時(shí)間：2023-02-07 18:26:41
序論：在您撰寫(xiě)聲樂(lè)教學(xué)法論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
（一）關(guān)于民歌教學(xué)
簡(jiǎn)單地說(shuō)，民歌，人民之歌。從古至今，無(wú)論東西南北，每一時(shí)代、地域、民族、國(guó)家；在不同的地理、氣候、語(yǔ)言、文化、宗教的影響下，都會(huì)產(chǎn)生一種人類(lèi)自?shī)?、文化留傳或生活?shí)質(zhì)的宣泄。他們會(huì)以不同的形色傳遞他們的歷史、文明及熱愛(ài)，而歌謠亦是其重要之一環(huán)，而社會(huì)學(xué)或大眾俗稱之為民歌（謠）。它和人民的社會(huì)生活有著最直接最緊密的聯(lián)系，民歌是經(jīng)過(guò)廣泛的群眾即興編作、口頭傳唱而逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。它是無(wú)數(shù)人智慧的結(jié)晶，音樂(lè)形式具有簡(jiǎn)明樸實(shí)、平易近人、生動(dòng)靈活的特點(diǎn)。民歌教學(xué)是一門(mén)理論與實(shí)踐結(jié)合非常緊密的課程，需要學(xué)生在不斷實(shí)踐中去體驗(yàn)感受，準(zhǔn)確地說(shuō)，這是一種基于體驗(yàn)，從而提升演唱水平的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，往往是通過(guò)基本的技能訓(xùn)練，要求學(xué)生在課堂上，或是在課后不斷練習(xí)中，意會(huì)民歌學(xué)習(xí)所必須的理論基礎(chǔ)，而后依據(jù)自己的理解，指導(dǎo)聲樂(lè)自我訓(xùn)練，并通過(guò)不斷實(shí)踐重新架構(gòu)自己的知識(shí)體系。民歌教學(xué)，是一種培養(yǎng)學(xué)生的民族審美觀，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生民族意識(shí)和民族精神的教育，對(duì)于了解、繼承和發(fā)展祖國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，有利于提高學(xué)生的民族音樂(lè)素質(zhì)。我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，民歌的種類(lèi)也很多，如陜北民歌、蒙古族歌曲、藏族歌曲，有些民歌是來(lái)源于少數(shù)民族語(yǔ)言的唱法，具有原生態(tài)的特點(diǎn)；有些民歌則是基于普通話的基礎(chǔ)上，借用地方方言的語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行演唱的。
（二）民族音樂(lè)教學(xué)法
民族音樂(lè)教學(xué)幾乎都是圍繞著解決開(kāi)喉嚨、呼吸、喉頭等技術(shù)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行的，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，對(duì)于技術(shù)化的訓(xùn)練，目標(biāo)很明確，步驟很清晰。整個(gè)過(guò)程，就是教師描述自己的演唱體會(huì)，然后把這種感受傳授給自己的學(xué)生。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在民歌語(yǔ)言的韻味和把握上，原始的民歌傳授方法，實(shí)際上是民間藝人口頭創(chuàng)作，口耳相傳，是一種口傳心授式的傳承方式。而在現(xiàn)代的民歌教學(xué)中，這種方式有著明顯的制約性，口傳心授已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代民歌教學(xué)的要求，那么在現(xiàn)代的民歌教學(xué)中，如何利用新的教學(xué)方法，利用新媒體來(lái)尋求幫助，尋找所演唱民歌發(fā)源地的地道的語(yǔ)氣和語(yǔ)感，有助于當(dāng)前民歌教學(xué)。同時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)要掌握各地民歌語(yǔ)言的規(guī)律和特點(diǎn)。
（三）PBL情境聲樂(lè)教學(xué)法
PBL最早的應(yīng)用是20世紀(jì)50年代中期起源于美國(guó)的精神病學(xué)教授Bar-rows1969年他在加拿大MCMaster醫(yī)科大學(xué)首創(chuàng)，之后經(jīng)過(guò)不斷精煉與實(shí)踐探求，在解剖學(xué)、藥理學(xué)、生理學(xué)等得到廣泛應(yīng)用，PBL模式也應(yīng)用于其他教育領(lǐng)域，如商業(yè)教育、建筑教育、工程教育等。應(yīng)該說(shuō)，PBL的核心思想是一個(gè)以學(xué)生為中心利用知識(shí)和技能解決實(shí)際問(wèn)題，從而達(dá)到熟練掌握一門(mén)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過(guò)程。PBL情境聲樂(lè)教學(xué)法，實(shí)際上正是借用了PBL的核心思想，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行服務(wù)，在理論學(xué)習(xí)和日常訓(xùn)練聲樂(lè)技巧的條件下，通過(guò)情境訓(xùn)練引導(dǎo)，提升學(xué)生歌唱技巧，同時(shí)規(guī)避了學(xué)生“千人一面”的態(tài)勢(shì)，盡可能使學(xué)生形成自己的歌唱風(fēng)格?？偟恼f(shuō)來(lái)，PBL情境聲樂(lè)教學(xué)法就是在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程的基礎(chǔ)上，注重塑造學(xué)生的民歌語(yǔ)言個(gè)性，并強(qiáng)化學(xué)生對(duì)歌曲風(fēng)格的表現(xiàn)力，引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)意識(shí)中的覺(jué)醒，依靠聲樂(lè)技能的語(yǔ)言訓(xùn)練，加深情感投入，并強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于舞臺(tái)表現(xiàn)力的自我感受。教師通過(guò)營(yíng)造各類(lèi)音樂(lè)語(yǔ)言情境教學(xué)，與學(xué)生展開(kāi)互動(dòng)，從而使學(xué)生直接感知音樂(lè)，借由多層次反饋，逐步實(shí)現(xiàn)從自然狀態(tài)轉(zhuǎn)換到訓(xùn)練狀態(tài)并再次回歸到自然狀態(tài)的轉(zhuǎn)換，并在實(shí)踐中剝離教師強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格對(duì)學(xué)生的影響。
二、PBL情境聲樂(lè)教學(xué)法在學(xué)習(xí)民歌語(yǔ)言中的輔助作用
（一）PBL情境民歌語(yǔ)言教學(xué)法的特點(diǎn)
