時(shí)間：2023-11-17 11:19:27
序論：在您撰寫風(fēng)景園林和景觀園林的區(qū)別時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村景觀；風(fēng)景園林規(guī)劃；風(fēng)景園林設(shè)計(jì)；作用研究
中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.11974/nyyjs.20161132174
我國(guó)的風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)同西方國(guó)家的風(fēng)景園林有很大的區(qū)別，富饒的的物產(chǎn)資源、優(yōu)秀的自然環(huán)境使人們的風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中多了一絲靈氣，形成了一種獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。而西方國(guó)家的風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)則顯得非常冰冷與高傲，充滿了貴族氣息。為了改善這種現(xiàn)象，西方國(guó)家開始發(fā)展農(nóng)業(yè)景觀，鄉(xiāng)村景觀就是在這種條件下誕生的。
1 鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的作用研究
1.1 鄉(xiāng)村景觀為風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)提供了參考依據(jù)
鄉(xiāng)村景觀在設(shè)計(jì)過(guò)程中重點(diǎn)突出了鄉(xiāng)村的概念，而說(shuō)到鄉(xiāng)村第一時(shí)間想到的就是一望無(wú)際田野，數(shù)不盡的油菜花，這種純粹、質(zhì)樸的情感正是鄉(xiāng)村景觀所要表達(dá)的。將鄉(xiāng)村景觀融入到風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，能夠消除城市風(fēng)景園林景觀的奢靡氣息，同時(shí)增添了一些可愛、俏皮的元素，給人們一種清新自然的感覺(jué)，當(dāng)人們看到帶著鄉(xiāng)村景觀的風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)，首先會(huì)感覺(jué)到眼前一亮，畢竟看多了城市的鶯鶯燕燕，這種出淤泥而不染的設(shè)計(jì)能夠吸引人們的注意力。城市的生活方式與鄉(xiāng)村的生活方式有很大的區(qū)別，但是又不能將二者進(jìn)行融合，那樣只會(huì)影響城市與鄉(xiāng)村雙方的發(fā)展，所以，設(shè)計(jì)師將鄉(xiāng)村景觀在城市風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中進(jìn)行表達(dá)，也算是滿足了城市人向往鄉(xiāng)村生活的心愿[1]。
1.2 鄉(xiāng)村景觀使風(fēng)景園林規(guī)劃更加的合理
近幾年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，城市化進(jìn)程逐漸加快，城市風(fēng)景園林已經(jīng)被高樓大廈、燈紅酒綠所同化了，已經(jīng)失去了風(fēng)景園林景觀原本的藝術(shù)氣息，而鄉(xiāng)村景觀就像是與城市景觀站在了一個(gè)對(duì)立面，表達(dá)了人與自然的完美結(jié)合。所以，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)的時(shí)候，要參考鄉(xiāng)村景觀的設(shè)計(jì)形式，在城市的風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中加入更多的鄉(xiāng)村元素，能夠讓城市人感受到大自然的力量，從而實(shí)現(xiàn)使城市的風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)更加合理的目標(biāo)[2]。
1.3 鄉(xiāng)村景觀的使用能夠充分表達(dá)農(nóng)業(yè)的特征
鄉(xiāng)村景觀是從農(nóng)業(yè)景觀中衍生而來(lái)的，其中很多元素都是借鑒了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)耕作情況，因此，鄉(xiāng)村景觀也是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)耕作現(xiàn)象的另一種表達(dá)。農(nóng)業(yè)耕作是我國(guó)鄉(xiāng)村的文化傳統(tǒng)，具有豐富的歷史色彩與特征，將鄉(xiāng)村景觀應(yīng)用在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中不僅是為了改善其設(shè)計(jì)風(fēng)格，更是一種對(duì)文化的傳承與尊重。人們可以通過(guò)欣賞優(yōu)秀的風(fēng)景園林景觀，了解到傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)耕作過(guò)程，對(duì)歷史文化的r值有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)與了解[3]。
1.4 鄉(xiāng)村景觀促進(jìn)了城鄉(xiāng)的可持續(xù)性發(fā)展
縮短城市與鄉(xiāng)村的差距，促進(jìn)城市與鄉(xiāng)村共同發(fā)展一直是我國(guó)在積極解決的問(wèn)題，近幾年來(lái)，隨著我國(guó)政府的不懈努力，也取得了很多突出的成就，但是在人與自然和諧相處這一方面還是存在一些問(wèn)題，環(huán)境的污染、資源的浪費(fèi)都阻礙著人類融入自然當(dāng)中，從現(xiàn)階段的發(fā)展情況來(lái)看，想要使人與自然和諧共處還需要很長(zhǎng)時(shí)間的努力。鄉(xiāng)村景觀在這一過(guò)程中起著促進(jìn)的作用，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村景觀的合理利用來(lái)塑造一個(gè)和諧的城市環(huán)境，有助于城市布局與鄉(xiāng)村布局的整體規(guī)劃與調(diào)整。另外，鄉(xiāng)村景觀除了能夠促進(jìn)城鄉(xiāng)的可持續(xù)性發(fā)展以外，還能夠推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，和諧的自然環(huán)境是發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的基本條件，有助于構(gòu)建和諧的人類、社會(huì)、自然的生存空間，由此可見，鄉(xiāng)村景觀在城鄉(xiāng)發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用[4]。
2 結(jié)論
鄉(xiāng)村景觀中充分表現(xiàn)出了人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)飛快的時(shí)代，鄉(xiāng)村景觀與其他景觀相比更具優(yōu)勢(shì)，時(shí)時(shí)刻刻都在散發(fā)著一種獨(dú)特的美，可以說(shuō)是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)與自然的完美結(jié)合。由此可見，設(shè)計(jì)師要不斷對(duì)鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行研究，發(fā)掘能夠代表鄉(xiāng)村景觀的元素，并將其合理的運(yùn)用在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，充分發(fā)揮出鄉(xiāng)村景觀的優(yōu)勢(shì)。
參考文獻(xiàn)
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[3]李威.鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的重要性[J].科技經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊，2016（10）：137.
