時(shí)間：2023-03-23 15:19:51
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【關(guān)鍵詞】:青少年兒童誠(chéng)信 社會(huì) 家庭 學(xué)校 誠(chéng)信教育 說(shuō)謊
誠(chéng)信自古被奉為中華民族做人之根本。在誠(chéng)信已經(jīng)成為頑疾的今天,加強(qiáng)青少年兒童的誠(chéng)信教育意義深遠(yuǎn)。學(xué)校、家庭這兩個(gè)青少年兒童生活和學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所,做好誠(chéng)信教育責(zé)無(wú)旁貸。道德是和諧社會(huì)調(diào)整人與人之間關(guān)系的一種行為規(guī)范和準(zhǔn)則;它源于人們的物質(zhì)生活中的社會(huì)交際活動(dòng),是人們?cè)诤椭C社會(huì)生活中自發(fā)形成的。誠(chéng)信則是基礎(chǔ)的道德規(guī)范。[1]為了讓學(xué)生成為社會(huì)德才兼?zhèn)涞娜瞬?我們就必須從小教育學(xué)生誠(chéng)信,而現(xiàn)今的誠(chéng)信教育存在很多問題,學(xué)校教師不能以身作則;家長(zhǎng)素質(zhì)還有待提高;家長(zhǎng)和教師缺乏溝通,不能使教育達(dá)到最佳效果,等等。面對(duì)孩子的說(shuō)謊行為,我們應(yīng)反思,分析其說(shuō)謊原因,采取針對(duì)性措施,矯正其說(shuō)謊與行為,強(qiáng)化其誠(chéng)實(shí)信行為。
一、 環(huán)境對(duì)青少年兒童誠(chéng)信的影響
任何優(yōu)良品德和行為的養(yǎng)成,或者不良道德品質(zhì)、行為習(xí)慣的形成,都受到環(huán)境的熏陶與感染。青少年兒童也是社會(huì)的人,其誠(chéng)信方面出現(xiàn)的不良現(xiàn)象,必然是社會(huì)綜合影響的產(chǎn)物。下面從三方面進(jìn)行分析。
(一)社會(huì)對(duì)青少年兒童誠(chéng)信的影響
在我國(guó)的基礎(chǔ)教育中,一直存在重學(xué)校、家庭而輕社會(huì)的誤區(qū),不少人固執(zhí)地認(rèn)為,教育孩子,應(yīng)該是老師和父母的事。但是,現(xiàn)在困擾未成年人思想道德建設(shè)的諸多問題,例如孩子們?cè)趯W(xué)校思想道德建設(shè)不能在假期中得到有效延續(xù)、甚至被破壞的現(xiàn)象,恰恰不是學(xué)校和家庭的教育能夠解決的。學(xué)校5個(gè)月的優(yōu)質(zhì)教育積累,如果在暑假2個(gè)月碰到不良社會(huì)環(huán)境,頓如春雪消融,轉(zhuǎn)眼即逝,令老師、家長(zhǎng)痛惜不已。
我國(guó)自開始建立社會(huì)主義時(shí)常經(jīng)濟(jì)體制以來(lái),經(jīng)濟(jì)發(fā)展駛?cè)肓丝燔嚨?。成就巨?世所矚目。但是,由于搞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制是前所未有的創(chuàng)舉,遇到的困難之大是可想而知的。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,當(dāng)前的一個(gè)嚴(yán)重問題,是假冒偽劣和欺詐行為十分猖獗。甚至連統(tǒng)計(jì)、審計(jì)、財(cái)會(huì)和合同,也出現(xiàn)了嚴(yán)重的欺詐現(xiàn)象?？梢哉f(shuō),假冒偽劣和欺詐以遍及當(dāng)今經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的各個(gè)角落。
社會(huì)上的不良風(fēng)氣與現(xiàn)象嚴(yán)重影響了社會(huì)的信譽(yù),假冒偽劣產(chǎn)品也大大危害了人們的利益,這也為青少年兒童接觸不良風(fēng)氣提供契機(jī),使其形成不良的行為習(xí)慣和道德規(guī)范,影響其良好人格的形成。
(二)家庭教育的影響
教育學(xué)上有個(gè)“5+2=0”的理論,大意是說(shuō)周末2天家庭教育的失敗,足以抵消學(xué)生在校5天學(xué)習(xí)所得。比如,孩子在學(xué)校聽老師的話刻苦學(xué)習(xí),回到家來(lái),父母卻在麻將桌上噴著酒氣說(shuō):“讀書有個(gè)屁用!” 當(dāng)然,這樣的父母現(xiàn)在越來(lái)越少了,家庭教育越來(lái)越多地成為學(xué)校教育的有效延續(xù)。
家庭是青少年兒童最早接受教育的環(huán)境,因此它對(duì)青少年兒童的成長(zhǎng)至關(guān)重要。一般,家長(zhǎng)只重視孩子的智商,而忽視了其做人這一根本問題。父母是孩子的第一任教師,榜樣的力量是無(wú)窮的,也是潛移默化的。父母良好的言談舉止將幫助孩子建立良好的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。父母的言談舉止總是深深地烙在孩子的頭腦中,有意無(wú)意地在孩子的行為中表現(xiàn)出來(lái)。尤其是,父母不要隨意許諾,對(duì)孩子的承諾要兌現(xiàn);對(duì)孩子的要求要實(shí)事求是,符合孩子自身的實(shí)際能力。
(三)學(xué)校教育的不良影響
由于受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,青少年兒童的“誠(chéng)信”意識(shí)正受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生撒謊、抄襲作業(yè)、考試作弊等等不誠(chéng)實(shí)的現(xiàn)象,雖然問題表現(xiàn)在學(xué)生身上,根源卻在教育上。學(xué)校教育是要培養(yǎng)德智體全面發(fā)展,具有良好道德品質(zhì)的社會(huì)主義接班人,但如果某些學(xué)校和教師在進(jìn)行誠(chéng)信教育的同時(shí),違反誠(chéng)信這一原則:上級(jí)來(lái)檢查,學(xué)校會(huì)交代好學(xué)生該如何做,說(shuō)是為了學(xué)校的榮譽(yù)著想;某些教師開公開課前要把課堂演習(xí)幾遍,說(shuō)是為了班級(jí)能給聽課老師留下個(gè)好印象等等。
這種教育脫離了教育的目標(biāo)與宗旨,能把誠(chéng)信教育開展得很好么?教育教的不僅是知識(shí),還要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)思想上的轉(zhuǎn)變,從不良到規(guī)范,從不成熟到完善。學(xué)生接受的只不過是誠(chéng)信的理論教育,并不能把誠(chéng)信表現(xiàn)在日常行為中。
教育不僅要教給學(xué)生誠(chéng)信的理論知識(shí),而且要培養(yǎng)學(xué)生將認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為的能力。認(rèn)知和行為是兩種水平。因此,誠(chéng)信教育不能是空喊口號(hào)。如果我們希望學(xué)生真心對(duì)待誠(chéng)信,接受誠(chéng)信的道德價(jià)值取向,那么學(xué)校教育本身就應(yīng)當(dāng)是誠(chéng)信的。身教重于言教,教師要做誠(chéng)信的表率,學(xué)校和教師只有從自身做起,以自己的一言一行履行誠(chéng)信,給學(xué)生營(yíng)造一種誠(chéng)信的氛圍,為學(xué)生樹立一個(gè)誠(chéng)信的榜樣。
另外,誠(chéng)信作為一種道德價(jià)值取向,是引導(dǎo)學(xué)生完成接受誠(chéng)信的道德價(jià)值過程,前提是滿足學(xué)生內(nèi)在的道德需要。只有充分發(fā)揮、調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性,通過學(xué)生主動(dòng)參與、認(rèn)同和體驗(yàn)誠(chéng)信教育的全過程,才能達(dá)到從知到行的德育目標(biāo)。誠(chéng)信教育從知到行的過程是一個(gè)復(fù)雜的知、情、意、行的德育過程,教師要恪守誠(chéng)信的最低道德原則,以自身行為傳遞給學(xué)生正當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí),也要善于捕捉學(xué)生日常生活中的細(xì)節(jié)每個(gè)和兩難問題隨機(jī)進(jìn)行教育。
環(huán)境的不良影響則導(dǎo)致青少年兒童產(chǎn)生說(shuō)謊行為;當(dāng)然,環(huán)境對(duì)青少年兒童誠(chéng)信的養(yǎng)成也有正面影響,規(guī)范青少年兒童的道德準(zhǔn)則和行為習(xí)慣,引導(dǎo)青少年兒童形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。環(huán)境的影響要通過青少年兒童的內(nèi)心起作用,通過行為表現(xiàn)出來(lái)。下面我們對(duì)青少年兒童說(shuō)謊心理進(jìn)行分析。
二、 青少年兒童說(shuō)謊心理分析
盧梭認(rèn)為,一旦青少年兒童進(jìn)入成人的道德世界,就等于向他們打開了罪惡的大門。欺騙和撒謊的行為將隨著社會(huì)習(xí)俗和義務(wù)而同時(shí)產(chǎn)生?？梢?說(shuō)謊并非青少年兒童的天性,當(dāng)他們?yōu)樗麄儜?yīng)該承擔(dān)的事感到痛苦時(shí),他們不得不說(shuō)謊來(lái)逃避和掩飾。[2]青少年
兒童說(shuō)謊大多都出于以下幾種原因: 還是有必要的。
5. 給孩子的錯(cuò)誤處罰要適當(dāng)
當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子說(shuō)了謊,父母和教師要冷靜地考慮孩子為何說(shuō)謊,然后再教育孩子,。在氣頭上教育孩子,父母往往脾氣暴躁,引起孩子的抵觸情緒,教育效果甚低,甚至是相反的。不要對(duì)孩子太嚴(yán)厲,要耐心地向孩子指明錯(cuò)在何處,如何改正錯(cuò)誤。對(duì)于主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的孩子,要減輕懲罰,告訴他這是他主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的結(jié)果;對(duì)于不主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的孩子,要加重懲罰,并告訴他,他還多犯了一個(gè)錯(cuò)誤——說(shuō)謊。
