時間：2023-07-30 10:10:20
序論：在您撰寫自媒體時代的困惑時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
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③本人認(rèn)為“假”無非是“虛假”的簡稱，因此“假新聞”與“虛假新聞”的內(nèi)涵完全一致
④從約定俗成的語言內(nèi)涵看，“假”無非是“虛假”的簡稱，“失實(shí)”的內(nèi)涵應(yīng)包括完全捏造的“造假”――引者注
⑤參見唐遠(yuǎn)清：《任何時候都應(yīng)追尋新聞的真實(shí)――對汶川地震后“母愛短信”報道的反思》，《國際新聞界》2008年第6期
然而，當(dāng)整個戲劇季塵埃落定之際，卻席卷起了筆者心頭陣陣疑惑：當(dāng)困惑困住人們之際，當(dāng)代戲劇是否也被困住了呢？
困惑一：返古還是新潮
《空手》是一出韓國啞劇，是以韓國傳統(tǒng)儀式和薩滿教為基礎(chǔ)的視覺表演。如此這般“返古”，著實(shí)讓人無法承受。雖說戲劇始于祭祀，但活在當(dāng)代的我們是來看戲的啊。
香港進(jìn)念•二十面體《路易•康的時代和生活》，用文字、錄像、音樂、語言構(gòu)建出了一個建筑講堂。雖說多媒體、電子音樂、光影交錯間拓展了舞臺空間，讓這出戲看起來很是新潮，但卻新潮得有些讓人摸不著頭腦：我們究竟是在看戲，還是在聽講座？
困惑二：戲劇與文學(xué)
以色列話劇《艾維雅的夏天》、愛爾蘭獨(dú)角戲《白鯨記》，都改編自同名小說。當(dāng)前，小說改編戲劇之風(fēng)盛行，但像她和他那樣在戲劇舞臺上極致地去表現(xiàn)文學(xué)性，而將戲劇性擱置一邊的，倒是鮮見。如此“閱讀式”的舞臺呈現(xiàn)，看上去似乎是讓整個劇場靜止了，甚至靜得可以讓你專心看他背書。但讓人疑惑的是，缺乏更多的解讀與更多的動作，那還不如回家自個兒看得了，又何必進(jìn)劇場看你讀？或者說劇本朗讀會還更有戲一些呢。
困惑三：說還是不說
本屆戲劇季最顯著的特點(diǎn)便是，要不說個不停，要不就一字不說。有一個人說滿整場的《艾維雅的夏天》、《白鯨記》，也有整場不說一句的《空手》、《箱》、《蟲洞》，還有說一半不說一半的《路易•康的時代和生活》。
一個人的戲劇難免絮叨，以往的那些是盡量要做得戲劇一些的，沒有動作也至少要讓敘述更戲劇化。而肢體劇也難免讓人無語，以往都是盡量努力讓肢體與劇掛上鉤，沒有語言也至少讓動作更有意義，但這次似乎不然。其實(shí)一個人的敘述也可以很精彩，肢體劇也可以充滿戲劇張力，但他們的基礎(chǔ)不都首先應(yīng)該是戲嗎？
困惑四：戲劇怎么了
以上困惑，歸結(jié)到底，總免不了對于戲劇性的探討。于是筆者產(chǎn)生了更大的困惑，當(dāng)代戲劇還是不是戲？
關(guān)鍵詞：自媒體時代;傳統(tǒng);青少年;心理健康教育
隨著當(dāng)今社會的快速發(fā)展，青少年所面臨的壓力也在不斷增加，這樣就使青少年的心理健康問題日益顯露出來。傳統(tǒng)的心理健康教育工作受到了各方面的限制，發(fā)展的進(jìn)程比較緩慢，近幾年來互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，推動了社會信息化時代的到來。以微信、微博、互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)億用戶使用的信息傳播的自媒體時代已經(jīng)到來。應(yīng)該充分發(fā)揮自媒體的優(yōu)勢，結(jié)合青少年的心理健康教育，提升心理健康教育的成效。
一、青少年自媒體心理健康教育的作用
（1）國家實(shí)施素質(zhì)教育的需要。在2012年我國教育部門頒布的《青少年心理健康教育指導(dǎo)規(guī)劃》中明確指出，對于青少年的心理健康教育工作，是為了滿足提高青少年的心理素質(zhì)，促進(jìn)青少年身心發(fā)展的需要。青少年正處于身心發(fā)展的重要階段，他們在心理上會產(chǎn)生各種各樣的問題與困擾。所以，在青少年群體中開展心理健康教育工作十分必要。（2）青少年自身發(fā)展的需要。青少年階段是一生中發(fā)展最重要的階段。處于這個時期的青少年會遇到不同類型的心理困惑，很容易產(chǎn)生心理問題，對他們?nèi)蘸蟮男睦斫】蛋l(fā)展造成影響。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，雖然有許多學(xué)校對于剛剛?cè)雽W(xué)的青少年都進(jìn)行了心理測試，并做好了記錄工作。但是，卻沒有進(jìn)行后期的跟蹤調(diào)查工作，有些學(xué)校定期開展了心理健康教育工作，卻沒有設(shè)立相關(guān)的心理健康教育課程，影響了國家素質(zhì)教育的實(shí)施。
二、傳統(tǒng)心理健康教育存在的問題
（1）教學(xué)內(nèi)容受到限制。傳統(tǒng)的心理健康教育，青少年主要通過學(xué)校開展的課堂教育與課外活動等了解相關(guān)的心理健康知識，或者以固定的課本作為載體，教師通過口頭教育的形式對青少年開展教育工作，所涉及的教學(xué)內(nèi)容十分有限，教師傳授知識的速度比較緩慢，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段都比較單一，導(dǎo)致心理健康教育的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式都受到了嚴(yán)重的限制。（2）教師隊(duì)伍的限制。從我國目前的情況來看，相關(guān)心理健康教育教師的隊(duì)伍還比較匱乏。許多學(xué)校中沒有設(shè)置專門的心理咨詢室，更沒有專業(yè)的心理健康教育教師，許多心理健康教育教師都是兼職。此外，傳統(tǒng)的心理健康教育教師往往承擔(dān)著多個年級的教育工作，導(dǎo)致工作開展更加困難。（3）學(xué)生思想的限制。許多學(xué)校都開始認(rèn)識到心理健康教育工作的重要性，設(shè)置了專門的心理咨詢室，有專業(yè)的書籍、舒服的座椅等，與教室相比較更加舒適溫馨。但是，心理咨詢室的利用效率卻沒有達(dá)到預(yù)期的效果。許多學(xué)生心里有秘密卻沒有辦法跟老師溝通，怕老師對自己產(chǎn)生偏見。這樣就導(dǎo)致學(xué)生很難向教師說出自己內(nèi)心最真實(shí)的想法，學(xué)生不敢正視自己的問題，問題得不到解決，最終導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)心理健康的問題。
三、結(jié)合自媒體的心理健康教育工作
