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學(xué)生的著裝要做到“健康第一”。體育課堂，學(xué)生的動作幅度大，特別是一些特殊動作，更要求學(xué)生要穿寬松的衣服。作為體育教師，在給學(xué)生上第一次課的時候都要講清楚，體育課要穿運(yùn)動服，給學(xué)生講清楚穿運(yùn)動服意義，并且在每次上課點(diǎn)名結(jié)束、宣布完課的內(nèi)容及任務(wù)后要檢查學(xué)生的著裝，只有這樣才能使學(xué)生慢慢的懂得穿運(yùn)動服的意義，才能通過著裝的規(guī)范來滿足體育教學(xué)“健康第一”的指導(dǎo)思想。教學(xué)內(nèi)容的安排要符合“健康第一”。教學(xué)內(nèi)容是體育課程教學(xué)的載體，什么樣的教學(xué)內(nèi)容才能符合“健康第一”呢，不是說哪個或者哪幾個體育項目才符合“健康第一”的特征，其實(shí)教學(xué)內(nèi)容的選擇和選擇哪個體育項目沒關(guān)，選擇任何體育項目都可以，只要嚴(yán)格按照該項目的技術(shù)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和學(xué)生本身的生理心理特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，循序漸進(jìn)的進(jìn)行教學(xué)，這樣選出來的教學(xué)內(nèi)容都是符合“健康第一”的指導(dǎo)思想的。教學(xué)方法手段的安排要符合“健康第一”。
教學(xué)方法和手段是是否有效教學(xué)的直接的助力，如果選擇了好的教學(xué)方法和手段就能幫助教師教學(xué)省力的教，學(xué)生有效的學(xué)。但針對體育課程的學(xué)習(xí)，教學(xué)方法和手段的選擇一定要符合“健康第一”的思想，什么樣的方法和手段符合條件呢，首先選擇的教學(xué)方法和手段不但要適合項目技能本身學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，更應(yīng)該符合學(xué)生的生理解剖結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，只有符合了解剖生理結(jié)構(gòu)的動作才是保證健康的動作，再漂亮的動作違背了人體生理解剖結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，都是影響學(xué)生健康的；另外選擇的教學(xué)方法和手段還要符合學(xué)生心理特點(diǎn)，都是教授籃球的低手上籃的動作，高中的學(xué)生和小學(xué)的學(xué)生的教法和教學(xué)手段就不能相同，高中的教法中可以講解要領(lǐng)和用途，小學(xué)生就要怎樣在娛樂中模仿練習(xí)到低手上籃的動作要領(lǐng)。
因此，在體育課的教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生的心里和生理解剖的特點(diǎn)進(jìn)行選擇教學(xué)方法和手段，才是符合“健康第一”的有效的教學(xué)方法和手段。第五，課堂氣氛的營造要適合“健康第一”的指導(dǎo)思想。體育課本身就是由游戲課演變來的，從體育各個項目的特點(diǎn)來看，其實(shí)每個體育項目在比賽時都是游戲，都是在一定規(guī)則的限定下，運(yùn)用一些技術(shù)手段進(jìn)行比賽，最后賽出結(jié)果，給予獎懲，所以是符合游戲特點(diǎn)的。但是體育課又不能等同于游戲課，不能只要?dú)夥斩鴽]有達(dá)到鍛煉身體的價值，所以體育課堂的營造要在滿足技術(shù)的學(xué)習(xí)和鍛煉身體的同時進(jìn)行，比如羽毛球高遠(yuǎn)球的學(xué)習(xí)，在營造課堂氣氛時，為了能夠產(chǎn)生愉悅的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生先學(xué)習(xí)顛球的技術(shù)，球可以顛的由低到高，又由高到底，形成一個芝麻開花節(jié)節(jié)高的場面，氣氛熱烈，學(xué)生都在比誰顛的好，但等大家都能把球由低到高顛起來時，又要求學(xué)生把球墊到最高點(diǎn)時把球向遠(yuǎn)處打，這樣高遠(yuǎn)球的雛形就有了，等學(xué)生都能把球再最高點(diǎn)時擊到球，然后才給學(xué)生具體介紹什么是高遠(yuǎn)球的打法，并且講一下動作要領(lǐng)，這樣學(xué)生就會在“健康第一”的課程氣氛中學(xué)會了打高遠(yuǎn)球的技術(shù)。這樣的課堂氣氛的營造就符合“健康第一”的要求。第六，教師的教學(xué)思想要充滿“健康第一”的思想。為何教師的教學(xué)思想要充滿“健康第一”的思想呢，如果把“健康第一”僅僅停留在口頭上，其實(shí)這樣的體育課是不符合“健康第一”的條件的，教師如果腦海里存在“健康第一”的思想就能處處想著如何把課上的充滿健康和活力。
所謂教師教學(xué)思想要充滿“健康第一”并不是說教師只選擇那些不容易出現(xiàn)傷害事故的教學(xué)項目，或者說選擇了學(xué)生喜歡的項目，而只兼顧到學(xué)生不出安全事故，并不進(jìn)行具體的技術(shù)教學(xué)，關(guān)于片面的選擇項目和安全第一的思想都不是符合“健康第一”的體育教學(xué)指導(dǎo)思想的，正確的教學(xué)思想是不管選擇什么樣的項目進(jìn)行教學(xué)，都要從學(xué)生的生理、心理、道德、團(tuán)隊精神等各個具體的方面進(jìn)行授課。只有教師腦海里時刻充滿“健康第一”的指導(dǎo)思想，才能夠上好有意義的，符合體育課堂特點(diǎn)的，對學(xué)生的健康有所發(fā)展的體育課。總之，“健康第一”思想的落實(shí)，要從具體的有形的場地器材、衣帽服裝、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法手段的選取、課堂氣氛的營造開始，最后歸結(jié)到教師要逐漸掌握和提高自己的教學(xué)思想，通過有形的量化的約束來提高無形的思想的完善，從客觀的表現(xiàn)到主觀的思想提升，只有具備了能夠看的到的“健康第一”的有形的實(shí)現(xiàn)，才能逐漸去實(shí)現(xiàn)思想的大提高，然后思想再進(jìn)一步去指導(dǎo)實(shí)踐。這樣真正的“健康第一”的指導(dǎo)思想才算落實(shí)，否者都是空話假話，使體育教師無從下手的話。