6. 學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相結(jié)合。
家庭是孩子接受教育最早的地方,社會(huì)是進(jìn)行公民道德教育的大課堂。當(dāng)前,對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育,家長(zhǎng)必須提高自己的素質(zhì)。家庭作為直接影響孩子的一個(gè)龐大群體,對(duì)孩子各方面的素質(zhì)起至關(guān)重要的作用;學(xué)生在學(xué)校受系統(tǒng)的教育;社會(huì)是個(gè)大染缸。教師和家長(zhǎng)要經(jīng)常聯(lián)系,及時(shí)了解孩子在家里的情況,這樣有利于教師即使地判斷學(xué)生的表現(xiàn)是否誠(chéng)實(shí),減少給孩子說(shuō)謊的機(jī)會(huì);教師要教育學(xué)生正確認(rèn)知目前社會(huì)存在的不良現(xiàn)象,自覺抵制社會(huì)的不良影響。
家庭、學(xué)校、社會(huì)在公民道德教育方面各有側(cè)重,各有特點(diǎn),但又相互銜接,是密不可分的統(tǒng)一體,只有三者緊密結(jié)合起來(lái),互相配合,相互促進(jìn),誠(chéng)信教育才能得到實(shí)效。
我國(guó)教育家陶行知說(shuō):“千教萬(wàn)教教人人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！闭嫔泼朗亲鋈说闹粮呔辰?誠(chéng)信是公民道德教育的基本內(nèi)容。一切良好道德品質(zhì)都必然建立在誠(chéng)信基礎(chǔ)之上。誠(chéng)信是孩子成長(zhǎng)的路標(biāo),是道德之基石,立人之根本。
教師和家長(zhǎng)一定要有敏銳的洞察力,及時(shí)判斷掌握青少年兒童的說(shuō)謊動(dòng)態(tài),并運(yùn)用好的疏導(dǎo)技術(shù)對(duì)青少年兒童進(jìn)行教育,在青少年兒童不誠(chéng)實(shí)行為處于萌芽狀態(tài)時(shí)進(jìn)行誠(chéng)實(shí)心理的培養(yǎng),促使青少年兒童逐步養(yǎng)成表里如意,言行一致的良好品質(zhì),為未來(lái)輸送具有健康人格的合格公民打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),讓每個(gè)孩子擁有人生道路上必須的“誠(chéng)實(shí)”這張通行證。
1. 青少年兒童因想象而說(shuō)謊
曾經(jīng)有人指出,早在青少年兒童十九個(gè)月大的時(shí)候,大人們就開始在他們身上發(fā)現(xiàn)言語(yǔ)性欺騙行為。而心理學(xué)研究表明,1-3歲的青少年兒童往往分不清想象與現(xiàn)實(shí)的差別,說(shuō)話時(shí)不假思索地脫口而出,甚至夸大其詞。這段期間,青少年兒童的言語(yǔ)性欺騙行為是青少年兒童對(duì)現(xiàn)實(shí)的想象或者遺忘。[3]對(duì)此父母可不必過于在意,只要指明其不對(duì),在青少年兒童能夠理解的前提下,盡可能幫助他們把希望、想象和現(xiàn)實(shí)分開,這樣有助于孩子認(rèn)知能力的發(fā)展,切不可粗暴的訓(xùn)斥,或把它歸結(jié)為道德問題,否則會(huì)使孩子感到驚慌失措。
2. 青少年兒童因害怕訓(xùn)斥、打罵,逃避責(zé)任、推卸責(zé)任而說(shuō)謊
青少年兒童對(duì)周圍的一切事物都感覺很好奇,尤其是家里買回的東西,非要親自動(dòng)手拿一拿,仔細(xì)看一看,往往不小心就會(huì)摔壞東西。這時(shí)由于青少年兒童內(nèi)心緊張而產(chǎn)生恐懼心理,害怕受到父母的訓(xùn)斥和打罵,而不知不覺地開始說(shuō)謊。父母發(fā)現(xiàn)其說(shuō)謊后,要搞清基本事實(shí),給孩子說(shuō)話的機(jī)會(huì),嚴(yán)肅并耐心地對(duì)待孩子進(jìn)行批評(píng)教育,指出說(shuō)謊是一種惡劣的行為,讓其知道說(shuō)謊的危害。
3. 青少年兒童為了滿足虛榮心而說(shuō)謊
學(xué)校中青少年兒童攀比現(xiàn)象比較嚴(yán)重,學(xué)生們相互吹噓自己的東西如何如何好。有學(xué)生撿了東西交公,受到老師的表?yè)P(yáng),有的學(xué)生也想得到老師的表?yè)P(yáng),就把自己的東西交給老師謊稱是撿到的。對(duì)于此,教師和家長(zhǎng)要謹(jǐn)慎、耐心地教育孩子,告訴他們做人要實(shí)事求是,得到老師表?yè)P(yáng)的方式有很多,比如同學(xué)有困難的時(shí)候主動(dòng)幫助別人;愛護(hù)公物;講究禮貌等等。讓學(xué)生明白,只有真誠(chéng)才能得到別人的夸獎(jiǎng)。
誠(chéng)信就像一條紐帶，連接著每個(gè)個(gè)體，而人的生活不可能是一座孤島，不講信用，害人害己。無(wú)數(shù)的事例告訴我們，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)，難以在各種情況下立足。人際交往中的誠(chéng)信缺失會(huì)導(dǎo)致人與人之間的不信任、關(guān)系疏遠(yuǎn)。缺乏誠(chéng)信會(huì)使中職學(xué)生在所在單位不被信任，從而使中職學(xué)生在就業(yè)中遇到種種困難。缺乏誠(chéng)信，就會(huì)有損個(gè)人或集體的形象，不利于人與人之間的交往，破壞良好的人際關(guān)系。
二、中職學(xué)生缺乏誠(chéng)信的原因
中職學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)，究其原因有很多方面：
（1）受到社會(huì)上的弄虛作假、坑蒙拐騙現(xiàn)象的影響，使中職學(xué)生有了背棄誠(chéng)信的思想。
（2）家庭中家長(zhǎng)們溺愛孩子，對(duì)孩子做錯(cuò)的事情不管不問。在中職學(xué)生家庭中，有的家長(zhǎng)為了讓學(xué)生在家多待一天，謊報(bào)孩子生病，替孩子向教師請(qǐng)假，使得中職學(xué)生養(yǎng)成撒謊和不誠(chéng)信的習(xí)慣。
（3）學(xué)校誠(chéng)信教育不足也是中職學(xué)生缺乏誠(chéng)信的主要原因，學(xué)校重視文化知識(shí)，而對(duì)學(xué)生的道德教育不重視，使學(xué)生沒有受到良好的道德教育。
（4）中職學(xué)生自己的道德修養(yǎng)不高，沒有良好的道德基礎(chǔ)，也是中職學(xué)生缺乏誠(chéng)信的主要原因。
三、應(yīng)對(duì)誠(chéng)信教育不足的方法
1．教師應(yīng)當(dāng)起誠(chéng)信的典范作用
要充分發(fā)揮教師誠(chéng)信典范的作用。教師應(yīng)當(dāng)以身作則，為廣大學(xué)生樹立良好的榜樣。學(xué)校應(yīng)當(dāng)下大氣力開展師德教育活動(dòng)，教師真正做到為人師表。教師要利用一切可利用的機(jī)會(huì)去培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信素養(yǎng)，教師不但要以自己的知識(shí)、智慧和才能來(lái)教育學(xué)生，而且要特別注意言與行、內(nèi)在素質(zhì)與外在形象的統(tǒng)一，以自己的人格魅力來(lái)啟迪學(xué)生、感召學(xué)生，要引導(dǎo)學(xué)生將誠(chéng)信教育的要求內(nèi)化為自覺行動(dòng)。
2．加強(qiáng)學(xué)校道德教育的建設(shè)
學(xué)校是誠(chéng)信教育的關(guān)鍵陣地。加強(qiáng)學(xué)校的道德教育能夠使中職v生在講道德誠(chéng)信的學(xué)校氛圍中成長(zhǎng)，從而使中職學(xué)生形成良好的道德觀念。要把誠(chéng)信教育貫穿到各個(gè)學(xué)科之中，而不能靠德育課一枝獨(dú)秀。重視日常誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)和教育，通過各種手段，讓中職學(xué)生在實(shí)踐中了解、熟悉誠(chéng)信的內(nèi)涵及做人要誠(chéng)信的必要性。
3．家庭誠(chéng)信教育的重要性
家庭教育是誠(chéng)信教育的基礎(chǔ)。家長(zhǎng)應(yīng)該正人先正己，身教重于言教，家長(zhǎng)要求孩子做到的，必須自己先做到。這樣就能使家長(zhǎng)給孩子做出榜樣，使孩子有了誠(chéng)信的基礎(chǔ)，在無(wú)形中自覺做到誠(chéng)信。
4．形成一個(gè)體系
學(xué)校應(yīng)當(dāng)與社會(huì)、家庭齊抓共管，不能脫離社會(huì)，忽視家庭環(huán)境的影響。誠(chéng)信是中職學(xué)生道德教育的必要課程，是中職學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)的前提。家庭、社會(huì)、學(xué)校在對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育中都起著重要的作用。誠(chéng)信品質(zhì)是中職學(xué)生一生所要學(xué)的必要課程，是中職學(xué)生完成學(xué)業(yè)、走向社會(huì)、立足社會(huì)的重要籌碼。只有各方形成合力，才能使中職學(xué)生有一個(gè)良好的誠(chéng)信道德培育環(huán)境。
5．在學(xué)校中建立誠(chéng)信獎(jiǎng)罰制度
誠(chéng)信獎(jiǎng)罰是個(gè)人行為社會(huì)意義的一種硬性評(píng)價(jià)和公開褒貶。獎(jiǎng)罰不是目的而是一種手段，是讓中職學(xué)生明白誠(chéng)信缺失的后果，明白誠(chéng)信做人的重要性。
6．讓中職學(xué)生在生活中形成誠(chéng)信的品質(zhì)