（1）更方便、靈活?，F(xiàn)如今，許多青少年都通過互聯(lián)網(wǎng)來認(rèn)識與解這個世界。自媒體更是讓青少年快速融入現(xiàn)實(shí)生活。自媒體平臺，打破了傳統(tǒng)的限制，學(xué)生可以自主根據(jù)自己的需要選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，他們可以自主選擇學(xué)習(xí)心理健康教育內(nèi)容，教育變得更加靈活。（2）形象溫暖。青少年時期是一個人邁向成熟的最重要的過渡階段。當(dāng)今社會的青少年擁有的不少，但是所背負(fù)的壓力也更大。他們對快節(jié)奏的生活充滿著困惑。正是因?yàn)檫@種心理的困惑導(dǎo)致學(xué)生不愿意與其他人去溝通。學(xué)校可以利用聊天工具建立一個群，讓心理教師與學(xué)生在群里進(jìn)行溝通。自媒體讓學(xué)生與教師產(chǎn)生了空間上的距離，他們會消除恐懼感，更容易說出自己內(nèi)心的真實(shí)想法，讓心理健康教育工作更順利地開展，讓心理教師的形象更加溫暖。（3）順應(yīng)時展的需要。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國的網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了723億人，也就是說通過自媒體可以很容易緩解目前學(xué)校的心理健康教育師資力量匱乏的問題。自媒體形式的心理健康教育工作已經(jīng)形成比較完整的體系，要充分發(fā)揮自媒體形式的心理健康教育工作的優(yōu)勢，以滿足青少年身心發(fā)展的需要。信息時代的到來改變了我們的生活，教育工作也應(yīng)該順應(yīng)時代的發(fā)展，采取更加新穎的教育方式。四、結(jié)語總而言之，自媒體時代背景下，青少年的心理健康教育應(yīng)該順應(yīng)時展的潮流，打開學(xué)生的心扉，重視學(xué)生的身心發(fā)展。做好青少年的心理健康教育工作，為我國實(shí)施素質(zhì)教育奠定良好的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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［2］王萌．自媒體時代青少年價值觀問題研究［D］．鄭州大學(xué)，2016．
【關(guān)鍵詞】 互聯(lián)網(wǎng)時代；記者；職業(yè)身份
一、傳統(tǒng)意義上記者的職業(yè)身份
1、記者的職業(yè)身份定位發(fā)展歷程
記者的職業(yè)身份定位并不是一蹴而就的事情，最初的記者收入較低，也沒有社會地位。到了20世紀(jì)初期，新聞行業(yè)迎來了巨大的發(fā)展，各類專業(yè)新聞機(jī)構(gòu)不斷地開建，高等學(xué)府開設(shè)專業(yè)課程，新聞行業(yè)才開始建立專業(yè)的職業(yè)準(zhǔn)則，記者也開始具備真正意義上的職業(yè)職能。此后記者的職業(yè)定位在一系列活動影響之下，愈發(fā)清晰完善。一方面新聞行業(yè)培養(yǎng)出了不少“明星記者”，他們的成功給所有普通記者樹立了榜樣，也讓其他記者在他們身上學(xué)到了更專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)。另一方面新聞行業(yè)也提倡開展公共新聞運(yùn)動，不斷擴(kuò)大新聞行業(yè)的社會影響力，同時也賦予了記者更多的職業(yè)職能。[1]
2、記者的職業(yè)職能定位
權(quán)利職能，新聞機(jī)構(gòu)可以起到輿論監(jiān)督的作用，因此記者擁有話語權(quán)和一定的公權(quán)力。新聞記者的話語權(quán)有兩層含義，一層是指法律賦予每一個公民的自由發(fā)言權(quán)，新聞記者與其他人一樣，擁有自由發(fā)言的權(quán)利。[2]另一層體現(xiàn)在記者的話語權(quán)有特定的意義，記者需要真實(shí)地反映上層社會發(fā)生的事件與言論，同時也需要關(guān)注下層的人民群眾，幫助下層人民群眾發(fā)表意見，相當(dāng)于連接與維系上下層社會的媒介。記者作為社會職業(yè)的一種，也有自己的具體工作，記者最主要的工作是生產(chǎn)和傳播新聞信息，具體流程為有計(jì)劃地搜集新聞信息，對收集到的信息進(jìn)行編輯整理，通過多種渠道信息并促進(jìn)消息的傳播。
二、互聯(lián)網(wǎng)時代記者職業(yè)定位的困惑
1、互聯(lián)網(wǎng)時代新聞環(huán)境的變化
互聯(lián)網(wǎng)時代，傳播新聞的載體不再局限于傳統(tǒng)的電視媒體和紙媒，微博、微信、各類網(wǎng)絡(luò)論壇都成為了新聞信息傳播的載體，從而降低了信息的門檻。[3]同時，互聯(lián)網(wǎng)時代人人都是新聞內(nèi)容的生產(chǎn)者，隨時隨地都有可能產(chǎn)生新聞，一條新聞產(chǎn)生之后的短時間之內(nèi)，會相繼產(chǎn)生大量與新聞信息有關(guān)的信息，身處現(xiàn)場的人民群眾甚至可以通過網(wǎng)絡(luò)直播新聞信息，新聞的及時性極大提高。另外，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息的留存性也得到了增強(qiáng)，很多過時的信息也能夠被再次傳播，重新引起人民群眾的關(guān)注。
2、記者職業(yè)定位的困惑
（1）對記者的社會地位下降產(chǎn)生困惑。傳統(tǒng)媒體時代，記者一方面能夠協(xié)助政府宣傳政策、傳播文化價值、開啟民智，另一方面也能夠代表廣大的人民群眾監(jiān)督政府權(quán)力的使用，反映人民群眾的心聲，具備很強(qiáng)的社會責(zé)任感，因此記者的社會地位比較高，屬于比較受人尊敬的職業(yè)。而到了互聯(lián)網(wǎng)時代，記者對于新聞信息缺乏控制能力，記者不再是信息的生產(chǎn)和傳播的來源，人人都能成為信息的生產(chǎn)者和傳播者，這極大地削弱了記者的社會地位。[4]社會地位的變化，使記者對自己的職業(yè)身份產(chǎn)生了困惑。
（2）對記者的工作任務(wù)改變產(chǎn)生困惑。在工作任務(wù)方面，傳統(tǒng)媒體時代記者的工作目的明確，采集信息、編輯處理信息、傳播信息三者都是工作重點(diǎn)。而到了互聯(lián)網(wǎng)時代，由于人人都能參與新聞信息的生產(chǎn)，記者收集信息的能力被相對弱化，而事件的編輯處理成為了記者最重要的工作，記者需要針對事件做出更加專業(yè)深入的分析，從而創(chuàng)造出更具競爭力的新聞信息。同時，由于互聯(lián)網(wǎng)時代新聞信息的互動性極大增強(qiáng)，記者的工作流程中有多了一個環(huán)節(jié)，即運(yùn)營所屬媒體與讀者之間的互動關(guān)系，工作范圍較之以前變得更廣。工作內(nèi)容的變化使記者對自己的職業(yè)身份產(chǎn)生了困惑。