作者：宋戰(zhàn)兵 洪小軍 單位：浙江師范大學(xué)體育與健康科學(xué)學(xué)院 金華金東實(shí)驗小學(xué)
【論文摘要】所謂統(tǒng)計思想，就是在統(tǒng)計實(shí)際工作、統(tǒng)計學(xué)理論的應(yīng)用研究中，必須遵循的基本理念和指導(dǎo)思想。統(tǒng)計思想主要包括均值思想、變異思想、估計思想、相關(guān)思想、擬合思想、檢驗思想等思想。文章通過對統(tǒng)計思想的闡釋，提出關(guān)于統(tǒng)計思想認(rèn)識的三點(diǎn)思考。
【論文關(guān)鍵詞】統(tǒng)計學(xué)；統(tǒng)計思想；認(rèn)識
1關(guān)于統(tǒng)計學(xué)
統(tǒng)計學(xué)是一門實(shí)質(zhì)性的社會科學(xué)，既研究社會生活的客觀規(guī)律，也研究統(tǒng)計方法。統(tǒng)計學(xué)是繼承和發(fā)展基礎(chǔ)統(tǒng)計的理論成果，堅持統(tǒng)計學(xué)的社會科學(xué)性質(zhì)，使統(tǒng)計理論研究更接近統(tǒng)計工作實(shí)際，在國家和社會得到廣泛發(fā)展。
2統(tǒng)計學(xué)中的幾種統(tǒng)計思想
2.1統(tǒng)計思想的形成
統(tǒng)計思想不是天然形成的，需要經(jīng)歷統(tǒng)計觀念、統(tǒng)計意識、統(tǒng)計理念等階段。統(tǒng)計思想是根據(jù)人類社會需求的變化而開展各種統(tǒng)計實(shí)踐、統(tǒng)計理論研究與概括，才能逐步形成系統(tǒng)的統(tǒng)計思想。
2.2比較常用的幾種統(tǒng)計思想
所謂統(tǒng)計思想，就是統(tǒng)計實(shí)際工作、統(tǒng)計學(xué)理論及應(yīng)用研究中必須遵循的基本理念和指導(dǎo)思想。統(tǒng)計思想主要包括:均值思想、變異思想、估計思想、相關(guān)思想、擬合思想、檢驗思想。現(xiàn)分述如下：
2.2.1均值思想
均值是對所要研究對象的簡明而重要的代表。均值概念幾乎涉及所有統(tǒng)計學(xué)理論，是統(tǒng)計學(xué)的基本思想。均值思想也要求從總體上看問題，但要求觀察其一般發(fā)展趨勢，避免個別偶然現(xiàn)象的干擾，故也體現(xiàn)了總體觀。
2.2.2變異思想
統(tǒng)計研究同類現(xiàn)象的總體特征，它的前提則是總體各單位的特征存在著差異。統(tǒng)計方法就是要認(rèn)識事物數(shù)量方面的差異。統(tǒng)計學(xué)反映變異情況較基本的概念是方差，是表示“變異”的“一般水平”的概念。平均與變異都是對同類事物特征的抽象和宏觀度量。
2.2.3估計思想
估計以樣本推測總體，是對同類事物的由此及彼式的認(rèn)識方法。使用估計方法有一個預(yù)設(shè)：樣本與總體具有相同的性質(zhì)。樣本才能代表總體。但樣本的代表性受偶然因素影響，在估計理論對置信程度的測量就是保持邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋匾襟E。
2.2.4相關(guān)思想
事物是普遍聯(lián)系的，在變化中，經(jīng)常出現(xiàn)一些事物相隨共變或相隨共現(xiàn)的情況，總體又是由許多個別事務(wù)所組成，這些個別事物是相互關(guān)聯(lián)的，而我們所研究的事物總體又是在同質(zhì)性的基礎(chǔ)上形成。因而，總體中的個體之間、這一總體與另一總體之間總是相互關(guān)聯(lián)的。
2.2.5擬合思想
擬合是對不同類型事物之間關(guān)系之表象的抽象。任何一個單一的關(guān)系必須依賴其他關(guān)系而存在，所有實(shí)際事物的關(guān)系都表現(xiàn)得非常復(fù)雜，這種方法就是對規(guī)律或趨勢的擬合。擬合的成果是模型，反映一般趨勢。趨勢表達(dá)的是“事物和關(guān)系的變化過程在數(shù)量上所體現(xiàn)的模式和基于此而預(yù)示的可能性”。
2.2.6檢驗思想
統(tǒng)計方法總是歸納性的，其結(jié)論永遠(yuǎn)帶有一定的或然性，基于局部特征和規(guī)律所推廣出來的判斷不可能完全可信，檢驗過程就是利用樣本的實(shí)際資料來檢驗事先對總體某些數(shù)量特征的假設(shè)是否可信。
2.3統(tǒng)計思想的特點(diǎn)
作為一門應(yīng)用統(tǒng)計學(xué)，它從數(shù)理統(tǒng)計學(xué)派汲取新的營養(yǎng)，并且越來越廣泛的應(yīng)用數(shù)學(xué)方法，聯(lián)系也越來越密切，但在統(tǒng)計思想的體現(xiàn)上與通用學(xué)派相比，還有著自己的特別之處。其基本特點(diǎn)能從以下四個方面體現(xiàn)出：
（1）統(tǒng)計思想強(qiáng)調(diào)方法性與應(yīng)用性的統(tǒng)一；
（2）統(tǒng)計思想強(qiáng)調(diào)科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一；
（3）統(tǒng)計思想強(qiáng)調(diào)客觀性與主觀性的統(tǒng)一；
（4）統(tǒng)計思想強(qiáng)調(diào)定性分析與定量分析的統(tǒng)一。
3對統(tǒng)計思想的一些思考
3.1要更正當(dāng)前存在的一些不正確的思想認(rèn)識
