時(shí)間:2024-03-10 10:06:04
序論:在您撰寫家長(zhǎng)的智慧教育時(shí),參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野,小編為您整理的7篇范文,希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情,引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
有一位70多歲的退休教師,他的兒子、兒媳都是啞巴,都不認(rèn)字。他只有一個(gè)孫女,成績(jī)一般。他想改變孩子的命運(yùn),于是每天戴著眼鏡和孫女一起做作業(yè)、給孫女寫日記,祖孫二人樂(lè)在其中。經(jīng)過(guò)努力,小孫女成了全年級(jí)的尖子生……
我們從這個(gè)故事受到啟發(fā):如果在全校推行互寫日記,老師給學(xué)生寫,學(xué)生給老師寫,那會(huì)產(chǎn)生怎樣的教育效果呢?這就是我校推行教育日記的由來(lái)。就這樣,2004年,全校開始了轟轟烈烈的師生互寫教育日記的活動(dòng)。一段時(shí)間后,教師們通過(guò)教育日記提高了素質(zhì),學(xué)生們通過(guò)教育日記提高了學(xué)習(xí)成績(jī)和道德水平,活動(dòng)取得了理想的效果。
教育日記的巨大推動(dòng)力引發(fā)了我們的進(jìn)一步思考:如果在最關(guān)心孩子進(jìn)步的家長(zhǎng)中推行教育日記,那么不僅學(xué)生能受益,而且能提高家長(zhǎng)教育孩子的能力和家長(zhǎng)自身的素質(zhì)。于是,根據(jù)我校家長(zhǎng)的具體情況,我們連續(xù)舉辦了三場(chǎng)大規(guī)模的教育日記報(bào)告會(huì)。報(bào)告會(huì)的目的非常明確,一是打消家長(zhǎng)寫教育日記難的顧慮。我們告訴家長(zhǎng),寫教育日記很容易,只要把每天想對(duì)孩子說(shuō)的話、講的事寫下來(lái),就是教育日記。二是讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到寫教育日記的積極意義。要關(guān)心自己孩子的成長(zhǎng),給孩子寫教育日記是最好的方法。也許每一個(gè)人都有這樣那樣的困難,但是為了孩子,任何困難都是能克服的。寫教育日記不過(guò)是占一點(diǎn)打撲克、打麻將、喝酒、聊天和看電視的業(yè)余時(shí)間,既不花錢,又不費(fèi)力,還能和孩子共同成長(zhǎng),何樂(lè)而不為呢。三是讓家長(zhǎng)意識(shí)到提升自身素質(zhì)的重要性。我們告訴家長(zhǎng):孩子是否能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的人才,并不僅僅取決于教師,更取決于家長(zhǎng)。家庭氣氛如何,家庭教養(yǎng)如何,家長(zhǎng)素質(zhì)如何,都將決定孩子的一生!家長(zhǎng)在多大程度上提升自己的教育素養(yǎng),提高自己的教育水平,孩子就能在多大程度上成為他所期盼的有出息的人。只有家長(zhǎng)好好學(xué)習(xí),孩子才能天天向上!
多種方式鼓勵(lì)家長(zhǎng)寫日記
在敦促家長(zhǎng)們寫教育日記方面,學(xué)校做了多種嘗試。
1.具體指導(dǎo)家長(zhǎng)寫作
學(xué)校統(tǒng)一印刷優(yōu)秀教育日記,通過(guò)范文指導(dǎo)家長(zhǎng)寫作。
2.日記形式,內(nèi)容不拘一格
家長(zhǎng)教育日記可長(zhǎng)可短。可以是一個(gè)固定的人寫,也可以是學(xué)生的爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、外公、外婆等人輪流寫。形式可靈活多樣。學(xué)校住校生達(dá)700人,這些學(xué)生每周回家一次。學(xué)校就讓這些學(xué)生的家長(zhǎng)準(zhǔn)備兩本教育日記,將兩本教育日記隔周交到學(xué)校。
3.教師及時(shí)反饋
教師定期閱讀家長(zhǎng)日記,對(duì)家長(zhǎng)在日記中提出的個(gè)別問(wèn)題給予及時(shí)反饋,或回信交流意見,或進(jìn)行家訪,與家長(zhǎng)聯(lián)手解決問(wèn)題。
4.學(xué)校設(shè)教育日記板報(bào)專欄
在黑板報(bào)上,學(xué)校摘選一些家長(zhǎng)的優(yōu)秀日記,表?yè)P(yáng)近段時(shí)間內(nèi)在家長(zhǎng)的幫助下各方面表現(xiàn)突出的學(xué)生,激勵(lì)學(xué)生們回家動(dòng)員、督促家長(zhǎng)寫教育日記,鼓勵(lì)家長(zhǎng)將教育日記堅(jiān)持寫下去。
5.學(xué)校保存優(yōu)秀的教育日記
學(xué)校教科處專設(shè)4位教師閱讀教育日記。每周每班挑選出10篇比較優(yōu)秀的家長(zhǎng)教育日記交到教科處,教科處教師認(rèn)真批閱蓋章后,將優(yōu)秀的教育日記裝訂存檔。
教育日記的效應(yīng)
小小的教育日記,引發(fā)了許衡中學(xué)教育教學(xué)方式的一場(chǎng)深刻的變革。
有很多感人的事情發(fā)生。有位母親,50多歲,小學(xué)畢業(yè),已有20多年沒(méi)讀過(guò)書、寫過(guò)字。孩子讓她寫教育日記,說(shuō)是學(xué)校要求寫的。沒(méi)有辦法,她只好一邊查字典一邊寫。每天晚上孩子做作業(yè),她查字典、讀書、寫日記,和孩子一起進(jìn)步。有位女生,父母在外地打工,她和爺爺奶奶一起生活,爺爺奶奶不識(shí)字。她只好以家長(zhǎng)的身份自己給自己寫教育日記,鼓勵(lì)自己好好學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)努力,她成了全年級(jí)的尖子生……現(xiàn)在許衡中學(xué)已將優(yōu)秀的教育日記匯集成冊(cè),發(fā)放到每個(gè)家長(zhǎng)的手中。
教育日記成就了心與心的交流,使家長(zhǎng)和孩子的關(guān)系更融洽,使師生、家校的聯(lián)系更密切。不少家長(zhǎng)由原來(lái)對(duì)教育日記的冷漠、不理解、抵制,變成了對(duì)教育日記的認(rèn)可、贊同和癡迷。一位家長(zhǎng)激動(dòng)地說(shuō):“剛開始根本沒(méi)想到教育日記有多大的用處,認(rèn)為學(xué)校是在搞花樣。沒(méi)想到,寫著寫著與孩子的關(guān)系走得更近了,能說(shuō)上話了,最主要的是孩子理解了我們的苦心,我們也知道了孩子心里究竟在想些什么,孩子好‘管’了。孩子在這個(gè)學(xué)校上學(xué),我要堅(jiān)持寫;不在這個(gè)學(xué)校上學(xué)了,我還要寫,上癮了,不寫還真不行?!?/p>
不少學(xué)生剛開始認(rèn)為,學(xué)校讓家長(zhǎng)寫教育日記是讓家長(zhǎng)監(jiān)督自己,老師與家長(zhǎng)溝通不就是給家長(zhǎng)打小報(bào)告嗎?可是,隨著教育日記的推行,讀著家長(zhǎng)、老師充滿愛意的文字,孩子們被感動(dòng)了。劉杰本來(lái)是一個(gè)沉默寡言的孩子,可是一談到教育日記,他的話匣子就打開了:“我真的不知道,原來(lái)我的父母是那樣的愛我、關(guān)心我,我要是不努力,真的覺(jué)得對(duì)不起他們,我真的感謝他們,更感謝帶給我很多的教育日記?!?/p>
天底下最美女子的愛莫過(guò)于舐犢之情,盡管家長(zhǎng)們的文學(xué)功底有限,有些家長(zhǎng)受教育的程度不是很高,可是,他們都表達(dá)了自己的真情實(shí)感。他們的自身文化水平和教育素養(yǎng)也在不斷提高。學(xué)生們?cè)谛袨榱?xí)慣、性格脾氣、思想品德、學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)習(xí)成績(jī)等方面都出現(xiàn)了令人欣喜的變化。學(xué)校形成了家校雙方緊密配合、共同提高的良好局面,有力地促進(jìn)了學(xué)生各方面的發(fā)展。
附:學(xué)生,家長(zhǎng),教師之間的互動(dòng)日記
[學(xué)生的日記](méi)
2005年9月18日 星期日 晴
媽媽,你知道嗎?我今天真的很恨你。
你知道嗎,今天是中秋節(jié),是全家團(tuán)圓的日子,可是我回到了學(xué)校。在睡覺(jué)前我突然想給你打個(gè)電話。當(dāng)我打通電話,只叫了一聲“媽”,你便大聲說(shuō):“干啥?不是剛走嗎?又沒(méi)帶錢?”我沒(méi)等你說(shuō)完就掛了電話,因?yàn)槲衣牭搅寺閷⒙?。我知道你又在打麻將,中秋?jié)對(duì)你的思念變成了止不住的淚水。
我真的恨你!
