而又難以處理的數(shù)理模型,這就給使用帶來了困難。而心理學(xué)的研究結(jié)果表明,在一些情況下人的決策與模型中的嚴(yán)峻假定有系統(tǒng)性偏差,修改某些有關(guān)數(shù)理模型條件下市場中人的經(jīng)濟(jì)行為,將得出很多與已有的理論不同的結(jié)論。要想使嚴(yán)峻假定下建立的模型具有可行性,就必須要不斷的放松假定,加進(jìn)新的變量,這樣做會使問題變得越來越復(fù)雜,直到超出數(shù)學(xué)能力所限,使得數(shù)學(xué)方法的運(yùn)用陷入死循環(huán)。必須承認(rèn),經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中存在著許多無法量化的因素,如果一味地追求對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的數(shù)量分析而忽視數(shù)學(xué)分析方法本身的局限性,將必然會陷入“數(shù)字游戲”的怪圈。事實證明,單純使用數(shù)學(xué)工具解決經(jīng)濟(jì)問題具有明顯的局限性。超級秘書網(wǎng)
三、運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)分析工具的幾點(diǎn)建議
應(yīng)該說,在經(jīng)濟(jì)學(xué)中系統(tǒng)地運(yùn)用數(shù)學(xué)方法是不應(yīng)受到過多指責(zé)的,但是,任何方法的運(yùn)用都需要遵循適度的原則,過度化只能造成相反的效果。第一,經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門以現(xiàn)實中的經(jīng)濟(jì)行為和現(xiàn)象作為研究對象的社會科學(xué),對理論的現(xiàn)實性非常關(guān)注。一方面,所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論最終都要接受現(xiàn)實的檢驗;另一方面,新理論的創(chuàng)立和舊理論的發(fā)展也要受現(xiàn)實的啟發(fā)。包括數(shù)學(xué)在內(nèi)的任何分析工具都不能脫離這一范疇而孤立存在。經(jīng)濟(jì)學(xué)過度數(shù)學(xué)化使經(jīng)濟(jì)學(xué)家在研究問題時不自覺地接受了數(shù)學(xué)家的價值取向,把經(jīng)濟(jì)學(xué)變?yōu)榛谝幌盗谐F(xiàn)實抽象假定的科學(xué),實際上忽視了經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門社會科學(xué)的特征。因此,解決經(jīng)濟(jì)問題必須考慮到經(jīng)濟(jì)學(xué)研究不同于自然科學(xué)研究的基本困難,是可控實驗的不可行性和用經(jīng)驗數(shù)據(jù)直接檢驗結(jié)論的有限性,必須摒棄以主觀局限的數(shù)學(xué)推導(dǎo)進(jìn)行客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律探索的方法論。第二,經(jīng)濟(jì)理論是描述一個理性的人如何在給定的條件下做出選擇,以達(dá)到其目標(biāo)最大化的過程,而選擇結(jié)果便是理論所要解釋的現(xiàn)象。因此,一個經(jīng)濟(jì)理論能否解釋現(xiàn)實的關(guān)鍵就在于模型中限制當(dāng)事人選擇的給定假設(shè)條件是否合適。所謂合適,是指模型中的限制條件要盡可能地具有“普適性”(Robustness),也就是要具有一般性。例如,要素稟賦決定了一個經(jīng)濟(jì)中的各種要素的相對價格,是社會中任何經(jīng)濟(jì)決策都必須考慮到的條件,因此,要素稟賦是一個非?！耙话恪钡臈l件,以發(fā)展目標(biāo)和要素稟賦的矛盾來解釋計劃體制的產(chǎn)生,也就有了較強(qiáng)的“普適性”。運(yùn)用要素稟賦理論就可以解釋為什么不同社會性質(zhì)的國家采用了類似的計劃體制以及為什么我國的社會性質(zhì)未變,而改革后卻從計劃體制轉(zhuǎn)型到市場體制的現(xiàn)象。所以,我們要將經(jīng)濟(jì)理論的探討建立在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行各個環(huán)節(jié)之間普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)上。第三,從經(jīng)濟(jì)學(xué)引入數(shù)學(xué)以后100多年的歷史來看,作為一種分析工具,數(shù)學(xué)的確顯示出諸多值得充分肯定的優(yōu)越性,我們應(yīng)該不斷加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)分析方法自身的完善,拓展其應(yīng)用領(lǐng)域,進(jìn)一步發(fā)揮其在經(jīng)濟(jì)理論研究和實踐中的作用。在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)分析方法的基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)和應(yīng)用最新的數(shù)學(xué)分析方法,如博奕論方法、對策論方法、模糊數(shù)學(xué)方法、非線性系統(tǒng)方法等,使數(shù)量分析由單變量向多變量發(fā)展,由單目標(biāo)向多目標(biāo)發(fā)展,并且大力拓展計算機(jī)等相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域,提高數(shù)學(xué)解決經(jīng)濟(jì)問題的能力。第四,經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象本質(zhì)上一種社會現(xiàn)象,其發(fā)展受到許多無法量化的因素制約,這要求我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)研究的時候必然要經(jīng)過一個定性到定量的分析過程。如果舍棄那些不可定量卻對經(jīng)濟(jì)行為產(chǎn)生重要影響的因素,生硬地把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象抽象到數(shù)學(xué)模型當(dāng)中,就會歪曲經(jīng)濟(jì)事物的本來面目,影響結(jié)論的科學(xué)性和有效性。因此,在加強(qiáng)數(shù)學(xué)工具運(yùn)用的同時,我們絕不能局限于數(shù)學(xué)的分析方法,更不能局限于形式上的數(shù)學(xué)化,簡單否定和排斥定性分析的作用。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以逐漸被主流經(jīng)濟(jì)學(xué)接受,正是因為它合理運(yùn)用定性分析的方法,并且將通常的理性假設(shè)的情況包涵在其中,而不是單純的依靠嚴(yán)峻假設(shè)下的數(shù)學(xué)模型來解決問題。
主要參考文獻(xiàn):
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譯者說明：國際化學(xué)競賽過去只有理論原理的大綱沒有實驗競賽的大綱。1998年10月在斯洛伐克布拉津斯拉伐斯的摩爾尼斯宮會議中心舉行的國際化學(xué)奧林匹克指導(dǎo)委員會工作會議上，提出了一個實驗競賽大綱，現(xiàn)譯制如下。這個大綱跟理論大綱的格式相同，分一、二、三級，其具體說明請參照理論大綱，不再細(xì)述，應(yīng)強(qiáng)調(diào)的只是：屬于第三級的內(nèi)容在競賽前由主辦國發(fā)出的預(yù)備題中提及的才能作為下屆國際化學(xué)競賽的實驗競賽內(nèi)容。建議我國全國化學(xué)競賽的實驗競賽的內(nèi)容參照此大綱進(jìn)行調(diào)整。
1．無機(jī)物與有機(jī)物的合成
1．1使用燃具和電熱板加熱1
1．2液體的加熱1
1．3易燃物和易燃材料的處理與操作1
1．4用分析天平稱量1
1．5量筒、移液管、滴定管的使用1
1．6由固體和溶劑制備溶液1
1．7溶液的混合與稀釋1
1．8液體的混合與攪拌1
1．9攪拌器和電磁攪拌器的使用2
1．10滴液漏斗的使用1
1．11在平底燒瓶里進(jìn)行合成-一般原理1
1．12在圓底燒瓶里進(jìn)行合成-一般原理1
1．13在密閉儀器裝置里進(jìn)行合成--一般原理1
1．14用微型儀器進(jìn)行合成3
1．15回流下加熱反應(yīng)混合物2
1．16常壓蒸餾2
1．17減壓蒸餾3
1．18水蒸氣蒸餾3
1．19透過平攤的濾紙的過濾1
1．20透過卷攏的濾紙的過濾1
1．21減壓水泵操作1
1．22布氏漏斗操作1
1．23玻璃漏斗（垂熔漏斗、燒結(jié)漏斗）過濾1
1．24傾析法洗滌沉淀1
1．25在漏斗上洗滌沉淀2
1．26在漏斗上用恰當(dāng)?shù)娜軇└稍锍恋?
