時間：2023-03-02 15:05:54
序論：在您撰寫教師職業(yè)道德修養(yǎng)時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：高校 教師 職業(yè)道德
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2013）09-0093-01
俗話說：“藝大根深?！苯虒W的質(zhì)量好與壞來自教師的刻苦努力和職業(yè)道德修養(yǎng)的提高。一方面，教師要有扎實的基本功、穩(wěn)固的知識體系。另一方面，要具有良好的教學道德修養(yǎng)，使自己的教學過程符合教學規(guī)律和學生的認知規(guī)律。因此，教師必須學而不厭，注重自身鍛煉，積極進取，勤于思考，勇于實踐，才能真正提高自身的知識和職業(yè)道德修養(yǎng)，才能更好的為社會服務(wù)。
教育是一種社會行動。行動是人類對自然事物和社會事件進行有意的干預或者不干預。它的特征在于對于行動者具有一種含義、一種意義或者一個目標。但這種意義絕非只是可以直接觀察到的，而需要通過對行動者方式以及現(xiàn)有其他。數(shù)據(jù)和材料進行分析才能發(fā)現(xiàn)。因此，教育必須是一種社會行動。這種社會行動會對被教育者產(chǎn)生極大的影響，所以，其教師職業(yè)道德修養(yǎng)體系，應(yīng)該也有一種較為普及的，被社會所認可的遵循方式。社會是朝著前進的方向發(fā)展，那么這種教師職業(yè)道德修養(yǎng)體系的建立，也必須隨著社會的前進而前進。
一、堅持理論與實踐相結(jié)合
作為培養(yǎng)教育高等專業(yè)人才的高等院校，必定肩負著為推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興提供素質(zhì)人才的重任。而作為學院的一名車間實訓老師，不僅僅需要知道應(yīng)該具備什么樣的職業(yè)道德修養(yǎng)，更重要的是需要知道在平時的教育行動中實踐這些職業(yè)道德修養(yǎng)，讓知識指導行動，并讓知識在行動中得到檢驗，修改和完善，繼而更好的知道實踐。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)是在平時的教育實踐中，在處理師生之間的關(guān)系，處理和同事之間的關(guān)系，處理與其他社會成員的關(guān)系時得到檢驗和提高的。堅持理論與實踐相結(jié)合是教師道德修養(yǎng)的有效途徑。而高尚的教師職業(yè)道德修養(yǎng)不是天生就有的，而是在長期的社會實踐與學習中逐步形成和發(fā)展起來的。同樣，高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)也不僅僅是理論問題，也需要與實踐相結(jié)合。
二、加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)的學習
教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，是衡量教師道德是非、指導教師道德行為、處理各種利益關(guān)系的標準，是社會道德在教師職業(yè)活動中的具體體現(xiàn)。它具體地向教師表明了什么是善，什么是惡，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，正確回答了教師個人與他人、與集體、與國家利益之間的關(guān)系。教師職業(yè)道德修養(yǎng)是發(fā)展教育事業(yè)的有力保障。要將教師的師德修養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為教師個人的內(nèi)心信念，需要教師有一個自覺學習、接受教育的過程。加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，有助于提高教師遵守教師職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺性。
三、要有執(zhí)著的精神