[教師的日記](méi)
2005年9月19日 星期一 多云
孩子,我看了你的日記真的也很內(nèi)疚。
老師沒(méi)有在中秋節(jié)的晚上去宿舍看望你們,沒(méi)有和你們一起賞月、吃月餅,老師感覺(jué)很對(duì)不起你們!明年的中秋,老師一定要和你們?cè)谝黄稹?/p>
娟娟媽媽,當(dāng)你看到孩子在18日寫的日記時(shí),我不知道你會(huì)怎樣想。你大概不會(huì)想到孩子是那么依戀你,你大概不會(huì)想到中秋節(jié)的晚上當(dāng)你打麻將時(shí),孩子只想對(duì)你訴說(shuō)對(duì)你的思念。你可能也沒(méi)有感覺(jué)到我們的孩子已經(jīng)長(zhǎng)大了,懂事了,你更不會(huì)想到那天晚上的一切會(huì)給娟娟帶來(lái)多大的傷害。
娟娟媽媽,孩子是祖國(guó)的未來(lái),更是我們的未來(lái),我想你肯定后悔自己的行為,一定會(huì)做一個(gè)好媽媽的。
娟娟,你也一定相信,媽媽是愛你的。
[媽媽的日記](méi)
2005年9月24日 星期四 晴
娟娟,媽媽從你到家的表情中就已經(jīng)感覺(jué)到肯定有事了!我連忙和你爸爸看你的教育日記,當(dāng)明白是怎么一回事時(shí),我哭了。娟娟,媽媽真的對(duì)不起你,媽媽讓你受委屈了。媽媽知道錯(cuò)了,好女兒,媽媽向你保證,以后絕不再打麻將了。
在我國(guó),家長(zhǎng)對(duì)孩子價(jià)值觀和人生觀以及道德觀的影響都是顯而易見的。眾多的家長(zhǎng)成為孩子教育的終身陪伴者,成為學(xué)校教育的合作者,所以現(xiàn)在社會(huì)出現(xiàn)的陪讀、送讀等現(xiàn)象也見怪不怪了。作為學(xué)校教育和社會(huì)教育的一分子,家庭教育成為中國(guó)教育力量一個(gè)不可或缺的重要組成部分。所以與家庭教育的實(shí)施者——家長(zhǎng)進(jìn)行合理溝通和交流,就是對(duì)孩子負(fù)責(zé)、對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)??傊?,及時(shí)合理地與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通的必要性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
首先,教育目標(biāo)的一致性要求必須加強(qiáng)教師同家長(zhǎng)的合理交流與溝通。不管是家長(zhǎng)還是老師,他們教育的對(duì)象都是孩子,教育的目的都是一致的。這種目標(biāo)的一致性在給教育質(zhì)量帶來(lái)正面影響的同時(shí)也伴隨著負(fù)面影響。一些家長(zhǎng)空有滿腹激情卻因教育理念陳舊而不知從何下手;而教育工作者雖有一肚子的教育經(jīng)驗(yàn),卻無(wú)人配合。
其次,教育目的的不一致性也要求教師同家長(zhǎng)要進(jìn)行合理溝通與交流。許多家長(zhǎng)教育的功利性太強(qiáng)而不顧及孩子的現(xiàn)狀,從而造成家長(zhǎng)與孩子之間關(guān)系緊張;教師由于長(zhǎng)期從事教育,對(duì)孩子的教育要求面向?qū)嶋H,面向未來(lái)。這樣家長(zhǎng)與教師之間也不可避免地出現(xiàn)分歧,這種分歧呼喚他們要科學(xué)合理地進(jìn)行溝通與交流。
最后,教師與家長(zhǎng)教育地位的不平等性也要求教師與家長(zhǎng)進(jìn)行合理的交流與溝通。地區(qū)教育不均衡是造成教師與家長(zhǎng)教育地位不平等的重要原因,要想改變這一現(xiàn)狀,必須加強(qiáng)二者之間的合作溝通與交流。
二、教師與家長(zhǎng)溝通的方法
教師教育行為一般來(lái)說(shuō)是科學(xué)的、系統(tǒng)的、有目的性的,而家長(zhǎng)則是經(jīng)驗(yàn)的、零散的、自發(fā)性的。所以教師與家長(zhǎng)在對(duì)待孩子的教育方法上就存在分歧,在工作實(shí)踐中我就遇到過(guò)這樣的事。
周一上午第一節(jié)是我的課,課剛進(jìn)行了一半,我一抬頭,發(fā)現(xiàn)張松(化名)低著頭正聚精會(huì)神地看著什么,我不動(dòng)聲色地走到他的身邊,果然正在玩手機(jī)。上周也是我的課上,剛收走了他的手機(jī),周五的時(shí)候給他的家長(zhǎng)打過(guò)電話進(jìn)行過(guò)溝通,然后將手機(jī)交還給他。我想通過(guò)這次教訓(xùn),他應(yīng)該有所收斂,沒(méi)想才兩天,手機(jī)又出現(xiàn)在他手上。頓時(shí)我的心頭有一股無(wú)名的怒火,無(wú)奈、焦慮、煩惱、急躁一起占據(jù)了我的內(nèi)心,一瞬間我的大腦一片空白。但我很快控制了自己的怒火,沒(méi)有讓這次不愉快的事件影響我的心情,稍微平靜了一下,我沒(méi)收了他的手機(jī),繼續(xù)堅(jiān)持把課上完。
課后,我認(rèn)真地思考了一下,通知了張松的家長(zhǎng)。
上午離放學(xué)還有半個(gè)小時(shí)的時(shí)候,他的母親急匆匆地趕了過(guò)來(lái)。我把她讓進(jìn)了辦公室,還沒(méi)坐定,她就急著問(wèn)我:“是不是孩子又玩手機(jī)了?”看來(lái)孩子已經(jīng)告訴了她,她心里早有準(zhǔn)備?!澳膬喊。 笨纯此荒樀臒o(wú)奈,我把嘴邊的話又咽了回去?!吧衔缟险n的時(shí)候,有一個(gè)知識(shí)點(diǎn)孩子與我的觀點(diǎn)不太一致,他就用手機(jī)上網(wǎng)查了一下。這次我叫你來(lái)是想告訴你,孩子在學(xué)習(xí)上有自己獨(dú)到的見解,這可能與平時(shí)家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育有很大關(guān)系!”張松母親聽完后高興地說(shuō):“真的嗎?孩子知道學(xué)習(xí)了嗎?”雖然有些不太相信,可從她興奮的眼神看得出,她內(nèi)心充滿自豪。我趁熱打鐵,接著說(shuō):“孩子的確有了進(jìn)步,但學(xué)習(xí)習(xí)慣上還是有一些問(wèn)題,凡是要求他做的事情,都得先說(shuō)一些好話,有點(diǎn)順毛驢。”家長(zhǎng)一聽這話,馬上接話說(shuō):“這都怪我,平時(shí)對(duì)孩子有些溺愛,要求不是很嚴(yán)。”見到家長(zhǎng)自己將問(wèn)題說(shuō)出,我心中稍微松了口氣。“這次孩子上課使用手機(jī),本意是好的,但是這種方式與學(xué)校的管理要求相違背。如果這種情況不加以制止,孩子在學(xué)習(xí)上剛剛樹立起的信心就會(huì)消失,對(duì)孩子的成長(zhǎng)也不利。孩子帶手機(jī)來(lái)學(xué)校,用在學(xué)習(xí)上的機(jī)會(huì)不多,經(jīng)常是在一種脫離監(jiān)管的狀態(tài)下,手機(jī)的作用會(huì)適得其反?!薄袄蠋熌阏f(shuō)得很對(duì),這次孩子帶手機(jī)來(lái)學(xué)校也是我監(jiān)管不嚴(yán),是我的責(zé)任。一會(huì)兒我就將手機(jī)帶走,再也不讓他帶到學(xué)校來(lái)了?!笨粗⒆蛹议L(zhǎng)一臉的真誠(chéng),我也由衷地高興。
在隨后的日子,張松再也沒(méi)有將手機(jī)帶入學(xué)校,學(xué)習(xí)的積極性也增強(qiáng)了,成績(jī)有了明顯的提升。這一切跟老師用智慧與家長(zhǎng)積極真誠(chéng)的溝通分不開;與溝通后他的家長(zhǎng)積極配合與及時(shí)監(jiān)管分不開;與老師的及時(shí)鼓勵(lì)與引導(dǎo)分不開;與溝通后孩子的努力分不開。
那么,教師與家長(zhǎng)溝通的方法主要有哪些呢?