英國著名生物學(xué)家、統(tǒng)計學(xué)家高爾頓曾經(jīng)說過：“統(tǒng)計學(xué)具有處理復(fù)雜問題的非凡能力，當(dāng)科學(xué)的探索者在前進(jìn)的過程中荊棘載途時，唯有統(tǒng)計學(xué)可以幫助他們打開一條通道”。但事實(shí)并非這么簡單，因為我們所面臨的現(xiàn)實(shí)問題可能要比想象的復(fù)雜得多。此外，有些人認(rèn)為方法越復(fù)雜越科學(xué)，在實(shí)際的分析研究中，喜歡簡單問題復(fù)雜化，似乎這樣才能顯示其科學(xué)含量。其實(shí)，真正的科學(xué)是使復(fù)雜的問題簡單化而不是追求復(fù)雜化。與此相關(guān)聯(lián)的是，有些人認(rèn)為只有推斷統(tǒng)計才是科學(xué)，描述統(tǒng)計不是科學(xué)，并延伸擴(kuò)大到只有數(shù)理統(tǒng)計是科學(xué)、社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計不是科學(xué)這樣的認(rèn)識。這種認(rèn)識是極其錯誤的，至少是對社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計的無知。比利時數(shù)學(xué)家凱特勒不僅研究概率論，并且注重于把統(tǒng)計學(xué)應(yīng)用于人類事物，試圖把統(tǒng)計學(xué)創(chuàng)建成改良社會的一種工具。經(jīng)濟(jì)學(xué)和人口統(tǒng)計學(xué)中的某些近代概念，如GNP、人口增長率等等，均是凱特勒及其弟子們的遺產(chǎn)。
3.2要不斷拓展統(tǒng)計思維方式
統(tǒng)計學(xué)是以歸納推理或歸納思維為主要的邏輯方式的。眾所周知，邏輯推理方式主要有兩種：歸納推理和演繹推理。歸納推理是基于觀測到的數(shù)據(jù)信息(尤其是不完全甚至劣質(zhì)的信息)去產(chǎn)生新的知識或去驗證一個假設(shè)，即以所掌握的數(shù)據(jù)信息為依據(jù)，歸納得出具有一般特征的結(jié)論。歸納推理是要在數(shù)據(jù)信息的基礎(chǔ)上透過偶然性去發(fā)現(xiàn)必然性。演繹推理是對統(tǒng)計認(rèn)識能力的深化，尤其是在根據(jù)必然性去研究和認(rèn)識偶然性方面，具有很大的作用。
3.3深化對數(shù)據(jù)分析的認(rèn)識
任何統(tǒng)計研究都離不開數(shù)據(jù)分析。因為這是得到統(tǒng)計研究結(jié)論的必要環(huán)節(jié)。雖然統(tǒng)計分析的形式隨時代的推移而變化著，但是“從數(shù)據(jù)中提取一切信息”或者“歸納和揭示”作為統(tǒng)計分析的目的卻一直沒有改變。對統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析的原因有以下三個方面：一是基于同樣的數(shù)據(jù)會得出不同、甚至相反的分析結(jié)論；二是我們所面對的分析數(shù)據(jù)有時是缺損的或存在不真實(shí)性；三是我們所面對的分析數(shù)據(jù)有時則又是海量的，讓人無從下手。雖然統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析已經(jīng)經(jīng)歷了描述性數(shù)據(jù)分析(DDA)、推斷性數(shù)據(jù)分析(IDA)和探索性數(shù)據(jù)分析(EDA)等階段，分析的方法技術(shù)已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍，但與人類不斷提高的要求相比，存在的問題似乎也越來越多。所以，我們必須深化對數(shù)據(jù)分析的認(rèn)識，圍繞“準(zhǔn)確解答特定問題并且從數(shù)據(jù)中獲取一切有效信息”這一目的，不斷拓展研究思路，繼續(xù)開展數(shù)據(jù)分析方法技術(shù)的研究。
參考文獻(xiàn):
[1]陳福貴.統(tǒng)計思想雛議[J]北京統(tǒng)計,2004,(05).
[2]龐有貴.統(tǒng)計工作及統(tǒng)計思想[J]科技情報開發(fā)與經(jīng)濟(jì),2004,(03).
過去中國一般不使用心理技術(shù)學(xué)這個名稱，但是老一輩心理學(xué)家所著的工業(yè)心理學(xué)、管理心理學(xué)等著作是屬于這一范疇的。中國現(xiàn)代心理學(xué)的主要奠基者潘菽先生，1929年在《心理學(xué)之實(shí)用上的價值》一文中，直接提出心理技術(shù)應(yīng)用的價值在于為了全體生產(chǎn)人員，1944年他又發(fā)表了《心理技術(shù)在實(shí)業(yè)上的應(yīng)用的條件》一文。此后很少有學(xué)者直接論述這一概念。《心理學(xué)大辭典》中“心理技術(shù)學(xué)”條目說：“中國學(xué)者楊鑫輝于20世紀(jì)80年代中期提出重建心理技術(shù)學(xué)，并稱原先的經(jīng)典心理技術(shù)學(xué)，要重建為現(xiàn)代心理技術(shù)學(xué)?！?989年，筆者在江西師范大學(xué)率先招收心理技術(shù)學(xué)研究生，隨后創(chuàng)建我國第一個心理技術(shù)應(yīng)用研究所，1999年在南京師范大學(xué)開始招收心理技術(shù)學(xué)博士生，并建立了心理技術(shù)應(yīng)用研究中心。2000年，筆者又在南京師范大學(xué)發(fā)起舉辦了首屆全國心理技術(shù)應(yīng)用學(xué)術(shù)研討會，在各方支持下，此后每年都召開研討會，先后在南京、上海、北京、廣州、昆明、武漢等地舉辦了14屆論壇，出版了6輯《心理技術(shù)應(yīng)用研究》論文集，在《心理學(xué)探索》雜志出版?？?期。歷屆與會者不僅包括高校、科研院的教授、研究員、博碩士研究生，還包括人事、軍事、交通、醫(yī)療、企業(yè)等實(shí)際應(yīng)用部門的同志。論壇既有學(xué)術(shù)、論文的交流，也有心理技術(shù)軟件產(chǎn)品的創(chuàng)制和工作坊等活動，高度重視理論與應(yīng)用的結(jié)合。值得特別提出的是，開明出版社于2013年創(chuàng)辦了《心理技術(shù)與應(yīng)用》雜志，它為全國心理技術(shù)應(yīng)用研究工作提供了一個新的平臺，受到學(xué)界和實(shí)際工作者的歡迎與好評。
二、環(huán)境心理學(xué)簡介