（3）對記者個人與新聞組織之間的矛盾產(chǎn)生困惑。傳統(tǒng)媒體時代，記者的工作往往依附于所在的新聞機(jī)構(gòu)，因此要受到所在的新聞機(jī)構(gòu)管理規(guī)則的限制。[5]而到了互聯(lián)網(wǎng)時代，記者個人的專業(yè)能力要求越來越高，不斷增長的專業(yè)能力與新聞機(jī)構(gòu)的管理規(guī)則之間逐漸有了矛盾，從而令不少記者選擇獨(dú)立。美國的一位記者準(zhǔn)備了很長時間的新聞策劃稿，因?yàn)樯婕耙恍┢渌麊栴}而被新聞機(jī)構(gòu)取消，他對此心懷不甘，于是將新聞在了自己的博客中，誰知這篇獨(dú)立的新聞稿居然獲得了巨大的訪問量，超過之前該記者在新聞機(jī)構(gòu)下所發(fā)的任何新聞訪問量，由此該記者便開始了自由記者之路。如今像該記者一樣的自媒體工作者層出不窮，人價值的實(shí)現(xiàn)與新聞機(jī)構(gòu)的矛盾也讓記者產(chǎn)生了職業(yè)身份困惑。
（4）對記者的中立態(tài)度變化產(chǎn)生困惑。傳統(tǒng)媒體時代，記者占據(jù)主導(dǎo)權(quán)，一定程度上引導(dǎo)著讀者的新聞喜好。而互聯(lián)網(wǎng)時代，記者與讀者之間的關(guān)系出現(xiàn)了反轉(zhuǎn)。讀者的喜好由讀者自己決定，可以去自由選擇接受什么樣的信息，而記者則需要故意去迎合讀者的喜好[6]。在此過程中，新聞信息的權(quán)威性正在日益下降，有些記者在生產(chǎn)信息的過程中，為了得到更多的閱讀量，甚至故意制造虛假不良信息，沒有良好的監(jiān)督意識，傳播無意義的新聞信息，記者的職業(yè)道德素養(yǎng)也隨之下降。
三、對于重新找回記者職業(yè)身份定位的一點(diǎn)建議
記者之所以出現(xiàn)對職業(yè)身份感到困惑，原因在于互聯(lián)網(wǎng)使新聞傳播環(huán)境發(fā)生了極大變化，大多數(shù)記者選擇迎合新環(huán)境，導(dǎo)致被環(huán)境變化所主導(dǎo)，沒有充分發(fā)揮自身的主觀能動性。為了重新找回記者的職業(yè)定位，首先，應(yīng)該重新審視傳統(tǒng)媒體時代記者身份的各項(xiàng)職能，明白記者身份具備的權(quán)力，發(fā)揮社會輿論監(jiān)督的作用，認(rèn)真?zhèn)鬟f民聲，不斷提高自身的社會地位。其次，記者應(yīng)該對自己的專業(yè)能力有自信，新聞信息始終是內(nèi)容輸出的形式，記者都受過專業(yè)的訓(xùn)練，要對自己有信心，利用好自己的專業(yè)知識，創(chuàng)作更加優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容。同時記者也不能忘記學(xué)習(xí)新媒體運(yùn)營的專業(yè)知識，緊跟時代潮流，讓自己的工作與時俱進(jìn)。
四、小結(jié)
隨著社會文明的發(fā)展，記者作為一種職業(yè)，已經(jīng)逐漸形成了較為成熟的職業(yè)體系。但是互聯(lián)網(wǎng)的誕生對新聞傳播環(huán)境造成了重大影響，發(fā)生了多項(xiàng)改變，傳統(tǒng)的記者職業(yè)職能也隨之發(fā)生了改變，因此導(dǎo)致記者產(chǎn)生了職業(yè)身份定位的困惑。但是記者不能就此迷失，一方面堅(jiān)守傳統(tǒng)媒體時代的職業(yè)職能并不斷改善，另一方面也需要努力學(xué)習(xí)新時代的先進(jìn)技術(shù)，兩者相互結(jié)合，才能更加適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代的傳媒環(huán)境，從而對記者職業(yè)形成全新的、更加全面的定位。
【參考文獻(xiàn)】
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[關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)，思想政治工作，有效性
[中圖分類號][文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]
0 引言
本文研究的網(wǎng)絡(luò)，是指互聯(lián)網(wǎng)。所謂互聯(lián)網(wǎng)，是由若干計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)相互連接而成的網(wǎng)絡(luò)。毫無疑問，互聯(lián)網(wǎng)是現(xiàn)代高科技的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)，是人類社會進(jìn)步的一個重要標(biāo)志，它引領(lǐng)人類走進(jìn)信息化的時代，但是，從辯證唯物主義角度說，互聯(lián)網(wǎng)這一新時代的產(chǎn)物，也無疑有它的不利一面。有的網(wǎng)絡(luò)大v因?yàn)樵熘{、傳謠，觸犯了法律；有的優(yōu)秀大學(xué)生因?yàn)槌撩杂诰W(wǎng)絡(luò)游戲，學(xué)習(xí)成績一塌糊涂；等等。我們不能不說，這是互聯(lián)網(wǎng)給中國當(dāng)代青年人特別是大學(xué)生帶來的困局。
如何讓互聯(lián)網(wǎng)成為中國當(dāng)代大學(xué)生的人生進(jìn)步的有力工具，這些，都是擺在大專院校思想政治教育工作者面前的一個值得認(rèn)真鉆研的課題。
筆者是北京財貿(mào)職業(yè)學(xué)院工商管理系負(fù)責(zé)學(xué)生黨團(tuán)工作和思想政治教育工作的專職教師。本文擬結(jié)合我的工作情況，談?wù)勎覍τ谌绾螌Ξ?dāng)代大學(xué)生有效地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)方面的思想政治教育的一點(diǎn)不成熟的思考，不妥之處，敬請各位專家、讀者指教。
1.思政工作對象――我院學(xué)生的現(xiàn)狀的分析
我院始建于1958年，學(xué)生具有這樣一些特點(diǎn)：
第一，我院多數(shù)學(xué)生（特別是北京生源）的學(xué)習(xí)成績比較一般。