首先要以禮待人。與家長(zhǎng)溝通,最重要的是對(duì)對(duì)方的尊重。禮節(jié)要周到熱情;即使是面對(duì)家長(zhǎng)的指責(zé),也不急不躁,不卑不亢。這樣才能體現(xiàn)老師的寬容與大度,贏得家長(zhǎng)的好感與認(rèn)同,最終消除誤解和矛盾,從而在孩子教育上達(dá)成共識(shí)。
其次要以理服人。孩子需要教育,這是教師和家長(zhǎng)共同面對(duì)的問(wèn)題,家長(zhǎng)的角色本身多多少少會(huì)造成對(duì)孩子的一些偏袒,家長(zhǎng)們往往希望從老師那里得到這種偏袒的認(rèn)可。所以教師在處理問(wèn)題或是在給家長(zhǎng)的建議時(shí),一定要有針對(duì)性,批評(píng)有理,表?yè)P(yáng)有據(jù);建議要中肯,意見要明確;不能讓家長(zhǎng)感覺(jué)老師也在有意袒護(hù)孩子,一定要樹立老師公正嚴(yán)明、大公無(wú)私的形象。
最后要以情動(dòng)人。把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子,多站在家長(zhǎng)角度考慮問(wèn)題,這樣會(huì)贏得家長(zhǎng)和孩子的尊重。只有在情感上形成共鳴,才能在認(rèn)識(shí)上達(dá)成共識(shí)。俗話說(shuō)“人心都是肉長(zhǎng)的”,沒(méi)有不能通情達(dá)理的人,只有不會(huì)“煽情”的人。
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村科技教育;雙重社會(huì)價(jià)值;農(nóng)業(yè)技術(shù);農(nóng)民科技素養(yǎng)
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度也越來(lái)越快,并逐漸開始走向國(guó)際化趨勢(shì),在這種情況下我們更要看到在我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題和不足。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),13億人口中有9億都是農(nóng)民,他們是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)建設(shè)的生力軍,但是在農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展方面,農(nóng)業(yè)技術(shù)的落后和農(nóng)民科技素養(yǎng)的低下是阻礙我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的突出因素。要想實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的目標(biāo),必須要對(duì)農(nóng)村科技教育資源進(jìn)行整合,從整體上和根本上提高農(nóng)業(yè)發(fā)展資源,這是“科教興農(nóng)戰(zhàn)略”真正的落到實(shí)處的重要途徑。
1.農(nóng)村科技教育提出的意義
農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),與國(guó)計(jì)民生有著重要關(guān)系,是人民賴以生存的首要條件,只有將農(nóng)業(yè)發(fā)展起來(lái),國(guó)家的經(jīng)濟(jì)才能夠獲得快速、穩(wěn)定的發(fā)展。農(nóng)業(yè)要想獲得迅速的發(fā)展就要從生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)組織方式以及人力資源管理等方面來(lái)進(jìn)行,其中農(nóng)民作為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要生力軍,對(duì)促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有關(guān)鍵性的作用。在我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,大多數(shù)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者都是憑借老一輩或者自己的習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行農(nóng)業(yè)活動(dòng)的,這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有勞動(dòng)生產(chǎn)率低,科技含量不高以及經(jīng)濟(jì)效益低的特點(diǎn),非常不利于我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大。再加上隨著加入世貿(mào)組織,我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品受到國(guó)外農(nóng)產(chǎn)品的沖擊,出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性過(guò)剩的現(xiàn)象,并逐漸由賣方市場(chǎng)轉(zhuǎn)為買方市場(chǎng),農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移困難,農(nóng)民勞務(wù)收入的增長(zhǎng)減慢,這是我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)[1]。要想提高農(nóng)民的收入以及農(nóng)產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、生態(tài)、安全,除了要調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)之外,還必須要為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和高素質(zhì)勞動(dòng)者,由此我們提出科教興農(nóng)的戰(zhàn)略。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的素質(zhì)教育培訓(xùn),使農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者具有先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和較高的科學(xué)文化素質(zhì),推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步,將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)管理中,這是我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的必然要求。
2.目前我國(guó)農(nóng)村科技教育發(fā)展中存在的問(wèn)題分析
從大的方面來(lái)看,我國(guó)農(nóng)村科技教育的目的在于加速農(nóng)村勞動(dòng)力逐漸向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移,從小的方面來(lái)看,農(nóng)村科技教育更加強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)價(jià)值,這主要表現(xiàn)在其教育在傳遞農(nóng)業(yè)技術(shù)和提升農(nóng)民科技素養(yǎng)上的重要意義,農(nóng)村科技教育通過(guò)科技的作用改變農(nóng)民的傳統(tǒng)生活方式、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式,并激發(fā)農(nóng)民的潛在發(fā)展能力和素質(zhì)。但是我們可以看到,現(xiàn)有的農(nóng)村科技教育資源中還存在著許多不良因素,對(duì)農(nóng)業(yè)科技教育的開展起到了極大的限制作用。這主要可以從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō):
一是,農(nóng)村科技教育資源缺乏系統(tǒng)的管理和整合,教育硬件設(shè)施、師資力量以及信息資源比較匱乏。農(nóng)村科技教育主要可以分為三類:農(nóng)村中小學(xué)生的教育、農(nóng)民職業(yè)技術(shù)教育教育以及農(nóng)業(yè)科技推廣教育。由此可見,農(nóng)村科技教育是以農(nóng)民為主體的素質(zhì)教育,它需要各個(gè)地區(qū)的科技、農(nóng)業(yè)、教育等多個(gè)部門站在同一的戰(zhàn)線上,為教育提供人力和物力資源支持。但是在實(shí)際的運(yùn)行中,一些農(nóng)村的農(nóng)業(yè)科技部門和教育部門各自為政,在規(guī)劃上不能達(dá)成共識(shí),也不能有效的結(jié)合起來(lái)[2]。再加上農(nóng)村教育受經(jīng)濟(jì)條件的影響,在硬件設(shè)施方面比較落后,教育中不能通過(guò)較快、便捷的途徑獲得最新的信息資源,很多教師因?yàn)樯顥l件比較艱苦,且工資低、福利少,而不愿意到農(nóng)村來(lái)進(jìn)行授課,這就導(dǎo)致農(nóng)村科技教育在師資力量上有所不足。
