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    領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文范文

    時(shí)間:2023-02-04 23:43:30

    序論:在您撰寫領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文時(shí),參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野,小編為您整理的7篇范文,希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情,引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。

    領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文

    第1篇

    一、領(lǐng)導(dǎo)者要有“恩威并施”的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

    孫子提出:“故令之以文,齊之以武,是謂必取。令素行以教其民,則民服;令不素行以教其民,則民不服。令素行者,與眾相得也”。[1]文即政治道義武即軍紀(jì)軍法,這句話的意思是說,要用“文”的手段即用政治道義教育士卒,用“武”的方法即用軍紀(jì)來統(tǒng)一步調(diào),這樣的軍隊(duì)打起仗來就必定勝利。

    首先兵家主張領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)與下屬建立情同父子、親如兄弟的至真、至純的感情,講:“吾輩帶兵,如父兄帶子弟一般”,[2-3]并通過感情的交融達(dá)到增強(qiáng)己方戰(zhàn)斗力的目的。人是群居動物,具有社會屬性,沒有一個(gè)人是沒有感情的,也沒有任何一個(gè)人可以拒絕情感的巨大大感召力。作戰(zhàn)取勝的先決條件之一就是上下同欲,而這種仁愛的力量不僅能夠把下屬的思想和行動統(tǒng)一到領(lǐng)導(dǎo)者所希望的軌道上來,而且能夠極大地調(diào)動下屬參與實(shí)踐的熱情。有部分領(lǐng)導(dǎo)者不關(guān)心、不愛護(hù)下屬。他們認(rèn)為,強(qiáng)制性手段更直接、更容易產(chǎn)生直接效果,其實(shí)這種認(rèn)識實(shí)際上是非常錯誤的。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論,感情的需要高于生理需要與安全的需要,是人類的高層次需要。為了滿足高層次的需要人們寧愿放棄低層次的需要。這就是為什么下屬“可與之赴深?G”、“可與之俱死”的原因。尤其是人處于危難境地,或是組織力量難以發(fā)揮作用的時(shí)候,感情力量所發(fā)揮的作用會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過行政手段、法律手段壓迫所產(chǎn)生的作用。所有的領(lǐng)導(dǎo)都要正視這樣的一個(gè)命題:感情可以轉(zhuǎn)化為一種力量。所以,領(lǐng)導(dǎo)者必須學(xué)會掌握駕御、控制、運(yùn)用這種力量的本領(lǐng)。

    其次兵家還特別強(qiáng)調(diào)治軍必嚴(yán)。因?yàn)閮H僅對下屬進(jìn)行感情投資還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能完全達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)目的的。兵家認(rèn)為如果只有仁愛,可能會出現(xiàn)“厚而不能使,愛而不能令,亂而不能治,譬若驕子,不可用也”的局面,[3]所以,傳統(tǒng)文化中一直有“張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也。一張一弛,文武之道也”的說法,[4]治軍過程中,兵家認(rèn)為還要用“武”的一手?;蛟S有人覺得既然如此,何不直接使用“武”的手段呢?孫子指出:如果上下級之間沒有建立必要的信任和感情就直接運(yùn)用懲罰的手段打開局面,樹立威信是非常不妥的,“卒未親附而罰之,則不服,不服,則難用?!盵5]所以,最好的方法是先“文”后“武”,文武并舉不可偏廢。這樣就能最大限度地提高整體素質(zhì),下屬才能“凡與敵戰(zhàn)”“寧進(jìn)死,而不肯退生”。

    二、領(lǐng)導(dǎo)者要有“貴信貴當(dāng)”的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

    俗話說:重賞之下必有勇夫。古今中外的軍事史中也有大量犒賞三軍的記載。這里涉及三個(gè)問題:獎什么、獎哪些人、獎懲的原則。在《作戰(zhàn)》篇中孫子指出:“取敵之利者,貨也”。也就是說,奪得對方的物質(zhì)財(cái)富,必須犒賞下屬,這樣才能達(dá)到目的?!度浴分幸仓v到軍中沒有資財(cái),士卒就不能招徠;軍中沒有獎賞,士卒就不會向往;香餌之下,必有懸魚;重賞之下,必有勇夫。至于為什么要采取這種方式,在兵家思想體系里,其目的當(dāng)然不外乎鼓舞士氣,激發(fā)斗志等等。

