時間：2022-05-01 19:41:28
序論：在您撰寫視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)考察報告時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
設(shè)計(jì)考察課程是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐類必修課程之一，是在大三學(xué)生掌握一定專業(yè)設(shè)計(jì)后，為了增加學(xué)生對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)的認(rèn)識、開闊其視野、增強(qiáng)其社會活動能力而設(shè)立的。文章根據(jù)課程特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，探討設(shè)計(jì)考察課程的教學(xué)方法。
關(guān)鍵詞：
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)考察；教學(xué)方法
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是一個創(chuàng)意無限、瞬息萬變的行業(yè)。對于大三的學(xué)生來說，之前獲得的知識和技能大多源自教師的傳授，學(xué)生對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)的認(rèn)識比較片面。設(shè)計(jì)考察課程是在大三學(xué)生掌握一定專業(yè)知識和技能后，讓他們通過親身體驗(yàn)感受專業(yè)設(shè)計(jì)、開闊視野、提高自身設(shè)計(jì)素養(yǎng)的社會實(shí)踐活動。它的意義在于將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)融合在一起，并為學(xué)生日后的設(shè)計(jì)積累大量素材。
一、課程目的和考察點(diǎn)的選擇
設(shè)計(jì)考察是近年來視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)經(jīng)過教學(xué)改革新增設(shè)的一門課程，時間為兩周，一般安排在大三，在學(xué)生學(xué)習(xí)了一定的專業(yè)知識后開課。該課程的目的是增強(qiáng)學(xué)生對本專業(yè)的了解，開闊其視野，使其積累人生閱歷，對將來從事的行業(yè)有一個理性認(rèn)識，同時與畢業(yè)設(shè)計(jì)和專業(yè)實(shí)習(xí)更緊密地銜接起來。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)性比較強(qiáng)，學(xué)生上大學(xué)前接觸到的行業(yè)信息一般比較少。通過設(shè)計(jì)考察，學(xué)生可以近距離地接觸設(shè)計(jì)行業(yè)信息和設(shè)計(jì)資源，這對于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和拓展學(xué)生的設(shè)計(jì)思路有很大幫助。廣州有兩千多年的歷史，是中國著名的歷史文化名城，是海上絲綢之路的起點(diǎn)之一，有著“千年商都”的美譽(yù)。作為改革開放的前沿城市，廣州的經(jīng)濟(jì)、文化得到巨大發(fā)展，中國第一家成功為企業(yè)導(dǎo)入CI設(shè)計(jì)的廣告公司就誕生于此。近年來，廣州聚集了數(shù)十家4A廣告公司，廣告設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)達(dá)，從設(shè)計(jì)、制作到有著完整、成熟的產(chǎn)業(yè)鏈。此外，廣州市區(qū)還有多家美術(shù)館、博物館、畫廊、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園和設(shè)計(jì)院校。深厚的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)背景和眾多的文化機(jī)構(gòu)，使廣州成為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)考察的理想目的地。
二、根據(jù)課程定位安排考察內(nèi)容、明確考察目的
設(shè)計(jì)考察課程是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的延展內(nèi)容，涉及范圍比較廣，是專業(yè)必修課程之一。本課程的教學(xué)思想和目標(biāo)強(qiáng)調(diào)對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和設(shè)計(jì)能力的提高，主張多元化的設(shè)計(jì)教學(xué)和開放式的實(shí)踐教學(xué)模式，讓課程成為學(xué)校與企業(yè)、學(xué)生與設(shè)計(jì)師之間的橋梁，為學(xué)生后繼的畢業(yè)設(shè)計(jì)和專業(yè)實(shí)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)考察課程總學(xué)時只有兩周，學(xué)時少，考察內(nèi)容多、范圍廣。課程教學(xué)要求以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，教師介紹行業(yè)特點(diǎn)、專業(yè)特色、企業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn)流程和行業(yè)運(yùn)作規(guī)律等知識，引導(dǎo)學(xué)生在考察過程中深化所學(xué)知識、拓展思維，加強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的能力。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)是一個競爭激烈、信息變化大的行業(yè)，要求從業(yè)人員對時展需求有準(zhǔn)確的領(lǐng)悟，既要關(guān)心商家的訴求，又要關(guān)注消費(fèi)者的需求。該行業(yè)的主要特征表現(xiàn)為設(shè)計(jì)、制作和應(yīng)用等三個環(huán)節(jié)的相互銜接。為了讓學(xué)生對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)有一個比較全面的認(rèn)識，本課程由行業(yè)概況、參觀交流、視覺觀察和資料收集等四部分教學(xué)內(nèi)容構(gòu)成，其中參觀交流和視覺觀察是本課程的重點(diǎn)。
1.行業(yè)概況教師通過PPT教學(xué)的方式向?qū)W生介紹視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)涉及的行業(yè)，特別是行業(yè)的特點(diǎn)、現(xiàn)狀以及未來的發(fā)展趨勢等，重點(diǎn)介紹在大時代背景下廣州視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)的特色、資源、優(yōu)勢以及市場分布情況。
