時間：2023-06-30 15:46:55
序論：在您撰寫大學(xué)生德育問題時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;教育教育;高校
一、大學(xué)生德育教育的基本內(nèi)容
1.大學(xué)生思想道德。思想道德教育是大學(xué)生德育教育最為重要的內(nèi)容，因為只有樹立正確、積極的思想道德意識，才能促進(jìn)大學(xué)生的健康、全面發(fā)展，從而為國家和社會貢獻(xiàn)自己的智慧。大學(xué)生思想道德是面向個人的價值體系，首先需要解決的問題就是教育大學(xué)生選擇符合社會發(fā)展要義的人生觀，將個人意志與國家需求緊密結(jié)合起來，以時代精神、改革創(chuàng)新精神引領(lǐng)自身進(jìn)步。當(dāng)前，我國高等教育提出培養(yǎng)有理想和有道德的人才的新型理念，目的就是將大學(xué)生思想道德教育納入德育教育范疇之中。
2.大學(xué)生心理健康。心理健康教育是大學(xué)生德育教育的另一個重要方面。大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、交際中普遍能夠遇到心理健康問題，這就要求高校充分重視大學(xué)生的心理疏導(dǎo)與心理疾病防范。眾所周知，高校學(xué)習(xí)特點與中學(xué)時期存在極大的不同，很多大學(xué)生在較長時間內(nèi)可能難以適應(yīng)，因此容易形成巨大的學(xué)習(xí)壓力。其次，大學(xué)生交際范圍更加廣泛，思想觀念有所改變，在處理同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系乃至家庭關(guān)系中不免出現(xiàn)各種障礙，高校德育教育應(yīng)該為大學(xué)生心理上的煩惱解決提供幫助。
3.大學(xué)生社會公德。社會公德教育是大學(xué)生德育教育不可或缺的內(nèi)容，中華民族歷來崇尚集體主義、崇尚為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。社會公德教育的核心在于處理大學(xué)生個人與國家、民族、社會以及集體的關(guān)系，在社會公共場合自覺遵守道德規(guī)范。高校社會公德教育要面臨的現(xiàn)實是經(jīng)濟(jì)發(fā)展給大學(xué)生帶來的挑戰(zhàn)，從這個意義上來說，引導(dǎo)大學(xué)生樹立理性的消費觀念、高尚的社會良知，對于高校德育教育發(fā)展具有充分的效果。
二、大學(xué)生德育教育的現(xiàn)實困境
1.大學(xué)生自身的性格特質(zhì)。大學(xué)生獨特的性格特點給高校德育教育帶來一定的困難。大學(xué)生長期在學(xué)校環(huán)境下成長，日常交際更多地局限于親友老師之間，社會閱歷十分不足，因此看待問題、分析問題往往比較感性。這也容易導(dǎo)致大學(xué)生抗壓受挫能力低，一旦遇到學(xué)習(xí)上和生活上的難題就顯得驚慌。大學(xué)生自身對德育教育不重視，這是當(dāng)前高校教育的現(xiàn)實問題。很多大學(xué)生將時間、精力都花在了專業(yè)課程學(xué)習(xí)上，對于德育課程、心理咨詢活動等不夠重視，部分大學(xué)生存在一定偏見。
2.網(wǎng)絡(luò)資源媒體的影響。20世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)革命給大學(xué)生德育教育工作帶來不少沖擊。一方面，大學(xué)生接受網(wǎng)絡(luò)信息能力強(qiáng)，平時通過網(wǎng)絡(luò)資源能夠了解社會發(fā)展動向，但是其中負(fù)面的、消極的信息卻容易給大學(xué)生造成誤導(dǎo)，大學(xué)生難以科學(xué)理性認(rèn)知。同時，另外層面上來看，網(wǎng)絡(luò)游戲成為大學(xué)生娛樂生活的重要組成部分，有些大學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)游戲當(dāng)作生活的全部，這就極易導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)心理健康問題，影響德育價值觀的綜合發(fā)展。
3.高校德育教育的不足。一是我國高校德育教育沒有占據(jù)主導(dǎo)地位，高校大學(xué)生素質(zhì)評價體系忽視了德育重要性。當(dāng)前大學(xué)生素質(zhì)衡量指標(biāo)過渡看重學(xué)習(xí)成績，在這個現(xiàn)實背景影響下，德育教育課堂效果不明顯，大學(xué)生沒有得到良好的熏陶。二是我國高校德育教育課程形式比較單一，教育內(nèi)容也沒有很好地體現(xiàn)出時展特征，沒有吻合大學(xué)生自身特質(zhì)狀況。隨著國家的高度重視和資金投入，這種勢頭有所改觀，但從長期這方面的壓力仍然不小，需要高校足夠重視。
三、大學(xué)生德育教育的完善建議
1.加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)道德教育。中華民族傳統(tǒng)道德是中國社會的一大精神財富，也是大學(xué)生德育教育的重要來源。高校德育教育應(yīng)該更加注重傳統(tǒng)道德的培育，積極引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德、吸納傳統(tǒng)美德與運用傳統(tǒng)美德。中華民族自古以來就注意處理個人與國家、社會發(fā)展的關(guān)系，考慮思想與人品行、道德素質(zhì)意識等層面的關(guān)系，因此有必要借助于傳統(tǒng)文化的魅力，對大學(xué)生進(jìn)行道德培育。
2.積極應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)媒體信息影響。網(wǎng)絡(luò)媒體對大學(xué)生的思想道德產(chǎn)生了雙面影響，高校應(yīng)該揚長避短，注重網(wǎng)絡(luò)媒體對于大學(xué)生德育教育積極的一面，有力避免其消極方面。當(dāng)前，社會上為人奉獻(xiàn)、為人服務(wù)、尊老愛幼等典型事跡，可以通過網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行廣泛傳播，大學(xué)生應(yīng)該注重對于這些正能量精神的學(xué)習(xí)。相信在全社會、高校以及家庭的努力之下，大學(xué)生德育教育能夠進(jìn)一步完善充實，為我國教育事業(yè)發(fā)展而服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
[1]胡彬.當(dāng)代大學(xué)生德育教育新思考[J].學(xué)理論，2010（20）.
[2]陳大偉，魯明芳.新時期大學(xué)生德育教育研究[J].中國電力，2011（32）.
[3]吳繼美.當(dāng)代大學(xué)生德育教育探析與改革對策[J].學(xué)理論，2014（10）.
