時間：2023-02-28 15:53:04
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論文摘要：逆反心理是大學(xué)生思想政治教育工作中普遍存在的一種現(xiàn)象。逆反心理的存在，對大學(xué)生思想政治教育工作是一大阻礙，使高校思想政治教育工作難以達到預(yù)期的效果。研究分析大學(xué)生逆反心理的現(xiàn)象及原因，探討消除或者糾正其逆反心理的對策，對于增強高校思想政治教育工作的效果和促進大學(xué)生全面發(fā)展有著十分重要的意義。
“逆反心理”是指“客觀環(huán)境與主體需要不相符合時所產(chǎn)生的一種心理活動，具有強烈的情緒色彩，即帶有較強烈的抵觸情緒?！贝髮W(xué)生對思想政治教育的逆反心理是指大學(xué)生因為自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)與教育者傳授的思想政治教育的信息發(fā)生沖突，而引起的與教育目的相背離的心理反應(yīng)。
一、思想政治教育中大學(xué)生逆反心理的表現(xiàn)
大學(xué)生逆反心理的主要表現(xiàn)就是有意識地做所不被期望的事情，獨樹一幟，標(biāo)新立異成為當(dāng)代大學(xué)生追求的一種時尚。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1．否認(rèn)思想政治教育的價值所在。有些大學(xué)生認(rèn)為思想政治教育只是空談，沒有實際價值，想法設(shè)法逃避思想政治教育，不能真正把思想政治教育的內(nèi)容內(nèi)化為自身的思想和行動，而只熱衷于像語言類、技術(shù)類等對其以后的發(fā)展前途能產(chǎn)生直接影響的學(xué)科的學(xué)習(xí)。
2．對正面的宣傳教育作片面的反面思考。有些大學(xué)生在接受思想政治教育的正面宣傳時往往與社會上個別的黑暗現(xiàn)象作對比，以偏概全的片面否定正面宣傳。對英雄事跡和模范先進人物也以有色眼光來判斷，認(rèn)為那只是沽名釣譽的作秀行為，給予排斥和嘲諷。
3．標(biāo)榜不良傾向，追求個勝自我。有些大學(xué)生是非價值判斷發(fā)生歪曲，對好學(xué)風(fēng)，好榜樣不以為然，對不良傾向卻盲目崇拜。打架斗毆、拉幫結(jié)派被看成是英雄主義，男子漢氣概，而樂于助人、遵守校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生則被認(rèn)為是傻子、窩囊廢。張揚個性，標(biāo)新立異成為其追求的目標(biāo)。
二、思想政治教育中大學(xué)生逆反心理的原因
(一)思想政治教育的主體因素
思想政治教育的主體既包括教育者也包括受教育者，二者的素質(zhì)因素直接影響思想政治教育的效果。
1．思想政治教育者。教育者是思想政治教育的計劃者組織者和實施者，教育者的素質(zhì)直接影響施教的后果。作為教育主體的教育者如果自身存在瑕疵，必然引起受教育者的逆反心理。其影響主要有以下方面：(1)思想政治教育者的教育態(tài)度。教育者與受教育者的地位是平等互動的。在施教過程中，教育者往往忽視受教育者的主體性，僅僅把大學(xué)生作為被改造的對象，沒有平等意識，也不注重受教育者的反饋。大學(xué)生在這樣的情況下，自尊心受挫，產(chǎn)生抵觸情緒。(g)思想政治教育者的教育方法。思想政治教育不僅是門科學(xué)，更是門藝術(shù)，需要教育者能充分發(fā)揮其聰明才智，因才施教。而有的教育者不注重受教育者之間存在的生理和心理的差別，只是作為國家方針政策的傳話筒，生硬的灌輸，照本宣科。這種單一的授課方式是存在個體差異的受教育者不能得到滿足，引起大學(xué)生的反感。(3)思想政治教育者的教育內(nèi)容。有心理學(xué)家曾做過實驗證明：在溝通說服中，觀點呈現(xiàn)增多，同意人數(shù)會增加，但當(dāng)達到一定呈現(xiàn)次數(shù)后，同意的人數(shù)反而會下降。大學(xué)思想政治教育的內(nèi)容與中學(xué)的德育課內(nèi)容有交叉，教育者如果沒有適時提煉出反應(yīng)時代和人的發(fā)展需要的教育內(nèi)容，而只是簡單的重復(fù)，對于對知識渴求心理極強的大學(xué)生來說勢必不能滿足其心理需求，相反，會使他們產(chǎn)生逆反心理。
2．受教育者。作為思想政治教育的主體的大學(xué)生，其逆反心理的產(chǎn)生也有其自身的原因：(1)成長階段的生理心理因素。大學(xué)生正處于人生發(fā)展階段青春期的中后期，生理、心理發(fā)育機制日漸成熟，獨立意識和自我意識顯著增強，為了滿足自我表現(xiàn)和引人注意的需要，往往做出與其期望相反的舉動。同時，好奇心和求知欲的增強，也使大學(xué)生對明令禁止的事情產(chǎn)生一探究竟的期望心理，而思想政治教育具有較強的理論性，對實際問題不能面面俱到，在思想政治教育的內(nèi)容還沒有完全內(nèi)化為大學(xué)生自身的思想品德素質(zhì)之前，容易引起大學(xué)生的質(zhì)疑。另外，由于大學(xué)生缺乏實際生活的鍛煉，社會閱歷淺，判斷是非的能力還不成熟，看待問題往往過于簡單，當(dāng)現(xiàn)實生活中遇到的問題以其自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的判斷結(jié)果與思想政治教育的內(nèi)容相矛盾時，容易對思想政治教育產(chǎn)生逆反情緒。(2)發(fā)展階段的需要因素。市場經(jīng)濟條件下，每個人都有自己的利益和需要。大學(xué)生面臨交友、擇業(yè)等各方面的壓力，用各種技能武裝自己，參加各種資格培訓(xùn)似乎才是大學(xué)生的真正需要。思想政治教育的物質(zhì)價值在現(xiàn)實生活中并不能直接體現(xiàn)，這種潛移默化的教導(dǎo)方式導(dǎo)致大學(xué)生并沒有正確認(rèn)識到思想政治教育的重要作用，因此產(chǎn)生逆反心理。
(二)思想政治教育的環(huán)境因素
一方面，我國目前正處于向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型時期，社會各方面發(fā)生了深刻的變化。人們思想的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強，價值多元化日益明顯；拜金主義、個人主義、享樂主義等社會不良傾向嚴(yán)重侵蝕著學(xué)生的心靈，影響著學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀取向。另一方面，現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)信息時代，大學(xué)生是網(wǎng)民構(gòu)成的主體，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，隱蔽性和隨意性，不良的網(wǎng)絡(luò)行為容易使個體角色混亂，造成人格的虛擬性、封閉性、變異性和迷失性。另外，許多學(xué)生在分析批判能力不足的情況下盲目接受外國文化的觀點，把我國和發(fā)達資本主義國家進行簡單對比，得出錯誤結(jié)論，從而導(dǎo)致信仰動搖，對思想政治教育產(chǎn)生不信任感和抵觸情緒，造成了思想上認(rèn)識上的混亂和認(rèn)識上的偏見，進而強化了心理上的逆反傾向。
(三)思想政治教育的過程和方法因素
目前高校的思想政治教育課主要教導(dǎo)方法就是理論灌輸。教育者并未全面準(zhǔn)確向受教育者展現(xiàn)各種重要相關(guān)信息，僅靠某些“大道理”來誘導(dǎo)大學(xué)生，使其在認(rèn)知方面發(fā)生變化。其出發(fā)點是控制受教育者的理解和認(rèn)知，而不是幫助他們理解和認(rèn)知，在教育實踐過程中，一些教師專注于將書本中宣傳的主流價值觀念“灌輸”給學(xué)生，沒有對那些非主流觀念作深入批判分析。這種“明令禁行”的教導(dǎo)更激起了大學(xué)生獵奇的心理，對他們逆反心理的產(chǎn)生起到了誘導(dǎo)作用。
三、預(yù)防或消除思想政治教育中大學(xué)生逆反心理的方法措施