環(huán)境心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一個分支學(xué)科。它運(yùn)用心理學(xué)的方法，研究社會—物理環(huán)境與人的心理活動的相互作用的規(guī)律，為環(huán)境的設(shè)計和規(guī)劃提供依據(jù)。環(huán)境心理學(xué)的發(fā)展要提到格式塔心理學(xué)派。1951年法國心理學(xué)家勒溫將人的行為、人格和環(huán)境的關(guān)系概括為一個公式：B=f（P，E），認(rèn)為人的行為是人的心理人格和自然環(huán)境的函數(shù)。20世紀(jì)70年代后期，人類面臨一系列環(huán)境危機(jī)，包括環(huán)境污染、城市噪聲等，有關(guān)的研究也進(jìn)一步發(fā)展起來。1978年貝爾（ParlA.Bell）等三人合著出版了《環(huán)境心理學(xué)》，認(rèn)為環(huán)境心理學(xué)是研究行為與自然環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)。從噪聲入手，分別對個人空間、擁擠與人的關(guān)系、城市發(fā)展和城市設(shè)計等問題進(jìn)行研究。環(huán)境心理學(xué)與環(huán)境科學(xué)、生態(tài)心理學(xué)等學(xué)科關(guān)系密切。我國在這方面的研究尚未充分發(fā)展，希望心理學(xué)界同仁積極開展探索與研究，以取得相應(yīng)的成果，滿足社會需要。
三、心理技術(shù)應(yīng)用研究工作的指導(dǎo)思想
心理技術(shù)應(yīng)用研究工作要順利有效開展，必須有一個正確的指導(dǎo)思想?；谒陌l(fā)展歷程，筆者認(rèn)為指導(dǎo)思想應(yīng)當(dāng)是：堅定方向，拓寬領(lǐng)域、深化研究。
1.堅定方向堅定方向，就是要始終堅持心理學(xué)應(yīng)面向社會生活，為廣大人民群眾服務(wù)，而不能局限在實(shí)驗室和教室里。要堅定地服務(wù)于黨和國家的重要任務(wù)。例如，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心就要搞好經(jīng)濟(jì)心理研究；在思想教育工作中要搞好心理教育活動；發(fā)生地震、洪澇等自然災(zāi)害時，應(yīng)及時到當(dāng)?shù)亻_展心理救助、心理輔導(dǎo)工作。要正確處理心理技術(shù)理論研究與應(yīng)用實(shí)踐的辯證關(guān)系。盡管在實(shí)際工作中有分工，有的人偏重理論研究，有的人偏重實(shí)際應(yīng)用，但都應(yīng)扣緊技術(shù)這個中心環(huán)節(jié)，要密切聯(lián)系、相互學(xué)習(xí)提高，保證科學(xué)性和高質(zhì)量。要正確處理應(yīng)用服務(wù)工作中服務(wù)與報酬的關(guān)系。為群眾服務(wù)時取得一定合法收入是正常的，單純?yōu)榱四踩〗疱X利益則是錯誤的。
2.拓寬領(lǐng)域拓寬領(lǐng)域，就是要將心理技術(shù)服務(wù)拓展到社會生活的各個方面，而不局限于當(dāng)前開展較成熟的一些領(lǐng)域。研究的領(lǐng)域要拓寬。心理學(xué)在飛行員、汽車駕駛員、人員心理測評以及其他人員選拔的應(yīng)用方面研究較多，咨詢范圍較廣，企業(yè)經(jīng)濟(jì)心理技術(shù)較受重視。今后在社會心理、軍事心理、環(huán)境心理等方面應(yīng)加強(qiáng)，今年將環(huán)境心理研究列入心理技術(shù)應(yīng)用論壇主題是很有意義的。研究與應(yīng)用的活動方式要多樣化。我們原有的活動方式包括：出版心理技術(shù)學(xué)論文、專著、叢書；研究開發(fā)大批心理技術(shù)軟件產(chǎn)品；舉辦學(xué)術(shù)研討會；成立心理技術(shù)應(yīng)用研究所或中心；培養(yǎng)心理技術(shù)應(yīng)用博士研究生。今后要讓活動方式更加多樣化。
公路文化作為社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下公路事業(yè)不斷發(fā)展的產(chǎn)物，是公路人在公路養(yǎng)建收管等實(shí)際工作中所創(chuàng)造出的物質(zhì)財富和精神財富，其有力地凝聚、激勵、約束公路管理者和職工的歸屬感、積極性和創(chuàng)造性。抓好公路文化建設(shè)，必須不斷探索，使其成為推動公路事業(yè)不斷發(fā)展的精神動力，全面提高公路行業(yè)的整體素質(zhì)。公路事業(yè)的發(fā)展，如果離開了公路文化的發(fā)展，就會失去智力支持和精神動力。隨著公路養(yǎng)護(hù)機(jī)制的改革和社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，如何塑造公路文化，最大限度地激發(fā)公路行業(yè)的活力，成為今天的公路人所關(guān)注的焦點(diǎn)。
一、加強(qiáng)思想政治工作，確保公路文化健康發(fā)展。
公路文化建設(shè)和思想政治工作是緊密聯(lián)系在一起的，做好思想政治工作是建設(shè)公路文化的重要保證和必要措施，而建設(shè)公路文化又是做好思想政治工作的良好基礎(chǔ)和必不可少的條件，二者相輔相成、相互促進(jìn)。只有搞好公路文化建設(shè)，才能為公路行業(yè)的思想政治工作提供強(qiáng)有力的智力支持和精神動力。
二、完成標(biāo)準(zhǔn)定位，提升單位軟實(shí)力。
在公路文化建設(shè)中，必須準(zhǔn)確地完成單位與社會關(guān)系的定位和單位內(nèi)部職工與單位關(guān)系的定位，使職工明確認(rèn)識到個人價值是不可能離開單位單獨(dú)去實(shí)現(xiàn)的，只有融入到單位之中，在實(shí)現(xiàn)單位整體價值的同時實(shí)現(xiàn)個人價值。在解決好兩者關(guān)系定位的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)政治、思想、道德情操的引導(dǎo)，從而使單位職工的凝聚力在公路文化的建設(shè)上得到提升和加強(qiáng)。
三、以人為本，提高職工素質(zhì)。
單位根據(jù)自己的發(fā)展要求，實(shí)施文化型管理，培養(yǎng)學(xué)習(xí)型職工。從廣大職工最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題出發(fā)，給職工提供充分發(fā)揮自身水平、展現(xiàn)自我的舞臺，充分挖掘職工潛力，把職工個人成長與單位發(fā)展結(jié)合起來，制訂提升職工素質(zhì)的規(guī)劃，提高職工對單位的歸屬感，促進(jìn)職工思想政治文化和專業(yè)技術(shù)素質(zhì)的全面提高。