基金項目：中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金資助項目（13MG
本文基于倫理觀視角剖析大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育的現(xiàn)實問題，分析隱含要素，科學(xué)有效論證，力圖探究大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育的實施途徑，對高校創(chuàng)業(yè)教育及社會教育機(jī)構(gòu)提供相關(guān)教育教學(xué)參考。
關(guān)鍵詞：
大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)；德育教育
近年來，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)問題受到越來越多社會群體的關(guān)注，從國家部屬到各地方政府、各高校均鼓勵有志青年創(chuàng)業(yè)并給予一定培養(yǎng)扶持，越來越多的大學(xué)生投身創(chuàng)業(yè)熱潮中，而創(chuàng)業(yè)本身也成為一條重要的就業(yè)和發(fā)展之路。然而，由于創(chuàng)業(yè)學(xué)生自身素質(zhì)的不完善、學(xué)校教育的缺失、市場經(jīng)濟(jì)的制約等許多因素，大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中出現(xiàn)了很多諸如價值觀片面、誠信缺失、社會責(zé)任感缺乏等弊端，既影響大學(xué)生自身的創(chuàng)業(yè)積極性，也對社會發(fā)展存有隱患，形成對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的不信任問題，使得大學(xué)生創(chuàng)業(yè)出現(xiàn)德育層面的難題。本文基于倫理觀視角，挖掘?qū)τ趧?chuàng)業(yè)教育中倫理問題的根本看法和態(tài)度，將世界觀、人生觀、價值觀集中體現(xiàn)在實踐層面，倫理為道德的外化，表現(xiàn)在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)群體的規(guī)范性、道德性和品質(zhì)化過程中，采用倫理觀視角來剖析創(chuàng)業(yè)德育教育的現(xiàn)實問題，是價值判斷的客觀呈現(xiàn)，透過系列現(xiàn)實問題，探尋隱含要素，科學(xué)有效分析論證，探究大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育的途徑，并對高校及社會教育機(jī)構(gòu)有所啟示。
一大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育問題現(xiàn)狀
《2015年中國大學(xué)生就業(yè)報告》中2010屆到2014屆全國大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)比例變化趨勢，五年中從0.9%到2.0%不斷攀升，根據(jù)麥克斯調(diào)查研究，2014屆畢業(yè)生半年后自主創(chuàng)業(yè)比例為2.9%。以教育部2014年的全國大學(xué)畢業(yè)生727萬測算，2014年時有約21萬大學(xué)生做出創(chuàng)業(yè)選擇。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)趨勢漸高，在數(shù)量與質(zhì)量的聯(lián)動提升要求下，開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育的重要性凸顯，大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)成功率長效促進(jìn)機(jī)制的實現(xiàn)需要越發(fā)迫切，除社會客觀因素外，立足大學(xué)生創(chuàng)業(yè)個體存在以下問題：
（一）誠信思想缺失
理論深刻闡述了價值觀在指導(dǎo)人們行動上的重要地位，正確的世界觀、價值觀可以幫助我們認(rèn)識世界，改造世界。激烈的市場競爭中，多數(shù)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者為追求利益，放棄原則，拋棄品行，將財富汲取等同于社會地位和他人尊敬的共性擁有，良好的職業(yè)道德、高尚的個人品行以及對社會的崇高責(zé)任感、民族榮譽(yù)感被分階段、分層次的忽略，個人價值的實現(xiàn)出現(xiàn)狹隘化和極端化特征。誠實守信為中華民族傳統(tǒng)美德，市場經(jīng)濟(jì)中的良好信譽(yù)是企業(yè)和個人的生存根本。
（二）法制觀念淡薄
市場經(jīng)濟(jì)雖有其獨特的自我調(diào)控機(jī)制，但法律約束必不可少。剛剛走出校門的創(chuàng)業(yè)者絕大部分是沒有受過完善的法律教育，法制觀念還沒有根植于其思想之中，準(zhǔn)備不足便踏上戰(zhàn)場，一旦使用不正當(dāng)競爭方式，損害他人利益，觸犯相關(guān)法律法規(guī)，結(jié)果則無法挽回；而當(dāng)自身利益受到非法侵犯時，也會因為不懂法知法，而沒有使用法律途徑進(jìn)行自身權(quán)益的維護(hù)，法制觀念的淡薄使大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者易陷入單兵作戰(zhàn)的困頓之中。
（三）心理問題涌現(xiàn)
大學(xué)生心理健康一直是教育熱議問題。很多創(chuàng)業(yè)者在學(xué)生時代未能形成健全的人格和良好的心理品質(zhì)，便匆匆走上創(chuàng)業(yè)的艱辛道路。大學(xué)生在校期間出現(xiàn)心理危機(jī)問題，學(xué)校專項人力、物力幫扶機(jī)制會積極開展疏導(dǎo)工作，但進(jìn)入社會，走上創(chuàng)業(yè)道路的大學(xué)生多數(shù)需靠自我梳理和調(diào)節(jié)解決社會適應(yīng)性、人際交往和應(yīng)激性等心理問題，自我調(diào)控成為創(chuàng)業(yè)大學(xué)生的主要心理疏導(dǎo)方式，不健全的人格和尚顯稚嫩的心理素質(zhì)將會在此過程中反復(fù)出現(xiàn)，影響創(chuàng)業(yè)成效。
二大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育現(xiàn)狀分析
自全國各高校實施全面擴(kuò)招以來，大學(xué)生的數(shù)量正以前所未有的速度增長。學(xué)生超量，崗位有限，自謀職業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)的發(fā)展需求逐年增加。自主創(chuàng)業(yè)不僅事關(guān)大學(xué)生自身發(fā)展，更關(guān)系著社會穩(wěn)定和全民族的進(jìn)步和發(fā)展，立足國家高度來看，創(chuàng)業(yè)教育中的德育教育顯得更為重要。針對上述大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育現(xiàn)狀，本文從倫理觀的視角進(jìn)行了三點分析：
（一）創(chuàng)業(yè)德育教育力度不足
目前，國家和地方政府均有針對大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)相關(guān)優(yōu)惠的明文政策，但多側(cè)重場地的優(yōu)惠、項目的競選、多次的座談等方面，而針對創(chuàng)業(yè)者德育開展教育方面，卻沒有被提上重要的實踐層面。教育者多看到創(chuàng)業(yè)所需的理論和行動配備，高校常邀請社會名流給大學(xué)生們做創(chuàng)業(yè)講座或報告，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)熱情，而高漲的熱情對于創(chuàng)業(yè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，培養(yǎng)學(xué)生正確的創(chuàng)業(yè)理念、創(chuàng)業(yè)精神才是創(chuàng)業(yè)教育之源頭、之根本。
（二）創(chuàng)業(yè)德育教育深度不夠
高校課程開設(shè)層面，國內(nèi)較多高校開始開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育類課程，方式主要圍繞商學(xué)選修課、單設(shè)“精英班”等模式，多數(shù)難以真正覆蓋全體學(xué)生，更無法將創(chuàng)業(yè)精神、品質(zhì)與法制深入其中，更無法形成系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)體系。無法覆蓋，則很多有志青年無法接觸創(chuàng)業(yè)德育教育；不能深入，則學(xué)習(xí)者無法獲得最深刻的感悟；不成體系，則有志者無法獲得完整的創(chuàng)業(yè)德育指導(dǎo)。社會創(chuàng)業(yè)績效側(cè)重層面，社會對大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)高漲的熱情作用在大學(xué)生身上最直接的表現(xiàn)就是急于求成，而急于求成最直接的后果就是“來也匆匆，去也匆匆”，而這又不得不歸根于創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)德育教育的不完善甚至是缺失。
三完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育路徑
完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育有利于實現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)科學(xué)化之路，有利于減輕社會就業(yè)壓力，更有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育(enierpriseeducation)，是培養(yǎng)大學(xué)生進(jìn)取、開拓、冒險等精神的事業(yè)型教育，是以挖掘和提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)為目標(biāo)的發(fā)展性教育，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育從屬于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，包括對創(chuàng)業(yè)者個人品行、職業(yè)道德、社會責(zé)任感、法制觀念、健康心理等諸多方面的教育。因此，為完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育，各高?？蓢L試從以下五個方面開展：
（一）立足專業(yè)德育教育，形成系統(tǒng)課程體系
高校應(yīng)圍繞專業(yè)教學(xué)開展配套的專業(yè)德育教育，對選拔出的專業(yè)德育教學(xué)的教師團(tuán)隊開展專項培訓(xùn)，在知識傳輸?shù)耐瑫r講授專業(yè)領(lǐng)域職業(yè)道德、素質(zhì)品質(zhì)等德育要求，使在校大學(xué)生樹立職業(yè)規(guī)則意識、法制觀念與行業(yè)責(zé)任感。高校應(yīng)著力于建設(shè)自己的特色創(chuàng)業(yè)德育教育模式，全面深入的對立志于創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生群體進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)、深入的培養(yǎng)，不停留在公選課之類的撒網(wǎng)式教育上。
（二）培養(yǎng)社會責(zé)任意識，弘揚文明創(chuàng)業(yè)精神
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不能簡單的追求經(jīng)濟(jì)利益，社會責(zé)任感對于初出茅廬的創(chuàng)業(yè)大學(xué)生更加重要。社會責(zé)任感的形成重在遵循社會發(fā)展規(guī)律，遵守法律法規(guī)，誠實守信的開展創(chuàng)業(yè)實踐。高校可經(jīng)常模擬創(chuàng)業(yè)項目運作、商務(wù)談判等環(huán)節(jié)場景，讓大學(xué)生在實踐探索中體會為人處事的藝術(shù)魅力。
（三）完善心理健康，培養(yǎng)抗壓能力
現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)競爭激烈，成大事者，必能歷經(jīng)浮沉而依然斗志昂揚，表現(xiàn)出過硬的心理素質(zhì)。學(xué)校應(yīng)針對性的開展創(chuàng)業(yè)過程模擬活動，并為學(xué)生提供可行的減壓訓(xùn)練、團(tuán)隊輔導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)前輩分享等實踐心理磨煉環(huán)節(jié)，促使學(xué)生形成較強(qiáng)心理素質(zhì)，強(qiáng)化心理品質(zhì)的自我成熟與健康發(fā)展。
（四）?？顚Ｓ?，監(jiān)督執(zhí)行
針對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育工作的開展，除探索適合各高校創(chuàng)業(yè)德育教育模式外，還要有足夠的后勤資金保障，讓創(chuàng)業(yè)德育教育開展過程中的人力、物力配備付于實踐。教育者可以組織模擬創(chuàng)業(yè)實踐活動，例如提供一定資金，學(xué)生組隊完成一項創(chuàng)業(yè)項目，并進(jìn)行維護(hù)經(jīng)營，有專家進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生體會第一線的創(chuàng)業(yè)之路。同時，為保證資金落到實處，還應(yīng)設(shè)立相關(guān)考核與監(jiān)督部門，以使有限的資源實現(xiàn)最大價值化。綜上所述，我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育工作尚待完善，仍需得到政府、高校、學(xué)生三方面的積極聯(lián)動配合，依照科學(xué)化的創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行探索，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育問題勢必會將得到改觀，這也對社會的繁榮與發(fā)展大有裨益。
參考文獻(xiàn)
[1]嚴(yán)毛新.走向差異:高校創(chuàng)業(yè)教育的應(yīng)有格局[J].高等工程教育研究,2015(2):48-52
[2]黃兆信,王志強(qiáng).論高校創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育的融合[J].教育研究,2013(12):59-67.