中學(xué)體育教師可將教學(xué)情景故事化，依托現(xiàn)有教材，挖掘有一定教育價(jià)值的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合中學(xué)生生活中接觸的喜聞樂見的故事，為中學(xué)體育課堂教學(xué)服務(wù)，提高中學(xué)體育教學(xué)質(zhì)量。比如，在教授“投擲”一課的時(shí)候，教師應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)的沒有說(shuō)服力的語(yǔ)言教學(xué)，而可以創(chuàng)設(shè)一種“打雪仗”的游戲活動(dòng)情境，由此引導(dǎo)中學(xué)生進(jìn)行“投擲”，最后再對(duì)中學(xué)生進(jìn)行投擲的教學(xué)講解。這樣可以增加中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使中學(xué)生通過喜歡的游戲情景，來(lái)理解和掌握投擲這個(gè)體育項(xiàng)目。這樣，在教學(xué)過程中，教師可以減輕負(fù)擔(dān)，學(xué)生又喜歡，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就使這堂體育課教學(xué)目標(biāo)達(dá)到了。新課程提倡開展情景教學(xué)就是要讓中學(xué)生主動(dòng)融入教學(xué)情景中，進(jìn)而發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，從而達(dá)到學(xué)生自主與同學(xué)合作的有機(jī)結(jié)合，使體育情景教學(xué)發(fā)揮其特有的引導(dǎo)作用。
二、更新知識(shí)儲(chǔ)備，提高教師素養(yǎng)
中學(xué)體育課堂教學(xué)在日常教學(xué)活動(dòng)中的講解和創(chuàng)新都離不開中學(xué)體育教師。因此，中學(xué)體育教師個(gè)人素質(zhì)一定程度上決定著中學(xué)體育課堂教學(xué)質(zhì)量的高低，體育教師隊(duì)伍素養(yǎng)決定著我國(guó)中學(xué)體育教學(xué)的整體水平。而在現(xiàn)實(shí)中，一方面由于體育在中學(xué)教學(xué)體系中沒有受到足夠的重視，我國(guó)中學(xué)體育教育的整體素養(yǎng)水平不高，甚至存在著非體育專業(yè)教師兼職進(jìn)行中學(xué)體育教學(xué)的情況，無(wú)形之中導(dǎo)致我國(guó)中學(xué)體育教師隊(duì)伍缺少教育創(chuàng)新理念，沒有辦法適應(yīng)我國(guó)中學(xué)新課程改革的新形勢(shì)。另一方面，一部分中學(xué)體育教師由于教學(xué)知識(shí)陳舊，無(wú)法正確處理中學(xué)體育課堂教學(xué)中的問題，導(dǎo)致其沒有辦法對(duì)中學(xué)生的體育學(xué)習(xí)進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，難以提高中學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣。針對(duì)這種現(xiàn)實(shí)情況，我們必須在新課程改革理念的指導(dǎo)下利用各種教師職前教育、培訓(xùn)工作和教學(xué)研討提高中學(xué)在職體育教師的整體素質(zhì)。教育主管部門和學(xué)校應(yīng)該重視中學(xué)體育教師的合理訴求，積極為他們進(jìn)行教育理念的更新創(chuàng)造各種學(xué)習(xí)和培訓(xùn)機(jī)會(huì)，更好地幫助他們學(xué)習(xí)新課程改革理念，使中學(xué)體育教師適應(yīng)新課程改革的要求。重點(diǎn)培養(yǎng)中學(xué)生養(yǎng)成終身體育理念，傳授中學(xué)生主動(dòng)參加體育所需要的體育知識(shí)與運(yùn)動(dòng)技能，從而變被動(dòng)參加體育活動(dòng)為自覺的體育鍛煉行為。
三、因人施教原則，區(qū)別對(duì)待學(xué)生
由于中學(xué)生個(gè)人的體育基礎(chǔ)和身體素質(zhì)發(fā)展不均衡，他們的體育技能存在著較為明顯的差異，這種水平上的差異會(huì)導(dǎo)致中學(xué)生在進(jìn)行一種體育活動(dòng)的集體學(xué)習(xí)中，體育技能水平較高者參與興趣較高，反之體育技能水平較差的學(xué)生則不感興趣，有的可以很容易學(xué)會(huì)，有的卻很難順利完成。因此，中學(xué)體育教師在日常教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)區(qū)別對(duì)待學(xué)生，實(shí)施因人施教原則，盡量避免產(chǎn)生部分中學(xué)生課堂“吃不飽”，而水平較差的學(xué)生“吃不了”的不良現(xiàn)象。教師在考慮優(yōu)秀學(xué)生的提高發(fā)展的同時(shí)，也需要照顧關(guān)心學(xué)習(xí)較差的中學(xué)生，以防拉開過大的距離。中學(xué)體育教師在進(jìn)行籃球教學(xué)中，應(yīng)該盡量采取分組教學(xué)的方法進(jìn)行課堂教學(xué)，針對(duì)不同學(xué)生的籃球水平，按照優(yōu)中差進(jìn)行分組，每一個(gè)小組都設(shè)置不同的投籃練習(xí)距離，從而使不同水平的中學(xué)生都可以在課堂教學(xué)的有限時(shí)間內(nèi)增加練習(xí)的機(jī)會(huì)，并且提高他們參與的興趣。技術(shù)好、投得準(zhǔn)的小組使用較遠(yuǎn)距離練習(xí)，水平較差的小組則采取適當(dāng)距離練習(xí)，而技術(shù)更差的小組則采用近距離練習(xí)，從而有利于充分調(diào)動(dòng)不同水平中學(xué)生的參與積極性。
四、貼近學(xué)生體驗(yàn)，帶動(dòng)運(yùn)動(dòng)樂趣
1.中職學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育的理論研究現(xiàn)狀以及不足。教育界、學(xué)術(shù)界對(duì)中職學(xué)生養(yǎng)成教育發(fā)展過程中的現(xiàn)狀與問題從理論體系、制度建設(shè)、經(jīng)費(fèi)投入、師資力量、課程設(shè)置、教材配置、生源質(zhì)量等多個(gè)維度提出了建議?？紫楦唬?010）提出，中職教育只有在科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)下，主動(dòng)融入“大職教”體系之中，才能迎中等職業(yè)教育的真正復(fù)興。李國(guó)強(qiáng)、金環(huán)（2009）提出，打破師資來(lái)源以高校畢業(yè)生為主的傳統(tǒng)觀念，實(shí)行專兼結(jié)合，積極聘用兼職教師，充分發(fā)揮兼職教師的作用。郝日花（2012）認(rèn)為，要根據(jù)中職學(xué)生的年齡和行為習(xí)慣特點(diǎn)，采用榜樣示范、營(yíng)造氛圍等方法，有針對(duì)性地開展養(yǎng)成教育。盧政權(quán)（2011）指出，中職學(xué)生是個(gè)比較特殊的群體，他們?cè)谕盏膶W(xué)習(xí)經(jīng)歷中屢次受到打擊，嚴(yán)重動(dòng)搖了學(xué)習(xí)的信心，有一種強(qiáng)烈的自卑感、挫敗感、厭學(xué)情結(jié)。教師要積極的鼓勵(lì)學(xué)生參加相關(guān)的班會(huì)活動(dòng)、學(xué)生社團(tuán)、效藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，通過對(duì)這些活動(dòng)的鍛煉，不斷的發(fā)掘?qū)W生的亮點(diǎn)，從而更好的培養(yǎng)學(xué)生的組織、溝通、服務(wù)能力，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生逐漸的發(fā)展為“自律”，為自己樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，并培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。以上有關(guān)中職學(xué)生養(yǎng)成教育的論述已經(jīng)比較充分，但是目前的相關(guān)探討大多從學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)方法這兩個(gè)層面來(lái)進(jìn)行，對(duì)素質(zhì)教育的根源性問題未有很系統(tǒng)的提及。
2.對(duì)中職學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育存在認(rèn)識(shí)偏差。目前，不少學(xué)校對(duì)于應(yīng)試教育和養(yǎng)成教育兩種教育模式在執(zhí)行中存在人為割裂，對(duì)于和學(xué)分考試有關(guān)的主干課程，往往會(huì)認(rèn)真鉆研教材、研究教法和認(rèn)真?zhèn)湔n；而在養(yǎng)成教育實(shí)踐過程中，教師像卸了“包袱”一樣，減少了講解的內(nèi)容，并以活躍課題氣氛為目的，開展大量討論、自由活動(dòng)，但卻疏于系統(tǒng)的有意識(shí)的引導(dǎo)，這樣僅僅依靠學(xué)生自己的理解，會(huì)使教育效果大打折扣。因此，養(yǎng)成教育的關(guān)鍵是要建立一套比較靈活的課程體系，在有相對(duì)比較明確價(jià)值取向的教學(xué)目標(biāo)下，改變“應(yīng)試教育”那種單一和呆板的結(jié)構(gòu)，改變以往養(yǎng)成教育中自由散漫、缺乏引導(dǎo)的方式，努力與應(yīng)試教育形成良性互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生身心與技術(shù)技能協(xié)調(diào)健康發(fā)展。
3.現(xiàn)階段中職學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育的實(shí)踐探索中存在的不足。一方面，中等職業(yè)教育學(xué)生的各項(xiàng)素質(zhì)和技能都需要經(jīng)過不斷的實(shí)踐而養(yǎng)成。各個(gè)地方、各個(gè)中職學(xué)校在結(jié)合本校自身的專業(yè)特長(zhǎng)、教師資源稟賦、教學(xué)硬件條件和學(xué)生訴求的基礎(chǔ)上，采取“因地制宜”的方式對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行了更為科學(xué)合理的養(yǎng)成教育。其中不少先進(jìn)的理念和富有成效的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)值得重視并借鑒，但是并沒有形成一個(gè)很直觀很系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)范式給予參考。另一方面，當(dāng)前的中職教育更多地面臨的是行政考核目標(biāo)與教學(xué)本質(zhì)目標(biāo)相背離、應(yīng)試教育與應(yīng)用教育不匹配、職業(yè)技能教育與全面素質(zhì)教育難兼顧三大頑癥，絕非僅靠學(xué)校和教師層面的能力就能有效化解。
