時(shí)間：2022-02-10 04:32:41
序論：在您撰寫戲曲音樂(lè)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
戲曲產(chǎn)生于農(nóng)耕文明時(shí)期，它是在農(nóng)閑時(shí)節(jié)顯現(xiàn)出了自己的美麗，娛樂(lè)著疲憊的農(nóng)民身心。即使在城市，它也是在一個(gè)慢節(jié)奏的大環(huán)境下細(xì)說(shuō)著每一個(gè)或動(dòng)人或嬉笑的故事，在一個(gè)幾乎無(wú)孺競(jìng)爭(zhēng)，人人有閑暇的社會(huì)環(huán)境里，形成了一套完美的表現(xiàn)藝術(shù)形式。人們悠閑地端著茶壺，閉著雙眼，細(xì)細(xì)品味著每一句捻熟于心的唱詞與旋律，再加上昏昏欲睡的麻醉節(jié)奏，符合著人們的原始審美習(xí)慣。大角兒的出現(xiàn)，總會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)不斷重復(fù)劇情重復(fù)介紹的小角色的鋪墊。之后小角色也有了大板的唱段，以至于在形象、唱功、唱腔方面有了競(jìng)爭(zhēng)，打破了過(guò)去固有的原始審美習(xí)慣。所以，這時(shí)的秦腔音樂(lè)開始承受不住時(shí)代的沖擊，逐漸衰弱。但也應(yīng)該看到正因?yàn)閷?duì)唱腔有了競(jìng)爭(zhēng).必然會(huì)形成對(duì)秦腔音樂(lè)要求精于求精，各門派自成一派。“敏派”無(wú)疑是秦腔一大流派的先鋒，其中的一些唱段美輪美英。比如李正敏先生的唱腔《河灣洗衣)，至今無(wú)人能超越。還有任哲中先生的“任派”唱腔也以他獨(dú)特的蒼涼嗓音及拖腔中獨(dú)特的旋律運(yùn)用，至今無(wú)人能及。那么，秦腔戲曲音樂(lè)為什么會(huì)走入困境呢?究其原因，主要是唱腔的麻醉性、慢節(jié)奏性和唱詞的失效性，因而失去了年輕的觀眾，失去了時(shí)代性就失去了大眾性。戲曲對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，屬于“疲憊的重復(fù)審美”、“審美饑餓”，和年輕人的感情不能產(chǎn)生共鳴，所以他們總用“聽不性”來(lái)表達(dá)“不愿聽，。其實(shí)我們要知道，抓住年輕人就是抓住市場(chǎng)，要用年輕人能接受的形式演繹秦腔戲曲音樂(lè)。
二、戲曲音樂(lè)在信息時(shí)代的嘗試
現(xiàn)代社會(huì)，處處都彰顯著現(xiàn)代文明的標(biāo)記，尤其是信息工程，還有電子類產(chǎn)品，它不僅是現(xiàn)代生活的必備產(chǎn)品，也是現(xiàn)代文明生活的娛樂(lè)工具，比如手機(jī)、Mp3、電腦網(wǎng)頁(yè)。我們?yōu)槭裁床荒芡ㄟ^(guò)這些產(chǎn)品成為我們展示戲曲音樂(lè)的舞臺(tái)呢?我們可以把一些短小的秦腔曲牌，利用網(wǎng)絡(luò)的快速性精心做成一系列產(chǎn)品，在網(wǎng)絡(luò)上、手機(jī)上推廣，還可以將新劇目、新戲曲明星利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推出。只有讓信息不斷增大擴(kuò)展.才能使更多的觀眾和聽眾，尤其是年輕一代，對(duì)這一特色音樂(lè)產(chǎn)生興趣，才能底得未來(lái)。有一種奇怪的現(xiàn)象，有很多人只為某一首歌曲而去買一張唱片，而這張唱片里除了他喜歡的這首歌曲外，還有一些他從未聽過(guò)的歌曲，無(wú)意間被他聽到，便從此喜歡上。一個(gè)秦腔愛(ài)好者，她基本聽不佳陜西話，但她無(wú)意間從電視上聽到一段李梅的唱段，覺(jué)得格外動(dòng)聽甜美，音樂(lè)感染力超強(qiáng)，特地刻錄了《遲開的玫瑰》全劇唱碟，百聽不厭，從此喜歡上李梅，喜歡聽改良秦腔。這就是信息的力t。無(wú)論是“梨園春”還是“秦之聲”，人們之所以喜歡，是因?yàn)樗菁{的信息多而集中，唱腔又在里邊占主導(dǎo)地位。唱腔特色明顯而不重復(fù)，讓你感覺(jué)不到冗長(zhǎng)，單調(diào)，受眾的審美有了新鮮的。
三、戲曲音樂(lè)展望
