時(shí)間：2022-11-21 00:10:08
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隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)商品的要求越來越高，商品除了要有良好的品質(zhì)，還要有好的包裝。近一個(gè)世紀(jì)以來，現(xiàn)代包裝隨著消費(fèi)心理、消費(fèi)水平和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化而不斷發(fā)展變化著?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展大致經(jīng)歷了這幾個(gè)時(shí)期：“重信用時(shí)期”“宣傳美化期”“促銷時(shí)期”。以上時(shí)期的包裝設(shè)計(jì)無論偏重何種功用，其設(shè)計(jì)都是從消費(fèi)者的視覺感知的角度出發(fā)來滿足人們的心理，包括人們對(duì)包裝設(shè)計(jì)的色彩、外形、文字、材料等不同的視角認(rèn)知?？梢哉f，以視覺為中心的包裝設(shè)計(jì)，伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展經(jīng)歷了商品包裝的輝煌時(shí)代?？墒?，人們對(duì)設(shè)計(jì)的要求是無止境的，對(duì)外界的認(rèn)知也是多方位的。商品包裝要做到全面地引導(dǎo)消費(fèi)者，最大限度地激起消費(fèi)者的購買欲望，滿足人們的審美情趣，就不僅要給人們視覺的愉悅感，還包括觸摸感等。于是，包裝設(shè)計(jì)師開始利用觸感元素來進(jìn)行情感化的包裝設(shè)計(jì)，從而滿足人們對(duì)商品包裝的精神體驗(yàn)與訴求。
二、包裝設(shè)計(jì)與觸感
1.觸感與情感
“觸感”即觸覺感，指人的皮膚感覺神經(jīng)與物體接觸時(shí)而產(chǎn)生的各種感覺反應(yīng)，包括對(duì)材料肌理、紋路、濕度、溫度、軟硬程度、振動(dòng)、位移等變化的感知，這就形成了我們對(duì)事物多元化的認(rèn)知。
在日常經(jīng)驗(yàn)中，視覺和觸覺彼此可以形成通感。觸感是人類最原始的心理需求，嬰兒在母親的懷抱被觸摸就會(huì)有安全感，人們對(duì)一件物品的再次認(rèn)知時(shí)也往往前去觸摸。從心理上分析，人的皮膚對(duì)外界的刺激相當(dāng)敏感，仿佛一道天然的屏障抵御著外部世界，并從外部世界獲取必要的信息。好的商品包裝常常讓人“愛不釋手”，更重要的是以此獲得一些情感波動(dòng)，這種情感波動(dòng)能觸動(dòng)內(nèi)心潛在的豐富想象力。
包裝觸感設(shè)計(jì)不僅可以緩解視覺感知單一、疲憊的問題，還可以起到傳遞地方文化、加強(qiáng)民族情感的重要作用。包裝設(shè)計(jì)師要充分利用材質(zhì)的觸感魅力來加強(qiáng)地域文化、民族文化意蘊(yùn)，這可以引起人們的情感共鳴。
2.材料與觸感
中國古時(shí)的人們很早就采用了多種富含文化韻味的材料進(jìn)行包裝，諸如陶器、稻草、木材、竹子、皮革、貝殼等天然材料。觸摸到用這些天然材料包裝的商品，不僅可以感覺到它們濃烈的民間文化特色，也可以準(zhǔn)確地觸感到大自然帶來的親切感。比如用竹筒包裝的茶葉、米等。當(dāng)把包裝的觸覺心理與視覺感知融為一體時(shí)，商品的包裝設(shè)計(jì)才能準(zhǔn)確傳達(dá)出產(chǎn)品的特征，滿足人們的心理期望，達(dá)到促進(jìn)消費(fèi)者的購買欲望。
包裝材料是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷向前發(fā)展變化。工業(yè)革命之后，批量化生產(chǎn)決定了工業(yè)革命的特征是規(guī)?；?，因此視覺設(shè)計(jì)成為了重復(fù)、平庸、呆板的代名詞。第三次產(chǎn)業(yè)革命之后，材料在包裝設(shè)計(jì)中受到重視，設(shè)計(jì)師開始充分利用不同材質(zhì)的材料來進(jìn)行商品包裝。包裝材料一般分為天然材料和人工材料。天然材料具有很好的生態(tài)性，不會(huì)造成環(huán)境的污染，如竹、木、草、皮、革等，這些材料具有最原始的觸感性。人工材料是通過現(xiàn)代科技手段，進(jìn)行多次加工后發(fā)生質(zhì)變的材料，如紙、陶瓷、玻璃、塑料等。紙材是包裝設(shè)計(jì)總成本最低，也是最便于印刷的材料之一。紙的品種多樣、歷史悠久，當(dāng)今更是花樣翻新。新型的工業(yè)材料可根據(jù)包裝設(shè)計(jì)師的需求而生產(chǎn)出不同質(zhì)感的包裝材料，包裝材料制作工藝和科技含量的提升，大大豐富了包裝的觸覺感知。
材料的豐富為設(shè)計(jì)師提供了傳遞思想內(nèi)涵的無限可能性，設(shè)計(jì)師通過合理地選用材料把包裝設(shè)計(jì)中的觸覺與內(nèi)容巧妙的結(jié)合，提升商品包裝的審美品質(zhì)，使購買過程變?yōu)橐淮斡鋹偟男睦眢w驗(yàn)過程。
三、包裝觸感設(shè)計(jì)方法
1.工藝技術(shù)
觸感設(shè)計(jì)的效果依賴于包裝材料的物質(zhì)屬性，其中包括材料的形態(tài)、肌理、質(zhì)感、光澤等因素的研究?！懊恳环N材料都有自己的語言，每一種材料都有自己的故事”（美國建筑師賴特），而對(duì)材料特性的準(zhǔn)確把握與運(yùn)用，還有賴于設(shè)計(jì)師對(duì)材料加工工藝的熟知。在完成包裝觸覺感知設(shè)計(jì)的過程中，獨(dú)特的工藝制作可以將設(shè)計(jì)師的意圖發(fā)揮得淋漓盡致。
隨著新科技的不斷發(fā)展，包裝制作工藝手段也日益豐富。包裝是一個(gè)系統(tǒng)工程，包括生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，如印刷、制陶制瓷技術(shù)、容器制模等。最常見的在紙品印刷技術(shù)中，便可產(chǎn)生不同的觸感效果，如燙電化鋁、擊凸擊凹、燙錫片、軋花、UV、啤形、覆膜、激光雕刻等工藝手段。在容器生產(chǎn)過程中，陶藝、瓷藝、玻璃技術(shù)參數(shù)不同，也可生產(chǎn)千變?nèi)f化的形器。設(shè)計(jì)師應(yīng)自覺地對(duì)材料特點(diǎn)和它們成型時(shí)的潛在性進(jìn)行研究，就紙板、金屬網(wǎng)、金屬板、賽璐玢、聚酰氨、聚乙烯、聚氯乙烯等材料進(jìn)行各種試驗(yàn)，創(chuàng)造具有新觸感的包裝材料。另外，包裝設(shè)計(jì)師要多關(guān)注設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的變化，特別是新材料、新工藝、新技術(shù)，多借鑒其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域的材料為包裝設(shè)計(jì)服務(wù)。
2.“天人合一”設(shè)計(jì)原則
“天人合一”是中國古代哲學(xué)的一個(gè)獨(dú)特觀點(diǎn)。從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)被看作整個(gè)大自然的產(chǎn)物，從綜合、整體的觀點(diǎn)去看包裝設(shè)計(jì)，體現(xiàn)人、物和自然的審美和諧。
在包裝的觸覺設(shè)計(jì)中，雖然我們強(qiáng)調(diào)了以人為主體的感覺審美享受，最大限度地滿足人的愿望，但最終的目的不是破壞人的生存環(huán)境，不惜代價(jià)地為滿足包裝的精神設(shè)計(jì)，把觸感設(shè)計(jì)當(dāng)作唯一目的去追求。正確的方法應(yīng)該是把設(shè)計(jì)理念與大自然相交融，“合一”最根本的原則在于它們深層次的相互協(xié)調(diào)和共同發(fā)展。
結(jié)語
觸感設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域是一個(gè)新的課題，觸感是包裝設(shè)計(jì)元素之一，與視覺設(shè)計(jì)是有機(jī)的整體，它們相互依存，在包裝的精神審美享受中扮演著各自的角色。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)包裝設(shè)計(jì)的審美要求會(huì)越來越高，而觸感設(shè)計(jì)為包裝設(shè)計(jì)提供了一個(gè)新思路，沿著這條思路，包裝設(shè)計(jì)將走向一個(gè)新臺(tái)階。
參考文獻(xiàn)：
