時間：2023-03-24 15:20:23
序論：在您撰寫住房建設(shè)論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
1.1政府是主導，積極調(diào)動社會參與“地震住房安全社區(qū)”建設(shè)的根本是維系我國人民經(jīng)濟利益為本，保護人身安全、財產(chǎn)安全。在政府的主要領(lǐng)導下，憑借科學的統(tǒng)計分析、法律制度的嚴謹維護、人民群眾積極擁護，進行積極預防和最大限度地減少震災對人民群眾的危害。同時，全面調(diào)動人民群眾的積極性，結(jié)合政府的主導方向，組成強有力的抵抗震災的團體。
1.2以預防為主，利用資源整合正如治病不如防病的道理一樣，地震造成的危害結(jié)果遠遠大于災后重建的成本，同時其帶來的人精神傷害更是無以彌補的，因此，本著預防為主的原則，將防與補救結(jié)合是防震減災工作必須長期堅持的基本方針。在整個地震預防過程中，即：災前、災中、災后期間，利用科學知識，進行系統(tǒng)的規(guī)劃、決策以及管理，將資源充分整合，采取科學的減災行動，用最低的成本實現(xiàn)最大的減災實效。
1.3加大宣傳力度隨著人們對震災帶來的危害的日益關(guān)注，我們應(yīng)將“地震安全社區(qū)建設(shè)”一起推廣，加強社區(qū)群眾的防震減災宣傳教育，采取簡單易懂、具備吸引力的宣傳方式，普及防震減災科普知識，從而提高社區(qū)群眾的安全意識和自我救助能力。
2根據(jù)福建省尤溪縣的實際情況
制定“地震住房安全社區(qū)”建設(shè)方法福建省尤溪縣本著提高社區(qū)人民生活水平，保障人民需求的目的，在政府的領(lǐng)導下，防震減災部門通過廣泛宣傳，統(tǒng)一籌劃、全面推廣“地震住房安全社區(qū)”的建設(shè)思路。本縣地震安全社區(qū)建設(shè)標準如下：
2.1建立組織機構(gòu)、制定工作制度“地震安全社區(qū)”的建設(shè)關(guān)乎到整個尤溪縣人民群眾的切身利益，因此，如果要將地震安全工作做好，就要在所建設(shè)的社區(qū)內(nèi)制訂相應(yīng)的工作制度，并安排相關(guān)人員落實工作。本縣組織機構(gòu)擬以建設(shè)社區(qū)的社區(qū)黨支部和社區(qū)居委會為主體，劃分出地震安全保障小組，社區(qū)內(nèi)部廣泛吸納地震安全助理人員；社區(qū)組織機構(gòu)的領(lǐng)導小組主要負責地震安全社區(qū)工作的組織、實施、檢查，地震安全助理人員主要負責地震安全的具體工作的實施。制訂的工作制度要概括多個領(lǐng)域的地震安全措施制度，明確組織內(nèi)部崗位的分工，落實到個人，同時設(shè)置相關(guān)的監(jiān)督機制對地震安全工作加以考核，使組織內(nèi)部人人明確自己的責任與義務(wù)，從建立組織機構(gòu)上加以落實，保障基層工作的高效開展。
2.2開展試建設(shè)地點、推廣全縣地震安全社區(qū)的建設(shè)經(jīng)過一段時間的考察，綜合客觀因素，確定了尤溪縣東城社區(qū)錦鴻佳園為地震安全社區(qū)的試點區(qū)。在該區(qū)通過多種多樣的宣傳模式，如：社區(qū)內(nèi)人群聚集地張貼墻報并每月初更換新鮮元素（更換前留影備案），社區(qū)設(shè)置閱覽室和活動中心，開展培訓活動等，將“積小安為大安”的意識真正的走進社區(qū)群眾的心里，得到大家的認可。開展宣傳活動進行的同時，本試點也建立了組織機構(gòu)的領(lǐng)導班子，明確主體成員，共同商討出地震安全社區(qū)建設(shè)規(guī)劃。
2.3建設(shè)緊急避難場所社區(qū)試點區(qū)選擇我縣人口較為密集處，地震發(fā)生時，人員疏散和救助問題最為重要。防震減災部門工作人員繪制社區(qū)地形圖，同時設(shè)置若干塊緊急避難標志牌和疏散避險路線指示牌，以及醫(yī)療救護與衛(wèi)生防疫點、應(yīng)急棚宿區(qū)、緊急供電供水處和緊急物資放置區(qū)域。同時，編寫緊急避險方案下發(fā)到社區(qū)群眾手中，做到人人心中有數(shù)。
2.5制定地震預案體系從整個社區(qū)到各個家庭個體以及學校三個方面，重點制定了地震應(yīng)急預案，建立應(yīng)急避險通道網(wǎng)，張貼在各個單位內(nèi)顯而易見的地方。每年組織至少1~2次地震演練，提高居民的安全意識和應(yīng)對能力，盡量在真正面臨危險的時候?qū)⑷藛T傷亡和財產(chǎn)損失降至最低。預案體系的建設(shè)在緊急避險中尤為重要。
2.6配備較完備的應(yīng)急設(shè)施建設(shè)“地震安全社區(qū)”，除了設(shè)計緊急避險預案外，也要有一定的物質(zhì)條件：即防震應(yīng)急設(shè)施和地震災害緊急救援物質(zhì)裝備，我縣試點社區(qū)購置了必要的信息傳輸設(shè)備、簡易醫(yī)療救護設(shè)備、供電設(shè)備、搶險救災工具等應(yīng)急設(shè)備，近年來，我縣不斷加大投入資金，采購大量地震災害緊急救援物質(zhì)裝備，用于緊急避險演習和實際緊急狀況出現(xiàn)時使用。應(yīng)急設(shè)備的購置為試點社區(qū)的地震安全工作提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。
2.7要有資源共享措施目前，我縣已經(jīng)計劃開展建設(shè)下一“地震安全”試點社區(qū)。未來，各個社區(qū)開展后，要衡量各自的優(yōu)缺點，進行相互比較，全面深入開展地震安全社區(qū)資源共享、建立聯(lián)動防震機制，為有效、及時防震奠定基礎(chǔ)。
3地震安全社區(qū)考核評估
各個社區(qū)的組織機構(gòu)是我縣的地震安全建設(shè)的主要負責人，要擔當起該有的責任，將社區(qū)安全建設(shè)費用列入我縣的財政預算內(nèi)，機構(gòu)內(nèi)部要定期對社區(qū)地震住房安全工作進行詳細記錄并加以匯報；健全安全社區(qū)制度、信息上報制度、學校安全制度、企業(yè)安全制度、安全工作負責人員制度等；我縣定期開展各個社區(qū)實施工作的調(diào)查、采集、巡查工作，監(jiān)督各社區(qū)安全管理的力度；每半年對各個社區(qū)的震災住房安全教育以及結(jié)合社區(qū)具體情況進行實地演習考察；定期檢查各個社區(qū)的緊急救援體系，認真核實建設(shè)的震災安全體系是否完善。
4小結(jié)
1．1施工技術(shù)問題
住房建設(shè)的具體技術(shù)問題包括以下幾個方面:首先房屋建筑混凝土模板問題。在這個過程中，安裝，施工技術(shù)模板，該模板是不嚴格按照安裝要求，導致模板不能滿足要求，裂漏，導致混凝土結(jié)構(gòu)的泄漏孔，使得房屋建筑的損失具體設(shè)計的特點和能力。其次，房屋建筑混凝土澆筑的問題。身高，澆筑混凝土離析，振搗不旨在提供一個深入的振動;強度和密度，從而導致氣泡和空隙留在混凝土中，住房建設(shè)過程的具體影響的結(jié)構(gòu)強度發(fā)生。第三，住房建設(shè)混凝土溫度的問題。溫度是建設(shè)混凝土房屋裂縫在許多具體的住房建設(shè)項目形成的主要因素，目前還沒有確切的溫度控制，缺乏必要的降溫措施，導致混凝土結(jié)構(gòu)住房建設(shè)不斷積累的溫度，從而為大型混凝土溫度梯的規(guī)模結(jié)構(gòu)出現(xiàn)在沒有有效的冷卻溫度引起的裂紋的形成
1．2混凝土的養(yǎng)護問題