社區(qū)音樂(lè)教育辦學(xué)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)建設(shè)蓬勃發(fā)展的環(huán)境中，社區(qū)音樂(lè)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的數(shù)量也是與日俱增。根據(jù)筆者所走訪的社區(qū)音樂(lè)學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的情況來(lái)看，其競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈：有的社區(qū)往往會(huì)同時(shí)存在幾家音樂(lè)學(xué)校，有的大型社區(qū)甚至有十幾家微型社區(qū)音樂(lè)學(xué)校。培訓(xùn)地及環(huán)境也參差不齊，有的是租用一套民用住房，通過(guò)改裝，放入幾架鋼琴，便開始對(duì)外招生；好一些則是租用比較大的社區(qū)商業(yè)租鋪，進(jìn)行改造形成校區(qū)。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不少培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不斷招收新教師，開辟新教室，擴(kuò)大招生。不少投資者盡管是非專業(yè)人士，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了這塊市場(chǎng)利潤(rùn)，因此也積極投資加盟。有的品牌還形成了連鎖店、便利店的模式，換言之，只要培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有一到兩個(gè)長(zhǎng)期穩(wěn)定的教師，便可以加盟、開課。開辦社區(qū)音樂(lè)教育培訓(xùn)班手續(xù)簡(jiǎn)單，幾乎不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的辦班條件和投資收益額度的不斷增加，都使得該行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力越來(lái)越激烈，其教學(xué)質(zhì)量也必然受到影響。
根據(jù)以上廣州地區(qū)社區(qū)音樂(lè)教育情況的分析，筆者認(rèn)為，盡管社區(qū)音樂(lè)教育在當(dāng)前存在不利的因素，但社區(qū)音樂(lè)教育的價(jià)值仍然值得肯定，主要體現(xiàn)在如下三個(gè)方面。
1.社區(qū)音樂(lè)教育有利于在非音樂(lè)專業(yè)人群中拓寬音樂(lè)教育的受教范圍社區(qū)音樂(lè)教育雖然機(jī)構(gòu)小，但是數(shù)量多，因此其輻射面也非常廣泛。有的大型小區(qū)甚至開設(shè)了多家社區(qū)音樂(lè)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。諸多的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)見(jiàn)縫插針地安插在社區(qū)中，在非音樂(lè)專業(yè)人士中普及了音樂(lè)基本知識(shí)，對(duì)非音樂(lè)專業(yè)人群音樂(lè)素質(zhì)的提高起到了極其重要的作用，也大大拓寬了音樂(lè)教育人士的施教范圍。
2.社區(qū)音樂(lè)教育是學(xué)校音樂(lè)教育的有益補(bǔ)充眾所周知，學(xué)校音樂(lè)教育的施教范圍相對(duì)較小，且學(xué)校音樂(lè)教育的時(shí)間也受到了相對(duì)嚴(yán)格的限定，而社區(qū)音樂(lè)教育恰恰彌補(bǔ)了學(xué)校音樂(lè)教育的這些不足之處。其時(shí)間相對(duì)靈活，無(wú)論是在工作時(shí)間，還是在休息時(shí)間，社區(qū)音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都能夠根據(jù)學(xué)員的要求來(lái)安排音樂(lè)學(xué)習(xí)的時(shí)間。部分學(xué)員由于僅僅是為了滿足個(gè)人的娛樂(lè)需求，因此，在家庭經(jīng)濟(jì)條件或家庭住宅條件不允許的情況下，沒(méi)有購(gòu)置樂(lè)器，社區(qū)音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)還會(huì)向這些學(xué)員提供樂(lè)器租用的便利條件。這也使得音樂(lè)教育更加貼近民眾的需求，在相當(dāng)大的程度上增加了音樂(lè)教育的受教育人群的數(shù)量，對(duì)音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展起到了積極作用。