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日本包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展與其民族的獨(dú)特文化傳統(tǒng)密不可分，尤其是日本的美學(xué)傳統(tǒng)，注重功能性，強(qiáng)調(diào)自然美，提倡簡(jiǎn)單性、趣味性，因此日本包裝設(shè)計(jì)講究包裝美學(xué)的高效和天然。中國包裝設(shè)計(jì)可以借鑒日本包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，形成具有中國傳統(tǒng)文化特征的，民族的、當(dāng)代的、新穎的，與世界設(shè)計(jì)大趨勢(shì)并行的中國設(shè)計(jì)。
關(guān)鍵詞：
日本包裝設(shè)計(jì)；啟發(fā)；影響
中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展起步于20世紀(jì)70年代末80年代初，在改革開放的社會(huì)大背景下，中國的設(shè)計(jì)界發(fā)生了脫胎換骨的變化。20世紀(jì)90年代電腦設(shè)計(jì)技術(shù)的普及，更加速了中國設(shè)計(jì)前行的步伐。中國設(shè)計(jì)發(fā)展的強(qiáng)勁腳步引起了世界的注目，也使國人看到了當(dāng)代中國設(shè)計(jì)的美好前景。隨著全球化進(jìn)程的加快，外來文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的沖擊使我國悠久的傳統(tǒng)文化面臨挑戰(zhàn)，我國設(shè)計(jì)領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些問題，如對(duì)西方產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格的盲目模仿、加工技術(shù)粗劣、包裝設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單粗糙、設(shè)計(jì)門類間缺少交流等。設(shè)計(jì)在社會(huì)、文化、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面都起著相當(dāng)重要的作用，單一借鑒和復(fù)制他國文化不能促進(jìn)一個(gè)國家或一個(gè)民族文明的發(fā)展。設(shè)計(jì)應(yīng)該植根于自身歷史文明的深厚土壤，日本最大限度地結(jié)合自己的傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。
一、中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展概述
活躍的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給中國工業(yè)發(fā)展帶來了許多新的課題，也給中國的當(dāng)代設(shè)計(jì)開辟了廣闊的天地。20世紀(jì)80年代，在改革開放的良好環(huán)境下，中國當(dāng)代設(shè)計(jì)迅速發(fā)展。20世紀(jì)90年代以后，中國涌現(xiàn)出一大批私營(yíng)的小型設(shè)計(jì)事務(wù)所，從事廣告設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、電腦動(dòng)畫設(shè)計(jì)、燈光設(shè)計(jì)和一些小型家用電器設(shè)計(jì)。這些小而靈活的設(shè)計(jì)公司由于順應(yīng)市場(chǎng)需求而顯得活力十足，并且以多種方式推動(dòng)了中國設(shè)計(jì)的發(fā)展，但也導(dǎo)致了一些問題：對(duì)國外當(dāng)代設(shè)計(jì)形式的模仿；只注重設(shè)計(jì)實(shí)踐，不重視理論與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；文化取舍混亂，沒有形成具有中國傳統(tǒng)文化特征的設(shè)計(jì)形態(tài)。目前，中國的設(shè)計(jì)從模仿借鑒發(fā)展到逐漸形成獨(dú)立的風(fēng)格，如廣州科龍電器股份有限公司的冰箱設(shè)計(jì)、深圳康佳集團(tuán)工業(yè)設(shè)計(jì)部設(shè)計(jì)的高清晰度數(shù)字電視機(jī)等。從這些設(shè)計(jì)中可以看出，中國企業(yè)的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)作為中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要力量，正在逐漸向正規(guī)方向發(fā)展，中國產(chǎn)品設(shè)計(jì)正在縮短與國際的差距。
二、日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展概述
近代日本致力于發(fā)展工業(yè)。“二戰(zhàn)”后美國在日本駐軍，美國文化也隨之進(jìn)入日本。以包豪斯為代表的歐洲現(xiàn)代設(shè)計(jì)與美國本土的現(xiàn)代主義、商業(yè)主義經(jīng)過數(shù)年的糅合，已發(fā)展成為具有美國特征的、代表先進(jìn)科學(xué)的、完整的和市場(chǎng)化的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格隨著商品一同進(jìn)入日本，為日本的企業(yè)和設(shè)計(jì)界帶來了新的設(shè)計(jì)之風(fēng)。于是，在20世紀(jì)40年代末至60年代初，日本商品包裝中的設(shè)計(jì)面貌基本上是美國面貌，模仿之風(fēng)盛行。日本商品包裝中見不到日本文字也是普遍的現(xiàn)象。同時(shí)，日本制造質(zhì)量低劣、落后等問題也日漸突出。到了20世紀(jì)60年代，日本設(shè)計(jì)的問題愈加明顯。
日本設(shè)計(jì)界開始反思十余年的工業(yè)發(fā)展和設(shè)計(jì)發(fā)展的方式，同時(shí)提出了相應(yīng)的解決辦法，就是在設(shè)計(jì)上采取折中的方式以調(diào)節(jié)和處理現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)文化與日本傳統(tǒng)文化、民族習(xí)性、經(jīng)濟(jì)特征、工業(yè)狀況的關(guān)系，最大限度地體現(xiàn)出日本設(shè)計(jì)的兼容性和雙重性特征。日本的設(shè)計(jì)經(jīng)過了這樣一個(gè)民族化的發(fā)展過程，取得了令人矚目的成就。20世紀(jì)80年代后，日本商品都在最醒目的地方印上日文?！叭毡局圃臁背闪诵问矫烙^、性能優(yōu)越的代名詞。綜觀日本設(shè)計(jì)，可以將日本包裝設(shè)計(jì)大發(fā)展的原因大致總結(jié)如下：
首先，日本的包裝設(shè)計(jì)是服務(wù)于大眾的，而非僅僅面向貴族。這就要求日本的設(shè)計(jì)要針對(duì)國內(nèi)大眾市場(chǎng)，同時(shí)要求符合消費(fèi)者的文化背景、使用習(xí)慣、心理和生理需求。這就促使日本設(shè)計(jì)師不斷精簡(jiǎn)，達(dá)到非常簡(jiǎn)練和精粹的高度，最終形成符合其民族美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品。商業(yè)文化高度發(fā)展，形成了大眾化、都市化的藝術(shù)文化，日本人逐漸重視和喜愛奢華的平面裝飾，于是當(dāng)時(shí)日本的平面包裝上體現(xiàn)了豐富的平面裝飾效果。同時(shí)，日本浮世繪對(duì)當(dāng)時(shí)日本包裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格產(chǎn)生了重要影響。
其次，日本對(duì)于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的保護(hù)和發(fā)展非常重視。如，日本的傳統(tǒng)食品包裝、傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)建筑等，都有高水平的保護(hù)措施和政策。這種保護(hù)系統(tǒng)，從“二戰(zhàn)”后開始發(fā)展至今取得的成果看，是效果顯著的。日本傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝，如日本米酒、日本禮品、日本糕點(diǎn)、日本陶瓷等產(chǎn)品的包裝，具有相當(dāng)鮮明的民族特征，在世界包裝領(lǐng)域獨(dú)樹一幟，不但受到人們的喜愛，同時(shí)還影響了不少國家的包裝設(shè)計(jì)。
