時間：2022-12-12 09:08:52
序論：在您撰寫文學(xué)鑒賞論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
文本細(xì)讀要達到預(yù)期效果，也需改變教師單純講授的課堂教學(xué)模式。講授法是課堂教學(xué)經(jīng)常采用的方法，通過教師的講述、講解、講演，能在短時間內(nèi)讓學(xué)生獲得大量信息，在傳授新知識的早期階段必不可少，幫助學(xué)生盡快掌握基本知識。但若一直以教師講授為主，則對培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力十分不利。戲文專業(yè)的學(xué)生比中文專業(yè)的學(xué)生文學(xué)基礎(chǔ)弱，很容易形成學(xué)生學(xué)習(xí)能力差的誤解。其實不然。以魯迅《狂人日記》為例，學(xué)生能夠自主分析出“吃”狂人的有哪些人，但對這些人物形象的解讀卻感覺困難。這種茫然并非是智力問題，而是因為魯迅的作品經(jīng)常被安排在課程之首，學(xué)生此時還不懂文學(xué)批評的方法導(dǎo)致一時無從入手。但如果將文學(xué)鑒賞的方法單列出來講給學(xué)生，必將枯燥無味，不如將方法以問題的方式融入到教學(xué)過程中。問題教學(xué)法是將知識以問題的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在解決問題的過程中掌握知識、培養(yǎng)能力。文學(xué)鑒賞的過程也可以視為是一個提出問題、解決問題的過程。
在學(xué)習(xí)初期，通常需要教師設(shè)計問題，由淺入深，逐步引導(dǎo)學(xué)生主動參與、獨立思考。后期則應(yīng)逐步轉(zhuǎn)變到學(xué)生提問題。教師安排學(xué)生課前閱讀作品，讓學(xué)生課前自主探究，課中將學(xué)生分為兩組，一組提問，一組回答;或者一組將學(xué)習(xí)成果以學(xué)術(shù)報告的形式展示出來，另一組則提問質(zhì)詢。知識的學(xué)習(xí)之外，探究型的學(xué)習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作能力，討論則提升了口語表達能力，若再以作業(yè)形式課后形成論文，亦可鍛煉戲文學(xué)生較為欠缺的論文寫作能力。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程所面臨的另一難題，是大量優(yōu)秀的文學(xué)作品與有限的課時之間的矛盾。由此，授課過程中教師一定要注意“范例”效用。所選的作品應(yīng)可起到范例的功能，授課過程中也應(yīng)注意總結(jié)、歸納文學(xué)鑒賞的規(guī)律。以《沉淪》為例，解讀潘先生時很多同學(xué)還不能注意到其“先生”的身份，之后再看“他”，則能很快注意到其“留學(xué)生”的身份，并由此身份入手對人物加以分析和評判;更有部分同學(xué)將這一知識分子形象與狂人、潘先生等知識分子形象相對比，反思現(xiàn)代史上知識分子的道路與命運，提高了運用知識的能力和水平。與傳統(tǒng)教學(xué)方法相比，“現(xiàn)代教學(xué)方法的運用，要求確立學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為本，強調(diào)教師的教法歸根到底是通過學(xué)生主體活動來獲得效能，著眼于充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性”。而正所謂授人以不如授人以漁，傳統(tǒng)教學(xué)法與現(xiàn)代教學(xué)法的交互運用，是學(xué)生掌握文學(xué)鑒賞基本方法的有效手段。
二、文學(xué)鑒賞與專業(yè)實踐的融合
對戲劇影視文學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，與研究能力相比，他們更希望得到提升的是實踐能力。這也是他們對理論類課程興趣不高的一個原因，是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的掣肘，卻也是創(chuàng)新的切入點，若能發(fā)揮文學(xué)與戲文的雙重優(yōu)勢，則將實現(xiàn)雙贏。講授與表演的結(jié)合，是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選講課程可選用的教學(xué)方法。表演是戲文學(xué)生的必修課，也是他們的興趣與特長，將表演帶入課堂，截取文學(xué)作品中的精彩片段讓學(xué)生表演并加以陳述，能夠檢測他們對作品的理解程度，也能活躍氣氛，調(diào)動學(xué)生積極性。以巴金的《家》為例，可表演覺民逃婚后眾人的不同反映，演完后開放“觀眾”進行點評。在互動環(huán)節(jié)中，對覺新幫覺民說話到底有幾分真心等問題經(jīng)常產(chǎn)生分歧，“演員”表演時對人物內(nèi)心的揣摩與“觀眾”對人物的認(rèn)識在碰撞中激發(fā)思考的火花，在討論中加深了對人物形象的理解。表演的加入弊端在于所需時間較多，即便課前準(zhǔn)備所耗費的時間不計，一節(jié)課時間學(xué)生表演加上點評與討論，最多只能完成一到兩個片段，很難全面鋪開。若要實現(xiàn)全部學(xué)生的參與，所需課時量占的比重勢必過多。當(dāng)下社會，早就已經(jīng)進入了“讀圖時代”，“標(biāo)志著圖像主因型文化取代傳統(tǒng)的語言主因型文化?！眻D像文化的流行對于以文字作為表達手段的文學(xué)來講是巨大壓力，而當(dāng)大眾習(xí)慣于通過各種影像資料側(cè)面了解文學(xué)文本時，誤解與偏見也隨之而來。但與其排斥，不如將影像資料引入課堂，化危機為轉(zhuǎn)機。
有人指出，當(dāng)代世界語文教學(xué)的共同趨向之一是：在教學(xué)觀念上，語言的實際運用與文學(xué)熏陶并重，這是現(xiàn)代化進程向人們提出的必然要求。隨著兩個文明建設(shè)的不斷發(fā)展，要求我們培養(yǎng)出一大批具有豐富的現(xiàn)代科學(xué)知識、高尚道德情操和多方面藝術(shù)修養(yǎng)的優(yōu)秀公民，這是我們現(xiàn)代化建設(shè)的堅實基礎(chǔ)和可靠保證。