加強大學(xué)生的思想政治教育，克服大學(xué)生對思想政治教育的逆反心理，必須進一步改進高校思想政治教育工作，提升思想政治教育工作者的素質(zhì)。同時要盡量消除來自社會的不良影響，凈化社會環(huán)境。
1．提高教育者工作能力，以現(xiàn)代化的方式進行思想政治教育。思想政治教育同樣需要現(xiàn)代化的觀念和手段。思想政治教育現(xiàn)代化就是要改變傳統(tǒng)的、封閉的教育觀念和體系，打破僅僅局限于書本、理論的界限，建立開放的教育體系；不斷更新、拓展新的理論方法，選擇現(xiàn)實生活中的實際內(nèi)容和環(huán)境內(nèi)容開展教育，用具有現(xiàn)代化發(fā)展趨勢，體現(xiàn)時代特點的人和事來教育大學(xué)生；用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)武裝、改造教育信息的傳播媒體，以實現(xiàn)教育手段的最優(yōu)化。
2．改變教育模式，以主體互動的模式進行思想政治教育?！耙匀藶楸尽保讶俗鳛榻逃闹黧w和目的，而不是客體及被改造的對象；確認(rèn)受教育者的主體地位，發(fā)揮和尊重受教育者的主體性，倡導(dǎo)和尊重受教育者的獨立性、自主性、能動性、創(chuàng)造性和實踐能力的發(fā)揮；積極主動地與受教育者進行互動，在理解與對話中，實現(xiàn)思想與思想的碰撞，心與心的交流，相互激勵和促進，以求得共同發(fā)展進步。
思想是存在于人們頭腦中有意識的主觀精神，包括政治、道德，法紀(jì)等內(nèi)容。從心理學(xué)的角度看，思想觀念的形成是人在實踐基礎(chǔ)上的切身體驗和思維活動的結(jié)果，是伴隨著認(rèn)識、情感、情緒、意志的轉(zhuǎn)移而完成的。所以，人的知、情、意等心理因素是品德形成與發(fā)展的先導(dǎo)，并直接影響思想道德觀念的轉(zhuǎn)變，關(guān)系著人的內(nèi)心政治、思想、道德等信念轉(zhuǎn)移的方向和程度?？梢姡绾尾蹲綄W(xué)生的心理變化規(guī)律，有意識地運用心理學(xué)原理去觀察、認(rèn)識、分析，解決其思想、觀點、立場和行為，確定思想政治工作的重點，進而不斷提高思想政治工作的效果，就成為做好大學(xué)生思想政治工作的又一重要途徑。
一、遵循認(rèn)識規(guī)律，引導(dǎo)個人認(rèn)識
人的認(rèn)識來源于社會實踐和人對社會的體驗。人的認(rèn)識有一個從感性到理性認(rèn)識的過程。而這一過程也是一個心理體驗、積淀的過程。個體的政治、思想、道德等認(rèn)識都是由社會存在而來，是由社會存在經(jīng)過人腦的反映及一系列心理過程而形成的觀念。所以，認(rèn)識也是心理傾向定勢的表現(xiàn)之一。當(dāng)代大學(xué)生處于時代瞬息萬變、信息急劇膨脹、各種思想紛至沓來的特定時代，這對于思維敏捷、思想活躍的大學(xué)生來說往往會由此引起深層次的思考，形成諸多“熱點”，在思想上產(chǎn)生飛躍式迷惘，認(rèn)識出現(xiàn)多元化傾向。高校思想政治工作者要站在時代的高度，從改革開放形勢下的大學(xué)生思想實際出發(fā)，不但要有敏銳的目光和扎實的科學(xué)理論功底，施以適當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，還要努力研究大學(xué)生認(rèn)識的心理過程，從認(rèn)識心理的規(guī)律出發(fā)，糾正大學(xué)生認(rèn)識上的偏差，進行科學(xué)引導(dǎo)，以實現(xiàn)大學(xué)生內(nèi)心信念的科學(xué)轉(zhuǎn)移。為此，需注意以下幾點：第一，實事求是面對現(xiàn)實。思想政治工作者要敢于正視社會現(xiàn)實的諸多矛盾，直面大學(xué)生的思想實際，以科學(xué)的理論為導(dǎo)向，堅持從實際出發(fā)，解答學(xué)生普遍關(guān)心的問題，努力化解學(xué)生的困惑和迷惘，幫助學(xué)生形成正確的思想道德觀念和自我教育方法。第二，堅持雙向交流。即師生間相互尊重，以平等的關(guān)系進行交流。教師要以理服人，著重與學(xué)生進行心靈的溝通，不能搞居高臨下的“我打你通”。應(yīng)從學(xué)生的認(rèn)識基礎(chǔ)出發(fā)，努力在思想情感的交流中形成共振，以實現(xiàn)思想政治工作的目標(biāo)。第三，啟發(fā)學(xué)生的主體意識。教育學(xué)生以科學(xué)的世界觀、方法論和社會主義思想道德要求指導(dǎo)自己的行為，在實踐中鍛煉提高思想道德素質(zhì)，努力發(fā)展開放性意識和創(chuàng)造性思維，實現(xiàn)自我發(fā)展、自我完善。
二、適應(yīng)需要動機，激發(fā)人生追求
需要是人生的生理和社會的客觀需求在頭腦中的反映。當(dāng)人的需要有了可以達到滿足的條件時，就產(chǎn)生一種滿足這種需要的主觀愿望和動機，進而產(chǎn)生為實現(xiàn)這種主觀愿望而進行的行動。因此，需要是人行為的基礎(chǔ)和根源，而動機是人從事某種活動的直接原因。
需要、動機、行為三者的關(guān)系是：
需要心理緊張動機行為需要滿足緊張解除產(chǎn)生新的需要
不難看出，需要在人的生活實踐中有著極為重要的作用。所以，在思想政治工作中了解和認(rèn)真解決大學(xué)生的需要，以形成高尚的動機，對轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想，充分調(diào)動其積極性有極為重要的意義。大學(xué)生的需要是多種多樣的，大體上可分為兩類：即物質(zhì)需要和精神需要。對在校學(xué)生來說，最突出的需要就是生活上的需要（主要是飲食需要）、求知需要、健康需要、求助需要、榮譽需要、文藝娛樂和體育鍛煉的需要、戀愛的需要等等。只有正確對待學(xué)生的多種需要，并承認(rèn)其合理性，我們的思想政治工作才能有堅實的思想基礎(chǔ)。應(yīng)該看到，在實際工作中還存在一些思想問題，往往是由于我們沒有正確對待學(xué)生的某些需要，對學(xué)生提出的某些需要表現(xiàn)出厭煩、冷漠的態(tài)度，甚至認(rèn)為學(xué)生多事，強調(diào)客觀理由太多，太強調(diào)個人利益，這種思想有礙于學(xué)生正當(dāng)需要的解決，甚至?xí)ぐl(fā)大學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。因此，在思想政治工作中，我們首先要學(xué)會調(diào)節(jié)平衡，做好需要的轉(zhuǎn)化工作。對不合理、不切實際或者合理、但又一時不能滿足的需要，要以黨的政策、法令和規(guī)定加以限制和否定，使學(xué)生的需要保持平衡，有所抑制。因為人的需要從低級向高低不斷發(fā)展，不會停留在一個水平上，思想政治工作也是如此。其次，思想政治工作者還要善于把學(xué)生的知識需要、成才需要轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自身需要，形成群體的內(nèi)在動機，把學(xué)生的主觀能動作用，發(fā)揮到為四化而奮發(fā)努力學(xué)習(xí)上來。第三，思想政治工作者應(yīng)及時正確引導(dǎo)學(xué)生個人與集體需要發(fā)生矛盾時，能把社會需要轉(zhuǎn)化為個人的實際行動，使個人行為與集體的需要協(xié)調(diào)一致，而不為一時利益所束縛。
三、實施情感滲透，升化理想信念
情感是心理的動力因素，是以個人的需要是否得到滿足和對客觀事物表示愛憎好惡的內(nèi)心體驗。人的情感是在人類社會歷史發(fā)展過程中形成的高級心理因素，具有社會的本質(zhì)屬性，它包含著人類所特有的社會意義。對于個人和集體而言，情感具有強烈的驅(qū)動力、凝聚力。在人們的認(rèn)識過程中，情感是認(rèn)識活動的基本因素之一，是認(rèn)識結(jié)構(gòu)中最為活躍、最為恒定的因素，它伴隨著人類認(rèn)識發(fā)生過程的始終。情感使人際交往變得深入、豐富、細(xì)膩。它是打開心扉的鑰匙，是溝通心靈的橋梁，也是德育成功的前提。強烈的情感可以舒展情懷，凈化心靈、催人奮進、形成較強的意志。