最后，日本的包裝設(shè)計(jì)還有個(gè)與眾不同的特點(diǎn)，就是其對(duì)于材料原本特質(zhì)的崇尚。日本包裝善于運(yùn)用各種原生態(tài)的、不經(jīng)過后期加工和處理的天然材料，如，日本人將蛋包裹于稻草中；將酒水置于竹筒中；用竹篋或者竹條編的籃子、小盒子盛放糖果、蜜餞；將納豆包在稻草里，這既是包裝也是發(fā)酵的過程。這些微妙的產(chǎn)品和材料間的互動(dòng)性裝飾，被定義為民族習(xí)慣的體現(xiàn)。從中可以體會(huì)到，大自然及其內(nèi)涵在日本包裝設(shè)計(jì)美學(xué)中起到了非常關(guān)鍵的作用。岡秀行說：“因?yàn)檫@些包裝不是需要關(guān)注的產(chǎn)品，也不是理論，它們的形狀是不自覺地靠常年的生活和審美經(jīng)驗(yàn)固定下來的?！?/p>
總之，日本包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展與其民族的獨(dú)特文化傳統(tǒng)密不可分，尤其是日本美學(xué)傳統(tǒng)，注重功能性，強(qiáng)調(diào)自然美，提倡簡(jiǎn)單性、趣味性，因此日本講究包裝美學(xué)的高效和天然的精神含義。
三、中國包裝設(shè)計(jì)從日本包裝設(shè)計(jì)發(fā)展中得到的啟示
1.中國包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展需要國家強(qiáng)有力的支持在經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為迅速的背景下，許多國家的經(jīng)濟(jì)部門已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)與文化的共同繁榮，需要兩個(gè)重要組成部分：第一是科學(xué)技術(shù)，第二則是以藝術(shù)與文化為依托的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。中國設(shè)計(jì)現(xiàn)在仍存在模仿的問題。模仿和復(fù)制只會(huì)造成設(shè)計(jì)停滯不前，難以突破創(chuàng)新。當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)越來越傾向于創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)意的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底便是文化的競(jìng)爭(zhēng)。生物的生長(zhǎng)需要適宜的環(huán)境，中國包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展也需要優(yōu)良的、有利于其成長(zhǎng)的環(huán)境。這種好的社會(huì)環(huán)境需要國家為設(shè)計(jì)的發(fā)展提供一個(gè)優(yōu)良的平臺(tái)。中國需要加大對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度，從而激發(fā)設(shè)計(jì)師的積極性，使其設(shè)計(jì)出具有獨(dú)創(chuàng)性的包裝設(shè)計(jì)，從而推動(dòng)中國設(shè)計(jì)快速發(fā)展。設(shè)計(jì)可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)受到制約，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看必然會(huì)影響中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。此外，應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地培養(yǎng)國民對(duì)于設(shè)計(jì)的認(rèn)知，使其了解包裝設(shè)計(jì)對(duì)產(chǎn)品和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。在小學(xué)、初中可以開設(shè)相關(guān)的美術(shù)設(shè)計(jì)課程或鑒賞課程，讓學(xué)生從身邊事物的外包裝設(shè)計(jì)開始，了解設(shè)計(jì)的意義及其對(duì)自己心理的影響，從而普及設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)意識(shí)。這樣可以使中國的設(shè)計(jì)水平從基礎(chǔ)教育開始便打下良好的基礎(chǔ)，從而獲得整體提升。
2.將中國的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的元素和構(gòu)成手法相結(jié)合中國的包裝設(shè)計(jì)除了要適應(yīng)當(dāng)前國際設(shè)計(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)以外，還應(yīng)走出屬于自己的獨(dú)特設(shè)計(jì)之路。當(dāng)前，國內(nèi)產(chǎn)品制造業(yè)開始重視產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，試圖借助設(shè)計(jì)獲取更多的經(jīng)濟(jì)利益，刺激消費(fèi)者的購買欲望，促進(jìn)產(chǎn)品銷售。但是，國內(nèi)設(shè)計(jì)市場(chǎng)在創(chuàng)意方面尚缺乏較大的突破。這樣的問題對(duì)于中國設(shè)計(jì)界來說既是一次挑戰(zhàn)，也提供了一次學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展方向越來越趨于本土化，尋找中國文化精髓，找出傳統(tǒng)文化與自身個(gè)性乃至當(dāng)前流行元素的碰撞點(diǎn)，形成自己的獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格，是中國設(shè)計(jì)師目前亟須做到的。中國設(shè)計(jì)應(yīng)該結(jié)合中國獨(dú)特的傳統(tǒng)文化理念，做到對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和崇尚，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代的元素和構(gòu)成手法，才能走在設(shè)計(jì)的前沿，在世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域立于不敗之地。
3.借鑒日本設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合本國的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，走出一條屬于中國的設(shè)計(jì)大道中國一些設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)觀念的不成熟也是制約中國當(dāng)代設(shè)計(jì)發(fā)展的因素之一，設(shè)計(jì)觀念的保守、生硬，對(duì)設(shè)計(jì)人員和受眾產(chǎn)生了一定的制約。設(shè)計(jì)作品受眾的普遍性對(duì)于設(shè)計(jì)的發(fā)展來說也是相當(dāng)重要的，設(shè)計(jì)終歸是為大眾服務(wù)的。當(dāng)然，日本設(shè)計(jì)發(fā)展的各項(xiàng)因素和背景與我國有不同之處，借鑒的目的是思考怎樣的發(fā)展方式與發(fā)展方向才符合中國設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀。學(xué)習(xí)和借鑒不應(yīng)只注意表面現(xiàn)象，了解和探析日本設(shè)計(jì)發(fā)展成功的本質(zhì)原因是我們學(xué)習(xí)和借鑒日本設(shè)計(jì)的根本目的。當(dāng)代設(shè)計(jì)一方面是多元的，另一方面又是國際性的，中國當(dāng)代設(shè)計(jì)必須進(jìn)入國際，才能得到真正意義上的發(fā)展。市場(chǎng)是當(dāng)代設(shè)計(jì)最大的驅(qū)動(dòng)力，它是最現(xiàn)實(shí)的，也是最無定數(shù)的，設(shè)計(jì)作為一種文化，應(yīng)想方設(shè)法占領(lǐng)市場(chǎng)，這就對(duì)設(shè)計(jì)師提出了更高的要求。近些年，中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際化發(fā)展步伐不斷加快，我國文化的國際影響力不斷擴(kuò)大，取得的成績(jī)令人欣喜。由此可見，中國的設(shè)計(jì)市場(chǎng)有著巨大的發(fā)展?jié)摿?。?duì)于中國設(shè)計(jì)師而言，這種發(fā)展局勢(shì)要求其具備對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的綜合分析能力和對(duì)未來的預(yù)見能力，通過自身感受、實(shí)地調(diào)查、數(shù)據(jù)分析把握設(shè)計(jì)活動(dòng)的方向。只有將設(shè)計(jì)文化植根于人類精神生活和物質(zhì)生活，并且通過設(shè)計(jì)師個(gè)人的創(chuàng)造，中國的設(shè)計(jì)之路才會(huì)更加寬廣。