2.參觀交流第一，參觀廣告公司。教師選擇一到兩家實(shí)力較強(qiáng)的4A廣告公司進(jìn)行參觀交流，通過觀摩和座談會的形式，讓學(xué)生對廣告公司的運(yùn)作模式、公司與客戶的交流方式以及如何設(shè)計(jì)策劃方案等方面有一個初步的認(rèn)識。第二，參觀文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。廣州紅專廠創(chuàng)意藝術(shù)區(qū)是藝術(shù)文化交流機(jī)構(gòu)、國際畫廊、藝術(shù)家工作室、私人博物館、私人美術(shù)館、設(shè)計(jì)公司、創(chuàng)意產(chǎn)品商店的聚集地。學(xué)生可以自由參觀體驗(yàn)，觀摩最新的國際創(chuàng)意設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)和創(chuàng)意產(chǎn)品，了解最前沿的設(shè)計(jì)資訊。第三，參觀博物館、美術(shù)館。博物館、美術(shù)館分別陳列著人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物和視覺藝術(shù)品，是學(xué)生進(jìn)行文化藝術(shù)研究、提高自身文化藝術(shù)修養(yǎng)的理想場所。教師可以選擇幾家廣州市區(qū)的大型博物館、美術(shù)館讓學(xué)生參觀，了解廣東的歷史、文化和藝術(shù)，重點(diǎn)思考藝術(shù)的發(fā)展和變遷，并收集相關(guān)設(shè)計(jì)元素為以后的設(shè)計(jì)創(chuàng)作積累素材，如廣東省博物館、廣州博物館、廣東美術(shù)館、西漢南越王博物館等。第四，美術(shù)院校交流。選擇廣州的一家美術(shù)院校進(jìn)行參觀交流，包括參觀實(shí)訓(xùn)室、設(shè)計(jì)工作室，聽學(xué)術(shù)講座，與本專業(yè)師生交流互動等，相互交流教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方式和設(shè)計(jì)思想。
3.視覺觀察第一，觀察城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)。城市交通視覺導(dǎo)向系統(tǒng)、商業(yè)視覺導(dǎo)向系統(tǒng)以及文化視覺導(dǎo)向系統(tǒng)等城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)，能有效地將復(fù)雜的城市空間層次化、條理化，極大地提高城市的現(xiàn)代化管理水平。不同的城市、地域和文化影響了城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。對城市視覺導(dǎo)向的觀察，主要是對廣州市不同類型的導(dǎo)向系統(tǒng)及其關(guān)系進(jìn)行觀察研究。第二，觀察城市公共空間廣告。城市建筑物、道路、廣場、市政公共設(shè)施等的公共空間廣告是城市形象的重要構(gòu)成要素。在出行的過程中，教師可要求學(xué)生有意識地對廣州市公共空間中的戶外廣告、燈箱廣告、多媒體的電子LED廣告等進(jìn)行觀察，重點(diǎn)分析廣告的創(chuàng)意、訴求點(diǎn)、受眾及其影響力。第三，觀察商業(yè)賣場視覺營銷設(shè)計(jì)。城市大型商業(yè)賣場中的展示空間設(shè)計(jì)、照明設(shè)計(jì)、道具設(shè)計(jì)、商品陳列設(shè)計(jì)和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)等視覺營銷設(shè)計(jì)，有利于建立品牌形象，促進(jìn)銷售，是現(xiàn)代商場的核心競爭力之一。教師可選擇廣州市的一到兩家大型商業(yè)賣場，讓學(xué)生針對其視覺營銷設(shè)計(jì)進(jìn)行觀察，思考賣場是如何通過合理地展示和營造視覺沖擊力刺激消費(fèi)者的購買欲望。
4.資料收集第一，宣傳冊、廣告單。博物館、美術(shù)館、商業(yè)賣場等場所免費(fèi)發(fā)放的宣傳冊和廣告單是很好的視覺設(shè)計(jì)研究資料。在參觀的過程中，學(xué)生要有意識地收集設(shè)計(jì)宣傳資料，為以后的設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供實(shí)物參考。第二，照片。設(shè)計(jì)考察內(nèi)容多，時間緊。學(xué)生在參觀過程中，發(fā)現(xiàn)新穎的設(shè)計(jì)或者有啟發(fā)的設(shè)計(jì)，可以用相機(jī)把它們記錄下來，作為以后創(chuàng)作的參考素材。
三、合理安排，科學(xué)組織考察
設(shè)計(jì)考察課程有學(xué)時短、考察內(nèi)容多、信息量大、考察點(diǎn)分布廣、實(shí)踐性強(qiáng)、學(xué)生人數(shù)多等特點(diǎn)。怎樣合理組織安排學(xué)生開展考察，是教師需要考慮的問題。鑒于此，可以根據(jù)考察點(diǎn)和考察內(nèi)容，采用不同的組織形式。
1.集中考察，統(tǒng)一行動對于學(xué)生獲得信息量是相同的考察點(diǎn)，可以通過集體組織的形式統(tǒng)一考察。如，企業(yè)參觀以座談會和觀摩為主，采取統(tǒng)一行動，比較方便開展考察；院校交流主要是學(xué)術(shù)講座、參觀和互動交流的形式，強(qiáng)調(diào)團(tuán)體間的溝通和互動，也適合集體行動。
2.分組考察，先集中后分散部分公共場所的場地空間有限，考察信息點(diǎn)分布廣，采用統(tǒng)一行動的形式顯然難以組織開展，有時還會因?yàn)榭疾禳c(diǎn)同時涌入大量人員造成擁堵，人為地制造障礙，導(dǎo)致考察效率低下。這樣的考察點(diǎn)比較適合分組考察，采用先集中后分散的形式，由教師統(tǒng)一帶隊(duì)到考察點(diǎn)，明確當(dāng)天的考察重點(diǎn)，然后分組進(jìn)行考察。分組時，教師可根據(jù)學(xué)生數(shù)量將學(xué)生分成若干組，一般5～6人一組為宜，每組推選一名組長負(fù)責(zé)組織本組活動。如，廣州紅專廠創(chuàng)意藝術(shù)區(qū)總占地16萬平方米，園區(qū)內(nèi)的私人美術(shù)館、藝術(shù)家工作室、創(chuàng)意產(chǎn)品商店等空間容量有限且分布廣泛，教師可將學(xué)生統(tǒng)一帶隊(duì)到園區(qū)，然后根據(jù)園區(qū)地圖，擬定多條考察路線，讓學(xué)生按小組分路線進(jìn)行考察。此外，每天外出考察前，教師要讓學(xué)生制訂當(dāng)天的考察計(jì)劃、明確考察內(nèi)容和目標(biāo)，擬定交通線路和考察時間，鍛煉學(xué)生計(jì)劃和組織的能力。在考察過程中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生多和行業(yè)從業(yè)者溝通交流，獲取最新的行業(yè)信息，樹立自信心，增強(qiáng)社會活動能力。每天考察結(jié)束后，教師可在晚上組織學(xué)生進(jìn)行集體討論，交流考察方法、考察心得，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的思考、分析和總結(jié)的能力。
四、整理資料，舉辦考察匯報展
設(shè)計(jì)考察實(shí)踐課程結(jié)束后，學(xué)生都有了不同程度的收獲。教師應(yīng)及時整理與總結(jié)考察成果，方便以后的學(xué)習(xí)與研究使用，這是設(shè)計(jì)考察實(shí)踐活動重要的后續(xù)工作，也是考察成果的體現(xiàn)。
1.整理考察資料和存檔教師應(yīng)對考察、參觀過程中收集的圖片、實(shí)物、影像等原始資料進(jìn)行分類整理歸檔，方便以后研究和調(diào)用?？梢愿鶕?jù)資料類型進(jìn)行分類，如地域文化素材、現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素、商業(yè)廣告、櫥窗設(shè)計(jì)、創(chuàng)意產(chǎn)品等分類歸檔。此外，教師應(yīng)要求學(xué)生找一兩件自己特別感興趣的設(shè)計(jì)作品進(jìn)行分析，研究作品的創(chuàng)意、表現(xiàn)、制作以及優(yōu)缺點(diǎn)等，然后整理出一份文件材料存檔，鍛煉學(xué)生分析、總結(jié)的能力。
2.撰寫考察報告撰寫考察報告是考察實(shí)踐活動重要的后續(xù)任務(wù)，學(xué)生應(yīng)在整理考察資料的基礎(chǔ)上，對考察的總項(xiàng)目或者子項(xiàng)目進(jìn)行深入的探討、總結(jié)，形成考察報告?？疾靾蟾婵梢詮目疾旄艣r、考察內(nèi)容、考察分析和考察收獲等四個方面進(jìn)行撰寫，要求觀點(diǎn)明確、材料客觀、語言平實(shí)、敘述合理。