教學過程是一個逐步提高的過程，教師應(yīng)把教學堪稱自己一生的事業(yè)來奮斗。雖然初登講臺有些不適應(yīng)，但隨著對教學工作興趣的提高和對教學內(nèi)容的熟悉，教師的教學技能也會一步一步地提高。因此，教學過程是一個有模仿到創(chuàng)造，由不穩(wěn)定到穩(wěn)定，再到飛躍的逐漸完善的過程。要實現(xiàn)這一目標，教師自身必須具有堅持不懈和執(zhí)著追求的精神，在不斷的學習實踐中大膽探索，勇于追求，積極進取?？傊處熀米?，但教學卻不好做，要想真正勝任教師這一職業(yè)也并不容易，非是一朝一夕所能達到的。此時，教師職業(yè)道德修養(yǎng)成了至關(guān)重要的一環(huán)，它是教師做好本職工作的根本，也是教師有所創(chuàng)造和革新的催化劑。是教師道德行為最深層的根據(jù)和重要保證。
四、加強向優(yōu)秀教師學習
在優(yōu)秀教師的身上，集中體現(xiàn)了教師職業(yè)道德所倡導的優(yōu)秀品質(zhì)，他們的教育實踐和先進事跡，生動體現(xiàn)了新時代師德的特點和要求，他們從不同的側(cè)面把教師道德原則和道德規(guī)范具體化、形象化了。學習他們的先進思想和感人事跡，既能幫助我們提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的認識，又能誘導和激發(fā)我們的教師職業(yè)道德的情感。
五、嚴于剖析自己
教師應(yīng)該在心靈的深處進行自我認識，自我解剖、自我教育、自我斗爭、自我改造和自我提高。學會認識自己，開展好自我批評，嚴于剖析自己。俗話說知人者智，自知者明。這不僅要求我們不但要能夠認識別人還要正確地認識自己，作為教師應(yīng)該擺正自己的位置，善于發(fā)現(xiàn)自己身上的缺點和不足，經(jīng)常反省和檢查自己思想和行為上的問題，明確前進的方向，增強自身修養(yǎng)動力，高標準地要求自己。
教師的職業(yè)道德修養(yǎng)不是在冥思苦想中進行的，而是在參加各種社會活動和教育教學實踐中形成的。道德是一種時間精神，道德不是單純的、脫離生活、脫離實際的、空洞乏味的理念和說教。教師職業(yè)道德修養(yǎng)也是如此，如果師德宣傳不能給教師正確處理學生群體和教師群體關(guān)系的實踐活動以有效的指導和幫助，則就有可能被人指責為是一種虛偽的說教和宣傳。高尚的教師職業(yè)道德修養(yǎng)是在長期的教育實踐中錘煉而成的，只有經(jīng)過較長的教育實踐，教師本人在自身的教育實踐過程中親身體會到了教師工作的酸甜苦辣，認識了教師工作的重要意義和價值，才使自己的理念、境界逐漸得以升華，才能不僅視教師工作為一種職業(yè)、為謀生的手段，而且將教師工作視為事業(yè)、視為生活和生命的目的和意義，把教書育人作為一種人生的價值目標和理想而孜孜不倦地奮斗和追求。
“樹德”；“樹人”
【中圖分類號】 G615
【文獻標識碼】 A
【文章編號】 1004―0463（2017）
08―0023―01
“教育者，非為以往、非為現(xiàn)在，而專為將來也”，所謂師者，傳道授業(yè)解惑，教化修正陋習，其必備的首要條件就是要具有高尚的師德。教師的職業(yè)道德素質(zhì)不僅直接關(guān)系到德育工作狀況及億萬孩子的身心健康，還對整個國家和民族的精神風貌產(chǎn)生深遠影響。隨著人民大眾對于優(yōu)質(zhì)教育需求的日益增長，人們對教師素質(zhì)及師德水平也提出了新的更高的要求。因而，作為一名教師，必須不斷提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。下面，筆者結(jié)合工作實踐談幾點自己的看法。
一、教育事業(yè)是“樹愛”的事業(yè)
“愛”是教師對學生感情的崇高境界，“愛”是教師職業(yè)道德的核心，也是教師育人的動力之源。作為一名教師，要做到能愛、善愛。要愛學生成長過程中的每一個微小的“閃光點”，要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來的教育勞動成果。“愛”要以愛動其心，以嚴導其行；“愛”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ)；“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向全體學生，“金鳳凰”固然可愛，但“丑小鴨”更需要陽光，為此，要多和他們談心，幫助他們查找“后進”的原因，真正做到對癥下藥，在學習上和生活細節(jié)上關(guān)心他們，只有這樣，才能在執(zhí)教的過程中，把一份“愛”傳遞給孩子，讓這份“愛”去創(chuàng)造社會、感恩社會、回報社會。