有人擔(dān)心，在重理輕文十分嚴(yán)重的中學(xué)課堂上，進行文學(xué)鑒賞教學(xué)，是否有點拔苗助長之嫌，其實認(rèn)真考察高中學(xué)生閱讀能力發(fā)展的序列，就不難理解中學(xué)文學(xué)鑒賞教學(xué)的可能性。
人的閱讀能力的發(fā)展，大體可分為這樣四個層面：（1）認(rèn)知性閱讀；（2）理解性閱讀；（3）鑒賞性閱讀；（4）研究性閱讀。由此構(gòu)成閱讀能力發(fā)展的基本序列，序列中的四個層面，盡管具有質(zhì)的不同，卻又是先后相連，不可分割的。比如埋解性閱讀要以認(rèn)知性閱讀為基礎(chǔ)性前提，同時，它又成了鑒賞性閱讀的基礎(chǔ)。它們之間構(gòu)成了循序漸進、由淺入深的序列關(guān)系。一般地說，認(rèn)知性閱讀大體相當(dāng)于小學(xué)初年級的閱讀水平，理解性閱讀基本相當(dāng)于小學(xué)高年級和初中學(xué)生的水平，鑒賞性閱讀則大概相當(dāng)于高中及大學(xué)低年級的水準(zhǔn)，而研究性閱讀由于已經(jīng)進入學(xué)術(shù)性研究的范疇，則與大學(xué)高年級及研究生程度相適應(yīng)。
可見，在高中階段及時進行文學(xué)鑒賞教學(xué)，以初步培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，不僅是必要的，而且是可能的。
二
高中文學(xué)教學(xué)的基本內(nèi)容是進行文學(xué)閱讀訓(xùn)練，它的主要目標(biāo)，是初步培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，而不是系統(tǒng)地掌握文學(xué)史和文學(xué)理論的知識，學(xué)點必要的文學(xué)知識，也是為了培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力。就整個訓(xùn)練來說，應(yīng)該把培養(yǎng)鑒賞能力放在首位。
培養(yǎng)鑒賞能力的基本途徑是廣泛閱讀和深入鉆研優(yōu)秀的文學(xué)作品，這是培養(yǎng)鑒賞能力的重要基礎(chǔ)。
在高中語文教學(xué)中進行文學(xué)鑒賞教學(xué)，必須尊重文學(xué)自身的規(guī)律，根據(jù)各種文學(xué)作品的基本特點和具體作家作品的獨特風(fēng)格，因文施教，披文入情，以至情通理達，見同見異，身臨其境，神會其中。
選入高中語文課本的現(xiàn)代文學(xué)作品有詩歌、散文、小說和戲劇諸體，尤以散文和小說為主，現(xiàn)以散文為例說說應(yīng)該在教學(xué)中抓住哪些內(nèi)容和特點來進行鑒賞。
中國現(xiàn)代散文是在“五四”精神推動下發(fā)展的，它有著鮮明的反帝反封建性質(zhì)和人民性傳統(tǒng)。從魯迅始，凡進步的散文家，概莫能外。從橫向看，它還吸取了世界散文創(chuàng)作營養(yǎng)——主要是以科學(xué)和民主為內(nèi)容的時代精神，特別是通過一批文通古今、學(xué)貫中西的代表性作家的創(chuàng)作，在短時期內(nèi)便取得了豐厚的實績，達到了很高成就。
從題材看，中國現(xiàn)代散文繼承了古代散文注重紀(jì)實性的傳統(tǒng)，在取材上始終堅持“決不能仰仗虛構(gòu)”的原則。這種紀(jì)實性特點就形成散文內(nèi)涵的自在之美。魯迅《為了忘卻的記念》及其姊妹篇《記念劉和珍君》，就具備信史的意義和價值。唯其敘事真實與撰史相同，文章里的血才愈見其殷紅，淚才愈覺其熾熱，愛與憎、歌與哭也才愈顯其強烈深沉。如果我們以面對著歷史的嚴(yán)肅心態(tài)接受這類作品，那么所得就會超過一般意義上的美的享受。即使像《荷塘月色》這樣的抒情之作，所抒發(fā)的情感也決非無本之華。只要留意一下第三段里看似平和卻深含著內(nèi)心矛盾的那些話語，再聯(lián)系文末所附“一九二七年七月”（正值“四·一二”大屠殺后不久）那樣的時間，以及作家本人曾傾向進步的經(jīng)歷，就不難體會其中的憂憤和苦悶都隱約在描寫月色荷塘的有如夢境的字里行間了。以至景的優(yōu)美是那樣朦朧，情的沉痛卻那樣真灼。而唯其真情根植于現(xiàn)實，這傳世的美文才同時不失為特定時代里，一名暫處于彷徨中的正直知識分子的一頁心靈史，可見散文內(nèi)涵的美恰恰在于一種生活的本色，一種歷史的質(zhì)地，一種不容矯飾的樸素。這種史傳化的品格經(jīng)得起人們對它付以極大的信賴，使它能在讀者心里引發(fā)共鳴，達到一種相當(dāng)完整與美妙的審美過程。因為讀者心里知道，它是真的。
從內(nèi)容看，具有豐富性。舊時代的散文，內(nèi)容難脫“綱常倫理”的舊套。而“五四”以來的散文，卻從國恥民仇到親情鄉(xiāng)戀，從哲人勇士到工匠農(nóng)夫，從山川草木、鳥獸蟲魚，直到斷箋殘?zhí)?、片風(fēng)絲雨，舉凡人間百態(tài)、世事萬端，無一不可以信手拈來，形諸筆墨。只要飽含真情實感、真知灼見，就無一不可斐然成篇，動人以至傳世。這種種的豐富多樣，構(gòu)成了散文在內(nèi)容上博大精深的容納力。
從結(jié)構(gòu)看，具有“隨意”性。魯迅就曾感概于中國做文章的有規(guī)范，而主張“散文的體裁，其實是大可以隨便的”。魯迅的散文名作《朝花夕拾》，大多是不臺起承轉(zhuǎn)合之說的篇章。唐tāo＠①的《瑣憶》行文扶疏自若，又筆筆飽含對前驅(qū)者的無比敬仰，疏散中見根蒂。宗璞的《西湖漫筆》看似漫不經(jīng)心，而層層都以草木湖山的“綠”為著眼點，從容里見謹(jǐn)嚴(yán)。這種有話則長、無話則短，“行其所當(dāng)行，止其所當(dāng)止”，看似閑筆交錯，仿佛言不及義，但卻句句情真意切的結(jié)構(gòu)特色，實際上是一個作家藝術(shù)成熟和心態(tài)從容的表現(xiàn)，仍然是我們理想中的美文佳作。
從表現(xiàn)看，注重情真意切，意在其中。茅盾筆談“風(fēng)景”，卻意在大西北戈壁灘和黃土高原懷抱中的“特別的氣氛”，鐘情于那比之偉大山川“乃是偉大之中尤其偉大者”的抗日軍民，通篇洋溢著熱情。吳伯簫寫三個獵戶，也飽含向往、懷念、敬慕之情，虛實相映，情境并美，這命筆含情、追求意境的藝術(shù)特點，也是我們不可忽視的。