關(guān)鍵詞：長(zhǎng)春風(fēng)景園林遺產(chǎn)；文化導(dǎo)示系統(tǒng)；保護(hù)與再利用
中圖分類號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
伴隨著城市的發(fā)展，風(fēng)景園林遺產(chǎn)為城市旅游吸引了大量的游客，帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了城市形象和特色的形成。人們對(duì)風(fēng)景園林遺產(chǎn)的認(rèn)知，也隨著電子技術(shù)的進(jìn)步，呈現(xiàn)多種多樣的形式，原有的導(dǎo)示方式和方法已難以滿足人們的認(rèn)知需求，特別是在風(fēng)景園林遺產(chǎn)的保護(hù)與再利用過(guò)程中，很多區(qū)域的文化導(dǎo)示系統(tǒng)具有通用性，導(dǎo)致各個(gè)區(qū)域文化導(dǎo)示系統(tǒng)千城一面，不但阻礙了風(fēng)景園林遺產(chǎn)自身特色的彰顯，難以形成知識(shí)產(chǎn)權(quán)層面的保護(hù)優(yōu)勢(shì)；同時(shí)，文化導(dǎo)示系統(tǒng)的相對(duì)滯后，會(huì)影響風(fēng)景園林遺產(chǎn)的特色性保護(hù)，制約文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展建設(shè)，阻礙人們進(jìn)行多種形式的消費(fèi)和體驗(yàn)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
基于這樣的原因，以長(zhǎng)春風(fēng)景園林遺產(chǎn)為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)風(fēng)景園林遺產(chǎn)保護(hù)與再利用的文化導(dǎo)示系統(tǒng)建設(shè)的研究，探討符合城市發(fā)展需求，利于彰顯風(fēng)景園林遺產(chǎn)特色的文化導(dǎo)示形式。為其他城市的風(fēng)景園林遺產(chǎn)保護(hù)與再利用提供參考，為城市發(fā)展建設(shè)提供理論支持。
1 長(zhǎng)春風(fēng)景園林遺產(chǎn)現(xiàn)狀調(diào)查
《佛羅倫薩》指出“歷史園林應(yīng)是以其歷史性和藝術(shù)性被廣為關(guān)注的營(yíng)造兼園藝作品” [1]，同時(shí)它應(yīng)被視為歷史古跡。長(zhǎng)春僅有二百余年的歷史，其風(fēng)景園林遺產(chǎn)歷史相對(duì)較短，但其文化意義和歷史意義具有鮮明的特色，具有比較重要的研究?jī)r(jià)值。按照類型進(jìn)行分類，大體分為三類：第一類是政權(quán)時(shí)期建立的風(fēng)景園林遺產(chǎn)；第二類是長(zhǎng)春電影制片廠發(fā)展時(shí)期的文化景觀；第三類是長(zhǎng)春城市發(fā)展過(guò)程中的文化景觀。
1.1時(shí)期建立的風(fēng)景園林遺產(chǎn)
1.1.1 時(shí)期的歷史建筑及景觀在保護(hù)與再利用的過(guò)程中一直處于爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。作為警示性文化遺產(chǎn)，時(shí)期的風(fēng)景園林遺產(chǎn)備受關(guān)注。長(zhǎng)春的凈月潭是日偽政權(quán)為溥儀修建的人工園林，距城市中心12公里，景區(qū)面積為96.38平方公里。凈月潭森林面積逾100平方公里，潭水面積430公頃，50年以上的人工林約8000公頃，是我國(guó)最大的人工林場(chǎng)[2]。凈月潭1934年始建，是為了迎合溥儀建立政權(quán)而人工修建的園林。由于凈月潭保護(hù)較好，現(xiàn)在成為長(zhǎng)春旅游的重要景點(diǎn)，長(zhǎng)春本地人更是將凈月潭作為休養(yǎng)地點(diǎn)。
圖1 時(shí)期建立的水塔（南）
1.1.2 御花園是政權(quán)設(shè)立皇宮基礎(chǔ)上配建的園林。處于原“部”，即八個(gè)政權(quán)分設(shè)機(jī)關(guān)軸線的末端。占地規(guī)模較小，園區(qū)內(nèi)綠化豐富，園林內(nèi)的建筑物為原有建筑基礎(chǔ)上進(jìn)行的修復(fù)建筑，御花園向公眾開放，目前作為城市公園進(jìn)行使用。
1.1.3 時(shí)期在城市建設(shè)中建立了的水塔、標(biāo)志物也成為城市景觀中的內(nèi)容（如圖1），這些景觀作為警示性文化遺產(chǎn)的一部分，受到越來(lái)越多的社會(huì)關(guān)注。
1.2 長(zhǎng)春電影制片廠的文化景觀