PBL情境民歌語(yǔ)言教學(xué)法，實(shí)際上并非獨(dú)立存在的，而是基于傳統(tǒng)民歌教學(xué)方法之上的創(chuàng)新方法。實(shí)際上，在民歌教學(xué)中，地方語(yǔ)言韻味和方言的問(wèn)題，一直是難以解決的，漢族教師很難能夠教授少數(shù)民族歌曲，對(duì)于各地域風(fēng)格特征的把握也有一定的困難，僅僅在普通話教學(xué)和非方言創(chuàng)作型現(xiàn)代民歌中有教學(xué)優(yōu)勢(shì)。當(dāng)今民族歌曲內(nèi)容包括漢族傳統(tǒng)民歌、古曲類(lèi)民歌，少數(shù)民族歌曲，以及近現(xiàn)代創(chuàng)作型民歌。每個(gè)類(lèi)別的演唱方式都有自己的特點(diǎn)，如古曲類(lèi)偏重于吟誦式的，少數(shù)民族歌曲需要了解地域性方言，與傳統(tǒng)的民歌教學(xué)方法相比，PBL情境民歌語(yǔ)言教學(xué)方法為學(xué)生打開(kāi)更多的渠道去了解各類(lèi)民歌的語(yǔ)言。PBL民歌教學(xué)更加注重學(xué)生的自我發(fā)展，也更加重視對(duì)學(xué)生個(gè)性的塑造。
（二）PBL情境民歌教學(xué)法對(duì)學(xué)習(xí)民歌語(yǔ)言的輔助作用
1.地方民歌語(yǔ)言教學(xué)
民歌語(yǔ)言具有鮮明的地域性特點(diǎn)，以陜北民歌為例。陜北民歌具有強(qiáng)烈的語(yǔ)音修飾特點(diǎn)，借用襯字、疊字，運(yùn)用和諧韻腳，自然地運(yùn)用洪音和細(xì)音。所選取的詞語(yǔ)念起來(lái)順口，聽(tīng)起來(lái)悅耳，記起來(lái)也容易，在形式為內(nèi)容服務(wù)的原則下，講求歌詞的韻律美是十分必要的。歌詞的聲音和意義是不能強(qiáng)制分開(kāi)的，有時(shí)候意義在聲音上見(jiàn)出，要比習(xí)慣上的聯(lián)想見(jiàn)出更加微妙，講究聲律是行文最重要的功夫。在陜北民歌中，有大量的襯字使用，如對(duì)壩壩，白臉臉，如圓個(gè)溜溜、藍(lán)個(gè)英英、那個(gè)，等等。這些文字的使用增強(qiáng)了民歌的地域性特點(diǎn)和藝術(shù)感染力。在江南民歌中，比如《茉莉花》，其中的一段唱詞“好一朵茉莉花，滿園花開(kāi)香也香不過(guò)它，我有心采一朵戴，又怕看花的人兒將我罵”，其中，“滿園花開(kāi)”就要唱做“滿YU花KEI”，“香也香不過(guò)它”就要唱作“香也香不GE它”，“我有心采一朵戴”就要唱作“MUYUXICEI一朵DEI”，這里包含了平卷舌的運(yùn)用，以及江浙地方語(yǔ)言的韻味和特點(diǎn)。在進(jìn)行民族唱法的學(xué)習(xí)時(shí)，特別是針對(duì)一些地方色彩濃厚，地域性特點(diǎn)強(qiáng)烈的歌曲，如《想親親》、《下四川》等類(lèi)型的歌曲，要求演唱者要用地道的語(yǔ)言去演繹表達(dá)作品。
2.古曲類(lèi)民歌教學(xué)
有些學(xué)生本身已經(jīng)系統(tǒng)地學(xué)過(guò)幾年聲樂(lè)，懂得基本的發(fā)聲技巧，知道唱歌是要用上腰腹部力量，不能光靠聲帶去喊，但是他們?cè)趯W(xué)聲樂(lè)的過(guò)程中還是會(huì)碰到瓶頸，例如覺(jué)得氣息不夠用，聲帶有時(shí)閉合不緊，出現(xiàn)漏氣現(xiàn)象，遇到高音就躲，唱不上去，咬字不清晰等等問(wèn)題。其實(shí)造成這種局面主要有兩個(gè)原因：一方面是心理的問(wèn)題，另一方面是生理的問(wèn)題。
（一）心理問(wèn)題
聲樂(lè)是一門(mén)需要長(zhǎng)期反復(fù)規(guī)范的練習(xí)才能一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步的，并且是循環(huán)性的進(jìn)步，也就是說(shuō)有一段時(shí)間感覺(jué)聲音進(jìn)步了但是隔一段時(shí)間又好像不會(huì)唱歌了然后重新找正確的聲音，并且聲樂(lè)幾乎天天都必須練習(xí)，一天不練就會(huì)退步很明顯，所以有些學(xué)生認(rèn)為自己聲音條件不錯(cuò)，就疏于練習(xí)，在課上教師已經(jīng)解決的聲音問(wèn)題自己到課后不去鞏固，以至于一唱到?jīng)]有把握的地方就膽怯、緊張，出現(xiàn)各種失誤。緊張是學(xué)習(xí)聲樂(lè)的大敵，人一緊張就會(huì)心跳加快，呼吸急促，更厲害的會(huì)短暫性胃痙攣，在這樣的情況下學(xué)生當(dāng)然是沒(méi)有辦法把氣息沉下來(lái)，用胸腹式呼吸和協(xié)調(diào)身體各個(gè)共鳴腔了。
（二）生理問(wèn)題
歌唱中聲帶只是發(fā)聲器官，要達(dá)到良好的歌唱狀態(tài)需要全身其他器官的協(xié)調(diào)配合，分別要用到呼吸器官、發(fā)聲器官、共鳴器官和咬字器官。呼吸器官包括口、鼻、咽喉、氣管、肺部、橫膈膜等；發(fā)聲器官包括聲帶、喉頭、會(huì)厭和咽壁等；共鳴器官包括口腔共鳴、頭腔共鳴和胸腔共鳴；咬字器官包括側(cè)牙（坐牙）、舌頭、硬腭和軟腭等，其他需要合作的還有后腰的支撐力以及腿部肌肉的用力之類(lèi)?？梢?jiàn)，要完美地完成一首歌曲的演唱是多么復(fù)雜的一件事，需要以上各器官的協(xié)調(diào)配合。這些器官要通力合作需要先一個(gè)個(gè)單獨(dú)訓(xùn)練，累積感性認(rèn)識(shí)，然后變成歌唱者的記憶認(rèn)識(shí)，才能把看不見(jiàn)摸不著的各個(gè)器官控制住為歌唱服務(wù)。綜上所述，學(xué)生學(xué)聲樂(lè)困難的主要問(wèn)題是心里容易緊張，練習(xí)時(shí)間不夠，身體各個(gè)器官不協(xié)調(diào)。
二、運(yùn)動(dòng)教學(xué)法
（一）運(yùn)動(dòng)教學(xué)法的內(nèi)涵
以上說(shuō)的心理問(wèn)題和生理問(wèn)題其實(shí)是互相影響的，生理問(wèn)題會(huì)引起心理問(wèn)題，心理問(wèn)題也會(huì)造成生理問(wèn)題。很多學(xué)生在唱的過(guò)程中不自覺(jué)的有很多怪動(dòng)作：抬肩、鎖眉、嘴歪等，這說(shuō)明他身體不協(xié)調(diào)，這就會(huì)引起他心理緊張，演唱水平得不到體現(xiàn)，同樣有些學(xué)生上臺(tái)之前心里怯場(chǎng)，也會(huì)出現(xiàn)心悸、胸悶、氣浮、咬字不清楚等。發(fā)聲狀態(tài)不好是因?yàn)樯眢w各個(gè)器官不協(xié)調(diào)，那么逆向思維我們讓身體協(xié)調(diào)，不就能發(fā)出正確的聲音了么。本人研究發(fā)現(xiàn)要達(dá)到學(xué)生聲帶和肌肉在歌唱的時(shí)候相對(duì)的放松狀態(tài)，可以讓學(xué)生通過(guò)與旋律走向相對(duì)應(yīng)的特殊運(yùn)動(dòng)來(lái)起到讓學(xué)生放松的目的，學(xué)生身體放松了，發(fā)聲器官和肌肉自然也放松了，這樣就能達(dá)到理想歌唱狀態(tài)了。
（二）運(yùn)動(dòng)教學(xué)法在發(fā)聲訓(xùn)練中的運(yùn)用
從人的生理結(jié)構(gòu)來(lái)看，身為中線，上肢兩臂，下肢兩腿，都是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，人的中心在中線，任何運(yùn)動(dòng)的重心都在丹田處（肚臍下三指）。運(yùn)動(dòng)教學(xué)法的宗旨是對(duì)稱運(yùn)動(dòng)，意守丹田，并且與旋律節(jié)奏一致。目前，主要是在發(fā)聲訓(xùn)練中實(shí)踐，以下是本人在教學(xué)中常用的幾條結(jié)合運(yùn)動(dòng)教學(xué)法的發(fā)聲練習(xí)。
1.跳音練習(xí)：