混凝土施工裂縫問題解決后，混凝土養(yǎng)護也是房屋建筑混凝土施工的必不可缺的一部分?；炷潦┕すぷ魇瞧婷畹模渲谢炷恋臐仓ぷ髦皇墙ㄖこ痰拈_始，后續(xù)的保養(yǎng)非常重要。只有保養(yǎng)好混凝土后其他工作才能順利進行，它是房屋建筑施工的重要環(huán)節(jié)。施工人員應(yīng)該合理的養(yǎng)護混凝土，要保持混凝土時刻處于一個濕潤的狀態(tài)，只有保持在這樣的濕潤環(huán)境中混凝土才能跟家牢固，所以施工人員必須不間斷的對混凝土進行澆水，一般的要求是澆水的時間最少不能少于12小時，需要安排專門的值班人員，時刻關(guān)注混凝土的濕潤程度，做好養(yǎng)護工作。此外，季節(jié)天氣的變化，也會對混凝土產(chǎn)生不同程度的影響，良好的保護工作具體注意的是，根據(jù)季節(jié)不同，按計劃做好混凝土養(yǎng)護。比如，在冬季季，空氣溫度很低，工作人員要控制好混凝土的溫度，混凝土表面澆注的水溫也要注意，以及對混凝土不間斷澆注的時間應(yīng)該不少于7周。
2提升混凝土施工技術(shù)應(yīng)用質(zhì)量的策略
目前，在房屋建筑混凝中，我國的混凝土施工技術(shù)的應(yīng)用能力，已經(jīng)達到了較高的水平，混凝土施工技術(shù)理論水平也基本形成，并具有非常高的合理性和可行性。在這種情況下，提高應(yīng)用程序的質(zhì)量混凝土施工技術(shù)，更多的是對“人類行為”被認為是提高人民的思想，提高人的能力，因而實現(xiàn)自己的目標，以提高應(yīng)用程序的質(zhì)量混凝土施工技術(shù)，具體從以下幾個方面:
2．1房屋建筑混凝土原材料配比的控制
從多方面控制，比如在挑選砂石的過程中，在考慮經(jīng)濟成本的同時，也要考慮砂石中的含泥量，這一點在房屋建筑施工的過程中尤為重要。含泥量的多少，可以決定混凝土的強度。所以要貨比三家，一定要選擇質(zhì)量好，價格低的商品。另外，要考慮到水泥的性能和指標，選擇合適的水泥，水泥一定要選擇那些符合工程的種類、型號，防止出現(xiàn)錯誤。在進行調(diào)和時，一定要控制好材料的配合比，使其符合房屋建筑混凝土施工的設(shè)計，在房屋建筑混凝土施工的過程中，從開工就把原材料控制好，這樣才能保證整個工程的質(zhì)量。
2．2混凝土裂縫的控制
(1)在混凝土澆筑施工的過程中
如果攪拌的速度不合理或不足時，這將會引起氣泡和水摻合在混凝土構(gòu)件內(nèi)，這些是導致混凝土裂縫的重要原因，因此在具體的施工過程中，要控制好振搗棒的運行狀態(tài)和攪拌的速度，掌控好混凝土振搗的時間，以防止振搗不足和過度的振動。另外，也可以使用再次振搗等措施來消除氣泡和水引起的空隙混凝土，從而杜絕裂縫現(xiàn)象的發(fā)生。
(2)前面談到混凝土養(yǎng)護有很大的價值
但是在施工進程和經(jīng)濟效益的驅(qū)動下，施工單位為了提高工作進程，導致拆除模板的一面過早，特別是在支撐構(gòu)件的結(jié)構(gòu)件。模板拆除過早，會影響混凝土的強度，這方面的建設(shè)期縮短，具體應(yīng)加強后續(xù)護理，以防止混凝土的質(zhì)量問題。同時運用一些先進的技術(shù)來提高混凝土表面質(zhì)量，比如機械提漿。
(3)混凝土的正確養(yǎng)護
在混凝土施工過程中，由于混凝土沒有得到合理的養(yǎng)護，這是導致混凝土出現(xiàn)裂縫的重要原因之一。若發(fā)現(xiàn)混凝表面有泌水現(xiàn)象時，施工人員必須馬上對混凝土表面的泌水進行相關(guān)的處理。如果此中現(xiàn)象較為嚴重，工作人員必須及時作出相應(yīng)的清理，不然就會導致混凝土表面出現(xiàn)裂縫，混凝土的表面質(zhì)量得不到保障。
(4)對混凝土進行保溫養(yǎng)護
為了防止混凝土表面裂縫的出現(xiàn)，我們可以對混凝土表面進行保溫養(yǎng)護。在次種養(yǎng)護過程中，要根據(jù)外界溫度的不同，控制混凝土所需的合適溫度并保持適宜時間。在養(yǎng)護快要結(jié)束時期，施工人員才可以去除絕緣層的隔膜，這樣才能對混凝土起到保護作用;在混凝土保溫護養(yǎng)的同時，也要注意其表面的水分含量，不然也會引起表面出現(xiàn)裂縫。
2．3嚴格控制施工的技術(shù)要點
合理的混凝土配合比是有專業(yè)研究人員通過各種比例調(diào)和出來的，除了需要對耐久性嚴格要求外，還要節(jié)約原材料的使用。因此，研究人員使用的水泥、砂石等材料必須是通過嚴格質(zhì)量檢測的材料。只有使用這些材料，才能使混凝土配合比更加的合理，從而達到驗收和設(shè)計的標準。按合理的配合比來進行施工之前，需要計算好施工的配合比，這樣更好的控制材料的使用，避免出現(xiàn)浪費。
3結(jié)語
住房問題是關(guān)系千家萬戶的民生問題。建立健全多渠道住房保障體系,解決低收入家庭住房困難,是政府發(fā)揮公共服務(wù)職能、貫徹落實十七大精神的重要措施。江蘇省淮安市共有產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟適用房的設(shè)計思路與實踐,取得了較好的成效。
淮安市住房保障面臨的主要問題
(一)廉租住房實物配置量相對偏少
住房政策實行貨幣化補貼后,淮安市曾一度中斷了相關(guān)保障性住房的建設(shè),造成向低收入群眾實物供應(yīng)存量不足,一定程度上加劇了商品房價格的上漲。實踐證明。貨幣補貼的優(yōu)惠政策難以抵消市場經(jīng)濟下的住房價格上漲壓力。此外,淮安市加大了廉租住房的配套建設(shè)力度,逐步擴大廉租住房實物配租比例,但由于低收入群體基數(shù)較大,收購的廉租住房實物房源偏少,廉租房實物供需矛盾依然存在,仍有部分低保無房等困難家庭未能享受到實物配置待遇。同時,隨著城市拆遷力度的加大,淮安市拆遷戶中的一些低收入家庭存在買房難題,也急需提供低廉的租賃性房屋加以解決。
(二)保障性商品房購買力相對不足
根據(jù)我國一些地區(qū)的實踐,城鎮(zhèn)人口的30%需要通過經(jīng)濟適用性房屋進行保障?；窗彩?007年市區(qū)戶籍人口為87.25萬,經(jīng)濟適用房保障人口約為26.2萬。按照每戶3人計算,約有8.7萬戶需要購買經(jīng)濟適用房。按每戶60平方米計算,淮安市約需經(jīng)濟適用房552萬平方米,目前開發(fā)還存在較大缺口?；窗彩惺袇^(qū)保障性商品房管理辦法規(guī)定,保障性商品房近期房價控制在每平方米2000元左右,套型建筑面積在50-85平方米,銷售對象為家庭人均收入低于800元且家庭住房建筑面積低于15平方米的家庭。符合條件的中低收入家庭以目前價格購買60平方米的保障性住房,至少需要12萬元,超出了他們的承受力?；窗彩泄浪惴蠗l件的保障性住房總需求量在4000戶左右,但今年實際有購買力的僅約600戶左右。部分獲得購買保障性商品房資格的住戶有的在繳納約占房價一半的首付款后已經(jīng)傾其所有并有不同程度的舉債,正忙于奔走籌集剩余款項。可以預計,這部分家庭購買保障性商品房后將面臨基本生活的困難,必須正視這個問題。
(三)部分新增就業(yè)群體居住壓力較大
關(guān)鍵詞:和諧社會；保障體系；困境；對策
住房問題是關(guān)系千家萬戶的民生問題。黨的“十七大報告”指出,努力使全體人民“住有所居,推動建設(shè)和諧社會?！苯⒔∪嗲雷》勘Ｕ象w系,解決低收入家庭住房困難,是政府發(fā)揮公共服務(wù)職能、貫徹落實十七大精神的重要措施。江蘇省淮安市“共有產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟適用房”的設(shè)計思路與實踐,取得了較好的成效。
一、淮安市住房保障面臨的主要問題
(一)廉租住房實物配置量相對偏少
住房政策實行貨幣化補貼后,淮安市曾一度中斷了相關(guān)保障性住房的建設(shè),造成向低收入群眾實物供應(yīng)存量不足,一定程度上加劇了商品房價格的上漲。實踐證明。貨幣補貼的優(yōu)惠政策難以抵消市場經(jīng)濟下的住房價格上漲壓力。此外,淮安市加大了廉租住房的配套建設(shè)力度,逐步擴大廉租住房實物配租比例,但由于低收入群體基數(shù)較大,收購的廉租住房實物房源偏少,廉租房實物供需矛盾依然存在,仍有部分低保無房等困難家庭未能享受到實物配置待遇。同時,隨著城市拆遷力度的加大,淮安市拆遷戶中的一些低收入家庭存在買房難題,也急需提供低廉的租賃性房屋加以解決。
(二)保障性商品房購買力相對不足