3.舉辦考察匯報展將整理后的考察資料、報告以及主題設(shè)計(jì)作品以匯報展的形式向全校師生展示，這是檢驗(yàn)學(xué)生考察成果的良好方式。一方面，讓學(xué)生在組織展覽的過程中回顧考察活動的過程，加深對設(shè)計(jì)的感悟，鍛煉學(xué)生的設(shè)計(jì)、組織和協(xié)調(diào)能力；另一方面，擴(kuò)大設(shè)計(jì)考察成果的受益范圍，讓更多人通過展覽享受考察成果，激勵學(xué)生在設(shè)計(jì)道路上不斷前進(jìn)。為了從多方面檢驗(yàn)學(xué)生的考察成果，可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容把匯報展分成若干個主題板塊進(jìn)行展示，如分成主題海報設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)分析、考察報告、實(shí)物資料、照片素材等五個主題板塊。主題海報設(shè)計(jì)板塊以考察的城市為主題，用收集的素材進(jìn)行城市形象海報創(chuàng)作，檢驗(yàn)學(xué)生考察后的創(chuàng)作水平，如，以“印象廣州”為主題，要求學(xué)生創(chuàng)作一幅廣州城市形象海報；設(shè)計(jì)分析板塊，則將前面整理的作品分析文檔以圖文并茂的展板展出；考察報告板塊，把考察報告設(shè)計(jì)成可展示的折頁；實(shí)物資料板塊，將收集的宣傳冊、宣傳單、海報等實(shí)物資料精選部分展示；照片素材板塊，精選一部分設(shè)計(jì)作品照片，輔以文字說明進(jìn)行展示，檢驗(yàn)學(xué)生的設(shè)計(jì)審美水平，如，以“設(shè)計(jì)新發(fā)現(xiàn)”為主題，要求學(xué)生精選十張新穎的設(shè)計(jì)作品照片，輔以文字解說，以照片墻的形式展出。總之，通過多元化主題的匯報展，可以多角度地檢驗(yàn)學(xué)生設(shè)計(jì)考察的收獲，同時讓未參與考察的師生感受視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的魅力。
五、結(jié)語
設(shè)計(jì)考察課程是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生走出校門、接觸行業(yè)的社會實(shí)踐活動。雖然學(xué)時短，考察內(nèi)容多，但它對拓展學(xué)生的視野、轉(zhuǎn)變設(shè)計(jì)觀念、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、增強(qiáng)自身設(shè)計(jì)素養(yǎng)等方面有著重要的作用。所以，教師對于設(shè)計(jì)考察課程的教學(xué)，不僅要明確教學(xué)目的、合理選擇教學(xué)內(nèi)容，還要多關(guān)注行業(yè)新動態(tài)，靈活地調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)手段，才能更有效地提高教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
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一、增強(qiáng)學(xué)生對地域文化藝術(shù)的興趣和熱情
鼓勵學(xué)生參與民族民間藝術(shù)信息中心等社團(tuán)活動，由專業(yè)或理論教師培訓(xùn)烏江流域民族民間藝術(shù)實(shí)踐骨干力量。學(xué)生通過直接參與組織、管理，意識到無論是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報和保護(hù)，還是民族民間藝術(shù)搶救工程，都是我們捍衛(wèi)中華文明根脈的責(zé)任和義務(wù)，作為當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)肩負(fù)起文化傳承的歷史使命。對學(xué)生中的骨干力量進(jìn)行地域文化藝術(shù)資源考察培訓(xùn)，從考察項(xiàng)目、考察準(zhǔn)備、設(shè)計(jì)問卷調(diào)查、考察采訪、研究途徑等進(jìn)行有目的、有組織、有針對性的培訓(xùn)，希望以此能帶動影響周圍的同學(xué)、家人，從而喚起學(xué)校、家庭、社會對民間民族藝術(shù)的關(guān)注。尤其讓學(xué)生利用春節(jié)等特定風(fēng)俗節(jié)日，收集本地域的民俗資料。通過筆錄、速寫、拍照等方式，讓學(xué)生真實(shí)、徹底感受民間藝術(shù)在日常生活上的運(yùn)用及其獨(dú)有的審美意識，并能結(jié)合考察內(nèi)容進(jìn)行分析比較，整理文字資料、圖片資料，完成考察報告，也可以作為畢業(yè)階段完成論文和設(shè)計(jì)創(chuàng)作的參照。在一系列藝術(shù)實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生廣泛了解地域文化藝術(shù)，許多學(xué)生從兩年前藝術(shù)實(shí)踐只想到一些著名的旅游勝地，到激發(fā)學(xué)生對本地域文化的熱情，立足于我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化，吸取本地域傳統(tǒng)文化精髓并重新認(rèn)識、開發(fā)利用。
二、將傳統(tǒng)藝術(shù)理論與現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)踐結(jié)合
在現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)踐中讓學(xué)生充分理解傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，將傳統(tǒng)地域文化的精華滲透到現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中，展現(xiàn)時代的文化特質(zhì)。隨著人類物質(zhì)文明的高度發(fā)展，民族傳統(tǒng)文化作為一種信息載體，民族民間藝術(shù)具有不可估量的使用價值。這種無價的藝術(shù)資源，將為我們現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供豐富多彩的設(shè)計(jì)元素。傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新一直受到眾多藝術(shù)家和教育家的關(guān)注，我們在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)踐中融入了頗具地域特色的民族民間藝術(shù)，充分展示了學(xué)生的創(chuàng)造精神和藝術(shù)潛質(zhì)。一方面充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，有意識地引導(dǎo)學(xué)生從狹窄的課堂教學(xué)向周邊地域文化過渡。學(xué)生的綜合能力得到更好的彰顯，學(xué)生不僅要具備造型基礎(chǔ)的一般素養(yǎng)，更應(yīng)具備設(shè)計(jì)調(diào)研、分析、策劃的能力。設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練中通常注重條理性、邏輯性、抽象性，偏重于理性分析，追求簡潔，直觀帶來的純粹形式美感。很少考慮在抽象形態(tài)構(gòu)成中尋找地域傳統(tǒng)文化藝術(shù)的視覺感受。