[3]李家華,盧旭東.把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入高校人才培養(yǎng)體系[J].中國高等教育,2010(12):9-11
關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)院校；醫(yī)學(xué)生；醫(yī)德醫(yī)風(fēng)
作為培養(yǎng)未來醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)專門人才的醫(yī)學(xué)院而言，怎樣培養(yǎng)出真正對社會、對國家有用的醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德優(yōu)秀的人才，是醫(yī)學(xué)院校教育教學(xué)工作中一項長期而艱巨的任務(wù)。
一、醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生德育教育狀況現(xiàn)狀
目前國內(nèi)醫(yī)學(xué)院校德育教育形式主要分課堂形式與非課堂形式。
1.課堂形式
這種教育形勢最為普遍，即教師在課堂以理論形式講授道德規(guī)范。思想政治教師、輔導(dǎo)員與特邀授課教師是醫(yī)學(xué)高等院校德育工作的主要執(zhí)行者，其傳授內(nèi)容偏重理論層面。思想政治課是我國高等教育階段必修課程，是大學(xué)生德育教育的主渠道，是形成和樹立醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生職業(yè)道德、價值取向的重要手段。輔導(dǎo)員作為醫(yī)學(xué)院校在校大學(xué)生的日常德育引領(lǐng)與指導(dǎo)者，偏重于通過形勢政策講解和學(xué)生管理教育實現(xiàn)德育教育，可以多渠道了解學(xué)生的思想狀況，熟悉學(xué)生的心理需求，通過多種途徑來幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”，在成長關(guān)鍵期起到重要良性作用。以某時間或某重要時間段節(jié)點為契機(jī)，邀請一些學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的著名學(xué)者與專家作報告，談經(jīng)驗，一方面可以對國家醫(yī)療制度新動向有所把握，另一方面也可以使醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生掌握學(xué)科動態(tài)，結(jié)合就業(yè)實際，及早做好成為我國社會主義優(yōu)秀醫(yī)務(wù)工作者的一切準(zhǔn)備。
2.非課堂形式
該形式為非傳統(tǒng)形式，但教育效果良好，旨在充分挖掘?qū)W生主體的創(chuàng)新性與自主性。這種形式寓教于樂，豐富多彩，拋開了課堂的約束，學(xué)生喜聞樂見，豐富了思想政治教育的形式。青年志愿者活動：如在每年的雷鋒月和志愿者服務(wù)月，由青年志愿者協(xié)會組織，利用各種社會實踐基地，組織動員學(xué)生參與各類主題志愿服務(wù)活動，通過扶殘助殘、義診或關(guān)愛民工子女等，幫助醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)“醫(yī)乃仁術(shù)，大醫(yī)有德”的精神，從身邊、點滴、小事做起，深刻理解并踐行醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)道德。學(xué)生講堂：如定期舉辦道德講堂，讓學(xué)生自行選擇活動內(nèi)容，利用唱一首歌或看一部片等形式，結(jié)合專業(yè)，結(jié)合身邊的事和人，在講堂上談?wù)J識，談思想，帶動同學(xué)共同思考，共同提高道德修養(yǎng)。重要活動:例如利用每年的重要節(jié)日，舉辦主題教育活動，使學(xué)生沐浴在傳統(tǒng)文化氛圍中，潛移默化的提高其人文素養(yǎng)。
二、當(dāng)前醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生德育中存在的問題
以河西學(xué)院醫(yī)學(xué)院2013級251名學(xué)生作為調(diào)查對象進(jìn)行訪談，綜合各班團(tuán)學(xué)干部的訪談結(jié)果顯示，學(xué)生認(rèn)為自己“被活動”的情況更是高達(dá)80%，其主要表現(xiàn)在出早操、點名、團(tuán)學(xué)活動會議繁多、議程繁冗復(fù)雜。在梁棟等相關(guān)問卷調(diào)查中顯示，70%的學(xué)生認(rèn)為關(guān)于醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)相關(guān)課程過少或甚至沒有。醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生德育過程中存在的問題，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
1.對醫(yī)學(xué)院校德育的地位和作用不夠重視
目前，醫(yī)學(xué)院校雖然都重視德育工作，提出“德育為首”的思想，但實際情況是因為德育效果是長期的、隱形的、無法做到立竿見影，所以從上至下并沒有真正的將德育與教學(xué)、科研、社會服務(wù)結(jié)合起來，做到統(tǒng)一安排，統(tǒng)一實施。
2.德育團(tuán)隊結(jié)構(gòu)不科學(xué)
國內(nèi)醫(yī)學(xué)院校的德育團(tuán)隊就團(tuán)隊結(jié)構(gòu)方面而言，普遍沒有形成科學(xué)專業(yè)的、梯隊合理的學(xué)術(shù)團(tuán)隊。（1）輔導(dǎo)員普遍年輕，從事德育教育時間短、方法少、專業(yè)匹配性較差。相當(dāng)多的醫(yī)學(xué)院校輔導(dǎo)員沒有醫(yī)學(xué)知識背景，學(xué)科規(guī)律把握不夠，臨床經(jīng)驗欠缺，對醫(yī)學(xué)生的學(xué)中、實習(xí)、就業(yè)一攬子的醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)教育培養(yǎng)能力與作用較弱。（2）醫(yī)學(xué)專業(yè)教師參與到學(xué)校德育工作中的普遍性較低。有調(diào)查結(jié)果顯示，93.6%的醫(yī)學(xué)生認(rèn)為導(dǎo)師的言傳身教對醫(yī)學(xué)生學(xué)業(yè)及品德養(yǎng)成有顯著的正向影響。（3）德育團(tuán)隊偏年輕。不管是輔導(dǎo)員還是思政課教師，普遍都較年輕，對學(xué)生中出現(xiàn)的問題原因找尋不深入，引導(dǎo)化解方法單一，愛心耐心欠缺，因此醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生的德育教育的實效性亟待提高。
3.德育方法太過陳舊
醫(yī)學(xué)院校德育方法仍舊是傳統(tǒng)灌輸式。思政教師和專業(yè)課教師由于課時量很大，少有做到“師帶徒”“手把手”的言傳身教，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生醫(yī)德知識匱乏，醫(yī)德信念不強(qiáng)等。新媒體德育方法尚未得到充分利用。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體已成為大學(xué)生喜愛甚至依賴的日常交流手段，對當(dāng)代大學(xué)生的價值理念影響很深。然而在這個領(lǐng)域中，關(guān)于醫(yī)德醫(yī)風(fēng)等方面的知識還較為匱乏，醫(yī)學(xué)院校德育主體尚未充分利用好這一領(lǐng)域。
4.德育內(nèi)容未能做到與時俱進(jìn)
德育內(nèi)容滯后于其他學(xué)科。當(dāng)前各醫(yī)學(xué)院校德育教育工作者所教授的德育內(nèi)容仍以沿用其他普通高校德育內(nèi)容為主，針對性不強(qiáng)，創(chuàng)新力不夠。以河西學(xué)院醫(yī)學(xué)院2013級254名學(xué)生作為調(diào)查對象進(jìn)行訪談結(jié)果顯示，學(xué)生對于醫(yī)德的認(rèn)知存在嚴(yán)重的不足（詳情見表1）。專業(yè)教材缺乏。目前尚無一本具有全國范圍影響力的高等醫(yī)學(xué)院校關(guān)于德育教育的系列教材或書籍。教材的專業(yè)性、系統(tǒng)性、權(quán)威性均有不足，從而導(dǎo)致醫(yī)學(xué)院校醫(yī)德教育理論的基礎(chǔ)嚴(yán)重缺失，使之無法發(fā)揮指導(dǎo)作用。
三、對策
1.鼓勵醫(yī)學(xué)生參與到德育教育中發(fā)揮其主體作用