根據(jù)我國一些地區(qū)的實踐,城鎮(zhèn)人口的30%需要通過經(jīng)濟適用性房屋進行保障?；窗彩?007年市區(qū)戶籍人口為87.25萬,經(jīng)濟適用房保障人口約為26.2萬。按照每戶3人計算,約有8.7萬戶需要購買經(jīng)濟適用房。按每戶60平方米計算,淮安市約需經(jīng)濟適用房552萬平方米,目前開發(fā)還存在較大缺口?；窗彩惺袇^(qū)保障性商品房管理辦法規(guī)定,保障性商品房近期房價控制在每平方米2000元左右,套型建筑面積在50-85平方米,銷售對象為家庭人均收入低于800元且家庭住房建筑面積低于15平方米的家庭。符合條件的中低收入家庭以目前價格購買60平方米的保障性住房,至少需要12萬元,超出了他們的承受力?；窗彩泄浪惴蠗l件的保障性住房總需求量在4000戶左右,但今年實際有購買力的僅約600戶左右。部分獲得購買保障性商品房資格的住戶有的在繳納約占房價一半的首付款后已經(jīng)傾其所有并有不同程度的舉債,正忙于奔走籌集剩余款項?？梢灶A計,這部分家庭購買保障性商品房后將面臨基本生活的困難,必須正視這個問題。
(三)部分新增就業(yè)群體居住壓力較大
隨著淮安市工業(yè)化城市化進程的加快,新增就業(yè)群體不斷擴大,包括城鎮(zhèn)人口中自然增長部分、畢業(yè)后留在城市的大中專畢業(yè)生、農(nóng)村郊縣向市區(qū)遷移和定居的人口、外來務(wù)工人員等。他們收入不高,還沒有積累,在相當長一段時期沒有能力購買商品房。近年來,淮安市雖然集中建設(shè)了一批外來務(wù)工人員職工宿舍,公共租屋也開始啟動,但主要面向工業(yè)園區(qū)的勞動者,對于日漸龐大的城市新增低收入人口而言還遠遠不足,大多數(shù)外來人口需要直接面對水漲船高的房租。目前,淮安市在改善外來務(wù)工人員待遇方面?zhèn)戎赜诠I(yè)園區(qū)內(nèi)大中型企業(yè),對于相對分散的其他行業(yè)低收入流動人口的居住問題還缺乏周全的考慮。
二、完善淮安市住房保障機制的對策建議
經(jīng)濟社會的發(fā)展必須讓每個成員都感受到改革開放帶來的巨大變化,分享到改革開放取得的豐碩成果,才能最終得到人們的支持和擁護,推動和諧社會的構(gòu)建。淮安在保障性住房建設(shè)方面進行了積極有益的嘗試和探索。作為一個新事物,仍有待精心設(shè)計完善。
(一)完善管理機構(gòu),組建專門的住房保障行政部門
住房保障是一個復雜的系統(tǒng)工程,涉及多方面的問題和多個職能部門。從國內(nèi)外成熟的經(jīng)驗做法來看,均是普遍設(shè)置住房管理部門對住房保障進行專門管理,如美國的住房與城市發(fā)展部、新加坡的政府房屋發(fā)展局、香港的公屋局、成都的住房委員會等。隨著住房保障力度的加大,淮安市應(yīng)組建市級住房保障管理機構(gòu),賦予其保障性住房規(guī)劃政策擬定。調(diào)配住房保障資源,保障性住房建設(shè)管理,審核保障性住房申請家庭資格等職能?；窗彩惺欠窨梢钥紤]將住房保障工作重心下移,在各區(qū)成立住房保障辦公室,落實工作人員編制、業(yè)務(wù)經(jīng)費和辦公場所,主要負責申請受理、調(diào)查走訪、社區(qū)公示、年審回訪等住房保障的基礎(chǔ)性和日常管理工作,并建立市、區(qū)、街道、社區(qū)四級分工聯(lián)動機制。
(二)完善計劃管理,及時調(diào)整住房保障的指標
淮安市應(yīng)繼續(xù)完善中長期住房保障規(guī)劃,進一步明確住房保障總體要求、目標任務(wù)和工作措施。要在做好居民收入層次比例及住房總體狀況調(diào)查的基礎(chǔ)上,根據(jù)地方經(jīng)濟發(fā)展水平和財政實力以及房地產(chǎn)市場狀況,對低收入家庭標準進行科學分析界定,研究淮安市住房保障的水平和范圍以及各類保障性住房的比例關(guān)系,并建立動態(tài)調(diào)整機制。既要讓真正的低收入困難群眾安居樂業(yè)并逐步擴大覆蓋面,也要防止產(chǎn)生“養(yǎng)懶人”的不良傾向,努力在群眾期望值和政府承受能力之間尋找保障程度的最佳平衡點。應(yīng)該說,淮安市已經(jīng)做出了一定的努力,但是仍要加強,真正實現(xiàn)住有所居。比如,2009年淮安市共有產(chǎn)權(quán)房申購條件:家庭人均月收入800元以下(2010年將放寬到1000-1200元),人均住房建筑面積在16平方米以下,具有本地城鎮(zhèn)常住戶口2年以上的家庭均可申請購買共有產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟適用住房,無房家庭優(yōu)先購買。廉租住房申購條件:符合條件的城市低收入住房困難家庭應(yīng)保盡保。保障方式實行貨幣補貼和實物配租相結(jié)合,以發(fā)放租賃住房補貼為主。購買時根據(jù)家庭人口狀況確定允許購買的房屋戶型大小。
(三)加強供應(yīng)管理,擴大保障供給
淮安市應(yīng)繼續(xù)推動住房供應(yīng),優(yōu)化住房供應(yīng)結(jié)構(gòu),重點發(fā)展?jié)M足居民自住需求的中低價位、中小套型普通商品住房,實現(xiàn)住房供求基本平衡。要通過引導開發(fā)商合理定價,降低居民購房成本,滿足群眾不斷改善住房條件的剛性需求。穩(wěn)定市場房價,防止出現(xiàn)大的波動。同時,要加強市場監(jiān)管,抓好誠信體系建設(shè),進一步規(guī)范房地產(chǎn)市場秩序,繼續(xù)嚴格落實商品房銷售網(wǎng)上備案和可售房源公開制度,逐步實現(xiàn)全市備案系統(tǒng)的聯(lián)網(wǎng)運行。
(四)創(chuàng)新需求管理,滿足保障對象的有效需求
不言而喻,要讓占人口絕對比重、需要住房的中等收入家庭買得起房,主要措施必須創(chuàng)新現(xiàn)有的經(jīng)濟房模式,變“補磚頭”為“補人頭”。由政府參照現(xiàn)有經(jīng)濟適用房的定價政策,確定一定面積、房價標準的商品房,由購房人從市場上自主選擇,政府補貼配套資金,形成共有產(chǎn)權(quán),并根據(jù)不同的人群、對象設(shè)定不同的比例,形成保障性住房的無縫對接,替代目前與市場、法律不接軌的劃撥土地經(jīng)濟適用房及其它反市場規(guī)律的住房保障模式?；窗彩性谶@方面進行了有益嘗試,取得了較好的效果。2009年12月,淮安市出臺的《關(guān)于加強低收入家庭政策性保障住房價格與租金管理的意見》要求經(jīng)濟適用住房價格由市縣價格主管部門會同經(jīng)濟適用住房主管部門按保本微利原則制定,并向社會公布。房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)實施的經(jīng)濟適用住房項目利潤率不高于3%,地方政府直接組織建設(shè)的經(jīng)濟適用住房只能按成本價銷售。這些政策措施應(yīng)認真貫徹。
關(guān)鍵詞：快餐社會，人文關(guān)懷，“內(nèi)”，“外”
1前言
恐怕世界上再難以找到一個國家像中國那樣，整個國家的城市與建筑都在以無可比擬的速度發(fā)展著，城市急速地膨脹，新建筑大量地產(chǎn)生，取代著一個又一個經(jīng)過千百年時光淘洗的古建筑。
在這個物質(zhì)橫流的時代，建筑也如快餐一般被銷售入城市，隨著流行的風向變換著不同的口味，今天來個理查德·邁耶(RichardMeier)，明天來個雷姆·庫哈斯(remkool—haas)……都市也如演繹著川劇一般不停地變換著臉譜……。
這是個你追我趕的社會，大家都追趕著最新的資訊，模仿著最時髦的設(shè)計方式，總覺得自己走在潮流的前線，卻忘記了自己永遠不是那潮流的創(chuàng)造者，而只是盲目地跟在后面，做著一個隨波逐流的追隨者。
我們需要怎樣的建筑，建筑背后的意義又是什么，中國式的現(xiàn)代建筑又是怎樣的呢?…面對這些刨根問底卻又是最須回答的問題，有多少人認真地思考過呢?
2我們應(yīng)該照搬西方的設(shè)計方法嗎?