當(dāng)代大學(xué)生的情感是復(fù)雜、動蕩、微妙的。他們常常因自己的需要和愿望得到滿足而歡欣鼓舞，也會因一時得不到滿足而悲觀失望。他們的情感一般易于外露，喜怒哀樂溢于言表，但有時也表現(xiàn)為內(nèi)向性和閉鎖性，這是由于他們自我意識的發(fā)展，自尊心、自信心很強，不愿望把內(nèi)心秘密和真實思想輕易向別人吐露。
如果學(xué)生不愿和領(lǐng)導(dǎo)或輔導(dǎo)老師說心理話，認(rèn)為說了也不解決問題，心門緊鎖，那么，思想政治工作就難以奏效。常言道：“人非草木，孰能無情”。情感在思想政治工作中起著重要作用。情感操縱著人心靈大門的啟閉，對接受外來的教育影響起著過濾和催化作用。高校思想政治工作要遵循情感心理過程的規(guī)律，注意滿足學(xué)生的情感需求，進行情通理順、順情入理的教育。這就要求思想政治工作者要以高尚、熾熱的情感，真心實意去關(guān)心、感化、激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的積極情感，克服消極情感，發(fā)揮情感在生活實踐中積極作用。同時應(yīng)對學(xué)生充滿愛心，爭取以情感叩開學(xué)生的心扉，努力進入他們的精神天地，從而引導(dǎo)大學(xué)生在理智上不斷升華理想、信念的境界，確立為實現(xiàn)四化、振興中華而努力學(xué)習(xí)的志向和抱負(fù)；在情感上不斷升華對祖國和民族的自豪感、責(zé)任感和對學(xué)校班級集體的榮譽感、義務(wù)感，把能為祖國和集體貢獻一份力量作為人類追求的最高目標(biāo)；在審美上不斷升華對心靈美、行為美、語言美和儀表美的追求和修養(yǎng)，以健康、穩(wěn)定、高尚的情感去塑造自己的人生。只有通過與學(xué)生進行情感交流，才能較深刻地了解德育對象的情感、情緒傾向和狀態(tài)，才可能啟動情感、引導(dǎo)愛憎、培養(yǎng)意志，有的放矢地進行教育。
高校思想政治課教材目前是05方案規(guī)定的四本書、五門課，即《基本原理概論》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《思想和中國特色社會主義理論體系概論》《中國近現(xiàn)代史綱要》四本教材四門課加上“形勢與政策”課程。這五門課程構(gòu)成一個完整的課程體系，即“中國化的主體修養(yǎng)——思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“中國化的理論基礎(chǔ)——基本原理概論”“中國化的實踐歷程——中國近現(xiàn)代史綱要”“中國化的理論成果——思想和中國特色社會主義理論體系概論”“中國化的最新動態(tài)——形勢與政策”。可以用中國化作為高校思想政治理論課體系的紅線，中國化是基本原理具體化的體現(xiàn)，是理論聯(lián)系實際的要求，是社會創(chuàng)新的要求。中國化的實質(zhì)就是將基本原理創(chuàng)造性地運用于解釋中國的現(xiàn)象和改造中國的現(xiàn)實，就是理論體系的創(chuàng)新。中國化是理論體系的生長點，也是與時俱進的生命線。中國化的歷史就是中國一代又一代者堅持運用和發(fā)展基本原理而不斷進行實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的歷史。創(chuàng)新的本質(zhì)就是主體遵循一定的規(guī)律將不符合特定目的的對象體系變換為符合特定目的的對象體系的過程。人類之所以能夠發(fā)展的根本原因就是不斷創(chuàng)新。善于創(chuàng)新是人類區(qū)別于其他靈長類動物的根本優(yōu)勢。建設(shè)創(chuàng)新型國家是中國夢的組成部分，也是實現(xiàn)更多更好的中國夢的前提。一個不具有創(chuàng)新能力的民族或遲或早會被歷史所淘汰。指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國際競爭中，惟創(chuàng)新者進，惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者勝。”高校思想政治理論課課程體系中蘊涵著豐富的創(chuàng)新教育元素。
二、創(chuàng)新思想政治理論課課堂的教育教學(xué)方法
教學(xué)方法是為了完成教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過程中運用的方式與手段。教學(xué)方法使用得是否合理，在一定程度上決定著教學(xué)活動的效果甚至成敗。所以，加強教學(xué)方法的學(xué)習(xí)和研究，不斷優(yōu)化教學(xué)方法，對于更好地完成教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)具有重要意義。實踐證明，改進和優(yōu)化教學(xué)方法，是當(dāng)前提升大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)效果的有效手段。在實際的教學(xué)過程中，一方面，教學(xué)存在著“五多五少、五輕五重”的現(xiàn)象，即知識系統(tǒng)化多、抓重點少；理論講得多，聯(lián)系實際少；演繹方法多，歸納方法少；內(nèi)容重復(fù)多，新信息少；課堂教學(xué)多，社會實踐少；重教師主導(dǎo)作用，輕學(xué)生主體作用；重灌輸，輕啟發(fā)；重明理，輕導(dǎo)行；重理性說教，輕情感激發(fā)；重言傳，輕身教。另一方面，在現(xiàn)有條件下，思想政治理論課教師對教學(xué)方法的選擇和運用又難免會受到時間、空間、教師個人素質(zhì)、學(xué)生整體素質(zhì)、設(shè)施甚至教學(xué)經(jīng)費等因素的影響，所有這些因素綜合作用的結(jié)果就是：盡管思想政治理論課教師希望以最受學(xué)生歡迎、最有效的方式和手段組織教學(xué)，卻依舊不可能在任何時候都以適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式和教學(xué)手段將豐富的教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，不可能最大限度地滿足學(xué)生在視覺、聽覺、思維和創(chuàng)新上的諸多需求。思想政治理論課具有的特點，對教學(xué)方法的研究提出了更高的要求，學(xué)生的認(rèn)識問題、教學(xué)的環(huán)境問題，學(xué)生的學(xué)習(xí)動力問題等，都需要通過教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新來加以解決。近年來，隨著高校思想政治理論課改革進程的不斷推進，對教學(xué)方法的研究也逐漸得到深化，取得很多優(yōu)秀成果。
目前，已經(jīng)逐步形成互動式教學(xué)法、專題式教學(xué)法、問題式教學(xué)法等幾個大的類型。但是，任何一種教學(xué)方法都有自己的適用范圍和相應(yīng)的局限性，因此，在實際教學(xué)中將各種教學(xué)方法進行有機整合，以實現(xiàn)優(yōu)勢互補就顯得十分重要。教師在選擇教學(xué)方法時，要選擇與教學(xué)內(nèi)容、與學(xué)生特點、與本人優(yōu)勢相協(xié)調(diào)的教學(xué)方法組合。前蘇聯(lián)教育家巴班斯基指出，在教學(xué)方法現(xiàn)代化發(fā)展趨勢的過程中，教育科研的重點應(yīng)是各種方法結(jié)合的理論和實踐，以及根據(jù)相應(yīng)條件選擇一整套最佳教學(xué)方法的理論和實踐，即應(yīng)重點發(fā)展教學(xué)方法最優(yōu)化的理論和實踐。用最優(yōu)化方法培養(yǎng)人，培養(yǎng)最優(yōu)化發(fā)展的人。所謂最優(yōu)化，就是在給定條件下價值最大化?，F(xiàn)代教育思想告訴我們，只有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、創(chuàng)造性，使學(xué)生在探討、質(zhì)疑、競爭、合作等活動中形成信念、提高能力、養(yǎng)成習(xí)慣。