在德育教學(xué)中，要充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主動性，鼓勵學(xué)生積極參與到德育教育中來。醫(yī)學(xué)生首先必須重視自身德育，尤其是在醫(yī)患糾紛形式日趨嚴(yán)重的今天，醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生除具備精湛的醫(yī)療技術(shù)之外，更應(yīng)有一顆急病人所急、想病人所想、全心全意為病人服務(wù)的心。鼓勵醫(yī)學(xué)生積極參與到德育中，發(fā)揮學(xué)生的自主性，在學(xué)生宿舍活動、日常生活和社會實踐中，以提高醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)，引入德育教育內(nèi)容。
2.用創(chuàng)新內(nèi)容豐富德育形式
不斷創(chuàng)新德育內(nèi)容，用豐富的德育形式來吸引學(xué)生參加，消除醫(yī)學(xué)生對德育的抵觸情緒。把德育與實踐有機(jī)的結(jié)合。醫(yī)學(xué)院校對醫(yī)學(xué)生的學(xué)科技能要求較高，我們可以很好的利用這一優(yōu)勢，將專業(yè)實踐、志愿服務(wù)和醫(yī)德教育三者有機(jī)融合，讓醫(yī)學(xué)生能在學(xué)以致用的同時，更多的了解社會，發(fā)揮長處，培育愛心，積極參與社會、奉獻(xiàn)社會，有效的培養(yǎng)其醫(yī)學(xué)素養(yǎng)。以先進(jìn)醫(yī)療典型為模范。在全校范圍內(nèi)開展對先進(jìn)醫(yī)療工作者感人事跡的宣傳，樹立起道德模范榜樣，使醫(yī)學(xué)生學(xué)有典范。培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊合作精神。醫(yī)學(xué)屬生命科學(xué)領(lǐng)域，其理論研究需要多學(xué)科人才的共同合作，實踐應(yīng)用上也需要各部門的協(xié)調(diào)與配合。
3.有效利用新媒體進(jìn)行德育教育
新媒體因其快速、有趣、普及廣泛得到了廣大學(xué)生的認(rèn)同與喜愛。有效利用新媒體，讓醫(yī)學(xué)生運用多種新媒介獲取最新有效的正向信息，提高德育教育的媒介多樣性，挖掘和發(fā)揮其在醫(yī)學(xué)德育教育中的內(nèi)在潛力，進(jìn)一步提高其德育教育的實效性。例如我們可以在醫(yī)學(xué)院校網(wǎng)站開辟德育專欄，開展多樣化的網(wǎng)絡(luò)德育教育，讓學(xué)生全程參與，營造輿論氛圍，宣傳并適時更新全國或各地方先進(jìn)醫(yī)療事跡，弘揚醫(yī)風(fēng)醫(yī)德，期望能有較好效果。此外專業(yè)課教師、思想政治課教師、導(dǎo)師、輔導(dǎo)員和管理人員都要參與德育工作，組成德育工作的強(qiáng)有力團(tuán)體，發(fā)揮全員育人的作用。
4.將德育與社會核心價值觀相結(jié)合
針對醫(yī)學(xué)生的德育特點，引進(jìn)社會主義核心價值觀、編著專屬于醫(yī)學(xué)院校的德育教材，開設(shè)醫(yī)事法律、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)等相關(guān)課程，使醫(yī)學(xué)院校德育工作更加規(guī)范化、科學(xué)化、系統(tǒng)化，為提高醫(yī)學(xué)生德育水平奠定理論基礎(chǔ)。在德育實踐中貫穿社會主義核心價值觀。愛崗敬業(yè)是社會核心價值觀中對醫(yī)生們的基本要求。綜上所述，在當(dāng)前社會形勢下，醫(yī)學(xué)院校德育工作任重而道遠(yuǎn)，一方面要培養(yǎng)社會發(fā)展需要的高素質(zhì)人才，另一方面要培養(yǎng)適應(yīng)醫(yī)學(xué)模式不斷發(fā)展的高級衛(wèi)生專門人才，因此，加強(qiáng)和完善醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生德育工作，是推進(jìn)醫(yī)學(xué)事業(yè)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會文明和諧的重要保障。
參考文獻(xiàn)：
[1].胸懷大局把握大勢著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好[EB/OL].[2013-08-19][2013-08-21].
[2]袁貴仁.深化教育領(lǐng)域綜合改革加快推進(jìn)教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化［EB/OL］．［2014－01－15］［2014－02－13］.
[3]梁棟，李艷妮.高等醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育中醫(yī)患溝通知識的缺失及對策[J].福建醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2013，14(2):48－51．
高校大學(xué)生代表著一個社會的未來，代表著一個國家的希望，大學(xué)生在一個社會中起著先鋒隊的作用，能夠反映社會的發(fā)展變化，因此隨著社會的發(fā)展變革，高校大學(xué)生的消費代表著社會消費的主流，反映著整個社會的消費特點和趨勢，同時又具有大學(xué)生消費群體獨特的特點。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，世界上其他國家的消費方式、消費內(nèi)容和消費結(jié)構(gòu)也會對我們國家產(chǎn)生或多或少的影響，比如西方的拜金主義、享樂主義對我國當(dāng)代大學(xué)生也產(chǎn)生了重要的影響，導(dǎo)致現(xiàn)今大學(xué)生消費的道德滑坡，加強(qiáng)大學(xué)生消費道德教育成為高校德育的一個亟待加強(qiáng)的問題。
一、高校當(dāng)代大學(xué)生消費現(xiàn)狀及存在的問題分析
隨著我國經(jīng)濟(jì)總體水平的不斷發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生消費水平也不斷提高，這是必然的。在這個必然中，存在著大學(xué)生的理性和非理性消費。從大學(xué)生的生理年齡來說，當(dāng)前大學(xué)生年齡普遍處在18至24歲之間，這個年齡段身體發(fā)育成熟，智力達(dá)到高峰期，具有獨立判斷的能力，有自己喜好的風(fēng)格。他們能夠通過對比，對商家進(jìn)行選擇，并結(jié)合自身進(jìn)行合理的消費，因此大學(xué)生已經(jīng)成為理想消費的群體。另一方面，一些大學(xué)生由于生活優(yōu)越，動手能力不強(qiáng)，父母溺愛，心理年齡還不成熟，世界觀和人生觀正在定型和矯正時期，容易受到外界的影響，因此存在著非理想消費的因素。
為了對當(dāng)前大學(xué)生消費狀況能夠有一個正確的認(rèn)識，筆者在鞍山師范學(xué)院進(jìn)行了問卷調(diào)查，本次調(diào)查共發(fā)放問卷500份，回收456份，比例為91.2%，其中生源比例中，城市生源240份，農(nóng)村生源215份，男生67份，女生389份，大一學(xué)生115份，大二學(xué)生113份，大三學(xué)生109份，大四學(xué)生119份。通過問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生消費有以下現(xiàn)象及問題。
（一）喜歡有個性的商品，重視商品的質(zhì)量和品牌
當(dāng)代大學(xué)生喜歡張揚個性，喜歡特立獨行，因此選擇的商品比較重視個人的主觀感受。當(dāng)被問及購物會如何選擇的問題時，67%的受訪者認(rèn)為會選擇自己喜歡的，能夠體現(xiàn)自己風(fēng)格的；89%的學(xué)生都非常重視商品的質(zhì)量，當(dāng)被問及購買商品時，是否重視商品的品牌時，63%的學(xué)生會選擇知名或者熟悉的品牌，因為有質(zhì)量保證，當(dāng)所購買的物品比較貴時，他們會選擇一些盜版的但是質(zhì)量相對不錯的產(chǎn)品，或者購買打折的品牌產(chǎn)品[1]。
（二）網(wǎng)絡(luò)消費日益增長
當(dāng)前的社會是個信息爆炸的社會，人們之間的聯(lián)系通過手機(jī)和電腦緊密聯(lián)系起來。以上網(wǎng)為例，大學(xué)生上網(wǎng)成為學(xué)生日常生活的一部分，每天發(fā)生的重大國際和國內(nèi)熱點問題，絕大部分都是通過網(wǎng)絡(luò)獲取的，朋友之間的聯(lián)系和交流也都主要通過QQ和飛信來實行，因為網(wǎng)絡(luò)便捷高效和足不出戶的優(yōu)點，使學(xué)生愿意通過網(wǎng)絡(luò)購買商品，通過調(diào)查，70%的學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)購買一般的商品。在手機(jī)費用上，因為在大一期間，學(xué)生普遍與高中同學(xué)和父母聯(lián)系密切，大四期間因為找工作需要頻繁地打接電話，因此大一學(xué)生和大四學(xué)生的手機(jī)費用比大二和大三的消費高[1]。