在語言的運用上，散文更以本色為重，具有個性。無論是劉半農(nóng)主張的“以手寫口”、“心手相應(yīng)”，還是朱自清說的“所謂‘閑話’”，大約都是作家的思想、感情、氣質(zhì)、文化素養(yǎng)和美學(xué)趣味的自然表現(xiàn)。即使是敘事之作，其間的人、物、事態(tài)和景象，也都是經(jīng)過作家觀察、感受、選擇和評價，并用自己的語言加以表現(xiàn)的。那些名篇佳作，往往正是語言最富于藝術(shù)個性，最能體現(xiàn)作家無可替代的語言風(fēng)格的本色之作。
盡管中國現(xiàn)代散文有著非常豐富多樣的內(nèi)容和風(fēng)格，但只要我們能由表及里地抓住這樣的一些基本特點，把握它內(nèi)在的帶規(guī)律性的精神實質(zhì)，我們就能夠在教學(xué)中做到披文入情，左右逢源，從容而自然了。散文如此，小說、詩歌、戲劇又何嘗不是？
三
根據(jù)“教無定法”的道理，文學(xué)鑒賞教學(xué)的具體方法不是一成不變，而是靈活多樣的。但文學(xué)鑒賞教學(xué)既然屬于語文教學(xué)的范疇，它自然也是有一定規(guī)律和基本方法原理的，即所謂“教有常法”。辯證地看，前者著眼于教學(xué)的藝術(shù)性，后者著眼于教學(xué)的科學(xué)性。要使文學(xué)鑒賞教學(xué)收到理想的效果，必須做到科學(xué)性和藝術(shù)性的結(jié)合，這應(yīng)該是常識范圍的事。
文學(xué)鑒賞教學(xué)由于必須尊重文學(xué)自身的內(nèi)在規(guī)律和具體作品的獨特風(fēng)格，所以在教學(xué)方法上不能簡單搬用一般記敘文的教學(xué)方法，否則難免方枘圓鑿，削足適履、事倍而功半。可以嘗試的基本方法如下：
1．誦讀法。所謂誦讀，就是要求在初步理解的基礎(chǔ)上，用朗讀的方法，反復(fù)熟讀課文，逐步加深理解，直到可以背誦。這種方法比較適合于短小精悍的詩歌、散文或詩文中精彩的段落。
進行誦讀教學(xué)，首先要抓住“理解”這一中心環(huán)節(jié)，這是誦讀教學(xué)的基本前提。其次是加強朗讀訓(xùn)練，要求準(zhǔn)確、響亮、流利、有語氣。第三是注意培養(yǎng)誦讀興趣，使學(xué)生學(xué)有所得，樂在其中。如采用提綱背誦、限時背誦、接力背誦、抽簽背誦、打擂背誦、男女對抗背誦等多種方法來激發(fā)興趣和潛力，提高背誦的效率。第四是要適時復(fù)習(xí)，不斷鞏固。另外在組織誦讀訓(xùn)練中，要注意糾正部分學(xué)生不良的朗讀習(xí)慣，常見的如“慢聲細(xì)氣讀書法”、“高頻快速讀書法”、“啦啦調(diào)”、“胡胡腔”、“小和尚念經(jīng)法”等等，要求他們切實做到準(zhǔn)確、響亮、流利和有語氣。
2．研討法。把一些容易產(chǎn)生歧義的內(nèi)容或看法提出來，組織學(xué)生自由討論，鼓勵他們通過獨立思考，在認(rèn)真鉆研的基礎(chǔ)上，敢于發(fā)表自己不同的意見（包括對教材中提出的某些觀點和教師講課提出的某些看法）。如，講完《裝在套子里的人》一課，可讓學(xué)生展開別里科夫形象討論：是“衛(wèi)道士”還是“犧牲品”？（引入《中學(xué)語文教學(xué)參考書》96．8—9期的《是犧牲品不是“衛(wèi)道士”》以及人民教育出版社的《教學(xué)參考書》理論）。
用研討的方法進行文學(xué)鑒賞教學(xué)，一是要抓好認(rèn)真鉆研這一基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，必要時可令學(xué)生寫出書面發(fā)言提綱。二是要處理好教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位之間的關(guān)系。課堂既要生動活潑，又要活而不亂；教師既要點撥引導(dǎo)又要避免喧賓奪主。三是除了一些明顯的是非問題需要恰如其分地作出適當(dāng)結(jié)論外，屬一般性的認(rèn)識問題，只要是言之成理，持之有故，就應(yīng)該允許保留意見。這樣對活躍思想，開發(fā)智力，發(fā)展求異思維，培養(yǎng)創(chuàng)造精神，都有莫大的好處。
3．比較法。在具有一定可比性的兩篇或多篇作品之間，從不同的角度和側(cè)面，識其同、辨其異，從而加深對作品的鑒賞，并從中找出規(guī)律性的認(rèn)識。通過反復(fù)比較，學(xué)生學(xué)到的知識才會是完整的，而不是零碎的；有聯(lián)系的，而不是孤立的；靈活的，而不是呆板的。
比較法是一種可以廣泛運用的訓(xùn)練方法。比較的方式應(yīng)該靈活多樣，可以拿同一作家在不同時期的作品來比較，如魯迅的《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》；也可以拿不同作家描寫同一事物的作品來比較，如李健吾的《雨中登泰山》和姚鼐的《登泰山記》。同樣描寫婦女形象，魯迅筆下的樣林嫂，孫犁筆下的水生嫂和高爾基筆下的尼洛夫娜就迥然相異。比較的內(nèi)容也可以豐富多彩，可以拿作品的主題作比，如：
小說名主人公主題(人物特征)《吶喊》《明天》單四嫂子做母親而不得《彷徨》《祝?！废榱稚┳雠`而不得
《離婚》愛姑做妻子而不得
也可以拿表現(xiàn)手法（語文課上講怎么寫的）作比：同一事物不同立足點特點寫法有意境
江:《長江三峽》雄擬聲明亮雄壯
潭:《綠》柔比喻濃麗明快水塘:《荷塘月色》情疊字朦朧隱曲
湖:《雨中登泰山》靜擬人素淡清新
(虎山水庫)
比較可以用研討的辦法進行，也可以用講義（以上表格的填空）的方式訓(xùn)練，有時也可用作文的方法。
4．提問法。從作品起始到末尾，從主題到表現(xiàn)手法，從對象到過渡銜接，從內(nèi)容到形式，包括針對作品的精妙之處，疑問之點，異議之論甚至瑕疵敗筆，通過精心設(shè)計的幾個乃至十幾個、幾十個問題作為全文的教學(xué)結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，找到圓滿的或者能自圓其說的答案。我教《藥》一課，就設(shè)計了十大問題，（例如“小說為什么一開場便是夫婦倆沒頭沒腦的對話？”）貫穿整個教時的始終。這是區(qū)別于研討法的，因為它以問題來結(jié)構(gòu)教學(xué)。
用提問法結(jié)構(gòu)文學(xué)鑒賞教學(xué)，一要講究問題的思考價值，緊緊圍繞教學(xué)中心，不能偏離。二要講究問題的適度，思維的容量大小和難易程度等。此外，還要發(fā)揮教師啟發(fā)點撥引導(dǎo)的作用，注意開發(fā)學(xué)生的智力。