擴(kuò)招后生源狀況是文化、專業(yè)底子單薄，多數(shù)學(xué)生只經(jīng)過短期的美術(shù)強(qiáng)化。學(xué)習(xí)普遍缺乏積極性和主動性，作品質(zhì)量差――制作粗糙，缺乏想象。學(xué)生容易對機(jī)械、重復(fù)的基礎(chǔ)訓(xùn)練感到單調(diào)和枯燥，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓抽象的訓(xùn)練模式充分傳達(dá)設(shè)計(jì)的豐富內(nèi)涵與層次，我們嘗試在構(gòu)成訓(xùn)練中滲透烏江流域文化內(nèi)涵，第一次將地域文化藝術(shù)引入到平面構(gòu)成設(shè)計(jì)中。學(xué)生開始學(xué)習(xí)非常被動和不理解，但隨著教學(xué)中相關(guān)課題的引入，尋找設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與傳統(tǒng)地域文化藝術(shù)的切入點(diǎn)，在抽象的點(diǎn)線面構(gòu)成設(shè)計(jì)中尋找設(shè)計(jì)源泉――土家織錦、吊角樓、蠟染畫布、石雕、涪陵白鶴梁石刻等，都在學(xué)生作品中能找到影子，逐漸學(xué)會了將傳統(tǒng)地域文化滲透到構(gòu)成創(chuàng)意中，學(xué)生收集資料，觀察發(fā)現(xiàn)題材的能力得到了增強(qiáng)。應(yīng)該說將地域文化引入構(gòu)成設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生更多了解傳統(tǒng)地域文化的感悟，從一開始就有一個良好的開端，發(fā)掘潛在的構(gòu)成想象力，拓寬相對狹窄的構(gòu)成意識觀念，從構(gòu)成基礎(chǔ)訓(xùn)練中體現(xiàn)地域文化內(nèi)涵，展示文化視野，傳承地域文化內(nèi)涵的重要基礎(chǔ)，這對學(xué)生今后的影響相當(dāng)重要。
三、教學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)與地域文化藝術(shù)觀念的傳播
在世界經(jīng)濟(jì)與文化頻繁交流和科技飛速發(fā)展的今天，西方優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)作品更容易進(jìn)入我們的視野。更多的當(dāng)代大學(xué)生崇尚于西方的藝術(shù)理念和設(shè)計(jì)風(fēng)格，又缺乏自我的創(chuàng)造性元素和創(chuàng)新思維，逐漸淡漠了本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育教學(xué)中，學(xué)習(xí)外來文化的同時，更應(yīng)重視對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)作品的研究。讓學(xué)生了解以中國為代表的東方藝術(shù)是構(gòu)成世界東西兩大文化的主干文化之一。諸如，香港著名設(shè)計(jì)大師靳棣強(qiáng)先生的設(shè)計(jì)作品吸取了國畫筆墨韻味的同時極其賦予新意，讓人感受頗具中國味道又不失國際品味，創(chuàng)造出一系列令人耳目一新的設(shè)計(jì)作品；一些臺灣設(shè)計(jì)師也較好的秉承了中國傳統(tǒng)文化特色元素，又具備現(xiàn)代設(shè)計(jì)流行趨勢。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育教學(xué)中，啟迪學(xué)生挖掘本地經(jīng)濟(jì)文化之淵源，并結(jié)合時代需求從而激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)靈感。展示設(shè)計(jì)教學(xué)中，最終效果通常以濃縮的場景來表現(xiàn)，通過與真實(shí)材質(zhì)相近材料按比例將整個展示設(shè)計(jì)立體化再現(xiàn)，這比效果圖更為直觀地表現(xiàn)空間布局，能使客戶更為真切地感受、了解設(shè)計(jì)者的意圖。隨著教學(xué)改革思路的不斷深化，學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)中逐步對民族民間傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了極大關(guān)注和濃厚興趣。
在以往的教學(xué)中，設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程在設(shè)計(jì)專業(yè)課中所占比例偏低，課時相對緊張。而教學(xué)內(nèi)容復(fù)雜，作業(yè)量大，加上學(xué)生重視不夠，如何在有限的課時內(nèi)合理安排與構(gòu)成設(shè)計(jì)相關(guān)的課題訓(xùn)練，提高學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的興趣，是我們課題研究的難題所在。我們在加強(qiáng)烏江流域文化藝術(shù)情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過學(xué)生的基礎(chǔ)訓(xùn)練，進(jìn)一步提升學(xué)生對地域文化藝術(shù)形態(tài)的描繪能力及綜合創(chuàng)造能力。
針對學(xué)生專業(yè)底子薄的現(xiàn)狀，通過抽象的設(shè)計(jì)形式，如重復(fù)、漸變、透疊、打散等，讓學(xué)生不自覺地從寫實(shí)過渡到抽象的形式表達(dá)，增強(qiáng)對地域文化藝術(shù)形態(tài)的重構(gòu)，如在進(jìn)行設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練中，在理解相關(guān)基礎(chǔ)概念、形式的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)民居作為設(shè)計(jì)基本元素，作了局部放大，融入到由中心向外作有秩序的發(fā)射構(gòu)成中，呈現(xiàn)出獨(dú)具構(gòu)成的韻律感。在抽象的表現(xiàn)訓(xùn)練中，傳達(dá)帶有主題思想的課題訓(xùn)練，表達(dá)出設(shè)計(jì)者對地域文化藝術(shù)美好祝愿的思想情感。同樣是運(yùn)用抽象形式表現(xiàn)古老的建筑藝術(shù)，有的同學(xué)將具象的花園亭臺的屋頂與抽象構(gòu)成形式結(jié)合，運(yùn)用打散、分割重新組合，充分運(yùn)用點(diǎn)的基本要素在統(tǒng)一中尋找變化，整幅作品充滿明快、強(qiáng)烈的旋律美，不同于純粹意義上的抽象形式，而是利用具象的題材使作品更有內(nèi)涵、新意，運(yùn)用構(gòu)成形式使作品顯得簡潔、明快。同學(xué)們從寫生訓(xùn)練過渡到設(shè)計(jì)思維抽象訓(xùn)練，不僅學(xué)會依據(jù)課題研究方向查閱資料，收集生活中的大量題材，而且培養(yǎng)了對事物敏銳的觀察力、分析力，以及重新描繪能力。
在進(jìn)行設(shè)計(jì)色彩訓(xùn)練中，有的同學(xué)根據(jù)外出藝術(shù)實(shí)踐拍攝的吊角樓圖片，運(yùn)用透疊的形式，以分割為主要表現(xiàn)手法，將具象的屋頂與抽象的形式相結(jié)合，運(yùn)用抽象的點(diǎn)線面表達(dá)地域文化特色的建筑頗具一番韻味，有的同學(xué)則選擇了建筑物的一個局部――窗欞、磚雕等，運(yùn)用平面化的處理方式，將地域文化藝術(shù)與現(xiàn)代的色彩技法完美結(jié)合。色彩運(yùn)用部分重疊的手法，令畫面具有豐富的層次感，將民間強(qiáng)烈的色彩對比進(jìn)行色彩明度與純度的漸變推移；作品不再是只求真實(shí)再現(xiàn)對象或者是單一機(jī)械的抽象形態(tài)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)練習(xí)，學(xué)生在設(shè)計(jì)色彩與地域特色文化藝術(shù)課題訓(xùn)練中，運(yùn)用色彩歸納、概括、提煉等手段表現(xiàn)物體空間色彩，注重和強(qiáng)調(diào)對象的形式美感以及色彩對比協(xié)調(diào)關(guān)系，培養(yǎng)設(shè)計(jì)者表現(xiàn)色彩能力。在色彩風(fēng)景寫生中通過色彩的意向表現(xiàn)訓(xùn)練，對色彩主觀的理解與處理，把各種色彩感受轉(zhuǎn)化為主觀的、單純的色彩組合，讓我們通過色彩聯(lián)想感受到這些色彩組合傳達(dá)的某種意境，培養(yǎng)學(xué)生對客觀事物、周圍環(huán)境的綜合分析、概括歸納能力。