此練習(xí)所訓(xùn)練的是氣息和橫膈膜的對(duì)抗問(wèn)題，很多學(xué)生在剛學(xué)的時(shí)候體會(huì)不到橫膈膜如何支持，單憑聲帶唱出音色單薄、尖銳、沒(méi)有共鳴的聲音，所以用運(yùn)動(dòng)，讓學(xué)生配合跳音的字母和旋律的節(jié)奏蹲馬步出拳，唱一個(gè)跳音出一次拳。要求蹲馬步時(shí)意守丹田，小腿扎入地面，后腰支撐，臀部繃緊，出拳必須與演唱的字母節(jié)奏一致，在出拳的時(shí)候要快、狠、猛，把全身的力量都集中在拳頭上，用后腰和丹田的力量甩出去。聲音跳動(dòng)要有彈性，氣息隨著聲音的跳動(dòng)向外擴(kuò)張，聲音集中，喉器穩(wěn)定，注意音色大統(tǒng)一。我通過(guò)多位學(xué)生長(zhǎng)達(dá)幾年的訓(xùn)練證明了這個(gè)方法確實(shí)有效，于是迅速讓學(xué)生掌握了橫膈膜的支持。原因在于：第一，運(yùn)動(dòng)能使學(xué)生大部分的注意力轉(zhuǎn)移；第二，運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏和演唱的節(jié)奏一致可以協(xié)調(diào)身體各器官；第三，運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)度可以不知不覺(jué)的用上丹田，讓初學(xué)者不知道怎么用橫膈膜和丹田力量的學(xué)生能夠迅速受益；第四：學(xué)生不自然的聲音和動(dòng)作往往是因?yàn)橄氚崖曇舫懚嘤昧寺晭Ш土α?，運(yùn)動(dòng)可以消耗掉多余的力量，從而讓學(xué)生用剛剛好的氣息和力量達(dá)到自然漂亮的歌唱狀態(tài)。
2.連音練習(xí)：
同樣結(jié)合運(yùn)動(dòng)教學(xué)法，學(xué)生單腿站立，另一條腿繃直抬起快速先曲腿再踢腿，節(jié)奏以三個(gè)音一組踢一次，出腿的時(shí)候用丹田的力量，后腰和重心腿強(qiáng)有力地穩(wěn)固支持，踢腿的時(shí)候腳尖繃直且速度要快，把丹田的力量踢到腳尖，這樣學(xué)生整個(gè)身體與唱歌的器官都得到了協(xié)調(diào)。注意聲音的連貫，氣息均勻的送出來(lái)，喉嚨充分、自然、適度的打開(kāi)，保持高位置，舌頭平放，舌根和后咽壁形成一個(gè)圓狀空間，喉頭處在深吸氣位置上，吸好氣唱出所練習(xí)的母音，然后用旋律把聲音連起來(lái)。
三、運(yùn)動(dòng)教學(xué)法在聲樂(lè)教學(xué)中的價(jià)值與作用
運(yùn)動(dòng)教學(xué)法對(duì)聲樂(lè)教學(xué)有輔助作用，即通過(guò)肢體動(dòng)作的可視效果和心理暗示，將聲樂(lè)這門(mén)抽象的藝術(shù)變得直觀化和具體化。
（一）運(yùn)動(dòng)教學(xué)法可以緩解學(xué)生的緊張情緒
學(xué)生心理上的緊張往往是因?yàn)樯眢w肌肉的緊張傳給大腦信號(hào)。在一對(duì)一的聲樂(lè)課堂上，學(xué)生一般站在鋼琴旁邊，面對(duì)老師，有時(shí)候還眼睛盯著鋼琴練聲，當(dāng)老師彈到稍微高一點(diǎn)的音域時(shí)不自覺(jué)的緊張就提高喉位，造成聲音卡和緊了，那是因?yàn)閷W(xué)生全部注意力都在音高上而且站著不動(dòng)唱讓他有時(shí)間想得太多，想的多了聲音的問(wèn)題就來(lái)了，其實(shí)讓身體解放，隨著音樂(lè)節(jié)奏動(dòng)起來(lái)，聲音自然也就自然了，沒(méi)有了肌肉的不協(xié)調(diào)，學(xué)生當(dāng)然不緊張了，練聲就會(huì)變得非常輕松。
（二）運(yùn)動(dòng)教學(xué)法可以讓學(xué)生快速掌握發(fā)聲技巧
由于聲樂(lè)的抽象性和不可直觀性，老師在教課中經(jīng)常用到形象性的比喻，比如像聞花一樣吸氣，氣吸到丹田，用橫膈膜保持住，小腹像氣球一樣有彈性等，這些一定程度上有助于學(xué)生去模仿式學(xué)習(xí)，但是學(xué)生要花太長(zhǎng)一段時(shí)間去掌握這些技巧，而運(yùn)動(dòng)教學(xué)法可以讓學(xué)生在不知不覺(jué)中運(yùn)用到最佳的發(fā)聲技巧，比如蹲馬步打拳，蹲馬步首先就要丹田用力，伴隨出拳，出拳時(shí)腰部和橫膈膜都要用勁，加上和唱的節(jié)奏一致，這樣能讓學(xué)生在放松的情況下不自覺(jué)地用上丹田和橫膈膜，事半功倍，并且離開(kāi)老師在課下學(xué)生仍然可以用這種程式化練習(xí)，進(jìn)一步鞏固發(fā)聲技巧。
（三）運(yùn)動(dòng)教學(xué)法可以將學(xué)生對(duì)良好歌唱狀態(tài)的瞬時(shí)記
在教學(xué)中運(yùn)用情景教學(xué)，能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，并在教學(xué)的指導(dǎo)下，逐漸的使學(xué)生走向正確的學(xué)習(xí)道路，更加積極、主動(dòng)的參與到教學(xué)活動(dòng)中。在大學(xué)的聲樂(lè)教學(xué)中運(yùn)用情景教學(xué)能有效的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的興趣，提高對(duì)聲樂(lè)的表達(dá)能力和創(chuàng)造能力，最終使學(xué)生的聲樂(lè)整體能力有所提高。因此，在大學(xué)的聲樂(lè)課中運(yùn)用情景教學(xué)法有著重大的意義。
二、大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中存在的問(wèn)題
我國(guó)的大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中，長(zhǎng)久以來(lái)一直采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，以教師為主體進(jìn)行教授這種教學(xué)方式，常常使學(xué)生處于被動(dòng)的地位，對(duì)教學(xué)效果有著一定的不良影響。在教學(xué)中教師無(wú)法正確的認(rèn)識(shí)到學(xué)生的個(gè)體差異，與現(xiàn)代教學(xué)原則有所悖逆，同時(shí)也是限制了學(xué)生的綜合發(fā)展。此外，在大學(xué)的聲樂(lè)教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)只是重視對(duì)學(xué)生發(fā)生技巧和音質(zhì)上的培養(yǎng)，而對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)有所忽略。要知道在聲樂(lè)教學(xué)中，雖然技巧和方法身重要，但更重要的是學(xué)生的個(gè)性以及自身獨(dú)特的演唱風(fēng)格。傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)在這方面對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展產(chǎn)生了極大程度上的限制，對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展起到了阻礙作用。社會(huì)在不斷的發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的要求已經(jīng)不再是單單的專業(yè)人才，更對(duì)人才的創(chuàng)新能力和思維能力提出了新的要求，這就需要我們對(duì)教學(xué)進(jìn)行不斷的改革，只有這樣才能更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