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關(guān)鍵詞：旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思創(chuàng)意與表現(xiàn)
一、旅游紀(jì)念品的意義、特點(diǎn)
旅游，作為現(xiàn)代人類生活中的一種短期的特殊生活方式，尤其是在今天科技、交通與通訊發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，世界的每個(gè)角落都可以留下旅游者的足跡。
旅游紀(jì)念品是旅游者在旅游活動(dòng)過程中所購買的、紀(jì)念性最顯著、地方色彩和民族風(fēng)格最突出的旅游購物品，如旅游紀(jì)念品中北京的景泰藍(lán)、景德鎮(zhèn)的陶瓷、洛陽的唐三彩、蘇杭的絲織品等。這些旅游紀(jì)念品大部分是旅游者在旅游過程中或結(jié)束后購作紀(jì)念、欣賞、使用、饋贈(zèng)親朋好友的禮品，以便與他們共享旅游的愉快與美好的回憶，同時(shí)也借以提高自己的心理地位和聲望。
由于旅游紀(jì)念品是相對(duì)服務(wù)于旅游者的物品，注重的是地方的文化性、藝術(shù)性與民族性。更是旅游者基本生活需要滿足后的更高要求。與一般旅游紀(jì)念品相比，既有一般旅游紀(jì)念品的實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性的共性，又有別于其特殊性（紀(jì)念性、藝術(shù)性、文化性、民族性、禮品性等）。因此，無論是品種、檔次、造型還是包裝上都有較高的特殊要求，成為樹立旅游地形象的手段，是活生生的廣告。許多著名的旅游勝地就是借其優(yōu)秀的旅游紀(jì)念品以及其獨(dú)特的外包裝來展示推銷自己，即代表了當(dāng)?shù)氐奈幕肺缓退刭|(zhì)，甚至成為了當(dāng)?shù)氐囊环N象征。
目前，旅游業(yè)已成為21世紀(jì)人類新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，為世界的一大產(chǎn)業(yè)。尤其是旅游購物在創(chuàng)匯中所占的份額很大，日益成為旅游業(yè)發(fā)展的主要因素。在許多地方，旅游購物的收入占旅游總收入的一半以上，比如1997年中國香港旅游節(jié)上，豐富的旅游紀(jì)念品以其系列化的包裝、斑斕而濃郁的地方色彩，盡情地展示了香港這個(gè)國際化的“大都會(huì)”，使世界各地的旅游者真正享受到被世人稱之為“旅游購物天堂”的特殊風(fēng)采。香港每年的購物收入就占旅游總收入的50%—60%。而我國內(nèi)地旅游購物收入僅占旅游總收入的20%左右，相比之下相差甚遠(yuǎn)?？梢?，我國旅游紀(jì)念品這部分經(jīng)濟(jì)效益彈性很大，有很大的潛力可挖掘，需要我們?cè)诹私鈬H流行趨勢(shì)、消費(fèi)文化和地方民俗等因素的前提下，對(duì)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)有更深化的研究。努力去發(fā)掘包裝中一些獨(dú)特內(nèi)涵和一種更高的審美趣味，保持我們對(duì)傳統(tǒng)文化、民族風(fēng)格的關(guān)注和一種對(duì)自然、健康、環(huán)保的綠色追求，使我們真正為地方的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)出獨(dú)具魅力的包裝。
二、旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中的構(gòu)思與創(chuàng)意
包裝設(shè)計(jì)中，貫穿于設(shè)計(jì)構(gòu)思的設(shè)計(jì)定位是設(shè)計(jì)構(gòu)思的依據(jù)和前提，同時(shí)設(shè)計(jì)構(gòu)思有相對(duì)獨(dú)立的一面，是一種有目的、預(yù)先策劃的行為。既要根據(jù)旅游紀(jì)念品的個(gè)性，又要依據(jù)旅游消費(fèi)者的需求和旅游購物市場(chǎng)產(chǎn)品間的競(jìng)爭(zhēng)狀況。在符合這些綜合因素的前提下，發(fā)揮設(shè)計(jì)師的主觀性，有目的地設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)造性意義的包裝作品，以達(dá)到吸引消費(fèi)者的目的并使其產(chǎn)生購買行為。
另外，就包裝而言，構(gòu)思還是一種強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。在可供選擇的設(shè)計(jì)元素中，把握好包裝的整體形象，使旅游紀(jì)念品的內(nèi)在氣質(zhì)通過藝術(shù)化的手段得以淋漓盡致的體現(xiàn)。當(dāng)然，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的思考范圍也在受到各種客觀條件的制約，但影響設(shè)計(jì)“創(chuàng)意”發(fā)揮的因素，不僅僅是來自這些客觀條件的影響，而是更多地來自設(shè)計(jì)觀念守舊、習(xí)慣和設(shè)計(jì)思想上的僵化等，以致出現(xiàn)一種依賴他人﹑張冠李戴等形式手法，久而久之形成缺乏創(chuàng)造性的局面。
所以，如何在設(shè)計(jì)構(gòu)思中找到主題點(diǎn)？如何實(shí)現(xiàn)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的新穎性？正是需要我們?cè)O(shè)計(jì)師重點(diǎn)研究以及必須認(rèn)真考慮的課題。為此，關(guān)于設(shè)計(jì)中構(gòu)思創(chuàng)意的展開有以下幾點(diǎn)可供參考與探討。
1.以旅游紀(jì)念品名稱、標(biāo)志為切入點(diǎn)：以旅游紀(jì)念品名稱標(biāo)志為主要設(shè)計(jì)形象展開構(gòu)思。
2.以旅游紀(jì)念品的原貌為切入點(diǎn)：用開窗的直觀形式來表現(xiàn)內(nèi)容，以達(dá)到包裝“開門見山”、一目了然的表述效果，或者用具象圖形（包括攝影）直接體現(xiàn)旅游紀(jì)念品的本身形象和品質(zhì)。
3.以旅游紀(jì)念品的原產(chǎn)地為切入點(diǎn)：引用具有地方特征的原貌風(fēng)景、民風(fēng)民俗、民族圖案等。既體現(xiàn)旅游紀(jì)念品的異地風(fēng)貌特征，同樣也是吸引旅游消費(fèi)者的最佳點(diǎn)。
4.以聯(lián)想與旅游地的故事或傳說為切入點(diǎn)：聯(lián)想是構(gòu)思的基本形式，可通過以此物聯(lián)想彼物的特點(diǎn)，且每個(gè)旅游紀(jì)念品都有自身特定的本質(zhì)內(nèi)容，如一些旅游紀(jì)念品本身就包含有一個(gè)美麗的傳說。
5.運(yùn)用與本旅游紀(jì)念品相互關(guān)聯(lián)的色彩（比如地域環(huán)境色彩﹑民族服飾色彩）等，同樣也能達(dá)到人們對(duì)某種理想和愿望的要求。寓意包括比喻和象征的含義，此手法則用于一些不容易直接表現(xiàn)的旅游紀(jì)念品。值得注意的是，寓意所選擇的表現(xiàn)形式在內(nèi)涵上應(yīng)采用為大眾所熟悉或認(rèn)知的形象圖形。比如傳統(tǒng)吉祥圖案中的“龜、松、鶴”就是“長(zhǎng)壽”之意，“有魚”象征“有余”等，而紅色則寓意著吉祥如意﹑喜慶等等。
6.以紀(jì)念品產(chǎn)地特有的自然形象（比如市花、市樹﹑古建筑形象）等為切入點(diǎn)；借以旅游者喜歡的旅游地自然形象來展開構(gòu)思。