    對于獎懲的原則,兵家認(rèn)為:首先要誠信,也就是答應(yīng)的獎懲一定要落實(shí),“凡用賞者貴信,用罰者貴必”,[6]也就是說凡獎賞貴在守信,懲罰貴在堅(jiān)決執(zhí)行。信賞必罰,才能收到賞罰的效果。如果信賞必罰能在大家看得到聽得到的地方執(zhí)行,則未看到未聽到的人,自然也會暗中漸漸感化而行善懲惡了。其次賞貴小貴常罰貴大貴當(dāng)?!段究澴印分兄v到凡誅殺,都是為施行軍威。殺一個(gè)人,能使三軍震動的,就殺掉他;賞一個(gè)人能使萬人都高興的,就獎賞他。誅殺貴在以大人物為典型,獎賞貴在以小人物做榜樣。應(yīng)當(dāng)殺的,雖然權(quán)勢顯赫也必須殺,這是刑罰能夠制裁上層人物。獎賞分到放牛養(yǎng)馬的人,這是獎賞地位卑下的人物。能做到對有罪的大人物以法制裁,對有功的小人物給予獎賞,這是將軍的威嚴(yán)。《六韜》中講到將軍能夠誅殺地位高貴的人,則足以立下威嚴(yán);獎賞地位卑微的人,則足以示其清明,賞罰審慎得當(dāng),則令行禁止。

    三、領(lǐng)導(dǎo)者要有“先身后人”的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

    古代兵家認(rèn)為,只有將帥時(shí)時(shí)身先士卒,處處為人師表,才能帶出一支攻無不克,戰(zhàn)無不勝的好軍隊(duì),強(qiáng)調(diào)打鐵還需自身硬。諸葛亮說:“先之以身,后之以人,則士無不勇矣。”[7]歷代名將為了將自己的部屬培養(yǎng)成好人、好將,大多強(qiáng)調(diào)“身正”,他們把“正己”看作是衡量將帥人格力量的重要內(nèi)容和治軍的根本大計(jì),把能否做到“正己”提高到治人、治國的根本戰(zhàn)略高度。

    第2篇

    關(guān)鍵詞:新課改班主任權(quán)威塑造藝術(shù)策略

    隨著新課改理念的推廣、消化、吸收,以人為本,為了學(xué)生的一切發(fā)展,已經(jīng)在廣大教師腦海中占據(jù)首要地位。但是,施教的同時(shí),我們不得不承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí):在學(xué)生心目中,班主任的話比各任課老師的話更重要,更有分量,即使任課教師人格魅力再好,也不一定對所有學(xué)生有影響力。究其原因,實(shí)際上就是班主任的教育權(quán)威在起著杠桿作用。如何適應(yīng)新時(shí)期教育發(fā)展要求,增強(qiáng)班主任領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)水平,使得學(xué)生真正從內(nèi)心佩服,已是一個(gè)不爭的永遠(yuǎn)話題。

    一、特殊的角色地位決定了班主任的教育權(quán)威

    教育權(quán)威就是指在教育實(shí)踐中,教育者對教育對象的心理和行為產(chǎn)生的一種崇高的影響力,進(jìn)而影響受教育者的言行舉止的一種能力。教育權(quán)威是權(quán)力因素和威信因素的有機(jī)結(jié)合。其中,權(quán)力因素是學(xué)校賦予教育者的權(quán)力和職責(zé)。這里,我們著重談?wù)動绊懡逃龣?quán)威的決定性因素——威信。班主任的威信是班主任品德修養(yǎng)、管理能力和教育水平的綜合體現(xiàn)。古人云:“有威則可畏,有信則可樂從,凡欲服人者,必兼?zhèn)渫??!卑嘀魅蔚耐胖饕皇且揽客獠拷o予他的權(quán)力而獲得,而是班主任在教育活動中由于自身的素質(zhì)在學(xué)生心目中所產(chǎn)生的效應(yīng)。一個(gè)班主任威信能不能短時(shí)間樹立起來,直接影響這個(gè)班級的發(fā)展方向,進(jìn)而影響整個(gè)班級學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