三、大學(xué)聲樂(lè)情景教學(xué)法應(yīng)用策略
（一）營(yíng)造動(dòng)態(tài)的教學(xué)氛圍
在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，教師需要對(duì)音樂(lè)教材進(jìn)行更深刻的挖掘，對(duì)音樂(lè)當(dāng)中所包含的背景和文化進(jìn)行更深刻的了解。為了使學(xué)生能夠在課堂中對(duì)音樂(lè)文化感受的更加深刻，教師可以利用當(dāng)節(jié)課中的文化內(nèi)容來(lái)創(chuàng)設(shè)出相關(guān)的情景，例如對(duì)作者的人物背景和藝術(shù)風(fēng)格等來(lái)進(jìn)行講解，通過(guò)這些來(lái)感染學(xué)生的心靈，讓學(xué)生受到更多的藝術(shù)熏陶。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生能夠感受到強(qiáng)烈的藝術(shù)氛圍，除了在聽(tīng)和看上受到更多的啟迪，同時(shí)在心靈上也更深刻的受到影響，這在日后的教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)中無(wú)疑打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（二）將情感貫穿于音樂(lè)當(dāng)中
歌曲創(chuàng)造的重要核心就是情感，只有創(chuàng)作者對(duì)音樂(lè)富有豐富的情感，才能創(chuàng)作出好的曲目，而聲音是對(duì)音樂(lè)的一種表現(xiàn)形式，如果音樂(lè)沒(méi)有情感，那么聲樂(lè)也就失去了它本身的意義。每個(gè)人都有著自己不同的情感，在不同時(shí)間和情況下，情感也會(huì)發(fā)生改變，這些情感都能通過(guò)聲音來(lái)進(jìn)行傳遞。在教學(xué)中為了能夠使學(xué)生演唱的狀態(tài)保持最佳，教師可以盡量的讓學(xué)生通過(guò)感情來(lái)表達(dá)出自己的對(duì)音樂(lè)的理解，同時(shí)將自身的情感與歌曲進(jìn)行融合，做到合二為一。也就是說(shuō)，在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，為了能夠達(dá)到較好的教學(xué)效果，教師一定要充分的利用情感，這樣才能創(chuàng)造出更好的聲樂(lè)情景，幫助學(xué)生提升音樂(lè)素養(yǎng)。
（三）創(chuàng)設(shè)多元化情境
大學(xué)的聲樂(lè)教學(xué)中，要對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的多元化有一定的把握。大學(xué)的聲樂(lè)教學(xué)不僅僅是對(duì)技能上進(jìn)行傳授的過(guò)程，更重要的是學(xué)生在教學(xué)中的情感體驗(yàn)，這在一定程度上能夠影響學(xué)生的發(fā)聲。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到發(fā)生的技能與情感之間是密切相關(guān)的，而聲樂(lè)能夠完全的體現(xiàn)出內(nèi)心的情感。此外，在進(jìn)行情景教學(xué)的過(guò)程中，教師要重視起創(chuàng)作者的所要表達(dá)的情感，而不是單純的只重視曲目的作曲手法和技巧等。在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)聲樂(lè)存在的本身特點(diǎn)，來(lái)充分的尊重學(xué)生的個(gè)性和個(gè)體差異，不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一的教學(xué)，而是根據(jù)他們的特點(diǎn)來(lái)結(jié)合各種不同的情景，創(chuàng)造適合他們的學(xué)習(xí)氛圍。只有保證了學(xué)習(xí)氛圍，才能進(jìn)一步的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和能力，并有效的提升師生之間的互動(dòng)和情感。
（四）創(chuàng)設(shè)文化情境
在聲樂(lè)教學(xué)中，為了能夠使學(xué)生了解到更多的文化內(nèi)涵和意義，教師需要積極的進(jìn)行設(shè)計(jì)，保證能夠?qū)⒆髌芬氲秸n堂中。此外，教師應(yīng)對(duì)聲樂(lè)作品包含的內(nèi)涵和藝術(shù)等向?qū)W生進(jìn)行全面的講解，提升學(xué)生的文化品位，同時(shí)使學(xué)生的文化修養(yǎng)得到提升，最終達(dá)到提升學(xué)生審美能力及綜合能力的目的。在日常的教學(xué)中，教師要考慮到學(xué)生的個(gè)性差異，并關(guān)注聲樂(lè)作品對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響，尊重學(xué)生的審美，維護(hù)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，真正的促進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量提升。
四、結(jié)語(yǔ)
隨著新課程改革的不斷深化，對(duì)高校教育質(zhì)量提出了更高的要求。聲樂(lè)教學(xué)是音樂(lè)專業(yè)的一門(mén)基礎(chǔ)性課程，聲樂(lè)的學(xué)習(xí)質(zhì)量對(duì)于其他相關(guān)課程的學(xué)習(xí)效率有著重要的影響。從當(dāng)前高校聲樂(lè)課堂教學(xué)的情況來(lái)看，并不樂(lè)觀：大多采用以往教師講、學(xué)生聽(tīng)的單方向灌輸方式，學(xué)生只能被動(dòng)的接受，缺乏積極主動(dòng)探索的興趣；同時(shí)，很多聲樂(lè)知識(shí)的理解難度都較大，僅僅依靠教師的講解和示范學(xué)生很難深入理解樂(lè)理知識(shí)，所以很多學(xué)生的學(xué)習(xí)效果只停留在理論階段，無(wú)法將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中。
二、高校聲樂(lè)教學(xué)中應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)的意義
1.有利于啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
興趣是最好的老師，只有對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)充滿興趣，才能有效的提高課堂教學(xué)效率。應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)法，可以使以往沉悶的課堂變得生動(dòng)有趣，使學(xué)生在課堂上暢所欲言，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間的有效溝通，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，自然就積極的參與到課堂中。