關(guān)鍵詞：戲曲音樂(lè)、戲劇性、音樂(lè)性
在西洋音樂(lè)概念中，曲調(diào)的旋律性差就等于音樂(lè)性差。而在中國(guó)音樂(lè)概念中，節(jié)奏上的鮮明變化（不是沒(méi)有旋律），即板頭好，也是一種音樂(lè)欣賞。中國(guó)的說(shuō)唱藝術(shù)（如大鼓、單弦）講究嘴皮子、板頭上的功夫，節(jié)奏鮮明，咬字清晰，既有音樂(lè)性，又有戲劇性。
音樂(lè)藝術(shù)到戲曲中來(lái)，本來(lái)就存在著矛盾———如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)戲劇性，就會(huì)把音樂(lè)性損害；如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)音樂(lè)性，也會(huì)把戲劇性破壞。如何把這一矛盾解決好，既發(fā)揮音樂(lè)性的長(zhǎng)處，又不失其戲劇性。
從我國(guó)戲曲創(chuàng)作和演出的長(zhǎng)期實(shí)踐中，在解決戲曲音樂(lè)的音樂(lè)性和戲劇性的矛盾方面，走出了一條自己的道路。著名戲劇家張庚在論述這個(gè)問(wèn)題時(shí)，總結(jié)了五條：
一、戲曲音樂(lè)的音樂(lè)性和戲劇性的矛盾
在戲曲綜合性的大前提下解決的古人有“以歌舞演故事”之說(shuō)，請(qǐng)注意：戲曲綜合性中最重要的一條，就是一切藝術(shù)手段都是為了表現(xiàn)戲的內(nèi)容，而不是為了顯示某一藝術(shù)手段。
二、充分考慮中國(guó)語(yǔ)言特點(diǎn)
中國(guó)語(yǔ)言是單音字，所以，同音的字和辭比較多，聲音相近的字和辭更多。如果咬不清字，分不清四聲，就無(wú)法聽懂。因此，我們?cè)趧?chuàng)腔、潤(rùn)腔時(shí)要充分注意唱詞的四聲趨勢(shì)，才能創(chuàng)作出優(yōu)美的旋律。不僅如此，中國(guó)語(yǔ)言中的方言，更應(yīng)引起我們的注意———同一個(gè)劇種到了不同的地方，就會(huì)派生出不同的腔調(diào)，從而形成不同的劇種。
南北曲因各自地區(qū)語(yǔ)言不同，致使它們的唱腔所用的音階也有差異：南曲為五聲音階；北曲為七聲音階。
充分注意語(yǔ)言特點(diǎn)，就會(huì)忘記旋律美嗎？不是的。戲曲音樂(lè)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是“字正腔圓”。既要求字正，也要求腔圓。藝術(shù)實(shí)踐證明，在我國(guó)戲曲音樂(lè)中，每個(gè)時(shí)期都創(chuàng)作了十分動(dòng)聽的腔調(diào)。
三、語(yǔ)言與旋律的結(jié)合
西方音樂(lè)界某些人認(rèn)為：注意語(yǔ)言特點(diǎn)就不可能創(chuàng)造美好的旋律。奧地利音樂(lè)理論家漢斯立克在《論音樂(lè)的美》一書中寫道：“歌劇的作曲家必須忠實(shí)于情景而不是忠實(shí)于詞句，假如他找到更好的音樂(lè)語(yǔ)言，那他可以不理睬歌詞”。他們認(rèn)為：音樂(lè)性和戲劇性的矛盾是不可調(diào)和的，不是犧牲這個(gè)，就是犧牲那個(gè)。而作曲家遷就歌詞，就一定產(chǎn)生不出美好的旋律來(lái)。
中國(guó)戲曲音樂(lè)解決語(yǔ)言與旋律的方法是：既要求音樂(lè)充分照顧語(yǔ)言的特點(diǎn)，又要求唱詞充分照顧音樂(lè)的特點(diǎn)。曲作者在為一個(gè)劇本創(chuàng)腔時(shí)，總是一面仔細(xì)研究唱詞的平仄和轍韻，一面對(duì)唱詞提出修改意見(jiàn)或自己動(dòng)手修改，盡量做到詞和曲的完美結(jié)合。:
四、結(jié)合劇情創(chuàng)腔
首先，注意表現(xiàn)人物性格；其次，注意把重點(diǎn)唱腔安放在戲劇處，因?yàn)閼騽_突最關(guān)緊要的地方也是音樂(lè)所在。
年輕的父母?jìng)兌荚敢庾屪约旱暮⒆恿私庖恍┮魳?lè)知識(shí)，會(huì)一件或幾件樂(lè)器，以培養(yǎng)他們廣泛多樣的喜好喜好?，F(xiàn)在的家長(zhǎng)不再象前些年那么功利性強(qiáng)，讓孩子學(xué)習(xí)音樂(lè)的目的不僅僅是為了比賽能夠獲獎(jiǎng)，考試可以加分等，以素質(zhì)教育為目標(biāo)的家長(zhǎng)越發(fā)多了起來(lái)。但是，家長(zhǎng)們似乎又踏入了另一個(gè)誤區(qū)，那就是在孩子學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中過(guò)于注重音樂(lè)技能，而每年的音樂(lè)考級(jí)似乎又助長(zhǎng)了這種關(guān)注。父母?jìng)冊(cè)谝黄鹋时鹊氖钦l(shuí)的孩子過(guò)的級(jí)別更高，選擇的曲目更難，而忽視了孩子欣賞音樂(lè)的品位，忽視了培養(yǎng)孩子音樂(lè)趣味的重要性。