長(zhǎng)春電影制片廠隨著時(shí)代的發(fā)展，更多被現(xiàn)代人所關(guān)注的是長(zhǎng)影世紀(jì)城、長(zhǎng)春電影城等人文景觀。這些借助老長(zhǎng)影聲望而發(fā)展起來(lái)的人文景觀，憑借老長(zhǎng)影的影視文化積淀，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)特殊需要的景觀環(huán)境的營(yíng)造。有關(guān)數(shù)據(jù)表明，長(zhǎng)春每?jī)赡昱e辦一次的電影節(jié)期間，人們參觀長(zhǎng)影系列文化景觀所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益過(guò)億元。
1.3 長(zhǎng)春城市發(fā)展過(guò)程中的文化景觀
盡管長(zhǎng)春城市歷史較短，但在自身城市發(fā)展過(guò)程中，文化景觀的形式比較豐富。以宗教性質(zhì)的文化景觀為例，長(zhǎng)春清真寺是晚清時(shí)期進(jìn)行修建的，其景觀雕塑及庭院布局都保持原汁原味的晚清時(shí)期風(fēng)貌。除此以外長(zhǎng)春的文廟、天主教堂都是晚清時(shí)期進(jìn)行修建的，在孔子紀(jì)念日及禮拜日，都會(huì)有大量游人對(duì)其文化景觀進(jìn)行參觀。每年孔子誕辰，文廟會(huì)舉行大型的祭孔儀式，掛滿仿刻碑文的文化墻、孔子雕刻石墻等一系列文化景觀展現(xiàn)在參觀者面前，成為長(zhǎng)春城市文化中的重要組成部分。
以工業(yè)性質(zhì)建立的長(zhǎng)春第一汽車制造廠的文化景觀，以商業(yè)性質(zhì)建立的長(zhǎng)春鼎豐真的文化景觀等等都是城市發(fā)展過(guò)程中的文化景觀組成（如圖2-3）。
圖2長(zhǎng)春第一汽車制造廠文化景觀 圖3 長(zhǎng)春鼎豐真文化景觀
初步統(tǒng)計(jì)，長(zhǎng)春風(fēng)景園林遺產(chǎn)兩處，文化景觀十余處，每處遺產(chǎn)各具特色，具有較強(qiáng)的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。
2 國(guó)內(nèi)外風(fēng)景園林遺產(chǎn)文化導(dǎo)示系統(tǒng)的借鑒
對(duì)于風(fēng)景園林遺產(chǎn)及文化景觀的保護(hù)與再利用已經(jīng)得到專家和社會(huì)的關(guān)注，但是對(duì)于其文化導(dǎo)示性的內(nèi)容，卻沒(méi)有隨著風(fēng)景園林遺產(chǎn)及文化景觀的保護(hù)意識(shí)的提升得到更多的重視。在文化導(dǎo)示的應(yīng)用過(guò)程中，甚至出現(xiàn)多個(gè)城市，多個(gè)風(fēng)景園林遺產(chǎn)的文化導(dǎo)示形式與內(nèi)容趨同的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的結(jié)果會(huì)制約風(fēng)景園林遺產(chǎn)在文化產(chǎn)業(yè)層面的提升，限制文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)的優(yōu)勢(shì)。針對(duì)這樣的問(wèn)題，國(guó)內(nèi)國(guó)外已經(jīng)有了探索性的研究，通過(guò)國(guó)內(nèi)外相關(guān)文化導(dǎo)示系統(tǒng)的研究和借鑒，更好地進(jìn)行風(fēng)景園林遺產(chǎn)在文化導(dǎo)示系統(tǒng)建設(shè)及知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)大展。
2.1國(guó)內(nèi)文化導(dǎo)示系統(tǒng)的借鑒
2.1.1 風(fēng)景園林遺產(chǎn)文化導(dǎo)示圖冊(cè)
風(fēng)景園林遺產(chǎn)一般規(guī)模比較大，需要相應(yīng)的文化導(dǎo)示圖冊(cè)進(jìn)行導(dǎo)示。對(duì)于一些具有文化背景及文化故事的遺產(chǎn)，需要有相應(yīng)的文化性說(shuō)明。北京在進(jìn)行風(fēng)景園林遺產(chǎn)導(dǎo)示的過(guò)程中，由清華大學(xué)專家編制了《北京頤和園》系列導(dǎo)示類圖冊(cè)，滿足參觀風(fēng)景園林遺產(chǎn)的游客在文化認(rèn)知涉獵層面的需求。圖冊(cè)附帶導(dǎo)示地圖，能夠更好地進(jìn)行文化導(dǎo)示。
2.1.2 風(fēng)景園林遺產(chǎn)文化導(dǎo)示地圖
文化導(dǎo)示地圖是文化導(dǎo)示中的重要內(nèi)容，區(qū)別與以往形式的地圖，現(xiàn)代通過(guò)電子數(shù)碼等技術(shù)，通過(guò)手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等便捷形式就能夠?qū)崿F(xiàn)多功能的文化導(dǎo)示地圖展示。電子版的文化導(dǎo)示地圖需要有實(shí)體的地圖進(jìn)行配合，并具有便于識(shí)別、易于攜帶等特征。哈爾濱歷史建筑旅游地圖是比較早進(jìn)行制作的地圖，其內(nèi)容和形式可以為其他城市的風(fēng)景園林遺產(chǎn)導(dǎo)示地圖的設(shè)計(jì)和制作提供參考。