5．作文法。文學(xué)鑒賞教學(xué)不僅要讓學(xué)生多動口，多動腦，還要讓他們多動筆。結(jié)合作品研討，寫一點鑒賞札記或評論，如《“精神勝利法”之我見》、《我與“套中人”對話》、《談樣林嫂的“眼睛”》，也可以結(jié)合作文訓(xùn)練，搞一點文學(xué)作品的改寫、擴寫及文學(xué)習(xí)作，比如：續(xù)寫《項鏈》；改寫《念奴嬌·赤壁懷古》。
作文法旨在誘導(dǎo)學(xué)生有東西可寫，有興趣去寫，這樣既鞏固擴大了文學(xué)鑒賞訓(xùn)練的成果，也是培養(yǎng)和提高鑒賞能力的必要手段。
1對稱和均衡
眾所周知，不同時代的服裝具有不同的特點，但是每一種服裝形式都能夠體現(xiàn)出一個時代的特點，服裝可謂是展現(xiàn)時代全貌的重要形式。不僅能夠?qū)ι鐣l(fā)展的經(jīng)濟、政治以及文化的形式有所表現(xiàn)，還可以對社會發(fā)展中的審美和文化思潮進行解讀。形式美并不是凝固不變的，而是隨著時代的發(fā)展在不斷改進和完善。服裝設(shè)計的對稱性和均衡性是其最主要的特點，無論是傳統(tǒng)的造型藝術(shù)還是現(xiàn)如今的服裝設(shè)計都會涉及到對稱性的特點。服裝設(shè)計中對稱性的設(shè)計主要是以人體本身對稱的特點為依據(jù)。另外，自然界中的對稱形式多見，比如花草、飛禽等等，服裝設(shè)計的對稱性也是為了和自然界中的對稱形式相呼應(yīng)。均衡性主要是指服裝設(shè)計所涉及到的各種元素之間的均衡性。比如門襟，修飾手法等等，服裝設(shè)計的均衡性不僅要體現(xiàn)在空間感上，還要達到一定的視覺效果。在文學(xué)鑒賞中，對稱性和均衡性的特點也比比皆是。文學(xué)形式包含詩歌、散文以及小說等等，對稱性特點比較明顯的就是詩歌，無論是五言律詩還是七言絕句都表現(xiàn)出一定的對稱性?？梢姡膶W(xué)鑒賞和服裝設(shè)計都體現(xiàn)出一定的形式美，只是表現(xiàn)形式不同而已。對稱性從總體上看能夠給人帶來一種嚴(yán)肅性，有時甚至?xí)^于單調(diào)，而均衡性則表現(xiàn)的十分靈動。二者的融合體是藝術(shù)表現(xiàn)的重要特征。
2對比和補充
所謂的對比，簡言之就是兩種或者是兩種以上的事物放到一起進行分析，通過直觀的效果的比對，找到相同和不同之處。對于服裝設(shè)計來說，對比關(guān)系能夠?qū)徝赖膫€性進行突出表現(xiàn)，同時還能夠達到一定的藝術(shù)效果。在進行對比的時候，主要進行色彩對比，款式對比以及面料的對比等等。對比的目的就是提升視覺上的震撼力，實現(xiàn)服裝造型的新穎性等等。每一種服裝品牌都有其獨有的設(shè)計方式，在各種服裝設(shè)計中都要融合對比的方式。而補充則是針對服裝設(shè)計藝術(shù)中一些規(guī)范和原則，來對一些構(gòu)成元素進行排列和組合，使得設(shè)計工作不至于更加單調(diào)。在文學(xué)鑒賞藝術(shù)中，采用的對比方式主要是動靜對比，虛實對比等等。這是比較常見的文學(xué)創(chuàng)作手法。實現(xiàn)動靜的對比是對景物、場景、感情等進行有層次的表現(xiàn)，讓人們感受到文學(xué)作品所要表達的主要內(nèi)涵。另外，虛實結(jié)合與對比，也是為了增添文學(xué)作品中已有狀態(tài)的靈活性?？梢姡膶W(xué)鑒賞和服裝藝術(shù)的形式美之間存在著較多的相通性。
3節(jié)奏和夸張
在服裝設(shè)計中，運用節(jié)奏和夸張的方法比較常見，主要是通過對直線、曲線以及褶皺變化的出現(xiàn)形式來提升服裝形式美，服裝就如果山水畫，富含一定的韻律感，強化服裝設(shè)計的什么（改成審美）和藝術(shù)。當(dāng)然，文學(xué)作品中的節(jié)奏感和夸張的形式更是突出。文學(xué)形式只有具有節(jié)奏感，才能夠朗朗上口，富有韻律。每一季每個品牌每個服裝設(shè)計師都會運用自己擅長和青睞的形式美法則在自己的服裝設(shè)計中，極力做到運用的合理、和諧和完美。當(dāng)然在運用的過程中不可避免的會出現(xiàn)高雅與低俗，穩(wěn)重與詼諧，活潑與呆板的沖突，應(yīng)該在融合中去其糟粕，取其精華，創(chuàng)新構(gòu)思，打造現(xiàn)實，用新的內(nèi)容突破原有的觀念形式，合理的運用服裝的形式美法則，豐富和發(fā)展服飾文化的內(nèi)涵。
二總結(jié)
（一）要對文學(xué)作品有一定的鑒賞能力
學(xué)生的知識水平占據(jù)著重要的作用，除了對文章的理解外，還要加強對作品的各個角度的了解。比如說，從文章的主題方面、材料的選擇方面、語言的運用方面，都要有一定的鑒賞方法。教師這這些方面，可以設(shè)計一定的課外活動，幫助學(xué)生將這些知識拓展到生活當(dāng)中，這樣，在理解起來，也就容易了。同時，還能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)他們的非智力因素，將這些文學(xué)知識運用到實際生活中。
（二）學(xué)生不僅要學(xué)會課上的內(nèi)容
更要對課外的知識進行積累只有越來越多地獲得知識，才能使得學(xué)生自身的知識能力提升。學(xué)生可以通過擴展閱讀量來增加自己的積累,這對文學(xué)作品在感悟力上也有提高。
（三）了解文學(xué)作品的作者與創(chuàng)作背景
教師要引導(dǎo)學(xué)生對寫作文學(xué)作品的作者，進行一定的知曉，知道作者所處的社會背景，為什么要創(chuàng)作這部作品，在什么環(huán)境下創(chuàng)造的，都要有一定的了解，這樣，在理解文學(xué)作品的時候，才能把握作者的撰寫思維，不至于對主題理解偏，我們才能更容易去理解文章的內(nèi)在含義。
（四）文學(xué)作品的意義
文學(xué)作品是在現(xiàn)實社會生活，在作者頭腦中，反映出來的物質(zhì),作者通過表達，反應(yīng)自己對現(xiàn)實社會、生活的不同態(tài)度。所以，在不同的時期創(chuàng)作的文學(xué)，有其歷史下的不同背景、具有不同的內(nèi)容。即便是處于同一個時期，每一位作者的思考問題的方式不一樣，對作品的理解也有出入。因此，在對文學(xué)作品進行鑒賞的時候，要對作者，以及當(dāng)時的創(chuàng)作環(huán)境有所了解，才能更加準(zhǔn)確地理解作者的意圖。
二、鑒賞方法
（一）著眼整體