關(guān)鍵詞：民族文化創(chuàng)意；工作室；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；傳承與創(chuàng)新
一、高職院校開發(fā)民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的意義
近兩年來國家大力推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)舉措，作為以注重動手實(shí)踐能力培養(yǎng)的高職院校，更應(yīng)該以實(shí)踐教學(xué)為基礎(chǔ)，做好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教學(xué)改革工作。廣西是少數(shù)民族文化的聚集地，推進(jìn)民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的開發(fā)研究，是在國家大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大好形勢下產(chǎn)生的，是以傳承與創(chuàng)新為主線，創(chuàng)新創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)為目標(biāo)，在校內(nèi)建成實(shí)訓(xùn)基地，以校內(nèi)工作室為主要工作場所，以人才培養(yǎng)模式、教學(xué)改革與實(shí)踐為主要基礎(chǔ)，激發(fā)教師與學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)技能，既注重教學(xué)實(shí)訓(xùn)，也注重與社會實(shí)踐結(jié)合，學(xué)以致用，在國家政策的支持下，大力推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)舉措。民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的開發(fā)與研究，是基于學(xué)校特色教學(xué)課程的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)校的優(yōu)勢專業(yè)及特色專業(yè)而進(jìn)行的人才培養(yǎng)新模式，主要以教學(xué)改革及教學(xué)成果為主。民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)基地以校內(nèi)工作室為主，它既是教師教學(xué)上的研究開發(fā)工作場所，也是學(xué)生課程作品設(shè)計(jì)、制作、展示、傳播、線上線下營銷的實(shí)訓(xùn)基地。民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)工作室的組織結(jié)構(gòu)與一般的課堂教學(xué)有根本上的不同，它雖然依托于學(xué)校，但組織形式與制度上與社會公司接軌，是類公司化的組織，有自己的組織結(jié)構(gòu)與運(yùn)營模式。學(xué)校從硬件、軟件方面給予支持，是學(xué)生與社會接軌的第一個重要場所。從機(jī)制上就決定了，工作室產(chǎn)品的研究就不能僅局限于課堂上的教學(xué)成果，它集“實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目、商業(yè)開發(fā)、人才培訓(xùn)”等一系列的具體功能。在廣西區(qū)內(nèi)高職院校當(dāng)中，很多學(xué)校都在大力推進(jìn)工作室的建設(shè)與開發(fā)，使得教師與學(xué)生在工作室進(jìn)行產(chǎn)品研究時，更接地氣，更具有明確的民族性、方向性、實(shí)踐性。民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的開發(fā)與研究，對廣西民族文化的傳承與創(chuàng)新、傳播具有重要的意義。民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的開發(fā)與研究，應(yīng)與學(xué)校特色優(yōu)勢專業(yè)相結(jié)合，主要涉及專業(yè)有“服裝設(shè)計(jì)”“廣告設(shè)計(jì)與制作”“傳媒策劃與管理”“電子商務(wù)”“市場營銷”等專業(yè)。涉及的課程主要有《民族服裝設(shè)計(jì)與制作》《民族服飾配飾制作》《服裝工藝》《包裝設(shè)計(jì)》《色彩構(gòu)圖》《平面構(gòu)圖》《廣告設(shè)計(jì)與制作》《新媒體營銷》《導(dǎo)演創(chuàng)作》《影視編劇》《文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營》《攝影攝像》《圖像處理》《市場營銷》等相關(guān)課程。民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的開發(fā)與研究，涉及的專業(yè)及課程眾多，是校內(nèi)開展教學(xué)實(shí)訓(xùn)基地的研究開發(fā)場所，為教學(xué)改革、研究與實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)等創(chuàng)造眾多實(shí)踐機(jī)會，作為高職院校，民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的研發(fā)場所成立，是符合國家創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)政策引導(dǎo)與專業(yè)發(fā)展方向及規(guī)律的。
二、民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的開發(fā)的設(shè)想
民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的開發(fā)主要涉及以下幾個方面：
（一）產(chǎn)品研發(fā)場所
廣西區(qū)內(nèi)藝術(shù)類院校及社會有很多自主工作室及校際工作室。作為基于高職院校的藝術(shù)類文化創(chuàng)意工作室，一定要符合院校的專業(yè)特色及行業(yè)特點(diǎn)。在考察其他院校工作室及自主工作室的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)自我工作室的特色發(fā)展。所以作為工作室前期、中期、后期的市場考察，都是必須的。要考察同類工作室的數(shù)量、內(nèi)容、師資力量、學(xué)生層次、工作室的環(huán)境與投入以及社會對文化市場的接受程度、喜好程度，并形成專業(yè)的市場考察方向，制定出適合本工作室的發(fā)展定位、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、風(fēng)格樣式、產(chǎn)品定位等一系列的初始方向。例如廣西以“壯族”文化為主要元素的工作室及相關(guān)研究所已經(jīng)有好幾個，在同類研究方向的基礎(chǔ)上，如何開辟新的研究成果及內(nèi)容，是基于市場考察之后才能確定，并且要與本校的師資力量、學(xué)院發(fā)展定位相關(guān)聯(lián)，行業(yè)辦學(xué)的優(yōu)勢在于它有其它同類院校沒有的上級行業(yè)特點(diǎn)，這是我們在進(jìn)行文化創(chuàng)意工作室開發(fā)的時候需要結(jié)合的優(yōu)勢。
（二）產(chǎn)品研發(fā)過程
市場考察報告形成后，要進(jìn)行報告的匯總、分析及定位。明確基于高職院校藝術(shù)類民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品研發(fā)的定位發(fā)展方向及產(chǎn)品特色，利用專業(yè)優(yōu)勢，打造符合本院校特點(diǎn)的文化創(chuàng)意工作室。
1．產(chǎn)品定位