2.2國(guó)外文化導(dǎo)示系統(tǒng)的借鑒
2.2.1 風(fēng)景園林遺產(chǎn)文化導(dǎo)示標(biāo)志物
1.導(dǎo)示標(biāo)牌
進(jìn)行風(fēng)景園林遺產(chǎn)的形式很多，步行、自駕以及觀覽車的形式都成為主要的交通形式。與交通形式相結(jié)合，導(dǎo)示性標(biāo)牌也需要進(jìn)行更加細(xì)致的設(shè)計(jì)。以巴黎和德國(guó)為例，無(wú)論是驅(qū)車還是徒步，都會(huì)有詳細(xì)的說(shuō)明導(dǎo)示需要導(dǎo)示人所在的位置及目標(biāo)位置。標(biāo)牌便于識(shí)別和判定方向，能在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行導(dǎo)示。
2.導(dǎo)示網(wǎng)站
建立健全完善的風(fēng)景園林遺產(chǎn)文化導(dǎo)示的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)示的文化輔助功能以及其他文化導(dǎo)示產(chǎn)品的使用說(shuō)明。歐洲國(guó)家在進(jìn)行風(fēng)景園林遺產(chǎn)開放的過(guò)程中，建立相應(yīng)的面向大眾的官方網(wǎng)站，能夠有效地為風(fēng)景園林遺產(chǎn)的參觀提供文化導(dǎo)示支持。
2.2.2 風(fēng)景園林遺產(chǎn)文化導(dǎo)示組織
1.預(yù)約制度
對(duì)于重要的風(fēng)景園林遺產(chǎn)，為了保護(hù)其風(fēng)景園林風(fēng)貌，法國(guó)采取了一些列保護(hù)措施。對(duì)于風(fēng)景園林遺產(chǎn)觀賞的游客需要提前進(jìn)行網(wǎng)上預(yù)約制度，沒(méi)有預(yù)約不得參觀。并嚴(yán)格限制參觀的人數(shù)，對(duì)于孩子和老人需要進(jìn)行特殊說(shuō)明，以此來(lái)保證風(fēng)景園林不被過(guò)多人數(shù)的參觀而受到破壞，或者由于管理的疏忽造成的不可彌補(bǔ)的損失。
2.文化紀(jì)念日
根據(jù)風(fēng)景園林遺產(chǎn)的紀(jì)念日組織相應(yīng)的文化節(jié)日活動(dòng)，如德國(guó)的葡萄酒莊，在每年葡萄成熟的時(shí)節(jié)會(huì)舉行葡萄酒節(jié)。參觀者不但可以參觀百年歷史的酒莊、葡萄種植園，還可以親自參與造酒，赤腳踩碎葡萄等多種活動(dòng)。這種形式的紀(jì)念日組織，能夠在保護(hù)風(fēng)景園林遺產(chǎn)的同時(shí)，增加人們對(duì)其文化的認(rèn)識(shí)，并促進(jìn)多次旅游的動(dòng)力，擴(kuò)大風(fēng)景園林遺產(chǎn)的知名度。
3長(zhǎng)春風(fēng)景園林遺產(chǎn)保護(hù)與再利用的文化導(dǎo)示系統(tǒng)建設(shè)
3.1 文化導(dǎo)示系統(tǒng)中的保護(hù)與再利用形式建設(shè)
索爾在定義文化景觀時(shí)認(rèn)為非物質(zhì)的文化是文化景觀產(chǎn)生發(fā)展的原動(dòng)力，他對(duì)自然載體產(chǎn)生作用，從而形成了文化景觀[3]。保護(hù)文化景觀的景觀文化是風(fēng)景園林遺產(chǎn)保護(hù)中的內(nèi)容之一，文化導(dǎo)示系統(tǒng)在建設(shè)時(shí)，須將文化性進(jìn)行著重保護(hù)。文化路徑的組織、文化背景的挖掘、文化資源的利用都是保護(hù)與再利用過(guò)程中文化導(dǎo)示系統(tǒng)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。將區(qū)域位置較集中的文化景觀進(jìn)行靠近組織，例如長(zhǎng)春建設(shè)的長(zhǎng)影世紀(jì)城，位置與凈月潭相靠近，便于人們進(jìn)行凈月潭和世紀(jì)城的順序游覽，及多次重復(fù)游覽。
3.2文化導(dǎo)示系統(tǒng)中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方式建設(shè)
大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，文化景觀的文化導(dǎo)示形式在便于流通，易于推廣的條件下，也容易被復(fù)制和模仿，導(dǎo)致知識(shí)產(chǎn)權(quán)難以得到有效的保護(hù)。基于這樣的原因，應(yīng)在風(fēng)景園林遺產(chǎn)及文化景觀保護(hù)的文化導(dǎo)示系統(tǒng)建設(shè)過(guò)程中，增加通過(guò)體驗(yàn)所帶來(lái)的價(jià)值，如旅游護(hù)照，每參觀一處景點(diǎn)可在護(hù)照上進(jìn)行特殊圖案的文化景點(diǎn)LOGO蓋章，這樣旅游過(guò)程結(jié)束，各人行為的軌跡能夠比較好的進(jìn)行保存，其導(dǎo)示意義也能夠得以實(shí)現(xiàn)，使侵權(quán)行為失去或降低模仿的意義。