二、教育事業(yè)是“樹德”的典范
師德的重要性是做人的靈魂和根本。一個人的道德水平如何，直接決定著這個人的行為準則和人生方向，甚至影響著周圍的人和事。因此，做人德為先，育人先育德。教師只有率先垂范，注重師德修養(yǎng)才能以德育德，鑄造學生健康人格，才不愧為人類靈魂的工程師。教師要恪守職業(yè)道德，從實踐的角度來看，具有高尚情操、淵博學識和人格魅力的教師，會對其學生產(chǎn)生終身的影響。一個合格的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學和教育的各種能力，還必須要有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。每一位教師良好的道德人格不是與生俱來的，也不可能自發(fā)地形成，而是在后天的社會實踐中形成的。教師只有在教育實踐中，通過努力學習，認識到社會發(fā)展的規(guī)律和特點，了解到教師道德的內(nèi)容和意義，并通過自身的修養(yǎng)，將認識內(nèi)化為自己的道德情感、意志和信念，進而外化為自己的道德行為和習慣，才能形成一定的道德品質(zhì)，才能更加充分調(diào)動和發(fā)揮自身的積極性和創(chuàng)造性，完成時代所賦予的教育任務(wù)。
盡管職業(yè)道德因人而異，但一般來講，要通過自身的道德、修養(yǎng)、情感、意志和信念，去塑造自己的行為和習慣，才能形成一定的道德品質(zhì)。加強理論學習，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。為此，教師要重視人格力量的震撼力，培育高尚的職業(yè)人格。教師要改進工作作風，以育人為己任，剛直不阿，廉潔從教，并以此塑造學生高尚的人格。怎樣對待自己，怎樣對待他人，怎樣對待社會，這些為人處世的道理教師不僅要講給學生聽，更要做給學生看。“德”的功能是巨大的，但這種巨大的作用又是以教師的才學為基礎(chǔ)的，沒有才學的“德”是蒼白無力的，這就要求教師除了不斷提高自身的道德水平外，還必須重視和加強自身的才學修養(yǎng)，全方位地充實自己，完善自己，只有德才兼?zhèn)涞慕處煵拍芘囵B(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W生。為此，教師應(yīng)該深刻認識自身職業(yè)的重要性，熱愛本職工作，努力學習現(xiàn)代教育理論，改革教育思想，創(chuàng)新教育觀，充分利用現(xiàn)代教學手段，用精湛的學識贏得學生的尊重和愛戴。
三、教育事業(yè)是“樹人”的進程
教師職業(yè)道德修養(yǎng)主要從三個方面表現(xiàn)出來：職業(yè)思想、職業(yè)品格和職業(yè)感情。這三個方面是一個統(tǒng)一的有機整體。
職業(yè)思想是教師本人對自己的職業(yè)認識和總體看法。如果一位教師職業(yè)思想不明確，那就意味著他對教師的職責與任務(wù)不清楚，稀里糊涂，因而也就干不好、干不了教師這一行業(yè)。唐代著名文學家、唐宋家之一――韓愈在他的教師職責專著《師說》中，詳細地闡述了教師的基本職責。韓愈認為，教師的職責有三點：
第一、 傳授以孔孟之道為主的政治倫理道德；
第二、 講授以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、等為主要的儒家經(jīng)典著作，使學生掌握禮、樂、射、御、術(shù)、教等各項技能；
第三、 解答學生在學"道"習"業(yè)"過程中產(chǎn)生的各種疑問；
即所謂"師者，所以傳道授業(yè)解惑也"的意思。由此可見，他認為老師要以傳道為主旨，以授業(yè)為效果，以解惑為手段，來搞好教育教學工作。
當然，我們現(xiàn)在的教師可以將其道、業(yè)的內(nèi)涵改變一下，使之符合現(xiàn)代生活規(guī)范與要求，我想韓愈提出的這三點也就是當今要講的社會主義道德，授之學生有利于社會、人類發(fā)展的知識，回答學生在做人與做學問時提出的各種問題。簡而言之，就是教書育人，每一位教師都應(yīng)該從思想上明確地認識到這一點。