二、現(xiàn)階段中職學(xué)生養(yǎng)成教育的改進(jìn)對(duì)策
1.現(xiàn)階段中職學(xué)生養(yǎng)成教育應(yīng)準(zhǔn)確定位。一是角色定位。中職學(xué)生養(yǎng)成教育涉及學(xué)生、教師、學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)校、教育主管部門等參與主體，從角色定位上來(lái)講，學(xué)生是教育的對(duì)象；學(xué)校老師是最直接執(zhí)行者，學(xué)生家長(zhǎng)是重要的執(zhí)行者；學(xué)校教育管理人員、教育主管部門工作人員是組織者和協(xié)調(diào)者。在當(dāng)前階段，中職學(xué)生養(yǎng)成教育一般是由各學(xué)校自行組織并發(fā)起動(dòng)議，申報(bào)本地教育主管部門審批，由學(xué)校老師具體執(zhí)行，家長(zhǎng)進(jìn)行配合。在這樣一個(gè)發(fā)展規(guī)制下，養(yǎng)成教育的授課內(nèi)容、形式、目標(biāo)主要取決于各個(gè)學(xué)校和一線教師。二是觀念定位。第一，中職學(xué)生養(yǎng)成教育向中職學(xué)生提供的是職業(yè)素養(yǎng)教育，而不僅是專業(yè)技能素養(yǎng)教育，更是學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)工作崗位、對(duì)職業(yè)發(fā)展認(rèn)知能力的教育。第二，中職養(yǎng)成教育的形式和內(nèi)容要基于系統(tǒng)的方案，即素質(zhì)養(yǎng)成教育既要實(shí)現(xiàn)功能性的目標(biāo)，又要體現(xiàn)形成性的要求，通過實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯中必要的心理成熟、崗位技能、社會(huì)適應(yīng)性等全面發(fā)展教育，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的最優(yōu)發(fā)展。第三，教學(xué)形式應(yīng)與明確的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行匹配，即必須要讓學(xué)生知道通過這種形式的教育，我們最終要干什么、要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)中間有哪些環(huán)節(jié)是重點(diǎn)等。譬如，心理課程不能僅僅教授學(xué)生心理學(xué)方面的理論知識(shí)，而應(yīng)充分考慮到學(xué)生們?cè)诼殬I(yè)崗位上可能遇到的面臨晉升、同事相處、換崗失業(yè)等等極端情況下的心理變化和心理困境，并為學(xué)生提供自我矯正和相互輔導(dǎo)方面的解決方案。
2.現(xiàn)階段中職學(xué)生養(yǎng)成教育中應(yīng)當(dāng)完善和規(guī)范的問題。一是完善師資配備。對(duì)于辦學(xué)條件相對(duì)較好的學(xué)校，可以對(duì)一些跟日常學(xué)習(xí)生活相關(guān)的學(xué)科配備專職教師，如學(xué)生心理輔導(dǎo)、文化禮儀與習(xí)慣養(yǎng)成等領(lǐng)域；對(duì)于辦學(xué)條件一般的的學(xué)校，可以探索兩三個(gè)學(xué)校聯(lián)合配備并共享教師資源。對(duì)于專業(yè)性、實(shí)踐性比較強(qiáng)的科目，可以聘請(qǐng)兼職教師，如逃生、救生、安全、應(yīng)急等領(lǐng)域聘請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的公安部門的培訓(xùn)師，定期專題講座和實(shí)踐指導(dǎo)。同時(shí)，要注重相關(guān)利于師資的繼續(xù)教育與經(jīng)驗(yàn)交流，鼓勵(lì)和支持學(xué)校教育管理人員和老師到國(guó)內(nèi)外素質(zhì)養(yǎng)成教育的優(yōu)秀典型示范基地學(xué)習(xí)取經(jīng)，特別是有關(guān)系統(tǒng)化的教學(xué)目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)形式的等方面的內(nèi)容。二是規(guī)范考核方法。對(duì)學(xué)生的考核，先期只分合格與不合格，后期逐步完善量化考核標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上，“2103版的駕駛員資格考試”的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛱峁┎簧儆幸鎲⑹尽＿@個(gè)考試，其本質(zhì)上就是對(duì)駕駛員基本素質(zhì)的教育與考核，其對(duì)基本常識(shí)、場(chǎng)景實(shí)踐、實(shí)戰(zhàn)操作、綜合素質(zhì)都提出了明確的考核范疇（題庫(kù)）和最低的合格標(biāo)準(zhǔn)。這種形式完全可以借鑒引進(jìn)到中職學(xué)生養(yǎng)成教育的考核中來(lái)。譬如，建立中職學(xué)生養(yǎng)成教育考試題庫(kù)，考試只分合格和不合格，考試合格證作為中職畢業(yè)證的附件，相當(dāng)于就業(yè)時(shí)綜合能力“推薦書”的作用?？荚嚂r(shí)間跨度可以設(shè)置為兩年內(nèi)，補(bǔ)考次數(shù)不設(shè)明確限制，當(dāng)然越早通過考核，對(duì)學(xué)生自己的成長(zhǎng)越有利。對(duì)老師的考核，一方面要接受學(xué)生與家長(zhǎng)的口碑考核，另一方面要接受教研部門對(duì)教學(xué)提綱要進(jìn)行的審核。
三、對(duì)中職學(xué)生養(yǎng)成教育中長(zhǎng)期發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃構(gòu)想
1.從各校百花齊放到校際經(jīng)驗(yàn)共享互補(bǔ)。由于各地中職學(xué)校多為城市地方教育主管部門直接管轄，市級(jí)教育主管部門可以作為未來(lái)兩三年內(nèi)中職學(xué)校養(yǎng)成教育的改革直接實(shí)施的首選。具體的措施包括：第一，由市級(jí)教育主管部門負(fù)責(zé)牽頭，聯(lián)合多方面力量積極開發(fā)相關(guān)社會(huì)資源，對(duì)目前中職學(xué)校師資力量不足和社會(huì)實(shí)踐條件有限但是又是學(xué)生所必需的領(lǐng)域組織講師團(tuán)巡回講習(xí)和實(shí)踐指導(dǎo)。第二，定期舉辦全市中職學(xué)校養(yǎng)成教育改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，聘請(qǐng)企業(yè)用工方代表、專家、校方代表、學(xué)生代表、教育主管部門代表參與評(píng)選優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀課程，并予以表彰。教育主管部門牽頭對(duì)比較公認(rèn)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀課程在本市其他中職學(xué)校交流、共享、互補(bǔ)。第三，在教育主管部門負(fù)責(zé)組織的事業(yè)單位工作人員招考中，鼓勵(lì)并支持本市有條件的中職學(xué)校引入文化禮儀、心理素質(zhì)、職業(yè)道德等領(lǐng)域的優(yōu)秀專職教師。第四，逐步實(shí)現(xiàn)中職學(xué)校養(yǎng)成教育的優(yōu)秀實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀專業(yè)師資在全市范圍內(nèi)全面共享，形成如“中職學(xué)校養(yǎng)成教育A市經(jīng)驗(yàn)”的雛形。
2.從城市地方經(jīng)驗(yàn)到省域經(jīng)驗(yàn)形成規(guī)范。可以將省域范圍內(nèi)各個(gè)城市的中職學(xué)校納入整個(gè)發(fā)展規(guī)劃視域內(nèi)，由省級(jí)教育主管部門自主決定全省中職教育階段養(yǎng)成教育的教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容、考核標(biāo)準(zhǔn)等。具體的措施包括：第一，由省級(jí)教育主管部門負(fù)責(zé)牽頭，聯(lián)合本省以及國(guó)內(nèi)權(quán)威職業(yè)教育與素質(zhì)教育科研機(jī)構(gòu)、省內(nèi)典型中職校方代表等，基于省內(nèi)積累的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，擬定“中職學(xué)校養(yǎng)成教育理論與實(shí)務(wù)”的省級(jí)地方教材并不斷完善。第二，聯(lián)合全省優(yōu)勢(shì)資源，精心設(shè)計(jì)并開發(fā)適合中職學(xué)齡階段的社會(huì)實(shí)踐基地和模擬實(shí)踐基地，將基地建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)成果在全省范圍內(nèi)推廣分享，著力培養(yǎng)中職學(xué)生的實(shí)踐能力和面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題時(shí)的動(dòng)手能力。在此基礎(chǔ)上，考慮將適齡階段應(yīng)具備的必要的、基本的實(shí)踐能力和場(chǎng)景處理能力有步驟地納入考核范疇。第三，將“中職學(xué)校養(yǎng)成教育理論與實(shí)務(wù)”納入全省中職學(xué)習(xí)階段的教學(xué)與考試科目，并可以考慮將“中職學(xué)校養(yǎng)成教育理論與實(shí)務(wù)”科目的合格證作為“畢業(yè)證”附屬材料，為中職學(xué)生展示素質(zhì)、積極就業(yè)提供更有力的補(bǔ)充。第四，逐步實(shí)現(xiàn)省域?qū)用嬷新殞W(xué)校養(yǎng)成教育領(lǐng)域的基礎(chǔ)目標(biāo)、基本范式、考核標(biāo)準(zhǔn)等的統(tǒng)一，并采取多種方式鼓勵(lì)各校、各市、省際間與時(shí)俱進(jìn)地更新與完善養(yǎng)成教育的教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容等，全省共享辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