有的人說：“我們運用的是西方最先進的設(shè)計理念，方法新穎而又具有時代感，與國際發(fā)展接軌……”細想一下，中國的建筑真的全都要這樣嗎?中國真的和西方國家一樣嗎?認真地觀察和分析比較一下東西方的城市就可以知道。
以歐洲為例，歐洲人對于自己祖先留下來的傳統(tǒng)建筑很多都是立法保護，就像柏林那樣，在二戰(zhàn)中被轟炸得不成樣子的城市，戰(zhàn)后也被恢復得完美，在佛羅倫薩曾見到一個來自加拿大，滿頭白發(fā)的建筑系教授帶著學生包車把帕拉蒂奧(Palladio)的建筑從頭至尾參觀了個遍，一次旅程下來對文藝復興的歷史已經(jīng)有了深刻而又直觀的認識與理解。每當走在歐洲的街頭，到處都是歷史的痕跡，當?shù)氐慕ㄖ祵W生甚至可以不用在室內(nèi)上課，教授帶著學生現(xiàn)場學習就足夠了，整個城市就是一部鮮活的建筑史書。
反觀中國的城市，經(jīng)過了20多年的“整容”，我已經(jīng)看不見作為城市特質(zhì)的一面了，到處是高樓大廈，風格迤異，張牙舞，隨意在城市里抓拍一個鏡頭，你難以分辨照片中的情景屬于哪個中國城市，甚至有的時候連南方北方也分不清楚，就連聞名于天下的七大古都之首的西安，也已似古非古了，如今城內(nèi)只留下少數(shù)幾個如紀念碑式的古建，周圍簇擁著密密麻麻，高聳入云的摩天大樓，中華民族耗費幾百年上千年積累的那種曾經(jīng)吸引了世界目光的古老莊嚴底蘊也漸漸地消失殆盡了。
以上談到的種種現(xiàn)象只是東西方這個問題的表面差距，而最根本的問題是中西方建筑發(fā)展的程度差異。
在西方，在浪漫主義之后迎來了現(xiàn)代主義并走向無與倫比的高峰，后現(xiàn)代的出現(xiàn)開始反思與批判現(xiàn)代主義，至此，地域主義，解構(gòu)主義相繼出現(xiàn)與發(fā)展，這是一部完整的批判與創(chuàng)新的歷史，在廣袤的西方土地上留下了時代的印記。
回看中國的建筑發(fā)展，事實上就連現(xiàn)代主義這歷史階段都沒有發(fā)展成熟，那么作為反對現(xiàn)代主義的后現(xiàn)代也失去了批判的依據(jù)，之后的就更無從談起，歷史的發(fā)展應(yīng)該是有因有果的，像中國現(xiàn)在“拿來主義”式的現(xiàn)狀更是產(chǎn)生了負面的影響，市場形式主義與吹噓拼貼現(xiàn)象嚴重，一切就像開篇所述說的那樣發(fā)生了。
3關(guān)于自己的設(shè)計方法
面對中國這一特殊的時期，特殊的環(huán)境，特殊的背景。建筑師應(yīng)以什么心態(tài)，選擇怎樣的方式來面對這塊在華夏大地上消失的蒼老記憶與文化傳統(tǒng)呢?“中國式”的建筑究竟路在何方?
這是一個深刻而又迫切的問題，需要窮盡建筑師生的力氣去探索，去嘗試，自己也是在這條道路上尋尋覓覓，在不斷地建筑設(shè)計體驗和對歷史的思后，總結(jié)了一套設(shè)計方法，雖然自己還屬于“在路上”的狀態(tài)，但還是想就此問題和大家一齊分享與討究一番。
3.1關(guān)于具體設(shè)計之前的思考
在做設(shè)計之前，或者說無具象設(shè)計的狀態(tài)下的時候，自己有沒有思考過建筑本身的意義是什么‘?自己對設(shè)計又有怎樣的追求呢?也就是說如何樹立自己的建筑價值取向。
這步至關(guān)重要，很多人拿了設(shè)計題目后就埋頭苦干，集中精力在“做”上面，卻沒有在“想”上深花功夫。這樣的設(shè)計只能說是沒有錯誤的設(shè)計，但深度上有所欠缺，所以先建立自己的建筑價值觀，定位一個努力的方向是做設(shè)計前應(yīng)該思考的，有個目標后，自身常常會陷入一種自問自答的狀態(tài)，伴隨著越來越豐富的履歷與理論的影響，自己該走的那條路也漸漸明晰起來。
這段時間里，我總在思考怎樣才能讓建筑留住時間，記住歷史，成為永恒的藝術(shù)品，在歷史的長河中讓建筑承載過去，啟導未來。對此問題，很認同拉菲爾·莫內(nèi)歐的觀點。他認為“如果不根植過去，不根植歷史和傳統(tǒng)，想要建立一個有著堅實基礎(chǔ)的未來，或是一個能真正保證人類文明社會持續(xù)良性發(fā)展的文化是不可能的。”
同樣，對于建筑師的責任而言，建筑師不僅應(yīng)成為文化的保護者和鑒定家，而且更應(yīng)是它的創(chuàng)造者?；叵胍幌赂母镩_放20年問，有多少新建筑可以與開國十大建筑，如人民大會堂等相媲美的，又有多少會在百年后載入史冊延續(xù)那燃燒千年的文化火苗呢?思考的結(jié)果往往不言而喻。
在設(shè)計之前，我經(jīng)常思考建筑為什么存在，除去功能和最基本的要求，建筑又應(yīng)該體現(xiàn)什么呢?
我認為建筑最終體現(xiàn)的是一種對人文的關(guān)懷。我們現(xiàn)在看到的傳統(tǒng)建筑形制是經(jīng)人類世世代展與改進中形成的，然而這些形式上的特征只是表面的表達方式，這種形制的形成是由人類最基本的生活方式與心理結(jié)構(gòu)而決定的，形制風格的成熟表明這種建筑適應(yīng)了當?shù)厝藗兊纳罘绞脚c心理結(jié)構(gòu)，這就是為什么說建筑是哲學的末班車，永恒的建筑形制必將符合人類哲學理念，這也是隱藏在建筑背后卻又是能讓建筑散發(fā)永恒魅力的關(guān)鍵。
心理學家榮格在精神分析學上發(fā)展了弗洛伊德的學說，講人的精神分為三個層次：意識，個體無意識與集體無意識，處在心靈最深層的集體無意識，是人類演化過程中的精神剩余物，包含著遠祖在內(nèi)的過去所有世代積累起來的經(jīng)驗。這是一個抽象的事物，而建筑就是把這抽象的事物引導向?qū)嶓w發(fā)展，說白了，建筑就是一個載體，承載著像“根”一樣植于人類心底的那份情感意識。好的藝術(shù)作品都具備同一點要素，都體現(xiàn)出了人類普遍共有的情感，建筑也不例外，要使建筑具有持久的生命力，就應(yīng)該把目光轉(zhuǎn)向歷史，轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)，用建筑來承載與續(xù)寫文化的精髓。
確定了這個設(shè)計目標后，具體的步驟就可以展開了，我習慣于把設(shè)計過程分成“內(nèi)”與“外”的兩個部分。轉(zhuǎn)3.2“內(nèi)”的研究
“內(nèi)”是指建筑生成的邏輯，要建造一個建筑就必須有場地，而個地方必定有自己的歷史，這個歷史對于建筑師來說是非常重要的。作為建筑師，應(yīng)該去了解場地，了解它的歷史，它的根。這時，我們就會回顧傳統(tǒng)建筑中功能相近的空間并對其進行研究與分析。在這個過程中，許多人只是對傳統(tǒng)空間進行簡單的元素提取，拼接出所謂的“仿古式”現(xiàn)代建筑，這種方式無異于復制傳統(tǒng)。復制只會帶來感性的麻痹，也是一種很愚蠢的行為。那么，應(yīng)該如何面對傳統(tǒng)建筑與文化背景呢?
這也就回到了之前的討論，傳統(tǒng)建筑形制是通過人們的行為方式與心理結(jié)構(gòu)長期的選擇與改進而產(chǎn)生的，建筑由此承載了文化的沉淀，這也是榮格所提到的“集體無意識”層面，它帶有一種意象，可以喚醒人們最心底的共鳴，而這種精神在建筑方面表現(xiàn)在具像的空間品質(zhì)之中。我們所要做的應(yīng)該是研習人們的文化與心理，提取一種精神，然后用建筑的方式表達出來。
對于這種感性抽象體驗的提煉，有時不一定都只是分析建筑，藝術(shù)5大類中其他任意一類都可以，文化、音樂、繪畫與舞蹈在精神的表達上相對于建筑來說受限更少，更直接而徹底。因此，藝術(shù)學多方面都可以激活你的思路，你可以欣賞首古詩，從意境中得到啟發(fā)，你也可以品位一幅山水國畫，在濃墨淡彩之間感受那份情感。學會用自己的內(nèi)心去進行調(diào)查與思考，捕捉最內(nèi)心的感官體驗：找尋屬于自己的那份“根”的情結(jié)。
“精神”找到后，接下來就是怎樣去營造空間了，這些知識在學校中都會系統(tǒng)地訓練，例如如何控制光線，如何把握比例等。這屬于手法方面的問題，這里就不多講述了。但要強調(diào)的是設(shè)計一個帶有“傳統(tǒng)”味道的建筑不定全都需要運用傳統(tǒng)的元素，用現(xiàn)代的手法也可以創(chuàng)造出古典意味的空間，不需要拘泥于形式，最重要的是在建筑中體現(xiàn)那份傳統(tǒng)的精神。
3.3“外”的思考
“外”是指強調(diào)與重視場所對建筑的影響意義。記得拉菲爾·莫內(nèi)歐講過：“場址是一種有期待的實體，它總是等待著它所期待的建筑建于其上，通過這個建筑物來表現(xiàn)它隱藏著的特征。”的確，在我眼里，場所如同人類一般有著自己的感情與特征，作為建筑師必須靜下心來去聆聽場地的低聲細語。
在我看來，每個場所都是獨無二的，都有自己最獨特的特征，這些特征是由場地內(nèi)部與場地周邊環(huán)境一同影響而生成的，如果不重視場地的話，做出來的設(shè)計就會顯得與環(huán)境格格不入，或者如“國際主義”式一般，處處皆行，建筑也因此失去了自己的表情。正是因為場地間的相異性，才使得相同類型的建筑也可以展現(xiàn)出不同的形態(tài)，世界因此豐富與多彩。
講了許多有關(guān)于場地的重要性，那么如何才能把握場地特征，喚醒人們對場地更深層的認識呢?