我國思想政治教育的根本任務(wù)包括：一是強化三大認(rèn)同，即強化大學(xué)生對中央政權(quán)、中國文化、中華民族的認(rèn)同；強化對社會規(guī)范、社會秩序、社會理想的認(rèn)同；強化對普遍真理、普遍規(guī)則、普遍價值的認(rèn)同。二是培養(yǎng)三大能力，即培養(yǎng)大學(xué)生運用基本立場、基本觀點、基本方法提出問題、分析問題、解決問題的能力；培養(yǎng)大學(xué)生用實踐觀為指導(dǎo)參與實踐、自主實踐、創(chuàng)新實踐的能力；培養(yǎng)大學(xué)生以教育觀為指導(dǎo)進行自我認(rèn)知、自我教育、自我發(fā)展的能力。三是養(yǎng)成三大習(xí)慣，即理性思考、理性表達、理性行動的習(xí)慣；善待自我、善待他人、善待自然的習(xí)慣；守信、守德、守法的習(xí)慣。從認(rèn)識上解決“以學(xué)生為本”并不困難，在教育教學(xué)實踐中落實“以學(xué)生為本”難度很大。高校思想政治理論課教學(xué)效果普遍較差、大學(xué)生對思想政治理論課的認(rèn)同程度普遍偏低，這已經(jīng)成為許多人的共識和定見。我院左曉民教授、王思懷教授在教學(xué)方法上進行了寶貴的探索。提出的主體多維式教學(xué)法、五步教學(xué)法都取得了良好的社會效應(yīng)。國內(nèi)學(xué)者在專題式教學(xué)、案例教學(xué)、研究性教學(xué)、實踐教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、多媒體教學(xué)等研究領(lǐng)域取得了很大成績。但這些教學(xué)方法在普通高校運用起來困難重重，老師們運用時很難得心應(yīng)手。根本原因還是沒有尋找到調(diào)動大學(xué)生自我教育積極性的有效方法。國內(nèi)關(guān)于思想政治理論課教學(xué)方法的研究存在的最大問題是沒有正面回應(yīng)大堂課的現(xiàn)實。許多教學(xué)方法并不適宜100多人的大堂課。教學(xué)方法的創(chuàng)新不是用一種方法取代另一種方法，而是找到適合于任課老師、適合于學(xué)生特點、適合于課程性質(zhì)的教學(xué)方法體系。教學(xué)方法體系因人而宜、因時而宜。以學(xué)生為本，是高校思想政治教育的出發(fā)點，也是探索思想政治理論課教學(xué)方法的邏輯起點。只有能夠充分發(fā)揮大學(xué)生自我教育積極性主動性的思想政治教育才是真正的思想政治教育。只有引導(dǎo)大學(xué)生參與互教自育的實踐才是最好的實踐。高校思想政治理論課教學(xué)方法向體系化、人本化、實踐化方向發(fā)展是比較明顯的趨勢。通過理論研究和教改實驗，探索出一套便于教師掌握而又受學(xué)生歡迎的思想政治理論課教學(xué)模式（Mutual-teachingandSelf-educating）。該模式以教育學(xué)心理學(xué)的基本原理為依據(jù)，堅持“以學(xué)生為本”的教育理念，將教師在教學(xué)活動中的主體作用與學(xué)生在教育過程中的主體作用有機結(jié)合，將學(xué)生的團隊精神與主體精神巧妙耦合，將各類教學(xué)法進行優(yōu)化組合，實現(xiàn)用最優(yōu)化方法培養(yǎng)人、培養(yǎng)最優(yōu)化發(fā)展的人這一根本目標(biāo)。
“互教自育”教學(xué)模式以發(fā)揮教師積極性為主的專題式教學(xué)、以案例說理的案例教學(xué)法、團隊學(xué)習(xí)法、實踐性教學(xué)、研究性教學(xué)等方法融為一體，將其簡化為便于師生操作的流程，即五環(huán)五步。學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)分為五環(huán)：第一環(huán)：聽，聽老師講課、聽新聞聯(lián)播、聽學(xué)術(shù)報告、聽同學(xué)發(fā)言、聽家長囑托；第二環(huán)：看，看經(jīng)典影視作品、看經(jīng)典著作、看祖國大好河山、看社會發(fā)展新變化、看社會前進中的新問題；第三環(huán)：講，學(xué)生講演、學(xué)生講課、學(xué)生辯論、學(xué)生談體會、課堂發(fā)言。第四環(huán)：唱，唱國際歌、唱國歌、唱國內(nèi)外經(jīng)典歌曲、唱勵志歌曲、唱校歌。第五環(huán)：行，搞調(diào)研、寫論文、做志愿者、學(xué)雷鋒、勤工儉學(xué)。教師的教學(xué)進度分為五步：第一步：分，以8到10人為一組將大班分組，將理論教學(xué)內(nèi)容分解成專題，將實踐教學(xué)內(nèi)容分解成項目，每組分配大致相同工作量的任務(wù)；第二步：導(dǎo)，教師要對各小組長進行輔導(dǎo)，把其培養(yǎng)成小老師，由其對組員再進行工作輔導(dǎo)；第三步：選，各小組在內(nèi)部對其成員的各項任務(wù)完成情況進行評比，推選代表本組最高水平的項目負(fù)責(zé)人準(zhǔn)備參加大班評比；第四步：賽，選擇活動場所進行正規(guī)比賽；第五步：評，學(xué)生分別給組長的組織能力打分，學(xué)生在自評、互評的基礎(chǔ)上給任務(wù)完成情況打分，在此基礎(chǔ)上教師出學(xué)生的最終評價。我國大多數(shù)高校思想政治理論課課堂教學(xué)實行大班教學(xué)，規(guī)模從70-300左右不等，一般以120人左右居多。采用這種大堂課教學(xué)的主要理由是思想政治理論課教師數(shù)量不夠、教室也不夠。大堂課教學(xué)的效果總的說來不盡人意。近年來各高校“大力提倡運用啟發(fā)、點撥、誘導(dǎo)等多種教學(xué)方法．重視和提倡綜合、歸納、滲透為主的教學(xué)方法體系，靈活使用案例式教學(xué)法、研究性學(xué)習(xí)教學(xué)法、問題式教學(xué)法、討論式教學(xué)法、懸念誘導(dǎo)式教學(xué)法、信息反饋式教學(xué)法等，從而提高學(xué)生分析和解決問題的能力。使思想政治理論課教學(xué)收到事半功倍的效果。”在進行課堂教學(xué)改革的同時也在進行考試方式的創(chuàng)新。“思想政治理論課考試是思想政治理論課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)；在實施創(chuàng)新教育過程中起著增強創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的關(guān)鍵作用。考試改革的思路和措施是：轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的考試觀念、充實考核內(nèi)容、考核形式多樣化、評價方式多元化等。”理論教學(xué)與實踐教學(xué)是思想政治理論課的兩翼，既要曉之以理，也要踐之以行。“高校思想政治理論課實踐教學(xué)是課程體系的重要組成部分，教學(xué)過程實踐性的增強決定了在考試中要體現(xiàn)理論結(jié)合實際的內(nèi)容。在平時的教學(xué)過程中，學(xué)校應(yīng)利用假期、周末和課余安排學(xué)生參與實踐活動，使學(xué)生加深對基本國情的了解，學(xué)會運用理論觀察、分析、解決社會問題，并明確自己肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任。為了提高道德教育的效果，使學(xué)生能更好地主動參與到社會生活中去，要把實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的主要形式作為考試的重要內(nèi)容。教師要把實踐教學(xué)制度化，通過調(diào)研報告、小論文、熱點專題等多種方式進行考核。”
三、結(jié)語
一、政治理論是追趕時髦嗎？
政治問題是個古老的話題，政治學(xué)科卻是門年輕的學(xué)科，具有不成熟性，它需要不斷地發(fā)展與完善。人們誤把理論的發(fā)展性當(dāng)成是追求時髦。