【關(guān)鍵詞】小組合作互幫 探究學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)方式
探究性學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種新奇愉快的精神體驗(yàn)，更是一種有趣味的創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)。在探究學(xué)習(xí)中，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，探索解決問題的方法，通過各種學(xué)習(xí)途徑獲得知識(shí)和能力、情感和態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展。結(jié)合小學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律以及教學(xué)實(shí)踐，筆者在培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)能力方面作了一些粗淺的嘗試。
1.營(yíng)造良好探究氛圍
小學(xué)語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)需要一定的環(huán)境氛圍，特別是人際氛圍的支撐。因此，我們要讓每個(gè)學(xué)生都能自主探究，要求給每個(gè)孩子多鼓勵(lì)，讓他們從中體驗(yàn)探究性學(xué)習(xí)的樂趣和成功。
1.1 建立良好的師生關(guān)系，營(yíng)造探究氛圍在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師和學(xué)生是傳授與接受的關(guān)系，很難形成互動(dòng)、合作的關(guān)系。在新的課程體系中，要求建立平等對(duì)話、合作理解的師生關(guān)系。在培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力時(shí)，教師在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，教學(xué)活動(dòng)的組織等方面俯下身子，放下架子，做學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者。如做到教態(tài)親切、情緒飽滿、多表?yè)P(yáng)，對(duì)發(fā)現(xiàn)問題要及時(shí)指導(dǎo)，做到因材施教、教學(xué)相長(zhǎng)等。
1.2 充分利用語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造探究氛圍《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在各學(xué)段的階段目標(biāo)中列出了綜合性學(xué)習(xí)的具體目標(biāo)。在語(yǔ)文教學(xué)中，要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源，引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)渠道，在觀察、實(shí)踐中積極探究。
1.3 靈活采用多種教學(xué)輔助手段，營(yíng)造探究氛圍如借助多媒體輔助教學(xué)。多媒體形象直觀的特點(diǎn)很容易激起學(xué)生興趣，探究氛圍容易形成。再如開辟第二課堂，在學(xué)生中成立文學(xué)社、攝影組、宣傳組等課外活動(dòng)學(xué)習(xí)小組，教師只當(dāng)參謀和觀眾，為學(xué)生營(yíng)造探究的氛圍。還如開展實(shí)踐活動(dòng)，在教學(xué)《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》時(shí)，請(qǐng)學(xué)生親自做實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證伽利略的話的正確性等。
2.培養(yǎng)探究學(xué)習(xí)意識(shí)
2.1 利用好奇心，引發(fā)探究意識(shí)。要使學(xué)生具有探究意識(shí)，首先要激發(fā)他們的探究興趣。小學(xué)生對(duì)大自然的一切知識(shí)都感到新奇，求知欲非常強(qiáng)。利用這個(gè)特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生多提問題。如一位有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師在學(xué)生入學(xué)的第一天，就這樣引導(dǎo)學(xué)生：語(yǔ)文學(xué)習(xí)是非常有趣的，老師相信同學(xué)們一定會(huì)和語(yǔ)文成為好朋友，你會(huì)變得越來(lái)越聰明，你能像書中的小朋友一樣提一些語(yǔ)文方面的問題嗎？學(xué)生爭(zhēng)先恐后發(fā)言，有的說(shuō)：“老師，我想知道你的姓怎么寫？”有的說(shuō)“語(yǔ)文要學(xué)些什么呀？”教師在學(xué)生提出問題后，適當(dāng)?shù)亟o予鼓勵(lì)，學(xué)生的探究興趣越來(lái)越濃。
2.2 質(zhì)疑問難，增強(qiáng)探究意識(shí)探究意識(shí)來(lái)自于質(zhì)疑，善于發(fā)現(xiàn)問題，才會(huì)去探究解決問題。在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的 “好求謀解” 來(lái)增強(qiáng)其探究意識(shí)。漢語(yǔ)中，有很多一字多義、一詞多義的現(xiàn)象。如《》一課中有這樣兩句話 “從發(fā)起沖鋒到戰(zhàn)斗結(jié)束，才用20分鐘。” 這里為什么用 “才”不用 “共”？“烈火在他身上燃燒了半個(gè)小時(shí)才漸漸熄滅”。這一句的 “才”與上一句的 “才”一樣嗎？學(xué)生通過質(zhì)疑了解到兩個(gè)“才”的意思不一樣，前一句表示時(shí)間短，后一句表示時(shí)間長(zhǎng)。戰(zhàn)斗之所以結(jié)束得快，是因?yàn)閼?zhàn)士們被的精神所激勵(lì)。
2.3 鼓勵(lì)獨(dú)特見解，鞏固探究意識(shí)。在語(yǔ)文教學(xué)中，要使學(xué)生不輕易認(rèn)同別人的觀點(diǎn)，通過自己的獨(dú)立思考、 判斷，敢于提出自己的獨(dú)特見解，有利于鞏固學(xué)生探究意識(shí)。如《窮人》 一課中，對(duì)于桑娜是否應(yīng)該抱回西蒙的孩子，有位老師設(shè)計(jì)了這樣的環(huán)節(jié)，把不同意見的學(xué)生分為兩組進(jìn)行辯論，發(fā)表自己意見，深入理解課文。 再如教學(xué) 《狐貍與烏鴉》一課時(shí)，對(duì)狐貍有什么樣看法？ 大部分學(xué)生認(rèn)為狐貍很壞，有個(gè)別學(xué)生提出狐貍很聰明，善于動(dòng)腦筋。對(duì)不同的看法，教師應(yīng)予肯定。同時(shí)指出，狐貍確實(shí)動(dòng)了腦筋，但是它是采取欺騙的手段來(lái)達(dá)到不勞而獲的目的，這是不好的。
3.生成探究的問題
探究性學(xué)習(xí)的特征之一就是它的生成性。所謂生成問題，指的是課堂教學(xué)中不是機(jī)械地按原先確定的一種思維教學(xué)，而是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，教師靈活地調(diào)整教學(xué)思路，生成新的教學(xué)問題，使學(xué)生探究的興趣持續(xù)下去。有了問題才會(huì)有思考，有了思考才有解決問題的方法和找到獨(dú)立思路的可能。生成問題的前提是讓學(xué)生多思善問，而提出新的問題需要想象力和創(chuàng)造力。教師創(chuàng)設(shè)問題情境所隱含的 “問題”，應(yīng)該讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中自己去發(fā)現(xiàn)、去提出，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的問題貼近其思維實(shí)際，更能引發(fā)其探究。
3.1 讓學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，善于發(fā)現(xiàn)問題學(xué)生有了一定的探究意識(shí)后，在課堂上會(huì)踴躍地發(fā)問。但是有的學(xué)生的問題經(jīng)常停留在一些詞語(yǔ)不懂上，無(wú)法提出更有價(jià)值的問題，還有的學(xué)生就發(fā)現(xiàn)不出問題。通過重點(diǎn)詞句發(fā)現(xiàn)問題，如《白楊》一課中，有 “沉思”一詞，在文中兩次出現(xiàn)，爸爸這兩次沉思，都想了些什么？說(shuō)明什么？
3.2 根據(jù)文章前面要求預(yù)習(xí)的內(nèi)容發(fā)現(xiàn)問題。人教版小學(xué)語(yǔ)文課本，每篇課文前面都有預(yù)習(xí)內(nèi)容，往往揭示出了問題，要引導(dǎo)學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)。
3.3 引導(dǎo)學(xué)生采用多種方法探究、解決問題現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與科學(xué)家的探索過程在本質(zhì)上是一樣的。發(fā)現(xiàn)問題后，就要分析問題、解決問題。采用多種方法解決問題是培養(yǎng)學(xué)生探究能力的核心問題。要鼓勵(lì)和幫助學(xué)生自己嘗試采用不同的方法，摸索適合于自己的獲取新知的途徑。
3.4 讀思結(jié)合，探究問題。語(yǔ)文教學(xué)中最常用的方法之一是聯(lián)系上下文理解課文，讓學(xué)生仔細(xì)閱讀，盡可能從已有的資料中找到答案。對(duì)難題要推測(cè)幾種答案，經(jīng)過周密思考，選擇最佳答案。如：《圓明園的毀滅》一課有這樣一句話：“圓明園的毀滅是祖國(guó)文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失！”這句話連用了兩個(gè) “不可估量”是為了什么。