這個問題關(guān)鍵在于一個眼光的培養(yǎng)。面對基地，我們通常思考的是交通出入口，流線與日照，景觀面等基礎(chǔ)問題，當然，這些必要的也是基本功，學生時代應(yīng)培養(yǎng)的能力。但在這種基地分析的項目里哪項才是你最應(yīng)強調(diào)，最應(yīng)放大的呢7在這里，建筑師的決策力發(fā)揮了關(guān)鍵作用，有的人看重流線，有的人強調(diào)與歷史連續(xù)，有的人發(fā)掘與環(huán)境的形態(tài)處理，當然，這個問題的答案因人而異，每個人思考的角度不同結(jié)果也不同，不好說誰對誰錯，藝術(shù)的東西有時難分對錯。在這個問題上我只能講講自己的看法。
面對場所，我更看重的是這個場所在城市中處于什么地位，城市對她的要求是什么，思考應(yīng)該用怎樣的方式面對城市。這里我不單只是考慮建筑這一功能空間對城市的影響，而更多的是把建筑與建筑以外的空間一同放入城市之中思考，這種情況下很多時候建筑外空間對于城市的意義會比建筑本身更大，場地之中往往隱藏著潛力和暗示，它可能很早就已經(jīng)存在在那里了，等待著你用建筑的方式讓它展現(xiàn)于世人面前。其實這種感受常是只可意會不可言傳，面對場地更多得去親身實地的感受它，不同時間，不同氣候會有不同的感受，多去聽聽在城市母親懷抱下，回蕩在場地的“低聲細語”。
4實例說明
以上就是我由內(nèi)至外的設(shè)計方法。光講過程步驟一時難以消化理解，我就以佩羅設(shè)計的法國圖書館為例子來闡述建筑師在設(shè)計時“內(nèi)”與“外”的策略運用。
法國國家圖書館建于巴黎東部賽納河左岸巨大的再開發(fā)地區(qū)，在長方形中庭的四周，有4棟L形高層，玻璃幕墻建筑，佩羅在設(shè)計圖書館內(nèi)的讀書空間時，參考并研究了法國傳統(tǒng)閱讀空間，并把這種傳統(tǒng)的空間品質(zhì)引入到現(xiàn)代圖書館之中。
首先他提取了18世紀修道院的空間感受作為主閱覽室的設(shè)計定位，在閱覽室中元素的運用都是現(xiàn)代樣式，但空間的比例與光線還有家具的布置卻讓人深刻地感覺到那濃厚的如修道院般靜謐非常的空間效果。
其次，他認為國家圖書館這么一個公共型的建筑，不只需要一個封閉的閱覽空間，同時更應(yīng)具有一個交流性質(zhì)的場所，為此，他又創(chuàng)造了類似19世紀具有交流意義的傳統(tǒng)空間于圖書館之中。佩羅在圖書館的中心建造了一個巨型的下沉庭院，圍繞著庭院是具有交流意義的傳統(tǒng)廊道空間，這里他做得非常巧妙，下沉庭院種植高聳入云濃密的樹木，使每一層空間廊道都可以分享同一個庭院，而事實上每一層的剖面關(guān)系也與19世紀傳統(tǒng)交流空間很是致。
就這樣，佩羅在圖書館內(nèi)部空間內(nèi)融入了個體空間與集體空間，而對于法國人來說這棟現(xiàn)代感十足的建筑所蘊含的那一份傳統(tǒng)味道卻又是那么地熟悉，就算作為外國人的我，也被這空間深深地擊中。
對于選擇建筑應(yīng)對場地的策略，佩羅顯示了自身良好的理論修養(yǎng)，在他1989年贏得“法國圖書館設(shè)計競賽”等獎的時候，基地所位于那個區(qū)域嚴格來說是什么都沒有，也沒有大型的工程，可以說是一個“虛”的場地，待建的場所。面對未來周邊環(huán)境的未知，佩羅在建筑中設(shè)計了一個內(nèi)向的“虛空間”，可以說在當時是一個“虛環(huán)境”中的一個“虛空間”，隨著時間的流動，周圍的“虛環(huán)境”開始轉(zhuǎn)變出現(xiàn)新的東西，新的大型建筑，這樣，到最后這個地區(qū)就只剩下圖書館中的“虛空間”。這個“虛空間”不是單純對圖書館的讀者而言的，更重要的是這個巨大的“虛空間”對于城市的意義。當我進入由4棟L形玻璃幕墻高層建筑圍合的巨大城市平臺的時候，內(nèi)心深深地被那種無形的空間張力所震撼。在這個空間的面前，人能釋放自我，并開始重新思考與認識自己的內(nèi)心。面對日漸稀少的城市開放空間，人們很難再找到一個純粹的空間去靜靜地進入自己的世界，而法國圖書館卻刨造了這樣個場所，通過這個“虛空間”平臺承載著個又一個純凈的精神世界。
的確，進入自己的內(nèi)心世界是一種讓人感到幸福的過程。
5結(jié)語
關(guān)鍵詞：建筑消防設(shè)施施工質(zhì)量通病根源對策
建筑消防設(shè)施施工是建筑設(shè)備工程的重要組成部分，是建筑物中一項必不可少的建筑安裝工程。隨著建筑物的高度和廣度的不斷增加和人們生活水平的不斷提高，對消防用水的安全程度、供水的可靠性和建筑物抗御火災能力等方面提出了更高的要求，這些除了在設(shè)計和材料設(shè)備選擇等方面外，很大程度需要施工安裝質(zhì)量的保證。施工質(zhì)量的好壞，直接影響著建筑消防設(shè)施的正常運行。從日常施工質(zhì)量的監(jiān)督檢查與工程驗收情況來看，施工過程中還存在一些問題，下面就建筑消防工程施工中若干通病進行分析。
1、主要存在的通病
1.1消防給水管網(wǎng)方面的通病
（1）消防給水管網(wǎng)試壓沒有按施工方案和規(guī)范要求進行。管網(wǎng)試壓分試漏檢修和強度試驗兩步進行。試漏是在常壓或稍起壓狀態(tài)下進行，而強度試驗分工作壓力和試驗壓力兩階段進行。目前有些工地只對管網(wǎng)進行試漏試驗或試驗壓力不符合設(shè)計和規(guī)范要求，這樣給系統(tǒng)的正常運行帶來了隱患。按照規(guī)范的要求，管網(wǎng)安裝完畢后，應(yīng)進行強度試驗和嚴密性試驗。對于生活給水和消防給水管道，試驗壓力為管道工作壓力的1.5倍，并且不小于0.6MPa。強度試驗是管網(wǎng)在實驗壓力下10min，壓力降不大于0.05MPa為合格。然后將試驗壓力緩慢降至工作壓力，經(jīng)檢查無滲漏，則嚴密性試驗為合格。對于自動噴淋滅火系統(tǒng)。當設(shè)計工作壓力≤1.0MPa時，水壓強度試驗壓力為設(shè)計工作壓力的1.5倍，并且不低于1.4MPa；當設(shè)計壓力＞1.0MPa時，水壓強度試驗壓力應(yīng)為該工作壓力加0.4MPa。水壓強度試驗是管網(wǎng)在實驗壓力下穩(wěn)定30min，壓力降不大于0.05MPa為合格。而水壓嚴密性試驗應(yīng)在水壓強度試驗和管網(wǎng)沖洗合格后進行，試驗壓力應(yīng)為設(shè)計工作壓力，穩(wěn)壓24h，無泄漏為合格。
（2）個別工程存在將塑料給水管道用于消防給水管道，或者在建筑物內(nèi)塑料給水管道與消防給水管道相連的情況。由于塑料管道受熱后強度降低，一旦發(fā)生火災，引起管道損壞，將起不到輸送消防用水的作用，無法及時控制和撲滅初起火災。塑料給水管道如果與消防給水管道連接，火災發(fā)生時，損壞塑料管道，容易產(chǎn)生泄漏，則不能保證消防流量和水壓的需要。因此在消防給水系統(tǒng)中應(yīng)使用鋼管。
1.2室內(nèi)、外消火栓系統(tǒng)方面的通病
（1）室內(nèi)消火栓安裝及壓力不符合要求。一是有些暗敷在磚墻內(nèi)的消火栓箱洞口上部無設(shè)置過梁，受荷載作用下箱體變形，導致箱門開啟不靈。二是隨意改變消火栓箱底預留孔位置，而且用氣焊割孔，導致安裝后，栓口出水方向不能與設(shè)置消火栓的墻面成90°角；或者與周圍距離過小，造成消防水帶不能安裝至消火栓上或使水帶形成彎折影響出水量。三是對于建筑面積大、結(jié)構(gòu)功能復雜的建筑物雖只滿足了最不利點消火栓水壓要求，而忽視了次不利點消火栓水壓要求。為增強此類建筑物消防給水的供水可靠性，應(yīng)在滿足最不利點消火栓水壓要求的同時，還應(yīng)考慮次不利點消火栓水壓要求。
（2）在地下式水泵接合器和地下式室外消火栓的安裝中，未嚴格按照標準圖集安裝在當?shù)貎鐾翆右韵潞褪彝庀鹚ㄋw上未安裝泄水閥。另外因施工人員麻痹大意往往將地下式水泵接合器和地下式室外消火栓混淆，概念不清，造成兩種功能作用不同的設(shè)施相反安裝或重復安裝。