然而，政治學(xué)科也確實存在一些近似于追求時髦的問題。1、政治學(xué)科構(gòu)成的知識體系復(fù)雜，有經(jīng)濟、政治、哲學(xué)、法律、心理學(xué)、社會發(fā)展簡史、思想品德等等，給人的感覺是政治學(xué)科什么內(nèi)容都涉及，把其他學(xué)科的知識也包含進政治學(xué)科，沒有相對獨立的學(xué)科體系，成為一門“雜科”。政治學(xué)科的內(nèi)容什么都包括的同時，也表現(xiàn)為政治學(xué)科的知識體系具有不確定性，教材經(jīng)常更換。頻繁地更換教材，甚至一年一套的教材，連政治老師自己也不能講清楚政治到底教了些什么和應(yīng)該教什么了。政治學(xué)科沒有形成自己固定的學(xué)科體系，給人假象是政治學(xué)科屬于“偽科學(xué)”。2、政治學(xué)科的具體知識內(nèi)容也是經(jīng)常調(diào)整更新，雖然政治理論應(yīng)該與時俱進，需要不斷地發(fā)展、豐富與完善，但是知識更新走向了一天一個說法，過于時代化的極端。有時為了體現(xiàn)政治教學(xué)的時政性的特點，在中高考的政治問答題中，還要把考試前幾個月的某個政治家的言論作為政治題的標(biāo)準(zhǔn)答案，在以考試為指揮棒的教學(xué)中，難免要滲透時政理論，并且盡量地把最新的政治理論安排進教材。朝令夕改的理論與政策在中學(xué)教學(xué)中不可避免地帶來了一些負(fù)面的效應(yīng)，讓人們的思想無所適從。尤其是學(xué)過政治學(xué)科的一些“過來人”更是困惑于政治理論的朝秦暮楚。政治教師夾在中間，只能順應(yīng)形式的發(fā)展，政治學(xué)科從某種程度上講變成了永遠(yuǎn)追逐時代浪尖的學(xué)科。理論是需要有一定時間的研究與檢驗，如果缺少必要的思考與沉淀，理論難免會有些淺薄甚至錯誤。
二、政治理論是“假大空”的學(xué)說嗎？
政治學(xué)科是一門學(xué)科，它介紹的是關(guān)于的政治理論知識，具有知識性和科學(xué)性的特征。政治學(xué)科還是一門社會學(xué)科，研究的對象是社會，它不同于物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)等自然學(xué)科，具有鮮明的社會性和人文性等特征。
政治理論具有理論性的抽象性，人們總是很難認(rèn)清它的本來面貌，常常對政治學(xué)科容易產(chǎn)生“偽科學(xué)論”和“無用論”，并把政治理論看成是假、大、空的學(xué)說。
首先，政治理論具有抽象性，理論雖然反映現(xiàn)實，但是，理論不等于現(xiàn)實，理論是相對獨立存在的思想體系。理論與現(xiàn)實之間的關(guān)系表現(xiàn)為本質(zhì)與現(xiàn)象之間的關(guān)系，即個性與共性之間的關(guān)系。理論與現(xiàn)實既有統(tǒng)一性，理論與現(xiàn)實之間也往往存在差距，現(xiàn)象能反映本質(zhì)，但理論與現(xiàn)象本身不是亦步亦趨的，理論可能超前于現(xiàn)實，也可能滯后于現(xiàn)實。如理論上講社會主義的民主的性質(zhì)高于資本主義的民主性質(zhì)，我們看到的現(xiàn)象卻是我國民主發(fā)展程度較低。對理論產(chǎn)生迷惑，主要原因是不能正確理解哲學(xué)上的現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，所以不能理解政治理論與現(xiàn)實的差距，把理論與現(xiàn)實的差距性當(dāng)作是政治理論是虛假性。
其次，政治理論常常以理論的形式來介紹國事，天下事。有些人一看到條條是道的理論就先入為主，覺得是大道理，從內(nèi)心里排斥它。其實，政治理論談得就是我們身邊的事，說大也大，說小也小。不能把身邊的道理看成是“大”道理。
第三，政治理論區(qū)別于現(xiàn)實，具有抽象性，抽象的東西使人理解起來使人感到理論晦澀。同時，目前教材中政治理論的闡述一般表現(xiàn)為條條框框，教材的教條化編寫模式使得教師教“條條”，學(xué)生背“條條”，考試考“條條”。再加上教學(xué)方法的陳舊落后，把政治教育當(dāng)成是純粹的思想灌輸，具有空洞說教的特點。致使人們誤認(rèn)為政治理論是空洞的、言之無物的大道理。把思想性當(dāng)成是空洞的理論。政治理論的抽象性，
于是有人認(rèn)為學(xué)習(xí)政治理論主要是應(yīng)付考試，假如不要考試，就不要教與學(xué)了。如果把政治理論的作用的眼光僅僅局限于應(yīng)付考試的話，考完后，政治學(xué)科難免要遭受“兔死狗烹”甚至“掘棺抽尸”的命運。還有人認(rèn)為學(xué)了政治理論后，社會中的思想政治問題仍然很多，所以學(xué)習(xí)政治毫無用處。這種觀點屬于典型的 “偽科學(xué)論”與“無用論”，實質(zhì)上是否定了政治學(xué)科的科學(xué)性與社會功能，否定了社會領(lǐng)域中社會理論的價值作用。否定社會學(xué)科，顯然是陷入了思想認(rèn)識的淺薄與功利的色彩，甚至反映了一個民族急功近利、浮躁心理，是民族心理不成熟的表現(xiàn)。政治理論本來就只是理論，它本身不能解決實際問題，科學(xué)的理論只能指導(dǎo)人們正確地處理問題。
三、政治理論是為了美化社會嗎？
政治理論和其他學(xué)科一樣，具有社會教育的功能。政治學(xué)科又不同于其它的學(xué)科的社會教育功能，它具有鮮明的思想政治教育的功能。
有人認(rèn)為因為社會上存在許多不良的思想，所以要加強政治學(xué)科的學(xué)習(xí)。這種觀點看到了政治理論的積極作用，但是夸大了政治學(xué)科的教育功能，政治學(xué)科和其他學(xué)科一樣除了具有教育的積極功能，也不可避免它帶來的某些教育負(fù)面效應(yīng)。其實政治學(xué)科和其他學(xué)科一樣，只是一門學(xué)科，它研究的是社會中的一些現(xiàn)象。雖說具有思想政治教育等特點，但政治學(xué)科的理論并不是“萬金油”，不能包治社會中的各種疑難病癥，政治學(xué)科不應(yīng)該也不能把所有問題都自己扛。
論文摘要：心理咨詢是高校思想政治教育科學(xué)化的有益嘗試。高校心理咨詢與思想政治教育既有聯(lián)系，又有區(qū)別。心理咨詢的工作理念，方法、態(tài)度正在逐漸滲透到思想政治教育工作中。心理咨詢以其獨特的工作角度和方法在新時代高校思想政治教育中發(fā)揮著重要的作用，為社會培養(yǎng)出了身心健康、品學(xué)兼優(yōu)的新世紀(jì)人才。
近年來，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，高校思想政治教育面臨著大的變革。從目前的情況來看，高校學(xué)生已成為心理問題較多的群體。當(dāng)今大學(xué)生對思想政治教育不再充滿熱情，他們往往對思想政治教育持有某種偏激看法，甚至表現(xiàn)出排斥、反感、厭惡和抵觸情緒。為提高高校學(xué)生思想政治教育工作的效率，我們認(rèn)為有必要將心理咨詢納入思想政治教育的視野，通過加強心理疏導(dǎo)和行為引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和健康的心理。進而解決學(xué)生的思想問題，以適應(yīng)全面提高人才素質(zhì)的要求。
一、心理咨詢的概述
(一)心里咨詢的內(nèi)涵
心理咨詢是心理咨詢師通過語言、文字等媒介，給咨詢對象以幫助、啟發(fā)和教育，使咨詢對象的認(rèn)識、情感和態(tài)度有所變化，解決其在學(xué)習(xí)、工作、生活、疾病康復(fù)等方面出現(xiàn)的心理問題，從而更好地適應(yīng)環(huán)境、保持身心健康的過程。
高校心理咨詢主要是指高校的心理咨詢?nèi)藛T針對在校學(xué)生的學(xué)習(xí)、適應(yīng)、發(fā)展、擇業(yè)等方面的問題提供直接或間接的知道或幫助，其目的可概括為優(yōu)化學(xué)生心理素質(zhì)，提高心理健康水平，預(yù)防心理疾病，促進人格成熟及全面發(fā)展。
(二)心理咨詢的原則
1、保密原則，無論您說什么，咨詢師都會為您保密，絕不會有第二人知道。所以您可以敞開心扉，暢所欲言。
2、信賴原則，咨詢師應(yīng)是信任與接納的化身，要以滿腔的熱情、真誠的態(tài)度，積極審視求助者的問題。要做到這一點，咨詢師必須對人的本質(zhì)有積極的信念，重視每一個體的人性尊嚴(yán)與價值，相信人的可塑性。
3、助人自助的原則，咨詢師的咨詢過程不是替您出主意、想辦法的過程，而是幫助您自己想清楚問題的所在，并自己找出解決問題的方法。在咨詢過程中，您自己的心理能夠得到成長。因此，咨詢是“授人與漁”，不是“授人與魚”。