1．27在水溶液中重結(jié)晶1
1．28在給定的（已知的）有機(jī)溶劑里進(jìn)行重結(jié)晶2
1．29選擇適當(dāng)?shù)娜軇┻M(jìn)行重結(jié)晶3
1．30在干燥箱里進(jìn)行干燥2
1．31在保干器里進(jìn)行干燥2
1．32洗氣瓶的連結(jié)和使用2
1．33用不相溶的溶劑進(jìn)行萃取1
2．無機(jī)物和有機(jī)物的鑒定--一般原理
2．1試管反應(yīng)1
2．2使用點(diǎn)滴板和濾紙的反應(yīng)操作技術(shù)1
2．3命題人選定某些陽離子和陰離子進(jìn)行分組反應(yīng)檢出2
2．4命題人選定某些陽離子和陰離子通過個別反應(yīng)檢出2
2．5命題人選定某些陽離子和陰離子通過特殊反應(yīng)檢出3
2．6用鉑絲、MgO棒、鈷玻璃的焰色反應(yīng)檢出元素2
2．7使用手持光譜儀/煤氣燈光譜儀3
2．8使用Kofler熔點(diǎn)測定儀或類似儀器3
2．9命題人選定有機(jī)物基本官能團(tuán)的定性檢出2
2．10使用特殊試劑檢出有機(jī)物3
3．無機(jī)物和有機(jī)物的測定--一般原理
3．1利用沉淀反應(yīng)的定量測定2
3．2沉淀在坩堝里灼燒1
3．3容量分析1
3．4滴定的規(guī)則1
3．5移液球的使用1
3．6標(biāo)準(zhǔn)溶液的制備2
3．7酸堿滴定2
3．8酸堿滴定中的指示劑變色2
3．9直接滴定與間接滴定（返滴定）3
3．10磁性測定3
3．11碘量法3
3．12基于氧化還原反應(yīng)的其他測定類型3
3．13配合滴定3
3．14配合滴定中溶液的顏色變化3
3．15沉淀滴定3
3．16量熱滴定3
4．特殊測量和操作步驟
4．1用pH計的測量2
4．2薄層色譜3
4．3柱層析3
4．4離子交換分離3
4．5紫外可見光譜3
4．6電導(dǎo)測定3
5．實驗結(jié)果處理
就連續(xù)性問題情境的涵義來看，連續(xù)性問題情境主要包括以下因素:1．要具備新的事物，可以說，這是產(chǎn)生連續(xù)性問題情境的主要核心因素;2．要有想要了解答案的欲望或渴求，這是形成連續(xù)性問題情境的基本要素;3．學(xué)生要具備一定的認(rèn)識和知識水平，因為有一定的知識儲備是產(chǎn)生思維動機(jī)的前提與保障．創(chuàng)建連續(xù)性問題情境，實質(zhì)上就是提出一定的問題，之后構(gòu)建必須要解決問題的矛盾或沖突．也就是說，構(gòu)建一種使學(xué)生原有知識儲備與現(xiàn)有新知識之間的一種沖突，進(jìn)一步激化學(xué)生意識矛盾的情境，進(jìn)而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和提高學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的目的和效果．
二、構(gòu)建連續(xù)性問題情境的原則
1．啟發(fā)誘導(dǎo)性原則
在中學(xué)化學(xué)課堂教學(xué)中，教師提出的問題應(yīng)帶有一定的啟發(fā)性，也就是說，問題要能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而促使他們主動思考，去探索問題的答案．為此，在進(jìn)行連續(xù)性問題情境教學(xué)方式下，中學(xué)化學(xué)教師要保證設(shè)置的相關(guān)情境能夠在一定程度上激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知矛盾，進(jìn)而推動學(xué)生積極主動地思考問題、解決問題．
2．適度恰當(dāng)性原則
適度性原則要求教師在進(jìn)行連續(xù)性問題情境教學(xué)時，對于情境的設(shè)置一定要恰當(dāng)合理．也就是說，教師在提出相關(guān)問題時，一定要依據(jù)特定的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，并且設(shè)置的問題要能將學(xué)生原有的知識與未有的即將接觸的知識緊密聯(lián)系起來．為此，教師在連續(xù)性情境教學(xué)中設(shè)置的問題既不能過于簡單也不能過于繁雜．過難或過易的問題設(shè)置都不能很好地促進(jìn)學(xué)生的思考，進(jìn)而不能更好地達(dá)到連續(xù)性問題情境教學(xué)的目的和效果．
3．層次性原則
層次性原則也就是要求教師在進(jìn)行問題設(shè)置時，一定要依照由簡單到復(fù)雜、由表面到實質(zhì)、由單一到綜合的順序構(gòu)建一系列問題．換言之，教師在設(shè)置問題時，要注重問題與問題之間的銜接，運(yùn)用鋪墊等手法使問題的設(shè)置更加具有層次，進(jìn)一步提高問題的整體水平．
4．共同促進(jìn)原則
教師在進(jìn)行連續(xù)性問題情境教學(xué)時，要通過問題的提出和解決進(jìn)一步活躍學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向進(jìn)行深入的思考探究，進(jìn)而提出不同的問題，這也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要途徑之一．另外，隨著學(xué)生提出問題的增加，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性也將進(jìn)一步提高．通過學(xué)生提出的一系列問題，教師還能實時了解學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容的吸收程度，通過相互之間的交流溝通，教師與學(xué)生之間能夠相互促進(jìn)、共同進(jìn)步，進(jìn)而不斷地提高教學(xué)效果．
三、構(gòu)建連續(xù)性問題情境的途徑
1．充分發(fā)揮語言藝術(shù)的作用
在提出相關(guān)教學(xué)問題時，化學(xué)教師應(yīng)當(dāng)在一定程度上展示自己的藝術(shù)能力，而不是始終以一種一成不變的面孔進(jìn)行課堂教學(xué)．盡管科學(xué)是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模n堂氛圍卻應(yīng)當(dāng)是活躍的．為此，教師在課堂教學(xué)中，可以運(yùn)用一些比較有創(chuàng)意和吸引力的口頭語言、肢體語言和相關(guān)實驗等作為連續(xù)性問題情境教學(xué)的載體，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的化學(xué)學(xué)習(xí)興趣．將樂趣融入到連續(xù)性問題情境教學(xué)中，是目前教學(xué)的迫切需要．
2．組織進(jìn)行一些化學(xué)實驗
化學(xué)實驗以其生動直觀的特點(diǎn)可以使學(xué)生更快地融入到情境教學(xué)中，為此，中學(xué)化學(xué)教師要充分運(yùn)用化學(xué)實驗的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)一步提高學(xué)生的思維活躍度．化學(xué)實驗過程中，影響其結(jié)果的因素很多，產(chǎn)生的實驗現(xiàn)象也十分多樣．所以，教師在進(jìn)行化學(xué)實驗時，一定要對實驗方案進(jìn)行精心的設(shè)計安排，同時要控制好實驗條件，盡量以最佳的實驗方式對一些化學(xué)問題進(jìn)行闡釋．另外，在進(jìn)行問題情境設(shè)置時，教師可以通過一些與常理認(rèn)識相違背的實驗現(xiàn)象引導(dǎo)出相關(guān)教學(xué)問題，這樣不僅可以在一定程度上提高學(xué)生對一些化學(xué)問題的探索興趣，還可以培養(yǎng)學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力．
3．課后留置一些問題讓學(xué)生進(jìn)行思考
《無機(jī)及分析化學(xué)》是精細(xì)化學(xué)品生產(chǎn)技術(shù)專業(yè)的一門必修課，也是一門專業(yè)基礎(chǔ)課。為找準(zhǔn)課程定位，明確課程培養(yǎng)目標(biāo)，并為課程教學(xué)內(nèi)容改革及課程建設(shè)提供充分的依據(jù)，《無機(jī)及分析化學(xué)》課程教學(xué)團(tuán)隊于2013年9月至12月在西安北方惠安化學(xué)工業(yè)有限公司、渭南海泰電子材料有限公司等13家企業(yè)和3所同類職業(yè)技術(shù)院校從企業(yè)生產(chǎn)、質(zhì)量管理、分析檢驗等方面進(jìn)行了調(diào)研，為該課程的定位和課程建設(shè)提供了充分的依據(jù)。
2課程調(diào)研基本情況
2.1調(diào)研背景和意義
2．1．1課程發(fā)展歷程
《無機(jī)及分析化學(xué)》是由《無機(jī)化學(xué)》與《分析化學(xué)》兩門課程整合形成的［1］。《無機(jī)及分析化學(xué)》的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段:①整合前，《無機(jī)化學(xué)》與《分析化學(xué)》分別強(qiáng)調(diào)無機(jī)化學(xué)的理論性和基礎(chǔ)性、分析化學(xué)的實踐性。②整合后，《無機(jī)及分析化學(xué)》強(qiáng)調(diào)無機(jī)內(nèi)容與分析內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合和融匯貫通。③工學(xué)結(jié)合、行動導(dǎo)向下的《無機(jī)及分析化學(xué)》課程教學(xué)模式。