一、新問(wèn)題的提出
有人認(rèn)為，假如孩子喜好聞名作曲家創(chuàng)作的音樂(lè)，喜歡聽高雅的藝術(shù)歌曲，經(jīng)常欣賞音樂(lè)大師們的演奏，愛(ài)唱積極向上的歌曲，就算是具有了高度發(fā)展的音樂(lè)趣味。當(dāng)然，上述這些都是良好趣味的標(biāo)志。
音樂(lè)趣味指的是人們對(duì)音樂(lè)所持的評(píng)價(jià)態(tài)度。不同的人對(duì)相同的音樂(lè)作品也會(huì)有不同的理解，這就是個(gè)人的音樂(lè)趣味。培養(yǎng)個(gè)人良好的音樂(lè)趣味是一件相當(dāng)難的事情，因?yàn)樗推渌囆g(shù)領(lǐng)域的趣味有很大聯(lián)系，關(guān)系到生活、自然、勞動(dòng)等一切方面，也就是說(shuō)關(guān)系到個(gè)人精神世界中的一切，世界觀、道德原則、智力水平、一般文化修養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)、建立聯(lián)想的能力、精神氣質(zhì)等等。所有這一切都影響著一個(gè)人的音樂(lè)趣味。既然培養(yǎng)良好的音樂(lè)趣味涉及到如此多的方面，那么這種培養(yǎng)對(duì)于一個(gè)年齡尚幼的孩子豈不是太難了嗎？
二、如何培養(yǎng)孩子音樂(lè)趣味
人的天性就是趨利避害的，對(duì)音樂(lè)的欣賞同樣如此。襁褓中的孩子什么都不懂，但是當(dāng)他們聽見(jiàn)美麗舒緩的音樂(lè)時(shí)會(huì)展現(xiàn)出由衷的笑臉，當(dāng)聽到刺激恐怖的音樂(lè)時(shí)會(huì)放聲大哭。父母?jìng)円龅木褪前押⒆觽冞@種天生的能力保護(hù)好，將其放大、潤(rùn)飾，源源不斷的注入各種養(yǎng)料，使其更豐滿，更高雅。而不是填鴨和洗腦式的灌輸。
（一）父母?jìng)儾灰獙⒁魳?lè)藝術(shù)簡(jiǎn)單化
通常我們認(rèn)為什么樣的人喜好什么樣的音樂(lè)。一個(gè)生性豪爽的人喜愛(ài)具有英勇形象特征的音樂(lè)，這看來(lái)是很自然的事情。但是，一個(gè)膽小謹(jǐn)慎的人喜愛(ài)這類形象也同樣是自然的事，因?yàn)樵S多人在藝術(shù)中尋求他所缺少的東西。
（二）要熟悉到進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)對(duì)音樂(lè)趣味傾向的重要影響
在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)聽到某個(gè)人說(shuō)摘要：“我不懂音樂(lè)，沒(méi)有音樂(lè)細(xì)胞?！逼鋵?shí)，只要長(zhǎng)著耳朵的人就可以聽音樂(lè)，而且都有自己的喜好。但是真正深入的理解音樂(lè)，確實(shí)是需要音樂(lè)資質(zhì)的。這種音樂(lè)資質(zhì)具體說(shuō)來(lái)就是要具有良好的音樂(lè)聽覺(jué)、音樂(lè)記憶力、節(jié)奏感等一系列復(fù)雜的才能，同時(shí)更主要的是能夠激情地對(duì)音樂(lè)作出反應(yīng)，能夠感覺(jué)音樂(lè)。絕對(duì)沒(méi)有音樂(lè)才能的人是少之又少的，即使是非?？蓱z的一點(diǎn)音樂(lè)性，假如通過(guò)有計(jì)劃地、目的明確地學(xué)習(xí)音樂(lè)，也是很輕易取得發(fā)展的。
當(dāng)孩子們能夠分辨出音樂(lè)的大致個(gè)性時(shí)，父母就要開始引導(dǎo)他們進(jìn)一步的熟悉音樂(lè)的實(shí)質(zhì)。假如想高質(zhì)量的鑒別音樂(lè)，最好能讓孩子把握一些音樂(lè)特征，接受一點(diǎn)專業(yè)的練習(xí)，這都是由音樂(lè)的非凡性所決定的。音樂(lè)雖然遵循藝術(shù)的普遍規(guī)律，和文學(xué)和其他藝術(shù)有不少共同點(diǎn)，但還具有自己獨(dú)特的特征。