4、無條件關(guān)注原則，無論您說什么，咨詢師都不會以道德的觀念去評判事情的對錯，你所做的一切都有您做的理由。
5、中立原則，咨詢師在心理咨詢中應(yīng)始終保持冷靜、清晰的頭腦與中立立場，確保咨詢的客觀與公正，不得把自己的私人情感與利益摻雜進去；咨詢過程中不可輕易批評或把自己的價值觀強加于求助者。
二、心理咨詢與思想政治教育的關(guān)系
(一)兩者之間的聯(lián)系
兩者在現(xiàn)實工作中的聯(lián)系。首先，在中國高校，心理咨詢自誕生之日起，就與思想政治教育有著不可分割的聯(lián)系。心理咨詢是新時期高校思想政治工作的一個有機組成部分，是高校思想政治工作的重要途徑和手段。其次，思想政治教育工作內(nèi)容保證心理咨詢有一個正確的政治方向。再次，思想政治教育工作離不開心理咨詢，心理咨詢可以增強思想政治教育工作的科學(xué)性、全面性、準(zhǔn)確性、和感染力?？梢詽M足學(xué)生的心理需要和緩解緊張的心理矛盾，可以提高高校思想政治工作效率。
(二)兩者之間的區(qū)別
1、兩者內(nèi)容的異同。心理咨詢的內(nèi)容包括心理障礙、心理適應(yīng)、心理發(fā)展咨詢?nèi)蠓矫?。高校思想政治教育包括政治教育、思想教育、品德教育和個性心理健康教育。一個人良好的思想政治品德素質(zhì)的形成與一個人的心理健康狀況聯(lián)系密切。一方面，心理健康的人更易于接受思想政治教育，并能內(nèi)化為自己的信念，外化為自己的行為。另一方面，一些錯誤思想、不良品德往往是在不健康的心態(tài)下形成或表現(xiàn)出來的，其中有些違法亂紀(jì)的行為本身就是心理障礙的結(jié)果。
2、兩者原則的異同。兩者都是與活生生的人打交道，對工作對象要熱情、尊重、誠懇、耐心，要動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，重視把個人利益與社會利益結(jié)合起來。思想政治教育更重視社會利益，而心理咨詢則更強調(diào)來訪者的利益。思想政治教育除采用個別談心的方式外，還常采用聽報告和參加社會實踐等方式，而心理咨詢除以言語作為工具外，還可適當(dāng)采用具有醫(yī)療色彩的方法；心理咨詢在形式上多為等待來訪者求詢，在很大程度上以來訪者自愿接受咨詢?yōu)榛A(chǔ)，而思想政治教育常采用主動方式，即使教育對象沒有主動接受教育的愿望，教育者仍將根據(jù)工作需要努力促進教育對象轉(zhuǎn)變。
3、兩者方法的不同。心理咨詢主要采用個體咨詢或治療、集體咨詢或治療、測量、訪談、問卷調(diào)查等方法，一般是等待來訪自愿接受咨詢，來訪者與咨詢之間是平等信任的關(guān)系，以來訪者為中心，咨詢者重在聆聽、疏導(dǎo)。思想政治教育以黨的基本路線、愛國主義、集體主義、革命傳統(tǒng)、理想道德、民主法制和形勢與政策教育等為內(nèi)容，主要采用個別談話、集體座談、大會報告、德育課程等方式，積極主動根據(jù)工作需要來實施教育，重在傳統(tǒng)、灌輸，以努力促使教育對象思想覺悟認(rèn)識能力的提高。
三、心理咨詢對思想政治教育的啟迪
通過對心理咨詢與思想政治教育之間關(guān)系的分析，筆者認(rèn)為，心理咨詢與思想政治教育具有內(nèi)在的、深層次的關(guān)聯(lián)性，二者應(yīng)內(nèi)在地、有機地結(jié)合起來，以不斷創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容和方法。心理咨詢對高校思想政治教育的啟迪如下：1、心理是人腦的機能，是客觀事物的主觀能動反映。思想也有著相同的本質(zhì)，是客觀存在反映在人的頭腦中，經(jīng)過思維加工而產(chǎn)生的，思想與心理的形成過程具有統(tǒng)一性，從心理學(xué)角度分析，不論是健康人格的形成還是高尚思想的養(yǎng)成，都是人的知、情、意、需要、動機、性格等諸種心理因素相互作用的結(jié)果。因此，高校思想政治教育絕不能忽視學(xué)生的心理因素，只有從心理入手，才能掌握學(xué)生思想意識形成、發(fā)展和變化的規(guī)律。
思想對心理起決定作用，支配心理活動的方向；心理對思想有反作用，思想的發(fā)展變化受心理因素影響和制約。因此，一方面，心理咨詢具有思想政治教育的功能，為思想政治教育的有效進行提供必要的心理基礎(chǔ)：另一方面，思想政治教育又具有心理優(yōu)化的功能，高校思想政治教育可以使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和政治觀，而這些觀念反過來又促進學(xué)生良好個性品質(zhì)的形成。
2、大學(xué)生的人生觀和世界觀尚未成熟，心理、情緒波動較大，容易引起焦慮、不安的心理，有時甚至表現(xiàn)出激烈或異常的行為。借助于心理咨詢等理學(xué)理論和方法在思想政治教育領(lǐng)域的應(yīng)用，能促使人們對傳統(tǒng)的思想政治教育進行重新認(rèn)識，能促進思想政治教育者從多種學(xué)科、多種角度研究思想狀況，將思想問題同心理問題區(qū)分開來，有助于提高思想政治教育的實效性。正因為心理咨詢是針對大學(xué)生的思想實際，在解決大學(xué)生心理問題和思想問題方面有獨到作用，所以在大學(xué)生思想政治教育中，日益受到人們的重視，成為高等教育重要的組成部分。
3、思想政治教育應(yīng)貼近學(xué)生思想和心理實際。心理咨詢工作只有深入了解來訪者的心理實際，才能有效地開展工作，咨詢才更有針對性。高校思想政治教育工作要增強針對性和實效性，也要重視對學(xué)生思想和心理實際的了解。一要充分掌握學(xué)生的個性心理特征，了解他們的興趣、愛好、氣質(zhì)、性格等。對外向型學(xué)生可嚴(yán)厲一些，這樣易使他們受到震動，而對內(nèi)向型學(xué)生則要更多的鼓勵和肯定，如果過于嚴(yán)厲，就會使他們喪失信心。二要充分了解學(xué)生的知識背景、思想觀念和價值觀念。教育者在灌輸新的思想觀念之前，首先要了解在學(xué)生頭腦中已經(jīng)在起作用的思想觀念和價值觀念，幫助他們從內(nèi)心接受正確的思想?？山梃b心理咨詢的做法，綜合運用觀察法、訪談法、問卷調(diào)查法等方法深入了解學(xué)生思想狀況，以增強思想政治教育的實效性和針對性。
4、教育者與受教育者應(yīng)建立平等信任的關(guān)系。心理咨詢的效果如何，很大程度上取決于是否建立起了平等信任的關(guān)系。平等信任的人際關(guān)系的建立，有利于來訪者按咨詢者的要求平靜地思考、真實地回答和積極地改變。在以往的思想政治教育中，教育者是外在的社會要求的倡導(dǎo)者，往往處于居高I臨下的主導(dǎo)地位，受教育者往往處于被動接受的次要地位，這樣不平等不信任的關(guān)系很容易使受教育者產(chǎn)生抵觸反感情緒，教育的效果自然會大打折扣。因此，教育者與受教育者平等信任關(guān)系的建立，堅持“以人為本”，以學(xué)生為本。應(yīng)引起高校思想政治教育工作者的高度重視。
5、思想政治教育應(yīng)采用群體與個體教育相結(jié)合的方法。大學(xué)生作為社會的人，即有群體的共同特征，又有個體的個性特征，心理咨詢工作既要面向群體，更要注重個體。高校思想政治教育一般側(cè)重于群體教育，授課、大會報告、集體座談都是以學(xué)生集體為對象，缺乏對個體思想狀況的關(guān)心和了解，一定程度上影響了教育的效果。群體和個體是相互影響的，群體正確的思想觀念的轉(zhuǎn)變，意味著群體教育的成功。因此，群體教育與個體教育相結(jié)合，是增強高校思想政治教育實效性的有效方法。
公共政策公信力危機原因探究
（一）公共政策制定缺乏質(zhì)量
政府政策信用危機主要有幾個方面的原因：其一，政策制定過程缺乏必要的民主與公開，政策價值利益取向與民眾相背離。其二，對政策所要解決問題不明確，政策脫離實際，缺乏必要科學(xué)性和可行性，導(dǎo)致政策失信于民，得不到公眾的信任。其三，政策制定過程中考慮問題片面，政策制定者存在個人認(rèn)知上傾向性和局限性，缺乏全面性和合理性。其四，政策制定缺乏統(tǒng)一性和穩(wěn)定性，上下級政策不統(tǒng)一，甚至存在相互矛盾現(xiàn)象，導(dǎo)致公眾失去對公共政策的信任。其五，制定的政策缺乏必要的公平性和正義性，政策制定者在資源分配和利益調(diào)節(jié)上采取不同標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致政策調(diào)節(jié)出現(xiàn)“盲區(qū)”，以及界限模糊的灰色區(qū)域，勢必產(chǎn)生政策漏洞。