論文摘要：誠(chéng)信是大學(xué)生立身為人、走向成功的必備品質(zhì),是大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。誠(chéng)信教育是指從社會(huì)發(fā)展和個(gè)體長(zhǎng)期生存發(fā)展的需要出發(fā),培養(yǎng)個(gè)體遵守誠(chéng)信的道德規(guī)范,具有誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì)的努力。大學(xué)生誠(chéng)信教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需要個(gè)體、學(xué)校和社會(huì)多方參與。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,同時(shí)也是處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的一項(xiàng)基本準(zhǔn)則,在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和政治生活中發(fā)揮著極其重要的作用。誠(chéng)信是大學(xué)生立身為人、走向成功的必備品質(zhì),是大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。當(dāng)代大學(xué)生是中華民族的希望和未來(lái),肩負(fù)著全面建設(shè)和諧社會(huì)的歷史重任。他們的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信品質(zhì)、誠(chéng)信行為關(guān)系到良好社會(huì)風(fēng)尚的培育,關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建,在一定意義上關(guān)系到中華民族的未來(lái)。誠(chéng)信教育是指從社會(huì)發(fā)展和個(gè)體長(zhǎng)期生存發(fā)展的需要出發(fā),培養(yǎng)個(gè)體遵守誠(chéng)信的道德規(guī)范,具有誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì)的努力。大學(xué)生誠(chéng)信教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需要個(gè)體、學(xué)校和社會(huì)多方參與。
一、 大學(xué)生誠(chéng)信教育的內(nèi)涵
大學(xué)生誠(chéng)信教育是一個(gè)廣泛的范疇,涉及面寬、內(nèi)容繁多,具體來(lái)說(shuō),包括以下內(nèi)容:
1.大學(xué)生的遵紀(jì)守法。自覺遵守社會(huì)、學(xué)校紀(jì)律和法規(guī),是一個(gè)人良好社會(huì)信譽(yù)的標(biāo)志。遵紀(jì)守法教育包括:遵守各種社會(huì)法規(guī)、教育法規(guī)和學(xué)校的各種紀(jì)律,培養(yǎng)遵紀(jì)守法的意識(shí)和個(gè)人的社會(huì)信譽(yù)意識(shí)。學(xué)校一方面要嚴(yán)格校紀(jì)校規(guī),使大學(xué)生在校內(nèi)養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣,另一方面也要教育大學(xué)生自覺抵制校園內(nèi)外的一些不良風(fēng)氣,尤其是學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的抄襲、作弊等現(xiàn)象,潔身自好,從自己做起,從小事做起。
2.大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育。大學(xué)生是活躍在互聯(lián)網(wǎng)上的一個(gè)重要群體,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育是大學(xué)生誠(chéng)信教育的重點(diǎn)內(nèi)容之一。在大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育中,學(xué)校應(yīng)該側(cè)重于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的一般規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)責(zé)任教育,從而奠定大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信的基礎(chǔ)。
3.大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)中的誠(chéng)信教育。學(xué)風(fēng)是校風(fēng)和大學(xué)精神的重要組成部分,是一所大學(xué)傳統(tǒng)底蘊(yùn)和辦學(xué)理念的集中體現(xiàn)。學(xué)風(fēng)建設(shè)中的誠(chéng)信教育涉及學(xué)生自身、學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)規(guī)章制度。
4.大學(xué)生擇業(yè)中的誠(chéng)信教育。
第一,大學(xué)生擇業(yè)中的“唯實(shí)”教育。誠(chéng)信教育的基本要求是真實(shí),在全社會(huì)加強(qiáng)道德建設(shè),誠(chéng)信素質(zhì)日益提高的今天,誠(chéng)是立身的“奠基石”,信是做人的“身份證”。
第二,大學(xué)生擇業(yè)中的“抵假”教育。在當(dāng)今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,高科技知識(shí)日益發(fā)揮其重要作用。作為高校的畢業(yè)生,必須端正學(xué)習(xí)態(tài)度,正確認(rèn)識(shí)自己肩負(fù)的時(shí)代賦予的歷史使命,努力學(xué)好專業(yè)知識(shí),不斷提高自身的綜合素質(zhì)。
第三,大學(xué)生擇業(yè)中的契約意識(shí)教育。適應(yīng)現(xiàn)階段形勢(shì)發(fā)展的需要,用人單位和大學(xué)生之間以契約合同的形式確定的就業(yè)關(guān)系,就要求畢業(yè)生具有良好的信用意識(shí)和合同意識(shí)。
二、 大學(xué)生誠(chéng)信教育的重要性
當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量,是社會(huì)主義事業(yè)的接班人。誠(chéng)信素質(zhì)如何,直接關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。
(一) 公民道德建設(shè)要求我們必須加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育
大學(xué)生首先是一位普通的社會(huì)公民,應(yīng)該具備一個(gè)公民最基本的道德品質(zhì)?？梢哉f(shuō),誠(chéng)實(shí)守信是每一個(gè)公民做人立世的根本準(zhǔn)則。在公民基本道德規(guī)范中,誠(chéng)信是一個(gè)很重要的規(guī)范。如果一個(gè)大學(xué)生連起碼的誠(chéng)信品德都不具備,我們無(wú)法想象他們?cè)趺茨軌虺蔀楹细竦墓?對(duì)公民道德建設(shè)會(huì)帶來(lái)什么樣的影響。
(二) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求我們必須加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是合同經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。這就要求作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體,必須具備誠(chéng)實(shí)守信的良好品質(zhì)。青年大學(xué)生即將成為未來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主力軍,他們?cè)谖磥?lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中將發(fā)揮舉足輕重的作用。未來(lái)社會(huì)的發(fā)展,全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo),不僅取決于大學(xué)生的文化知識(shí),養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)對(duì)他們來(lái)說(shuō)尤為重要。可見,加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信教育是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。
(三)我國(guó)教育“面向世界”、與國(guó)際接軌的迫切需要要求我們必須加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育
入世后,我們必須堅(jiān)守誠(chéng)信原則,履行我們所作出的承諾。因此,入世本身即是我們面向世界實(shí)踐誠(chéng)信原則的開始,同時(shí)也是對(duì)我們誠(chéng)信狀況的一個(gè)考驗(yàn)。為了盡快與世界經(jīng)濟(jì)接軌,積極培養(yǎng)國(guó)人現(xiàn)代意義上的誠(chéng)信觀念必要而緊迫。尤其是在我國(guó)已加入世貿(mào)組織的今天,更應(yīng)結(jié)合該組織的有關(guān)規(guī)則,加大誠(chéng)信教育的力度,大學(xué)生作為將來(lái)實(shí)踐這些規(guī)則的生力軍,理應(yīng)具備較高的誠(chéng)信素質(zhì)。
因此,國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步要求我們必須重視大學(xué)生的誠(chéng)信建設(shè),切實(shí)加強(qiáng)誠(chéng)信教育,不斷增強(qiáng)大學(xué)生的法律意識(shí)和守信意識(shí),努力培養(yǎng)具有信用素質(zhì)、誠(chéng)信精神的世紀(jì)人才。
【參考文獻(xiàn)】
[1]吳磊,劉建榮.關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的調(diào)查研究及對(duì)策[j].江西社會(huì)科學(xué),2004,(10).