二是,農(nóng)村科技教育的受教育主體農(nóng)民不能充分意識(shí)到教育的重要性和必要性。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,大量農(nóng)村勞動(dòng)力都開始向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移,而剩下的勞動(dòng)力都是一些年齡較大的人,他們具有科技文化素質(zhì)低的一般特點(diǎn),在進(jìn)行農(nóng)業(yè)科技推廣和農(nóng)村科技知識(shí)宣傳中只會(huì)被動(dòng)接受,而無(wú)法成為其有效的受體,不能發(fā)揮主體作用。再加上,農(nóng)民的居住比較分散,平時(shí)也大多都忙于農(nóng)事活動(dòng),在這種情況下采用一般教育方式的科技教育很難帶動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步,這是影響農(nóng)民科技素質(zhì)教育的一個(gè)重大因素。
3.彰顯農(nóng)村科技教育雙重社會(huì)價(jià)值的有效措施
要想使農(nóng)村科技教育在傳遞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和提高農(nóng)民科技素養(yǎng)方面充分發(fā)揮其重要作用,主要可以從以下兩方面來(lái)進(jìn)行:
一方面,農(nóng)村科技教育應(yīng)對(duì)自身的內(nèi)容進(jìn)行拓展,創(chuàng)新農(nóng)業(yè)科技教育的形式。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的不斷發(fā)展進(jìn)步,我國(guó)農(nóng)業(yè)逐漸加速產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程,農(nóng)民對(duì)于科學(xué)技術(shù)的依賴性也隨之增強(qiáng),單純的針對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)用技術(shù)進(jìn)行教育培訓(xùn)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代農(nóng)業(yè)對(duì)農(nóng)業(yè)科技高素質(zhì)人才的需求[3]。根據(jù)現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向,農(nóng)業(yè)科技教育除了進(jìn)行常規(guī)農(nóng)業(yè)技術(shù)知識(shí)的普及推廣還有技術(shù)改造培訓(xùn)之外,還應(yīng)該包括新興種植、養(yǎng)殖技術(shù)的推廣,并且要增加生物以及新材料等高新技術(shù)知識(shí)的教育。另外,現(xiàn)在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的產(chǎn)業(yè)鏈一體化發(fā)展模式也成為農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要趨勢(shì),因此,農(nóng)業(yè)科技教育還應(yīng)該對(duì)產(chǎn)前的各種農(nóng)產(chǎn)品的新品種、新農(nóng)資以及新農(nóng)機(jī)等優(yōu)良品種和苗種的選育,以及產(chǎn)后的加工、存儲(chǔ)、營(yíng)銷等方面的過(guò)程和技術(shù)等進(jìn)行教育。
另一方面,農(nóng)村科技教育應(yīng)在實(shí)用農(nóng)業(yè)科技的推廣上加強(qiáng)力度,提高農(nóng)業(yè)科技的轉(zhuǎn)化率和應(yīng)用率,只有使農(nóng)民在實(shí)踐中深刻的體會(huì)到科技對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的帶動(dòng)作用,才能真正的提高對(duì)農(nóng)業(yè)科技的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性[4]。農(nóng)業(yè)科技教育的核心在于教育,農(nóng)民的教育必須要在實(shí)踐中進(jìn)行才能取得較好的效果。由此我們提出,在各地農(nóng)業(yè)部、教育部以及農(nóng)技站等所屬的農(nóng)業(yè)科技教育單位的領(lǐng)導(dǎo)下,并利用農(nóng)業(yè)科研單位和院校所提供的技術(shù),建立起一支高素質(zhì)農(nóng)業(yè)技術(shù)傳播和推廣隊(duì)伍,對(duì)農(nóng)民實(shí)施科技教育。隊(duì)伍可選擇幾個(gè)農(nóng)村科技教育中比較關(guān)鍵的重大課題作為起點(diǎn),通過(guò)構(gòu)建面向廣大農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的農(nóng)業(yè)科技文化素質(zhì)教育大課堂對(duì)各項(xiàng)實(shí)用技術(shù)進(jìn)行應(yīng)用和推廣,使農(nóng)民對(duì)新農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)行掌握和運(yùn)用,并逐漸培養(yǎng)其應(yīng)用能力,進(jìn)而提高農(nóng)民的科技文化素質(zhì)。
4.總結(jié)語(yǔ)
農(nóng)村科技教育在發(fā)展中不斷尋求更加貼近農(nóng)民實(shí)際的教育方式。教育是農(nóng)業(yè)科技教育的核心,農(nóng)民是教育的主體,通過(guò)加強(qiáng)農(nóng)村科技教育對(duì)自身內(nèi)容的豐富以及對(duì)新技術(shù)的實(shí)踐和推廣,整合農(nóng)村科技素質(zhì)教育的可利用資源,對(duì)農(nóng)民實(shí)施科技教育,轉(zhuǎn)變農(nóng)民的生產(chǎn)觀念,這對(duì)于促進(jìn)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的傳遞以及農(nóng)民科技素質(zhì)的提升,實(shí)現(xiàn)農(nóng)村科技教育的雙重社會(huì)價(jià)值具有重要意義。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞:學(xué)生教育;教師教育;家庭引導(dǎo);社會(huì)影響
一個(gè)孩子的教育不單單只與老師有關(guān),一個(gè)孩子教育的成功
與否和學(xué)校、家庭、社會(huì)密切相關(guān)。那么該如何處理三者關(guān)系呢?
一、作為教師
古語(yǔ)有云:“親其師,信其道”,教師是學(xué)生言行舉止的示范者,其言論行為,為人處世對(duì)學(xué)生具有示范作用和潛移默化的影響。
那么在這樣的形勢(shì)下我們教師該怎么做呢?隨著社會(huì)的開放,學(xué)生教育難度加大,教師待遇有著嚴(yán)重的不平衡,在現(xiàn)在的條件下很多教師的待遇其實(shí)很低,很難滿足現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)環(huán)境,很多老師產(chǎn)生了嚴(yán)重的職業(yè)倦怠。那么如何處理呢?那就是守住教師這份責(zé)任,保持淡定的心態(tài)。首先教師要盡力、盡職、盡責(zé)。正如梁?jiǎn)⒊壬f(shuō):“這個(gè)社會(huì)尊重那些為他盡到責(zé)任的人”;同時(shí)我們也要認(rèn)識(shí)到教師責(zé)任的有限性。教書育人是教師的天職,但教育也不是萬(wàn)能的,教師的責(zé)任不是無(wú)限的。不要用“沒(méi)有教不好的學(xué)生,只有不會(huì)教的老師”來(lái)增加自己的心理壓力。因?yàn)槲覀冎廊瞬诺呐囵B(yǎng)是一個(gè)整體工程,它包括學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育、自我教育等多方因素。學(xué)校教育僅僅是一部分,最多占三分之一,所以教育不是萬(wàn)能的。再次我們要有合理的職業(yè)期待,不要追求完美。只有這樣才能給學(xué)生以愛的教育。
二、作為家長(zhǎng)
父母是孩子的第一任老師;家庭是孩子的第一課堂,是孩子成長(zhǎng)的搖籃。家庭教育是教育系統(tǒng)工程的起點(diǎn)和基礎(chǔ),每一個(gè)幸福的家庭都是一個(gè)無(wú)與倫比的最高學(xué)府。古語(yǔ)有云“孔子家兒不知罵,曾子家兒不知怒,所以然者,生而善教也?!碧K聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾把孩子比作大理石,他說(shuō):“把這塊大理石塑造成一座雕
塑需要六位雕塑家:家庭、學(xué)校、兒童所在的集體、兒童本人、書籍、偶然出現(xiàn)的因素。從排列順序上看,家庭被列在首位。由此可見家庭在塑造兒童過(guò)程中的作用和地位。
生活中,絕大多數(shù)的崗位都存在資格準(zhǔn)入制度,如醫(yī)生的執(zhí)業(yè)醫(yī)師證;教師的教師證,司機(jī)的駕駛證等,而關(guān)于怎樣教育孩子絕大多數(shù)家長(zhǎng)都是“無(wú)證上崗”,因而很多家長(zhǎng)感到力不從心,孩子難教就是理所當(dāng)然。據(jù)2005年北京“學(xué)大個(gè)性化教育發(fā)展中心”對(duì)北京部分初高中家長(zhǎng)做了一個(gè)題為《中學(xué)生學(xué)習(xí)與家庭教育環(huán)境研究課題》的調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)58%的家長(zhǎng)對(duì)孩子是說(shuō)教式,11.9%是命令式和打罵式,只有18.5%是朋友式,北京的教育情況尚且如此,其他地區(qū)的家庭教育同樣也有著不少的誤區(qū)。
家庭教育的誤區(qū):