    二、自身素質(zhì)影響著班主任的形象和威信

    班主任素質(zhì)的高低,直接決定著自身的威信,影響著教育的效果。優(yōu)秀班主任往往具有精通的專業(yè)素質(zhì)、高尚的人格魅力、高超的管理技巧。

    1.精通的專業(yè)素質(zhì)。教育家馬卡連柯說過:如果教師在工作上、知識上有輝煌卓越的表現(xiàn)時(shí),自然就會看到所有的學(xué)生都會傾向你這一邊。小學(xué)一年級的學(xué)生就懂得評價(jià)自己的老師,為自己老師普通話標(biāo)準(zhǔn)、字寫得漂亮、歌唱得好而引以為自豪,中學(xué)生更是把老師的知識淵博、專業(yè)過硬作為首要因素。教學(xué)能力強(qiáng)、教學(xué)效果好的班主任特別受到學(xué)生的尊重和關(guān)注。當(dāng)然,隨著時(shí)代的前進(jìn)和教改的深入,作為班主任,是否具有改革意識、創(chuàng)新觀念和教研能力等,也是班主任形成威信的有效因素。

    2.高尚的人格魅力。學(xué)高為師,身正為范。班主任是特殊類型的老師,是人們常說的“經(jīng)師”兼“人師”,其一舉手、一投足都對學(xué)生產(chǎn)生著直接而重大的影響。良好的風(fēng)度儀表。班主任老師衣著樸實(shí)整潔而不呆板、行為舉止穩(wěn)重而不做作、與學(xué)生交往熱情大方而不矯飾,言談舉止謙遜而不庸俗。自內(nèi)而外的氣質(zhì)會使學(xué)生對你倍加崇拜和尊重。身教重于言教,班主任老師對待工作勤勤懇懇,踏踏實(shí)實(shí),會對學(xué)生們的學(xué)習(xí)態(tài)度、做事態(tài)度以及責(zé)任感方面有潛移默化的影響作用。作為一個(gè)好的班主任,還應(yīng)具有良好的自我調(diào)控能力,學(xué)生犯錯后,不能感情用事,應(yīng)該冷靜、公正地處理。

    3.高超的管理技巧。作為班主任,擁有高超的管理技巧,會使班風(fēng)積極、學(xué)風(fēng)端正、師生關(guān)系融洽。因此,班主任要經(jīng)常深入學(xué)生,多聽學(xué)生的真心話,藝術(shù)地處理各項(xiàng)班級事務(wù)。也就在分析問題、解決問題、引導(dǎo)學(xué)生的過程中,會贏得他們的信賴,樹立起威信。

    三、工作方式方法合理實(shí)施塑造了班主任的威信

    班主任威信在工作過程中,即是一種教育力量,也是一種教育手段。班主任要勇于并善于運(yùn)用教育威信,有效開展班級工作。學(xué)生們都是有感情、有靈性的活生生的個(gè)體。班主任與學(xué)生的關(guān)系,不是主體和客體的關(guān)系,也不是上級和下級、指揮和服從的關(guān)系,而是平等的“你和我”“我和你”的主體交互關(guān)系,是平等的人與人的關(guān)系。班主任發(fā)揮主導(dǎo)作用,主要體現(xiàn)在制訂班級發(fā)展目標(biāo)方向,建立班級管理系統(tǒng),開展各種班級活動,協(xié)調(diào)師生、生生人際關(guān)系等,班主任合理運(yùn)用威信,正確發(fā)揮管理作用。

    第3篇

    關(guān) 鍵 詞:藝術(shù)符號 生命之呼吸 感悟 聯(lián)想 真實(shí)

    繪畫凝結(jié)著時(shí)間和空間的形象,如何使畫面靜態(tài)的形象具有能動的力量,從一種呼吸到另一種真實(shí),那取決于繪畫藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)方式和表現(xiàn)手段——線條、色彩、形體。