第二，我院始終堅(jiān)持“質(zhì)量立校、特色興校、人才強(qiáng)?！钡霓k學(xué)理念，以“建設(shè)國內(nèi)一流，具有一定國際影響力的財貿(mào)高職名校”為發(fā)展目標(biāo)，高度重視校園文化育人的重要作用。學(xué)院堅(jiān)持“立德樹人”，以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，強(qiáng)化學(xué)生德育體系的頂層設(shè)計(jì)，把職業(yè)素養(yǎng)教育與學(xué)生思想政治教育有機(jī)融合，創(chuàng)新構(gòu)建了以“愛心、誠信、責(zé)任、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新”為主題的財貿(mào)素養(yǎng)教育體系，培養(yǎng)出財貿(mào)領(lǐng)域的優(yōu)秀人才。
第三，我院的學(xué)生，都是九十年代初出生的所謂90后學(xué)生。這一代青年人都免不了受到家庭和社會的過度的關(guān)愛，所以在情感、心智方面，往往要比他們的上一代人懂事得晚、成長得慢。
通過對以上學(xué)生情況的具體分析，我在從事網(wǎng)絡(luò)思政教育過程中，逐步摸索出一些教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法。以下按照青年人面臨的主要網(wǎng)絡(luò)困擾的不同情況，逐一做一些探討。
2.網(wǎng)絡(luò)思政有效性的探討
互聯(lián)網(wǎng)雖然只是一個計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的連接群體，但是，當(dāng)代青年人在互聯(lián)網(wǎng)方面所出現(xiàn)的問題，卻是五花八門、難以細(xì)數(shù)的。我通過多年來的思政教育實(shí)踐認(rèn)為，大致有這樣6個問題：第一，網(wǎng)絡(luò)游戲問題；第二，自媒體（博客、微博、論壇等）問題；第三，網(wǎng)絡(luò)交友（微信、QQ、陌陌等）乃至網(wǎng)戀問題；第四，瀏覽政治或情感上不正確、不健康網(wǎng)站的問題；第五，網(wǎng)購及網(wǎng)銀等財務(wù)方面的問題；第六，網(wǎng)絡(luò)犯罪問題。以下逐一討論。
2.1 用疏導(dǎo)法應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)游戲問題
所謂網(wǎng)絡(luò)游戲，是指在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行的電子游戲。年青人對網(wǎng)絡(luò)游戲的迷戀，可謂由來已久。在互聯(lián)網(wǎng)沒有普及的時候，年青人相互玩電子游戲（單機(jī)版）。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)普及以后，“人機(jī)對話”的單機(jī)版電子游戲升級為“真人對抗”的網(wǎng)絡(luò)游戲，年青人的興致可謂有增無減，甚至到了癡迷得無以復(fù)加的程度。
其實(shí)，作為教師，我自己也有一個對網(wǎng)絡(luò)游戲重新認(rèn)識的過程。我發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)游戲并不都是宣揚(yáng)血腥、暴力，乃至低級趣味，有些也是有積極意義的（比如抗戰(zhàn)題材的網(wǎng)絡(luò)游戲等）。另外，我注意到，網(wǎng)游對鍛煉反應(yīng)能力等等，也是有幫助的。
2.2 用警示法應(yīng)對自媒體（博客、微博、論壇等）問題
自媒體又稱為“公民媒體”、“個人媒體”，是指私人的傳播者，由博客、微博、論壇等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)平臺，向公眾信息的新媒體的總稱。微信既有自媒體的特征，又有網(wǎng)絡(luò)交友的功能，本文把微信放在網(wǎng)絡(luò)交友方面討論。
隨著博客、微博等的技術(shù)開發(fā)和應(yīng)用，傳播媒體從傳統(tǒng)的廣播、電視、報紙、雜志，走向了新的時代――互聯(lián)網(wǎng)時代。
目前，我國自媒體的卻不然。雖然各大主流網(wǎng)絡(luò)的自媒體均有審核制度，但是監(jiān)管制度和力度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這直接導(dǎo)致前兩年達(dá)到極致的網(wǎng)絡(luò)謠言盛行的混亂狀況。甚至有敵對勢力企圖利用互聯(lián)網(wǎng)興風(fēng)作浪，制造混亂。為此，國家有關(guān)部門采取了“清網(wǎng)行動”，整頓網(wǎng)絡(luò)，取得初步成效，占領(lǐng)了網(wǎng)上主流輿論陣地，掌握網(wǎng)上輿論領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)。
針對這種情況，我及時組織學(xué)生分班級開展討論，同時安排學(xué)生會做好輿論宣傳工作，積極宣傳、說明國家有關(guān)部門的具體規(guī)定。
2.3 用真心應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)交友（微信、QQ、陌陌等）乃至網(wǎng)戀問題
所謂網(wǎng)絡(luò)交友，是指借助于網(wǎng)絡(luò)交際平臺，比如微信、QQ、MSN、陌陌、聊天室，乃至論壇發(fā)帖，實(shí)現(xiàn)交流溝通、乃至戀愛婚姻的目的。
不能否認(rèn)，在網(wǎng)絡(luò)社交方面，虛擬的網(wǎng)絡(luò)確實(shí)是有好的一面。比如，有些心里話、心理壓力，不愿意對熟悉的人說，卻又需要發(fā)泄、需要征求意見；又比如，一個學(xué)生的社會接觸面有限，通過網(wǎng)絡(luò)這種平臺，可以認(rèn)識原本不可能認(rèn)識的人，甚至可以成為朋友、戀人，組成家庭，等等。所有這些，都是網(wǎng)絡(luò)交友的好的一面。但是，很多年青人，包括我的這些90后學(xué)生們，往往為這些網(wǎng)絡(luò)交友的好的一面所誘惑，以至于誤以為網(wǎng)上的人都是好人，過于單純，對可能出現(xiàn)的危險疏于防范，這樣就可能受到傷害。
網(wǎng)上報道的年青人因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)交友受到傷害的案件有很多，每當(dāng)看到這樣的案例，我都會很留意地記下來，有時是在全班、全系學(xué)生活動中和大家探討，有時是和學(xué)生個別談心時舉例。由于我一向?qū)W(xué)生們以兄長，不是師長輩分自居，對他們以誠相待，所以他們可以感受到我內(nèi)心對他們的尊重和關(guān)心。一般來說，我的聰明的學(xué)生們都能體會到我的良苦用心，我的話點(diǎn)到為止，那些機(jī)靈的孩子往往會心一笑，談話目的也就達(dá)到了。