（二）公共政策執(zhí)行效率低下
第一，公共政策執(zhí)行缺乏統(tǒng)一性。政策執(zhí)行者對政策的認(rèn)識存在偏差，導(dǎo)致在執(zhí)行過程中發(fā)生自相矛盾的困境，造成政策無法得到一致、有效地貫徹落實。第二，公共政策執(zhí)行缺乏穩(wěn)定性。穩(wěn)定的政策是政策公信力前提，政策朝令夕改、頻繁變動，政策缺乏穩(wěn)定性使人們失去對政策的信賴，從而漠視政策，導(dǎo)致有令不行，有禁不止。第三、政策執(zhí)行過程缺乏公正性。部分政策執(zhí)行者在執(zhí)行過程中存在區(qū)別對待情況，喪失了政策應(yīng)具有的公平和正義。第四，公共政策執(zhí)行出現(xiàn)偏差，缺乏靈活性。一些政策執(zhí)行者對政策不加分析，盲目機械照辦，未能明確政策的精神實質(zhì)，執(zhí)行方法過于簡單，使政策執(zhí)行流于形式。
（三）公共政策主體公信力弱化
政策主體包含了政府官員以及參與制定政策的權(quán)威專家，當(dāng)前，部分政府官員和專家在公眾心目中出現(xiàn)了公信力弱化勢頭。其中表現(xiàn)為官員形象不佳，言行失當(dāng)和不負(fù)責(zé)任行為。2011年“7•23”甬溫線動車追尾事故的官方新聞會上，鐵道部新聞發(fā)言人王勇平回應(yīng)“救援結(jié)束后仍發(fā)現(xiàn)一名生還兒童”時稱“這只能說是生命的奇跡”；對為何要掩埋車頭的質(zhì)疑，王勇平回應(yīng)“至于你信不信，我反正信了”，這種不負(fù)責(zé)任的言行只能使公眾寒心。而專家形象由于受到一些濫竽充數(shù)人士影響，使得公眾對專家產(chǎn)生質(zhì)疑，以致于專家公信力弱化，導(dǎo)致專家在參與政策制定和解讀政策過程中失去了權(quán)威性，得不到民眾的認(rèn)同，甚至他們的參與和解讀反而使公眾越發(fā)對政策持懷疑態(tài)度。得不到公眾認(rèn)同的公共政策談何公信力？
（四）信息不對稱導(dǎo)致政策曲解
當(dāng)前，信息不對稱是危機產(chǎn)生及危機過程中常見表現(xiàn)形式，不論是信息缺乏還是信息過度傳播，都可能引起政策客體過激反應(yīng)，主客體之間信息完全對稱只能是一種理想狀態(tài)。部分政策主體利用政策的相關(guān)表述為自己謀取私利，打著對政策創(chuàng)新解讀名義，將政策解讀為對自己有利的表述，違背公共利益。這種對政策曲解做法，不僅僅使相關(guān)政策得不到有效地貫徹落實，更加損害了公眾對政策的信任。而社會公眾作為政策客體，由于信息不對稱，不可能全面準(zhǔn)確了解相關(guān)的政策，再加上缺乏專業(yè)知識和個人認(rèn)知能力有限，很難對政策進行精確解讀，且在解讀過程中極易受到其他信息影響，造成對政策歪曲解讀。導(dǎo)致公眾很難全面地認(rèn)識公共政策，或者對其評價產(chǎn)生較大偏差，由此可能會采取一些手段來反抗、抵制政策，進而影響政策公信力。
（五）危機應(yīng)急機制不健全
公共危機具有突發(fā)性和不可預(yù)見性，部分政府由于危機意識淡薄，缺乏相應(yīng)響應(yīng)機制，危機處理方式失當(dāng)。往往在發(fā)生公共危機之后，不能及時采取有效措施進行補救，使得原本只在較小范圍之內(nèi)影響不斷擴大。2008年震驚全國的“貴州甕安‘6.28’嚴(yán)重?zé)话l(fā)性事件”，起因是一名17歲女生離奇死亡，由于親屬未得到滿意答復(fù)，不屈不饒執(zhí)著下演變成為一場震驚全國的大規(guī)模。倘若當(dāng)?shù)卣軌蜓杆俨槊髟撆酪?，及時安撫家屬，或者在事件發(fā)生之前能夠采取有效的措施及時給予制止，那么也不至于演變成大規(guī)模。
公共政策公信力危機處理措施探尋
（一）加強政策制定的質(zhì)量
政府在制定政策之前要進行充分調(diào)研論證，把民主決策機制引入政策決策系統(tǒng)，營造良好決策氛圍。提高政策決策者和參與者素質(zhì)，吸取廣大公眾建議，著力提升政策科學(xué)性、合法性、合理性、公正性和穩(wěn)定性。制定政策過程要注重民主與公開，擴大政策主體范圍，重視參謀咨詢?nèi)藛T在政策決策中作用；真正落實聽證制度，保障公眾知情權(quán)和參與權(quán)，聽取廣大公眾意見，完善公眾監(jiān)督機制；要努力提升政府形象，加強對官員教育，克服地方本位主義，勇于承擔(dān)政府所應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)；做到真正情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用。
（二）提高政策執(zhí)行的效率
公共政策執(zhí)行要依托國家權(quán)力機關(guān)強勢的公權(quán)力，而對這強勢的公權(quán)力要進行依法限制，才能夠保有相對人的正當(dāng)權(quán)利和自由。目前有兩點要尤其加以重視：防范自由裁量權(quán)濫用、嚴(yán)格依程序執(zhí)行。政策執(zhí)行中要堅持以人為本，注重人性化執(zhí)行。在保證公共政策得以準(zhǔn)確貫徹實施前提下，可以進行靈活的變通、因地制宜，保證政策靈活性和適應(yīng)性，但是要嚴(yán)格防止政策主體出于謀取私利而對政策進行歪曲解讀，從人文關(guān)懷角度出發(fā)最大限度地維護相對人及公眾合法權(quán)益。
（三）提升政府官員形象
官員形象直接影響著民眾對公共政策公信力信任程度，政府要加強對官員的監(jiān)督，實行責(zé)任追究機制，對不負(fù)責(zé)任官員要嚴(yán)加懲處，以息民怨，以平民憤。同時要大力營造服務(wù)型政府，創(chuàng)建清正廉潔、高效親民執(zhí)行環(huán)境和官員隊伍，降低行政成本，從而贏得社會公眾理解、支持和信任。要重視公眾監(jiān)督作用，保障公眾監(jiān)督權(quán)力，對偽專家，假專家要堅決打擊；相關(guān)法律要及時完善，例如，《食品安全法》規(guī)定對只謀取自身利益而不顧消費者利益的形象代言人追究其連帶賠償責(zé)任就值得借鑒。因此，《侵權(quán)責(zé)任法》可以對專家直接規(guī)定相關(guān)法律責(zé)任，對假專家偽專家進行嚴(yán)厲打擊，整肅專家隊伍，重新塑造起專家的權(quán)威。
（四）完善信息溝通渠道
危機因為具有高度破壞性而天然的成為公眾關(guān)注焦點，也較容易被不法分子所利用，大為造謠造勢，借此干擾公眾正常判斷，政府要加強輿論引導(dǎo)，掌握輿論主動權(quán)，發(fā)揮媒介在危機公關(guān)中的溝通作用，疏導(dǎo)公眾情緒，引導(dǎo)公眾正常判斷。公開透明媒體報道既可以緩解民眾緊張情緒，也可以使謠言不攻自破。政府還應(yīng)當(dāng)開展網(wǎng)絡(luò)公關(guān)，在網(wǎng)絡(luò)時代，一件微小事情經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)的傳播擴散，可能會演變成影響巨大的公眾事件。因此政府在開展網(wǎng)絡(luò)公關(guān)時要謹(jǐn)言慎行，一旦失誤偏差，可能會損壞政府形象，甚至造成極為嚴(yán)重的后果。
論文摘要：當(dāng)前高校思想政治教育中，大學(xué)生的逆反心理是較為常見的現(xiàn)象。大學(xué)生逆反心理形成的原因是多方面的，本文力圖從分析大學(xué)生逆反心理形成的原因入手，尋求緩解和消除大學(xué)生逆反心理的途徑和方法。以期提高高校思想政治教育的效果。
大學(xué)生的“逆反心理”是一種消極的抵抗心理，這種心理一旦產(chǎn)生，就會形成一種比較固定的思維模式。在建設(shè)和諧社會、創(chuàng)建和諧校園的今天，認(rèn)真研究大學(xué)生逆反心理形成的原因，尋求緩解和消除大學(xué)生逆反心理的途徑和方法，對增強大學(xué)生思想政治教育的有效性有著重要的意義。