（三）非理性消費比例增大
當(dāng)前影視作品中不少是描寫西方資產(chǎn)階級享樂主義消費觀的，講究高檔，有氣派，而當(dāng)代大學(xué)生由于年輕氣盛，容易產(chǎn)生炫耀性消費，購買一些不符合身份或者價格高昂的商品來表現(xiàn)自己，而忘記了大學(xué)里應(yīng)該拼學(xué)習(xí)，講奉獻(xiàn)，提升能力，從而把我國勤勞簡樸的生活習(xí)慣拋在腦后，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡不停地?fù)Q手機(jī)，比顏色，看重功能，講究新潮，100%的學(xué)生擁有一部手機(jī)，在數(shù)碼產(chǎn)品中，73%的學(xué)生擁有MP3，60%的學(xué)生擁有電腦，40%的學(xué)生有數(shù)碼相機(jī)。50%的學(xué)生購買數(shù)碼產(chǎn)品超出了自身的購買能力，30%的學(xué)生在從眾的心理下購買這些產(chǎn)品[2]。
（四）休閑和享受性消費逐漸成為普遍
我國改革開放三十多年，創(chuàng)造了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，人民的物質(zhì)文化生活水平普遍提高，從以前溫飽型向現(xiàn)在的小康型生活過渡，人們不再滿足于吃飽和穿暖這樣簡單的生活要求，而開始追求健康、美麗，講究享受和休閑。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生6%的費用用來購買護(hù)膚、護(hù)發(fā)、美白和洗浴品，20%用來購買小食品和改善伙食，12%用來購買服飾，學(xué)生寢室中日益增多的商品和各種各樣的日用品，表現(xiàn)出了他們追求休閑和享樂性的消費觀。
（五）教育和培訓(xùn)的費用隨著年級的增長而大幅增長
當(dāng)今社會也是個知識的社會，誰掌握更多的知識，就越有可能在激烈的競爭中取勝，為此，無論是農(nóng)村的還是城市的家長，在學(xué)生考證、過級、專升本和考研等的投入上都不遺余力，比如在考研方面，85%的學(xué)生在大三就開始購買考研材料，大四學(xué)生報名參加考研輔導(dǎo)，98%的學(xué)生為英語過級和考取計算機(jī)等級證投入過，正是在開闊視野、增長知識、增強(qiáng)步入社會競爭力的教育和培訓(xùn)費用的大幅增長，提升了學(xué)生的自身素養(yǎng)和能力。
（六）消費兩極化增強(qiáng)
當(dāng)代大學(xué)生由于自身家庭條件的差異，在校消費行為上，也表現(xiàn)出極大的差異性，存在著城二代和農(nóng)村二代的差別，這方面表現(xiàn)是城市學(xué)生的消費水平普遍高于農(nóng)村學(xué)生的消費，在大學(xué)生中消費存在的兩極化并不是說城市和農(nóng)村的區(qū)別，而是富二代和窮二代之間的差別，通過調(diào)查，生活費用在500元左右的18%，1000元左右的為40%，1500元左右的為35%，2000元左右的占12%，隨著我國全面建成小康社會進(jìn)程的加速，大學(xué)生兩極分化的現(xiàn)象會逐漸縮小[3]。
（七）情感消費經(jīng)常透支
大學(xué)里的交往比較社會化，學(xué)生之間避免不了要請客吃飯，要唱歌喝酒，要談情說愛，并且現(xiàn)在大學(xué)里同窗四年是很難得的，所以這部分消費比重也非常大，很多學(xué)生因為一次請客會花掉幾百元，將近一個月的伙食費用，要是談戀愛，所花費的費用就更多，會產(chǎn)生吃飯費用、禮品費用、旅游費用等。
二、當(dāng)代學(xué)生正確消費觀構(gòu)建的途徑
對于當(dāng)代大學(xué)生正確消費觀的構(gòu)建，一定要從我國社會主義初級階段的國情出發(fā)，綜合考慮學(xué)生的家庭環(huán)境和所處的社會環(huán)境，加大學(xué)校的教育引導(dǎo)，從而為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
（一）發(fā)揮高校的德育引領(lǐng)作用的主體作用
高校德育是全員教育，主力軍是學(xué)生工作者和德育教師。作為學(xué)生工作者，可以利用新生報到后的新生入學(xué)教育開展合理消費的引導(dǎo)，做好大學(xué)四年的人生規(guī)劃和日常的消費規(guī)劃，可以利用學(xué)生社團(tuán)進(jìn)行合理消費方面的宣傳，例如可以舉辦辯論賽，討論合理消費和過度消費的問題，可以開展大學(xué)生文明交往的報告會，把大學(xué)生好朋友和男女朋友交往中的不合理消費問題作為一個話題展開論述，從而提升大學(xué)生的合理消費意識；可以開展形式多樣的有關(guān)合理消費的演講和班團(tuán)會活動，學(xué)?？梢酝ㄟ^網(wǎng)站、標(biāo)語和廣播等媒體開展大學(xué)生合理消費方面的宣講，從而營造有利于大學(xué)生合理消費的校園環(huán)境。作為高校的德育教師，除了在課堂上結(jié)合多種教學(xué)方式和整合多種教學(xué)資源來開展中華傳統(tǒng)美德和人生理想、價值方面的講授，還可以通過實踐環(huán)節(jié)，例如在講道德和人生價值時，可以邀請社會知名公益人士來學(xué)校做報告，在講愛國主義的時候，可以請老英雄到校做戰(zhàn)爭年代人們是如何節(jié)儉和生活等方面的報告會，同時利用社會實踐教學(xué)環(huán)節(jié)開展愛心進(jìn)社區(qū)、奉獻(xiàn)進(jìn)養(yǎng)老院和孤兒院等活動，讓學(xué)生零距離接觸社會，從培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀[2]。
（二）發(fā)揮家庭在大學(xué)生消費觀教育中的輔助作用
在校大學(xué)生由于現(xiàn)在正處于求學(xué)階段，主要在學(xué)校和家庭之間往返，在發(fā)揮高校對大學(xué)生正確消費觀教育主導(dǎo)作用的同時，一定要與家庭教育形成合力，才能取得實效。作為家長應(yīng)該掌握自己孩子的消費情況，為此，家長要經(jīng)常與學(xué)校輔導(dǎo)員聯(lián)系，問清楚學(xué)校的學(xué)費宿舍費和近期的培訓(xùn)狀況，以此把握學(xué)生的消費動態(tài)。在寒暑假或者節(jié)假日時候，家長除了做好后勤保障，提供豐盛的飯菜的同時，也要把對子女的教育作為交流的重點，以嘮家常的方式讓自己的孩子明白今天的幸福生活需要靠雙手創(chuàng)造，要結(jié)合自己家庭的實際情況進(jìn)行消費，并且要求子女對一學(xué)期的學(xué)?；ㄙM進(jìn)行預(yù)算，家長按照預(yù)算給學(xué)生花銷，從而限制學(xué)生的不合理消費。要結(jié)合自己家庭的發(fā)展歷史，讓學(xué)生懂得生活的美好和艱辛，鼓勵孩子在保證學(xué)習(xí)的前提下利用業(yè)余時間打工，指導(dǎo)學(xué)生獲得的獎助學(xué)金的花銷。家長還要以身作則，對一些不必要的家庭消費要能省則省，實際上這不是家里有沒有錢的問題，而是一個生活態(tài)度的問題，早在中國古代，道家就提倡“節(jié)制物欲”，老子提出了“食足以接氣，衣足以蓋形，適情不求余，名與身孰親身與貨孰多？量腹而食，度形而衣”的思想。古代大思想家提出的思想與社會主義建設(shè)的今天所提倡的簡靜的生活方式相吻合，家庭應(yīng)該把文化消費和精神消費作為家庭消費的更高層次的目標(biāo)[4]。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)；德育教育
近年來，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)問題受到越來越多社會群體的關(guān)注，從國家部屬到各地方政府、各高校均鼓勵有志青年創(chuàng)業(yè)并給予一定培養(yǎng)扶持，越來越多的大學(xué)生投身創(chuàng)業(yè)熱潮中，而創(chuàng)業(yè)本身也成為一條重要的就業(yè)和發(fā)展之路。然而，由于創(chuàng)業(yè)學(xué)生自身素質(zhì)的不完善、學(xué)校教育的缺失、市場經(jīng)濟(jì)的制約等許多因素，大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中出現(xiàn)了很多諸如價值觀片面、誠信缺失、社會責(zé)任感缺乏等弊端，既影響大學(xué)生自身的創(chuàng)業(yè)積極性，也對社會發(fā)展存有隱患，形成對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的不信任問題，使得大學(xué)生創(chuàng)業(yè)出現(xiàn)德育層面的難題。本文基于倫理觀視角，挖掘?qū)τ趧?chuàng)業(yè)教育中倫理問題的根本看法和態(tài)度，將世界觀、人生觀、價值觀集中體現(xiàn)在實踐層面，倫理為道德的外化，表現(xiàn)在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)群體的規(guī)范性、道德性和品質(zhì)化過程中，采用倫理觀視角來剖析創(chuàng)業(yè)德育教育的現(xiàn)實問題，是價值判斷的客觀呈現(xiàn)，透過系列現(xiàn)實問題，探尋隱含要素，科學(xué)有效分析論證，探究大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育的途徑，并對高校及社會教育機(jī)構(gòu)有所啟示。