2.有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式相比，啟發(fā)式教學(xué)改變了學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)課的現(xiàn)象，而是通過(guò)提問(wèn)、搶答以及自由討論等不同的方式，提高學(xué)生的積極性。在提問(wèn)與回答的過(guò)程中，就可以有效的激發(fā)學(xué)生的想象力，并且?guī)椭麄冃纬缮朴谒伎己蛣?chuàng)新的思維習(xí)慣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力的增強(qiáng)。
3.有利于幫助學(xué)生更好的掌握樂(lè)理知識(shí)
聲樂(lè)教學(xué)中包含很多抽象的樂(lè)理知識(shí)，如果僅僅依靠教師的講解，學(xué)生理解和記憶的難度較大，而應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)法，就可以將抽象的知識(shí)變得生動(dòng)和形象，可以消除聲樂(lè)課堂枯燥的教學(xué)氛圍，幫助學(xué)生更有效的掌握學(xué)習(xí)的難點(diǎn)和重點(diǎn)知識(shí)，顯著提高課堂教學(xué)效果。
三、啟發(fā)式教學(xué)法在高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用
1.歌唱?dú)庀⒂?xùn)練中的應(yīng)用
氣息調(diào)整聲樂(lè)教學(xué)中的基礎(chǔ)內(nèi)容，在氣息歌唱中，重點(diǎn)在于掌握調(diào)整氣息的方法，為了達(dá)到更好的氣息訓(xùn)練效果，教師可以將啟發(fā)式教學(xué)法應(yīng)用到教學(xué)活動(dòng)中。根據(jù)課堂教學(xué)的目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的要求，將學(xué)生熟悉的情境引入到課堂中，使學(xué)生在情境下想象應(yīng)當(dāng)如何發(fā)音、如何調(diào)整氣息，也可以讓學(xué)生在訓(xùn)練氣息的過(guò)程中開(kāi)展其他跳躍運(yùn)動(dòng)，使學(xué)生可以更真切的感受到氣息的變化，這樣才能在不斷的訓(xùn)練中找到自然的、正確的氣息調(diào)整方式。比如在場(chǎng)跳音時(shí)，讓學(xué)生完全放松腹部，這時(shí)氣息處在呼出的狀態(tài)，伴隨著發(fā)聲將小腹輕輕收起，這時(shí)就形成一個(gè)吸氣的狀態(tài)，在反復(fù)訓(xùn)練的過(guò)程中，就可以讓學(xué)生將腹部運(yùn)動(dòng)與氣息調(diào)整有效的融合，可以提高學(xué)生對(duì)跳音技能的掌握程度，所以，對(duì)學(xué)生的啟發(fā)要循序漸進(jìn)，才能取得良好的效果。
2.聲音訓(xùn)練中的應(yīng)用
聲音訓(xùn)練的目標(biāo)在于強(qiáng)化學(xué)生的發(fā)聲技巧，所以教師可以選擇旋律復(fù)雜的歌曲作為練聲的素材，一方面可以使練習(xí)活動(dòng)變得有趣，不會(huì)使學(xué)生由于單個(gè)旋律的反復(fù)練習(xí)而影響學(xué)習(xí)興趣；另一方面則可以通過(guò)樂(lè)曲中旋律的變化啟發(fā)學(xué)生在不同旋律下如何發(fā)聲的技巧，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也有利于幫助學(xué)生掌握扎實(shí)的發(fā)聲技巧。
3.在音樂(lè)情感啟發(fā)中的應(yīng)用
音樂(lè)作品中往往飽含創(chuàng)作者和演唱者的很多情感，而學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，如果不能掌握情感和思想的表達(dá)，就無(wú)法演繹出優(yōu)美、動(dòng)人的音樂(lè)作品，所以教師在聲樂(lè)教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生音樂(lè)情感的啟發(fā)。高校學(xué)生的人生閱歷相對(duì)較少，而且知識(shí)面也不夠?qū)拸V，所以對(duì)于很多音樂(lè)作品的創(chuàng)作主題并不了解，這就需要教師將啟發(fā)式教學(xué)法應(yīng)用到課堂學(xué)習(xí)中，比如在講解歷史題材的音樂(lè)時(shí)，可以引入當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景以及音樂(lè)創(chuàng)作的社會(huì)環(huán)境等，使學(xué)生對(duì)作品有更多的了解，才能激發(fā)學(xué)生的情感，更好的演繹音樂(lè)作品所要表達(dá)的內(nèi)涵。
四、結(jié)束語(yǔ)
關(guān)鍵詞：音樂(lè)；聲樂(lè)教學(xué)；情感
一直以來(lái)，聲樂(lè)教學(xué)總是圍繞著解決開(kāi)喉嚨、呼吸、喉頭等技術(shù)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行。傳統(tǒng)教學(xué)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)肌肉運(yùn)動(dòng)的技術(shù)能力，忽視了人的情緒性格等因素，造成技術(shù)的不全面，使專業(yè)的學(xué)習(xí)較為艱難。聲樂(lè)學(xué)生整天努力練習(xí)的不是如何進(jìn)步，而是忙于解決各種聲音的毛病。許多聲樂(lè)前輩和老師說(shuō)。學(xué)習(xí)聲樂(lè)就是建立好的“歌唱樂(lè)器”，就是“發(fā)聲機(jī)器”的訓(xùn)練過(guò)程。然而這種單一的將發(fā)聲技能作為聲樂(lè)教學(xué)的全部的教學(xué)方法，是不能真正達(dá)到聲樂(lè)教學(xué)效果的。聲樂(lè)是技術(shù)和音樂(lè)的結(jié)合，它需要一個(gè)整體協(xié)調(diào)的狀態(tài)，包括情感控制、咬字狀態(tài)、心理穩(wěn)定等方面，僅僅練習(xí)發(fā)聲技術(shù)不但學(xué)不好技術(shù)，還會(huì)影響歌唱的美感。實(shí)際上聲樂(lè)就是正確的說(shuō)話，歌唱最終是表達(dá)感情的。歌唱的內(nèi)容是歌曲的音樂(lè)情感和音調(diào)，其他的練習(xí)都是輔的。而且每個(gè)人對(duì)聲樂(lè)技術(shù)的感受都是不一樣的。而教師最終的責(zé)任就是幫助學(xué)生穩(wěn)定狀態(tài)，建立起學(xué)生個(gè)人的演唱技術(shù)狀態(tài)。優(yōu)秀的教師是不拘于某種教學(xué)模式的，而是通過(guò)合適的教學(xué)方法達(dá)到教學(xué)目的。結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者得知以音樂(lè)中心，通過(guò)表現(xiàn)音樂(lè)形象來(lái)調(diào)整發(fā)聲技術(shù)的聲樂(lè)教學(xué)方法事半功倍。
一、建立以音樂(lè)為中心的整體教學(xué)觀念