鑒賞局部作者在創(chuàng)作文學(xué)作品時,先確定其中心,從整體出發(fā)，再寫作局部,以各個局部的分支構(gòu)成一個作品。針對文學(xué)作品的某一方面，我們要找到其特殊之處，將隱含的情感和局部內(nèi)容進行連接，共同表現(xiàn)主題思想。所以，當(dāng)我們在鑒賞文章的一部分的時候，要根據(jù)文章的整體內(nèi)涵來把握，結(jié)合文章的主體，對局部內(nèi)容進行比較好的了解，最后融入整個文章的思想，這樣，我們才能全面地體會和把握作品，在思想感情方面進行理解。
（二）根據(jù)文章的體裁
進行鑒賞針對表現(xiàn)手法不同的文章而言，學(xué)生在對此進行鑒賞的時候，要根據(jù)作品的重點內(nèi)容進行欣賞。對于不同體裁的文學(xué)作品，在表達主題的方式上，也是不同的,在運用的表達手法上卻幾乎相同。所以,在鑒賞文章時,根據(jù)不同的體裁，我們要抓住表達的主題，尤其在表達方式上,圍繞主題的中心、思想，對文章運用的表達手法進行分析。所以，要對文學(xué)作品進行深刻的理解，就要把握不同題材的作品的重點內(nèi)容，體會當(dāng)中人物形象的設(shè)置。
三、總結(jié)
論文題目：哈根達斯情感營銷策略研究
一、選題依據(jù)和目標(biāo)(該研究的目的、意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢)
研究的目的：
本課題基于情感營銷理論，分析哈根達斯實施情感營銷的現(xiàn)狀，開展杭州城區(qū)哈根達斯的消費者調(diào)查，進一步探討如何提升哈根達斯品牌的情感營銷策略。
研究的意義：
哈根達斯被美國紐約時報譽為“冰激凌中的勞斯萊斯”，是世界有名的冰激凌品牌之一，從它最初創(chuàng)立到現(xiàn)在已經(jīng)有了將近60年的歷史，從起初的一個家庭手工作坊的產(chǎn)品，發(fā)展到現(xiàn)在的全球第一大冰激凌品牌，哈根達斯之所以能取得如此成績，跟他合理的運用“情感營銷”的方式是分不開的。因此，對哈根達斯情感營銷策略的研究，探索如何改善哈根達斯的情感營銷具有重要的意義。
國內(nèi)研究現(xiàn)狀：
我國著名的廣告人李光斗(2011)在其文章中說道，情感營銷已經(jīng)成為了互聯(lián)網(wǎng)時代“籠絡(luò)”感性和理性消費者的一把利器。文章以“凡客體”為例，闡述了這一廣告所表達的情感訴求很好的提升了品牌知名度。而一個品牌要想獲得消費者的芳心，就必須抓住消費者的情感內(nèi)心世界，動之以情才能獲得消費者忠誠。在感性消費時代，企業(yè)在營銷過程中要抓住情感這條主線，建立產(chǎn)品和消費者之間的情感聯(lián)系，消費者才會慢慢愛上這個品牌，只有讓消費者對產(chǎn)品動心，品牌才會有持續(xù)的生命力。
陶文靜和池進(2013)兩位學(xué)者認(rèn)為運用情感營銷策略進行餐飲經(jīng)營具有積極的意義。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和人們生活水平的顯著提高，人們對餐飲的選擇不僅受到產(chǎn)品質(zhì)量的影響，而且也受到消費者情感和心理需求等因素的影響。因此餐飲經(jīng)營者需要關(guān)注顧客的情感因素和心理需求，讓產(chǎn)品富有情感價值。同時他們還指出，情感營銷作為一種注重消費者情感、心理需求的營銷方式在餐飲經(jīng)營中運用可以營造良好的餐飲環(huán)境、培養(yǎng)顧客忠誠，從而為企業(yè)創(chuàng)造良好的收益。文章最后從餐飲產(chǎn)品的設(shè)計、包裝、宣傳、服務(wù)等方面，為餐飲企業(yè)提出了切實可行的情感營銷策略。
學(xué)者孫瑞華(2011)認(rèn)為時代呼喚情感營銷，隨著時代的進步和發(fā)展，情感營銷也逐漸成為一種潮流，特別是消費者在購買決策環(huán)節(jié)時，考慮的因素也越來越多，不僅要注重產(chǎn)品的使用價值，更重要的是滿足自己情感和心理上的需求和認(rèn)同。他指出情感營銷最關(guān)鍵在于攻心，在激烈的市場營銷環(huán)境中，要想提高市場占有率，必須制定可行的攻心策略，為此他提出了四個攻心術(shù)，真正從消費者角度出發(fā)，投其所好。所以，市場營銷正是將攻心作為上策，讓消費者從心底產(chǎn)生共鳴，從而產(chǎn)生品牌偏好，提高顧客的品牌忠誠度，企業(yè)要想產(chǎn)品在市場上銷量暢行，就必須順應(yīng)時展潮流，根據(jù)特定時代的情感消費需求制定企業(yè)相應(yīng)的市場營銷策略。
學(xué)者許紅格、林美珍和陳秋萍(2012)對情感營銷有自己的看法，文章從顧客的情感需求出發(fā)，研究企業(yè)如何在市場營銷中利用情感因素取得良好的營銷效果。他們認(rèn)為在感性消費時代，情感是消費者決定是否購買的一個重要因素，同時也是企業(yè)是否創(chuàng)造更多回頭客的決定力量。文章從情感營銷的四個策略出發(fā)，分析了情感包裝、情感設(shè)計、情感服務(wù)、情感廣告對顧客情感需求的影響，指出情感作為一種特殊形式，無時無刻不在影響著消費者的購買心理，同時也影響消費者對企業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量的感知。文章還從影響消費者的情感因素出發(fā)，為企業(yè)如何提升服務(wù)質(zhì)量提出可行性的情感營銷對策。
學(xué)者李梅茹(2012)對于經(jīng)濟學(xué)中情感營銷的策略有一定的研究。文章從三方面闡述了情感營銷對企業(yè)的作用，并根據(jù)各種消費心理提出情感營銷策略。他指出企業(yè)要想獲得消費者的長期光顧和品牌忠誠，情感營銷是必不可少的策略，想辦法如何抓住消費者的情感才是關(guān)鍵。同時他還針對不同的營銷現(xiàn)狀提出了不同的策略，包括如何激發(fā)消費者的認(rèn)同感、用情感廣告使消費者產(chǎn)生共鳴、開感產(chǎn)品滿足顧客需求以及用情感商標(biāo)來刺激消費者眼球。只有這樣才能讓消費者的心里期望和實際感知的產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量不會相差太大，以至于讓消費者自覺的產(chǎn)生產(chǎn)品偏好，形成良好的品牌忠誠。文章最后還指出企業(yè)要想獲得良好的經(jīng)濟收益，那么他的營銷策略也要隨著消費者行為和情感的改變而改變。