2.4 用“八榮八恥”應(yīng)對瀏覽政治或情感上不正確、不健康網(wǎng)站的問題
“八榮八恥”是“社會主義榮辱觀”的簡稱，由同志在2006年，在《關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話》中提出的?！鞍藰s八恥”對于引導(dǎo)中國公民，特別是青少年，樹立正確的社會主義榮辱觀，起到了重要和積極的作用。
“八榮八恥”指出：堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥。
對于瀏覽政治上不正確的網(wǎng)站，或情感上不健康的網(wǎng)站，我多采用和學(xué)生們談心（包括公開的和私下的），有時是直接引用“八榮八恥”原文，有時是化用“八榮八恥”的核心思想。我告訴學(xué)生們，瀏覽政治上不正確的網(wǎng)站，不僅是不對的，更是錯誤的，情節(jié)嚴(yán)重時會觸犯法律、法規(guī)和校規(guī)。對于瀏覽情感上不健康的網(wǎng)站，我會告訴學(xué)生們，這樣做是不對的，對于年青人的身心成長，都是傷害極大的。由于這類情形多發(fā)生在男生身上，有時我不免拿出兄長的威嚴(yán)來，“恩威并施”，這些“熊孩子”終歸還是聽話的。
2.5 用簡樸精神應(yīng)對網(wǎng)購及網(wǎng)銀等財務(wù)方面的問題
所謂網(wǎng)購，是指在網(wǎng)上購物，即通過互聯(lián)網(wǎng)購買商品。過度網(wǎng)購，往往發(fā)生在女生中間。
說起來，網(wǎng)購是一個私人問題，作為老師，特別是男老師，我不便做很多干預(yù)。但是，有時看到、聽到哪位家庭經(jīng)濟(jì)條件不好的學(xué)生，沉迷于網(wǎng)購時，我總是感到很痛心。還有時，是家長委托我說服學(xué)生，注意節(jié)儉，減少不必要的網(wǎng)購。
對于這些，我還是會用到“八榮八恥”，“以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥”，樹立正確的人生觀，確實(shí)很有說服力。有時，我會布置開主題班會，專門討論節(jié)儉的問題；還有時，我會結(jié)合學(xué)校安排的募捐、支援貧困地區(qū)、支援災(zāi)區(qū)等公益活動，讓學(xué)生們反思過度網(wǎng)購等浪費(fèi)的行為。
2.6 用法律意識應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)犯罪問題
所謂網(wǎng)絡(luò)犯罪，是指用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)實(shí)施的犯罪行為。常見的有網(wǎng)絡(luò)盜竊、網(wǎng)絡(luò)詐騙、襲擊網(wǎng)站、傳播網(wǎng)絡(luò)病毒等。
有網(wǎng)絡(luò)犯罪的可能的，大概也是非男生莫屬了。我的學(xué)生中，有不少計(jì)算機(jī)高手，為此我也受益匪淺。比如，我的計(jì)算機(jī)出了問題，要么是網(wǎng)絡(luò)信箱密碼忘了，等等，幾乎是隨便叫來個學(xué)生，都可以輕輕松松“搞定”。對此，我很是以他們?yōu)樽院?；但是對一些天不怕地不怕的“愣頭青”，我更有幾分擔(dān)心。我了解到，有的同學(xué)好奇心太強(qiáng)，悄悄打開過其他同學(xué)的信箱；還有的同學(xué)為了炫耀具有黑客素質(zhì)，悄悄“幫”其他同學(xué)修改了QQ密碼。雖然都不是惡意的，但是這樣的苗頭都必須制止。我和有關(guān)同學(xué)開誠布公地私下溝通，明確指出，這類苗頭很危險，有可能會違反法律。同時，我還請本院網(wǎng)絡(luò)專家和學(xué)生們座談，進(jìn)行正面的積極引導(dǎo)，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀。
自媒體方興未艾
1.自媒體的發(fā)展現(xiàn)狀
從MSN、ICQ、QQ等即時通信出現(xiàn)到博客、微博的勃興，再到公民新聞網(wǎng)站的悄然興起，自媒體全面進(jìn)入了普通公眾的生活。自媒體煥發(fā)出巨大能量，自媒體也是一種“自組織”，有著“自我凈化”的功能。“金庸去世”的謠言在微博擴(kuò)散，使很多人在評論、轉(zhuǎn)發(fā)時，變得更理性、更謹(jǐn)慎?！拔錆h女大學(xué)生被割腎”的傳聞，通過知情網(wǎng)友的質(zhì)疑、辟謠，也澄清了事實(shí)。謠言不是自媒體的主流，但其危害也不容小視。社交網(wǎng)站、微博上流傳的無稽之談“日本核輻射空氣抵滬”，讓上海市民驚出一身冷汗；而“滴血食品傳播艾滋病”的失實(shí)傳言，也在一定程度上造成了公眾恐慌。
2.自媒體的傳播優(yōu)勢
自媒體與傳統(tǒng)媒體從點(diǎn)到面的傳播方式截然不同，自主交叉互播的特點(diǎn)形成了它獨(dú)有的傳播理念，從傳播向互播轉(zhuǎn)變，這是自媒體時代的顯著特征。
一是平等的傳播理念。作為草根媒體，自媒體是平民化、私人化、自主化的傳播，其理念是平等對話、信息共享。如韓國的OhmyNews，其新聞理念就是“每個公民都是記者”，自媒體立足普通公眾，關(guān)注普通公眾。
二是同向的傳播價值。傳播價值取決于傳播主體和客體的需要。自媒體的傳播主體與客體為同一群體，信息的生產(chǎn)者、使用者具有相近的價值取向，這種同向性決定了自媒體新聞具有更加強(qiáng)烈的貼近性、趣味性、動態(tài)性，更符合目標(biāo)受眾的偏好。
三是網(wǎng)狀的傳播路徑。信息源決定了傳播的方式和路徑。傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢在于壟斷信息源、獨(dú)享話語權(quán)，而自媒體的信息源則遍布民間，每一個公眾只要有手機(jī)或網(wǎng)絡(luò)，都可以將各種信息傳送出去。所以，自媒體的傳播路徑不再是傳統(tǒng)媒體的一對多的扇形模式，而是多對多的網(wǎng)狀模式。
四是高速的傳播時效。時效性是新聞的生命力所在。傳統(tǒng)媒體的新聞生產(chǎn)流程有嚴(yán)格的制度規(guī)定，經(jīng)過層層篩選、把關(guān)、編輯后才能到達(dá)受眾。在自媒體時代，新聞的技術(shù)門檻和“準(zhǔn)入”條件降低，任何人都可以在微博、論壇、QQ上新聞，信息會很快在這些載體之間互播。
3.自媒體的傳播缺陷
自媒體深刻影響著媒體形態(tài)的演變進(jìn)程，而它自身，同樣存在著本身無法克服的缺陷。