    繪畫藝術(shù)語言中的第一要素是線條,是最基本、最主要、最生動的部分。線條是繪畫的骨骼和輪廓,更是繪畫的氣勢與神韻之所在。正是在線條的運(yùn)行與變化之中,形體與色彩融合一體又交相輝映,因此,在繪畫藝術(shù)中,線條作為一種藝術(shù)語言,是繪畫藝術(shù)家從萬千世界中提取出來的賦予了藝術(shù)生命的高度抽象化的藝術(shù)符號,也賦予了生命之“呼吸”。

    不同形態(tài)的線條,往往引起人們不同的感知,如水平線使人感到平穩(wěn)、安靜;斜線使人感到煩躁與不穩(wěn)定;曲線給人一種流暢柔和的感覺。

    中西方繪畫都始于勾線,后來西方繪畫雖然向以面為主體的造型發(fā)展,但凡是有所成就的畫家仍然重視線條?!拔鳟嫷木€條是撫摸著的肉體,顯露出凹凸、體貼輪廓與把握堅(jiān)固的實(shí)體感覺;中國畫則以飄灑流暢的線紋、筆酣墨飽、自由組織,暗示物象的骨骼、氣勢與動象”(宗白華語)。和西畫相比,在中國畫中線條占有著十分重要的位置,甚至被一些大師認(rèn)為是中國畫的根本。中國畫一向堅(jiān)持以線造型的原則,并賦予線條以內(nèi)在生命力和個(gè)性特征。WWW.133229.cOM著名畫家石濤在他的專著《畫譜》中把線條稱作“畫之法”,并把“立一畫之法”作為貫穿全書十八章的中心思想。書中把“賦形”的手段歸于“一畫”。他認(rèn)為山川人物之秀麗、鳥獸草木之性情、池榭樓臺之矩度均離不開勾畫的“一畫”,“自一以至萬,自萬以至一”,“億萬工筆畫,未有不始于此,而終于此?!?/p>

    色彩是繪畫語言中最具覆蓋力、最具表現(xiàn)力、最富情感力的部分。如果說線條是繪畫的骨骼和神韻,那么色彩就是繪畫豐腴的肌膚和飽含的情感,給已有的呼吸充實(shí)了血液,從而去轉(zhuǎn)向一種真實(shí)。繪畫藝術(shù)中的色彩是畫家眼里的萬千世界,更是畫家胸臆中的情感,藝術(shù)家正是通過各種色彩的組合搭配和濃淡輕重的變化,使畫面形成不同的色調(diào)。從客觀上說,色彩是增強(qiáng)畫面逼真感的重要手段;從主觀上講它又是傳達(dá)作畫者感情的重要手段?!吧实拿栏惺且话忝栏兄凶畲蟊娀男问健?。人的視覺對色彩有一種經(jīng)驗(yàn)感受,不同的色彩往往引起人們不同的聯(lián)想,從而使人產(chǎn)生不同的生理和心理反應(yīng),這也說明色彩具有表情性和寓意性。審美時(shí)把這種聯(lián)想分成兩個(gè)層次,即具體聯(lián)想與抽象聯(lián)想。具體聯(lián)想如從紅色想到火,從白色想到雪,從藍(lán)色想到天。抽象聯(lián)想則是在具體聯(lián)想基礎(chǔ)上升華出的抽象觀念,如綠色代表著生命、希望,黑色代表不幸、終止等。進(jìn)一步則更為抽象,它喚起感覺,或冷或暖,或激越或舒緩。