關(guān)鍵詞：中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮心理干預(yù)
隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)在我國(guó)迅猛發(fā)展。它在給社會(huì)帶來(lái)進(jìn)步的同時(shí)也產(chǎn)生了一些負(fù)面效應(yīng)，其中之一就是有許多中學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，不少人還患上了網(wǎng)絡(luò)性心理障礙，即“網(wǎng)癮”。第12次CNNIC調(diào)查結(jié)果顯示，在我國(guó)，目前登記注冊(cè)的網(wǎng)站已有62萬(wàn)多家，上網(wǎng)人數(shù)達(dá)到8700多萬(wàn)，其中35歲以下的青少年占82%，18至24歲的年輕人所占比例最高，中學(xué)生所占比例最多，達(dá)到了30.1%，未成年人占17.3%。按照上網(wǎng)人群中網(wǎng)絡(luò)心理障礙者的比例約為6%的標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)心理障礙者的數(shù)量至少在400萬(wàn)人以上?；加芯W(wǎng)絡(luò)成癮的中學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)急劇滑坡，行為變異，心理錯(cuò)位，其身心健康受到了很大傷害。所以，對(duì)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮進(jìn)行心理干預(yù)已成為中學(xué)教育工作的一個(gè)必要措施。
一、網(wǎng)絡(luò)成癮
1.網(wǎng)絡(luò)成癮的定義
網(wǎng)絡(luò)成癮的概念最早由Goldberg提出。［1］Young通過研究，［2］證實(shí)了這一現(xiàn)象的存在，同時(shí)指出，網(wǎng)絡(luò)成癮是在無(wú)成癮物質(zhì)條件下的上網(wǎng)行為沖動(dòng)失控的現(xiàn)象，它主要表現(xiàn)為由于過度和不當(dāng)?shù)厥褂镁W(wǎng)絡(luò)而導(dǎo)致個(gè)體明顯的社會(huì)、心理功能的損害，［3］并伴隨有和上網(wǎng)有關(guān)的耐受性、戒斷反應(yīng)以及強(qiáng)迫等。參照國(guó)際衛(wèi)生組織對(duì)于成癮的定義，周倩［4］將網(wǎng)絡(luò)成癮定義為：由重復(fù)地使用網(wǎng)絡(luò)所導(dǎo)致的一種慢性或周期性的著迷狀態(tài)，并產(chǎn)生難以抗拒的再度使用的欲望。同時(shí)會(huì)產(chǎn)生想要增加使用時(shí)間的張力與耐受性、克制、退癮等現(xiàn)象，對(duì)上網(wǎng)所帶來(lái)的會(huì)一直有心理與生理上的依賴。
基于以上研究，我們可以將中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮特指為，中學(xué)生由于過度地和不當(dāng)?shù)厥褂镁W(wǎng)絡(luò)而導(dǎo)致的一種難以抗拒再度使用網(wǎng)絡(luò)的著迷狀態(tài)，并影響到其正常的學(xué)習(xí)和生活。
2.網(wǎng)絡(luò)成癮的危害
網(wǎng)絡(luò)成癮者自身有一些軀體癥狀，如頭暈、心煩、胸悶氣憋、緊張性興奮、懶散等，并且與家長(zhǎng)、朋友打電話或與朋友聚會(huì)次數(shù)減少，下網(wǎng)后變得空虛、失落，不愿與人交流。可見，網(wǎng)絡(luò)成癮傾向影響了中學(xué)生的身體健康、學(xué)業(yè)進(jìn)步和人際責(zé)任感。
（1）對(duì)身心健康的損害。網(wǎng)絡(luò)成癮可造成視力下降，肩酸腰痛，頭痛和食欲不振以及其他癥狀。據(jù)調(diào)查，［5］常用電腦的人中感到眼睛疲勞的占83%，肩酸腰痛的占63.9%，頭痛和食欲不振的則占56.1%和54.4%。此外，長(zhǎng)時(shí)間僵坐在電腦前會(huì)使個(gè)體缺乏適當(dāng)?shù)腻憻挘菀滓鹜箨P(guān)節(jié)綜合癥、背部扭傷等不良身體反應(yīng)。這對(duì)于成長(zhǎng)發(fā)育中的中學(xué)生來(lái)說(shuō)危害更為嚴(yán)重。網(wǎng)絡(luò)成癮還會(huì)對(duì)其心理造成一定的影響。網(wǎng)絡(luò)成癮的中學(xué)生一旦停止上網(wǎng)，會(huì)產(chǎn)生不安、焦躁、失眠、情緒低落、心情不佳、思維遲鈍等癥狀。長(zhǎng)期處于這種狀態(tài)的中學(xué)生自然不能正常地學(xué)習(xí)生活，嚴(yán)重的會(huì)出現(xiàn)人格扭曲，甚至自殺。
（2）對(duì)家庭和社會(huì)的危害。網(wǎng)絡(luò)成癮者的網(wǎng)上樂趣是以支付巨額上網(wǎng)費(fèi)用為前提的，有些中學(xué)生沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，為了達(dá)到上網(wǎng)目的，往往會(huì)挖空心思———欺騙、敲詐勒索、偷竊甚至搶劫。這給家庭帶來(lái)了陰影，給社會(huì)增加了不安定因素。目前，由于網(wǎng)絡(luò)成癮而引起的學(xué)生問題行為已日趨增多。
3.網(wǎng)絡(luò)成癮的原因
（1）網(wǎng)絡(luò)自身的誘惑。網(wǎng)絡(luò)有其吸引人的許多特點(diǎn)，如新鮮感、可操作性、虛擬性等。其中最吸引人的特點(diǎn)是它的虛擬性。在網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境中，人的內(nèi)心準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)范的制約性大大削弱或不復(fù)存在，人們的網(wǎng)上行為表現(xiàn)出一種解除抑制的特點(diǎn)，可以隨心所欲地發(fā)表自己的言論，做出許多平常想做而不敢做的事情。中學(xué)生在家受父母監(jiān)管，在校受校規(guī)校紀(jì)及老師的制約，一旦上網(wǎng)就覺得真正進(jìn)入了自由天地。這種感覺是現(xiàn)實(shí)生活中難以找尋的。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)上充斥著各種黃色、暴力內(nèi)容，這對(duì)正處于性意識(shí)覺醒、成熟但通過正當(dāng)渠道無(wú)法獲得性知識(shí)的青少年來(lái)說(shuō)是一種極具誘惑力的途徑。
（2）網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)法規(guī)不健全。青少年是上網(wǎng)的主力軍。盡管我國(guó)已實(shí)施了《互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所管理?xiàng)l例》，但在各地并沒有得到很好的貫徹執(zhí)行，對(duì)網(wǎng)吧的管理依然存在漏洞。不少網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)管理人員缺乏必要的專業(yè)技術(shù)和法律知識(shí)，網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)淡薄，在實(shí)際經(jīng)營(yíng)中疏于管理。有關(guān)部門在日常監(jiān)管中也存在權(quán)限交叉、職責(zé)不清的狀況，給違法經(jīng)營(yíng)者以可乘之機(jī)。有的網(wǎng)吧無(wú)視《互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所管理?xiàng)l例》的規(guī)定，仍然對(duì)18歲以下未成年人開放，使一些青少年沉迷其中。