一大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育問題現(xiàn)狀
《2015年中國大學(xué)生就業(yè)報告》中2010屆到2014屆全國大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)比例變化趨勢，五年中從0.9%到2.0%不斷攀升，根據(jù)麥克斯調(diào)查研究，2014屆畢業(yè)生半年后自主創(chuàng)業(yè)比例為2.9%。以教育部2014年的全國大學(xué)畢業(yè)生727萬測算，2014年時有約21萬大學(xué)生做出創(chuàng)業(yè)選擇。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)趨勢漸高，在數(shù)量與質(zhì)量的聯(lián)動提升要求下，開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育的重要性凸顯，大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)成功率長效促進(jìn)機(jī)制的實現(xiàn)需要越發(fā)迫切，除社會客觀因素外，立足大學(xué)生創(chuàng)業(yè)個體存在以下問題：
（一）誠信思想缺失
理論深刻闡述了價值觀在指導(dǎo)人們行動上的重要地位，正確的世界觀、價值觀可以幫助我們認(rèn)識世界，改造世界。激烈的市場競爭中，多數(shù)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者為追求利益，放棄原則，拋棄品行，將財富汲取等同于社會地位和他人尊敬的共性擁有，良好的職業(yè)道德、高尚的個人品行以及對社會的崇高責(zé)任感、民族榮譽(yù)感被分階段、分層次的忽略，個人價值的實現(xiàn)出現(xiàn)狹隘化和極端化特征。誠實守信為中華民族傳統(tǒng)美德，市場經(jīng)濟(jì)中的良好信譽(yù)是企業(yè)和個人的生存根本。
（二）法制觀念淡薄
市場經(jīng)濟(jì)雖有其獨特的自我調(diào)控機(jī)制，但法律約束必不可少。剛剛走出校門的創(chuàng)業(yè)者絕大部分是沒有受過完善的法律教育，法制觀念還沒有根植于其思想之中，準(zhǔn)備不足便踏上戰(zhàn)場，一旦使用不正當(dāng)競爭方式，損害他人利益，觸犯相關(guān)法律法規(guī)，結(jié)果則無法挽回；而當(dāng)自身利益受到非法侵犯時，也會因為不懂法知法，而沒有使用法律途徑進(jìn)行自身權(quán)益的維護(hù)，法制觀念的淡薄使大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者易陷入單兵作戰(zhàn)的困頓之中。
（三）心理問題涌現(xiàn)
大學(xué)生心理健康一直是教育熱議問題。很多創(chuàng)業(yè)者在學(xué)生時代未能形成健全的人格和良好的心理品質(zhì)，便匆匆走上創(chuàng)業(yè)的艱辛道路。大學(xué)生在校期間出現(xiàn)心理危機(jī)問題，學(xué)校專項人力、物力幫扶機(jī)制會積極開展疏導(dǎo)工作，但進(jìn)入社會，走上創(chuàng)業(yè)道路的大學(xué)生多數(shù)需靠自我梳理和調(diào)節(jié)解決社會適應(yīng)性、人際交往和應(yīng)激性等心理問題，自我調(diào)控成為創(chuàng)業(yè)大學(xué)生的主要心理疏導(dǎo)方式，不健全的人格和尚顯稚嫩的心理素質(zhì)將會在此過程中反復(fù)出現(xiàn)，影響創(chuàng)業(yè)成效。
二大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育現(xiàn)狀分析
自全國各高校實施全面擴(kuò)招以來，大學(xué)生的數(shù)量正以前所未有的速度增長。學(xué)生超量，崗位有限，自謀職業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)的發(fā)展需求逐年增加。自主創(chuàng)業(yè)不僅事關(guān)大學(xué)生自身發(fā)展，更關(guān)系著社會穩(wěn)定和全民族的進(jìn)步和發(fā)展，立足國家高度來看，創(chuàng)業(yè)教育中的德育教育顯得更為重要。針對上述大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育現(xiàn)狀，本文從倫理觀的視角進(jìn)行了三點分析：
（一）創(chuàng)業(yè)德育教育力度不足
目前，國家和地方政府均有針對大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)相關(guān)優(yōu)惠的明文政策，但多側(cè)重場地的優(yōu)惠、項目的競選、多次的座談等方面，而針對創(chuàng)業(yè)者德育開展教育方面，卻沒有被提上重要的實踐層面。教育者多看到創(chuàng)業(yè)所需的理論和行動配備，高校常邀請社會名流給大學(xué)生們做創(chuàng)業(yè)講座或報告，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)熱情，而高漲的熱情對于創(chuàng)業(yè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，培養(yǎng)學(xué)生正確的創(chuàng)業(yè)理念、創(chuàng)業(yè)精神才是創(chuàng)業(yè)教育之源頭、之根本。
（二）創(chuàng)業(yè)德育教育深度不夠
高校課程開設(shè)層面，國內(nèi)較多高校開始開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育類課程，方式主要圍繞商學(xué)選修課、單設(shè)“精英班”等模式，多數(shù)難以真正覆蓋全體學(xué)生，更無法將創(chuàng)業(yè)精神、品質(zhì)與法制深入其中，更無法形成系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)體系。無法覆蓋，則很多有志青年無法接觸創(chuàng)業(yè)德育教育；不能深入，則學(xué)習(xí)者無法獲得最深刻的感悟；不成體系，則有志者無法獲得完整的創(chuàng)業(yè)德育指導(dǎo)。社會創(chuàng)業(yè)績效側(cè)重層面，社會對大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)高漲的熱情作用在大學(xué)生身上最直接的表現(xiàn)就是急于求成，而急于求成最直接的后果就是“來也匆匆，去也匆匆”，而這又不得不歸根于創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)德育教育的不完善甚至是缺失。
三完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育路徑
完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育有利于實現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)科學(xué)化之路，有利于減輕社會就業(yè)壓力，更有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育(enierpriseeducation)，是培養(yǎng)大學(xué)生進(jìn)取、開拓、冒險等精神的事業(yè)型教育，是以挖掘和提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)為目標(biāo)的發(fā)展性教育，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育從屬于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，包括對創(chuàng)業(yè)者個人品行、職業(yè)道德、社會責(zé)任感、法制觀念、健康心理等諸多方面的教育。因此，為完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育，各高?？蓢L試從以下五個方面開展：