2．1．2工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)的要求
2010年教育部、財政部聯(lián)合下發(fā)的《教育部財政部關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)“國家示范性高等職業(yè)院校建設(shè)計劃”實施工作的通知》即教高〔2010〕8號文件和教育部教高〔2006〕16號文件，明確提出“要積極推行與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式，把工學(xué)結(jié)合作為高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式改革的重要切入點(diǎn)，帶動專業(yè)調(diào)整與建設(shè)，引導(dǎo)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法改革”?！凹哟笳n程建設(shè)與改革的力度，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)能力。課程建設(shè)與改革是提高教學(xué)質(zhì)量的核心，也是教學(xué)改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)。高等職業(yè)院校要積極與行業(yè)企業(yè)合作開發(fā)課程，根據(jù)技術(shù)領(lǐng)域和職業(yè)崗位(群)的任職要求，參照相關(guān)的職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，改革課程體系和教學(xué)內(nèi)容”［2－3］。因此，深入行業(yè)、企業(yè)調(diào)研，了解企業(yè)的崗位設(shè)置歸納崗位職業(yè)能力，找準(zhǔn)課程定位，明確培養(yǎng)目標(biāo)是我們亟待解決的問題。
2.2調(diào)研思路與方法
本課程的調(diào)研思路是:從生產(chǎn)實際出發(fā)，調(diào)研企業(yè)關(guān)于分析檢驗等崗位設(shè)置，人才的需求，并分析崗位與能力的需求關(guān)系，再基于工作過程設(shè)計課程的學(xué)習(xí)單元，制定課程標(biāo)準(zhǔn)。課程組到精細(xì)化學(xué)品生產(chǎn)企業(yè)、同類高職院校考察，采用問卷調(diào)查、座談、專家探討等形式對分析檢驗及相關(guān)崗位設(shè)置和人才能力等方面開展市場調(diào)研;收集整理調(diào)研及專家討論的材料，分析職業(yè)崗位和職業(yè)能力，確定企業(yè)對人才質(zhì)量的要求。
2.3調(diào)研企業(yè)
西安北方惠安化學(xué)工業(yè)有限公司、渭南海泰電子材料有限公司、江蘇大和氯堿化工有限公司、陜西渭河煤化工集團(tuán)有限責(zé)任公司、陜西寶塔山油漆股份有限公司、陜西天宏硅材料有限責(zé)任公司、寶雞阜豐生物科技有限公司、甘肅銀光化學(xué)工業(yè)集團(tuán)有限公司、西安高科理化技術(shù)有限公司、西安唐星生物科技有限公司、西安彩晶光電科技股份有限公司、西安瑟福能源科技有限公司、西安萬邦制漆有限公司、陜西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院蘭州、承德職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
2.4調(diào)研內(nèi)容
調(diào)研的內(nèi)容主要包括:需要無機(jī)及分析化學(xué)知識和技能的崗位有哪些、需要具備的知識是什么、需要具備的能力有哪些、本課程主要欠缺的方面、學(xué)生取得相關(guān)職業(yè)資格證書的重要性、本課程的意見和建議等。
2．5調(diào)研對象和方式
與企業(yè)負(fù)責(zé)人、企業(yè)人力資源部門負(fù)責(zé)人、生產(chǎn)一線單位負(fù)責(zé)人、生產(chǎn)一線的技術(shù)人員、管理人員和生產(chǎn)人員、同類高校專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行訪談;參觀精細(xì)化學(xué)品生產(chǎn)企業(yè)現(xiàn)場，在精細(xì)化學(xué)品生產(chǎn)企業(yè)質(zhì)量部頂崗實習(xí)，填寫《無機(jī)及分析化學(xué)》課程調(diào)查表等方式了解企業(yè)基本情況、企業(yè)生產(chǎn)組織情況、崗位設(shè)置、人才需求情況以及對課程知識的要求等信息。共發(fā)放問卷139份，回收有效問卷128份，有效回收率為92．09%。
3課程調(diào)研結(jié)果與分析
通過行業(yè)企業(yè)調(diào)研，取得到了第一手調(diào)研資料，通過對這些調(diào)研資料的整理，掌握了課程崗位方向和能力需求。
3.1崗位對相關(guān)知識和技能的能力要求
通過調(diào)研，確定了生產(chǎn)操作、分析檢驗、質(zhì)量管理三個崗位需要用到《無機(jī)及分析化學(xué)》相關(guān)知識和技能，如表1所示。
3．2勝任工作崗位需要的相關(guān)知識或技能
①氣體和溶液性質(zhì);②化學(xué)反應(yīng)速率和化學(xué)平衡;③物質(zhì)結(jié)構(gòu);④定量分析基礎(chǔ);⑤酸堿平衡和酸堿滴定法;⑥重量分析法和沉淀滴定法;⑦氧化還原反應(yīng)和氧化還原滴定法;⑧配位平衡和配位滴定法;⑨吸光光度法;⑩元素及其化合物。以所選項目的數(shù)量按降序進(jìn)行排列，依次為:④、⑨、③、⑤、②、⑧、⑦、⑥、⑩、①。
3.3勝任工作崗位需要的相關(guān)技能
①滴定分析;②儀器分析;③無機(jī)物制備;④物質(zhì)分離、鑒定;⑤其他。以所選項目的數(shù)量按降序進(jìn)行排列，依次為:③、①、④、②、⑤。
3．4課程在培養(yǎng)目標(biāo)的具體要求上的不足方面
①基礎(chǔ)知識;②基本理論;③基本技能;④基本能力;⑤綜合素質(zhì);⑥整體協(xié)調(diào)發(fā)展;⑦綜合能力提高;⑧特長培養(yǎng);⑨其他。以所選項目的數(shù)量按降序進(jìn)行排列，依次為:⑤、⑥、⑧、⑦、④、③、②、①、⑨。
3．5在課程中加強(qiáng)實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的最有效方式
①加強(qiáng)社會調(diào)查;②增大實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)比例;③增加實驗、實訓(xùn);④舉辦專題講座;⑤增加現(xiàn)場實習(xí);⑥開展技能競賽;⑦舉辦相關(guān)知識競賽;⑧教學(xué)做一體化;⑨其他。以所選項目的數(shù)量按降序進(jìn)行排列，依次為:⑧、⑤、②、③、①、⑥、④、⑦、⑨。
3．6課程改革應(yīng)主要從哪些方面進(jìn)行
①加強(qiáng)課程整合;②使課程模塊化;③搭建課程平臺;④使課程“小”學(xué)時化;⑤加強(qiáng)實踐性教學(xué)環(huán)節(jié);⑥增設(shè)專題講座。以所選項目的數(shù)量按降序進(jìn)行排列，依次為:②、⑤、③、④、⑥、①。
3．7實訓(xùn)內(nèi)容安排
①讓學(xué)生自己設(shè)計，分組討論，確定實訓(xùn)方案，老師歸納總結(jié)，任務(wù)實施;②保持現(xiàn)有模式;③任務(wù)驅(qū)動，學(xué)生自主完成，老師檢查輔導(dǎo)。以所選項目的數(shù)量按降序進(jìn)行排列，依次為:③、①、②。
3．8在學(xué)習(xí)中哪些教學(xué)資源對你幫助最大
①主教材;②輔導(dǎo)教材;③實驗教材;④參考資料;⑤直播課堂;⑥網(wǎng)絡(luò)課程;⑦CAI課件;⑧網(wǎng)上動態(tài)資源。以所選項目的數(shù)量按降序進(jìn)行排列，依次為:①、⑧、⑦、⑥、⑤、③、②、④。
3．9在學(xué)習(xí)中哪些方面可以提高你的學(xué)習(xí)動力
①老師的表揚(yáng);②同學(xué)的認(rèn)可;③疑問解決時的快樂;④無論怎么樣都不喜歡學(xué)習(xí);⑤其他。以所選項目的數(shù)量按降序進(jìn)行排列，依次為:③、①、②、④、⑤。
3．10學(xué)生學(xué)習(xí)評價應(yīng)該怎樣確立
①老師根據(jù)平時表現(xiàn)自主確定;②老師和部分同學(xué)討論后共同確定;③其他。以所選項目的數(shù)量按降序進(jìn)行排列，依次為:②、③、①。
3．11對《無機(jī)及分析化學(xué)》課程的意見或建議