教師的職業(yè)品格是教師職業(yè)道德的核心，它表現(xiàn)在教師的言行中。
美國A?C?奧恩斯坦在《美國教育學基礎(chǔ)》一書中曾提出：真正的教育，其目的在于培養(yǎng)道德高尚的人。蘇格拉底認為：道德的完善比技術(shù)和職業(yè)訓練更為重要。因而說要教育出道德高尚的學生，老師首先要有高尚的道德情操。因為老師的言傳身教對涉世未深的學生來說極為重要。"身正為范、道高為師"，"上梁不正下梁歪"這是千古不變的一條真理。
為人師表，是中華民族的傳統(tǒng)美德，這是毋庸置疑的。但是，"金無足赤，人無完人"，教師也不可能在人格上沒有缺陷，然而為人師表，在言行上起碼要做到以下幾點：
一、 一身正氣。只有有一身正氣，才能走的正，行的端，才能具有正義感。我國古代大教育家孔子曾說：" 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"。所以，身正對于教師來說，是至關(guān)重要的。也只有具有正義感的人，才能富于責任心，富于愛心和同情心，這樣的教師才能對他的學生負責，才能愛他的學生，而且學生大都比較激進，在他們的感情世界里，最不能容忍的便是沒有正義感的人。
二、 謙遜豁達。教師要理解學生，尊重學生，善于聽去學生的不同意見，不要將自己永遠凌駕于學生之上。否則，師生之間的距離會日漸日遠，甚至矛盾對立，這樣在感情上也就無法溝通，教學脫節(jié)，而且只要謙虛大度的教師才能有著教學相長的原則，允許學生提意見，使自己取人之長，補己之短，使自己的人格更為完善。
一、知識產(chǎn)權(quán)之于科研道德的意義
科研道德正與知識產(chǎn)權(quán)法的立法宗旨有著些許關(guān)系，正確認識二者的關(guān)系，無論是對科研道德的養(yǎng)成，還是科研技能的提升均有裨益。一般認為科研道德包括社會層面與個體層面兩個方面，社會層面的道德約束有以增進人類全體利益為總體宗旨、符合人道主義、引導人們獲取更具價值合理性的生存方式和生存環(huán)境以主維護社會公正;個體層面的道德約束主要是指誠信、尊重以公正等內(nèi)容。而所謂知識產(chǎn)權(quán)是指對包括著作權(quán)、專利權(quán)、商標權(quán)、發(fā)明權(quán)、發(fā)現(xiàn)權(quán)、商業(yè)秘密、商號、地理標記等科學技術(shù)成果權(quán)在內(nèi)的一類民事權(quán)利的統(tǒng)稱，是人們基于自己的智力勞動創(chuàng)造的成果和經(jīng)營管理活動中的經(jīng)驗、知識的結(jié)晶而依法享有的民事權(quán)利。從二者的內(nèi)涵上來看，知識產(chǎn)權(quán)與個體層面的科研道德有著較強的關(guān)聯(lián)，都是關(guān)注個人成果運用的一種規(guī)范。從知識產(chǎn)權(quán)法的視角來看，其所涵蓋的權(quán)利內(nèi)容包括兩個方面:一是主體對本人智力勞動成果的權(quán)利義務(wù)，二是主體對他人智力勞動成果的權(quán)利義務(wù)。從這一點來看，個體層面的科研道德應(yīng)該也包含兩個范疇:教師個體尊重他人科研成果的道德規(guī)范與他人尊重教師個體科研成果的道德規(guī)范。本文認為，這一對科研道德“二元論”的劃分認識對科研人員，尤其是青年教師的科研成長特別重要。教師個體尊重他人科研成果是青年教師最基本的道德要求，也是知識產(chǎn)權(quán)法規(guī)范的重要方面。青年教師在科研初期必將廣泛借鑒前人和他人已有的研究成果，這一期間“誠信”和“尊重”的道德因素尤為重要，進行學術(shù)研究檢索相關(guān)文獻或了解有關(guān)研究成果，在或以其它形式表現(xiàn)學術(shù)科研成果時必須尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)，如實標出，這是青年教師成長不能回避和跨越的道德門檻。另外，青年教師的成長過程中，學校及他人對其科研成果的尊重也不應(yīng)忽視，這更多是“公正”道德因素的體現(xiàn)。