（一）立足專業(yè)德育教育，形成系統(tǒng)課程體系
高校應(yīng)圍繞專業(yè)教學(xué)開展配套的專業(yè)德育教育，對選拔出的專業(yè)德育教學(xué)的教師團(tuán)隊開展專項培訓(xùn)，在知識傳輸?shù)耐瑫r講授專業(yè)領(lǐng)域職業(yè)道德、素質(zhì)品質(zhì)等德育要求，使在校大學(xué)生樹立職業(yè)規(guī)則意識、法制觀念與行業(yè)責(zé)任感。高校應(yīng)著力于建設(shè)自己的特色創(chuàng)業(yè)德育教育模式，全面深入的對立志于創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生群體進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)、深入的培養(yǎng)，不停留在公選課之類的撒網(wǎng)式教育上。
（二）培養(yǎng)社會責(zé)任意識，弘揚文明創(chuàng)業(yè)精神
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不能簡單的追求經(jīng)濟(jì)利益，社會責(zé)任感對于初出茅廬的創(chuàng)業(yè)大學(xué)生更加重要。社會責(zé)任感的形成重在遵循社會發(fā)展規(guī)律，遵守法律法規(guī)，誠實守信的開展創(chuàng)業(yè)實踐。高?？山?jīng)常模擬創(chuàng)業(yè)項目運作、商務(wù)談判等環(huán)節(jié)場景，讓大學(xué)生在實踐探索中體會為人處事的藝術(shù)魅力。
（三）完善心理健康，培養(yǎng)抗壓能力
現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)競爭激烈，成大事者，必能歷經(jīng)浮沉而依然斗志昂揚，表現(xiàn)出過硬的心理素質(zhì)。學(xué)校應(yīng)針對性的開展創(chuàng)業(yè)過程模擬活動，并為學(xué)生提供可行的減壓訓(xùn)練、團(tuán)隊輔導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)前輩分享等實踐心理磨煉環(huán)節(jié)，促使學(xué)生形成較強(qiáng)心理素質(zhì)，強(qiáng)化心理品質(zhì)的自我成熟與健康發(fā)展。
目前，我國高校在讀的大學(xué)生基本都是二十世紀(jì)九十年代以后出生的獨生子女（簡稱“90后”），他們出生成長在改革開放已顯成效和信息飛速發(fā)展的全球一體化時代，生活環(huán)境優(yōu)越，接受新事物能力強(qiáng)，因此，“90后”的思想、理念與他們的父輩和祖輩有很大不同，他們有著不同的價值觀及行為方式。因此，“90后”大學(xué)生的德育教育方法有待進(jìn)一步改善，德育教育途徑有待進(jìn)一步拓寬，德育教育工作整體上有待進(jìn)一步加強(qiáng)。
其實，我國社會各界也已經(jīng)充分認(rèn)識到了大學(xué)生德育教育的責(zé)任艱巨、意義十分重大，德育工作急需進(jìn)一步地改善和繼續(xù)加強(qiáng)。德育教育是學(xué)生素質(zhì)教育的靈魂，學(xué)校教育，重在育人；德智體美勞，德育優(yōu)先。但是我國高校德育工作的開展現(xiàn)狀和成效卻不容樂觀，目前高校德育教育存在以下三方面的問題，作者究其原因探討了解決相應(yīng)問題的相應(yīng)策略。
1 德育教育與智育教育的分離――采取“課課都有德育，人人都是德育教師”的策略
眾所周知，教師的職責(zé)是“教書育人”，可試問真正有幾個教師同時做到了“教書”和“育人”呢？很多大學(xué)教師都只是做到了“教書”，而忽略了育人，甚至有些教師把教學(xué)等同于智育，忘記了育人的作用。關(guān)于德育的重要性古今中外的教育家都給了很高的重視，比如英國17世紀(jì)著名的政治家、教育家洛克就曾經(jīng)說過醒世之言“德行重于學(xué)問”，我們國家也十分重視德育教育，提倡“德智體美勞”，將德育置為五育之首，但是真正在教學(xué)實施過程中，德育并沒有被給予足夠的重視和正確的地位，往往是智育位于首位。長期以來，我國高校德育工作中普遍存在著將德育和智育分開的問題，高校德育教育以“兩課”為主要途徑，德育只是“兩課教師”和輔導(dǎo)員的事，大量的專業(yè)課教師只管教學(xué)和科研，即只管智育，把智育等同于教學(xué)，從而將德育教育與智育教育分離，沒有真正盡到教師“教書育人”的職責(zé)。在“重智育、輕德育”風(fēng)氣的影響下，誤導(dǎo)學(xué)生滋長了輕視德育課程的情緒，這也是導(dǎo)致德育教育實效性低下的一個主要原因。
其實，德育教育除了直接的理論課灌輸方式外，還應(yīng)重視間接的滲透教育方式，實現(xiàn)直接灌輸?shù)娘@性教育和間接滲透的隱性教育的整合。為了解決德育教育與智育教育相分離的問題應(yīng)在專業(yè)課教學(xué)中進(jìn)行滲透式的德育教育，滲透式德育教育是伴隨著教師的教學(xué)過程而對學(xué)生實施思想品德教育的。應(yīng)在講授思想政治課以外的其它專業(yè)課程中也進(jìn)行德育滲透，專業(yè)課教師應(yīng)注重“滲透”為主的間接德育教育方式。實踐證明，專業(yè)課中滲透式德育教育方式非常靈活，很容易被學(xué)生接受，而且教育的實效也要高于灌輸式教育，所以應(yīng)加以重視和應(yīng)用。為了解決德育教育與智育教育的分離問題，應(yīng)做到：德育課程中直接的灌輸式教育要常抓不懈，專業(yè)課中滲透式德育教育也要大力提倡和有效實施。做到“課課都有德育，人人都是德育教師”。
2 社會環(huán)境和家庭環(huán)境對德育教育示范作用的缺失――采取學(xué)校環(huán)境與社會環(huán)境和家庭環(huán)境三管齊下的策略
目前，對大學(xué)生的德育教育主要是由學(xué)校來承擔(dān)，其實，家庭環(huán)境和社會環(huán)境的德育教育也很重要，應(yīng)該從這三個方面來同時進(jìn)行德育教育，這樣效果將更加明顯。在當(dāng)今急劇變遷的社會環(huán)境下，人們的物質(zhì)水平不斷提高，可是精神世界卻變得不很充實，因此，社會和家庭都應(yīng)該更加關(guān)心大學(xué)生的德育教育。
3 “現(xiàn)實課堂”德育教育與“虛擬媒體”德育教育欠缺相互整合――采取“現(xiàn)實課堂”與“虛擬媒體”優(yōu)勢互補(bǔ)、互相整合的策略
“90后”大學(xué)生是在新媒體環(huán)境下成長起來的一代，是使用新媒體技術(shù)最為廣泛、最為活躍的群體。所謂新媒體，是指所有人向大眾實時交互地傳遞個性化數(shù)字復(fù)合信息的傳播介質(zhì)。①新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，正廣泛而深入地影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、生活方式、行為方式和思維方式，使得大學(xué)生的主體意識不斷增強(qiáng)。其價值取向、行為標(biāo)準(zhǔn)、思維方法、審美情趣及生活方式等方面呈現(xiàn)多元化態(tài)勢。新媒體技術(shù)為“90后”大學(xué)生德育教育工作既帶來了挑戰(zhàn)，又提供了寶貴的發(fā)展契機(jī)。高校教師應(yīng)與時俱進(jìn)，積極研究在新媒體技術(shù)背景下大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活特點和成長規(guī)律，探索大學(xué)生德育教育工作的新理念、新方法、新內(nèi)容，進(jìn)一步加強(qiáng)新形勢下“90后”大學(xué)生德育教育工作的實效。②
通常大學(xué)生在課堂上對于教師的提問很少積極主動發(fā)言，表現(xiàn)比較含蓄，而教師似乎也已經(jīng)習(xí)慣了這種情況，通常是自問自答，課堂較少提問。然而對于德育教育來說，讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點是十分必要的，因此，如果現(xiàn)實課堂不能有效地讓學(xué)生張口發(fā)言的話，可以借助新媒體的形式讓大家就某一問題熱烈討論，暢所欲言，袒露自己內(nèi)心的真實想法。這樣，教師就可以知道學(xué)生的真實想法對他們進(jìn)行正確引導(dǎo)而進(jìn)行有效的德育教育。