一是新聞?wù)鎸?shí)性存疑。首先，自媒體的新聞生產(chǎn)者沒有任何準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，個人道德素質(zhì)無法甄別評判。其次，自媒體不受新聞傳播機(jī)制監(jiān)管，這使它的真實(shí)性失去了制度保障。再次，有些自媒體過分追求新聞速度而忽略了新聞的真實(shí)性，導(dǎo)致可信度降低。
二是媒體公信力較低。有些自媒體為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，植入、惡搞等內(nèi)容，有的炒作個人隱私換取點(diǎn)擊率，降低了公信力。
三是受眾選擇性困惑。專業(yè)新聞機(jī)構(gòu)都有自己的系統(tǒng)過濾功能和把關(guān)人制度，新聞定位明確。但自媒體載體種類多，在海量信息面前，個體要依據(jù)自己的喜好和價值觀來選擇信息難度加大，難免產(chǎn)生無助感，容易陷入選擇信息的困惑之中。
傳統(tǒng)媒體負(fù)重前行
“在搜索引擎和互聯(lián)網(wǎng)站的雙重擠壓下，傳統(tǒng)媒體已經(jīng)成為‘金字塔下的奴隸’。每年辦一張綜合性日報的采編成本數(shù)以千萬元計(jì)，但是當(dāng)我們把優(yōu)質(zhì)新聞信息交給網(wǎng)絡(luò)媒體時，得到的卻只是象征性的區(qū)區(qū)幾萬元?！雹俣W(wǎng)絡(luò)媒體則依靠對平面媒體內(nèi)容的重新包裝整合，構(gòu)筑起了新的新聞傳播價值鏈條，使得報紙客觀上陷入了線上大量資訊的下游提供者的困局之中。②
1.傳統(tǒng)媒體的固有優(yōu)勢
傳統(tǒng)媒體在長期的發(fā)展過程中，積累了豐厚的固有優(yōu)勢，這些優(yōu)勢在短時間內(nèi)是難以被取代的。
一是專業(yè)化程度高。傳統(tǒng)媒體在采集、編輯、制作、發(fā)行、商業(yè)運(yùn)作這個大流程中，每一個環(huán)節(jié)的專業(yè)化以及行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)都相當(dāng)成熟。
二是品牌內(nèi)容好。優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容是大多數(shù)傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢所在。傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容一般都要經(jīng)過嚴(yán)格的檢審過程才能對外傳播，傳統(tǒng)媒體發(fā)揮其獨(dú)特的優(yōu)勢，以品牌影響力來影響大眾。
三是版面視覺感強(qiáng)。和新媒體不同，報紙、雜志有版面視覺感，版面可以從上下、左右、前后所提供的信息判斷出新聞的價值，這其中還包括標(biāo)題的濃淡、大小、報道分欄等。編輯把對新聞的價值判斷整合在版面中，使讀者在很短的時間里接受這種判斷。
2.傳統(tǒng)媒體的弊病和不足
一是針對性和時效性亟待加強(qiáng)。目前，傳統(tǒng)媒體輿論引導(dǎo)的針對性、時效性、主動性還不是很強(qiáng)，結(jié)合實(shí)際策劃和做深做透不夠；輿論引導(dǎo)滯后、有時很被動，被網(wǎng)絡(luò)等其他媒體牽著鼻子走；主題宣傳、成就報道的方法比較生硬，鮮活的內(nèi)容顯得較少。
二是報道模式和報道手法陳舊。質(zhì)量不夠高，特色不強(qiáng)，精品佳作較少。同時，在新聞報道中，“說教”的痕跡太多；新聞寫作模板化、臉譜化和程式化，有的混淆與行政公文的區(qū)別，難以讓受眾接受。
加強(qiáng)傳統(tǒng)媒體在自媒體時代的輿論引導(dǎo)
自媒體優(yōu)點(diǎn)突出、缺點(diǎn)明顯，它的出現(xiàn)對傳統(tǒng)媒體的沖擊很大，但自媒體時代還是不能缺少傳統(tǒng)媒體的保駕護(hù)航，為公共輿論提供正確引導(dǎo)。傳統(tǒng)媒體既有著不可推卸的使命與責(zé)任，也是傳統(tǒng)媒體在自媒體時展的未來方向。
1.把脈輿情變化，主動設(shè)置議題
隨著社會輿論多元化，傳統(tǒng)媒體要想成為新聞輿論的主導(dǎo)者，必須用主流聲音主動引導(dǎo)，及時準(zhǔn)確地把握輿情變化，主動設(shè)置議題，才能贏得輿論引導(dǎo)的主動權(quán)。傳統(tǒng)媒體是自媒體高可信度的關(guān)鍵信源，所以，一定要把握好傳統(tǒng)媒體的信源關(guān)，主動及時地正面信息，傳達(dá)黨與政府的聲音，特別是在突發(fā)事件發(fā)生后，要遵循及時、準(zhǔn)確、有利的原則開展相關(guān)新聞的報道，引導(dǎo)自媒體輿論健康發(fā)展。
2.凸顯自身優(yōu)勢，樹立權(quán)威地位
自媒體時代，雖然誰都可以充當(dāng)信息傳播者，但受眾迫切需要具備權(quán)威性、可靠性的傳播者。傳統(tǒng)媒體應(yīng)該利用自身優(yōu)勢，注重打造媒體的權(quán)威性和公信力，以提升輿論引導(dǎo)能力，實(shí)現(xiàn)新聞的深度開發(fā)，寓思想性和指導(dǎo)性于新聞性之中。
3.創(chuàng)新報道形式，提高引導(dǎo)藝術(shù)
傳統(tǒng)媒體必須充分研究、準(zhǔn)確把握大眾傳播規(guī)律和受眾的信息接收習(xí)慣，立足時代特征和當(dāng)下特點(diǎn)，持之以恒地創(chuàng)新新聞報道形式，提高輿論引導(dǎo)藝術(shù)，力求形態(tài)新、包裝新、風(fēng)格新。要采用群眾喜聞樂見的形式，提高輿論引導(dǎo)的吸引力和感染力。
4.與新媒體有機(jī)結(jié)合，優(yōu)勢互補(bǔ)
傳統(tǒng)媒體要與新媒體有機(jī)結(jié)合，優(yōu)勢互補(bǔ)，構(gòu)建輿論引導(dǎo)的合力，提升輿論引導(dǎo)力。例如，很多新聞事件都是由網(wǎng)絡(luò)媒體率先報道，而后傳統(tǒng)媒體跟進(jìn)，因此，傳統(tǒng)主流媒體開設(shè)微博，能以更快速、更有效的傳播效率向大眾傳播新聞，特別是對于官方傳統(tǒng)媒體來說，這是必要的選擇。
注釋：
①尹明華：《傳媒再造》，上海三聯(lián)書店，2007年9月版，第8頁
關(guān)鍵詞 自媒體；新聞；傳播；互播；轉(zhuǎn)變
中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼A 文章編號 1674-6708（2016）158-0076-03