民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的定位，在于民族性及非遺的傳承性，并且在傳承民族文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。我們平時見到的一些旅游民族文化產(chǎn)品，都是基于生活上的欣賞性及藝術(shù)性、實(shí)用性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，說明此類產(chǎn)品在市場上還是受人接受的。而且民族文化產(chǎn)品起來源于勞動人民生活，那么實(shí)用性與藝術(shù)性的結(jié)合，便是民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)基點(diǎn)。而作為一種禮品或產(chǎn)品來說，它又具有交流性、溝通性、非遺性、地域性以及紀(jì)念性。所以民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品所承載的文化寓意就比一般的禮品或產(chǎn)品帶有更多的使命及民族寓意。在設(shè)計(jì)這類產(chǎn)品的時候，要注重產(chǎn)品的民族特色、吉祥寓意、民俗文化等。
2．圖形設(shè)計(jì)
民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品流通的特殊性，決定了它的圖案的設(shè)計(jì)，也要符合民族文化的特色。在圖形設(shè)計(jì)方面，我們除了可以參考祖先流傳下來的傳統(tǒng)紋飾圖案，借鑒優(yōu)秀民族圖形設(shè)計(jì)，來進(jìn)行產(chǎn)品初期的設(shè)計(jì)。從熟悉的圖案入手，讓大多數(shù)消費(fèi)者能夠在第一時間內(nèi)接受他們所熟知的文化，從而接收民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品牌信息。后續(xù)再傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)上，進(jìn)行再設(shè)計(jì)，形成工作室獨(dú)特的標(biāo)志性圖案設(shè)計(jì)風(fēng)格。
3．色彩搭配
基于民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品上的產(chǎn)品色彩搭配，與平日的產(chǎn)品色彩搭配有所不同。流傳下來的民族特色物品在色彩上有一套自己獨(dú)特的色彩系統(tǒng)，因歷史、地理、政治的原因，民族心理會不一樣，它們講究喜慶、平安、吉祥、富貴、多福多壽等寓意，在色彩的使用上，主要以大紅、大綠、大紫、大藍(lán)、黑色等為主，在色塊的構(gòu)成上，視覺沖擊力十分強(qiáng)烈。所以在制作民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品時，色彩的傳承也變得很關(guān)鍵，傳承色彩能夠使產(chǎn)品的設(shè)計(jì)味道原汁原味。在創(chuàng)新的角度上，可以加入現(xiàn)代色彩進(jìn)行創(chuàng)意色彩設(shè)計(jì)，使得民族特色產(chǎn)品不僅有傳承，而且有新意。
4．材料研究
民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)該基于原始的傳承物料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。因各民族勞動人民的生活環(huán)境、生活習(xí)慣、生活方式不一樣，造就了不同的民族物品材料上使用的不同。原始材料因?yàn)橹谱鞴に嚭唵?，物料不足或者生產(chǎn)力低下，制作出來的物品有太多手工痕跡與不完美。在現(xiàn)代進(jìn)行再設(shè)計(jì)的時候，更多的應(yīng)該考慮，與原始材料風(fēng)格的接近性，可以創(chuàng)新地使用新的材料進(jìn)行設(shè)計(jì)加工，使得作品能夠更好的制作與保存。
5．品牌建立
沒有建立品牌的產(chǎn)品，產(chǎn)品附加值就低。同樣一款產(chǎn)品，因有品牌的打造，其附加值就高，價格也會提升，對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的手工、設(shè)計(jì)師創(chuàng)意就顯得尤為尊重，因?yàn)橐患a(chǎn)品的設(shè)計(jì)研發(fā)，需要設(shè)計(jì)師多種創(chuàng)意的碰撞、多種素材的疊加、多種不同畫面的初步設(shè)想、多種不同配色的比較以及多次打版嘗試。打造民族文化創(chuàng)意品牌，有利于民族文化傳播，有利于品牌推廣。一個工作室可以打造多個品牌產(chǎn)品，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行品牌建立。
三、運(yùn)營推廣
產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制作完成，需要進(jìn)行推廣與傳播。不僅僅是產(chǎn)品的營銷，還有文化創(chuàng)意的營銷。具體以產(chǎn)品拍攝、產(chǎn)品營銷陳列設(shè)計(jì)、產(chǎn)品文案以及新媒體營銷等方面來進(jìn)行產(chǎn)品的運(yùn)營推廣。
1．產(chǎn)品圖片攝影
成功的營銷，大部分來自于消費(fèi)者第一眼看到稱之為“眼緣”的第一感覺。所以產(chǎn)品的圖片攝影是非常重要的。除了前期攝影，還包括后期的圖片處理。民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的拍攝與一般的攝影也有區(qū)別，主要是拍攝環(huán)境的架設(shè)。既然要突顯民族性，那么在進(jìn)行拍攝之前，要進(jìn)行產(chǎn)品拍攝現(xiàn)場的布置。主要以自然、原生態(tài)、純樸的感覺為主，結(jié)合產(chǎn)品特點(diǎn)，打造拍攝環(huán)境。或者取景于民俗特色的環(huán)境當(dāng)中，突出產(chǎn)品主題與特色?？梢孕纬上盗谢蛐∑沸问竭M(jìn)行產(chǎn)品拍攝環(huán)境開發(fā)。
2．產(chǎn)品營銷陳列設(shè)計(jì)
產(chǎn)品營銷陳列設(shè)計(jì)可以借鑒產(chǎn)品圖片攝影的環(huán)境特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。產(chǎn)品營銷陳列可以分為實(shí)體陳列與線上陳列。實(shí)體陳列是將實(shí)體產(chǎn)品放置于銷售地點(diǎn)進(jìn)行陳列設(shè)計(jì)，而線上陳列，可結(jié)合產(chǎn)品圖片攝影內(nèi)容進(jìn)行陳列設(shè)計(jì)，或者直接運(yùn)用圖片攝影的素材圖片，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)上的營銷。因?yàn)楫a(chǎn)品圖片攝影的功能，很大一部分運(yùn)用在線上陳列圖片使用。好的陳列設(shè)計(jì)，對產(chǎn)品的營銷有促進(jìn)作用，專業(yè)的陳列設(shè)計(jì)也可以給產(chǎn)品增加產(chǎn)品附加值，較易得到消費(fèi)者肯定與購買。也為民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品牌傳播起到視覺傳達(dá)的作用。
3．產(chǎn)品推廣文案
好的產(chǎn)品視覺傳達(dá)，除了在產(chǎn)品攝影、陳列設(shè)計(jì)方面能夠達(dá)到一定的效果之外，產(chǎn)品的文案設(shè)計(jì)也是產(chǎn)品營銷及傳播的重要環(huán)節(jié)，需要重視。產(chǎn)品文案主要包括是對產(chǎn)品的細(xì)節(jié)描述，包括產(chǎn)品的尺寸大小、色彩、功能、材料、價格等一系列基本功能，還包括設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意構(gòu)思、產(chǎn)品文化底蘊(yùn)等完整的產(chǎn)品推廣文案。其中，還需要進(jìn)行產(chǎn)品文案的營銷環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。這是作為創(chuàng)新創(chuàng)意文化工作室的文案專員必須具備的基本功。
4．新媒體營銷