以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、微博為代表的新媒體時代的到來，給高校德育工作帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。當(dāng)前大學(xué)生德育教育應(yīng)走“現(xiàn)實”與“虛擬”相結(jié)合的戰(zhàn)略，疏導(dǎo)結(jié)合，形成合力，注重監(jiān)管方法和力度，網(wǎng)上網(wǎng)下共同開展思想政治教育工作，把新媒體的教育功能納入思想政治教育的信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和多渠道建設(shè)，促進(jìn)思想政治教育與新媒體價值影響的相互協(xié)調(diào)，形成高校校園文化建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育之間的信息回路和資源整合，從而更好營造健康向上的校園文化氛圍。③
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;德育教育;原因分析
目前我國高校大學(xué)生的德育教育問題已成為人們廣泛關(guān)注的話題，伴隨著我國改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展高校大學(xué)生德育教育面臨新的考驗，許多高校存在德育教育本質(zhì)把握不準(zhǔn)確，教育內(nèi)容安排不科學(xué)的問題;許多大學(xué)生缺乏對自身的教育，這一方面與他們所處的國際國內(nèi)大環(huán)境有關(guān)，另一方面與他們的社會、家庭、學(xué)校等方面的教育有關(guān)。
一、社會環(huán)境對大學(xué)生的德育教育的影響
（一）、大眾傳媒對大學(xué)生德育教育的影響。在網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒迅速發(fā)展的今天，大眾傳媒已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息的主要渠道和交流情感的橋梁。大眾傳媒正在改變大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、交往、思維方式乃至行為習(xí)慣，影響其思想觀念的形成。大眾傳媒是一把雙刃劍，一方面為高校德育教育提供新方法，但另一方面，國內(nèi)外一些錯誤落后的文化借助大眾傳媒迅速傳播?！伴_放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，從質(zhì)和量上不斷地沖擊著傳統(tǒng)的德育教育工作。生活在網(wǎng)絡(luò)時代的大學(xué)生深受低俗文化的影響，對大學(xué)生的德育產(chǎn)生消極甚至有害的影響，不利于其高雅情操的培養(yǎng)?！雹?/p>
（二）、市場經(jīng)濟(jì)負(fù)作用對大學(xué)生德育教育的影響。市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們之間的交往趨于利益化，實用主義成為衡量人們之間關(guān)系的標(biāo)尺，這使大學(xué)生的道德觀念受到?jīng)_擊，致使一些學(xué)生為達(dá)到自己的目的做出有悖于倫理道德的事情。一些大學(xué)生過分追求個人利益，高度關(guān)注自我，誘發(fā)享樂主義、拜金主義等不良作風(fēng)，無私奉獻(xiàn)、樂于助人等傳統(tǒng)的優(yōu)良中華美德被淘汰。做好事幫助他人是出于良知而是為了金錢或出名，所謂的“防火，防盜，防老太太”是對當(dāng)前社會德育現(xiàn)狀的一種揭示。認(rèn)為社會存在決定社會意識，這種社會存在必然或多或少的產(chǎn)生及時行樂，唯我論和極端的個人主義等不良社會風(fēng)氣。
二、學(xué)校環(huán)境對大學(xué)生德育教育弱化的影響
（一）、德育教育方法缺乏創(chuàng)新。在很多高校中，德育教育的方法跟不上學(xué)生思想的變化，方法滯后，缺乏現(xiàn)代性、發(fā)展性和靈活性。眾多高校采取的是傳統(tǒng)的灌輸方法，而這種方法教學(xué)效果不佳，跟不上社會變化的需要，脫離社會現(xiàn)實。高校德育教育不能從實際出發(fā)，方法單一，缺乏創(chuàng)新。純粹理論的教學(xué)方式缺乏吸引力，導(dǎo)致學(xué)生失去興趣，使德育教育的效果大打折扣。
（二）、德育教育缺乏實踐性。在眾多高校中存在著德育教育的針對性和實效性不強(qiáng)的問題，首先，德育教育的內(nèi)容過于抽象，不貼近大學(xué)生的實際生活，其在學(xué)習(xí)過程中感到理論知識的生硬枯燥，學(xué)生不能真正運用所學(xué)的道德知識教育自身。教育內(nèi)容重理論輕實踐，過程抽象空洞，學(xué)生普遍缺乏道德實踐，行為能力弱，進(jìn)而出現(xiàn)道德認(rèn)知與行為相背離的現(xiàn)象。此外，目標(biāo)缺乏層次性，目標(biāo)設(shè)定過于遠(yuǎn)大，嚴(yán)重脫離了學(xué)生自身狀況和生活實際，缺乏可行性和可操作性。教育目標(biāo)不明確缺乏針對性，多數(shù)學(xué)校存在著德育教育目標(biāo)理想化的問題，不能夠?qū)Χ嘣幕呢?fù)面作用做出理性的認(rèn)識。
三、家庭教育環(huán)境相對落后的影響
（一）、家庭教育方式與內(nèi)容不科學(xué)。在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，父母的教育觀念也在發(fā)生變化。部分家長重智育輕德育，從小教育孩子把政治家、科學(xué)家、教育家等作為自己的奮斗目標(biāo)，為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，采取一切的有效方式，為達(dá)目的不擇手段。一些家庭父母過度溺愛孩子，包辦一切，落后的家庭教育無疑是孩子走向社會的一大障礙。
（二）、家庭成員缺乏自身道德修養(yǎng)的教育。父母是孩子的第一任教師，一方面家庭成員自身的道德水平和文明程度的高度直接關(guān)系到子女正確的道德觀念的形成，另一方面，家庭成員自身的不道德行為給子女的道德情感和認(rèn)識產(chǎn)生消極的影響。家庭氛圍、經(jīng)濟(jì)狀況以及兒童經(jīng)歷等都對大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生影響。在一些家庭，家長不注意自身行為和言行，無法形成正確的道德觀，畸形的人格、錯誤的觀念、扭曲的是非觀等都是家庭教育的產(chǎn)物。
四、大學(xué)生自我教育缺乏的影響
唯物辯證中指出：“矛盾是事物發(fā)展的動力，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用。”和諧背景下當(dāng)代大學(xué)生道德情感的缺失受社會、學(xué)校、家庭的教育環(huán)境的影響，但究其本質(zhì)，能否提高大學(xué)生的道德素養(yǎng)和德育水平關(guān)鍵取決于大學(xué)生的自我教育。
（一）、大學(xué)生道德情感的缺失。當(dāng)前的社會處于社會轉(zhuǎn)型期，舊的社會體制已經(jīng)瓦解，新的社會體制尚未形成。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生面臨著更大的就業(yè)壓力和市場競爭。當(dāng)代的大學(xué)生把時間精力多花在專業(yè)知識上，參加各種考試，適應(yīng)社會，實現(xiàn)自身價值。忽視道德情感的培養(yǎng)，對社會上的不良行為睜一只眼閉一只眼，避免不必要的麻煩，甚至出現(xiàn)情感冷漠癥。
（二）、大學(xué)生道德行為和道德認(rèn)知相分離。在高校中，一部分學(xué)生認(rèn)為自己已經(jīng)掌握了豐富的理論知識，對現(xiàn)代社會的準(zhǔn)則和規(guī)范熟記于心。但在現(xiàn)實的、生活中不能自覺參與實踐，使個人的道德行為和道德情感出現(xiàn)偏離。殊不知多數(shù)大學(xué)生對理論知識的理解只是皮毛。道德意志薄弱，選擇和判斷能力不足。個人主義、拜金主義，及時行樂等錯誤的價值觀沖擊著校園文化，侵蝕學(xué)生的心靈，使他們做出錯誤的選擇和判斷。
“實踐是認(rèn)識的來源和基礎(chǔ)，是檢驗認(rèn)識這一真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。德育教育的研究只有在實踐中才能產(chǎn)生實質(zhì)性的結(jié)果。對于當(dāng)前大學(xué)生德育教育中存在的問題，我們每一個大學(xué)生和德育教育者都要進(jìn)行深刻的反思。不斷探索新的教育方法，為高校德育教育注入新的血液和活力，從而真正提高德育教育的整體水平。
參考文獻(xiàn)：
[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第3卷.北京：人民出版社，1972.
[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第5卷.北京：人民出版社，1972.
[3]班華.現(xiàn)代德育論[M].合肥：安徽人民出版社，2003.