經(jīng)對128份有效問卷進(jìn)行統(tǒng)計分析，有以下幾點(diǎn)建議:1)課程主要欠缺和應(yīng)增強(qiáng)的方面是實際的動手操作能力，查閱一般無機(jī)及分析化學(xué)書刊、選擇分析方法以及正確判斷和表達(dá)分析結(jié)果的能力也有待加強(qiáng)。2)《無機(jī)及分析化學(xué)》課程應(yīng)該增強(qiáng)專業(yè)基礎(chǔ)理論知識、專業(yè)實操技能、實踐檢驗的數(shù)據(jù)處理能力。3)建議《無機(jī)及分析化學(xué)》課程將實踐內(nèi)容大幅增加，理論與實踐有效結(jié)合，同時采取更豐富的教學(xué)手段和教學(xué)方法，使課堂內(nèi)容更加生動有趣。4)通過本課程和后續(xù)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，取得中級分析工職業(yè)資格證書是必要的。調(diào)研結(jié)果表明:《無機(jī)及分析化學(xué)》是精細(xì)化學(xué)品生產(chǎn)技術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，該課程的教學(xué)對學(xué)生掌握精細(xì)化學(xué)品生產(chǎn)技術(shù)的基本知識與技能起到重要的作用，是精細(xì)化學(xué)品生產(chǎn)技術(shù)專業(yè)學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成的重要部分，是銜接學(xué)校教育與精細(xì)化學(xué)品生產(chǎn)企業(yè)人才要求的關(guān)鍵課程。課程應(yīng)在課程的定位以及課程目標(biāo)的確定、更新教學(xué)內(nèi)容、加強(qiáng)學(xué)生的實踐動手能力的培養(yǎng)、選擇合適的教材及教學(xué)手段等方面加強(qiáng)建設(shè)，通過建設(shè)，將本課程建設(shè)成為教學(xué)理念先進(jìn)，教學(xué)方法和教學(xué)手段靈活有效，高等職業(yè)教育教學(xué)特色鮮明，工學(xué)結(jié)合的示范性精品課程。
4《無機(jī)及分析化學(xué)》課程建設(shè)建議
4．1課程的定位以及課程目標(biāo)的確定
4．1．1課程定位
《無機(jī)及分析化學(xué)》是一門專業(yè)基礎(chǔ)課，其中分析化學(xué)內(nèi)容更強(qiáng)調(diào)實踐性，偏向于專業(yè)崗位技能的拓展［2－3］。本課程主要包括無機(jī)化學(xué)和分析化學(xué)兩門分支學(xué)科的基本內(nèi)容，是一門闡述無機(jī)化學(xué)和分析化學(xué)基本理論、基本知識和應(yīng)用性的綜合性基礎(chǔ)課程。
4．1．2課程性質(zhì)
《無機(jī)及分析化學(xué)》是精化專業(yè)進(jìn)行崗位能力培養(yǎng)的一門基礎(chǔ)課程，本課程針對精化人才需求組織教學(xué)內(nèi)容，按照工作過程設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，為化工分析崗位需求提供職業(yè)能力，為培養(yǎng)高素質(zhì)技能型專門人才提供保障。
4．1．3課程任務(wù)
通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解近代物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的基本知識;掌握化學(xué)變化及水溶液中四大平衡的基本規(guī)律;熟悉常見元素及化合物的性質(zhì)與作用;掌握滴定分析的基本原理與方法及在相關(guān)崗位中的應(yīng)用。培養(yǎng)學(xué)生具備認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實的職業(yè)素質(zhì)，為取得《化工分析工》職業(yè)資格證書打下良好的基礎(chǔ)。
4．2優(yōu)化課程設(shè)置，更新教學(xué)內(nèi)容
在素質(zhì)教育的前提下，構(gòu)建全新的課程方案，完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu);以崗位能力培養(yǎng)為主線，開發(fā)教學(xué)項目;加強(qiáng)實訓(xùn)教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;在教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，為學(xué)生未來可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)［4－5］。
4．3加強(qiáng)學(xué)生的實踐動手能力的培養(yǎng)
充分利用我院教學(xué)資源，進(jìn)一步改革、完善、充實實訓(xùn)內(nèi)容。重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生動手能力，充分發(fā)揮“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)職能。
4．4選擇合適的教材
在教材的選擇上充分考慮崗位任務(wù)、崗位能力的要求，選擇按照項目化教學(xué)改革編寫的教材，如果沒有合適的則建議在教學(xué)實踐中自行編寫相關(guān)教材。
4．5改進(jìn)教學(xué)手段
4．5．1多媒體教學(xué)手段
盡量采用現(xiàn)代化教學(xué)手段。多媒體教學(xué)手段及現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，能有效提高教學(xué)質(zhì)量和效果［6－7］。多媒體技術(shù)所展示的圖、文、聲、像并茂，生動活潑，具有強(qiáng)烈的感染力和吸引力，能激發(fā)學(xué)生興趣，活躍思維。
4．5．2網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段
課程教學(xué)中教師制作該課程的電子課件、電子教材、習(xí)題、教學(xué)素材庫、試卷庫等教學(xué)資源，形成網(wǎng)絡(luò)課程，使之具備助教系統(tǒng)、助學(xué)系統(tǒng)、自測系統(tǒng)。教師利用助教系統(tǒng)進(jìn)行網(wǎng)上備課、網(wǎng)上教學(xué)、網(wǎng)上答疑。學(xué)生利用助學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行課后復(fù)習(xí)、完成作業(yè)、網(wǎng)上答疑、進(jìn)行學(xué)習(xí)測試等。這一教學(xué)手段的應(yīng)用將提高學(xué)生課后靈活學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的積極性。
4．5．3情境教學(xué)手段
關(guān)鍵詞：文化；經(jīng)濟(jì)；文化經(jīng)濟(jì)學(xué)；論綱
中圖分類號：F08
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1007―5194(2007)06―0084―03
近年來，文化經(jīng)濟(jì)問題已經(jīng)成為中西方學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)。但縱觀之國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對文化經(jīng)濟(jì)問題的研究狀況，這些研究成果大都主要局限于探討文化與經(jīng)濟(jì)的各種聯(lián)系，而從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對文化產(chǎn)業(yè)的研究還不多見。一方面，傳統(tǒng)上的大多是從歷史學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)和生態(tài)學(xué)等角度，把文化作為一種觀念、一種意識、，一種精神活動，乃至作為一種上層建筑中的意識形態(tài)來研究；另一方而，即使國內(nèi)外現(xiàn)有的從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對文化產(chǎn)業(yè)的研究，無論是研究文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部運(yùn)行，還是研究其具體的管理思想和管理技術(shù)，往往就事論事．缺乏一個必要的從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度全方位、整體的研究框架支撐，更沒有建立系統(tǒng)的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。因此，在吸收周內(nèi)外學(xué)者已有研究成果的基礎(chǔ)上，引入經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法，從經(jīng)濟(jì)的角度系統(tǒng)地研究文化生產(chǎn)活動是非常必要的。
一、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念界定