（3）家庭環(huán)境的影響。一些家長(zhǎng)對(duì)孩子缺乏教育和關(guān)心，一味在物質(zhì)上滿足孩子的要求，而忽視了他們的心理問題，使不少青少年將網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作發(fā)泄情緒的場(chǎng)所。網(wǎng)絡(luò)成癮問題的背后很大程度上反映了教育，特別是家庭教育的失敗。［6］很多父母的教育方法存在問題導(dǎo)致孩子成為網(wǎng)癮患者，他們只懂得限制子女上網(wǎng)，而不懂得如何轉(zhuǎn)移子女對(duì)上網(wǎng)的注意力，培養(yǎng)子女新的愛好。不僅如此，一些家長(zhǎng)也被網(wǎng)絡(luò)所俘獲，甚至也患上網(wǎng)絡(luò)成癮癥，身處此境中的孩子難免不受影響。
（4）上網(wǎng)者自身因素。國(guó)內(nèi)外調(diào)查顯示，［7］性格內(nèi)向敏感、交際困難的人容易上網(wǎng)成癮。當(dāng)前中學(xué)生面臨沉重的學(xué)習(xí)壓力，無(wú)論在學(xué)校還是在家中都很難保證有真正屬于自己的空間，因而很容易在網(wǎng)上尋找屬于自己的港灣。許多中學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)世界當(dāng)成逃避現(xiàn)實(shí)的地方，當(dāng)他們家庭不和睦或生活學(xué)習(xí)中遇到不順心的事情時(shí)，就會(huì)到網(wǎng)吧中去宣泄。
二、心理干預(yù)
心理干預(yù)是指在心理學(xué)理論指導(dǎo)下，對(duì)個(gè)體或群體的心理健康問題和行為施加策略性影響，使之發(fā)生指向預(yù)期目標(biāo)變化的活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)成癮心理干預(yù)法的適用對(duì)象是確已上網(wǎng)成癮的學(xué)生。常用的幾種心理干預(yù)法有：
1.強(qiáng)化干預(yù)
強(qiáng)化是使有機(jī)體增強(qiáng)某種反應(yīng)重復(fù)可能性的力量，它可以分為獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰兩種。在實(shí)際操作中，這種干預(yù)方法使用最為普遍，效果也最好。在網(wǎng)絡(luò)成癮的干預(yù)中，獎(jiǎng)勵(lì)的使用條件是一旦發(fā)現(xiàn)成癮學(xué)生有了減少上網(wǎng)的行為時(shí)，就給予獎(jiǎng)勵(lì)、表?yè)P(yáng)或肯定性評(píng)價(jià)。懲罰的使用條件是一旦發(fā)現(xiàn)成癮學(xué)生上網(wǎng)時(shí)間增加時(shí)，立即給予處罰。處罰可以是物質(zhì)性的，如取消他獲得他最想要的東西的權(quán)利，也可以是精神上的，如校紀(jì)處分等。
2.厭惡干預(yù)法
厭惡干預(yù)指采用懲罰性的厭惡刺激來(lái)減少或消除一些適應(yīng)不良行為的方法。常用做法有橡皮圈拉彈法、不贊成干預(yù)、內(nèi)隱致敏法等。
（1）橡皮圈拉彈法。是由成癮學(xué)生預(yù)先在自己手腕上套上一根橡皮圈，當(dāng)他坐到電腦前準(zhǔn)備上網(wǎng)時(shí)，自己用力拉彈手腕上的橡皮圈，使其手腕有強(qiáng)烈的疼痛感，從而提醒自己下網(wǎng)。也可借助外力如鬧鐘發(fā)出尖利的噪音，來(lái)促使自己停止上網(wǎng)。
（2）社會(huì)不贊成厭惡干預(yù)。主要是運(yùn)用圖片、影視、輿論等手段，使學(xué)生在上網(wǎng)的同時(shí)產(chǎn)生一種來(lái)自社會(huì)的壓力，并在心理上造成威懾和畏懼心理，從而達(dá)到戒除網(wǎng)癮的一種干預(yù)方法。
（3）內(nèi)隱致敏法。又叫想象性厭惡干預(yù)，是指用想象上網(wǎng)的過程和結(jié)果的辦法，使自己對(duì)上網(wǎng)感到厭惡感，從而逐步減少上網(wǎng)時(shí)間直至戒除網(wǎng)癮的一種干預(yù)方法。這種方法可與橡皮圈拉彈法結(jié)合使用，效果會(huì)更好。
3.轉(zhuǎn)移注意力法
學(xué)?；虬嗉?jí)通過組織各類有意義的文體活動(dòng)，讓成癮學(xué)生參與其中，從而轉(zhuǎn)移他的注意力和減輕他對(duì)網(wǎng)絡(luò)的迷戀程度的一種干預(yù)方法。
4.替代、延遲滿足法
一方面學(xué)校和老師要幫助學(xué)生培養(yǎng)替代活動(dòng)（其感興趣的課外活動(dòng)）吸引其注意力，并弄清他的上網(wǎng)習(xí)慣，然后使其反其道而行之，在原來(lái)上網(wǎng)的時(shí)間里做其他事情。另一方面，了解問題學(xué)生的上網(wǎng)時(shí)間（起初要控制上網(wǎng)時(shí)間，不必絕對(duì)戒除)，將其上網(wǎng)總時(shí)間列表，納入周計(jì)劃，在可以控制的前提下，逐步減少上網(wǎng)時(shí)間最終實(shí)現(xiàn)戒除網(wǎng)絡(luò)成癮的目標(biāo)。
5.團(tuán)體輔導(dǎo)法
將患有網(wǎng)絡(luò)成癮癥的學(xué)生組合成一個(gè)團(tuán)體由富有經(jīng)驗(yàn)的老師作為指導(dǎo)者，運(yùn)用團(tuán)體動(dòng)力理論做理論基礎(chǔ)，綜合運(yùn)用團(tuán)體咨詢的原則和各種方法，達(dá)到使參加團(tuán)隊(duì)的成員整體戒除網(wǎng)癮的目標(biāo)。團(tuán)體輔導(dǎo)所具有的特點(diǎn)決定其對(duì)網(wǎng)絡(luò)依賴具有良好的干預(yù)效果。首先，團(tuán)體成員之間的認(rèn)同感對(duì)于團(tuán)體成員在認(rèn)知和行為上的改變有著巨大的支持作用。團(tuán)體成員“能夠認(rèn)識(shí)到別人也有跟自己相同的問題，自己支持別人，也得到別人的支持，從而獲得道義心，可以增進(jìn)信心”。其次，團(tuán)體咨詢可以使網(wǎng)絡(luò)成癮的學(xué)生獲得安全感。網(wǎng)絡(luò)成癮的學(xué)生因?qū)ψ陨淼木W(wǎng)絡(luò)使用不當(dāng)問題投入較多關(guān)注，而忽視自身其他方面的優(yōu)勢(shì)及能力，團(tuán)體咨詢可以使其注意到自己的能力，對(duì)團(tuán)體其他成員的成長(zhǎng)有所貢獻(xiàn)，也可以增強(qiáng)自信心和安全感。再次，團(tuán)體成員們共同簽署的契約，對(duì)團(tuán)體成員有強(qiáng)烈的約束作用，同伴之間既有支持又有監(jiān)督。網(wǎng)絡(luò)成癮的學(xué)生在團(tuán)體中做出改變不當(dāng)行為的承諾后，會(huì)因團(tuán)體的監(jiān)督作用而努力維護(hù)自己的諾言，由此使行為的改變得到長(zhǎng)期的堅(jiān)持和鞏固。
陷入網(wǎng)絡(luò)依賴或成癮的學(xué)生，往往反映了其現(xiàn)實(shí)生活的某些需要得不到滿足，禁止或減少上網(wǎng)行為雖然必要，但從源頭解決問題才是根本。所以，應(yīng)針對(duì)不同的網(wǎng)絡(luò)成癮原因，采取不同的干預(yù)方法。值得一提的是，對(duì)中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)成癮，重點(diǎn)應(yīng)放在預(yù)防，而不只是對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮學(xué)生的補(bǔ)救性矯治。
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