聲樂(lè)是音樂(lè)、詩(shī)歌和演唱技巧完美結(jié)合的藝術(shù)。好的演唱必須建立在科學(xué)的發(fā)聲技巧、豐富的情感體驗(yàn)和濃厚的文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)之上。因此，作為教師必須從“重技輕藝”的誤區(qū)中走出來(lái)，使自己具有較高的文學(xué)修養(yǎng)、史學(xué)修養(yǎng)、語(yǔ)言修養(yǎng)、美學(xué)修養(yǎng)和音樂(lè)理論修養(yǎng)，建立以音樂(lè)為中心的整體教學(xué)觀念。作為藝術(shù)的一個(gè)分支，音樂(lè)是聲樂(lè)藝術(shù)中的重要內(nèi)容，教師應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)與音樂(lè)意象人手，在聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)長(zhǎng)期刻苦的音樂(lè)藝術(shù)訓(xùn)練，融入練習(xí)者的創(chuàng)造性，并依靠練習(xí)者的情感、經(jīng)歷、修養(yǎng)和文化水平的提高不斷促進(jìn)聲樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)。技與藝，即聲與情，一向是歌唱中血肉相連的兩個(gè)部分。發(fā)聲、咬字、吐字和隋感的表達(dá)構(gòu)成歌唱的整體，二者不可分割。歌唱的人聲是以人身的整體作為樂(lè)器從事歌唱的，絕非只靠嗓子、氣息或共鳴就能單獨(dú)完成。歌唱是全身心都參與的一種表演藝術(shù)，歌唱應(yīng)成為諸種因素融匯于一個(gè)整體中的扣人心弦的完美藝術(shù)。換言之，只有聲情并茂，技藝結(jié)合，才能使歌唱達(dá)到感人的境界，產(chǎn)生沁人肺腑的藝術(shù)效果。聲與情辯證統(tǒng)一，相輔相成。不論是專業(yè)歌唱者還是業(yè)余愛(ài)好者，在平時(shí)的訓(xùn)練中，要加強(qiáng)整體歌唱的意識(shí)，使歌唱發(fā)聲與情感表達(dá)同時(shí)進(jìn)行，使聲、字、情成為一體，養(yǎng)成用心靈歌唱的習(xí)慣。由于每個(gè)人的生理?xiàng)l件不同，嗓音也有差異，在聲樂(lè)教學(xué)中整體訓(xùn)練尤為重要，它不僅包括歌唱呼吸的整體訓(xùn)練、歌唱語(yǔ)言處理，歌唱心理的訓(xùn)練等，更重要的還是歌唱的魂——音樂(lè)的訓(xùn)練。從開(kāi)始練聲起，就要同音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，即練聲也要有良好的樂(lè)感。音程、音階的練習(xí)中，一方面是肌肉、音準(zhǔn)、氣息、共鳴等方面的技術(shù)練習(xí)，同時(shí)它們又都是樂(lè)曲的組成部分，要給它們以音樂(lè)的活力和生命。因此練聲一開(kāi)始，要求每個(gè)歌唱者把音程、音階、練聲樂(lè)句也唱得悅耳、動(dòng)聽(tīng)。以上我們可以領(lǐng)悟到，在歌唱發(fā)聲的過(guò)程中，呼吸、共鳴、吐字、表現(xiàn)缺一不可，它們是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相輔相成的，這就是我們所要求的“整體歌唱”的含義。
二、有內(nèi)涵的練聲
歌唱發(fā)聲練習(xí)的目的，簡(jiǎn)言之，就是將歌曲演唱中對(duì)聲音所需求的各種技術(shù)環(huán)節(jié)，通過(guò)有規(guī)律、有步驟的發(fā)聲練習(xí)，逐步提高歌唱發(fā)聲的生理機(jī)能，調(diào)節(jié)各歌唱器官的協(xié)作運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)成良好的歌唱狀態(tài)，使歌唱發(fā)聲的技術(shù)成為歌唱表現(xiàn)的有力手段，為達(dá)到聲情并茂的演唱效果服務(wù)。發(fā)聲練多因?yàn)闆](méi)有歌詞的原因，被認(rèn)為是沒(méi)有情感內(nèi)容的，屬于純粹技術(shù)練習(xí)，如單個(gè)音素、音節(jié)的發(fā)音練習(xí)，擴(kuò)展音域的練習(xí)，提煉音質(zhì)的練習(xí)等等。其實(shí)不然。即使是單個(gè)長(zhǎng)音，假使我們用不同的情緒來(lái)表達(dá)，也將出現(xiàn)多種聲音音色、音質(zhì)的表達(dá)方式。在歌唱中“聲和情”永遠(yuǎn)都是緊密聯(lián)系的。例如：我們?cè)谛那橛淇鞎r(shí)發(fā)出的聲音是甜潤(rùn)、溫暖的，而板著臉孔則會(huì)發(fā)出冰冷、干澀的聲音，即便符合練習(xí)要領(lǐng)，聲音效果也是差強(qiáng)人意的。發(fā)音正確基本方法的掌握，是為了利于更大程度地表情達(dá)意，而不是單純地追求聲音。愉快、溫暖的發(fā)音應(yīng)是歌唱時(shí)的最基本聲音色調(diào)，它可以使聲音柔和悅耳，聲隨情走，充分做到有聲有情，情托聲，聲含情。
在聲樂(lè)教學(xué)中，練聲過(guò)程是整體教學(xué)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，如何讓學(xué)生從枯燥的練聲技能中擺脫出來(lái)，就需要運(yùn)用音樂(lè)的魅力，發(fā)揮練聲曲的作用。在練聲前，首先要求學(xué)生在思想上作好準(zhǔn)備，借助發(fā)聲練習(xí)曲調(diào)的旋律，訴說(shuō)自己的心情和愿望，抒發(fā)內(nèi)心的情懷。例如：5432｜1——這一短小的練聲曲，可以引導(dǎo)學(xué)生想象這個(gè)練聲曲的旋律是對(duì)“彩虹”的描繪，提示學(xué)生用聲音來(lái)描繪彩虹的形狀，以及用“雨后見(jiàn)彩虹”的欣喜心情來(lái)進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)。如此，簡(jiǎn)單枯燥的練聲曲就被賦予了新的意義，學(xué)生會(huì)用愉快的心情去完成，最終達(dá)到練聲目的。同時(shí)，在發(fā)聲練習(xí)過(guò)程中，結(jié)合字聲練習(xí)(帶詞練習(xí))要求根據(jù)詞意思維有想象、有意境、有畫(huà)面、語(yǔ)氣有表現(xiàn)、聲音有樂(lè)感、有感情地去唱。力求做到字正腔圓、以情帶聲、聲情并茂，慢慢地向歌唱歌曲作品過(guò)渡。
三、“以情帶聲”的歌唱訓(xùn)練
歌唱是最富有情感的藝術(shù)，更是人類(lèi)心靈對(duì)世界感應(yīng)的產(chǎn)物，是以歌唱聲音為物質(zhì)材料的人類(lèi)精神喚醒及生命升華的展開(kāi)形式，它以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式展開(kāi)其價(jià)值，充分體現(xiàn)了人類(lèi)情感表現(xiàn)的自我創(chuàng)造與追求，是情感的美化和升華。在歌唱的諸多環(huán)節(jié)中，“情”是最重要的，在歌唱中起主導(dǎo)作用，是聲音的靈魂。匈牙利音樂(lè)教育家柯達(dá)伊指出：“藝術(shù)的精髓并不是技術(shù)而是心靈，一旦心靈可以毫無(wú)障礙地自由表達(dá)，便能創(chuàng)造出完整的音樂(lè)效果”。意大利著名的歌唱家卡魯索認(rèn)為“歌唱是一種樂(lè)趣，而不是為了追求一種效果而作的技術(shù)掙扎?！彼诟璩獣r(shí)聽(tīng)從心靈的支配，超越技術(shù)對(duì)他的影響，他的感情是他歌唱中唯一的導(dǎo)師。北京曲藝界也有著“說(shuō)書(shū)一股勁，唱曲一段情”的藝諺，要求演唱者以充沛的內(nèi)在情感統(tǒng)領(lǐng)、調(diào)動(dòng)聲音，以顯示情真意切、優(yōu)美動(dòng)人的雙重藝術(shù)魅力。因此，筆者認(rèn)為在聲樂(lè)教學(xué)中將學(xué)生的注意力集中到歌唱的情感表達(dá)和歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)上，會(huì)給課程的整個(gè)過(guò)程帶來(lái)一個(gè)良好的開(kāi)端。