國外研究現(xiàn)狀：
追溯研究文獻，最早把情感全面引入營銷理論中的是美國的巴里·費格教授，他認(rèn)為形象與情感是營銷世界的力量之源，想顧客之所想，滿顧客之所需。因此，情感營銷就是企業(yè)將營銷活動以一種更感性的方式呈現(xiàn)在消費者面前，總的來說，他可以通過兩種方式來實現(xiàn)企業(yè)的營銷活動：第一是研發(fā)出富有人情味的產(chǎn)品或服務(wù)；第二是采用富有人情味的促銷方式。
營銷大師菲利普·科特勒曾經(jīng)根據(jù)人們以往的消費特點將消費者的購買行為分成三個階段：一是追求量的消費，二是追求質(zhì)的消費，三是追求感性的消費。同時他還指出企業(yè)在營銷過程中要更多的考慮情感因素，將推銷和營銷手段情感化才能贏得更多的消費者。
美國推銷大王喬·坎多爾福曾說過：“推銷工作98%是感情工作，2%是對產(chǎn)品的了解。”對于一個推銷員來說，掌握一定的推銷技巧是很重要的，不僅要充分的了解產(chǎn)品，而且要將自己的情感融入到推銷過程中，因為顧客買的不僅是產(chǎn)品本身，還在買一種心靈體驗和感受。
文章《ANewConceptofMarketing：TheEmotionalMarketing》的作者DomenicoConsoli認(rèn)為如今情感營銷是市場營銷領(lǐng)域的一個新概念，他指出情感營銷是研究如何誘導(dǎo)人們情緒化的購買特定的產(chǎn)品或服務(wù)。文章還從心理文學(xué)的角度出發(fā)，指出情感條件影響購買決策過程的每個階段，情感在任何一種社會或商業(yè)決策中扮演著一個重要的角色。同時，情感營銷策略的使用，能夠確保企業(yè)獲得長期和深遠的顧客忠誠并且保持在市場上的競爭地位。
作者Dr.SurenderKumarGupta和HemantSyal二人在文章《EmergineMarketingApproachestoInfluenceCustomerBuyingBehavior》中寫道情感在顧客的購買決策中扮演著至關(guān)重要的角色。成功的營銷活動依賴于了解客戶的心理和他們的情感感受。企業(yè)將情感植入產(chǎn)品當(dāng)中，可以吸引顧客的好奇心，并引起他們強烈的購買欲，從而增強顧客忠誠度。他們指出，顧客購買產(chǎn)品更多的是基于該產(chǎn)品與他們的生活方式和個性的情感相兼容，而不是基于產(chǎn)品的特性。
發(fā)展趨勢：
隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，更多同質(zhì)化的產(chǎn)品正在不斷沖擊人們的眼球，新的營銷理念也應(yīng)運而生。同時，消費者的欲望和需求也在不斷轉(zhuǎn)變和升級，人們在日常消費過程中，不僅重視產(chǎn)品本身帶有的基本功能和利益，更多的是追求在消費和購買過程中所獲得的心理滿足和情感表達。情感營銷理論作為現(xiàn)代市場營銷中的一個新概念正在不斷的發(fā)展，現(xiàn)今越來越多的學(xué)者投身于情感營銷的理論研究當(dāng)中，希望通過以此來進行企業(yè)在情感營銷策略上的改善，從而提高產(chǎn)品的市場占有率。因此對于哈根達斯情感營銷策略的研究調(diào)查具有一定的研究意義。
二、課題關(guān)鍵問題及難點
關(guān)鍵問題：
本課題基于情感營銷理論，著眼哈根達斯實施情感營銷的現(xiàn)狀，以杭州市的哈根達斯消費者為研究對象，進行哈根達斯情感營銷策略的研究調(diào)查，并進一步探討如何改善哈根達斯品牌的情感營銷，更好的實施情感營銷策略。
難點：
本課題將采用問卷調(diào)查的方法進行研究分析，具有以下難點：
(1)問卷設(shè)計的合理性以及采用網(wǎng)絡(luò)問卷的方式，被調(diào)查者對問卷的態(tài)度、問卷的回收率等都會對調(diào)查結(jié)果的分析有一定的影響。
(2)問卷調(diào)查中需要使用紙質(zhì)問卷調(diào)查方式，需要進行實地調(diào)查，問卷的收集、統(tǒng)計、整理工作量較大。
三、完成該課題研究已具備的條件(有關(guān)的研究工作基礎(chǔ)，儀器設(shè)備條件，經(jīng)費情況)
研究工作基礎(chǔ)：
主觀條件：首先，本人對哈根達斯的情感營銷這塊比較感興趣，而且我們當(dāng)中的一些同學(xué)自身就是哈根達斯的顧客，隨時可以感知和體驗哈根達斯的情感營銷，對這次寫論文應(yīng)該會有一些幫助；其次，在大學(xué)三年的學(xué)習(xí)中，掌握了一定的專業(yè)知識和技能，同時自己又查閱了一些資料能夠完成這次論文。
客觀條件：切實利用杭州圖書館及學(xué)校圖書館關(guān)于情感營銷方面的書籍，結(jié)合其他雜志期刊上的資料，再利用互聯(lián)網(wǎng)上的資訊，以及進行必要的社會調(diào)查來論證自己的相關(guān)內(nèi)容。
儀器設(shè)備條件：學(xué)校圖書館、杭州圖書館、寢室電腦
經(jīng)費情況(單位：元)：
網(wǎng)絡(luò)資源費：50
復(fù)印打印費：100
其他費用：150共計：300
四、研究方案
1.擬采取的研究方法或試驗方法及主要技術(shù)路線
研究方法：
(1)文獻資料法：通過在中國知網(wǎng)、中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)資源系統(tǒng)以及學(xué)校圖書館數(shù)據(jù)庫等中文數(shù)據(jù)庫及外文數(shù)據(jù)庫上的檢索，收集相關(guān)資料，并對收集到的材料進行適當(dāng)?shù)臍w納整理，為論文作鋪墊。
(2)問卷調(diào)查法：通過設(shè)計問卷，在網(wǎng)上發(fā)放問卷以及對消費者進行實地調(diào)查發(fā)放問卷，得到相關(guān)的信息。
2.進度安排(起止時間：201X年3月1日~201X年12月31日)
201X年3月1日~201X年3月15日選導(dǎo)師
201X年3月16日~201X年5月31日征題完成開題答辯
201X年6月1日~201X年6月30日完成外文翻譯
201X年7月1日~201X年8月31日完成綜述、資料收集
201X年9月1日~201X年9月30日撰寫論文提綱及完成論文初稿
201X年10月1日~201X年11月30日修改論文
201X年12月1日~201X年12月31日完成畢業(yè)論文答辯、補答辯
五、參考文獻