1.攀比成風(fēng)。家長(zhǎng)常在孩子耳邊說(shuō):“你怎么才考××分,你看××考了××分,指責(zé)孩子沒(méi)這個(gè)人好,沒(méi)那個(gè)人好。結(jié)果孩子失去信心。
2.不準(zhǔn)失敗。許多家長(zhǎng)要求孩子只能成功不準(zhǔn)失敗,失敗了就要接受相應(yīng)的懲罰,給孩子增加了許多心理壓力。
3.強(qiáng)行塑造。在激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天家長(zhǎng)望子成龍采取了很多激烈的手段。比如,前期新聞中爸爸因?yàn)閮鹤硬蛔鲎鳂I(yè)而失手將孩子打死,如果父母以專制的手段把自己的愿望強(qiáng)加于自己孩子身上,結(jié)果往往會(huì)適得其反。
4.過(guò)分溺愛?,F(xiàn)在很多報(bào)道說(shuō)25歲的博士生、研究生都還沒(méi)有生活的自理能力。
明白了以上誤區(qū),我們只有走出這些誤區(qū),才能走進(jìn)孩子的心靈,讓孩子心靈舒展,健康成長(zhǎng)。
三、做孩子心目中的好家長(zhǎng),積極走進(jìn)孩子的心靈
1.平等對(duì)待,尊重孩子。尊重孩子的人格、權(quán)利以及個(gè)性。
2.積極期待,信任孩子。不管孩子犯了多么大的錯(cuò)誤,家長(zhǎng)都應(yīng)該無(wú)條件地讓孩子相信自己是一位“有缺點(diǎn)的好孩子”。在這種道德自信下孩子才有可能自覺(jué)地改正錯(cuò)誤。要相信孩子的能力,信任孩子的品德。
3.換位思考,理解孩子。學(xué)習(xí)用孩子的眼睛,從孩子的角度去推斷、去觀測(cè)世界,理解孩子的思想,接納孩子的失敗。
四、環(huán)境
開展培訓(xùn),引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自我發(fā)展
學(xué)生本人參與到自我評(píng)價(jià)中,對(duì)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、發(fā)展?fàn)顩r等定期進(jìn)行反思,這種轉(zhuǎn)變將有利于激發(fā)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的意識(shí),變被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)生指導(dǎo)中心在高一新生的入學(xué)教育中,全面介紹綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的相關(guān)內(nèi)容。讓學(xué)生從高中生活伊始就樹立“我是學(xué)習(xí)主體”、“發(fā)展是我自己的事情”的意識(shí),時(shí)時(shí)關(guān)注自身發(fā)展,事事對(duì)自己負(fù)責(zé)。同時(shí),在高中三個(gè)年級(jí)都開設(shè)《生涯教育課程》,利用每周一節(jié)固定課時(shí),向?qū)W生宣講生涯規(guī)劃對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用,使學(xué)生關(guān)注自己的發(fā)展,挖掘潛能,確立面向未來(lái)的生涯發(fā)展目標(biāo),形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度,學(xué)會(huì)自我管理,學(xué)會(huì)科學(xué)決策,在行動(dòng)中增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化的能力。
調(diào)整理念,讓他人評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)
我們通過(guò)年級(jí)教師會(huì)、班主任會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)和班會(huì)等形式,向參與學(xué)生評(píng)價(jià)工作的多元評(píng)價(jià)主體進(jìn)行學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)理念的宣講和評(píng)價(jià)方法的培訓(xùn)。
學(xué)校借助年級(jí)家長(zhǎng)會(huì),向家長(zhǎng)宣講綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的實(shí)施意義,評(píng)價(jià)結(jié)果對(duì)孩子成長(zhǎng)的積極作用等,與家長(zhǎng)達(dá)成共識(shí)。學(xué)校還要求家長(zhǎng)在全面了解孩子發(fā)展?fàn)顩r的前提下,每學(xué)期給孩子撰寫一次家長(zhǎng)寄語(yǔ)。
同伴互評(píng)主要側(cè)重于“思想道德”和“合作與交流”。從班級(jí)建立伊始,就要確定以自然組為單位的互評(píng)小組和組員分工。自然小組成員便于班級(jí)管理和評(píng)價(jià)的實(shí)施,評(píng)價(jià)主體與被評(píng)價(jià)者接觸比較頻繁,聯(lián)系比較密切。由小組成員參與這兩方面的評(píng)價(jià)將有助于補(bǔ)充對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的全面性和客觀性,也有助于形成學(xué)生的平等意識(shí),發(fā)揮民主監(jiān)督的力量。
成長(zhǎng)記錄,真實(shí)全面地呈現(xiàn)發(fā)展軌跡
我校設(shè)計(jì)的“學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋”是對(duì)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)電子平臺(tái)的有益補(bǔ)充。成長(zhǎng)記錄袋是把反映學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展過(guò)程性的、有代表性的信息及時(shí)記入其中,是多主體評(píng)價(jià)和共同構(gòu)建評(píng)價(jià)結(jié)果的過(guò)程。所以,我們的成長(zhǎng)記錄袋中主要包括《北京市學(xué)校高中學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展記錄評(píng)價(jià)手冊(cè)》和反映個(gè)性、特長(zhǎng)發(fā)展的各種實(shí)物證明材料兩部分內(nèi)容。
一、國(guó)家、市場(chǎng)與社會(huì)的界定
在對(duì)人類生活的共同體(即廣義的社會(huì))進(jìn)行研究時(shí),國(guó)內(nèi)外學(xué)者提出了多種結(jié)構(gòu)分析模式,最為常見的是二元分析模式和三元分析模式。二元分析模式的典型是“國(guó)家一市民社會(huì)”構(gòu)架,洛克、黑格爾、馬克思等人曾以此作為理論分析的框架之一“。在二元結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,哈貝馬斯提出”公共領(lǐng)域一經(jīng)濟(jì)一國(guó)家“的構(gòu)設(shè),開創(chuàng)了三元分析模式。此后,柯亨、阿拉托提出了”市民社會(huì)一經(jīng)濟(jì)一國(guó)家“的模式,萊斯特·W·薩拉蒙提出了”政府部門一營(yíng)利部門一非營(yíng)利部門“的分析框架。我國(guó)學(xué)者康曉光在系統(tǒng)分析上述理論后,又具體闡述了”政治領(lǐng)域一經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域一社會(huì)領(lǐng)域“的范型。
除薩拉蒙模式外,上述各類三元理論的架構(gòu),主要是概念的差異,其內(nèi)涵基本相同。其中,“公共領(lǐng)域”與“市民社會(huì)”、“社會(huì)領(lǐng)域”相對(duì)應(yīng),“經(jīng)濟(jì)”與“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域”、“國(guó)家”與“政治領(lǐng)域”也分別是一致的。薩拉蒙范型的三個(gè)領(lǐng)域與其他理論的三個(gè)領(lǐng)域也具有對(duì)應(yīng)關(guān)系,只是前者討論的主要是家庭以外的組織領(lǐng)域,后者還包括家庭和個(gè)人。
三元模式劃分的基礎(chǔ)主要是活動(dòng)主體、主要產(chǎn)出、資源來(lái)源、組織目標(biāo)。政治領(lǐng)域,又稱國(guó)家領(lǐng)域,政治領(lǐng)域的活動(dòng)主體為政府組織、政治團(tuán)體及從事政治活動(dòng)的個(gè)人;它提供壟斷性公共物品;資源主要來(lái)自財(cái)政收入,其次為捐贈(zèng);組織目標(biāo)為實(shí)現(xiàn)公共利益。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,又稱市場(chǎng)領(lǐng)域,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的活動(dòng)主體為營(yíng)利組織及進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的家庭和個(gè)人;它主要提供私人物品;資源主要依靠經(jīng)營(yíng)收入;組織目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益。社會(huì)領(lǐng)域,又稱市民社會(huì),社會(huì)領(lǐng)域的活動(dòng)主體主要是非營(yíng)利組織、家庭及個(gè)人;它主要提供非壟斷性公共物品;資源主要來(lái)自于捐贈(zèng)、政府資助和收費(fèi);組織目標(biāo)為集體利益。