基于互聯(lián)網(wǎng)＋時代，在進(jìn)行民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的營銷的時候，自然需要運(yùn)用到新媒體營銷。傳統(tǒng)的線下營銷已經(jīng)不能夠滿足傳播的需要，在新傳媒時代，文化的傳播自然要快速、準(zhǔn)確、內(nèi)容量大、精而美。結(jié)合學(xué)校專業(yè)發(fā)展平臺，結(jié)合專業(yè)特色，民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品新媒體營銷主要有以下幾個方面。
（1）QQ、微信、淘寶、微博產(chǎn)品營銷QQ、淘寶、微博營銷是從它誕生之日起至今，比較常使用的一種網(wǎng)絡(luò)營銷方式。它存在的時間較久，支持平臺比較成熟，人數(shù)眾多，民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品在成熟的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中進(jìn)行營銷是一種較為穩(wěn)妥的方式，在QQ、淘寶、微博的大數(shù)據(jù)中，會有較大的潛在消費(fèi)者。微信營銷是目前繼淘寶、微博營銷最熱門且最便捷、直接的方式。它不需要開店，直接在朋友圈進(jìn)行圖片、文字編輯，直接面對面與消費(fèi)者進(jìn)行語音或文字的溝通，但前提是潛在消費(fèi)者都在朋友圈里面，營銷范圍較窄。但微信營銷的好處在于，可以有自己的公眾平臺，在公眾平臺當(dāng)中可以不定時推送信息給關(guān)注者，有獨(dú)立營銷的一面。
（2）紀(jì)錄片、微電影、專題片傳播營銷民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品除了自身的產(chǎn)品營銷功能外，還要具備文化的傳播傳承功能。在新媒體營銷當(dāng)中，除了一般的社交平臺之外，還可以利用影視平臺進(jìn)行產(chǎn)品的文化價值傳播。主要運(yùn)用的媒體有微電影、紀(jì)錄片、專題片等。通過微電影、紀(jì)錄片、專題片的拍攝，傳播民族文化創(chuàng)意工作室及產(chǎn)品的價值理念、設(shè)計(jì)構(gòu)思、制作過程、文化底蘊(yùn)等。并結(jié)合網(wǎng)絡(luò)傳播媒體或者工作室的微信公眾平臺自媒體，進(jìn)行一系列的文化創(chuàng)意傳播。綜合以上所述，民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的研究與開發(fā)，所涉及到的專業(yè)知識廣泛。它在學(xué)校行業(yè)發(fā)展特色的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)類專業(yè)為主，進(jìn)行方向定位，綜合了各種各樣的相關(guān)專業(yè)、運(yùn)用相關(guān)專業(yè)的知識，進(jìn)行工作室的建立。它不僅僅是一個學(xué)科的行為，它從建立、設(shè)計(jì)、營銷一系列的研究開發(fā)，是需要專業(yè)群的共同建設(shè)發(fā)展。這也有效地利用了學(xué)校的專業(yè)資源，發(fā)揮教師的專業(yè)特長，各個專業(yè)互通，在學(xué)校實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，起到了重要的作用，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)開辟了一個新航向，也是各個學(xué)校，特別是高職院校，通過建立符合學(xué)校特色及專業(yè)的工作室，發(fā)揮教師、學(xué)生的專業(yè)能動性、自覺性，是與時倶進(jìn)的教學(xué)改革實(shí)踐方式，符合互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)大潮。
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【關(guān)鍵詞】專業(yè)采風(fēng)；培養(yǎng)學(xué)生；綜合能力
一、藝術(shù)設(shè)計(jì)采風(fēng)的教學(xué)內(nèi)容
藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的核心，這是因?yàn)橹笇?dǎo)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作實(shí)踐是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的最終目的。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性技藝，需要通過設(shè)計(jì)實(shí)踐來學(xué)習(xí)。有關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)科內(nèi)容大致可分為兩類：一類是總結(jié)各專業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)（如視覺傳達(dá)、產(chǎn)品造形、環(huán)境藝術(shù)等）的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，按照各種藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容、特性、使用功能等，通過范例闡述設(shè)計(jì)時應(yīng)注意的問題以及解決這些問題的方式方法。另一類是探討藝術(shù)設(shè)計(jì)的一般規(guī)律，稱為藝術(shù)設(shè)計(jì)原理。其中，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的形態(tài)構(gòu)成和立體設(shè)計(jì)是研究形態(tài)各部分的組合原理和構(gòu)造方法（包括靜態(tài)構(gòu)造和動態(tài)構(gòu)造）的學(xué)科。必須強(qiáng)調(diào)說明的是：設(shè)計(jì)技術(shù)不一定都是手頭的工作，也不僅是仰仗手的靈巧，有不少是靠思考進(jìn)行理智處理的成分。當(dāng)然，大多數(shù)還是由手和眼這些人體器官的靈活動作所承擔(dān)的。因此，特別是在學(xué)習(xí)的初級階段，必須把重點(diǎn)放在提高并加強(qiáng)設(shè)計(jì)感覺及判斷力方面的練習(xí)上。感覺的練習(xí)，一是靠比較（有比較才有鑒別），二是要理解（只有理解了的東西才能更好地感覺它），三是依照“計(jì)算-視覺化-對臨-背臨”的步驟，將計(jì)算轉(zhuǎn)為直觀化。
二、藝術(shù)設(shè)計(jì)采風(fēng)教學(xué)方法
1.培養(yǎng)學(xué)生對民族藝術(shù)的感悟能力
藝術(shù)源于生活，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生應(yīng)該將自己的設(shè)計(jì)靈感深深地植入到民族藝術(shù)和民間文化的沃土之中，從藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的角度去理解和研究民族民間藝術(shù)，創(chuàng)造性地發(fā)掘和利用本民族民間藝術(shù)的能力。如何使專業(yè)采風(fēng)課程真正成為專業(yè)設(shè)計(jì)與實(shí)踐教學(xué)的延伸，用以拓展藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)空間，對于培養(yǎng)學(xué)生感悟民間民族藝術(shù)和專業(yè)設(shè)計(jì)能力有著普遍的現(xiàn)實(shí)意義。