也可以通過(guò)電子信息的手段，對(duì)風(fēng)景園林遺產(chǎn)及文化景觀參觀的具體內(nèi)容進(jìn)行串聯(lián)。比如參觀了若干文化景觀景點(diǎn)，電子地圖上進(jìn)行了記錄，參觀完成后，到指定地點(diǎn)可以將參觀的地圖打印到T恤上。這樣不但能夠增加游覽的樂(lè)趣，也使游覽具有獨(dú)特性，保護(hù)文化導(dǎo)示知識(shí)產(chǎn)權(quán)不受破壞，促進(jìn)風(fēng)景園林特色性保護(hù)和再利用。
3.3文化導(dǎo)示系統(tǒng)中的文化導(dǎo)示內(nèi)容組織建設(shè)
文化導(dǎo)示系統(tǒng)中的導(dǎo)示內(nèi)容組織應(yīng)具有多樣性。僅僅通過(guò)實(shí)物進(jìn)行導(dǎo)示的形式已經(jīng)難以滿足現(xiàn)代文化導(dǎo)示的需求。加入二維碼技術(shù)、自動(dòng)定位跟蹤技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)燃夹g(shù)進(jìn)行配合，給需求者多種形式和內(nèi)容上的選擇，才能夠更有效地滿足導(dǎo)示行為的需求。
借助多種多樣的文化紀(jì)念日和節(jié)日，組織文化導(dǎo)示特色性的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)文化導(dǎo)示系統(tǒng)的完善，支持風(fēng)景園林遺產(chǎn)的保護(hù)與再利用。
4 結(jié)論
區(qū)別于其他形式的保護(hù)與再利用，風(fēng)景園林遺產(chǎn)的保護(hù)與再利用過(guò)程中缺少文化導(dǎo)示系統(tǒng)的協(xié)助，會(huì)使文化景觀在組織和游覽過(guò)程中出現(xiàn)混亂或者文化闡釋不深入的現(xiàn)象。隨著科技的迅猛發(fā)展，原有的文化導(dǎo)示系統(tǒng)需要新的形式和內(nèi)容進(jìn)行完善。事實(shí)證明，越是能夠突出風(fēng)景園林遺產(chǎn)及文化景觀特色的文化導(dǎo)示系統(tǒng)，越能夠得到推廣和應(yīng)用。只有風(fēng)景園林遺產(chǎn)自身特色得到彰顯時(shí)，才能吸引大量游客進(jìn)行城市旅游，通過(guò)城市城市旅游的消費(fèi)，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)。城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展得好，文化產(chǎn)業(yè)便會(huì)得到發(fā)展，才能更好地支持風(fēng)景園林遺產(chǎn)的文化導(dǎo)示系統(tǒng)建設(shè)。
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關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)、景觀、Landscape、概念
中圖分類號(hào)：J59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-026X（2014）02-0000-01
一直以來(lái)景觀設(shè)計(jì)的概念都存在爭(zhēng)議，風(fēng)景園林等同于景觀設(shè)計(jì)還是國(guó)際上的Landscape architect等同于景觀設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)到底是什么？長(zhǎng)期以來(lái)的概念的混淆使得景觀設(shè)計(jì)教育和實(shí)踐出現(xiàn)了混亂在我國(guó)高校多個(gè)學(xué)科門類中都出現(xiàn)了景觀設(shè)計(jì)專業(yè)，如：2205020風(fēng)景園林設(shè)計(jì)、5604050建筑室外環(huán)境設(shè)計(jì)、5604020城鄉(xiāng)規(guī)劃方法與理論、7605030環(huán)境藝術(shù)在以上的專業(yè)教育中都有景觀設(shè)計(jì)方向的教育，理清和界定景觀設(shè)計(jì)的概念成為指導(dǎo)教育實(shí)踐和設(shè)計(jì)實(shí)踐之基礎(chǔ)和必要。
景觀要從四個(gè)層次去理解藝術(shù)性、科學(xué)性、場(chǎng)所性、符號(hào)性。大部分園林學(xué)者則持“景觀是指具有審美特征的自然和人工地表景色，意同風(fēng)光、景色、風(fēng)景?！彼囆g(shù)設(shè)計(jì)學(xué)者認(rèn)為把景觀設(shè)計(jì)理解為是科學(xué)是片面的，景觀設(shè)計(jì)是藝術(shù)的、至少不能稱作科學(xué)的。
一、 “Landscape ”以及相關(guān)名詞在翻譯中的混淆現(xiàn)象