在現(xiàn)代社會(huì)保障制度中,國(guó)家(政治領(lǐng)域)、市場(chǎng)(經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域)和社會(huì)(市民社會(huì)領(lǐng)域)分別以不同的機(jī)制發(fā)揮著作用。國(guó)家以強(qiáng)制性作為其行為的依據(jù),市場(chǎng)通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)提高效率,社會(huì)依靠合作與互助發(fā)揮它的功能。不同的國(guó)家,其社會(huì)保障制度依托的機(jī)制又有所側(cè)重。
二、英國(guó)社會(huì)保障制度中國(guó)家、市場(chǎng)、社會(huì)作用之比較
從國(guó)家、市場(chǎng)和社會(huì)的角度看,英國(guó)的社會(huì)保障制度頗具特色,并且被不少國(guó)家仿效。比較分析英國(guó)社會(huì)保障制度中國(guó)家、市場(chǎng)、社會(huì)之作用,對(duì)于中國(guó)等社會(huì)保障后進(jìn)國(guó)家構(gòu)建、完善其制度有重要借鑒作用。
(一)社會(huì)保障的模式
商業(yè)保險(xiǎn)依市場(chǎng)規(guī)則運(yùn)轉(zhuǎn),國(guó)家可強(qiáng)制雇員、雇主參與,利用市場(chǎng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障的目的。社會(huì)保險(xiǎn)有三種常見模式,即現(xiàn)收現(xiàn)付社會(huì)統(tǒng)籌式、個(gè)人賬戶基金式、社會(huì)統(tǒng)籌和個(gè)人賬戶結(jié)合的部分積累式。三種模式都由國(guó)家強(qiáng)制實(shí)施,都體現(xiàn)國(guó)家責(zé)任。除此之外,第一種模式主要突出了大家共同分擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)機(jī)制,第二種模式則運(yùn)用了市場(chǎng)機(jī)制,第三種模式結(jié)合了社會(huì)機(jī)制和市場(chǎng)機(jī)制。普遍待遇和國(guó)家救助完全由政府承擔(dān)費(fèi)用,前者對(duì)所有人給予相同的待遇,后者對(duì)收入低于一定水平者提供幫助,二者皆體現(xiàn)國(guó)家責(zé)任。
英國(guó)在基本制度各項(xiàng)目的社會(huì)保障模式選擇上存在一定的差異。在工傷、失業(yè)方面采用的是社會(huì)保險(xiǎn)方式,在老年、殘疾、死亡方面兼采社會(huì)保險(xiǎn)和國(guó)家救助方式,在醫(yī)療領(lǐng)域則是普遍待遇。這些差別反映了英國(guó)在社會(huì)保障各領(lǐng)域價(jià)值趨向的不同。在醫(yī)療和養(yǎng)老這兩個(gè)主要項(xiàng)目上采用普遍福利和國(guó)家救助模式,體現(xiàn)了其注重發(fā)揮國(guó)家作用的傾向;在工傷、失業(yè)方面主要采用社會(huì)保險(xiǎn)方式,在老年、殘疾、死亡方面兼采社會(huì)保險(xiǎn),表明其在一定程度上除了依賴國(guó)家外,還愿意發(fā)揮社會(huì)的作用。
就補(bǔ)充制度而言,無(wú)論是養(yǎng)老保障領(lǐng)域的職業(yè)年金和私人年金,還是醫(yī)療領(lǐng)域的收費(fèi)制、國(guó)家干預(yù)的商業(yè)保險(xiǎn),主要按市場(chǎng)方式運(yùn)作。所以,其規(guī)模的大小反映的是市場(chǎng)作用的強(qiáng)弱。1997年,英國(guó)的職業(yè)年金和私人年金之和占養(yǎng)老金總支出的 33%。1989年,英國(guó)的醫(yī)療保障開支中,通過(guò)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)的部分占總開支的13%。因此,在養(yǎng)老保障和醫(yī)療保障方面,英國(guó)的市場(chǎng)化程度比較低。
從主導(dǎo)制度和補(bǔ)充制度看,英國(guó)仍最重視國(guó)家功能的發(fā)揮,同時(shí)也不忽視社會(huì)責(zé)任,但市場(chǎng)的力量很弱。
(二)社會(huì)保障資金的來(lái)源
現(xiàn)代社會(huì)保障制度的資金來(lái)源主要有:個(gè)人和雇主繳費(fèi)、一般稅收、投資收益、捐贈(zèng)。個(gè)人和雇主繳費(fèi)、捐贈(zèng)是社會(huì)力量的體現(xiàn),一般稅收是國(guó)家功能的顯示,而投資收益既包括基金的市場(chǎng)所得也包括按市場(chǎng)價(jià)格取得的服務(wù)收入,因而是市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮作用的結(jié)果。在資金來(lái)源方面,國(guó)家、市場(chǎng)、社會(huì)的作用存在著明顯的差異。
1993年,英國(guó)的國(guó)民保險(xiǎn)、社會(huì)救助、國(guó)民衛(wèi)生服務(wù)、社會(huì)服務(wù)的總支出為774億英鎊,四個(gè)項(xiàng)目分別占33.9%、28.5%、32.5%、5.1%。其中,社會(huì)救助的資金幾乎全部來(lái)自財(cái)政,國(guó)民衛(wèi)生服務(wù)和社會(huì)服務(wù)的費(fèi)用有88%來(lái)自政府資金。國(guó)民保險(xiǎn)資金中有86.2%來(lái)自雇主和雇員的繳費(fèi),11.5%為財(cái)政補(bǔ)貼。如果按上述標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算,1993年,英國(guó)的社會(huì)保障資金中有65.5%來(lái)自政府財(cái)政,30%采自雇主和雇員交費(fèi),4.5%來(lái)自投資收益。
由此可見,英國(guó)在保障資金的籌措方面,個(gè)人和企業(yè)承擔(dān)了較小責(zé)任,國(guó)家發(fā)揮了主導(dǎo)作用。由于英國(guó)社會(huì)保障資金的籌資模式基本上是現(xiàn)收現(xiàn)付,沒(méi)有形成大量的可以長(zhǎng)期投向市場(chǎng)的資金,因而難以通過(guò)市場(chǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障資金的大規(guī)模增值。所以,英國(guó)通過(guò)市場(chǎng)籌得的社會(huì)保障資金很少。
(三)社會(huì)保障的經(jīng)辦機(jī)制
英國(guó)的社會(huì)保障以國(guó)家經(jīng)辦為主。就國(guó)民保險(xiǎn)和社會(huì)救助而言,社會(huì)保障部不僅是其管理機(jī)構(gòu),而且是直接辦理組織。從個(gè)人保障賬號(hào)的管理、待遇資格的審查,到資金的發(fā)放,都是社會(huì)保障部負(fù)責(zé),社會(huì)保障部既是規(guī)則的制定者,又是規(guī)則的執(zhí)行者、監(jiān)督者。在國(guó)民衛(wèi)生服務(wù)方面,政府用稅收提供的財(cái)政資金辦醫(yī)院、雇傭醫(yī)務(wù)人員,或者通過(guò)政府購(gòu)買方式向私人開業(yè)的醫(yī)師購(gòu)買醫(yī)療服務(wù),向制藥公司購(gòu)買藥品,給全體公民提供近于免費(fèi)的醫(yī)療服務(wù)和藥品。
英國(guó)的社會(huì)保障制度也出現(xiàn)了弱化國(guó)家功能、強(qiáng)化社會(huì)功能和市場(chǎng)功能的傾向。在社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域,除了政府外,非營(yíng)利機(jī)構(gòu)和私人提供的服務(wù)起著越來(lái)越大的作用;政府也愿意向非政府辦的機(jī)構(gòu)按照市場(chǎng)和“準(zhǔn)市場(chǎng)”規(guī)則購(gòu)買社會(huì)服務(wù),然后提供給居民,或者由接受服務(wù)者向服務(wù)提供者交納部分或全部費(fèi)用。同樣,在醫(yī)療服務(wù)領(lǐng)域也進(jìn)行了市場(chǎng)化改革。但是,在整個(gè)社會(huì)保障領(lǐng)域,這種新的制度安排仍不明顯。
(四)社會(huì)保障中第三部門的作用
在英國(guó),整個(gè)社會(huì)保障制度的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)依賴國(guó)家、市場(chǎng)、社會(huì),社會(huì)領(lǐng)域里的主體包括非營(yíng)利組織 (總稱為第三部門)、家庭和個(gè)人,其中,非營(yíng)利組織在許多國(guó)家社會(huì)保障領(lǐng)域里的快速增長(zhǎng)已引起人們的廣泛關(guān)注。但是,與德國(guó)、美國(guó)相比;英國(guó)在社會(huì)保障領(lǐng)域里的非營(yíng)利組織仍然不夠發(fā)達(dá)。
1995年,英國(guó)、德國(guó)、美國(guó)的非營(yíng)利組織的就業(yè)人數(shù)占總就業(yè)人數(shù)的比重分別為6.2%、4.9%、7.8%。非營(yíng)利組織中服務(wù)于健康和社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域的雇員,英國(guó)分別為4.2%和12.7%,德國(guó)分別為31%和39%,美國(guó)分別達(dá)46.3%和13.5%。就相對(duì)規(guī)模來(lái)看,三國(guó)的非營(yíng)利組織規(guī)模雖然相差不大,但活動(dòng)于社會(huì)保障領(lǐng)域里的非營(yíng)利組織的人數(shù)卻相當(dāng)懸殊,美國(guó)是59.8%,德國(guó)達(dá)70%,都超過(guò)了一半;英國(guó)僅為16.9%.