關(guān)于文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義、內(nèi)涵和外延，迄今為止國內(nèi)外學(xué)者還沒有形成一種有影響的權(quán)威性的科學(xué)概念。如國內(nèi)20世紀(jì)90年代以來有學(xué)者用把整個社會的一切經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都看作文化現(xiàn)象來進(jìn)行分析與認(rèn)識的大文化視角去界定文化經(jīng)濟(jì)的概念：認(rèn)為文化經(jīng)濟(jì)學(xué)是用一種大文化視角去審視社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象(包括物質(zhì)的與精神的各種現(xiàn)象)的學(xué)問，是探討經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化意義，揭示文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互作用及相互影響的客觀規(guī)律，以及社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的深層動因，推進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展的學(xué)問。同時，也有更多的學(xué)者(方家良，1991；程恩富，1999；胡惠林，2003)則比較傾向于以經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度定義文化經(jīng)濟(jì)之概念，認(rèn)為文化經(jīng)濟(jì)學(xué)就是關(guān)于文化藝術(shù)生產(chǎn)、流通和消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是側(cè)重從一般經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論基本原則方法來考察文化產(chǎn)業(yè)中的文化活動和文化現(xiàn)象。
本文認(rèn)為，所謂文化經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是關(guān)于文化藝術(shù)生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)環(huán)節(jié)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是從經(jīng)濟(jì)范疇的角度和一般經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論基本原則方法來考察文化的經(jīng)濟(jì)性和蘊(yùn)涵的經(jīng)濟(jì)邏輯，以揭示文化經(jīng)濟(jì)活動的特征、變化趨勢和客觀規(guī)律。雖然傳統(tǒng)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法主要被運(yùn)用于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，所以，給許多人造成了似乎經(jīng)濟(jì)學(xué)只適用于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的假象。但是，近20多年以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)作一種方法論，運(yùn)用于分析了政治、家庭、制度、歷史等多種社會現(xiàn)象，已經(jīng)把經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析領(lǐng)域拓展到了多個領(lǐng)域?？梢哉f，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)也正是這些拓展邏輯的合理延展，它是經(jīng)濟(jì)科學(xué)向文化領(lǐng)域的延伸和滲透，是經(jīng)濟(jì)理論與文化理論相融合的結(jié)晶。因此，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)包含以下三方面的涵義：
一是文化經(jīng)濟(jì)學(xué)是從經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實出發(fā)，運(yùn)用有針對性、適應(yīng)性的經(jīng)濟(jì)學(xué)(主要是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué))的概念和范疇來說明文化之本體，并把如何最大程度的提供文化及相關(guān)產(chǎn)品以及有效配置文化資源作為文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心問題。
二是作為整體的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)，它并不研究文化經(jīng)濟(jì)各分部門的特殊經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而是關(guān)注點(diǎn)集中于文化生產(chǎn)諸要素的合理配置和文化經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律的考察上，是透過這些規(guī)律的分析，揭示其共同普遍的經(jīng)濟(jì)規(guī)律．．
三是雖然文化經(jīng)濟(jì)學(xué)著重考察和研究文化活動中的經(jīng)濟(jì)要素，揭示在市場經(jīng)濟(jì)條件下文化活動的經(jīng)濟(jì)學(xué)品格但由于文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是文化領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)原則，因此，對文化經(jīng)濟(jì)的研究不能脫離文化的本質(zhì)特性。
二、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象
文化，這一廣泛地被使用于社會科學(xué)和自然科學(xué)的各個領(lǐng)域的概念，是一個不斷向廣延度和深刻度拓展的概念，因此，關(guān)于文化的定義較有影響的就有200多種，其中較為著鋁的是1871年英國“人類學(xué)之父”E?B?泰勒(E-B-TYh)的定義：“文化，或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來說，是包括全部的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他的能力和習(xí)慣的復(fù)合體”。我國《辭海》曾為文化下過較為權(quán)威的定義：“從廣義上說，文化是指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和；從狹義來說，文化是指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)，或者說，是在一定物質(zhì)資料生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展的社會精神生活方式的總和”根據(jù)以上定義，縱觀人類社會發(fā)展的歷史，人類社會的一切現(xiàn)象都可以被視作文化現(xiàn)象，文化表現(xiàn)的是人類生存和發(fā)展的基本內(nèi)涵。
然而，作為文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象并不是文化本身?！翱茖W(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對象所具有的特殊的矛盾性。因此，對于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一種矛盾的研究，就構(gòu)成了某一門科學(xué)的對象”。文化經(jīng)濟(jì)學(xué)也不例外，它之所以能形成一門獨(dú)立的利學(xué)，就因為它也有自己特定的研究對象。文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是以文化生產(chǎn)活動為研究對象，是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度和視角對文化資源、文化商品、文化商品價格、文化市場、文化投資、文化發(fā)展戰(zhàn)略和文化經(jīng)濟(jì)管理等一系列主要范疇的具體分析，深入研究和探索文化生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)過程及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。因此，作為文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象性研究范圍，主要是指和文化生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)有關(guān)的文化活動現(xiàn)象，包括文學(xué)藝術(shù)、廣播電視、圖書出版、文化娛樂、文物博物、音像制品、文化旅游，以及與之相適應(yīng)的設(shè)施與組織機(jī)構(gòu)、如藝術(shù)表演團(tuán)體、出版社、影劇院場、影視制作公司、書店、圖書館、美術(shù)館，博物館等。