景觀設(shè)計(jì)中的“景觀”一詞，來(lái)源英文“Landscape” 一詞，“Landscape”在英語(yǔ)符號(hào)系統(tǒng)中形成的過(guò)程復(fù)雜，大多數(shù)學(xué)者接受的 Landscape演變路徑，“最早Landscape一詞來(lái)源于荷蘭語(yǔ)landskip，特指風(fēng)景畫，尤其是自然風(fēng)景?！盵1] “Landscape在古英語(yǔ)中最初是指“留下了人類文明的地區(qū)”，到了十七世紀(jì)，“Landscape”作為繪畫術(shù)語(yǔ)從荷蘭語(yǔ)中再次引進(jìn)英語(yǔ)，意為“描述內(nèi)陸自然風(fēng)光的繪畫，區(qū)別于肖像海景等”。[3]可見“Landscape”一詞在英文中最早是關(guān)于美的，確切的說(shuō)是和視覺(jué)藝術(shù)有關(guān)的。
19世紀(jì)中葉，近代地理學(xué)創(chuàng)始人之一，德國(guó)的洪堡（Alexandr von Humboldt）將landschaft引入了地理學(xué)成為地理學(xué)中表示“某個(gè)地球區(qū)域內(nèi)的總體特征的”的科學(xué)術(shù)語(yǔ)。
《英漢辭?！分袑?duì)Landscape的解釋是：
①風(fēng)景、風(fēng)景畫、自然山水，表現(xiàn)自然景色的畫面或繪畫；風(fēng)景畫法、描繪自然山水的藝術(shù)。
②地球表面，特指由地質(zhì)力產(chǎn)生或改變的集合體中的一個(gè)區(qū)域的地形；在依次觀察視野所及的地區(qū)；能夠看到一致景色的多種地形的組合。
③[動(dòng)詞]使成為風(fēng)景；從事庭院布置工作。
二、 “景觀設(shè)計(jì)”一詞如何翻譯
在我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)所涵蓋的范圍中，有景觀建筑、風(fēng)景園林、景觀規(guī)劃等多方面內(nèi)容，如果我們?nèi)∑淙魏我环N意義譯成英文如下：景觀設(shè)計(jì)――Landscape Design；風(fēng)景園林――Landscape Gardening；景觀規(guī)劃――Landscape Planning。
Landscape Design中的“Landscape”是否包含了Landscape Architecture，Landscape Gardening及Landscape Planning之意？有的學(xué)者認(rèn)為譯為“景觀建筑”、有的學(xué)者認(rèn)為譯為“景觀設(shè)計(jì)” 、有的學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該翻譯為“風(fēng)景園林”或者還有學(xué)者指出譯為“風(fēng)景建造”或“園林建造”比較合適。
可見，在翻譯過(guò)程中“景觀設(shè)計(jì)”與“ Landscape Design”并不是一組對(duì)等的可互譯的詞組。問(wèn)題出現(xiàn)在各自的學(xué)術(shù)背景的區(qū)別對(duì)景觀設(shè)計(jì)的理解各不相同，理解不同毫無(wú)疑問(wèn)就造成了翻譯的區(qū)別。
三、漢語(yǔ)“景觀”、“設(shè)計(jì)”的來(lái)源及意指
由于語(yǔ)言符號(hào)所具有的曖昧性，景觀和設(shè)計(jì)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中有多重意義。漢語(yǔ)中本無(wú)景觀一詞，景觀屬外來(lái)語(yǔ)最早出現(xiàn)于日本學(xué)者對(duì)德語(yǔ)Landschaft的翻譯。景觀被國(guó)內(nèi)學(xué)者接受源于1936年由日本學(xué)者著《景觀地理學(xué)》被翻成中文。80年代國(guó)內(nèi)的園林界逐漸有意識(shí)的使用景觀一詞，有“景色、景物、景象”之意。
在現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)境中的設(shè)計(jì)和“Design”的使用遙想對(duì)應(yīng)?！艾F(xiàn)代設(shè)計(jì)的概念最早是二十世紀(jì)初建立的受日本的影響，其概念中包含大量美學(xué)和視覺(jué)藝術(shù)的意義?！盵4]那么我們有理由認(rèn)為設(shè)計(jì)是造型藝術(shù)的一種。設(shè)計(jì)廣義上是指為一定目的而從事設(shè)想、規(guī)劃、計(jì)劃、安排、布置、籌劃、策劃。狹義上理解為實(shí)現(xiàn)一定的目的而進(jìn)行的設(shè)想、計(jì)劃和方案并通過(guò)視覺(jué)的形式傳達(dá)出來(lái)。
四、當(dāng)代學(xué)者們對(duì)“景觀”概念的解釋
關(guān)于景觀設(shè)計(jì)的混淆主要出現(xiàn)在景觀一詞，景觀一詞的曖昧性賦予了她太多的含義和內(nèi)涵。學(xué)者們就此紛紛撰文發(fā)表觀點(diǎn)：