（3）消火栓箱及其附件出現(xiàn)問題。一是在二次裝修過程中消火栓箱被裝飾物遮掩，箱門四周的裝修材料顏色未與箱門的顏色有明顯區(qū)別；二是消防水帶與接口隨意扎接，接口處未安裝卡簧，導致試水時接口和水帶脫落。
1.3自動噴水滅火系統(tǒng)方面的通病
（1）《自動噴水滅火系統(tǒng)施工與驗收規(guī)范》中明確規(guī)定：管網(wǎng)安裝，當管子公稱直徑小于或等于100mm時，應(yīng)采用螺紋連接，當管子公稱直徑大于100mm時，可采用焊接或法蘭連接，當管子公稱直徑等于或大于50mm時，每段配水干管或配水管設(shè)置防晃支架不應(yīng)小于1個；當管道改變方向時，應(yīng)增設(shè)防晃支架。在實際工程中，為施工方便，公稱直徑小于100mm的管道經(jīng)常采用焊接，大部分的工程管道不安裝防晃支架。
（2）感溫噴頭與周圍物體的距離不符合規(guī)范要求，造成火災時由于噴頭與樓板距離太遠，感溫元件不能及時動作，延誤噴水時間而使火勢蔓延迅速；或者噴頭距周圍物體太近，而使消防用水噴灑不到其保護范圍的隱患存在。
（3）由于設(shè)計考慮欠周詳，部分工程噴淋系統(tǒng)甚至未設(shè)置末端試水裝置，部分工程噴淋系統(tǒng)的末端試水裝置安裝在公共走廊處，附近沒有排水管或地漏，造成在監(jiān)督檢查時無法試壓或在試壓過程中流出的水無法從排水系統(tǒng)中迅速排走。
（4）當通風管道寬度大于1.2米時，噴頭未布置安裝在通風管腹面以下，并且在涂刷、粉飾天花時，將涂料噴灑在噴頭上。當發(fā)生火災時，系統(tǒng)不能及時動作或縮小了保護的范圍。
（5）水力警鈴未設(shè)置在公共通道或值班室的外墻上。當使用場所發(fā)生火災，自動噴水滅火系統(tǒng)啟動后，所發(fā)生的報警聲響不能被值班人員或保護場所內(nèi)其他人員及時發(fā)現(xiàn)，貽誤戰(zhàn)機，造成不必要財產(chǎn)損失和人員傷亡，而且火災撲滅后不方便關(guān)閉水源控制閥和維修檢查。
（6）屋頂消防水箱的安裝不符合要求。消防用水與其他用水合并的水箱，施工時經(jīng)常忽視和未做消防用水不作他用的技術(shù)設(shè)施，無法滿足消防水箱應(yīng)儲存10min的消防用水量的規(guī)范要求。另外隨意改變消防給水管的位置，未設(shè)置逆止閥，在給水管道上加設(shè)不必要的閥門和本來一備一用的消防給水管只設(shè)置一個，導致安裝后，無法保證正常消防用水量或發(fā)生火災時水箱不能及時供水。
2、存在通病的根源
2.1施工隊伍人員素質(zhì)參差不齊、高低不同。
大多數(shù)施工單位只注重經(jīng)濟效益，對于建筑工程施工覺得只要基礎(chǔ)、結(jié)構(gòu)等重要方面不出什么問題就可以了，而對其他建筑安裝工程隨意降低標準。再者，在消防設(shè)施工程施工方面缺少相應(yīng)的人才，無法具備對消防設(shè)施監(jiān)測時運用科學的試驗方法，技術(shù)先進、性能穩(wěn)定的試驗設(shè)備及政治和技術(shù)素質(zhì)好的，熟悉試驗方法和試驗設(shè)備并經(jīng)過考核合格的試驗人員這三個基本條件，所以對此類工程的施工只停留于表面，而未作技術(shù)推敲和運用科學、統(tǒng)一的檢測和試驗方法。
2.2建筑物管理單位對消防管理工作薄弱、思想麻痹大意。
任何消防設(shè)施應(yīng)時刻保持正常的工作狀態(tài)，需要對系統(tǒng)各組件進行經(jīng)常性的維護管理，以達到發(fā)生火災時能及時的控制和撲滅火災的目的。但在實際中這些管理單位未做到應(yīng)有的每日檢查、季度試驗和檢查、年度檢查試驗和對火災自動報警裝置中的探頭、自動噴水滅火系統(tǒng)中的噴頭等消防設(shè)施的專門清洗、消防給水管道沖沙等工作，致使建筑消防設(shè)施自建好后就“一直沉睡”的現(xiàn)象時有發(fā)生。
2.3各種管材和設(shè)備質(zhì)量良莠不齊。
隨著各地不斷開發(fā)引進了各種新型的給排水管材，常見的有：薄壁不銹鋼管、銅管、PVC管、鋼塑管、PEX管、球墨鑄鐵管和鋁塑復合管等。新型管道材料的不斷改進，在施工中以次充好，不了解產(chǎn)品性能的問題日益嚴峻。另外在消防設(shè)施的施工中，追求設(shè)施設(shè)備的美觀，而未考慮設(shè)備的使用性能、可操作性和產(chǎn)品質(zhì)量，顧此失彼。
2.4建立健全建筑消防設(shè)施安裝設(shè)計、施工和驗收規(guī)范。
現(xiàn)今在施工安裝和監(jiān)督檢查過程中，只能遵循原有的規(guī)范和相關(guān)的行業(yè)標準，如《建筑設(shè)計防火規(guī)范》（GBJ16-87）、《高層民用建筑設(shè)計防火規(guī)范》（GB50045-95）、《自動噴水滅火系統(tǒng)設(shè)計規(guī)范》（GBJ50084-2001）、《自動噴水滅火系統(tǒng)施工及驗收規(guī)范》（GB50261-96）、《建筑給排水設(shè)計規(guī)范》（GBJ15-88）、《建筑給水排水及采暖工程施工質(zhì)量驗收規(guī)范》（GB50242-2002）等。
3、存在通病的對策
建筑工程中存在的以上問題，充分暴露出建筑消防系統(tǒng)隱蔽工程安裝、調(diào)試、室內(nèi)裝飾裝修工程不規(guī)范、消防產(chǎn)品質(zhì)量無保障，消防系統(tǒng)總體功能不能滿足規(guī)范要求等問題。為此應(yīng)當及時跟蹤建筑工程消防設(shè)施施工過程，堅決杜絕建設(shè)、施工單位不按國家消防技術(shù)規(guī)范和經(jīng)批準的施工圖紙施工、擅自降低技術(shù)標準要求、改變消防設(shè)計等問題的發(fā)生，嚴厲整治建筑施工違規(guī)違章行為，防止埋下“先天火災隱患”。同時做好以下幾個方面工作：
3.1要制定切實可行的治理措施，突出重點，狠抓落實，講求實效，尤其要注意從“源頭”抓起，杜絕先天火災隱患的產(chǎn)生。
要督促建設(shè)單位嚴格履行安全生產(chǎn)職責，加強對分包單位的管理。從工程設(shè)計、工程施工、工程監(jiān)理等各個環(huán)節(jié)嚴格把關(guān)，確保安全，消除各類事故隱患。一是利用多種傳媒手段宣傳消防法律、法規(guī)，提高社會對消防工作的關(guān)注程度，營造社會“大消防”氛圍；二是政府相關(guān)部門應(yīng)加強聯(lián)系和協(xié)作，使建筑工程在審批階段就開始接受消防部門的監(jiān)督，凡是未經(jīng)消防部門同意建筑工程，其他部門不予辦理相關(guān)手續(xù)。從源頭上杜絕建設(shè)單位不報審、不驗收現(xiàn)象的發(fā)生。三是對社會單位的法人代表或負責人舉辦消防知識培訓班，重點是《消防法》，《機關(guān)、團體、企業(yè)、事業(yè)單位消防安全管理規(guī)定》的學習，強化消防安全責任主體意識，明確應(yīng)履行的職責，讓他們從內(nèi)心上真正重視起消防工作。
3.2相關(guān)部門應(yīng)加強本地建筑消防工程施工現(xiàn)場的檢查工作。
對有關(guān)建筑安全生產(chǎn)責任制不落實、建筑安全管理體制不健全、建筑安全監(jiān)督機構(gòu)和監(jiān)督人員職責不明確、建筑施工安裝不嚴格按照國家有關(guān)規(guī)定進行等問題，要發(fā)現(xiàn)一起，查處一起，徹底扭轉(zhuǎn)建筑消防工程施工管理不嚴的現(xiàn)象。要加大執(zhí)法力度，對建筑工程施工現(xiàn)場實行嚴管重罰，定期檢查，對不按圖施工、擅自改變建筑結(jié)構(gòu)、消防設(shè)施的責令限期改正，逾期不改正的依法停止施工并處以高額罰款，維護消防法律的嚴肅性。對已經(jīng)消防監(jiān)督部門驗收通過的建筑工程，要做好日常的消防監(jiān)督檢查，發(fā)現(xiàn)消防設(shè)施、器材損壞的要督促單位抓緊整改，確實使建筑消防設(shè)施在關(guān)鍵的時候能發(fā)揮作用。