    西方古典主義繪畫非常重視描繪對象的真實(shí)感,強(qiáng)調(diào)繪畫的模擬狀物功能,看一看歐洲文藝復(fù)興時(shí)期大畫家達(dá)·芬奇的作品《蒙娜麗莎》、提香的《瑪利亞》、庫爾貝的杰作《石工》,運(yùn)用古老技法,強(qiáng)調(diào)色彩為繪畫的靈魂?,F(xiàn)代主義畫家認(rèn)為色彩自身就存在主體意義,把色彩的審美價(jià)值提至相當(dāng)高度,如凡·高的《向日葵》突出了色彩的生動感和表現(xiàn)力。凡·高的畫完全解放了繪畫的整個(gè)靈魂,后來現(xiàn)代繪畫中整個(gè)表現(xiàn)主義繪畫流派,直接受到了感召。中國畫的色彩在運(yùn)用上主張“隨類賦色”,比如自隋唐迄今,山水畫多用石青色填色,所謂“青綠重彩,工細(xì)巧想”。這種賦色方法,一般不是為了客觀地描繪對象,而主要是為追求畫面的藝術(shù)效果。

    繪畫藝術(shù)語言中最具辯證關(guān)系的是形體,也最具隱喻傾向,因而也是最見功力的部分。在繪畫藝術(shù)中,形體并不是一般意義上的“形狀”與“體量”。作為一種藝術(shù)語言,它更主要的是一種關(guān)系,是一種寓意,一種傾向。它從宏觀上、全局上設(shè)置辯證與統(tǒng)一的整體效果,這種效果不僅是外在的、直觀的,更主要的是內(nèi)在的、象征意義上的。構(gòu)圖的目的是根據(jù)作者的創(chuàng)作意圖,按一定的章法在畫面上設(shè)置和處理表現(xiàn)對象的位置關(guān)系,把各種形象有機(jī)合成一個(gè)藝術(shù)整體。構(gòu)圖不是對客觀事物的自然堆砌,而是藝術(shù)家自覺地通過運(yùn)用實(shí)踐形成的均衡、對比、同一、數(shù)比、節(jié)奏、韻律等基本規(guī)律。這些規(guī)律很大程度上來自人們的視覺習(xí)慣,比如向心式的構(gòu)圖,常常給人一種凝重、莊重、緊張的感覺;離心式結(jié)構(gòu)則給人一種輕松、奔放、活潑的感覺,因此不同的構(gòu)圖必須表現(xiàn)出不同的審美意向和藝術(shù)氛圍。如果說色彩是“血液”,那么形體構(gòu)成則是“骨架”。通過線條的“呼吸”,那么一幅完整的畫面通過這些繪畫語言走向真實(shí)。畫面整體性的效果最終達(dá)到形體的寫實(shí)性與象征性的融合、靜態(tài)與動態(tài)的融合,達(dá)到了藝術(shù)家深層次審美取向的追求。

    東方與西方在美學(xué)觀念與審美情趣上存在著一定差異,西方傳統(tǒng)繪畫注重客觀的真實(shí)再現(xiàn),采用焦點(diǎn)透視,因而畫面上出現(xiàn)的空間是靜止的,真實(shí)有限的空間與客觀規(guī)律相一致。中國畫的構(gòu)圖則不拘于特定時(shí)空,而是根據(jù)作者對對象的領(lǐng)悟理解,去“立意定景”,采取運(yùn)動式、鳥瞰式的多點(diǎn)透視或散點(diǎn)透視,體現(xiàn)出中國繪畫在構(gòu)圖上的自由開闊、靈活多變的特征。

    綜上所述,繪畫藝術(shù)的語言通過有機(jī)的結(jié)合形成畫面的感染力,畫家對生命力的感悟動情于創(chuàng)作主體,有其情必有其勢,從一種呼吸到另一種真實(shí),在此引導(dǎo)下,可以進(jìn)行夸張?zhí)幚?,以求更?qiáng)烈地表現(xiàn)出生命活力及富有個(gè)性的作品。

    參考文獻(xiàn):

    [1]宗白華著,《宗白華文集》,商務(wù)出版社,1986年

    第4篇

    一、導(dǎo)課的重要性

    高爾基在談創(chuàng)作體會時(shí)說:“開頭第一句是最難的。好像音樂定調(diào)一樣,往往要費(fèi)很長時(shí)間才能找到它?!睂?dǎo)課好比二胡調(diào)弦,弦沒調(diào)好,下面的演奏也難以成功。