中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)常務(wù)理事劉家麒先生認(rèn)為“l(fā)andscape 不是地理學(xué)的概念，也不是生態(tài)學(xué)的概念，正是風(fēng)景園林的概念”[5]李金路先生認(rèn)為“景觀指具有審美特征的自然和人工的地表景色，意同風(fēng)光、景色、風(fēng)景；”[6]劉濱教授則認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)“Landscape Architecture”是“風(fēng)景建筑”并指出“風(fēng)景建筑學(xué)是一門包含了傳統(tǒng)風(fēng)景園林學(xué)精華的新學(xué)科。”[7]俞孔堅(jiān)教授堅(jiān)持認(rèn)為“景觀是自然及人類社會(huì)過(guò)程在土地上的烙印，是人與自然、人與人的關(guān)系以及人類的理想與追求在大地上的投影”[1]景觀是視覺(jué)美的、是可供人棲居的、是生態(tài)的、是記載了人類的歷史和理想得符號(hào)。
五、景觀設(shè)計(jì)概念析義
根據(jù)以上資料分析，landscape是自然美的田園的語(yǔ)義上拓展出視覺(jué)藝術(shù)上的自然美，具有引申的地理學(xué)意義，最終演化成為包含具有視覺(jué)美的自然及人工環(huán)境。
而漢語(yǔ)中的“景”和“觀”有看的意義。景為可見的一切。觀與看區(qū)別在于，觀不僅是動(dòng)詞還有名詞如：范文正公在《岳陽(yáng)樓記》中“此則岳陽(yáng)樓之大觀也” ，觀的尺度上比看要更大，又引范文正公在《岳陽(yáng)樓記》中“觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”一句為證。
由上可見landscape和景觀在元概念的理解基本一致，景觀設(shè)計(jì)的概念必須是以視覺(jué)美的、藝術(shù)的為基礎(chǔ)的人類文化理想的載體；在宏觀層面上的出發(fā)點(diǎn)必須是生態(tài)的、使人與自然和諧共處的；實(shí)踐中是以空間、場(chǎng)地設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)、形式美為手段、以植物學(xué)、環(huán)境學(xué)、氣候?qū)W等學(xué)科為學(xué)術(shù)支撐的。甚至在具體實(shí)踐活動(dòng)中的目的和任務(wù)都是同物異名而已，這樣“景觀設(shè)計(jì)”這一概念廣義上就包含了以上學(xué)者們提出的所有概念。如非要對(duì)于藝術(shù)和科學(xué)的側(cè)重有所去別，在漢語(yǔ)語(yǔ)境中“設(shè)計(jì)”一詞含有更多的造型藝術(shù)的概念，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)側(cè)重的；注重形式感、審美情趣的景觀還是以“景觀設(shè)計(jì)”命名比較恰當(dāng)。側(cè)重科學(xué)理性的；注重科學(xué)推理、工程的景觀借鑒梁思成先生的提法為“景觀營(yíng)建”為好。
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[關(guān)鍵詞]風(fēng)景園林 理論基礎(chǔ) 學(xué)科特色 研究領(lǐng)域
中國(guó)風(fēng)景園林是在傳統(tǒng)園林的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，對(duì)世界園林的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2011年風(fēng)景園林成為一級(jí)學(xué)科之后，圍繞學(xué)科發(fā)展與研究范疇問(wèn)題有眾多的討論，經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐，作為一級(jí)學(xué)科的風(fēng)景園林理論與學(xué)科研究范疇已形成基本統(tǒng)一的觀點(diǎn)。各學(xué)校應(yīng)以此為基礎(chǔ)，根據(jù)自身特點(diǎn)確定合適的發(fā)展方向，形成自身的學(xué)科特色。
一、現(xiàn)代風(fēng)景園林理論趨勢(shì)
（一）現(xiàn)代風(fēng)景園林美學(xué)的新標(biāo)準(zhǔn)
（1 ）形式美的多樣化――東西方園林審美的交融
在古典園林中，東西方對(duì)形式美的藝術(shù)表現(xiàn)存在明顯差別。以中國(guó)為代表的東方園林一直以自然式的山水園林為主要形式，與此相應(yīng)的是西方古典園林更為重視科學(xué)原理的應(yīng)用，幾何形的構(gòu)圖和臺(tái)地式的地形表現(xiàn)出理性的秩序與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)律，形成了其規(guī)則式的園林形式[1]。
但是，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入全球化的現(xiàn)代社會(huì)，不同地域之間的文化交流也日趨普遍，從目前世界園林的實(shí)踐情況看，無(wú)論是自然美還是規(guī)則美，只要是符合地域文化特征的美，都是東西方園林所共同追求的，東西交融的多樣化的表現(xiàn)形式能創(chuàng)造出具有高雅藝術(shù)美的作品。