7.以旅游紀(jì)念品使用對(duì)象為切入點(diǎn)：了解并準(zhǔn)確掌握使用者的心理，尋求最合其意的構(gòu)思，體現(xiàn)使用對(duì)象所需訴求點(diǎn)。比如女性的唯美、細(xì)致，年輕人的時(shí)尚、浪漫，中老年人的懷舊或自然等。
8.以系列化包裝為切入點(diǎn)：這種手法主要針對(duì)大企業(yè)系列產(chǎn)品多的情況下，對(duì)于包裝設(shè)計(jì)中的圖形、文字、色彩、編排、材料的運(yùn)用。既要考慮所有旅游紀(jì)念品包裝的整體感，也要體現(xiàn)產(chǎn)品的多樣性，產(chǎn)品的個(gè)性。
設(shè)計(jì)構(gòu)思無論從產(chǎn)品的哪個(gè)方面去拓展，是如何地構(gòu)思新穎，如何地體現(xiàn)個(gè)性，都要注意到包裝設(shè)計(jì)的整體感，把設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的元素有目的地進(jìn)行調(diào)整，使包裝在突出旅游紀(jì)念品主題的前提下，能主次分明、井然有序。
旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)既是個(gè)探索思考的過程，也是一個(gè)解決問題的過程，獨(dú)特的思維方式則顯得至關(guān)重要。這期間不管是用擴(kuò)散的思維方式，采用多角度新視覺的想象，打破固有的設(shè)計(jì)概念和模式，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代生活條件下審美意識(shí)的包裝，還是用逆向思維構(gòu)思方法去開拓旅游紀(jì)念品包裝的新模式，適應(yīng)多變的旅游消費(fèi)者需求，或者是用借鑒思維的構(gòu)思方法，以采用古今中外經(jīng)典圖形內(nèi)容作為包裝裝飾設(shè)計(jì)的主題，這些思維方式方法都體現(xiàn)了一定的“創(chuàng)意”。所以構(gòu)思中的“創(chuàng)意”極力于平淡中搜尋設(shè)計(jì)的不同“點(diǎn)”，按照新的方式方法把這些“點(diǎn)”組織成形，使獨(dú)有的“創(chuàng)意”通過包裝來幫助旅游紀(jì)念品在強(qiáng)手如林的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中獲得消費(fèi)者的認(rèn)同。
三、旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)
目前，旅游購物市場(chǎng)依然存在著一大特征——旅游紀(jì)念品包裝的雷同性，特別是包裝設(shè)計(jì)的抄襲像一種傳染病在流行。當(dāng)然，原因很多，其一是由于企業(yè)主觀性所作用的。但不管怎么說，旅游紀(jì)念品在競(jìng)爭(zhēng)中，猶如天空的星羅密布，要想閃耀其中，就必須在包裝設(shè)計(jì)上獨(dú)樹一幟，有突出的表現(xiàn)。
1.突出重點(diǎn)，以少勝多
在這個(gè)講究合理、有序的時(shí)代，由于市場(chǎng)千變?nèi)f化，企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略也必然隨之而調(diào)整，產(chǎn)品包裝的表現(xiàn)手法自然也具有多變性。因此明確了設(shè)計(jì)的構(gòu)思目標(biāo)和要求后，設(shè)定方案，在產(chǎn)品包裝有限的展示空間內(nèi)抓住產(chǎn)品最有力的訴述角度，突出其重點(diǎn)，注重把握住包裝設(shè)計(jì)的分寸感與合理性，進(jìn)而有主題性表現(xiàn)以少勝多。切不可畫面上面面俱到而造成圖形雜亂，引起視覺困惑。
2.突破常規(guī)，強(qiáng)化個(gè)性
包裝設(shè)計(jì)要有明晰的形象與醒目的識(shí)別性表現(xiàn)，并有獨(dú)特的“創(chuàng)意”個(gè)性化特征，才能使產(chǎn)品“第一眼”抓住消費(fèi)者。例如，我國首屆東方之星包裝設(shè)計(jì)大賽中獲獎(jiǎng)作品《上海特產(chǎn)五香豆》系列包裝，設(shè)計(jì)師采用生活中最常見的黑白灰報(bào)紙（印有突出上海特產(chǎn)五香豆名稱以及有關(guān)的文字內(nèi)容），作為該特產(chǎn)包裝外觀的表現(xiàn)圖形與盒口上各種口味字意的有色小標(biāo)貼結(jié)合，既有了明晰的形象與醒目的識(shí)別性表現(xiàn)，同時(shí)使整個(gè)包裝產(chǎn)品獨(dú)特的“創(chuàng)意”個(gè)性也體現(xiàn)得淋漓盡致。
3.創(chuàng)造情感，渲染情調(diào)
設(shè)計(jì)并不是在抒感，而是在創(chuàng)造情感。特別是有些禮品性極強(qiáng)的旅游紀(jì)念品，如果將其看作一件藝術(shù)品，那么感染效應(yīng)就必定是它最基本的表現(xiàn)靈魂。只要消費(fèi)者被它的情所打動(dòng)，心靈深處某種朦朧的滿足感就會(huì)被招之出來，情感得到撫慰、寄托或滿足。
4.主題深化，圖案裝飾
將充滿地方濃厚傳奇色彩的故事情節(jié)深入刻畫并融入設(shè)計(jì)包裝中，可強(qiáng)化旅游紀(jì)念品的地方民俗文化的可讀性與收藏性。比如廣西旅游紀(jì)念品（繡球）的包裝圖形，在設(shè)計(jì)上就應(yīng)考慮采用壯族的壯錦圖案來表現(xiàn)，而如果需要表現(xiàn)主題深化的情節(jié)，借以家喻戶曉的《劉三姐》傳說來體現(xiàn)更是寓意深遠(yuǎn)。
圖案以其高度概括而精煉濃縮的表現(xiàn)力，把萬物變其為設(shè)計(jì)所用。無論是傳統(tǒng)的紋樣，還是民族的圖騰，或強(qiáng)烈奔放或含蓄優(yōu)雅或簡(jiǎn)潔單純，都是設(shè)計(jì)表現(xiàn)取之不盡的源泉。
隨著電腦技術(shù)與設(shè)計(jì)的結(jié)合，包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式更加隨心所欲，然而，現(xiàn)代人對(duì)于大自然的親近、追求人性溫暖和天人合一的傳統(tǒng)思想，真實(shí)地反映了大眾的思想情感和審美情趣，一種回歸本土化的包裝設(shè)計(jì)備受消費(fèi)者青睞。這說明，傳統(tǒng)文化還需繼承弘揚(yáng)進(jìn)而轉(zhuǎn)換為市場(chǎng)銷售上的賣點(diǎn)。造型獨(dú)特、圖案裝飾風(fēng)格鮮明而有濃厚的地域格調(diào)，更是設(shè)計(jì)師有待于開發(fā)的巨大資源，這些豐富的民間傳統(tǒng)、民族素材是我們永久的設(shè)計(jì)基奠。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙長(zhǎng)華主編.旅游概論,旅行團(tuán)教育出版社.
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[關(guān)鍵詞]裝潢 包裝 設(shè)計(jì) 結(jié)構(gòu)
包裝設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)方式中最直觀的設(shè)計(jì)形式,也是體現(xiàn)消費(fèi)者與設(shè)計(jì)師之間信息交流和互動(dòng)的重要媒介。消費(fèi)者對(duì)包裝設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)包含眾多,其中視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)顯得尤為重要,同時(shí)是對(duì)包裝的外部造型設(shè)計(jì)的重要認(rèn)識(shí)根據(jù)。包裝的造型設(shè)計(jì),主要由外部造型設(shè)計(jì)和內(nèi)部造型設(shè)計(jì)的構(gòu)成。成功的包裝設(shè)計(jì),內(nèi)外造型不僅追求平衡、和諧、統(tǒng)一,并且要傳達(dá)造型背后隱藏著的風(fēng)格和設(shè)計(jì)的寓意,即設(shè)計(jì)者努力營(yíng)造的內(nèi)容。
我們對(duì)包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)和掌握,能更好的幫助對(duì)設(shè)計(jì)理念的理解,同時(shí)也是學(xué)習(xí)并從事具體設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要方面。
一、外部裝潢設(shè)計(jì)