    導(dǎo)課是一堂課的開始,是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入新課的起點(diǎn),是課堂教學(xué)的重要組成部分。導(dǎo)課要通過精心設(shè)置導(dǎo)言,激發(fā)學(xué)生的好奇心,引起學(xué)生積極的思維活動,使學(xué)生產(chǎn)生對新知識的強(qiáng)烈渴求。導(dǎo)課首先要吸引學(xué)生的注意力,但是具體到每一堂課的導(dǎo)入,又有更具體的做法。比如,有時(shí)是使新舊知識聯(lián)系起來;有時(shí)是為了設(shè)置懸念引發(fā)學(xué)生對新內(nèi)容的思考;有時(shí)想創(chuàng)設(shè)一種適合學(xué)生學(xué)習(xí)的意境;有時(shí)是解決學(xué)生對課程內(nèi)容的疑問。

    巧妙的導(dǎo)課設(shè)計(jì)能先聲奪人,有效地幫助學(xué)生開啟思維,為一堂課的成功開展鋪下基石,收到事半功倍的效果。它需要教師鉆研,采用最完美的藝術(shù)來表現(xiàn),達(dá)到最好的效果。

    二、導(dǎo)課的嘗試

    1.深入學(xué)生生活———從實(shí)際出發(fā)

    隨著時(shí)代的發(fā)展,知識也在不斷地更新。教師應(yīng)該在不斷更新自己專業(yè)知識的同時(shí),積極學(xué)習(xí)專業(yè)課外的其它知識,關(guān)注人文環(huán)境,關(guān)心國家大事。比如,對于我們國家來說,冬奧會無疑是今年的大事之一。比如在旱冰輪滑教學(xué)一課中,筆者就設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語:

    2010冬奧會一定讓同學(xué)們非常振奮,我們國家的體育健兒們終于在短道速滑中實(shí)現(xiàn)了包攬4枚金牌的夢想。冬奧會雖然已經(jīng)過去,但那一幕幕激動人心的場景仿佛就在前,請同學(xué)們在這節(jié)課中和老師一起分享我們共同的驕傲。接著利用多媒體把一幅幅拼搏的場景再次展現(xiàn)在學(xué)生面前,就像看直播一樣,一個(gè)個(gè)運(yùn)動員奮力拼搏、為國爭光的光輝形象不斷映入同學(xué)們的眼簾。同學(xué)們立即表現(xiàn)出很大的興趣和熱情,講課也就得以順利展開。這樣的導(dǎo)課方式,很快就將學(xué)生的注意力集中到課堂上。

    深厚的知識積累為導(dǎo)課提供豐富的材料,使導(dǎo)課內(nèi)容豐富多彩,不僅充實(shí)了課的內(nèi)容,而且給學(xué)生以藝術(shù)的享受,讓學(xué)生感覺課堂教學(xué)的質(zhì)感美。

    2.了解學(xué)生的興趣愛好———調(diào)動學(xué)習(xí)自主性

    教師和學(xué)生心理有很大差異,教師所熟知的事物,往往是學(xué)生所不感興趣的。學(xué)生所關(guān)心的、所喜歡的到底是什么?

    這就要求教師要深入學(xué)生生活,了解學(xué)生的興趣愛好。在高中選項(xiàng)教學(xué)中盡量滿足學(xué)生的意愿,就會使導(dǎo)課更貼近學(xué)生的興趣愛好,上起課來也更加順利。如在上個(gè)學(xué)期筆者擔(dān)任武術(shù)選項(xiàng)課教學(xué),課前武術(shù)服裝、運(yùn)動鞋等裝束的本身就是一種無聲的語言導(dǎo)入。因?yàn)檫@是對視覺的沖擊,使學(xué)生有一種無聲勝有聲的感覺,可以讓學(xué)生精神振奮,注意力集中,很快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

    3.提高自生修養(yǎng)———加強(qiáng)導(dǎo)課的藝術(shù)性

    同一件事,用不同的方式去表達(dá)會產(chǎn)生截然不同的效果。在導(dǎo)課中也一樣,教師用豐富的表達(dá)方式會燃起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。這就要求教師首先要提高自身的藝術(shù)修養(yǎng),提高審美觀,具體可以從以下幾方面努力:

    ①加強(qiáng)語言表達(dá)能力的培養(yǎng),提高語言的親和力。語言是一門藝術(shù)。有些人講話比較生動,比較委婉,讓人產(chǎn)生傾聽的欲望,是一種聽覺享受。而有些人講話平鋪直敘,比較生硬,讓人有厭惡的感覺,好像是催眠曲。前者讓學(xué)生馬上能集中注意力進(jìn)入課堂,而后者則讓學(xué)生昏昏欲睡。為此,教師平時(shí)要多看一些關(guān)于演講技巧方面的書籍,也可通過電視媒體等學(xué)習(xí)名人的成功經(jīng)驗(yàn),積極鍛煉自己的語言表達(dá)能力。在平時(shí)上課中,對每一堂課,都要仔細(xì)斟酌應(yīng)該用什么話語導(dǎo)課,可以與學(xué)生拉家常,可以講一些故事,也可以將學(xué)生當(dāng)成一個(gè)好朋友講幾句心里話等等。針對不同的學(xué)生,不同的氛圍,要講不同的話,爭取所講的每句話都能體現(xiàn)你的語言魅力,這樣可以達(dá)到事半功倍的效果,往往幾句話能征服學(xué)生浮躁的心,很快使學(xué)生融入課堂中。

    ②靈活運(yùn)用肢體語言,提高導(dǎo)課的效率。導(dǎo)課可以說是學(xué)生對教師的第一印象,第一印象好了就有交往下去的信心。為了美化第一印象,我們要充分利用表情語言、手勢語言,讓導(dǎo)課生動有趣,活靈活現(xiàn),就像是演員在表演,學(xué)生在欣賞精彩的演出。這些肢體語言有時(shí)要夸張、風(fēng)趣,甚至將喜怒哀樂同時(shí)體現(xiàn),這樣可以增強(qiáng)課堂的動感美。

    4.靈活運(yùn)用多媒體———提高導(dǎo)課的科技含量

    多媒體技術(shù)已廣泛應(yīng)用于我們的日常生活中,它集文字、圖形、聲音、動畫于一體,它能讓人的視覺聽覺同時(shí)享受。恰當(dāng)采用多媒體導(dǎo)課,更能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。多媒體導(dǎo)課要求教師課前要做充分的準(zhǔn)備工作,制作多媒體課件。首先要搜集視頻,可以從網(wǎng)上下載,也可以自己拍照,有時(shí)甚至要對圖片利用軟件進(jìn)行加工處理。所選圖片要符合審美觀,音樂也要選擇適當(dāng),能讓學(xué)生進(jìn)入上課狀態(tài)。

    例如,在教學(xué)生力量練習(xí)的時(shí)候,筆者首先利用多媒體讓學(xué)生觀看名教練的示范和講解,同時(shí)配有音樂,學(xué)生邊欣賞動作邊聽音樂。動感有力的音樂讓原本枯燥的力量訓(xùn)練也變得很有魅力。接著可以在音樂的配合下,帶領(lǐng)學(xué)生自然進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

    三、導(dǎo)課注意的問題

    導(dǎo)課主要是為了上好整堂課做準(zhǔn)備,導(dǎo)課內(nèi)容應(yīng)當(dāng)言簡意賅,把握好節(jié)奏,在短短幾分鐘內(nèi)完成,倘若導(dǎo)課花費(fèi)的時(shí)間太長,有可能影響授課內(nèi)容的完成。曾經(jīng)有一次給學(xué)生上跨欄這節(jié)課時(shí),筆者借用劉翔在北京奧運(yùn)會的表現(xiàn)來介紹跨欄這個(gè)項(xiàng)目的基本情況,由于講述劉翔很多的事跡,學(xué)生注意力高度集中。但是這個(gè)導(dǎo)課就花去了7分鐘的時(shí)間,最后整堂課內(nèi)容沒有完成,真是撿了芝麻丟了西瓜。