互聯(lián)網(wǎng)在21世紀(jì)的普及率發(fā)展到了空前的程度，也使得全球構(gòu)建了一個可信息共享的公共平臺，因此也催生了除報紙、電臺、電視的第四媒體形式，并且借助了現(xiàn)代Web2.0技術(shù)再一次帶來了新媒體改革的浪潮。而這種媒體形式通過微博、微信、博客等公眾平臺，使得人人都可以成為新聞的采訪者和傳播者，因此也將這一形式命名為“自媒體”。
1自媒體模式的產(chǎn)生和發(fā)展歷史
自媒體的概念最早時于2002年提出，國外學(xué)者將其稱為“媒體3.0”，其中媒體1.0指的是傳統(tǒng)媒體形式，而2.o則指的是新型媒體形式，也就是借助于衛(wèi)星實(shí)現(xiàn)的全球新聞信息收發(fā)和播放的形式.而第一個對自媒體的定義進(jìn)行詳細(xì)解釋的時間是在2003年7月，由美國新聞學(xué)會提出，其認(rèn)為自媒體就是經(jīng)由普通的民眾借助數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化以及全球信息體系，對各種新聞事件進(jìn)行采訪、傳播、評論等，借以反映普通民眾對于現(xiàn)代新聞事件的真實(shí)看法和客觀報道。
現(xiàn)代自媒體形式的主要媒介是微博、微信朋友圈、貼吧論壇、博客等社交網(wǎng)絡(luò)平臺，其中以美國的MSN應(yīng)用最早，其不僅可以實(shí)現(xiàn)實(shí)時在線聊天，而且還能夠互相收發(fā)文件。早在1995年時美國就推出了MSN，當(dāng)時這款社交軟件迅速風(fēng)靡全美，并且在歐洲和東南亞地區(qū)快速發(fā)展。其后一年由以色列幾個年輕人共同開發(fā)了“ICQ”軟件，而這一軟件也是我國QQ社交軟件的主要研發(fā)基礎(chǔ)。但MSN、QQ等聊天軟件也僅僅代表著人類即時通訊時代的到來，真正標(biāo)志著自媒體時代到來的是博客。博客最早是程序員利用互聯(lián)網(wǎng)超鏈接的形式記錄自己日常的代碼編寫心得，內(nèi)容也大多是關(guān)于專業(yè)知識互動和生活體會，之后才逐漸由各大微博網(wǎng)站將其建立成為一個個簡單的日志鏈接，從而形成了博客風(fēng)潮。根據(jù)我國互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，在2007年底時我國擁有博客作者數(shù)量為4700萬人左右，到了2008年時就增長到了8000萬，在2010年中旬達(dá)到了1億人，而截至2014年底我國博客用戶數(shù)量達(dá)到了1.9億人，占網(wǎng)民總?cè)藬?shù)的1/3。之所以博客的增長幅度在不斷降低是由于微博的出現(xiàn)，這種博客形式更加簡單，受到了更多明星的關(guān)注，也使得更多人在微博上對明星進(jìn)行圍觀，漸漸地人們開始從簡單的圍觀變成了參與者，并由微博真正地實(shí)現(xiàn)了自媒體時代的到來。根據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，截至2015年中旬我國微博用戶數(shù)量就已經(jīng)達(dá)到了2.04億人。
此后人們越來越重視博客、微博以及論壇上新聞的自發(fā)，并且逐漸衍生出了公民新聞網(wǎng)站的形式，進(jìn)而使自媒體模式更加成熟。所謂的公民新聞主要指的是公民共享的新聞信息，普通民眾通過非專業(yè)渠道和手段對各類新聞進(jìn)行報道和傳播，這種形式使得新聞進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了平民化和公眾化，并衍生出了“自產(chǎn)自銷”渠道。國外的自媒體公民新聞網(wǎng)站最早成立于2000年，是由韓國記者創(chuàng)建的“Oh my news”，我國的公民新聞形式始于2006年，創(chuàng)建為“”，也就是直播中國欄目，其鼓勵群眾拿起自己的照相機(jī)和手機(jī)，采用現(xiàn)金鼓勵的方式讓群眾記錄生活當(dāng)中發(fā)生的各類新聞。而隨著現(xiàn)代智能手機(jī)和微信公眾平臺的不斷發(fā)展，越來越多的人不自覺地開始充當(dāng)新聞“記者”的工作，利用手機(jī)對發(fā)生的各類新聞進(jìn)行拍攝，并通過微信朋友圈的方式在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，并且提出自己的觀點(diǎn)，這種形式能夠在網(wǎng)絡(luò)上迅速帶動更多的人進(jìn)行參與，也真正實(shí)現(xiàn)了我國自媒體時代的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步。但需要注意的是，自媒體時代的到來對于傳統(tǒng)媒體既有挑戰(zhàn)，也有幫助，同時該媒體形式本身就具有兩面性，如果運(yùn)用不好，很容易導(dǎo)致嚴(yán)重的社會影響，因此對于我國自媒體的轉(zhuǎn)變應(yīng)該繼續(xù)深化研究，并由傳統(tǒng)媒體進(jìn)行正確的引導(dǎo)。
2新聞媒體從傳播到互播轉(zhuǎn)變的優(yōu)勢所在
從自媒體誕生到發(fā)展至今，其傳播方式與傳統(tǒng)媒體之間具有很大的差異性，傳統(tǒng)媒體是以傳播新聞的方式為主，而自媒體則是以交叉互播為主要方式，而從傳播到互播的轉(zhuǎn)變也稱為“自媒體時代”的重要標(biāo)志。
2.1理念的平等性
有部分學(xué)者將自媒體形容為“草根媒體”，因?yàn)槠涔娀?、平民化以及自主化的特征非常明顯，在傳播過程中主要體現(xiàn)的就是傳播者與接受者之間的平等和資源共享。其中最早的自媒體民眾新聞網(wǎng)站“Oh my news”的核心經(jīng)營理念就是每個民眾都是新聞記者。
自媒體在現(xiàn)展當(dāng)中發(fā)源于民眾、立足于民眾，更加關(guān)注于民生新聞，也使得該新聞媒體模式逐漸成為了現(xiàn)代社會輿論的重要導(dǎo)向。同時現(xiàn)代很多傳統(tǒng)媒體記者也開始利用自媒體平臺來尋找新聞線索，尤其是以報紙、電臺等為首的舊時新聞媒體，其更傾向于利用微博、微信平臺對信息源進(jìn)行采訪。并且現(xiàn)代國內(nèi)很多的微博、微信當(dāng)中也開始設(shè)置新聞入口，分享功能可以提升公民新聞在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中的傳播速度，例如，騰訊微博、新浪微博當(dāng)中均有新聞分享功能。同時，我國各省市級政府也開始開通自己的官方微博，并利用實(shí)名認(rèn)證的方式注冊超過千余個政府微博，借以利用該平臺對民生新聞進(jìn)行，也成為了民意表達(dá)的主要場所?，F(xiàn)代的政府微博當(dāng)中很多信息也開始有自媒體的影響，而且在未來的發(fā)展過程中必將會繼續(xù)擴(kuò)大其影響力。