包裝是商品策劃、宣傳、營(yíng)銷策略、樹立企業(yè)形象的重要環(huán)節(jié),是溝通設(shè)計(jì)藝術(shù)與現(xiàn)代科技,市場(chǎng)營(yíng)銷結(jié)合融會(huì)的橋梁。在包裝的外部裝潢設(shè)計(jì)當(dāng)中,設(shè)計(jì)師通過對(duì)色彩、文字、圖形、版式和肌理效果的選擇,對(duì)商品信息進(jìn)行最大化、最優(yōu)化的傳達(dá)。外部裝潢中視覺設(shè)計(jì)語言的使用,比如包裝設(shè)計(jì)中色彩、圖形、圖底關(guān)系、版面張力等視覺設(shè)計(jì)語言。通過對(duì)這些設(shè)計(jì)語言的解碼,消費(fèi)者完成視覺認(rèn)知和聯(lián)想認(rèn)知。有時(shí)商家為了加深消費(fèi)者對(duì)包裝設(shè)計(jì)的視覺感知,在該商品的影視廣告中選用商品包裝中某些設(shè)計(jì)元素進(jìn)行戲劇化表達(dá),通過消費(fèi)者的聯(lián)想加深對(duì)該商品包裝的印象。
外部裝潢中非視覺設(shè)計(jì)語言的使用,消費(fèi)者對(duì)外部裝潢中這部分設(shè)計(jì)語言的認(rèn)知,有些需要經(jīng)過理性的思考。比如對(duì)外部裝潢中商品廣告語的認(rèn)知。消費(fèi)者完成對(duì)包裝外部裝潢上廣告語的完整認(rèn)知過程如下:首先是廣告語的字形、顏色和在版式中的位置等視覺語言。如果這些信息能夠給消費(fèi)者好感,他就會(huì)開始理解廣告語在語言層所傳達(dá)的含義。接著通過聯(lián)想認(rèn)知,消費(fèi)者想到廣告語在影視廣告中的戲劇化表達(dá)。這時(shí),如果這種廣告語表達(dá)的出發(fā)點(diǎn)源于消費(fèi)者的消費(fèi)訴求,消費(fèi)者的心中就會(huì)形成對(duì)該商品滿意的印象,直到這里消費(fèi)者對(duì)包裝外部裝潢上廣告語的整個(gè)認(rèn)知過程才完成。另外包裝外部裝潢中各種包裝材料的肌理效果和特殊觸感,消費(fèi)者也會(huì)通過視覺和觸覺分別產(chǎn)生。
二、瓶型造型設(shè)計(jì)
瓶型造型通過抽象線條等設(shè)計(jì)語言對(duì)商品信息進(jìn)行編碼,體現(xiàn)商品屬性。消費(fèi)者通過對(duì)瓶型造型設(shè)計(jì)語言的解碼,完成對(duì)瓶型造型的視覺、行為和聯(lián)想的認(rèn)知。
造型獨(dú)特的瓶型設(shè)計(jì)被消費(fèi)者通過視覺的方式感知,流暢的瓶型線條通過消費(fèi)者的聯(lián)想跟商品性質(zhì)相聯(lián)系;為了方便消費(fèi)者攜帶和消費(fèi),瓶型功能信息作為整個(gè)商品的優(yōu)勢(shì)信息被設(shè)計(jì)師通過瓶身中部的凹陷結(jié)構(gòu)和瓶蓋的造型設(shè)計(jì)語言編碼在消費(fèi)者使用,該商品的解碼過程中,以便被消費(fèi)者行為認(rèn)知。有些商家為了加深消費(fèi)者的視覺認(rèn)知,將商品的造型在影視廣告設(shè)計(jì)中賦予人性化含義,消費(fèi)者通過聯(lián)想,能夠加深對(duì)瓶型造型的印象。
三、包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)
包裝結(jié)構(gòu)主要完成包裝的方便使用、保護(hù)等功能。包裝結(jié)構(gòu)的這部分功能信息和某些瓶型設(shè)計(jì)的方便使用功能一樣可以通過設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)語言編碼,跟商品其它宣傳信息聯(lián)合為一體,成為商品的賣點(diǎn)。
方便使用對(duì)于消費(fèi)者來說是包裝功能非常重要的一個(gè)部分。消費(fèi)者對(duì)方便功能的體驗(yàn)直接伴隨在使用該商品的過程中。設(shè)計(jì)師通過手提式、吊掛式、可重復(fù)開啟式等包裝結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)語言對(duì)方便使用信息進(jìn)行編碼。比如消費(fèi)者可能有過把包裝撕破而導(dǎo)致包裝無法再使用的經(jīng)歷。設(shè)計(jì)師對(duì)這種包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)進(jìn)行改善,并在同類商品的影視廣告中,通過戲劇性的表達(dá),向人們傳達(dá)可以輕而易舉地拆開包裝這一信息,在一定程度上會(huì)說服消費(fèi)者購買該產(chǎn)品來體驗(yàn)這種方便的開啟功能。在這方面,消費(fèi)者同樣是通過行為認(rèn)知和聯(lián)想認(rèn)知完成對(duì)包裝結(jié)構(gòu)方便使用功能信息的感知。
包裝結(jié)構(gòu)需要有良好的緩沖或其它保護(hù)結(jié)構(gòu),保護(hù)好內(nèi)容物免遭環(huán)境破壞因素的損害。包裝結(jié)構(gòu)中的緩沖結(jié)構(gòu)或者是緩沖材料的使用使包裝完成商品保護(hù)功能。作為包裝的基本功能,優(yōu)異的保護(hù)功能經(jīng)常被作為包裝相對(duì)于同類商品包裝的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在影視廣告中。包裝結(jié)構(gòu)的保護(hù)功能信息可以通過影視廣告的戲劇性表達(dá)被消費(fèi)者聯(lián)想認(rèn)知,同時(shí)也可以在消費(fèi)者親身體驗(yàn)包裝結(jié)構(gòu)對(duì)商品優(yōu)異的保護(hù)功能時(shí)被消費(fèi)者行為認(rèn)知。
從看到包裝到看到內(nèi)容物,這是一個(gè)從未知到感知的過程。在這個(gè)過程當(dāng)中使消費(fèi)者驚喜或者能引發(fā)消費(fèi)者一種獨(dú)特的情緒甚至拆開包裝過程的獨(dú)特之處,經(jīng)常成為商品影視廣告戲劇性表達(dá)的主題。如消費(fèi)者在開啟易拉罐飲料的那一瞬間,一種爽快的感覺油然而生。消費(fèi)者對(duì)包裝結(jié)構(gòu)的這種功能信息的感覺,也是通過行為和聯(lián)想認(rèn)知共同完成的。
在系列化包裝結(jié)構(gòu)中,單體的包裝結(jié)構(gòu)之間常常使用相呼應(yīng)的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)上的呼應(yīng)關(guān)系,加強(qiáng)了該系列商品的系列效果。消費(fèi)者通過視覺認(rèn)知完成對(duì)系列產(chǎn)品的設(shè)計(jì)語言的感知。同時(shí)系列商品包裝的方式多種多樣,消費(fèi)者體驗(yàn)系列化包裝設(shè)計(jì)語言的方式也不限于視覺認(rèn)知。
消費(fèi)者對(duì)各種包裝設(shè)計(jì)語言的解碼方式是多樣的。所以,設(shè)計(jì)師應(yīng)該從消費(fèi)者的認(rèn)知方式出發(fā),在各個(gè)媒體之間挖掘它們的聯(lián)系,以聯(lián)系作為出發(fā)點(diǎn),來實(shí)現(xiàn)各媒體之間的信息傳達(dá)。
四、結(jié)語
對(duì)包裝認(rèn)知元素的追求不僅是一種交流與溝通,更是人類文化延續(xù)的時(shí)代演繹。因而這種認(rèn)知必須具有流行、前衛(wèi)、新奇、趨時(shí)的特點(diǎn),它應(yīng)是每個(gè)時(shí)代的主要文化特征之一,并在一定條件下創(chuàng)新轉(zhuǎn)化,循環(huán)往復(fù)。
總之,設(shè)計(jì)既是一種社會(huì)活動(dòng),又是一種文化現(xiàn)象,包裝設(shè)計(jì)亦是如此。設(shè)計(jì)又是一個(gè)具有挑戰(zhàn)而又復(fù)雜的過程,我們從一個(gè)方向出發(fā)會(huì)產(chǎn)生多個(gè)方向,這個(gè)過程又是一個(gè)靠相互激發(fā)而延續(xù)的行為活動(dòng),我們依靠著我們對(duì)生活的所感,對(duì)萬物的所感去創(chuàng)造一種更好的感覺和認(rèn)知。這種方式或許幼稚,或許年輕,或許美好,或許遙遠(yuǎn)。我相信每一位成人都會(huì)回憶自己的童年,回憶童年所留給自己的夢(mèng)想,回憶人類初始的認(rèn)知方式。
所以我們期待睿智的、富有想象力的創(chuàng)作,這種創(chuàng)作會(huì)吸引所有人去發(fā)現(xiàn),去認(rèn)識(shí),去理解,并因觀眾富有創(chuàng)意的想象而豐富完整,給觀眾帶來獨(dú)特的視覺體驗(yàn)。
參考文獻(xiàn):
[1]朱瀅.實(shí)驗(yàn)心理學(xué)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2000.