四、建立和完善各項規(guī)章制度，加強(qiáng)管理工作。
以機(jī)制建設(shè)為保障，通過思想教育引導(dǎo)和規(guī)范職工的行為，多層次、多渠道、多形式地開展職工教育，調(diào)動公路職工的工作積極性、主動性和創(chuàng)造性，努力構(gòu)建具有行業(yè)特色的公路文化。
五、培養(yǎng)職工職業(yè)道德，增強(qiáng)敬業(yè)愛崗愛路意識。
通過進(jìn)行行業(yè)責(zé)任教育、傳統(tǒng)教育和對公路行業(yè)先進(jìn)模范的學(xué)習(xí)，繼承和發(fā)揚(yáng)公路人無私奉獻(xiàn)的光榮傳統(tǒng)，營造良好的“學(xué)、比、趕、幫、超”氛圍，增強(qiáng)每個職工愛路、愛崗、敬業(yè)和顧全大局的責(zé)任意識，凝聚職工道德，使每個職工認(rèn)識公路文化在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會生活中的重要地位。
六、加強(qiáng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提高隊伍素質(zhì)。
以創(chuàng)建學(xué)習(xí)型單位為載體，采取會議、座談會、培訓(xùn)、舉辦學(xué)習(xí)班、技能比武等各種方式開展文化、技術(shù)、專業(yè)知識、管理知識、職業(yè)道德、普法知識等教育工作。通過各種形式的學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)一批有理想、有文化、有技術(shù)的適用型人才，提高職工的思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)，增強(qiáng)干部隊伍的反腐倡廉意識和拒腐防變能力。
七、大力弘揚(yáng)“鋪路石”精神，搞好公路文化建設(shè)。
(一)兩種生產(chǎn)的觀點(diǎn)
社會生產(chǎn)既包括物質(zhì)資料的生產(chǎn)，也包括人類自身的生產(chǎn)。兩者既相互對立，又相互依存、互為條件。所以，人口的生產(chǎn)必須與物質(zhì)的生產(chǎn)相適應(yīng)，這就要求了我國在制定人口與計劃生育法律法規(guī)時，必須與經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展相適應(yīng)。
(二)人既是生產(chǎn)者又是消費(fèi)者的觀點(diǎn)
人是生產(chǎn)者和消費(fèi)者的辯證統(tǒng)一體。然而，人作為生產(chǎn)者是有條件的，作為消費(fèi)者是無條件的。所以，必須堅持實(shí)行計劃生育政策，控制人口增長和提高人口素質(zhì)，充分發(fā)揮人力資源的作用。
(三)人口狀況對社會發(fā)展起促進(jìn)或延緩的作用觀點(diǎn)
人口狀況如果與社會發(fā)展相適應(yīng)，就能促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展;反之就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。所以必須從我國國情出發(fā)，完善人口政策與法律法規(guī)，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。黨和國家以當(dāng)前的基本國情為根據(jù)，將人口理論和計劃生育緊密聯(lián)系起來，堅持把物質(zhì)資料的生產(chǎn)和人類自身的生產(chǎn)相結(jié)合，堅持了人的生產(chǎn)性和消費(fèi)性的辯證統(tǒng)一，堅持了人口狀況與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)互動，制定了“單獨(dú)二孩”政策，使人口增長與經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展相適應(yīng)，使控制人口增長和提高人口素質(zhì)相結(jié)合，保障人口與計劃生育工作持續(xù)、健康、穩(wěn)定地發(fā)展。所以說，“單獨(dú)二孩”政策是人口理論的又一次創(chuàng)新和實(shí)踐。其意義主要體現(xiàn)在以下三個方面:一是在人口數(shù)量上，有利于穩(wěn)定適度低生育水平，控制人口數(shù)量，促進(jìn)人口長期均衡發(fā)展，促進(jìn)人口與經(jīng)濟(jì)、社會、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。二是在人口素質(zhì)上，有利于合理分配教育、衛(wèi)生等社會資源，提高社會成員的體質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，確保社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的源源不斷的動力。三是在人口結(jié)構(gòu)上，有利于保持合理的勞動力規(guī)模，延緩人口老齡化速度，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”創(chuàng)造良好的人口環(huán)境。
二、“單獨(dú)二孩”立法的基本原則
立法的基本原則是貫穿立法活動的行為準(zhǔn)則，它體現(xiàn)了立法活動自身的客觀規(guī)律，同時也是立法指導(dǎo)思想的規(guī)范化和具體化。有關(guān)人口與計劃生育立法是整個國家立法的一部分，但有其特定的目標(biāo)和內(nèi)容，指導(dǎo)這一立法的原則既要體現(xiàn)國家立法的一般要求，又要有針對性。筆者認(rèn)為，“單獨(dú)二孩”政策的法律化應(yīng)堅持下列基本原則:
(一)實(shí)事求是原則