文化經(jīng)濟(jì)學(xué)建立的主要依據(jù)是的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)觀，的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)是關(guān)于社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)動和發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)以及人類自身的生產(chǎn)是人類社會生產(chǎn)的三種基本形式，人類的生存和發(fā)展既需要消費(fèi)物質(zhì)生活資料，也需要消費(fèi)精神生活資料。文化生產(chǎn)屬于精神生產(chǎn)，是精神生產(chǎn)的一部分，文化生產(chǎn)以文化產(chǎn)品來滿足社會的文化精神需要。而且馬克思早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)手稿》中，他就曾指出，由于人的需要的豐富性，從而生產(chǎn)的某種新的方式和生產(chǎn)的某種對象就會產(chǎn)生。并指出：“宗教、家庭、國家、道德、法、科學(xué)、藝術(shù)等等，都不過是生產(chǎn)的一些特殊的方式，并且受生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配?！彼f的“生產(chǎn)的一些特殊的方式”，實質(zhì)上指的就是廣義的文化生產(chǎn)或精神生產(chǎn)。因此，文化藝術(shù)生產(chǎn)作為特殊的精神生產(chǎn)。雖然不同于哲學(xué)、科學(xué)、教育和宗教等其他精神生產(chǎn)，更不同于物質(zhì)生產(chǎn)，但文化藝術(shù)生產(chǎn)同樣也要“受生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配”。
總之，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)是以文化生產(chǎn)活動中的微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)行為為研究對象，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度和視角深入分析和研究文化的生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)等環(huán)節(jié)的運(yùn)行機(jī)制和運(yùn)動規(guī)律的利學(xué)。其關(guān)注點(diǎn)集中于文化生產(chǎn)諸要素的合理配置、文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的有效調(diào)整和文化經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律的考察上。
同時，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個獨(dú)立的、涉及面相當(dāng)廣的兼有文化和經(jīng)濟(jì)雙重特性的領(lǐng)域，它有著自身的矛盾運(yùn)動及其發(fā)展變化的規(guī)律，在自己的活動領(lǐng)域中表現(xiàn)出種種特殊的矛盾性。因此，從這個意義上來說，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)是文化生產(chǎn)活動與經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動相互融合而衍生出來的一門邊緣學(xué)科，是以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為基礎(chǔ)并在根本上把自己同其他經(jīng)濟(jì)學(xué)分支和文化學(xué)分支區(qū)別開來的經(jīng)濟(jì)分支學(xué)科。
此外，要注意文化經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)文化學(xué)和知識經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象的區(qū)別與聯(lián)系。文化經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的應(yīng)是各個文化領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)問題，而經(jīng)濟(jì)文化學(xué)分析的應(yīng)是各種經(jīng)濟(jì)活動中的文化現(xiàn)象，如企業(yè)文化、社區(qū)文化、消費(fèi)文化、計劃經(jīng)濟(jì)或市場經(jīng)濟(jì)條件下的文化、東亞經(jīng)濟(jì)崛起中的文化因素等，而文化經(jīng)濟(jì)學(xué)與知識經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析對象和范圍也不盡一致，知識經(jīng)濟(jì)學(xué)是單純研究知識的生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)的。
三、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念范疇和理論框架
由于文化經(jīng)濟(jì)學(xué)是側(cè)重從一般經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論基本原則方法深入分析和研究文化生產(chǎn)活動的運(yùn)行機(jī)制和運(yùn)動規(guī)律，因此，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、范疇和研究內(nèi)容應(yīng)是一般經(jīng)濟(jì)學(xué)的拓展。如經(jīng)濟(jì)學(xué)中的資源、商品(產(chǎn)品)、價值、價格、供給、需求、消費(fèi)、市場、成本、效益、資本、投資以及分工、貿(mào)易，競爭力等。文化經(jīng)濟(jì)學(xué)則有文化資源、文化商品(產(chǎn)品)、文化價值、文化供給、文化需求、文化消費(fèi)、文化市場、文化生產(chǎn)率、文化資本、文化投資以及文化分工、文化貿(mào)易，文化競爭力等；另如經(jīng)濟(jì)學(xué)中的市場是指商品交換的場所，而文化經(jīng)濟(jì)學(xué)中的市場是以文化商品為經(jīng)營對象的市場。這兩個市場的活動，都要受到價值規(guī)律的支配。從以上羅列對比可以看出，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一門分支學(xué)科，它的概念、范疇和內(nèi)容應(yīng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的拓展和延伸，并以這些基本范疇為核心，再加上其他派生的范疇，一起構(gòu)成文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容和理論體系。并且，通過對這一系列范疇的分析，闡明整個文化經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展規(guī)律
正如概念、范疇和內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)學(xué)的拓展和延伸一樣，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的也應(yīng)需要吸取經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)體系的精華，構(gòu)建自己的理論體系。同時，要注意經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是物質(zhì)生產(chǎn)：的一般規(guī)律和特點(diǎn)，而文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的則是文化生產(chǎn)中的特殊規(guī)律和特點(diǎn)：如經(jīng)濟(jì)學(xué)和文化經(jīng)濟(jì)學(xué)中研究的“商品”(產(chǎn)品)都有價值和使用價值。物質(zhì)產(chǎn)品本身沒有特殊的社會屬性和階級屬性，但文化產(chǎn)品一般都有鮮明的社會屬性和階級屬性，它是一種特殊的商品。因此，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有必要也不應(yīng)機(jī)械地模仿經(jīng)濟(jì)學(xué)，應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)以一定的邏輯順序構(gòu)建本學(xué)科的理論研究體系。
經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本問題是資源的配合，因此，如何最大程度的提供文化及相關(guān)產(chǎn)品以及有效配置文化資源是文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心問題。具體來講，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究應(yīng)著重從文化資源配置角度，以文化資源的分析為開端從微觀、中觀、宏觀乃至全球?qū)用鎸訉诱归_其他內(nèi)容。微觀上闡明文化資源配置與開發(fā)、文化供給與需求、文化產(chǎn)品的價值與價格、文化投資與消費(fèi)、文化市場等現(xiàn)象的特點(diǎn)和運(yùn)行規(guī)律中觀上研究文化產(chǎn)業(yè)的組織、結(jié)構(gòu)、管理與發(fā)展等問題；宏觀上研究文化經(jīng)濟(jì)與國民經(jīng)濟(jì)、收入分配、勞動就業(yè)及宏觀調(diào)控等問題；全球?qū)用嫔详U述文化經(jīng)濟(jì)的國際貿(mào)易、國際分工、國際競爭力以及國家文化安全等問題?？傊幕?jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架和基本內(nèi)容如下：