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畢業(yè)論文(設(shè)計)題目背景、研究意義及國內(nèi)外相關(guān)研究情況。
背景：隨著科學(xué)的發(fā)展及社會的進步，人們生活水平的提高，旅游在日常生活中所占的份額越來越重。旅游已經(jīng)成為現(xiàn)代社會人們生活中必不可少的一個組成部分，旅游業(yè)也成為了一個重要的行業(yè)。旅游活動要順利進行，交通是影響旅游活動的眾多因素中最重要的一個，沒有交通的發(fā)展，旅游就無從談起。便捷迅速的交通署旅游活動得以順利進行的充要條件。旅游過程一般以景點為節(jié)點，以交通路線為連接而形成閉合系統(tǒng)，其中包含了食、宿、行、游、夠、娛等各種活動。從旅游業(yè)的發(fā)展里程來看，交通始終起著支配作用，是旅游業(yè)發(fā)展和產(chǎn)生的先決條件，同時，世界旅游業(yè)的發(fā)展也促進了交通的發(fā)展。不管旅游活動是以什么為目的，達到什么樣的等級水平，若要完成這樣的閉合系統(tǒng)運轉(zhuǎn)，驕傲同是充分必要條件；換言之，就是既要有交通路線通達、交通工具運輸，又要有交通路線，交通活動將素有旅游內(nèi)容串聯(lián)起來，設(shè)計出一個較優(yōu)化的旅游計劃?？梢哉f，沒有交通就沒有旅游。各種各樣的交通工具發(fā)明、應(yīng)用、和普及，可以看成是交通發(fā)展的標(biāo)志，所以研究交通、交通工具與旅游業(yè)的關(guān)系的非常必要的。各種不同交通方式的出現(xiàn)，也帶來了旅游方式的轉(zhuǎn)變。
研究意義：旅游行業(yè)雖然興起的時間不長，但是在這一課題的研究，國內(nèi)國外都已經(jīng)取得了很多成果。例如旅游地生命周期理論、旅游經(jīng)濟學(xué)理論、旅游社會學(xué)、旅游中心地理論、旅游心理學(xué)等等眾多理論成果和學(xué)科。雖然這一課題的研究已經(jīng)取得了眾多成果，但是我認(rèn)為，對這一課題的繼續(xù)研究還是非常必要的。旅游行業(yè)畢竟是一個興起不久的行業(yè)，而且隨著社會的發(fā)展，人民旅游需求的增加，旅游業(yè)也必定會快速的發(fā)展變化。各種各樣新的問題，新的情況都需要我們?nèi)ダ^續(xù)研究，繼續(xù)應(yīng)對，所以社會日新月異的今天，這一課題仍舊沒有過時，仍舊有其研究意義。
旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)中的朝陽產(chǎn)業(yè)，它與經(jīng)濟發(fā)展有著密切的影響關(guān)系。從理論上講，旅游業(yè)并不直接增加和創(chuàng)造社會財富，它只是通過旅游者的旅游消費使社會財富在不同地區(qū)、不同行業(yè)進行再分配。如何讓財富進行高效，合理的分配，交通起著至關(guān)重要的作用，合理高效的交通是合理高效分配的基礎(chǔ)。旅游業(yè)是人民經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r的標(biāo)志。旅游消費不屬于人們的基本生活消費，它是社會經(jīng)濟實力、人們收入水平發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物?？梢哉f，一個地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r是一個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r的的標(biāo)志。同樣一個地區(qū)的交通發(fā)展?fàn)顩r，也代表著一個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r。
大眾旅游時代的到來，使旅游日益成為現(xiàn)代人類社會主要的生活方式和社會經(jīng)濟活動。隨著社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展，勞動生產(chǎn)率不斷提高，以及人們生活水平的迅速提高和帶薪假期的增加，旅游業(yè)將持續(xù)高速度發(fā)展，成為世界最重要的經(jīng)濟部門之一。據(jù)預(yù)測，未來10年間，我國旅游業(yè)將保持年均10.4%的增長速度，其中個人旅游消費將以年均9.8%的速度增長，企業(yè)、政府旅游消費增長速度將達到10.9%；到2010年我國旅游總收入占GDP的比例達到8%；到2020年中國將成為世界第一大旅游目的地國和第四大客源輸出國。作為新興消費熱點行業(yè)之一的旅游行業(yè)，在我國將迎來巨大的發(fā)展機遇，很多省區(qū)和重要城市都把旅游業(yè)作為支柱行業(yè)和重點行業(yè)來發(fā)展。如何處理發(fā)展機遇與其帶來的交通壓力也是一個重要的問題。
國內(nèi)外相關(guān)研究狀況：旅游交通的理論研究目前主要集中在旅游交通的概念(保繼剛、楚義芳，1999；關(guān)宏志等，2001；卞顯紅、王蘇潔，2003；吳剛等，2003)，普遍認(rèn)為旅游交通是指游客所使用的交通基礎(chǔ)設(shè)施、設(shè)備以及運輸服務(wù)。孫有望、李云清(1999)，指出交通是旅游的重要組成部分比較深刻地揭示交通在旅游中的作用和地位。另外，在旅游交通規(guī)劃、旅游交通需求研究、旅游交通管理和政策效力分析研究等方面國內(nèi)學(xué)者都取得了一定的成就。國外旅游交通的研究狀況主要集中在交通與旅游目的地發(fā)展關(guān)系研究、旅游佳通安全性研究、旅游交通的能源、環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展研究等方面。
參考文獻
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2.本課題研究的主要內(nèi)容和擬采用的研究方案、研究方法或措施。
本論文深入探討交通與旅游業(yè)的關(guān)系，分析交通工具的發(fā)展對旅游業(yè)發(fā)展的影響以及旅游業(yè)的發(fā)展對交通的反作用。通過對比、類比、以及數(shù)據(jù)分析，交通與旅游業(yè)的發(fā)展展開研究。根據(jù)以上思路，我的研究方法如下：
1）仔細(xì)研讀相關(guān)著作、作品，使自己對課題有一個透徹的認(rèn)識。在閱讀的過程中隨時將個人心得記錄下來。