在美國(guó),超過(guò)一半的醫(yī)院是私立非營(yíng)利機(jī)構(gòu),規(guī)模都相當(dāng)大;2/3的社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)是私立非營(yíng)利組織。1990年,德國(guó)90%的助殘服務(wù)、70%的家庭服務(wù)、60%的養(yǎng)老服務(wù)、40%的醫(yī)院病床由非營(yíng)利機(jī)構(gòu)提供。在英國(guó),國(guó)民保險(xiǎn)、國(guó)民衛(wèi)生服務(wù)、社會(huì)救助和社會(huì)服務(wù)基本上都是由國(guó)家機(jī)構(gòu)舉辦,非營(yíng)利機(jī)構(gòu)的活動(dòng)余地很小。
與美國(guó)、德國(guó)相比,英國(guó)的非營(yíng)利部門在社會(huì)保障領(lǐng)域的地位不突出,差別主要在于衛(wèi)生保健領(lǐng)域。德國(guó)實(shí)行的是醫(yī)療保險(xiǎn),美國(guó)的醫(yī)療保險(xiǎn)僅僅覆蓋65歲以上的老年人及殘疾人、永久性腎功能衰退者,這些都為非營(yíng)利組織留下了廣闊的活動(dòng)空間。英國(guó)于二戰(zhàn)后確立了政府主導(dǎo)的全國(guó)衛(wèi)生服務(wù)體系,由于英國(guó)為其公民提供了幾乎是免費(fèi)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù),因而非營(yíng)利組織難以發(fā)揮作用。
社會(huì)保障制度是各國(guó)為彌補(bǔ)市場(chǎng)對(duì)人們生活保障之不足而建立的制度,制度的維護(hù)者主要是政府。但是,國(guó)家不應(yīng)在這一領(lǐng)域支配一切。英國(guó)的社會(huì)保障以國(guó)家為主導(dǎo),但社會(huì)和市場(chǎng)也發(fā)揮著不同程度的作用。
三、優(yōu)劣分析
強(qiáng)調(diào)國(guó)家責(zé)任的英國(guó)社會(huì)保障制度優(yōu)劣并存。其制度優(yōu)勢(shì)十分明顯。
關(guān)鍵詞:研究性學(xué)習(xí);社會(huì)主義;核心價(jià)值觀;教育生長(zhǎng)點(diǎn)
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)意識(shí)形態(tài)的制高點(diǎn),是社會(huì)和諧共同發(fā)展的價(jià)值規(guī)范,也是個(gè)人發(fā)展的精神支柱和行動(dòng)向?qū)?。?duì)高中生開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有其理論和現(xiàn)實(shí)的必要性和重要性。筆者試通過(guò)分析現(xiàn)階段在高中開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在的困境,找到研究性學(xué)習(xí)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的價(jià)值所在,從而尋找社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生長(zhǎng)點(diǎn)。
一、在高中開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的困境分析
高中生身心發(fā)展的特殊性,文化環(huán)境的多元性,核心價(jià)值觀理論的凝練性、抽象性等多方面因素對(duì)現(xiàn)階段進(jìn)行高中生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提出了挑戰(zhàn)。很多時(shí)候,核心價(jià)值觀教育只是走“形”,而沒(méi)有走“心”。
1.尚未成熟的認(rèn)知對(duì)價(jià)值觀教育造成困難
高中階段是青少年學(xué)生形成正確價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。之所以如此認(rèn)定,是因?yàn)?6至18歲的高中學(xué)生正處于青春期,這個(gè)年齡段是人的身體、智力走向成熟的轉(zhuǎn)折時(shí)期,也是世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的初期。一方面,高中生對(duì)世界的人與事心懷好奇,獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng),思維日漸成熟,批判質(zhì)疑意識(shí)增強(qiáng),但仍然對(duì)直觀、具體的事物比較敏感,而對(duì)抽象的理論的理解存在一定的難度。另一方面,由于世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未形成,獨(dú)立處理事務(wù)的能力不足,情緒和思維容易受外界因素的干擾,思維和行動(dòng)表現(xiàn)不能始終如一。
2.豐富多元的文化對(duì)價(jià)值取向造成沖擊
隨著改革開放的縱深化推進(jìn),文化領(lǐng)域泥沙俱下。不同國(guó)家的文化相互交織、相互激蕩,良莠不齊的文化沖擊著國(guó)內(nèi)的主流價(jià)值觀,對(duì)青少年的價(jià)值觀形成造成了巨大的沖擊。有研究表明,受西方思想的影響,中學(xué)生的個(gè)人取向明顯,他們普遍將“自我的完善、個(gè)人能力的發(fā)展以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”視為最重要。
3.抽象內(nèi)隱的價(jià)值觀難以評(píng)估量化
社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中華民族的共同價(jià)值追求,它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá),是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。盡管國(guó)家從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三個(gè)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀做了具體的內(nèi)容規(guī)定,但這些內(nèi)容仍然難以評(píng)估和量化,這給核心價(jià)值觀教育帶來(lái)了一定的困難。價(jià)值觀的形成需要一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的過(guò)程。
二、研究性學(xué)習(xí)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的意義
1.開放性為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供豐富情境
研究性學(xué)習(xí)主要圍繞問(wèn)題的提出和解決來(lái)組織學(xué)習(xí)活動(dòng)。一方面,研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容是綜合開放的。它可能是某學(xué)科的,也可能是多學(xué)科綜合、交叉的。研究性學(xué)習(xí)的課題來(lái)源于自然現(xiàn)象、社會(huì)熱點(diǎn)、學(xué)科知識(shí)、日常生活等各個(gè)方面。豐富的課題內(nèi)容為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的開展提供了豐富的載體。立足研究性學(xué)習(xí)能為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具體化提供豐富的情境素材,有效推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。另一方面,研究性學(xué)習(xí)的形式是開放的。其研究視角、研究目標(biāo)、研究過(guò)程、研究方法、手段、研究成果等可以各不相同,形式的開放使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有很大的靈活性,為學(xué)習(xí)者、指導(dǎo)者發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)和才能提供了廣闊的空間,從而形成一個(gè)開放多元的學(xué)習(xí)過(guò)程。
2.探究性讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育納入認(rèn)知體系