世界上最大的化學(xué)公司杜邦公司的營(yíng)銷人員經(jīng)過周密的市場(chǎng)調(diào)查，發(fā)明了著名的杜邦定律：63%的消費(fèi)者是根據(jù)商品的包裝和裝潢進(jìn)行購買決策的；到超級(jí)市場(chǎng)購物的家庭主婦，被精美的包裝吸引，所購物品通常超過她們預(yù)期購買數(shù)量的45%?？梢钥闯?，包裝是商品的臉面和衣著，它作為商品的視覺形象進(jìn)入消費(fèi)者的視線，強(qiáng)烈地刺激著消費(fèi)者的購買欲望。
作為新時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)師，要賦予包裝新的設(shè)計(jì)理念，要了解社會(huì)、了解企業(yè)、了解商品、了解消費(fèi)者，作出準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)定位。發(fā)達(dá)國家提出五“W”設(shè)計(jì)思想定位，很值得我們借鑒與學(xué)習(xí)，即：什么東西（What）？指設(shè)計(jì)首先得告訴消費(fèi)者，這是什么商品；為誰設(shè)計(jì)的（Who）？指這種商品的銷售對(duì)象是誰；什么時(shí)間（When）？什么地點(diǎn)（Where）？指的是設(shè)計(jì)師不要忘記商品的時(shí)空定位；為什么（Why）？指的是設(shè)計(jì)師為什么用這樣的視覺形象作設(shè)計(jì)。
作為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)教育，學(xué)生很大程度上就是缺乏五“W”的定位思想，或者說定位不夠準(zhǔn)確，我們的學(xué)生在作包裝設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)What，Who，When，Where都很清晰，唯獨(dú)對(duì)Why的理解不夠深入，這也恰恰是作為設(shè)計(jì)師所具備的最基本的素質(zhì)。在課堂中，常常發(fā)現(xiàn)學(xué)生經(jīng)常是采用“拿來主義”，完全不清楚自己是為什么企業(yè)產(chǎn)品服務(wù)，不了解商品所面對(duì)的消費(fèi)群體，直接采用網(wǎng)上的某些圖形資料來進(jìn)行拼貼，應(yīng)付了事，然后根據(jù)設(shè)計(jì)稿想當(dāng)然的給它個(gè)設(shè)計(jì)理念，這都完全違背設(shè)計(jì)規(guī)律，不經(jīng)過大腦思考的設(shè)計(jì)是永遠(yuǎn)不適合市場(chǎng)的需要；學(xué)生這種先動(dòng)手后動(dòng)腦的做法，我想是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)定位的不準(zhǔn)。作為學(xué)生，在接到設(shè)計(jì)稿時(shí)，應(yīng)該迅速地了解What，Who，When，Where，之后就展開Why的構(gòu)思；從初稿到定位稿整個(gè)思維過程都離不開具體的形象。如何在整理各種要素的基礎(chǔ)上選準(zhǔn)重點(diǎn)，突出主題，這是設(shè)計(jì)構(gòu)思的重要原則。
二、以項(xiàng)目導(dǎo)入課程的創(chuàng)新
裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，能為在校大學(xué)生提供一個(gè)在商業(yè)環(huán)境下工作體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，學(xué)生通過實(shí)際課題的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，既掌握了設(shè)計(jì)系統(tǒng)中最基本的思維方式和方法，又表現(xiàn)了他們各自的能力，正所謂，“實(shí)踐出真知”。我們現(xiàn)在的設(shè)計(jì)教學(xué)中，學(xué)生所面對(duì)的一般都以虛擬的題目為主，和社會(huì)結(jié)合不夠，同學(xué)們的思維一般都比較單純，概念化和程式化，主要以考慮美觀為主，而少有考慮它的實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)性，從而出現(xiàn)了“中看不中用”的主觀設(shè)計(jì)。
在品牌包裝設(shè)計(jì)課程中，直接以項(xiàng)目導(dǎo)入課程是本次課程改革創(chuàng)新最突出的閃光點(diǎn)。項(xiàng)目導(dǎo)入課程即以社會(huì)上某些企業(yè)單位正要為其新產(chǎn)品設(shè)計(jì)一個(gè)品牌包裝形象來推出市場(chǎng)，讓大眾了解該產(chǎn)品的特性和功能，以此項(xiàng)目來帶進(jìn)課程，讓學(xué)生模擬市場(chǎng)，把自己代入設(shè)計(jì)師的身份，根據(jù)設(shè)計(jì)公司的程序按部就班地進(jìn)行設(shè)計(jì)方案的策劃、草圖以及最后成品的誕生，對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)流程有一定的了解。有了這些實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目的導(dǎo)入，學(xué)生對(duì)課程首先改變了觀念，都希望以此次課程為自己不久的將來所從事的設(shè)計(jì)事業(yè)進(jìn)行預(yù)演，能以更積極的、充分準(zhǔn)備的心態(tài)來面對(duì)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)和強(qiáng)大的壓力。有了思維上的放寬，有了形式上的約束，這種張弛結(jié)合的教學(xué)方式更符合高職教育的特點(diǎn)。
比如，有來自梅州的學(xué)生就直接聯(lián)系了自己家鄉(xiāng)特產(chǎn)企業(yè)——青梅酒廠，為其設(shè)計(jì)了青梅酒的一系列包裝，從酒瓶的瓶身設(shè)計(jì)到外包裝都進(jìn)行了革新，由于是自己家鄉(xiāng)特產(chǎn)，因此她非常熟悉產(chǎn)品的特性和面對(duì)的消費(fèi)群體，從而獲得了企業(yè)的青睞，準(zhǔn)備采用她所設(shè)計(jì)的包裝。
還有位來自潮州的同學(xué)，對(duì)茶文化特別有興趣，加上喝茶是潮汕人必不可少的風(fēng)俗習(xí)慣，因此他為自己家鄉(xiāng)的茶廠設(shè)計(jì)了一系列的茶包裝。他采用了以水墨的形式畫出的圖形來作為貫穿整套包裝的設(shè)計(jì)元素，體現(xiàn)了茶類包裝的悠久文化傳統(tǒng)，以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素闡釋了傳統(tǒng)文化的精髓，達(dá)到了較好的效果。
三、品牌包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是以教學(xué)方法上的創(chuàng)新
1.借助系統(tǒng)論的研究方法
王受之教授曾經(jīng)說過這樣一段話：“一輛火車出了軌，你要做的事是先要用吊車把它吊回軌道上，再研究它為什么會(huì)出軌，找出防止再出軌的措施來，而不是站在旁邊指手畫腳地從學(xué)術(shù)角度討論這車的設(shè)計(jì)如何，出軌時(shí)的沖擊感多么巨大和壯觀?！边@段話讓我感觸頗深，特別適合針對(duì)高職院校的學(xué)生的教學(xué)方法。高職院校的學(xué)生大都有一股依賴的習(xí)慣，希望老師能幫他們解決所有問題甚至依賴?yán)蠋熖嫠麄兺瓿勺詈蟪善?，到頭來最大的“受害者”還是學(xué)生。
因此提倡在教學(xué)方法上以引導(dǎo)學(xué)生為主，給學(xué)生確定一個(gè)大方向，讓學(xué)生圍繞這方向來進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計(jì)。
如在課堂上，為了讓學(xué)生有更廣闊的思維空間，我歸納了以下幾種在包裝設(shè)計(jì)中常運(yùn)用的形象表達(dá)的方式：
（1）以品牌、商標(biāo)或企業(yè)標(biāo)志為主體形象。這類往往是原有品牌、商標(biāo)或標(biāo)志在市場(chǎng)上已經(jīng)有較大的知名度，只要進(jìn)一步強(qiáng)化就很容易受到消費(fèi)者的接受。（2）以強(qiáng)調(diào)商品自身的特點(diǎn)、用途作為主體形象。如牛奶可強(qiáng)調(diào)它的純白和新鮮。（3）以文字的特殊效果為主體形象。文字是傳達(dá)信息最直接的方式，也符合不同層次的受眾群體。（4）以特有的底紋肌理或紋樣為主體形象。這類包裝設(shè)計(jì)要根據(jù)產(chǎn)品本身的性質(zhì)而進(jìn)行，如中國傳統(tǒng)的一些食品包裝就可以運(yùn)用中國傳統(tǒng)的一些紋樣，這種設(shè)計(jì)更具民族特色。（5）以產(chǎn)品特有的色彩為主體形象。如茶葉的綠色，巧克力的棕色等。
在進(jìn)入個(gè)性設(shè)計(jì)時(shí)啟發(fā)學(xué)生充分運(yùn)用設(shè)計(jì)元素，從構(gòu)成原理、色調(diào)規(guī)律、對(duì)比調(diào)和規(guī)律等進(jìn)行分解和整合。
2.因材施教、因勢(shì)利導(dǎo)、啟動(dòng)潛能
高校學(xué)生不僅存在專業(yè)基礎(chǔ)參差不齊的差距，并且在文化修養(yǎng)、生活積累、性格愛好等存在很大的差異。如何啟發(fā)學(xué)生的潛能，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)行設(shè)計(jì)教學(xué)，將是達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，取得教學(xué)效果的重要保證，在教學(xué)實(shí)踐中深有體會(huì)。
3.提高審美水平是設(shè)計(jì)教育的核心