2）大量查閱國內(nèi)外關(guān)于交通與旅游業(yè)發(fā)展的專業(yè)文獻，總結(jié)他人的觀點，并與自己的觀點相比較，從而得到新的看法，并改進自己的觀點。
3）借助互聯(lián)網(wǎng)了解中外專家學(xué)者、各界人士、對于對于交通與旅游業(yè)的觀點和看法，充實完善自己的觀點。
4）和論文指導(dǎo)老師保持密切聯(lián)系，尋求指導(dǎo)，為文章潤色，力爭出色。
3.預(yù)期成果形式。
4.本課題研究的重點及難點，前期已開展工作。
重點：交通的發(fā)展對旅游業(yè)帶來的積極意義，和應(yīng)對消極影響應(yīng)采取的策略難點：具體分析交通對旅游業(yè)都產(chǎn)生了那些影響，如何產(chǎn)生的。以開展工作：查閱相關(guān)資料，草列提綱。
5.完成本課題的工作方案及進度計劃(按周次填寫)。
第七學(xué)期第7周：確定選題，與指導(dǎo)老師見面。
第七學(xué)期第8-9周：完成開題報告。
第七學(xué)期第10周-第八學(xué)期第9周：撰寫畢業(yè)論文。
第七學(xué)期第14周：完成中期報告，參加中期檢查；
第18周：完成一稿。第八學(xué)期第4周完成二稿。
一、學(xué)會鑒賞，掌握方法
文學(xué)鑒賞是開放性、研究性、創(chuàng)造性和趣味性的和諧統(tǒng)一，與素質(zhì)教育倡導(dǎo)的突出鮮明個性和培養(yǎng)創(chuàng)新精神是完全一致的。尤其應(yīng)該在傳授文學(xué)知識的同時，以激情去撞擊學(xué)生形象思維的火花，引發(fā)審美的創(chuàng)新意識，與現(xiàn)實生活密切聯(lián)系起來，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境打下生活體驗的基礎(chǔ)。教育家杜威提出了“教育即生活，學(xué)校即社會”的著名理論，他反對學(xué)科教學(xué)與現(xiàn)實生活脫節(jié)，主張教學(xué)與社會生活密切聯(lián)系。杜威認(rèn)為，學(xué)習(xí)的方法就是讓學(xué)生在親自實踐中學(xué)習(xí)和增長才干。在二十一世紀(jì)知識經(jīng)濟社會的今天，我們?nèi)匀唤梃b這一理論，還要在此基礎(chǔ)上銳意創(chuàng)新，建立完善的課程理論。文學(xué)鑒賞具有開放性、研究性、形象性、實效性和創(chuàng)造性的五大特點，綜合語言學(xué)、文學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等人文學(xué)科的知識體系，構(gòu)建文學(xué)與其他學(xué)科知識交叉匯合的框架，富有鮮明的創(chuàng)新精神。為了掌握文學(xué)鑒賞的方法，教師要讓學(xué)生多讀中外文學(xué)名著，勤于積累，增強語言感悟，品味生活酸甜苦辣的滋味，貼近豐富的生活現(xiàn)實，理解文學(xué)作品源于生活而又高于生活的典型方法，理解現(xiàn)實主義和浪漫主義的兩大創(chuàng)作方法。教師要讓學(xué)生初步理解形象思維的基本特征：第一，形象思維始終離不開具體可感的形象。第二，聯(lián)想、想象是形象思維的主要心理形式。第三，形象思維始終伴隨著強烈的情感活動。教師點撥文學(xué)鑒賞知識只是引路子。要相信學(xué)生，讓學(xué)生運用科學(xué)方法來鑒賞作品，講出真實的感悟和思想。學(xué)生獨立思考，“心有靈犀一點通”，心靈感應(yīng)要比教師硬灌給的知識更有價值。
二、鼓勵寫作，提高水平
學(xué)而不研則淺，研而不寫則虛。作為文學(xué)愛好者的學(xué)生，對文學(xué)情有獨鐘，感悟性強，有寫作欲望，有研究靈感。筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)與寫作是文學(xué)鑒賞的孿生姐妹。她們彼此密切聯(lián)系，相互作用，相互促進，共同提高。新課標(biāo)把文學(xué)教育提到了一個新的高度，歷年的中考和高考閱讀題都考文學(xué)作品鑒賞。于是，文學(xué)鑒賞能力的強與弱，水平的高與低，得分的多與少，牽動了莘莘學(xué)子的心，直接關(guān)系到考試成績的好壞，也涉及文學(xué)教育的深層領(lǐng)域，體現(xiàn)實施素質(zhì)教育的成果。教師要大膽放手，讓學(xué)生撰寫研究性小論文，這是十分必要和重要的。因為撰寫研究性小論文是動腦動手實踐的思維能力訓(xùn)練，是提高審美能力的綜合素質(zhì)的成果。所以，筆者認(rèn)為這種能力訓(xùn)練有助于克服學(xué)生眼高手低的通病。通過強化小論文的寫作，切實提高文學(xué)鑒賞的寫作水平。例如，鑒賞錢鐘書的小說《圍城》，筆者首先要學(xué)生到圖書館借書閱讀。以“圍城”為小說題目有什么深刻含義？思考，再思考，要求學(xué)生讀作品，勤動腦，上網(wǎng)找有關(guān)評價文獻，構(gòu)思小論文的觀點，選擇作為論據(jù)的典型材料，運用比喻論證、事實論證、對比論證等方法，充分論述《圍城》命題的深刻思想內(nèi)涵，闡明永恒的人生哲理。然后，學(xué)生大膽探索，積極寫作，從不同角度論證了題目，并研究概括了關(guān)鍵要點：（1）《圍城》的含義是：結(jié)婚和整個人生都好比是一個“鳥籠”，好比是一座“被圍困的城堡”。（2）人生也有被圍困的感覺，錢鐘書用犀利辛辣、幽默詼諧的筆調(diào)，描寫了現(xiàn)代社會中的各種丑態(tài)，塑造了某類人物的畸形形象。（3）題材創(chuàng)新，含義深刻。小說通過對舊知識分子丑態(tài)和命運的描寫，辛辣地諷刺了不學(xué)無術(shù)、精神空虛、虛偽狡詐、道德墮落的人。他們沒有遠大理想，一個個陷進了美麗的“圍城”而不能自拔，可悲可惡。由此可見，鼓勵學(xué)生研究文學(xué)名著的精彩章節(jié)，準(zhǔn)確鑒賞主題，撰寫研究性小論文，多管齊下，能有效地提高學(xué)生的寫作能力。大語文教育思想的實踐充分證明，實踐、思考、研究、寫作有機結(jié)合，形成和諧協(xié)調(diào)的教學(xué)研究新格局，拓展了學(xué)生創(chuàng)新思維的視野，必將充分發(fā)揮文學(xué)的認(rèn)識作用、教育作用和審美作用，提高中學(xué)生文學(xué)鑒賞的綜合素質(zhì)，切實提高研究性學(xué)習(xí)的效率。
作者：龍蓮明