我國民族藝術(shù)和民間文化不僅豐富，而且根基厚實(shí)，影響深遠(yuǎn)，作為專業(yè)設(shè)計(jì)元素，可以說取之不盡，用之不完。專業(yè)采風(fēng)的根本目的就是讓學(xué)生面向社會、深入生活，從傳統(tǒng)文化民族藝術(shù)中汲取豐富的創(chuàng)作素材，感悟其文化底蘊(yùn)，深入體驗(yàn)、學(xué)習(xí)其藝術(shù)語言和表現(xiàn)技巧，開闊藝術(shù)創(chuàng)作視野，為后續(xù)課程攝取和積累必要的創(chuàng)作素材。因此，專業(yè)采風(fēng)要根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)，有計(jì)劃地組織學(xué)生外出，選擇帶有鮮明傳統(tǒng)文化特點(diǎn)以及具有專業(yè)價值的民族藝術(shù)集中地區(qū)進(jìn)行考察，讓同學(xué)們親身感受到民間民族藝術(shù)的設(shè)計(jì)精華，對當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)、民俗和歷史文化進(jìn)行了解，捕捉設(shè)計(jì)靈感，獲得第一手資料作為設(shè)計(jì)的前提元素。如服裝設(shè)計(jì)專業(yè)采風(fēng)一般會選擇民族服飾相對集中的貴州、云南、廣西等地進(jìn)行民族服飾的考察。在這些地區(qū)，學(xué)生能夠感受到不同民族的風(fēng)土人情和獨(dú)具特色的民族服飾文化，體味華夏文明的深邃與悠遠(yuǎn)。通過深入少數(shù)民族村寨，走進(jìn)少數(shù)民族家居，采集和觀看他們的節(jié)日盛裝和最原汁原味的民族服裝，教師進(jìn)行現(xiàn)場品評，積極引導(dǎo)學(xué)生了解民族服飾藝術(shù)。同時，充分利用當(dāng)?shù)毓膊┪镳^及私人博物館、文物資源、藝術(shù)家工作室和藝術(shù)作坊等進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，盡可能地讓學(xué)生多看一些東西，多了解一些東西，拓寬他們的視野，增長他們的見識，從中汲取營養(yǎng)并運(yùn)用于今后的服裝設(shè)計(jì)和藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。
專業(yè)采風(fēng)廣泛利用校外的各種資源，構(gòu)建了一種開放式的教學(xué)模式，充分拓展了學(xué)生的專業(yè)知識深度和廣度，有效地提升了學(xué)生的專業(yè)設(shè)計(jì)品位，使學(xué)生在采風(fēng)過程中不僅親身感悟到少數(shù)民族服飾藝術(shù)的基本特征，還能夠用全新的視角，更深刻地感悟到其藝術(shù)魅力，并最終將民族元素運(yùn)用于專業(yè)設(shè)計(jì)之中。因此，專業(yè)采風(fēng)對培養(yǎng)學(xué)生形成民族文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合的設(shè)計(jì)風(fēng)格和提高專業(yè)設(shè)計(jì)能力而言，不失為一種有效的教學(xué)途徑。
2.培養(yǎng)學(xué)生對專業(yè)資料、信息的搜集整理能力
任何藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作都離不開與專業(yè)相關(guān)的資料搜集，豐富的資料信息不僅是專業(yè)設(shè)計(jì)的前提和基礎(chǔ)，還可以能動地激發(fā)創(chuàng)作靈感?，F(xiàn)代社會人才能力結(jié)構(gòu)的要求，主要體現(xiàn)在對知識的獲取能力、知識的運(yùn)用能力和知識的創(chuàng)新能力上。因此，專業(yè)采風(fēng)課程正是基于學(xué)生對專業(yè)知識獲取能力培養(yǎng)的考慮，要求指導(dǎo)教師應(yīng)根據(jù)專業(yè)需要有目的地組織學(xué)生收集、整理素材，研究、挖掘生活和傳統(tǒng)中的文化藝術(shù)資源。通過訪問民間藝人，走進(jìn)藝術(shù)作坊進(jìn)行實(shí)踐操作，參觀考察各種民俗活動，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)有價值的信息，指導(dǎo)學(xué)生通過多種途徑，利用多種有效手段獲取專業(yè)素材，教會學(xué)生如何整理與歸納信息，以及如何判斷和識別信息的價值并合理恰當(dāng)?shù)乩眯畔ⅰ?/p>
在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)采風(fēng)中，我們要求學(xué)生不僅要搜集不同民族的服飾資料，還要從民族審美、民族風(fēng)格、生活習(xí)俗甚至地理環(huán)境等方面入手，發(fā)掘他們的內(nèi)在聯(lián)系，用記錄法、測量法、圖示法、拍攝法表達(dá)調(diào)查結(jié)果，這樣可以將民族服飾造型設(shè)計(jì)及服飾圖案設(shè)計(jì)最直觀地呈現(xiàn)出來。同時，學(xué)生要對獲取的資料、信息進(jìn)行歸納整理總結(jié)，提煉出不同民族特定的服飾造型、結(jié)構(gòu)、慣用的色彩和形式特征，發(fā)掘和體味出它的意蘊(yùn)、美感和其中的民族審美習(xí)慣，并形成圖文并茂的考察報告。由此可見，專業(yè)采風(fēng)讓學(xué)生對搜集、歸納整理資料、信息的意義有一定的認(rèn)識，鍛煉了他們分析提煉資料、信息的能力，同時也提升了學(xué)生對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的審美鑒賞能力，并使之能夠服務(wù)于專業(yè)學(xué)習(xí)與實(shí)踐。
3.培養(yǎng)學(xué)生的成果展示設(shè)計(jì)能力
專業(yè)采風(fēng)給學(xué)生創(chuàng)造了一個表現(xiàn)與交流的平臺，全面展示專業(yè)采風(fēng)成果。當(dāng)專業(yè)采風(fēng)課程結(jié)束后，同學(xué)會根據(jù)自己專業(yè)的特點(diǎn)，以采集的各地風(fēng)土民情為素材精心制作參展作品，其中包括創(chuàng)作實(shí)物、攝影作品、繪畫作品、手工藝品以及幻燈和錄像等多種作品形式。以服裝設(shè)計(jì)專業(yè)為例，學(xué)生能夠充分利用專業(yè)采風(fēng)中所收集的素材，經(jīng)過加工、提煉進(jìn)行以民族為元素為主題的時尚服裝設(shè)計(jì)。在他們的作品中除了可以捕捉到最新的時尚信息，還充分顯示以民族服飾文化為根基的創(chuàng)新意識和設(shè)計(jì)方法，很好地將民族服飾元素融入現(xiàn)代時尚設(shè)計(jì)當(dāng)中，使設(shè)計(jì)作品傳遞出中華民族服飾文化的底蘊(yùn)和深藏其中的民族精神。通過他們所展示的作品讓人看到了成功的服裝設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)源于根基作用，而這個根基就是重點(diǎn)突出和透析出中華民族的服飾文化的內(nèi)涵。是專業(yè)采風(fēng)讓同學(xué)們深刻體會到傳統(tǒng)文化的魅力和民族服飾資源的豐富多彩，而這寶貴的資源必將成為他們今后職業(yè)生涯設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的靈感源泉。
專業(yè)采風(fēng)是藝術(shù)實(shí)踐活動的一個重要過程，它為學(xué)生提供了課堂教學(xué)延伸和拓展的一個廣闊空間。專業(yè)采風(fēng)作為學(xué)校教學(xué)的有益補(bǔ)充，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生通過不同角度探索獲取知識，對于學(xué)生專業(yè)素質(zhì)和綜合能力的培養(yǎng)起到關(guān)鍵作用，并具有其他教學(xué)形式所不能替代的功能。實(shí)踐證明，有效利用專業(yè)采風(fēng)的教學(xué)功能是提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)、增強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐能力的一個重要環(huán)節(jié)，同時也對培養(yǎng)學(xué)生綜合能力起到了重要的作用。
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