立法必須尊重客觀實(shí)際，實(shí)事求是，才能根據(jù)具體的條件解決實(shí)際存在的問題。在人口與計劃生育立法方面，實(shí)事求是原則要求認(rèn)清我國人口現(xiàn)狀和計劃生育工作基本情況。我國人口數(shù)量龐大而素質(zhì)不高，人口老齡化嚴(yán)重，性別比例嚴(yán)重失調(diào)，不同地區(qū)、民族、階層均存在差異，發(fā)展不平衡，是我國的基本國情。在人口與計劃生育工作方面，已經(jīng)制定了一系列政策，頒發(fā)了相當(dāng)數(shù)量的法律、法規(guī)，在實(shí)施過程中，有成功，也表現(xiàn)出了不足，這是目前我國人口與計劃生育法制化的現(xiàn)狀。“單獨(dú)二孩”政策的法律化，就必須正視這一客觀現(xiàn)實(shí)，把保持合理的性別比例，延緩人口老齡化速度，促進(jìn)人口長期均衡發(fā)展放在核心位置，把計劃生育工作中需要用法律手段加以規(guī)范的各種事項納入立法的范圍，克服現(xiàn)有立法的不足，適應(yīng)新的需要，使制定出來的法律、法規(guī)能切實(shí)地得到遵守和執(zhí)行。
(二)民主立法原則
民主立法原則，是指具有廣泛的代表性立法主體通過開放透明的立法程序，使其意志得以確立和法律的保障。首先，立法主體的組成要體現(xiàn)民主性。立法主體不應(yīng)只包括由立法機(jī)關(guān)的專門人員，還應(yīng)有執(zhí)法機(jī)關(guān)的工作人員和專家學(xué)者的參加，而且應(yīng)該盡可能多地直接聽取不同地區(qū)、不同職業(yè)、不同年齡、不同家庭的人民群眾的意見和建議。其次，立法過程的要公開化和透明化。立法過程公開化和透明化包括：公布法律草案，公布審改的各種觀點(diǎn)，讓人民了解情況，以便人民發(fā)表意見?！皢为?dú)二孩”政策的法律化充分體現(xiàn)了民主立法原則。早在2007年，數(shù)家官方的研究機(jī)構(gòu)就已接受國家人口計生委的委托，就生育政策的進(jìn)一步調(diào)整完善展開調(diào)研，從而充分調(diào)查了我國計劃生育工作的狀況，仔細(xì)聽取了有關(guān)專家和不同家庭的意見。十八屆三中全會以后，“單獨(dú)二孩”政策得以確定。隨后，各省市積極展開調(diào)研和聽證，并對相關(guān)法律規(guī)定作出了修改，切實(shí)保障了民主立法原則的實(shí)現(xiàn)。
(三)原則性與靈活性相結(jié)合原則
原則性與靈活性相結(jié)合原則要求在國家立法時既要有一般的、原則性的指導(dǎo)和規(guī)范，又要針對不同情況作出靈活規(guī)定，即允許各地區(qū)根據(jù)自身情況作出靈活的變通性規(guī)定。人口與計劃生育的立法過程中，應(yīng)當(dāng)堅持原則性與靈活性相結(jié)合原則，既要重視普遍性和共同性，又要尊重特殊性和個別性。一方面，“單獨(dú)二孩”政策的確立為各省市的人口與計劃生育的立法提供了原則性的指引;另一方面，各省市應(yīng)正視不同地區(qū)和民族之間的差異，靈活得制定適合本省市的人口與計劃生育法規(guī)。比如，各省市可以在“單獨(dú)二孩”的實(shí)施時間上作出變通規(guī)定，以實(shí)現(xiàn)本地區(qū)、本民族的人口與經(jīng)濟(jì)、社會、資源、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)然，地方在立法時也應(yīng)當(dāng)做到立法統(tǒng)一，處理好“本地特色”和國家大局的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)立法的原則性的靈活性的統(tǒng)一。
(四)權(quán)利保障原則
權(quán)利保障原則是指立法主體在制定和修改人口與計劃生育的法律法規(guī)時，就家庭和個人的權(quán)利應(yīng)當(dāng)作出明確規(guī)定并提供制度保障。國家在的法律調(diào)整中，其目標(biāo)和任務(wù)是維護(hù)整個社會、民族在人動中的利益，使國家健康發(fā)展、繁榮昌盛。立法必須保證這一目標(biāo)和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，賦予國家有關(guān)部門管理人動的權(quán)力，家庭和個人在人動中應(yīng)該服從國家、民族利益的大局目標(biāo)，但是，這并不等于可以忽視家庭和個人權(quán)利，因為家庭和個人是社會的細(xì)胞，在人動中具有非同一般的意義?！皢为?dú)二孩”的確立和施行需要堅持權(quán)利保障原則。首先，對“單獨(dú)二孩”條件的規(guī)定應(yīng)當(dāng)具體明確;其次，對符合“單獨(dú)二孩”條件的對象的生育申請程序應(yīng)當(dāng)簡化;再次，計生管理工作中應(yīng)當(dāng)盡量采取緩和的措施;最后，應(yīng)當(dāng)做好宣傳工作，使家庭和個人能夠知曉所擁有的生育權(quán)利。
三、結(jié)語
在當(dāng)前情況下特別是要為農(nóng)機(jī)管理部門的維修管理提供可供選擇的決策方案和依據(jù)，為維修市場的培育、規(guī)范和發(fā)展以及維修的產(chǎn)業(yè)化提供政策和法規(guī)建議，對生產(chǎn)急需的技術(shù)要組織力量攻關(guān)，積極向農(nóng)機(jī)維修行業(yè)提供先進(jìn)適用技術(shù)。根據(jù)農(nóng)機(jī)維修行業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)和農(nóng)機(jī)維修網(wǎng)點(diǎn)的實(shí)際情況，研制、開發(fā)適用于各級維修網(wǎng)點(diǎn)的新設(shè)備和新工具，堅持農(nóng)機(jī)維修科技為農(nóng)機(jī)化生產(chǎn)服務(wù)的方向。
二、農(nóng)機(jī)維修科研應(yīng)實(shí)行維修經(jīng)濟(jì)研究、維修管理研究與維修技術(shù)研究并舉