一、大學(xué)生逆反心理的主要表現(xiàn)形式
所謂逆反心理，就是指對事物所做的反應(yīng)跟當(dāng)事人的意愿或多數(shù)人的反應(yīng)完全相反。大學(xué)生正處在人生最活躍的時期，思維敏捷，對新生事物接受快，而學(xué)校生活本身所固有的相對單純性、嚴(yán)肅性與社會生活的豐富性、多彩性反差較大，使青年學(xué)生在接受思想政治教育時容易產(chǎn)生逆反心理，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
對思想政治工作者的反感。大學(xué)生自尊心強，人格意識強烈，對外界刺激體驗敏感、細(xì)微，因此，他們對來自別人的批評和幫助，總有一種內(nèi)在的反感，即使他們錯了，別人言之有理，他們也拒絕接受。對領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生干部分配的任務(wù)，往往拒不服從，表現(xiàn)出一種桀驁不馴的樣子。
對思想政治教育的懷疑。有部分大學(xué)生認(rèn)為思想政治教育工作是講大話，講空話，約束了個性發(fā)展。在思想政治理論課課堂上，許多大學(xué)生身在曹營心在漢。有的大學(xué)生對校內(nèi)各種時事討論、講座態(tài)度冷淡，但是甘愿冒嚴(yán)寒酷暑到輔導(dǎo)班去參加研究生考試的復(fù)習(xí)，表現(xiàn)出對專業(yè)學(xué)習(xí)的高度熱情和對思想政治教育的極度冷漠。
對先進人物和事跡的否定與歪曲。這一現(xiàn)象不是那種嫉賢妒能、有意抹煞和歪曲他人成就的行為，而是指在逆反心理的影響下，有些大學(xué)生并無惡意地對先進人物和事跡的宣傳及評價產(chǎn)生否定情緒，甚至排斥身邊的榜樣人物，對倡導(dǎo)的事情持懷疑態(tài)度。
對許多事物表現(xiàn)出一種偏激的態(tài)度。有的大學(xué)生片面地把社會主義制度的不完善和資本主義制度的長處相比較，甚至以現(xiàn)實社會中的消極事例來證明其觀點的正確性，造成邏輯思維的混亂，影響了正確的世界現(xiàn)、人生觀、價值觀的形成。
對遵紀(jì)守法的要求消極抵抗。表現(xiàn)為部分大學(xué)生對學(xué)校和社會的有關(guān)規(guī)章制度和要求不響應(yīng)、不配合、不以為然，不參加政治學(xué)習(xí)，不參加集體活動、公益勞動等。對不良行為有認(rèn)同感，一些學(xué)生把打架看作是英雄主義、有哥們義氣。有的學(xué)生認(rèn)為反傳統(tǒng)是有個性，置國家的法律法規(guī)于不顧，把自己擺在與之對立的位置上，給思想政治教育造成了極大的困難。
二、大學(xué)生逆反心理形成的原因
大學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生既有主觀因素，也有客觀因素。
(一)主觀因素
從年齡上看，大學(xué)生正處于身心變化迅速的青春期，社會接觸面不斷擴大，自我意識發(fā)展到。他們憑著自己的主觀愿望，不斷地在現(xiàn)實中尋找自己的地位并傾向于自己欲望的滿足。一且發(fā)現(xiàn)外界對他們的“自我”并不承認(rèn)，便會產(chǎn)生逆反心理，用各種辦法與阻礙其確立“自我”的外部環(huán)境相對抗。
從情緒發(fā)展上看，大學(xué)生正處于“心理斷乳期”，情緒具有很大的波動性，對周圍的環(huán)境很敏感，反應(yīng)強烈。興奮與抑制交替出現(xiàn)，希望和絕望不斷變動，積極與消極相伴而生，一旦在學(xué)習(xí)、生活中遇到不順利或不被理解的情況，時常會產(chǎn)生消極悲觀的情緒，從而產(chǎn)生逆反心理。
從思維方法上看，大學(xué)生由于受知識等的局限，看問題常常帶有片面性，加之自尊心又強，容易固執(zhí)己見，帶著這種思維傾向去觀察、分析外界事物，就會以情感代替理智，從而引起逆反心理的產(chǎn)生。
(二)客觀因素
一是現(xiàn)實生活中某些不良的社會風(fēng)氣和庸俗的社會心理對大學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。當(dāng)前中國正處于社會快速發(fā)展變革時期，中國傳統(tǒng)文化觀念與西方鼓吹的文明、自由、個性化思潮的劇烈沖突對青年學(xué)生具有一定的影響?，F(xiàn)實社會中存在的各種現(xiàn)象，如、營私舞弊、下崗失業(yè)、大學(xué)生就業(yè)難等，也往往令他們產(chǎn)生極大的困惑，如果得不到及時而有效的疏導(dǎo)，久而久之就會導(dǎo)致逆反心理的產(chǎn)生。
二是大學(xué)生群體因素的相互影響。由于部分學(xué)生政治思想覺悟不高，是非明辨力不強，思維方法較為簡單，一旦遇到與思想意識傾向相矛盾的事情時，往往會產(chǎn)生一種很盲目的逆反心理。又由于學(xué)生年齡相當(dāng)，經(jīng)歷相似，心理相近。心理相通性較強，一旦某個學(xué)生產(chǎn)生了心理上的逆反，就會與其他學(xué)生進行心理互換，并引起其他學(xué)生的共鳴，繼而使個體心理逆反擴大成為群體心理逆反。
三是思想政治教育本身的因素。思想政治教育本身改革進展緩慢，教育內(nèi)容空洞、陳舊，缺乏時效性和針對性；工作形式單調(diào)、呆板，缺乏靈活性，使教育達不到預(yù)期的效果。同時，思想政治教育沒有與人格教育培養(yǎng)緊密結(jié)合，妨礙了思想政治教育的順利開展。
四是思想政治教育工作者的因素。部分思想政治教育工作者理論修養(yǎng)不高，知識面狹窄，知識結(jié)構(gòu)老化，滿足不了大學(xué)生的求知欲望，難以對學(xué)生提出的各種疑問給出合理的解釋，在開展思想政治教育工作時常感力不從心，從而影響了教育者的形象，降低了思想政治教育工作的效果，使學(xué)生對思想政治教育工作者逐漸產(chǎn)生不信任情緒，并最終發(fā)展到對思想政治教育工作的不信任，進而對思想政治教育工作產(chǎn)生逆反心理。
三、預(yù)防和消除大學(xué)生逆反心理的對策
高校作為先進文化的傳播基地，一旦學(xué)生對思想政治教育工作產(chǎn)生逆反心理，就有可能產(chǎn)生極為嚴(yán)重的后果。高校思想政治教育工作者要密切關(guān)注學(xué)生的思想變化，采取針對性措施，嚴(yán)防大學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生。
首先，建立情感交融的師生關(guān)系。感情是疏導(dǎo)的前提，思想政治教育工作不僅要論理，而且更要融入感情，這樣才能逐漸縮小教育主客體之間的心理距離。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，競爭意識比較強，敢于直抒己見，并渴望得到人們的理解。思想政治教育工作者要多研究學(xué)生思考什么、需要什么，增強對學(xué)生的信任感，尊重、關(guān)心、體貼學(xué)生，在心理上與學(xué)生和諧一致，感情上相互融洽，從而使他們樂于接受所講的道理，取得好的教育效果。
其次，提高大學(xué)生的思想素質(zhì)、知識水平與自我教育能力。學(xué)生自身思想文化素質(zhì)的高低是逆反心理消長、存亡的關(guān)鍵所在。要引導(dǎo)學(xué)生自覺抵制各種錯誤思潮的影響。要適時加強形勢教育，增強學(xué)生對改革開放的心理承受力，學(xué)會用全面的、發(fā)展的觀點認(rèn)識中國國情，認(rèn)識改革帶來的各種變化。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，引導(dǎo)學(xué)生開展自我教育，預(yù)防逆反心理的產(chǎn)生。
再次，開展形式多樣的活動，及時發(fā)現(xiàn)和疏導(dǎo)學(xué)生的抵觸情緒。要充分利用學(xué)校廣播、報刊、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介，營造良好的教育環(huán)境。除了堅持傳統(tǒng)的說理、灌輸以外，還可以通過開展講座、社會實踐等活動影響和熏陶大學(xué)生，對學(xué)生思想上出現(xiàn)的問題及時予以啟發(fā)、疏導(dǎo)，避免其產(chǎn)生抵觸情緒。