父母?jìng)優(yōu)榱颂岣吆⒆觽兊囊魳?lè)趣味，最好讓孩子接受一些專業(yè)的音樂(lè)練習(xí)，或是學(xué)學(xué)樂(lè)器、聲樂(lè)，或是學(xué)學(xué)舞蹈，這會(huì)幫助孩子同時(shí)加深對(duì)音樂(lè)感性和理性上的雙重理解。但是父母要注重，不要喧賓奪主，不應(yīng)該把提高孩子的音樂(lè)技巧作為主要目的，否則就是培養(yǎng)了一個(gè)痛苦“手工勞動(dòng)者”，而完全忽視了音樂(lè)帶給人們的快樂(lè)了。假如孩子能夠從學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中享受到快樂(lè)，他自然會(huì)主動(dòng)去追求更完美的表達(dá)，這時(shí)家長(zhǎng)可以適當(dāng)加強(qiáng)對(duì)孩子的監(jiān)督，多加以鼓勵(lì)，提醒他們，學(xué)習(xí)的道路是艱苦的，要想獲得快樂(lè)的享受，就要付出一定的代價(jià)，這個(gè)代價(jià)就是枯燥的技巧練習(xí)。但假如孩子在音樂(lè)學(xué)習(xí)中沒(méi)有感覺(jué)到快樂(lè)，各種練習(xí)帶來(lái)的是難以忍受的煎熬，那么家長(zhǎng)最好不要逼迫他們?nèi)プ鲩L(zhǎng)時(shí)間的技巧練習(xí)，這會(huì)適得其反，傷害孩子對(duì)音樂(lè)的好感。三）不要害怕讓孩子聆聽新音樂(lè)
這里提到的“新”不僅指沒(méi)有或絕少聽到的音樂(lè)作品，還指在創(chuàng)作中采用了新奇手法的音樂(lè)作品。很多父母不愿意讓孩子聽自己不熟悉的音樂(lè)，而是讓孩子反復(fù)聽自己喜歡的音樂(lè)。之所以這樣是因?yàn)樗麄冞€不了解這些新的音樂(lè)作品的好壞和否，不知道會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生什么樣的影響。比如對(duì)待現(xiàn)代音樂(lè)作品，總是認(rèn)為不如經(jīng)典作曲家創(chuàng)作的作品。固然，現(xiàn)代音樂(lè)作品的水平不一，有許多是無(wú)趣乏味、讓人不知所云的作品，但也有可以和經(jīng)典作品相媲美的作品?，F(xiàn)代音樂(lè)傳達(dá)出了時(shí)代的聲音，而在今天創(chuàng)作的音樂(lè)中感覺(jué)到同時(shí)代的思想感情，是一件多么吸引人的事情。況且，假如沒(méi)有對(duì)“不好”的事物的了解，如何知道“好”的事物好在哪里呢？
有時(shí)候，體現(xiàn)生活中新事物的音樂(lè)形象聽起來(lái)很不習(xí)慣，打亂了人們已經(jīng)習(xí)慣的欣賞概念，這對(duì)一些聽?wèi)T了古典音樂(lè)作品的人來(lái)說(shuō)就象是絆腳石。在引領(lǐng)孩子欣賞這一類新音樂(lè)作品時(shí)，父母關(guān)注的焦點(diǎn)是如何幫助孩子去除這些絆腳石，如何幫助他們理解新的音樂(lè)形象和現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系，如何讓孩子知道新鮮事物的出現(xiàn)并不意味著對(duì)原有事物的和否定，而是在更大程度上對(duì)原有事物的進(jìn)步和擴(kuò)展。
非凡需要提醒的是，父母?jìng)儾灰^(guò)多干涉孩子聆聽流行音樂(lè)。流行音樂(lè)之所以流行，是因?yàn)槠渲写嬖诘拇蟊娀蛩叵鄬?duì)較多些，比如，歌詞的生活化，旋律的朗朗上口，篇幅的短小精悍等等。這些更貼近孩子們的感官世界的作品當(dāng)然更能贏得他們的心。父母可以不去管他們，讓他們大量涉獵不同國(guó)家的不同風(fēng)格和類型的的流行音樂(lè)作品，漸漸的他們就會(huì)建立起自己喜歡的音樂(lè)文庫(kù)。越是貼近生活的文化產(chǎn)物，越輕易心得到好壞。
音樂(lè)趣味教育的主要特征是，盡管大人們用來(lái)對(duì)孩子們進(jìn)行講解和說(shuō)教的語(yǔ)言十分出色，但仍然只是具有一定限度的幫助功能。聆聽音樂(lè)作品本身比談?wù)撘魳?lè)更具有說(shuō)服力，父母應(yīng)該多讓孩子接觸各種各樣的音樂(lè)類型。只有深刻地感受作品，為之激動(dòng)，察覺(jué)其真切的表現(xiàn)力，人們才能心得到自己以往忽視的作品優(yōu)點(diǎn)。