3.3大力加強消防設(shè)施檢驗中介機構(gòu)的發(fā)展和各項消防產(chǎn)品的檢驗。
對于建筑物中的消防設(shè)施在工程竣工后的驗收中，驗收人員只能通過眼睛來看，充其量也只是現(xiàn)場做出水測試，看一下水壓和水量是否合格，無法來做深層次檢測檢驗。這就需要加強消防設(shè)施檢驗中介機構(gòu)的建設(shè)發(fā)展，竣工驗收時可以利用該中介機構(gòu)強有力的技術(shù)手段和檢驗設(shè)備對建筑物進行全方位的科學檢測，并出具相應(yīng)的檢驗報告，促使建筑物內(nèi)各項消防系統(tǒng)真正發(fā)揮起作用，提高建筑物抗御火災能力。另外，對于建筑物中所使用的消防產(chǎn)品，包括消防設(shè)備和管材，必須提供國家防火建筑材料質(zhì)量監(jiān)督檢驗中心和建筑材料質(zhì)量監(jiān)督檢驗中心檢驗合格的檢測報告，而且該報告在時間上應(yīng)與最新通報的時間相符。
3.4注重對施工從業(yè)人員進行有關(guān)安全生產(chǎn)技術(shù)標準、施工現(xiàn)場安全操作等方面的培訓。
首先應(yīng)加強建筑工地安全生產(chǎn)責任制度的健全和責任的落實，規(guī)范安全生產(chǎn)監(jiān)督管理和加大安全防護的投入，讓施工從業(yè)人員從思想意識上得到重視。其次行動上應(yīng)規(guī)范施工作業(yè)，嚴格按照各項安全操作規(guī)程作業(yè)，禁止隨意動火、動電。加大對施工單位技術(shù)人員、工程監(jiān)理人員、建設(shè)單位消防安全責任人、管理人等人員的消防培訓，使他們成為技術(shù)純熟、消防素質(zhì)高，提高建筑物安全可靠性的行家里手。
隨著建筑工程審批、施工、驗收的長效制約機制和消防技術(shù)法規(guī)的不斷完善，廣大干部群眾消防法律意識的日益增強，消防給水新型管道材料、生產(chǎn)工藝和消防設(shè)施設(shè)備的不斷改進，我們應(yīng)不斷總結(jié)設(shè)計和施工安裝過程中的經(jīng)驗教訓，完善和提高整體的安裝工藝水平，增強建筑物抗御火災的能力，力求為社會提供功能齊全、可靠、美觀使用的建筑精品。
參考文獻
[1]GBJ16-87，2001年版《建筑設(shè)計防火規(guī)范》
關(guān)鍵詞：快餐社會，人文關(guān)懷，“內(nèi)”，“外”
1前言
恐怕世界上再難以找到一個國家像中國那樣，整個國家的城市與建筑都在以無可比擬的速度發(fā)展著，城市急速地膨脹，新建筑大量地產(chǎn)生，取代著一個又一個經(jīng)過千百年時光淘洗的古建筑。
在這個物質(zhì)橫流的時代，建筑也如快餐一般被銷售入城市，隨著流行的風向變換著不同的口味，今天來個理查德·邁耶(RichardMeier)，明天來個雷姆·庫哈斯(remkool—haas)……都市也如演繹著川劇一般不停地變換著臉譜……。
這是個你追我趕的社會，大家都追趕著最新的資訊，模仿著最時髦的設(shè)計方式，總覺得自己走在潮流的前線，卻忘記了自己永遠不是那潮流的創(chuàng)造者，而只是盲目地跟在后面，做著一個隨波逐流的追隨者。
我們需要怎樣的建筑，建筑背后的意義又是什么，中國式的現(xiàn)代建筑又是怎樣的呢?…面對這些刨根問底卻又是最須回答的問題，有多少人認真地思考過呢?
2我們應(yīng)該照搬西方的設(shè)計方法嗎?
有的人說：“我們運用的是西方最先進的設(shè)計理念，方法新穎而又具有時代感，與國際發(fā)展接軌……”細想一下，中國的建筑真的全都要這樣嗎?中國真的和西方國家一樣嗎?認真地觀察和分析比較一下東西方的城市就可以知道。
以歐洲為例，歐洲人對于自己祖先留下來的傳統(tǒng)建筑很多都是立法保護，就像柏林那樣，在二戰(zhàn)中被轟炸得不成樣子的城市，戰(zhàn)后也被恢復得完美，在佛羅倫薩曾見到一個來自加拿大，滿頭白發(fā)的建筑系教授帶著學生包車把帕拉蒂奧(Palladio)的建筑從頭至尾參觀了個遍，一次旅程下來對文藝復興的歷史已經(jīng)有了深刻而又直觀的認識與理解。每當走在歐洲的街頭，到處都是歷史的痕跡，當?shù)氐慕ㄖ祵W生甚至可以不用在室內(nèi)上課，教授帶著學生現(xiàn)場學習就足夠了，整個城市就是一部鮮活的建筑史書。
反觀中國的城市，經(jīng)過了20多年的“整容”，我已經(jīng)看不見作為城市特質(zhì)的一面了，到處是高樓大廈，風格迤異，張牙舞，隨意在城市里抓拍一個鏡頭，你難以分辨照片中的情景屬于哪個中國城市，甚至有的時候連南方北方也分不清楚，就連聞名于天下的七大古都之首的西安，也已似古非古了，如今城內(nèi)只留下少數(shù)幾個如紀念碑式的古建，周圍簇擁著密密麻麻，高聳入云的摩天大樓，中華民族耗費幾百年上千年積累的那種曾經(jīng)吸引了世界目光的古老莊嚴底蘊也漸漸地消失殆盡了。
以上談到的種種現(xiàn)象只是東西方這個問題的表面差距，而最根本的問題是中西方建筑發(fā)展的程度差異。
在西方，在浪漫主義之后迎來了現(xiàn)代主義并走向無與倫比的高峰，后現(xiàn)代的出現(xiàn)開始反思與批判現(xiàn)代主義，至此，地域主義，解構(gòu)主義相繼出現(xiàn)與發(fā)展，這是一部完整的批判與創(chuàng)新的歷史，在廣袤的西方土地上留下了時代的印記。
回看中國的建筑發(fā)展，事實上就連現(xiàn)代主義這歷史階段都沒有發(fā)展成熟，那么作為反對現(xiàn)代主義的后現(xiàn)代也失去了批判的依據(jù)，之后的就更無從談起，歷史的發(fā)展應(yīng)該是有因有果的，像中國現(xiàn)在“拿來主義”式的現(xiàn)狀更是產(chǎn)生了負面的影響，市場形式主義與吹噓拼貼現(xiàn)象嚴重，一切就像開篇所述說的那樣發(fā)生了。
3關(guān)于自己的設(shè)計方法
面對中國這一特殊的時期，特殊的環(huán)境，特殊的背景。建筑師應(yīng)以什么心態(tài)，選擇怎樣的方式來面對這塊在華夏大地上消失的蒼老記憶與文化傳統(tǒng)呢?“中國式”的建筑究竟路在何方?
這是一個深刻而又迫切的問題，需要窮盡建筑師生的力氣去探索，去嘗試，自己也是在這條道路上尋尋覓覓，在不斷地建筑設(shè)計體驗和對歷史的思后，總結(jié)了一套設(shè)計方法，雖然自己還屬于“在路上”的狀態(tài)，但還是想就此問題和大家一齊分享與討究一番。
3.1關(guān)于具體設(shè)計之前的思考
在做設(shè)計之前，或者說無具象設(shè)計的狀態(tài)下的時候，自己有沒有思考過建筑本身的意義是什么‘?自己對設(shè)計又有怎樣的追求呢?也就是說如何樹立自己的建筑價值取向。
這步至關(guān)重要，很多人拿了設(shè)計題目后就埋頭苦干，集中精力在“做”上面，卻沒有在“想”上深花功夫。這樣的設(shè)計只能說是沒有錯誤的設(shè)計，但深度上有所欠缺，所以先建立自己的建筑價值觀，定位一個努力的方向是做設(shè)計前應(yīng)該思考的，有個目標后，自身常常會陷入一種自問自答的狀態(tài)，伴隨著越來越豐富的履歷與理論的影響，自己該走的那條路也漸漸明晰起來。
這段時間里，我總在思考怎樣才能讓建筑留住時間，記住歷史，成為永恒的藝術(shù)品，在歷史的長河中讓建筑承載過去，啟導未來。對此問題，很認同拉菲爾·莫內(nèi)歐的觀點。他認為“如果不根植過去，不根植歷史和傳統(tǒng)，想要建立一個有著堅實基礎(chǔ)的未來，或是一個能真正保證人類文明社會持續(xù)良性發(fā)展的文化是不可能的?！?/p>
同樣，對于建筑師的責任而言，建筑師不僅應(yīng)成為文化的保護者和鑒定家，而且更應(yīng)是它的創(chuàng)造者?；叵胍幌赂母镩_放20年問，有多少新建筑可以與開國十大建筑，如人民大會堂等相媲美的，又有多少會在百年后載入史冊延續(xù)那燃燒千年的文化火苗呢?思考的結(jié)果往往不言而喻。
在設(shè)計之前，我經(jīng)常思考建筑為什么存在，除去功能和最基本的要求，建筑又應(yīng)該體現(xiàn)什么呢?