歌唱前讓學(xué)生充滿激情地朗誦歌詞，醞釀感情，根據(jù)歌詞的內(nèi)容與情緒決定抑、揚(yáng)、頓、挫的聲調(diào)和字的噴口力度，形成自如生動(dòng)、富有感染力的語(yǔ)氣。在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生把握歌唱內(nèi)容所要求的總體形象，在腦海里形成“內(nèi)心形象”，從內(nèi)心視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上感受音高、節(jié)奏、發(fā)音及內(nèi)容表達(dá)的理想效果，引導(dǎo)學(xué)生感受音樂(lè)，表達(dá)情感，積極地投入歌唱——即“以情帶聲”的歌唱。它就好像講故事時(shí)的高低起伏，抑揚(yáng)頓挫。這種忘掉技術(shù)、注重表達(dá)歌詞內(nèi)容的歌唱才能打動(dòng)觀眾。例如在《節(jié)日歡歌》歌唱訓(xùn)練中，啟發(fā)學(xué)生懷著激動(dòng)興奮的情緒，表現(xiàn)節(jié)日中歡快的氣氛。學(xué)生在跳躍生動(dòng)的音樂(lè)指引下，自然而然的就能運(yùn)用光彩明亮、流暢生動(dòng)的高位置聲音來(lái)演唱，無(wú)須過(guò)多的聲樂(lè)術(shù)語(yǔ)做解釋。同樣在教授歌曲《黃水謠》時(shí)，首先讓學(xué)生了解音樂(lè)的背景，以及音樂(lè)所要表現(xiàn)的三個(gè)截然不同的層面，力圖讓學(xué)生從音樂(lè)中感受三種不同的情感，而后的演唱比單從聲音技巧來(lái)訓(xùn)練、要求學(xué)生要有效果。如此的“以情帶聲”的歌唱訓(xùn)練，充分發(fā)揮了音樂(lè)的作用，讓學(xué)生展開(kāi)了想象的翅膀，使他們從復(fù)雜的歌唱技巧中解放出來(lái)，從中真正感受到所帶來(lái)的強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，體現(xiàn)了歌唱的本質(zhì)。
（一）歌唱藝術(shù)中吸氣與呼氣的生理學(xué)分析
呼吸是保持人體生理活動(dòng)的自然活動(dòng)，是人發(fā)聲的源泉與動(dòng)力?！八囆g(shù)來(lái)源于氣息”，這是美聲唱法的核心。我國(guó)古代的聲樂(lè)發(fā)展思想中就這樣描述到：聲源于氣的根本，歌唱者必須要善于控制自己的氣。此外還強(qiáng)調(diào)到，聲由氣發(fā)，有氣則有聲，無(wú)氣則無(wú)聲。這也再次表明了氣在歌唱中的重要性，呼吸即是氣，它對(duì)歌唱起到了至關(guān)重要的作用。所以，聲樂(lè)基礎(chǔ)教學(xué)要始終強(qiáng)調(diào)學(xué)生呼吸技巧的學(xué)習(xí)鍛煉。由于人體生理器官的分布，吸氣肌肉群隨著其他肌肉活動(dòng)而活動(dòng)，胸部挺起，胃及腰部逐漸放松下沉，肋骨逐漸向背部張開(kāi)，喉管張開(kāi)，仿佛有迷人的花香侵入人的身體，歌唱者將氣吸收腹腔。以上講述到的吸氣方法很適用于現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中。學(xué)生將精力集中在腹腔，讓腹腔肌肉群保持放松狀態(tài)，小腹由松變鼓，氣息很好的調(diào)動(dòng)起來(lái)。如此，學(xué)生呼吸更加的主動(dòng)積極，氣息也培育的更好。當(dāng)然，特別要求注意的是：上述活動(dòng)完整正確的做出來(lái)，有部分學(xué)生會(huì)理解錯(cuò)吸氣的要點(diǎn)，將吸氣自然的腹腔擴(kuò)張理解成有意的腰部肌肉擴(kuò)張，如此，不僅氣沒(méi)有吸進(jìn)去還讓腰部的肌肉變的很累很僵硬。呼氣肌肉群同樣隨著人體其他部位的肌肉活動(dòng)而活動(dòng)，呼氣的過(guò)程要求始終保持肌肉組的緊張狀態(tài)，讓腰部肌肉呈現(xiàn)出向外擴(kuò)張的現(xiàn)象，收縮腹部，用力將氣息向上推動(dòng)，想成氣流柱。這種的呼氣方式和生活中人們的嘆氣基本相似，通過(guò)聲帶的有效作用，形成聲音，聲音進(jìn)入腔體肌肉群組，讓氣息發(fā)出的聲音有條理性、可控制和柔和性。歌唱者歌唱過(guò)程當(dāng)中，可以通過(guò)持續(xù)不斷、循環(huán)往復(fù)的吸氣和呼氣活動(dòng)讓氣息連起來(lái)，形成準(zhǔn)確的聲音，再根據(jù)歌曲的情感需要，調(diào)整氣息的表達(dá)，展現(xiàn)富有情感意境的聲音，歌唱完美地進(jìn)行，歌唱者感情演繹也更加突出。
（二）歌唱藝術(shù)中呼吸訓(xùn)練方法
胸式呼吸法：這一呼吸方法源于18、19世紀(jì)的歐洲國(guó)家，它也是國(guó)內(nèi)20世紀(jì)30年代比較流行的一種呼吸方法，屬于自然呼吸法。主要的原理介紹是，依靠胸腔控制呼吸，呼吸的深淺不一導(dǎo)致氣息的容量不一，會(huì)造成喉管緊張狀態(tài)，容易導(dǎo)致聲音蒼白無(wú)力現(xiàn)象，不能充分地發(fā)揮喉管的作用，影響音區(qū)與氣息的統(tǒng)一。所以，不能很好地為歌唱者提供呼吸幫助。腹式呼吸法：這一呼吸方法主要是通過(guò)胸廓擴(kuò)張實(shí)現(xiàn)的呼吸。但是這種呼吸方法有自身的缺點(diǎn)，它不能很好地將氣息平穩(wěn)的上升到喉管部位，盡管可以讓人吸氣更深，但是缺少胸腔的輔助作用，所以所發(fā)出的聲音比較沉悶，缺乏靈動(dòng)性，不適合演唱對(duì)聲音強(qiáng)弱要求很大的場(chǎng)合。這一呼吸方法在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)用也不是很常見(jiàn)。胸腹式呼吸法：這一呼吸方法很好地結(jié)合了以上兩種呼吸方法，它讓歌唱者能夠更好地控制氣息，基于人體生理肌肉群的有效活動(dòng)，讓氣息保持穩(wěn)定平和。所以這一呼吸方法非常有效，是目前我們常用的呼吸方法。背式呼吸法：這一呼吸方法指的是使用人體背部肌肉群的呼吸方法。人體的背部擁有較為強(qiáng)壯的肌肉力量，可以提供呼吸幫助。歌唱者能夠記住背部肌肉的呼吸方法減輕歌唱過(guò)程中其他部位肌肉長(zhǎng)期活動(dòng)的疲勞狀態(tài)，有效改善呼吸節(jié)奏。人體背部的肌肉一般保持直立狀態(tài)，呼吸時(shí)不會(huì)發(fā)生腹部扭曲變形。主動(dòng)的背部肌肉呼吸可以幫助擴(kuò)張骨架，同時(shí)它和其他肌肉群形成一定的力的平衡，有效放松胸腹肌肉，讓歌唱者的整體生理機(jī)能區(qū)域平衡。
二、歌唱藝術(shù)中呼吸的重要性分析
（一）歌唱源于呼吸
呼吸是人體本能的生理活動(dòng)，它是維持人體生理活動(dòng)的必要組成部分。歌唱同樣如此，它要求人體多個(gè)生理機(jī)能的協(xié)調(diào)配合，呼吸是其中的基礎(chǔ)部分。歌唱當(dāng)中的呼吸和人體自然呼吸有一致性，當(dāng)然因?yàn)楦璩袆e于一般的生理活動(dòng)需要它是有一定的技巧的。熟練掌握和運(yùn)用呼吸技巧是所有歌唱者必須學(xué)會(huì)的技能。有關(guān)于歌唱中呼吸的作用首先可以說(shuō)呼吸是歌唱的基礎(chǔ)、是歌唱的動(dòng)力源泉。國(guó)內(nèi)外的眾多歌唱家多作出了表率，歌唱源于呼吸。舉例如：帕瓦羅蒂曾經(jīng)說(shuō)道：沒(méi)有良好的呼吸技巧，便沒(méi)有優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的聲音，錯(cuò)誤的呼吸技巧甚至破壞嗓音。如此，我們可以清楚的發(fā)現(xiàn)，呼吸一方面是歌唱的基礎(chǔ)，另一方面還是生理活動(dòng)的有效支撐。生動(dòng)優(yōu)美的歌聲是由靈活運(yùn)用的呼吸發(fā)出來(lái)的，它是對(duì)生理呼吸活動(dòng)的升華。