在明白了這些新問(wèn)題后，父母就會(huì)發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)孩子的音樂(lè)趣味其實(shí)也是對(duì)自己音樂(lè)趣味的一個(gè)挑戰(zhàn)。小孩子的模擬能力都很強(qiáng)，很難想象音樂(lè)趣味低下，整天聽著低俗的流行音樂(lè)的父母會(huì)培養(yǎng)出音樂(lè)趣味高尚的孩子。所以不妨和孩子共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，不要認(rèn)為學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)只是孩子的事情，跟自己無(wú)關(guān)。在這里，需要強(qiáng)調(diào)的是，愛(ài)聽?wèi)蚯母改競(jìng)兦f(wàn)不要自卑，不要覺(jué)得你們不懂西洋音樂(lè)大師的經(jīng)典作品就低人一等。我反而要恭喜你們，因?yàn)槟銈兊暮⒆佑幸粋€(gè)自然的欣賞偉大的民族音樂(lè)的氛圍，這是相當(dāng)難得的。其實(shí)，本民族的音樂(lè)能以潛移默化的方式給孩子們打下更堅(jiān)實(shí)的音樂(lè)基礎(chǔ)，為他們以后的進(jìn)步提供了更具動(dòng)力的可能性。
在音樂(lè)教學(xué)中一般是通過(guò)學(xué)生的“聽”.“看”“悟”來(lái)增強(qiáng)教學(xué)的效果。而這些必須以激發(fā)學(xué)生的興趣為前提，否則是難以完成的。因此擺在我們教師面前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題就是“激發(fā)興趣”。若教音樂(lè)僅僅讓學(xué)生依賴于課本上的文字、符號(hào)、樂(lè)譜等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，那只能把學(xué)生帶入枯燥無(wú)味的文字怪圈當(dāng)中，使學(xué)生逐漸失去想象中音樂(lè)對(duì)他們心靈的啟迪和感情的抒發(fā)。隨之就會(huì)產(chǎn)生乏味、厭煩、注意力不集中，學(xué)習(xí)態(tài)度渙散的可悲現(xiàn)象，而教科書只能記述文字、符號(hào)、樂(lè)譜這類可看、讀的內(nèi)容；而不能表現(xiàn)出這些文字、符號(hào)、樂(lè)譜所代表“音”的實(shí)質(zhì)性東西，也就是“聽”的內(nèi)容，我們只有解決好“看”和“聽”這兩方面的問(wèn)題，使“看”和“聽”有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生經(jīng)常處于一種聲、韻、義融為一體的興奮狀態(tài)，加強(qiáng)對(duì)樂(lè)音的感受，曲藝的理解，樂(lè)境的體驗(yàn)，以樂(lè)激情，動(dòng)情生悟，才能達(dá)到增強(qiáng)教學(xué)效果的目的。那么，怎樣才能把二者結(jié)合呢？
前人已在實(shí)踐中嘗試過(guò)各種輔助方法，運(yùn)用了如，幻燈機(jī)、投影儀、CD、VCD等各種手段來(lái)為教學(xué)提供幫助，并且取得了很多有益的經(jīng)驗(yàn)，為我們的教育事業(yè)作出了很大貢獻(xiàn)。隨著高科技的發(fā)展，電腦已成為我們社會(huì)各領(lǐng)域主要運(yùn)用工具，它也毫不例外的成為我們音樂(lè)教學(xué)中的“得力助手”，它能包容大量的信息，對(duì)教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)起到很好的橋梁作用。
諸如此類的教學(xué)工具和教學(xué)設(shè)備，我們都概括為“多媒體”，怎樣更好的把多媒體運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，成為我們音樂(lè)教學(xué)中一個(gè)值得研究的課題。
了解多媒體的特殊功能，對(duì)運(yùn)用這些功能為音樂(lè)教學(xué)更好的服務(wù)十分有益。
一、幻燈機(jī)、投影儀的運(yùn)用。
在經(jīng)常的教學(xué)中，要引入大量文字、歌曲、樂(lè)譜、圖片和相關(guān)的輔助資料，僅僅依靠板書，需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，會(huì)直接影響到教學(xué)的進(jìn)度和接受的效果。
如果我們?cè)谡n前把需要板書的內(nèi)容以幻燈片的形式精心設(shè)計(jì)制作出來(lái)，在課堂上適當(dāng)時(shí)機(jī)用幻燈機(jī)、投影儀放出來(lái)，那么，在課堂上就能節(jié)省更多時(shí)間去講授更豐富的相關(guān)內(nèi)容。