我認為建筑最終體現(xiàn)的是一種對人文的關(guān)懷。我們現(xiàn)在看到的傳統(tǒng)建筑形制是經(jīng)人類世世代展與改進中形成的，然而這些形式上的特征只是表面的表達方式，這種形制的形成是由人類最基本的生活方式與心理結(jié)構(gòu)而決定的，形制風格的成熟表明這種建筑適應(yīng)了當?shù)厝藗兊纳罘绞脚c心理結(jié)構(gòu)，這就是為什么說建筑是哲學的末班車，永恒的建筑形制必將符合人類哲學理念，這也是隱藏在建筑背后卻又是能讓建筑散發(fā)永恒魅力的關(guān)鍵。
心理學家榮格在精神分析學上發(fā)展了弗洛伊德的學說，講人的精神分為三個層次：意識，個體無意識與集體無意識，處在心靈最深層的集體無意識，是人類演化過程中的精神剩余物，包含著遠祖在內(nèi)的過去所有世代積累起來的經(jīng)驗。這是一個抽象的事物，而建筑就是把這抽象的事物引導向?qū)嶓w發(fā)展，說白了，建筑就是一個載體，承載著像“根”一樣植于人類心底的那份情感意識。好的藝術(shù)作品都具備同一點要素，都體現(xiàn)出了人類普遍共有的情感，建筑也不例外，要使建筑具有持久的生命力，就應(yīng)該把目光轉(zhuǎn)向歷史，轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)，用建筑來承載與續(xù)寫文化的精髓。
確定了這個設(shè)計目標后，具體的步驟就可以展開了，我習慣于把設(shè)計過程分成“內(nèi)”與“外”的兩個部分。3.2“內(nèi)”的研究
“內(nèi)”是指建筑生成的邏輯，要建造一個建筑就必須有場地，而個地方必定有自己的歷史，這個歷史對于建筑師來說是非常重要的。作為建筑師，應(yīng)該去了解場地，了解它的歷史，它的根。這時，我們就會回顧傳統(tǒng)建筑中功能相近的空間并對其進行研究與分析。在這個過程中，許多人只是對傳統(tǒng)空間進行簡單的元素提取，拼接出所謂的“仿古式”現(xiàn)代建筑，這種方式無異于復制傳統(tǒng)。復制只會帶來感性的麻痹，也是一種很愚蠢的行為。那么，應(yīng)該如何面對傳統(tǒng)建筑與文化背景呢?
這也就回到了之前的討論，傳統(tǒng)建筑形制是通過人們的行為方式與心理結(jié)構(gòu)長期的選擇與改進而產(chǎn)生的，建筑由此承載了文化的沉淀，這也是榮格所提到的“集體無意識”層面，它帶有一種意象，可以喚醒人們最心底的共鳴，而這種精神在建筑方面表現(xiàn)在具像的空間品質(zhì)之中。我們所要做的應(yīng)該是研習人們的文化與心理，提取一種精神，然后用建筑的方式表達出來。
對于這種感性抽象體驗的提煉，有時不一定都只是分析建筑，藝術(shù)5大類中其他任意一類都可以，文化、音樂、繪畫與舞蹈在精神的表達上相對于建筑來說受限更少，更直接而徹底。因此，藝術(shù)學多方面都可以激活你的思路，你可以欣賞首古詩，從意境中得到啟發(fā)，你也可以品位一幅山水國畫，在濃墨淡彩之間感受那份情感。學會用自己的內(nèi)心去進行調(diào)查與思考，捕捉最內(nèi)心的感官體驗：找尋屬于自己的那份“根”的情結(jié)。
“精神”找到后，接下來就是怎樣去營造空間了，這些知識在學校中都會系統(tǒng)地訓練，例如如何控制光線，如何把握比例等。這屬于手法方面的問題，這里就不多講述了。但要強調(diào)的是設(shè)計一個帶有“傳統(tǒng)”味道的建筑不定全都需要運用傳統(tǒng)的元素，用現(xiàn)代的手法也可以創(chuàng)造出古典意味的空間，不需要拘泥于形式，最重要的是在建筑中體現(xiàn)那份傳統(tǒng)的精神。
3.3“外”的思考
“外”是指強調(diào)與重視場所對建筑的影響意義。記得拉菲爾·莫內(nèi)歐講過：“場址是一種有期待的實體，它總是等待著它所期待的建筑建于其上，通過這個建筑物來表現(xiàn)它隱藏著的特征?！钡拇_，在我眼里，場所如同人類一般有著自己的感情與特征，作為建筑師必須靜下心來去聆聽場地的低聲細語。
在我看來，每個場所都是獨無二的，都有自己最獨特的特征，這些特征是由場地內(nèi)部與場地周邊環(huán)境一同影響而生成的，如果不重視場地的話，做出來的設(shè)計就會顯得與環(huán)境格格不入，或者如“國際主義”式一般，處處皆行，建筑也因此失去了自己的表情。正是因為場地間的相異性，才使得相同類型的建筑也可以展現(xiàn)出不同的形態(tài)，世界因此豐富與多彩。
講了許多有關(guān)于場地的重要性，那么如何才能把握場地特征，喚醒人們對場地更深層的認識呢?
這個問題關(guān)鍵在于一個眼光的培養(yǎng)。面對基地，我們通常思考的是交通出入口，流線與日照，景觀面等基礎(chǔ)問題，當然，這些必要的也是基本功，學生時代應(yīng)培養(yǎng)的能力。但在這種基地分析的項目里哪項才是你最應(yīng)強調(diào)，最應(yīng)放大的呢7在這里，建筑師的決策力發(fā)揮了關(guān)鍵作用，有的人看重流線，有的人強調(diào)與歷史連續(xù)，有的人發(fā)掘與環(huán)境的形態(tài)處理，當然，這個問題的答案因人而異，每個人思考的角度不同結(jié)果也不同，不好說誰對誰錯，藝術(shù)的東西有時難分對錯。在這個問題上我只能講講自己的看法。
面對場所，我更看重的是這個場所在城市中處于什么地位，城市對她的要求是什么，思考應(yīng)該用怎樣的方式面對城市。這里我不單只是考慮建筑這一功能空間對城市的影響，而更多的是把建筑與建筑以外的空間一同放入城市之中思考，這種情況下很多時候建筑外空間對于城市的意義會比建筑本身更大，場地之中往往隱藏著潛力和暗示，它可能很早就已經(jīng)存在在那里了，等待著你用建筑的方式讓它展現(xiàn)于世人面前。其實這種感受常是只可意會不可言傳，面對場地更多得去親身實地的感受它，不同時間，不同氣候會有不同的感受，多去聽聽在城市母親懷抱下，回蕩在場地的“低聲細語”。
4實例說明
以上就是我由內(nèi)至外的設(shè)計方法。光講過程步驟一時難以消化理解，我就以佩羅設(shè)計的法國圖書館為例子來闡述建筑師在設(shè)計時“內(nèi)”與“外”的策略運用。
法國國家圖書館建于巴黎東部賽納河左岸巨大的再開發(fā)地區(qū)，在長方形中庭的四周，有4棟L形高層，玻璃幕墻建筑，佩羅在設(shè)計圖書館內(nèi)的讀書空間時，參考并研究了法國傳統(tǒng)閱讀空間，并把這種傳統(tǒng)的空間品質(zhì)引入到現(xiàn)代圖書館之中。
首先他提取了18世紀修道院的空間感受作為主閱覽室的設(shè)計定位，在閱覽室中元素的運用都是現(xiàn)代樣式，但空間的比例與光線還有家具的布置卻讓人深刻地感覺到那濃厚的如修道院般靜謐非常的空間效果。
其次，他認為國家圖書館這么一個公共型的建筑，不只需要一個封閉的閱覽空間，同時更應(yīng)具有一個交流性質(zhì)的場所，為此，他又創(chuàng)造了類似19世紀具有交流意義的傳統(tǒng)空間于圖書館之中。佩羅在圖書館的中心建造了一個巨型的下沉庭院，圍繞著庭院是具有交流意義的傳統(tǒng)廊道空間，這里他做得非常巧妙，下沉庭院種植高聳入云濃密的樹木，使每一層空間廊道都可以分享同一個庭院，而事實上每一層的剖面關(guān)系也與19世紀傳統(tǒng)交流空間很是致。
就這樣，佩羅在圖書館內(nèi)部空間內(nèi)融入了個體空間與集體空間，而對于法國人來說這棟現(xiàn)代感十足的建筑所蘊含的那一份傳統(tǒng)味道卻又是那么地熟悉，就算作為外國人的我，也被這空間深深地擊中。
對于選擇建筑應(yīng)對場地的策略，佩羅顯示了自身良好的理論修養(yǎng)，在他1989年贏得“法國圖書館設(shè)計競賽”等獎的時候，基地所位于那個區(qū)域嚴格來說是什么都沒有，也沒有大型的工程，可以說是一個“虛”的場地，待建的場所。面對未來周邊環(huán)境的未知，佩羅在建筑中設(shè)計了一個內(nèi)向的“虛空間”，可以說在當時是一個“虛環(huán)境”中的一個“虛空間”，隨著時間的流動，周圍的“虛環(huán)境”開始轉(zhuǎn)變出現(xiàn)新的東西，新的大型建筑，這樣，到最后這個地區(qū)就只剩下圖書館中的“虛空間”。這個“虛空間”不是單純對圖書館的讀者而言的，更重要的是這個巨大的“虛空間”對于城市的意義。當我進入由4棟L形玻璃幕墻高層建筑圍合的巨大城市平臺的時候，內(nèi)心深深地被那種無形的空間張力所震撼。在這個空間的面前，人能釋放自我，并開始重新思考與認識自己的內(nèi)心。面對日漸稀少的城市開放空間，人們很難再找到一個純粹的空間去靜靜地進入自己的世界，而法國圖書館卻刨造了這樣個場所，通過這個“虛空間”平臺承載著個又一個純凈的精神世界。
的確，進入自己的內(nèi)心世界是一種讓人感到幸福的過程。
5結(jié)語