在社會實例中，不乏一些所謂的學術(shù)前輩、學霸強行“借鑒”青年學者研究成果的現(xiàn)象，一方面，這為知識產(chǎn)權(quán)法律所不容;另一方面，也有悖于公正對待他人工作、實事求是地承認他人的貢獻，發(fā)自內(nèi)心地尊重競爭者的努力，坦誠直率地進行學術(shù)爭論的科研道德要求。因此，只有青年教師尊重他人科研成果的同時，學術(shù)職業(yè)團體也公正地對待青年教師的科研努力，才能形成科學研究中必要的合作機制，形成相互激蕩的思想氛圍，才真正具備了科研道德的真正意義。從本體和他體的二元角度進一步理解個體層面的科研道德中的“誠信”“尊重”和“公正”三要素，充分重視科研道德中對于學術(shù)團體對青年教師學術(shù)努力的承認與尊重的道德要求，可以說是知識產(chǎn)權(quán)法對于科研道德的特殊意義。
二、科研道德中的教學相長
教師的職業(yè)道德，簡稱師德，指教師在從事教學活動、履行教書育人職責時所必須遵守的行為準則和道德規(guī)范的總和。市場經(jīng)濟體制的建立，對高校教師的思想觀念、尤其是職業(yè)道德意識產(chǎn)生了極為深刻的影響。高校教師的責任重大，要求教師的職業(yè)道德修養(yǎng)應(yīng)遠遠高于其他職業(yè)。加強高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)迫在眉睫，亦是時代的要求，社會的需要。
二、高校教師職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑
1、加強職業(yè)道德學習。高尚的模范教師不是天生的，而是通過主觀因素的協(xié)同努力，特別是通過不斷學習，加強自我修煉，不斷自我完善而逐步發(fā)展和提高而形成的。只有認真學習理論，以科學理論為指導，才不會迷失道德修養(yǎng)的方向，才能培養(yǎng)出真正完美的師德。一是要學習理論。是人們形成科學世界觀、人生觀、價值觀的理論基礎(chǔ)，也是提高教師道德修養(yǎng)的理論基礎(chǔ)。只有學好理論，科學地認識社會，認識人與人之間的關(guān)系，抵制腐敗道德觀念的侵襲，進一步提高教師對師德修養(yǎng)的認識，提高教師明辨是非、善惡和進行師德評價的能力，從而進一步明確師德修養(yǎng)的目的和方向。二是向優(yōu)秀教師學習。在師德修養(yǎng)中，要向歷史上和現(xiàn)實生活中一切偉大的教育家和優(yōu)秀教師學習。一切優(yōu)秀教師的道德實踐，都是教師道德理論的具體化，具有鮮明、生動、形象、感人的特點，體現(xiàn)了教師的道德風貌。正如偉大的發(fā)明家愛因斯坦所說：“只有偉大而純潔的人物榜樣，才能引導我們具有高尚的思想和行為。”三是在社會生活中學習。教師要細心觀察身邊的各種事物，通過比較和思考，汲取一切優(yōu)良的東西?？鬃又鲝垺耙匀藶殓R”，主動與別人的言行得失進行辨別比較，進而反省自己。要求教師要“見賢思齊，見不齊而內(nèi)省也”，要善于總結(jié)、善于發(fā)現(xiàn)、善于提高，并善于反思。
2、加強高校教師職業(yè)道德實踐。道德實踐是高校教師職業(yè)道德教育的最終目的和歸宿，只有在教育活動的種種職業(yè)道德實踐中，才能真正體會到各種相關(guān)利益和道德的相互聯(lián)系與區(qū)分，才能更進一步對自己良好師德的塑造起到積極作用，增加自律性和自覺性的內(nèi)化過程。一是鉆研業(yè)務(wù)。作為高校教師，只有在自己的專業(yè)領(lǐng)域精益求精，刻苦鉆研，才能在一個更高的平臺，達到傳道授業(yè)解惑的基本職能。二是科學研究。積極發(fā)揮高校教師的創(chuàng)造性、思維廣闊的特點，在科學研究上積極進取，樹立良好的學術(shù)風氣和教育風氣，抵制學術(shù)腐敗，只有這樣才能培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的學子，完成作為高校教師所應(yīng)承擔的社會培養(yǎng)人才的責任。三是關(guān)心愛護學生。十年樹木，百年樹人，教書育人需要耐心和愛心，是一個漸進的長期以觀后效的過程。在此期間，高校教師應(yīng)以莫大的恒心和毅力，關(guān)心成長過程中的大學生，糾正缺點，發(fā)揚優(yōu)點，才有可能為國家和社會培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的棟梁之才。