另外，由于“新、奇”可以有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，利用幻燈機(jī)、投影儀可以將鮮艷的圖片，新穎的譜面、重點(diǎn)突出的文字說(shuō)明，引入學(xué)生的視野，這將給學(xué)生在視覺(jué)上產(chǎn)生大的刺激，從而把“教”與“學(xué)”推向一個(gè)較高的境界。
二、CD、VCD的運(yùn)用。
教學(xué)中經(jīng)常會(huì)遇到這樣情況，我們?cè)趯?duì)一首樂(lè)曲進(jìn)行情緒方面的講解和調(diào)動(dòng)時(shí)，教師在講臺(tái)前講得精精樂(lè)道，而學(xué)生則可能聽得無(wú)精打彩，并沒(méi)有和老師達(dá)成共識(shí)，這就是“教”與“學(xué)”的脫鉤，學(xué)生經(jīng)常處于旁觀者的位置，沒(méi)有積極，主動(dòng)參與。教師只是“講”，學(xué)生只是“聽”，講與聽不能融為一體，這就不能產(chǎn)生很好的教學(xué)效果。為了解決這種脫鉤現(xiàn)象，我們必須設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。實(shí)踐證明，讓他們參與其中，如采用CD、VCD配合教學(xué)，就會(huì)讓學(xué)生在聽課的同時(shí)，更能在音樂(lè)的情緒、節(jié)奏上受到深刻的感染和教育，例如：我在給學(xué)生分析《二泉映月》這首樂(lè)曲時(shí)，便采用了CD、VCD輔助教學(xué)。一邊讓學(xué)生了解阿炳《華彥鈞》坎坷遭遇和當(dāng)時(shí)歷史背景的同時(shí)，一邊讓學(xué)生聆聽樂(lè)曲的演奏，努力使學(xué)生體會(huì)樂(lè)曲表現(xiàn)出的那種痛苦、憂傷、、憤恨的情緒，使學(xué)生被作者在樂(lè)曲內(nèi)所表現(xiàn)出的對(duì)封建統(tǒng)治的反抗和對(duì)光明的追求所打動(dòng)，并能積極主動(dòng)的參與到對(duì)作品的分析探討中，這樣，長(zhǎng)此以往，學(xué)生就會(huì)不斷提高對(duì)樂(lè)曲的感受和理解，提高音樂(lè)鑒賞力，為學(xué)生更加深入的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
另外，CD、VCD與磁帶、錄像帶相比，在音質(zhì)、音色、畫面上更有優(yōu)勢(shì)，在選曲方面采用數(shù)碼編輯系統(tǒng)，靈活快速，十分方便?？爝M(jìn)、快退、定格、慢速播放，可隨心所欲，大大方便教師的操作。
三、電腦的運(yùn)用。
當(dāng)今電腦已運(yùn)用到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，都為其強(qiáng)大的功能所嘆服，同樣，在音樂(lè)領(lǐng)域也毫不例外的運(yùn)用到它。現(xiàn)在有很多關(guān)于音樂(lè)制作的軟件，如《世界樂(lè)器大百科》就較全面的介紹了樂(lè)器外型、音響效果，代表的文化習(xí)俗，《震撼2001》大量的記載了各國(guó)作曲家及其作品和生平介紹，這就大大方便了我們的教學(xué)。另外《Encore》為我們作曲、寫譜、制卷提供幫助，它可顯示多種譜表，可隨意改動(dòng)，點(diǎn)動(dòng)音符的同時(shí)，實(shí)際的音高也會(huì)隨之發(fā)出。能和《Cakewalk》配合使用那就再好不過(guò)了，它具有豐富的音色儲(chǔ)備和方便的制作程序，能使作曲家的想象充分得以發(fā)揮，原來(lái)由幾十人演奏的曲子，現(xiàn)在只需要一個(gè)人坐在電腦前獨(dú)自完成，節(jié)約了大量的人力、物力。
戲曲音樂(lè)劇的音樂(lè)、演唱風(fēng)格應(yīng)該多種多樣：可以根據(jù)各個(gè)戲曲劇種的特點(diǎn)，逐漸淡化原地方戲曲劇種的音樂(lè)唱腔特色，廣泛吸收各種唱法，民族的、美聲的、通俗的，兼容并蓄。這樣，就可以不局限于原有的本劇種演員，而向社會(huì)廣泛招聘。這也有利于全國(guó)范圍的演員交流。
戲曲音樂(lè)劇的舞蹈應(yīng)該非常豐富。古典舞、民族舞、現(xiàn)代舞，甚至芭蕾舞、爵士舞、踢踏舞等都可以為我所用。這樣，有利于我們的劇目和演員走向世界。
中國(guó)的戲曲音樂(lè)劇，應(yīng)該吸收傳統(tǒng)文化中的精華，揚(yáng)棄已經(jīng)沒(méi)有生命力的藝術(shù)糟粕；淡化農(nóng)耕文化，觀照現(xiàn)代都市文化，有現(xiàn)代氣魄，輝煌壯觀，又有通俗流行的風(fēng)格，它不是向傳統(tǒng)藝術(shù)的倒退，而是傳統(tǒng)藝術(shù)在新時(shí)代里的發(fā)展。