在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下,積極發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,自主選擇研究課題,自主探求解決問(wèn)題的方法。研究性學(xué)習(xí)區(qū)別于傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)方式,它更注重學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生探究的感受和體驗(yàn)。學(xué)生對(duì)問(wèn)題的探究過(guò)程實(shí)際上也是學(xué)生調(diào)用已知解決未知的過(guò)程。立足研究性學(xué)習(xí)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,能夠通過(guò)學(xué)生的自主探究,把已知現(xiàn)實(shí)與核心價(jià)值觀的理想藍(lán)圖相鏈接,從而把未知納入已知的認(rèn)知體系,把新知納入已有知識(shí)體系中,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀的內(nèi)化。
3.實(shí)踐性為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育尋求情感認(rèn)同
研究性學(xué)習(xí)提倡學(xué)生通過(guò)實(shí)踐積累直接經(jīng)驗(yàn),在實(shí)踐中利用所學(xué)的間接經(jīng)驗(yàn)去解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。立足研究性學(xué)習(xí)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,通過(guò)學(xué)生的直接實(shí)踐獲取直接認(rèn)知,為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容找到情感的共鳴和認(rèn)同。同時(shí),實(shí)踐還是檢驗(yàn)學(xué)生已有價(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。
三、利用研究性學(xué)習(xí)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的策略
1.整合Y源,豐富教育素材
開發(fā)和利用教育資源是研究性學(xué)習(xí)得以開展的必要條件。課內(nèi)課外凡可供學(xué)生學(xué)習(xí)研究的人力、信息、物質(zhì)等資源都可視為研究性學(xué)習(xí)的教育資源。挖掘課堂內(nèi)外的教育資源能為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的開展提供有力抓手。
一方面,挖掘?qū)W科知識(shí)與價(jià)值觀相契合的研究點(diǎn)。課堂是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主陣地。思想政治學(xué)科作為德育學(xué)科,其很重要的一個(gè)目標(biāo)就是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此,本學(xué)科有很多內(nèi)容與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合。在進(jìn)行思想政治教學(xué)時(shí),充分挖掘思想政治學(xué)科知識(shí)中具有探究?jī)r(jià)值又涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的部分。例如,在上《生活與哲學(xué)》模塊“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”一課時(shí),結(jié)合學(xué)生自身參與學(xué)校的臺(tái)風(fēng)后的恢復(fù)家園活動(dòng),親眼所見社會(huì)各界的抗臺(tái)救災(zāi)行動(dòng),探討人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的途徑。另一方面,不斷拓展校外資源。獨(dú)具特色的校本資源和地方資源是研究性學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容,也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具體化、形象化的抓手。
2.實(shí)踐體驗(yàn),活潑教育形式
“行是知之始?!背浞职l(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成作用,學(xué)生能夠在親身體驗(yàn)的過(guò)程中同步實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的內(nèi)化和外化。在課堂上,學(xué)生通過(guò)小組討論、情景模擬、分組辯論等形式討論社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。在校園里,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化建設(shè)中。在網(wǎng)絡(luò)上,利用校園網(wǎng)開展集教育性、學(xué)習(xí)性、趣味性為一體的活動(dòng)。在社會(huì)中,借助社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等形式開展實(shí)踐。例如:
在《紅磚古厝》課題研究的中期,學(xué)生親身走訪了海滄新村的紅磚古厝,并且采訪了古厝中的原住民、租住者,采訪了當(dāng)?shù)卣块T的工作人員和當(dāng)?shù)鼐游瘯?huì)的工作人員。通過(guò)實(shí)地考察和采訪,他們對(duì)紅磚古厝有了更深刻的了解,他們獲得了更多一手資料:收集了大量紅磚古厝的照片,收獲了前一階段沒(méi)有了解到的更多古厝的輝煌歷史和感人故事,也了解到目前紅磚古厝面臨的危險(xiǎn)境地。
走訪過(guò)程中,學(xué)生的親眼所見、親耳所聞都震撼著學(xué)生的心靈,他們深刻感受到保護(hù)紅磚古厝的緊迫感。實(shí)地調(diào)查、訪談等實(shí)踐活動(dòng)不僅提高了學(xué)生的合作探究、交流溝通能力,更使學(xué)生深入了解社會(huì),感受社會(huì)現(xiàn)實(shí),使自己的價(jià)值認(rèn)識(shí)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái),有利于使價(jià)值觀內(nèi)化于心。
在研究性學(xué)習(xí)的結(jié)題階段,學(xué)生通過(guò)研究過(guò)程中收集的材料,為紅磚古厝的保護(hù)提出了許多可行性建議:政府從財(cái)政撥款修繕破舊房屋;承包給企業(yè)進(jìn)行保護(hù)和綜合開發(fā),對(duì)部分民居進(jìn)行商業(yè)開發(fā),改做閩南特色餐館、旅店;對(duì)典型的古厝進(jìn)行掛牌保護(hù),并介紹其價(jià)值;對(duì)古厝的木雕、石雕進(jìn)行修復(fù);開發(fā)旅游線路等等。他們還將收集到的資料做成了宣傳小冊(cè),自發(fā)組織了宣傳活動(dòng)。這些行動(dòng)表明,學(xué)生通過(guò)本次研究性學(xué)習(xí)活動(dòng),不僅豐富了關(guān)于紅磚古厝的知識(shí),增加了家鄉(xiāng)文化的了解,更重要的是他們認(rèn)識(shí)到自身對(duì)保護(hù)和弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的責(zé)任,真正將所見所聞升華為愛鄉(xiāng)愛國(guó)的價(jià)值觀。
3.開放評(píng)價(jià),注重教育過(guò)程
價(jià)值觀的形成不是一朝一夕的,而是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,因此對(duì)核心價(jià)值觀教育的評(píng)價(jià)應(yīng)該更注重形成性評(píng)價(jià),這與研究性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)方式不謀而合。研究性學(xué)習(xí)主要采用形成性評(píng)價(jià)的方式。老師、學(xué)生,甚至與活動(dòng)有關(guān)的企業(yè)、社區(qū)等都是評(píng)價(jià)主體;學(xué)生參與活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度,學(xué)生在研究中獲得的收獲體驗(yàn),研究成果的呈現(xiàn),學(xué)生的創(chuàng)新精神和探究實(shí)踐能力等都是評(píng)價(jià)的內(nèi)容;他評(píng)、自評(píng)、互評(píng)相結(jié)合,個(gè)體評(píng)價(jià)與集體評(píng)價(jià)相結(jié)合,口頭評(píng)價(jià)與書面評(píng)價(jià)相結(jié)合,定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合都是評(píng)價(jià)方式。評(píng)價(jià)主體、內(nèi)容、方式的多元靈活,使得評(píng)價(jià)角度多面,評(píng)價(jià)緯度全面,評(píng)價(jià)結(jié)果準(zhǔn)確。因此,采用研究性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)方式能夠完善原有的教學(xué)評(píng)價(jià)體系,幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己在知識(shí)、能力、價(jià)值觀等方面的成就和問(wèn)題,切實(shí)促進(jìn)中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。
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