設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)技能、設(shè)計(jì)創(chuàng)意是包裝設(shè)計(jì)教育的重要基礎(chǔ)，而提高審美水平鑒賞能力則是設(shè)計(jì)教育的核心。如果缺乏高品位的鑒別能力和追求目標(biāo)，有再豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)也難以提升設(shè)計(jì)水平。所以在設(shè)計(jì)教育中，應(yīng)利用現(xiàn)代多媒體設(shè)備對(duì)大量的高水準(zhǔn)的設(shè)計(jì)作品的鑒賞分析中感悟設(shè)計(jì)的精髓，提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美水平，吸收借鑒國內(nèi)外包裝設(shè)計(jì)的新成果、新潮流。
商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)商品包裝設(shè)計(jì)人才的要求更高，作為培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才的高職高專設(shè)計(jì)教育，更應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以提高實(shí)操技能為宗旨，才能培養(yǎng)出適應(yīng)市場(chǎng)需求的應(yīng)用型、高技能型人才。
關(guān)鍵詞：包裝 包裝造型 設(shè)計(jì)
我國國家標(biāo)準(zhǔn)GB/T4122.1―1996中確認(rèn)：包裝(package,packaging,packing)是為在流通過程中保護(hù)產(chǎn)品，方便儲(chǔ)運(yùn)，促進(jìn)銷售，按一定技術(shù)方法而采用的容器、材料及輔助物等的總體名稱。也指為了達(dá)到上述目的而采用容器、材料和輔助物的過程中施加一定技術(shù)方法等的操作活動(dòng)。
商品包裝具有多種功能，大致可以概括為三種基本功能：保護(hù)功能，方便功能，促銷功能。
包裝設(shè)計(jì)是將美術(shù)與自然科學(xué)相結(jié)合，運(yùn)用到產(chǎn)品的包裝保護(hù)和美化方面，包含科學(xué)藝術(shù)，材料，經(jīng)濟(jì)，心理，市場(chǎng)等綜合要素的多功能的體現(xiàn)。
包裝設(shè)計(jì)包括的三個(gè)方面：包裝造型設(shè)計(jì)、包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、包裝視覺設(shè)計(jì)。其中包裝設(shè)計(jì)一個(gè)較重要的設(shè)計(jì)元素是包裝造型，它和立體構(gòu)成的聯(lián)系非常緊密。包裝設(shè)計(jì)從本質(zhì)上可以理解它是一種立體造型活動(dòng)。
設(shè)計(jì)，是構(gòu)思，是將創(chuàng)造性思維轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的一種活動(dòng)。造型，是人們將材料或物體加工，組裝成具有特定使用目的的某種器物。包裝造型設(shè)計(jì)是指包裝容器的造型設(shè)計(jì)，它是經(jīng)過構(gòu)思將具有包裝功能及外觀美的包裝容器造型，以視覺形式加以表現(xiàn)的一種活動(dòng)。包裝造型設(shè)計(jì)應(yīng)符合以下要求：
⑴造型設(shè)計(jì)應(yīng)力求新穎獨(dú)特；
⑵包裝容器的外觀造型應(yīng)具有審美價(jià)值；
⑶造型設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到它的工藝性；
⑷造型設(shè)計(jì)應(yīng)具有獨(dú)特性；
⑸造型設(shè)計(jì)應(yīng)具有科學(xué)性；
⑹造型設(shè)計(jì)應(yīng)具有實(shí)用性。
在包裝造型設(shè)計(jì)中立體構(gòu)成知識(shí)應(yīng)用是十分廣泛的。立體構(gòu)成是用各種材料將形態(tài)要素按美的原則組合成新的立體造型，也就是在三維空間中將立體造型要素按一定的原則組合成富于個(gè)性的，美的立體形態(tài)。包裝造型多種多樣，但都是由點(diǎn)，線，面，體和肌理這幾個(gè)基本要素組成。下面將從這方面來探討立體構(gòu)成在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
⑴點(diǎn)材在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
點(diǎn)是相對(duì)較小而集中的立體形態(tài)。包裝造型設(shè)計(jì)中所使用的點(diǎn)可以是多種形式，可以是一個(gè)字，也可以是任意一個(gè)點(diǎn)，這是由大小，面積，形狀，虛實(shí)等決定的。點(diǎn)的大小不同，形態(tài)不同，位置不同都會(huì)產(chǎn)生不同的感受和聯(lián)想。在包裝造型設(shè)計(jì)，常用點(diǎn)材來表現(xiàn)強(qiáng)調(diào)和節(jié)奏感。因?yàn)辄c(diǎn)材給人一種飽滿，充實(shí)，醒目，運(yùn)動(dòng)的美感，能夠很容易吸引人們的注意力，所以很多設(shè)計(jì)師喜歡將點(diǎn)材應(yīng)用到自己的包裝設(shè)計(jì)中，有許多產(chǎn)品包裝造型本身就是一個(gè)點(diǎn)，如蘭蔻某香水瓶的設(shè)計(jì)。
⑵線材在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
線是相對(duì)細(xì)長(zhǎng)的立體形態(tài)。以長(zhǎng)度為特征的線型材料稱為線材。線從形態(tài)上可分為直線（平線，重直線，斜線和折線等）和曲線（孤線，螺旋線，拋物線，雙曲線及自由線）兩大類。直線給人一種堅(jiān)定，穩(wěn)定，剛毅的感覺。曲線給人一種溫柔，流暢，含蓄的感覺。包裝設(shè)計(jì)中常用不同的線來表達(dá)不同的效果。如女士用品的包裝造型一般都以曲線形態(tài)出現(xiàn)，可表現(xiàn)女性幽雅柔美和仔細(xì)敏銳感等。而男士用品的包裝造型一般都以直線或折線出現(xiàn)，以表現(xiàn)出男性的健壯有力和穩(wěn)重感。立體構(gòu)成中的線材分為硬質(zhì)線材和軟質(zhì)線材兩大類。硬質(zhì)線材它的構(gòu)成形式主要有連續(xù)構(gòu)成，壘積構(gòu)造，線層結(jié)構(gòu)，框架結(jié)構(gòu)這四種。軟質(zhì)線材構(gòu)成形式主要有線群結(jié)構(gòu)，線織面結(jié)構(gòu)，自垂結(jié)構(gòu)，編結(jié)構(gòu)成。線材的構(gòu)成形式在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也是非常廣泛的，在包裝設(shè)計(jì)中人們常以繩索，絲絹，皮革為材料，利用一些立體構(gòu)成中軟質(zhì)線材編織打結(jié)的方法，進(jìn)行外裝飾。如酒鬼酒的包裝正是利用線繩的編織形成浮雕感裝飾圖案效果。
⑶面材在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
任何立體形態(tài)都是由“面”組成。面材的立體構(gòu)成形式主要有三大類：面材的立體插接構(gòu)成，直面立體黏合構(gòu)成，曲面立體翻轉(zhuǎn)構(gòu)成。面材的構(gòu)成形式與觀看角度不同給人帶來不同的情感。以包裝造型設(shè)計(jì)的紙盒結(jié)構(gòu)為例，紙盒是一個(gè)立體的造型，通常用一定厚度的卡紙，底紋紙進(jìn)行造型。它的成型過程是由若干個(gè)組成面通過切割，折疊，插接等加工方法而成的一個(gè)多面形體的過程。而紙盒的這些成型方法都于立體構(gòu)成中的面材構(gòu)成形式有聯(lián)系。
⑷塊材在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
塊，是最基本的形體，它是由面直接組合而成的空間范疇。塊材構(gòu)成方式有變形，形體切割和形體組合三種。在實(shí)際的創(chuàng)作中常將這三種形式結(jié)合起來使用創(chuàng)作出理想的空間形態(tài)。包裝造型的一般都是源于簡(jiǎn)單的橢圓體，球體，立方體等幾何形體，通過對(duì)各部位的切割，折曲，旋轉(zhuǎn)，凹入等方法設(shè)計(jì)出新包裝造型。例如香水瓶設(shè)計(jì)就是在長(zhǎng)方體的頂端以切割手法削去幾塊，造成幾個(gè)平面，再在此基礎(chǔ)上切割或旋轉(zhuǎn)，從而形成多角型的瓶型。
⑸肌理在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
肌理簡(jiǎn)單的說就是物體表面的紋理。立體構(gòu)成中肌理包括自然肌理以及人為肌理。這種按設(shè)計(jì)要求，用一定的材料進(jìn)行排列，組合和構(gòu)造獲得的機(jī)理就叫做人為肌理。肌理感在造型的表現(xiàn)中很重要，它可以豐富造型，加強(qiáng)立體感和質(zhì)感。因?yàn)椴煌奈矬w有不同的肌理，肌理對(duì)包裝造型設(shè)計(jì)成功與否有著重要的影響。不同的物體有不同的肌理，不同的肌理賦予人們不同情感聯(lián)想。如同是香水的設(shè)計(jì)，一瓶是光滑的無凹凸的肌理，有著柔和節(jié)奏和韻律，給人一種幽香的美感；另一瓶是粗獷的凹凸感很強(qiáng)的肌理，有著強(qiáng)烈節(jié)奏和韻律，給人一種濃香的美感。點(diǎn)材，線材，面材，塊材，肌理這幾種要素具有各自的獨(dú)立性，但同時(shí)彼此間又是互相制約，互相關(guān)聯(lián)的。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行包裝造型設(shè)計(jì)時(shí)，不能只考慮其中的一兩個(gè)方面，而應(yīng)該綜合分析，全面考慮，只有這樣才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀而合理的包裝造型。
綜上所述，立體構(gòu)成的原理和方法與包裝造型設(shè)計(jì)有著千絲萬縷的聯(lián)系。立體構(gòu)成為我們進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)提供了廣闊的創(chuàng)作空間和全新的思維理念。設(shè)計(jì)師可以借鑒立體構(gòu)成的表現(xiàn)形式，提高造型能力，獲得靈感，從不同角度出發(fā)，創(chuàng)造出多姿多彩的優(yōu)秀包裝作品，豐富我們的生活。
參考文獻(xiàn):
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