目前以維修經(jīng)濟(jì)和維修管理為主，實(shí)行基礎(chǔ)研究、應(yīng)用基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究兼顧，以應(yīng)用研究為主的方針。目前，農(nóng)機(jī)維修正處于向生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化、管理法規(guī)化、科技現(xiàn)代化過渡的歷史階段，其研究任務(wù)十分繁重而廣泛，農(nóng)機(jī)維修科研必須兼顧各方面的任務(wù)，但由于經(jīng)費(fèi)及力量有限，只有保證重點(diǎn)才能更好更快地推動維修行業(yè)的發(fā)展。在向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變中最為緊迫的是面對維修市場的維修管理研究，而在向集約化經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變中最為緊迫的是面對維修產(chǎn)業(yè)的維修經(jīng)濟(jì)研究。只有培育和建設(shè)好維修市場，實(shí)現(xiàn)維修生產(chǎn)的社會化和產(chǎn)業(yè)化，維修技術(shù)才能有用武之地，才能充分發(fā)揮推動科技進(jìn)步的作用。因此，“九五”及其以后的一個時期應(yīng)以維修管理、維修經(jīng)濟(jì)等軟科學(xué)研究為主。在基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的關(guān)系方面，基礎(chǔ)研究固然重要，但農(nóng)機(jī)維修是一門綜合性工程類學(xué)科，其特點(diǎn)就是綜合應(yīng)用其他相關(guān)學(xué)科的理論和技術(shù)來解決農(nóng)機(jī)維修這一特定領(lǐng)域的問題，雖然也有其基礎(chǔ)理論和應(yīng)用基礎(chǔ)理論問題，但畢竟所占比重較小，而且考慮到當(dāng)前科研經(jīng)費(fèi)短缺而科研項目又往往具有時限的緊迫性，所以應(yīng)采取從其他部站引進(jìn)吸收先進(jìn)適用技術(shù)，包括先進(jìn)適用的管理理論、管理技術(shù)，結(jié)合農(nóng)機(jī)維修實(shí)際解決農(nóng)機(jī)維修現(xiàn)實(shí)問題的策略。
三、農(nóng)機(jī)維修科研要與應(yīng)用推廣相結(jié)合，使科技成果盡可能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，但科技成果不等于生產(chǎn)力，其間要作許多轉(zhuǎn)化工作，要求每一項科技成果都能夠不推自廣，自發(fā)地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，或者只靠研究人員自己的力量就能得以推廣，在許多時候是不現(xiàn)實(shí)的。特別是農(nóng)機(jī)維修的環(huán)境條件對科技成果的轉(zhuǎn)化相當(dāng)不利，非常需要農(nóng)機(jī)主管部門在政策上、經(jīng)濟(jì)上、甚至組織上的支持和幫助。技術(shù)上的成果如此，管理上的成果尤其如此。對于一項科技成果如果需要中試，就應(yīng)把中試立項，為推廣打好基礎(chǔ)，如果已經(jīng)成熟就應(yīng)列入推廣計劃，撥給必要的推廣補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)，直到轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力為止。只有把科研與推廣當(dāng)做一件系統(tǒng)工程來實(shí)施，才能提高科技成果轉(zhuǎn)化率。建立科研與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的科研體制，維修企業(yè)辦維修科研、或維修研究單位從事維修產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)，是維修科技體制改革的方向，不僅對解決維修科研成果向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化有重要意義，對于維修生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展也有重大推動作用，應(yīng)給以提倡和扶持。
四、農(nóng)機(jī)維修科研發(fā)展的指導(dǎo)思想
既要立足當(dāng)前生產(chǎn)與工作需要，又要立足21世紀(jì)維修現(xiàn)代化的需要，堅持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持農(nóng)機(jī)維修工作必須依靠科學(xué)技術(shù)，農(nóng)機(jī)維修科技工作必須面向農(nóng)機(jī)維修工作的方針，推動科技成果商品化，提高科技成果轉(zhuǎn)化率，為農(nóng)機(jī)維修行業(yè)改革與發(fā)展服務(wù)。
五、結(jié)語
1青少年足球運(yùn)動員訓(xùn)練的指導(dǎo)思想
教練員在訓(xùn)練青少年足球運(yùn)動員過程中發(fā)揮了非常重要的作用，教練的個人素質(zhì)以及指導(dǎo)思想直接影響了青少年足球運(yùn)動員。近年來，中國一直缺少優(yōu)秀的足球運(yùn)動員，這主要因為全國大部分地區(qū)都沒有關(guān)注青少年足球運(yùn)動，日常訓(xùn)練做的較少，且專業(yè)水平較高的教練員也較少[1]。在開展日常訓(xùn)練的過程中，教練員也沒有關(guān)注青少年這一群體，認(rèn)為他們沒有必要上場，還有一些教練則將訓(xùn)練的重點(diǎn)放在身體訓(xùn)練與心理訓(xùn)練方面，對于技術(shù)動作沒有進(jìn)行指導(dǎo)，因此影響了青少年足球運(yùn)動員的發(fā)展。為了有效的提升青少年足球運(yùn)動員的整體水平，教練員也應(yīng)當(dāng)改變自己的指導(dǎo)思想，從以下幾方面入手：
1.1尊重青少年足球運(yùn)動員自身的特點(diǎn)
由于青少年足球訓(xùn)練員面對的是全體青少年足球運(yùn)動員，假如不了解青少年足球運(yùn)動員的特點(diǎn)就隨意制定指導(dǎo)思想，即使自身專業(yè)水平很高，也無法培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。目前我國足球教練員指導(dǎo)思想出現(xiàn)偏差的主要原因在于教練員整體素質(zhì)較差，沒有了解先進(jìn)的訓(xùn)練方法，導(dǎo)致青少年隊員過早的成人化，基本動作與技術(shù)等不到位，且缺乏獨(dú)立性，因此無法提高青少年足球運(yùn)動員的整體水平。在此種情況下，只有結(jié)合青少年自身的特點(diǎn)，改變指導(dǎo)思想，才能夠有效的提升青少年足球運(yùn)動員的水平。例如日本足協(xié)在二十世紀(jì)八十年代就開始對本國的青少年足球運(yùn)動員的特點(diǎn)進(jìn)行分析，確定了自身的優(yōu)勢，并派遣了大量的青少年足球運(yùn)動員與教練員去巴西學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。我國青少年足球運(yùn)動員與日本運(yùn)動員的運(yùn)動素質(zhì)以及身體形態(tài)等存在一定的相似性，因此可借鑒日本的經(jīng)驗，轉(zhuǎn)變指導(dǎo)思想，培養(yǎng)具有中國特色的優(yōu)秀人才。