微觀基礎(chǔ)篇中觀產(chǎn)業(yè)篇宏觀發(fā)展篇國際競爭篇
1.文化與文化資源2、文化產(chǎn)品及價值決定3、文化產(chǎn)品的供求機(jī)理4、文化投資與消費(fèi)5、文化市場6、文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)7、文化產(chǎn)業(yè)的組織8、文化產(chǎn)業(yè)的管理9、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展10、文化經(jīng)濟(jì)與國民經(jīng)濟(jì)11、文化經(jīng)濟(jì)與收入分配12、文化經(jīng)濟(jì)與勞動就業(yè)13、文化經(jīng)濟(jì)與宏觀調(diào)控14、國際文化分工15、國際文化貿(mào)易16、國際文化競爭力17、全球化與國家文化安全
四、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究應(yīng)注意的幾個矛盾
不斷推進(jìn)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就是要根據(jù)不同種類文化產(chǎn)品的特殊性，制定不同的發(fā)展戰(zhàn)略，結(jié)合市場的無形之手與政府的有形之手，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。然而，文化經(jīng)濟(jì)它不僅引出了諸如民族文化資本化等“經(jīng)濟(jì)”問題；文化產(chǎn)品、文化產(chǎn)業(yè)、文化背景等對一定國民經(jīng)濟(jì)體系的作用、影響和意義等“社會”問題；而且基于文化產(chǎn)品的特殊性質(zhì)，甚至擴(kuò)及于文化安全等“政治”問題。因此，在推進(jìn)當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)與文化市場建設(shè)的過程中，需要密切注意文化市場機(jī)制發(fā)展中的眾多的尖銳矛盾。比如文化產(chǎn)品的物質(zhì)商品屬性與非物質(zhì)精神屬性的矛盾、文化產(chǎn)品的公共性與私人性矛盾、文化市場規(guī)律與文化藝術(shù)自身規(guī)律的矛盾、市場運(yùn)作方式與精神文明建設(shè)的矛盾；經(jīng)濟(jì)價值與文化價值的矛盾以及文化經(jīng)濟(jì)效益與文化社會效益的矛盾等等。這眾多矛盾構(gòu)成了一個復(fù)雜的多重矛盾之間。在眾多矛盾中，最根本的矛盾就是當(dāng)代市場條件下文化發(fā)展的物質(zhì)商品經(jīng)濟(jì)性與非物質(zhì)精神文化性之間的矛盾。
所謂文化發(fā)展的經(jīng)濟(jì)性，當(dāng)然是指它所具有的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)、市場運(yùn)作方式和產(chǎn)業(yè)管理規(guī)范等一系列特征。作為經(jīng)濟(jì)性要求，文化產(chǎn)業(yè)自然要進(jìn)入市場，在管理體制、經(jīng)營方式和經(jīng)濟(jì)效益上同市場經(jīng)濟(jì)接軌。它所面臨的文化企業(yè)的生產(chǎn)與管理、文化產(chǎn)品的經(jīng)營與銷售、文化市場的開拓與培育、文化經(jīng)濟(jì)價值的估算與評定都必須遵循當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律。因此，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通和消費(fèi)諸環(huán)節(jié)都要受到市場經(jīng)濟(jì)條件下商品價值規(guī)律的作用，具體表現(xiàn)為：文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作方式受供求機(jī)制、價格機(jī)制和競爭機(jī)制的強(qiáng)制影響，等價交換原則、利潤最大化原則滲透到文化生產(chǎn)、再生產(chǎn)過程并影響文化生產(chǎn)的方向、效率及經(jīng)營者的行為選擇。
1.1現(xiàn)場體驗式教學(xué)
《環(huán)境景觀設(shè)計》課程的實踐部分，可采取現(xiàn)場體驗式教學(xué)，組織學(xué)生到園林、街道、施工場地等具有環(huán)境景觀區(qū)域參觀，讓學(xué)生對各種類型景觀設(shè)計的具體程序、流程、效果等有一個直觀性的感受和認(rèn)識，同時學(xué)生還可以學(xué)習(xí)到現(xiàn)場施工建設(shè)相關(guān)知識。所以，院校應(yīng)該和園林景觀、環(huán)境景觀等企業(yè)進(jìn)行合作教學(xué)，實行校企實踐教學(xué)。通過現(xiàn)場實踐和操作，讓學(xué)生更為清楚認(rèn)識專業(yè)的特殊性和重要性，并使他們在實踐中提升自我的專業(yè)素養(yǎng)。
1.2工作室模式教學(xué)
該模式教學(xué)是以理論知識為基礎(chǔ)，以能力培養(yǎng)為中心，素質(zhì)教學(xué)是根本作為教學(xué)原則。就是組織專業(yè)教師、教研人員成立環(huán)境景觀設(shè)計工作室，并對社會承接具有生產(chǎn)性設(shè)計或與其他設(shè)計組織合作，并讓學(xué)生直接性的參與進(jìn)來，將實踐性教學(xué)直接融合到實際的設(shè)計項目中。在實行過程中，要以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)共同完成設(shè)計工作。
2.環(huán)境景觀設(shè)計項目化教學(xué)的成效
2.1促進(jìn)了環(huán)境景觀設(shè)計課程和教學(xué)內(nèi)容的改革
在《環(huán)境景觀設(shè)計》課程中應(yīng)用項目化教學(xué)，首先應(yīng)該確定項目，專業(yè)教師以項目任務(wù)形式為學(xué)生布置專業(yè)課程的任務(wù)，要注意項目應(yīng)該精心選擇，因為直接影響到學(xué)生的課程學(xué)習(xí)效果。而項目的選擇應(yīng)該以實際的教學(xué)內(nèi)容為根本，將專業(yè)理論知識和專業(yè)實踐統(tǒng)一起來。所以，實施項目化教學(xué)，將課程的教學(xué)內(nèi)容整合成：四個教學(xué)模塊和六個工作任務(wù)。促進(jìn)了環(huán)境景觀設(shè)計課程和教學(xué)內(nèi)容的改革，并取得了良好成效。
2.2實行了校企合作機(jī)制，學(xué)生有實訓(xùn)平臺
工作室模式的項目化教學(xué)，促進(jìn)了學(xué)習(xí)和社會行業(yè)企業(yè)的良好合作。工作室的創(chuàng)建可針對環(huán)境景觀設(shè)計專業(yè)學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)化實訓(xùn)，學(xué)校和企業(yè)的緊密合作，有利于學(xué)生了解環(huán)境景觀設(shè)計的方式和方法、具體的工作流程等。另外，學(xué)校和企業(yè)的可開展不同階段的實訓(xùn)，提高了實訓(xùn)的多樣性、多流動性，促進(jìn)學(xué)生的全方位發(fā)展，讓其系統(tǒng)、全面的了解和掌握景觀設(shè)計行業(yè)的各種工作方式和方法；并且還可以讓社會、企業(yè)全面了解院校該專業(yè)學(xué)生的水平，提高了學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。工作模式項目化教學(xué)，和社會企業(yè)合作可以讓學(xué)生及時掌握社會對人才需求的變化，及時調(diào)整和優(yōu)化教學(xué)方法，以促進(jìn)實踐項目和教學(xué)的結(jié)合，培養(yǎng)出滿足社會需求的人才。
2.3提升了學(xué)生綜合素質(zhì)，為社會輸送合格人才
項目化教學(xué)的應(yīng)用，促進(jìn)了學(xué)生職業(yè)技能提高，提升了學(xué)生的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力。有數(shù)據(jù)顯示，98.5%的園林類型學(xué)生可以取得相關(guān)專業(yè)技能的資格證書，可勝任行業(yè)所需要的各種人才，并具備一定的創(chuàng)新思維能力、團(tuán)隊協(xié)作能力及技術(shù)實踐能力等，學(xué)生可以充分掌握專業(yè)理論知識和技能。項目教學(xué)法，有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)專業(yè)和社會行業(yè)的良好對接，為國家和社會輸送高素質(zhì)的綜合型技能人才。
2.4提升教師的教學(xué)水平，培養(yǎng)雙師型教師
環(huán)境景觀設(shè)計課程的項目化教學(xué)中的實訓(xùn)項目包括：中小型園林環(huán)境景觀設(shè)計、室外空間環(huán)境設(shè)計等。因此，項目化教學(xué)模式的實施，對專業(yè)教師提出了更高的要求。通過開設(shè)基于具體工作的項目化專業(yè)課程，把實際工作是任務(wù)作為教育教學(xué)的課題、技能競賽培養(yǎng)項目及學(xué)生項目設(shè)計實訓(xùn)的內(nèi)容整合到具體的教學(xué)課程中，讓學(xué)生在完成實踐項目過程中，強(qiáng)化專業(yè)理論知識，發(fā)展職業(yè)技能，同時還為專業(yè)教師提供了教學(xué)能力提升的平臺。