中國(guó)戲曲音樂(lè)劇的生產(chǎn)和營(yíng)銷應(yīng)該向歐美音樂(lè)劇學(xué)習(xí)，依托市場(chǎng)，最終形成有一定規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)。還可以參照百老匯的經(jīng)驗(yàn)，采取制作人制，由他們運(yùn)作資金、征集劇本、招聘演員，從策劃、編劇、作曲、演員、導(dǎo)演、舞美、燈光、服裝，到定劇場(chǎng)、廣告宣傳、推銷票務(wù)等，都由制作人和他的工作班子完成。
在西洋音樂(lè)概念中，曲調(diào)的旋律性差就等于音樂(lè)性差。而在中國(guó)音樂(lè)概念中，節(jié)奏上的鮮明變化（不是沒(méi)有旋律），即板頭好，也是一種音樂(lè)欣賞。中國(guó)的說(shuō)唱藝術(shù)（如大鼓、單弦）講究嘴皮子、板頭上的功夫，節(jié)奏鮮明，咬字清晰，既有音樂(lè)性，又有戲劇性。
音樂(lè)藝術(shù)到戲曲中來(lái)，本來(lái)就存在著矛盾———如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)戲劇性，就會(huì)把音樂(lè)性損害；如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)音樂(lè)性，也會(huì)把戲劇性破壞。如何把這一矛盾解決好，既發(fā)揮音樂(lè)性的長(zhǎng)處，又不失其戲劇性。
從我國(guó)戲曲創(chuàng)作和演出的長(zhǎng)期實(shí)踐中，在解決戲曲音樂(lè)的音樂(lè)性和戲劇性的矛盾方面，走出了一條自己的道路。著名戲劇家張庚在論述這個(gè)問(wèn)題時(shí)，總結(jié)了五條：
一、戲曲音樂(lè)的音樂(lè)性和戲劇性的矛盾是在戲曲綜合性的大前提下解決的古人有“以歌舞演故事”之說(shuō)，請(qǐng)注意：戲曲綜合性中最重要的一條，就是一切藝術(shù)手段都是為了表現(xiàn)戲的內(nèi)容，而不是為了顯示某一藝術(shù)手段。
二、充分考慮中國(guó)語(yǔ)言特點(diǎn)
中國(guó)語(yǔ)言是單音字，所以，同音的字和辭比較多，聲音相近的字和辭更多。如果咬不清字，分不清四聲，就無(wú)法聽懂。因此，我們?cè)趧?chuàng)腔、潤(rùn)腔時(shí)要充分注意唱詞的四聲趨勢(shì)，才能創(chuàng)作出優(yōu)美的旋律。不僅如此，中國(guó)語(yǔ)言中的方言，更應(yīng)引起我們的注意———同一個(gè)劇種到了不同的地方，就會(huì)派生出不同的腔調(diào)，從而形成不同的劇種。
南北曲因各自地區(qū)語(yǔ)言不同，致使它們的唱腔所用的音階也有差異：南曲為五聲音階；北曲為七聲音階。
充分注意語(yǔ)言特點(diǎn)，就會(huì)忘記旋律美嗎？不是的。戲曲音樂(lè)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是“字正腔圓”。既要求字正，也要求腔圓。藝術(shù)實(shí)踐證明，在我國(guó)戲曲音樂(lè)中，每個(gè)時(shí)期都創(chuàng)作了十分動(dòng)聽的腔調(diào)。
三、語(yǔ)言與旋律的結(jié)合
西方音樂(lè)界某些人認(rèn)為：注意語(yǔ)言特點(diǎn)就不可能創(chuàng)造美好的旋律。奧地利音樂(lè)理論家漢斯立克在《論音樂(lè)的美》一書中寫道：“歌劇的作曲家必須忠實(shí)于情景而不是忠實(shí)于詞句，假如他找到更好的音樂(lè)語(yǔ)言，那他可以不理睬歌詞”。他們認(rèn)為：音樂(lè)性和戲劇性的矛盾是不可調(diào)和的，不是犧牲這個(gè)，就是犧牲那個(gè)。而作曲家遷就歌詞，就一定產(chǎn)生不出美好的旋律來(lái)。
中國(guó)戲曲音樂(lè)解決語(yǔ)言與旋律的方法是：既要求音樂(lè)充分照顧語(yǔ)言的特點(diǎn)，又要求唱詞充分照顧音樂(lè)的特點(diǎn)。曲作者在為一個(gè)劇本創(chuàng)腔時(shí)，總是一面仔細(xì)研究唱詞的平仄和轍韻，一面對(duì)唱詞提出修改意見(jiàn)或自己動(dòng)手修改，盡量做到詞和曲的完美結(jié)合。
四、結(jié)合劇情創(chuàng)腔
首先，注意表現(xiàn)人物性格；其次，注意把重點(diǎn)唱腔安放在戲劇處，因?yàn)閼騽_突最關(guān)緊要的地方也是音樂(lè)所在。