3、加強教師“核心價值觀”建設(shè)。面對市場經(jīng)濟帶來的各種利益和誘惑，作為當代高校教師，要正確處理自己的“義與利”，這樣才能更加牢固地提升和完善高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的水準和內(nèi)涵。因此，“核心價值觀”的確立是當代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)實踐中關(guān)鍵的一環(huán)，堅持正確的核心價值觀就是正確、科學地認定在教育實踐中的“義”與“利”：最大的“義”就是愛學生、愛教育，對社會、對國家負責；最大的“利”就是培養(yǎng)出更多有益社會進步和國家發(fā)展的人才、培養(yǎng)出更多對人類進步和歷史傳承有重大價值的青年一代。在國家和社會逐漸提升教師地位和物質(zhì)生活水平的前提下，高校教師更應(yīng)堅持正確的“核心價值觀”，因為這是高校教師的職業(yè)道德要求，只有在心中樹立起正確的價值觀，高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)才能不斷提升。
教師并不是生活在與世隔絕的孤島上。教師置身于現(xiàn)實生活中，市場經(jīng)濟的環(huán)境下，如何不受市場經(jīng)濟的負面影響，要“守身如玉”，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，專心致志，作好教育人的工作。做一名真正的教師，名副其實的教師，必須有高度的自尊、自重、自強不息的精神，嚴以律己的精神。教師要勝任當代社會的教育工作，不僅要有精深的知識和較強的教育教學能力，還要有良好的職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本原則：
一、堅持知和行的統(tǒng)一
就是要把學習道德倫理、提高倫理認識同自己的行動統(tǒng)一起來，使倫理與實踐相結(jié)合。
二、堅持動機與效果的統(tǒng)一
教師要真正擔負起為人師表、教書育人的職責還必須把這內(nèi)在動機轉(zhuǎn)化為行動，用教師道德的基本原則規(guī)范自己的言行，運用于自己的工作和生活的實踐，以提高實際效果。
三、堅持自律和他律的結(jié)合
教師職業(yè)道德的修養(yǎng)既要用外在因素進行自我約束，又必須發(fā)揮主觀能動性，做到自律和他律的結(jié)合。
四、堅持個人和社會結(jié)合
在教師職業(yè)道德修養(yǎng)過程中要把個人與社會結(jié)合起來，把自我價值與社會價值結(jié)合起來。
五、堅持繼承和創(chuàng)新結(jié)合，
教師并不是生活在與世隔絕的孤島上。教師置身于現(xiàn)實生活中，市場經(jīng)濟的環(huán)境下，如何不受市場經(jīng)濟的負面影響，要“守身如玉”，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，專心致志，作好教育人的工作。做一名真正的教師，名副其實的教師，必須有高度的自尊、自重、自強不息的精神，嚴以律己的精神。教師要勝任當代社會的教育工作，不僅要有精深的知識和較強的教育教學能力，還要有良好的職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本原則：
一、堅持知和行的統(tǒng)一
就是要把學習道德倫理、提高倫理認識同自己的行動統(tǒng)一起來，使倫理與實踐相結(jié)合。
二、堅持動機與效果的統(tǒng)一
教師要真正擔負起為人師表、教書育人的職責還必須把這內(nèi)在動機轉(zhuǎn)化為行動，用教師道德的基本原則規(guī)范自己的言行，運用于自己的工作和生活的實踐，以提高實際效果。
三、堅持自律和他律的結(jié)合
教師職業(yè)道德的修養(yǎng)既要用外在因素進行自我約束，又必須發(fā)揮主觀能動性，做到自律和他律的結(jié)合。
四、堅持個人和社會結(jié)合
在教師職業(yè)道德修養(yǎng)過程中要把個人與社會結(jié)合起來，把自我價值與社會價值結(jié)合起來。
五、堅持繼承和創(chuàng)新結(jié)合