3結(jié)語
企業(yè)文化通過以下幾個方面來提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益：
①企業(yè)良好形象的樹立有賴于企業(yè)文化，優(yōu)秀的企業(yè)文化能使企業(yè)得到消費(fèi)者信賴，同時得到社會的認(rèn)同，這樣可以提高企業(yè)的長期競爭力，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)利潤；
②具有優(yōu)秀企業(yè)文化的企業(yè)能更多的獲得政府的支持，優(yōu)惠政策相應(yīng)而來，企業(yè)可以從中長期獲益；
③企業(yè)的環(huán)保意識和生態(tài)意識的增強(qiáng)，能夠促進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)高質(zhì)量的生態(tài)產(chǎn)品，隨著消費(fèi)者對綠色環(huán)保產(chǎn)品的需求增加，企業(yè)和市場能夠達(dá)到雙贏；
④優(yōu)秀的企業(yè)文化一定是能夠引導(dǎo)順應(yīng)時代要求的，這樣企業(yè)能夠遵從市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，實現(xiàn)利益最大化；
⑤具有優(yōu)秀企業(yè)文化的企業(yè)，能夠積極采用先進(jìn)的經(jīng)營管理方法，為企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益創(chuàng)造良好條件；
⑥優(yōu)秀企業(yè)文化能夠充分激發(fā)企業(yè)員工的主觀能動性，使他們?nèi)谌肫髽I(yè)文化當(dāng)中，能夠提高工作效率，直接提升企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。由此可見，通過企業(yè)文化的建設(shè)而創(chuàng)造出企業(yè)文化生態(tài)系統(tǒng)，成為創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的巨大動力。
二、從微觀經(jīng)濟(jì)看企業(yè)文化建設(shè)
企業(yè)文化將推動企業(yè)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的構(gòu)建產(chǎn)生正外部性，以文化約束，防止內(nèi)部員工搭便車行為的發(fā)生，一個有積極文化做導(dǎo)向的企業(yè)，可以實現(xiàn)企業(yè)效率的提高，縮短必要勞動時間，因為文化使內(nèi)部的員工充滿激情，相互協(xié)作的精神，相互鼓勵的品質(zhì)，都會使生產(chǎn)的必要勞動時間縮短而增加勞動的剩余價值。因此相比較社會必要勞動時間，企業(yè)將更具有競爭力，壓縮成本后，會使企業(yè)在市場中的產(chǎn)品價格下降，相比同類產(chǎn)品使消費(fèi)者得到的效用增加，以此使企業(yè)的銷售收入增加，同時企業(yè)文化對于內(nèi)部環(huán)境的穩(wěn)定，降低了企業(yè)的經(jīng)營風(fēng)險，也使企業(yè)的信用得到提高，企業(yè)信用的提高又將吸引更多的投資者進(jìn)行投資，充足的資本有利于企業(yè)對于產(chǎn)業(yè)鏈的加固，這將導(dǎo)致一系列良性循環(huán)，使企業(yè)不斷發(fā)展，通過企業(yè)創(chuàng)新的文化精神，研發(fā)出符合消費(fèi)者偏好的產(chǎn)品或者是優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，以此為消費(fèi)者創(chuàng)造出需求，而強(qiáng)有力的文化才可發(fā)展出強(qiáng)有力的科技與營銷，根據(jù)供給與需求函數(shù)，可以看出創(chuàng)造出了需求，并且需求的增加使價格提高，增加了企業(yè)利潤，由此可見企業(yè)文化建設(shè)的重要性。因為其確實對企業(yè)的內(nèi)部微觀經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重要影響，相應(yīng)的實例舉不勝舉，從大連萬達(dá)集團(tuán)的萬達(dá)學(xué)院，到江淮汽車的JAC大學(xué)，不論是麥當(dāng)勞的漢堡大學(xué)，還是阿里巴巴董事長馬云積極構(gòu)建文化生態(tài)系統(tǒng)。我們都可以看見企業(yè)文化對于微觀的企業(yè)具有實實在在的有利之處。它將成為一個企業(yè)發(fā)展的核心競爭力，這種企業(yè)文化以滲透到了員工培訓(xùn)，員工再教育的各個方面，甚至企業(yè)的一草一木，建筑特點(diǎn)，環(huán)境風(fēng)格都是詮釋企業(yè)內(nèi)部文化的陣地。每個企業(yè)都有不一樣的文化內(nèi)涵，雖然文化主干大致相同，但是不同行業(yè)會有差異性。只有抓住了不同行業(yè)之間細(xì)微的差異性，才可以使企業(yè)文化具有針對性。利用企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展上得到成功。
三、從宏觀經(jīng)濟(jì)看企業(yè)文化建設(shè)
我國的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)是降低失業(yè)率，價格穩(wěn)定，防止通貨膨脹，經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，國際收支平衡，而這些宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的實現(xiàn)依賴于經(jīng)濟(jì)的主體，企業(yè)的發(fā)展水平，所以通過文化建設(shè)，可以更好的對企業(yè)進(jìn)行調(diào)節(jié)。同時，內(nèi)部文化，與外部文化相輔相成。通過社會大環(huán)境的文化來影響企業(yè)文化，將為構(gòu)建和諧社會，充分挖掘與擴(kuò)展中國夢這樣的黨政方針降低成本，也為實現(xiàn)國家文化高度創(chuàng)造推動力，所以企業(yè)文化不僅是企業(yè)需要，也是社會需要，國家需要。企業(yè)的發(fā)展離不開國家政策，而國家政策又基于企業(yè)所制定。所以文化也就成為了企業(yè)與國家之間的軟性連接。比如社會提倡的誠實守信，創(chuàng)造創(chuàng)新文化，國家以政策和法律為導(dǎo)向的，經(jīng)濟(jì)法，物權(quán)法的實施，來保護(hù)由創(chuàng)造創(chuàng)新產(chǎn)生的知識產(chǎn)權(quán)，由誠實守信創(chuàng)造的正當(dāng)利益，以這種方式保護(hù)了社會文化，同時這樣的文化落實到了企業(yè)，又變成了企業(yè)文化，如企業(yè)所要求員工的誠實守信，創(chuàng)造創(chuàng)新，將會使企業(yè)順應(yīng)大環(huán)境而得到保護(hù)與發(fā)展。所以，企業(yè)需要去建設(shè)企業(yè)文化，這種文化可以使企業(yè)得到宏觀政策的保護(hù)，社會輿論的保護(hù)，為企業(yè)的發(fā)展保駕護(hù)航。也為社會文化的發(fā)展加固基礎(chǔ)。
四、從行為經(jīng)濟(jì)看企業(yè)文化建設(shè)
行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是把心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)相互結(jié)合，而企業(yè)文化的建設(shè)則是通過對企業(yè)員工心理的觀察而產(chǎn)生的激勵與效率。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為人有生性活潑的一面，人性中有情感的、非理性的觀念所引導(dǎo)的成分。因此，通過企業(yè)文化，降低員工的非理性的一面，而提高員工的團(tuán)隊感，集體意識。對于企業(yè)家而言，他們的行為被企業(yè)文化賦予了為社會創(chuàng)造高品質(zhì)和服務(wù)，為企業(yè)職工謀福利為，為社會解決就業(yè)，而不僅僅是單純的的經(jīng)濟(jì)學(xué)中所說的經(jīng)濟(jì)學(xué)人，即自私的，追求利潤最大化的經(jīng)濟(jì)個體，所以在個人效用函數(shù)中引入利他主義行為來說明人類行為的一般性，這就拓展了“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)，將非經(jīng)濟(jì)因素納入到經(jīng)濟(jì)模型分析中來，而企業(yè)文化就是為了加強(qiáng)行為經(jīng)濟(jì)中的利他主義行為，由人性的自私，變得更有道德。以此來實現(xiàn)企業(yè)的更好發(fā)展。通俗點(diǎn)說，通過企業(yè)文化為目的所塑造的人，應(yīng)該是筆下所說的“我們大家要學(xué)習(xí)白求恩毫無自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”通過感性的方式，讓企業(yè)中的員工有歸屬感，有責(zé)任感，也是企業(yè)文化的導(dǎo)向。加入跟多的利他精神。
五、結(jié)語與啟示