1.2指導(dǎo)思想應(yīng)當(dāng)具有先進(jìn)性
指導(dǎo)思想決定了教練員對于訓(xùn)練本質(zhì)的判斷，同時還決定了訓(xùn)練方法以及訓(xùn)練內(nèi)容等，會對最終的訓(xùn)練效果產(chǎn)生影響。因此教練員應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，學(xué)習(xí)國外一些足球運(yùn)動水平較高國家的指導(dǎo)思想，例如巴西以及阿根廷等國家，再結(jié)合本國青少年足球運(yùn)動員的身體特點(diǎn)來制定指導(dǎo)思想，運(yùn)用先進(jìn)的訓(xùn)練方法對我國青少年足球運(yùn)動員進(jìn)行培養(yǎng)，以此提升青少年足球運(yùn)動員的水平。此外，在訓(xùn)練的過程中，還應(yīng)當(dāng)在指導(dǎo)思想的引導(dǎo)下制定訓(xùn)練計劃，通過貫徹指導(dǎo)思想來影響青少年足球運(yùn)動員的成績與表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)訓(xùn)練目標(biāo)，為我國輸送大量優(yōu)秀的青少年足球運(yùn)動員。
2訓(xùn)練青少年足球運(yùn)動員的方法
2.1力量的訓(xùn)練
對于青少年足球運(yùn)動員來說，力量的訓(xùn)練通常包括了腰腹力量以及上下肢力量等。下肢力量訓(xùn)練主要是針對下肢的大肌群以及主動肌群的協(xié)調(diào)性進(jìn)行訓(xùn)練；上肢力量訓(xùn)練主要是指手臂肌群以及手腕的力量，其直接影響了擲界外球以及奔跑的平衡等；而腰腹力量主要決定了停以及跑等動作的效果[2]。不同的部位訓(xùn)練方式也是不同，對于上肢的訓(xùn)練可通過俯臥撐以及單杠引體向上等進(jìn)行力量訓(xùn)練，下肢的力量的訓(xùn)練主要通過負(fù)重跳以及立定跳遠(yuǎn)等實(shí)現(xiàn)，腰腹的力量訓(xùn)練則可通過長期的仰臥起坐或者展腹跳等方式實(shí)現(xiàn)。在訓(xùn)練的過程中，教練員應(yīng)當(dāng)時刻關(guān)注運(yùn)動員在不同強(qiáng)度訓(xùn)練下的狀態(tài)，適當(dāng)?shù)臏p輕負(fù)荷，在保證合理運(yùn)動的條件下，加大動作幅度以及動作的速度，提高青少年足球運(yùn)動員的肢體協(xié)調(diào)性。此外，在采用不同的負(fù)荷時，調(diào)節(jié)好力量與速度非常關(guān)鍵，教練員應(yīng)當(dāng)按照青少年的特點(diǎn)對其進(jìn)行指導(dǎo)，以免出現(xiàn)技術(shù)變形等情況。
2.2耐力的訓(xùn)練
耐力是考驗青少年足球運(yùn)動員的關(guān)鍵，由于足球耗時較長，假如沒有良好的耐力將無法完成比賽，但耐力訓(xùn)練通常較為枯燥，多數(shù)教練員在訓(xùn)練運(yùn)動員的過程中總認(rèn)為訓(xùn)練的時間長、強(qiáng)度大青少年足球運(yùn)動員的耐力就能更長久。但對于青少年來說，耐力的訓(xùn)練不僅僅需要長時間與大強(qiáng)度，更關(guān)鍵的是掌握一定的技術(shù)，例如在訓(xùn)練初期，就應(yīng)當(dāng)將重點(diǎn)放在訓(xùn)練青少年的循環(huán)系統(tǒng)與呼吸系統(tǒng)的改善方面，具體的方法主要是通過中距離跑步（1000m）或者變速跑（500~2000m），逐漸加大強(qiáng)度。在做好耐力基礎(chǔ)訓(xùn)練的條件下，可以加大負(fù)荷量，進(jìn)行極限訓(xùn)練，例如短距離反復(fù)跑以及折返跑等，以此提升青少年足球運(yùn)動員的耐力。
2.3無球訓(xùn)練
在日常訓(xùn)練中，無球情況下主要是培養(yǎng)運(yùn)動員的防守以及接球等能力，防守通常是身體力量與速度的對抗，接球主要是速度的優(yōu)勢，無球跑主要是考驗運(yùn)動員的反應(yīng)能力等。綜上所述，無球訓(xùn)練關(guān)系到力量的訓(xùn)練，可進(jìn)行負(fù)重深蹲以及負(fù)重跑步等。還可進(jìn)行短距跑訓(xùn)練或者訓(xùn)練運(yùn)動中運(yùn)動員對于發(fā)令槍以及擊掌等突發(fā)狀況的反應(yīng)能力與速度等。在日常訓(xùn)練中，無球訓(xùn)練較為枯燥，因此教練員應(yīng)當(dāng)適當(dāng)對青少年足球運(yùn)動員的心理進(jìn)行疏導(dǎo)，制定合理的訓(xùn)練計劃。
2.4有球訓(xùn)練
由于青少年沒有參加過專業(yè)的訓(xùn)練，在有球的情況下會表現(xiàn)出動作不協(xié)調(diào)等情況，例如過度緊張導(dǎo)致的身體僵硬以及協(xié)調(diào)性差等情況，因此需要花費(fèi)大量的時間進(jìn)行調(diào)整。有球訓(xùn)練主要是訓(xùn)練運(yùn)動員的運(yùn)球以及傳球能力等[3]。在日常訓(xùn)練中，教練員應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)膶⑦\(yùn)動轉(zhuǎn)身技術(shù)以及變相運(yùn)球技術(shù)相結(jié)合，使青少年足球運(yùn)動員的靈活性以及柔韌性得到鍛煉。靈活性可通過快速傳球以及追搶球等形式進(jìn)行訓(xùn)練，柔韌性的訓(xùn)練可通過縱向橫向劈腿，還有壓腳等形式來實(shí)現(xiàn)，如此便可有效的提升青少年足球運(yùn)動員的柔韌性與靈活性，更加熟悉足球的運(yùn)動規(guī)律，發(fā)揮自身的特長。
3結(jié)論