2.2價值的同向性
新聞傳播的價值是其傳播主體的核心需求，而傳播的主體也就是媒體，在對新聞進(jìn)行傳播時媒體一般會根據(jù)自己的意志對新聞內(nèi)容進(jìn)行取舍，所有的新聞均需要進(jìn)過這道“過濾”工序后才能夠傳達(dá)到客體（即是新聞受眾）當(dāng)中，而新聞客體也會根據(jù)自己的喜好對新聞內(nèi)容進(jìn)行選擇性接受。但自媒體當(dāng)中新聞傳播卻明顯不同，其轉(zhuǎn)播主體和客體本身就是一個群體，因此其客體和主體之間的價值取向就能夠等同。這種價值取向的相同性也就使得新聞能夠更加符合受眾的需求和喜好，而傳統(tǒng)媒體的新聞信息進(jìn)過層層“過濾”后，其不僅增加了采訪記者對于新聞的主觀看法，也帶入了媒體的引導(dǎo)，因此自媒體互播方式更加能夠吸引普通群眾。
2.3網(wǎng)狀傳播模式
新聞信息的來源決定了它的傳播模式，傳統(tǒng)的新聞媒體優(yōu)勢在于其對于新聞事件的采訪、報道、傳播等均具有絕對的話語權(quán)，而自媒體則將這種絕對性打破，將話語權(quán)分散到了民眾當(dāng)中。每一名普通的民眾均可以利用攝像器材和網(wǎng)絡(luò)對新聞進(jìn)行圖文并茂的報道，而新聞的接受者也可以利用“轉(zhuǎn)發(fā)”的方式將新聞信息發(fā)送到下一個受眾手中，這使得采訪者與新聞受眾的界限開始模糊。由此可見，自媒體的傳播方式并不是一點(diǎn)對多點(diǎn)的“扇狀”形式，而是多點(diǎn)對多點(diǎn)的“網(wǎng)狀”形式。另外，隨著現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，也使得各類數(shù)據(jù)載體之間的信息傳輸沒有任何障礙，例如民眾可以將微博上的新聞直接“復(fù)制”到QQ或微信上。
2.4信息傳播的高時效性
時效性是新聞信息傳播的核心動力，傳統(tǒng)媒體新聞所需要遵守的規(guī)則較多，不僅需要對新聞題材、內(nèi)容等進(jìn)行篩選，對于編輯后的新聞內(nèi)容也要經(jīng)過層層修改后才能夠，也就導(dǎo)致新聞的時效性受到影響。而自媒體下的新聞準(zhǔn)入條件基本沒有，也不需要專業(yè)的媒體機(jī)構(gòu)對其進(jìn)行篩選，新聞的生產(chǎn)和傳播無法律約束性，任何人均可以利用合法的途徑傳播合法的新聞內(nèi)容，也使得新聞時效性大幅度提升。
3新聞媒體從傳播到互播轉(zhuǎn)變的缺點(diǎn)所在
我國的自媒體受眾數(shù)量達(dá)到了6億以上，這種新形式也使得傳統(tǒng)媒體受到了巨大的沖擊，但是在自媒體演變和發(fā)展的過程中，其自身的缺點(diǎn)也日益凸顯。
3.1真實(shí)性質(zhì)疑
早在自媒體概念提出時，其理論創(chuàng)造者就指出了這種新聞模式也具有極大的社會道德問題，其中最為明顯的就是新聞信息的真實(shí)性。自媒體當(dāng)中新聞的制造者本身沒有任何“準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)”，民眾在接受和傳播新聞時無法判斷第一個新聞生產(chǎn)者是誰，其個人道德品質(zhì)如何，加之現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)水軍的泛濫，進(jìn)一步加劇了虛假新聞的傳播范圍，錯誤的引導(dǎo)民眾的視線。因此，準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)的降低或消失也使得新聞的真實(shí)性受到了巨大的_擊。
再者自媒體新聞報道時無需專業(yè)媒體對其進(jìn)行審核和監(jiān)管，使得新聞的真實(shí)性沒有任何約束基礎(chǔ)，很多自媒體參與者新聞信息的目的是為了獲取更多的“點(diǎn)擊率”，其對于新聞信息的真實(shí)性根本不考慮，也導(dǎo)致了自媒體新聞信用度的逐漸喪失。加之自媒體傳播速度較快、范圍較廣，也使得很多無辜的民眾成為了謠言的傳播者。同時現(xiàn)代社會矛盾仍無法完全去除，很多民眾的跟風(fēng)、熱血等行為也使得新聞報道失去了責(zé)任性，導(dǎo)致自媒體新聞的權(quán)威性進(jìn)一步喪失。
3.2公信力下降
媒體自身的公信力也是媒體發(fā)展的主要動力，是衡量該媒體新聞信息的主要影響因素。導(dǎo)致自媒體新聞信息公信力下降的原因除了其真實(shí)性質(zhì)疑外，即使該新聞信息為真實(shí)的，受眾群體也無法對其進(jìn)行確認(rèn)，導(dǎo)致群眾的懷疑心態(tài)更勝。
同時，新聞信息的低俗性取向也使得自媒體的公信力大幅下降。很多自媒體為了追求更多的經(jīng)濟(jì)利益，進(jìn)而迎合部分人低俗的興趣追求，在新聞信息當(dāng)中加入了失實(shí)的惡搞和低俗內(nèi)容，有的不惜借助隱私炒作、惡搞、獨(dú)特但惡趣味的行為來換取點(diǎn)擊率，從而使民眾對于自媒體的信任感逐漸降低。而傳播者的信任度是與新聞傳播效率呈正比，近幾年當(dāng)中自媒體已經(jīng)成為了炒作類新聞的重災(zāi)區(qū)之一，甚至還會發(fā)生故意詆毀、侮辱他人的行為，加之自媒體對于新聞效應(yīng)的發(fā)達(dá)作用，也進(jìn)一步對自媒體公信力造成影響。雖然現(xiàn)代微博、微信均推行了實(shí)名制管理，但仍未達(dá)到完全普及的程度，仍需要不斷擴(kuò)大這一制度的影響力。
3.3選擇困惑性
傳統(tǒng)的新聞媒體對于新聞信息具有專業(yè)的篩選和過濾能力，并且由專職機(jī)構(gòu)進(jìn)行把控，因此對于新聞的定位非常明確。而自媒體當(dāng)中涉及的新聞信息種類較多，信息量也存在極大的不確定性，在大量的數(shù)據(jù)處理當(dāng)中個體對于符合自己喜好的信息選擇能力非常低，常常會表現(xiàn)出困惑感。因此，現(xiàn)代自媒體數(shù)據(jù)信息量的巨大性和多樣性本身也導(dǎo)致了受眾的困惑，影響了自媒體的發(fā)展。對于媒體的發(fā)展而言，海量的信息很可能成為垃圾和虛假信息的主要來源，在篩選過程中需要浪費(fèi)大量的精力和時間，也容易產(chǎn)生自媒體受網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)，失去了自身對于新聞事件的判斷能力。因此，傳統(tǒng)媒體在新聞報道上多道程序的把關(guān)雖然導(dǎo)致新聞時效性嚴(yán)重下降，但是其對于信息的處理效率卻得到了極大的提升，同時層層的篩選也能夠提升受眾對于新聞選擇的準(zhǔn)確性，保證在短時間內(nèi)就能夠使受眾找到自己的目標(biāo)新聞，提升了新聞生產(chǎn)的效率。