（二）呼吸對(duì)歌唱過(guò)程當(dāng)中發(fā)聲及吐字的影響
（一）氣息訓(xùn)練
“氣”是學(xué)習(xí)聲樂(lè)的基礎(chǔ)，調(diào)節(jié)氣息是學(xué)習(xí)聲樂(lè)的關(guān)鍵所在。呼吸作為歌唱的支撐點(diǎn)，則是唱歌訓(xùn)練的基礎(chǔ)。教師在聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)盡可能地營(yíng)造一個(gè)輕松愉悅的教學(xué)情境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠充分進(jìn)行智力活動(dòng)，從而將學(xué)習(xí)效果達(dá)到高效。在聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，教學(xué)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)調(diào)整氣息的訓(xùn)練，時(shí)常深呼吸，營(yíng)造美好的意境使學(xué)生感受到野花遍野的感覺(jué)。在這種情境中，一般都會(huì)自然的深呼吸，在唱歌的過(guò)程中，除了用鼻子進(jìn)行吸氣外，還可以張開(kāi)嘴進(jìn)行深呼吸?？梢韵胂螽?dāng)把頭探入其中，會(huì)不經(jīng)意地用嘴巴呼吸，于是自然而然地將兩種意識(shí)緊密結(jié)合，不知不覺(jué)中將抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)換成了具體生動(dòng)的課程，更利于學(xué)生理解與接受。
（二）連身訓(xùn)練
在聲樂(lè)訓(xùn)練中，連身訓(xùn)練具有十分重要的地位，在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生觀看關(guān)于劃船的視頻及短片，使學(xué)生在短片中找到連聲與劃船之間的關(guān)系，劃船時(shí)需要保持水面上船身的平衡性，而船在水中不斷前進(jìn)需要連續(xù)劃槳，這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生的聲音就像連聲。在進(jìn)行連聲訓(xùn)練的過(guò)程中，氣息就相當(dāng)于船槳，聲音就是船身，在進(jìn)行歌唱時(shí)，要想使得音符過(guò)渡自然且流暢無(wú)阻，學(xué)習(xí)唱歌的人就需學(xué)會(huì)慢慢收放氣息，并將收放的力度掌握好，從而保證聲音的完美與流暢。
（三）吐字與咬字訓(xùn)練
咬詞正確、吐字清晰有助于保證歌唱者在唱歌時(shí)發(fā)音的有效性。每一部作品，歌唱者在唱歌時(shí)都需要帶有語(yǔ)言與聲音，只有這樣才能充分表達(dá)作品要表達(dá)出來(lái)的思想與情感。大部分著名的歌唱家，都會(huì)在發(fā)音與咬字上做情感訓(xùn)練，以達(dá)到字正腔圓的目的。
（四）情感表達(dá)
歌曲之所以美妙是因?yàn)樗缓藙?chuàng)作者的情感，喜悅、歡樂(lè)、惆悵以及酸甜苦辣。在聲樂(lè)教學(xué)中，教師在傳授學(xué)生以聲樂(lè)知識(shí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重情感表達(dá)的技巧訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)歌曲表達(dá)的情感靈活轉(zhuǎn)變自身的感情，使歌聲具有個(gè)性，具有靈魂，同時(shí)改變學(xué)生唱歌時(shí)感情不夠豐富的缺點(diǎn)。
二、啟發(fā)式教育的創(chuàng)新思考應(yīng)用
（一）表?yè)P(yáng)激勵(lì)法
在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)善于鼓勵(lì)學(xué)生，絕對(duì)不能傷害學(xué)生的好奇心，通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生，使其建立自信心，幫助其獲得成功的情感體驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高其積極性及自主學(xué)習(xí)能力，使其愿意學(xué)，樂(lè)意學(xué)。教師應(yīng)注重民主教學(xué)，保持與學(xué)生融洽的關(guān)系，不擺老師架子，熱愛(ài)學(xué)生，與學(xué)生平等討論問(wèn)題，并做到不恥下問(wèn)，合理地運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，保持民主、謙和、友愛(ài)、誠(chéng)懇的教學(xué)態(tài)度，從而調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)情緒，激發(fā)起學(xué)習(xí)積極性，將教學(xué)效果達(dá)到最大。
（二）思維訓(xùn)練法
興趣是最好的老師。教師在教學(xué)課堂中，要真正將課堂局面掌握在手中，就必須通過(guò)采取有效手段博得學(xué)生的眼球，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，將課堂節(jié)奏掌握的游刃有余。而思維訓(xùn)練法作為啟發(fā)式教學(xué)的重要方法是達(dá)到此目的的主要方法。思維訓(xùn)練法要求教師在教學(xué)中對(duì)整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)有一個(gè)清晰的了解，能夠?qū)φn堂設(shè)計(jì)有一個(gè)明確的認(rèn)知，能夠在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生真正融入課堂中，以獲得高效的教學(xué)效果。
（三）問(wèn)答呼應(yīng)法
教師在實(shí)施教育的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生尊重與理解，并與學(xué)生之間建立起民主平等的關(guān)系，努力做到師生之間平衡與共容；同時(shí)，幫助學(xué)生建立自信心，營(yíng)造出融洽輕松的教學(xué)氛圍，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，使其充分開(kāi)展智力活動(dòng)，保持充分的積極性去思考問(wèn)題并解決問(wèn)題，教師需將主動(dòng)地位的身份轉(zhuǎn)為被動(dòng)地位，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者及輔導(dǎo)者，借助學(xué)生的判斷能力、知識(shí)等啟發(fā)學(xué)生作深入的思考。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維，由學(xué)生執(zhí)行意識(shí)到教學(xué)知識(shí)，使其積極完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
三、結(jié)束語(yǔ)