（2）生態(tài)美――風(fēng)景園林的綜合美
藝術(shù)美自然是評(píng)判作品優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)，但是，單純的以藝術(shù)美為標(biāo)準(zhǔn)的審美時(shí)代已經(jīng)難以適應(yīng)現(xiàn)代風(fēng)景園林的發(fā)展?！熬坝^是一種社會(huì)文化資源，也是一種生態(tài)資源，審美觀念不能只停留在一些風(fēng)景名勝震撼人心的地貌上，必須強(qiáng)調(diào)綠色空間，不僅是為了游憩和觀賞，更重要的是為了保護(hù)正在被破壞和消亡的綠色空間，作為自然一貫賴以生存的生態(tài)環(huán)境”[2]。在風(fēng)景園林理論研究與實(shí)踐中，運(yùn)用生態(tài)美學(xué)的基本原理創(chuàng)造人地和諧的理想生活境域是大勢(shì)所趨。
（二）生態(tài)學(xué)理論的深入研究與應(yīng)用
生態(tài)意識(shí)在中國(guó)由來(lái)已久，早在商周時(shí)期中華民族傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的思想已經(jīng)表現(xiàn)了古人樸素的生態(tài)觀念，即人與自然要保持和諧統(tǒng)一[3]。而今天，風(fēng)景園林中的生態(tài)思想更是普遍，規(guī)劃中強(qiáng)調(diào)尊重自然，保護(hù)生物多樣性，保持人與自然的和諧相處，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。
中國(guó)風(fēng)景園林實(shí)踐領(lǐng)域目前大致可以分為3個(gè)層次：景觀和園林設(shè)計(jì)、城鄉(xiāng)綠地系統(tǒng)和大地景觀規(guī)劃。不同層次的規(guī)劃具有尺度、性質(zhì)上的區(qū)別，對(duì)生態(tài)學(xué)理論的應(yīng)用有其各自不同的特點(diǎn)。對(duì)于小尺度的景觀和園林設(shè)計(jì)，適宜用以個(gè)體植物為研究對(duì)象的植物生態(tài)學(xué)理論作指導(dǎo)，重點(diǎn)研究園林植物的生態(tài)特性，在綠地中形成合理的植物組群結(jié)構(gòu)；對(duì)于較大尺度的城鄉(xiāng)綠地系統(tǒng)和風(fēng)景名勝區(qū)等的建設(shè)，種群生態(tài)學(xué)、群落生態(tài)學(xué)以及生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)等理論具有實(shí)際意義；對(duì)于更大尺度的區(qū)域性的大地景觀規(guī)劃，應(yīng)用景觀生態(tài)學(xué)理論是解決問(wèn)題的有效途徑[5]。
（三）社會(huì)科學(xué)的指引
1.傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值
中國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚天人合一的思想，尊重自然，因而中國(guó)古典園林平淡含蓄，形成了自然樸素的山水園林形式。西方文化征服自然的思想貫穿在對(duì)自然大加改造的園林中，故西方古典園林規(guī)則對(duì)稱的形式宏偉而華麗。一方面要以繼承的態(tài)度來(lái)保護(hù)傳統(tǒng)，對(duì)于具有歷史價(jià)值的文化遺產(chǎn)要在設(shè)計(jì)中予以保留；另一方面，應(yīng)在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中用新的形式對(duì)傳統(tǒng)文化予以表現(xiàn)，創(chuàng)造具有特定歷史文化氛圍的現(xiàn)代景觀。
2.社會(huì)因素的影響
任何園林均處于一定的社會(huì)環(huán)境之中，故其內(nèi)容與形式必定受到諸多社會(huì)因素的影響。首先，社會(huì)的發(fā)展觀決定了風(fēng)景園林的發(fā)展方向。在可持續(xù)發(fā)展思想倍受關(guān)注的今天，風(fēng)景園林的建設(shè)也必須堅(jiān)持公平、公正的原則，兼顧社會(huì)、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)三大效益。其次，社會(huì)的需求決定了風(fēng)景園林的性質(zhì)。當(dāng)代人對(duì)自然環(huán)境的愛好以及對(duì)閑適生活的向往，使園林更注重優(yōu)美的自然風(fēng)景、良好的生態(tài)環(huán)境和舒適的戶外活動(dòng)空間。再次，社會(huì)文化影響著園林的風(fēng)格[6]。風(fēng)景園林風(fēng)格要符合使用者審美心理及文化習(xí)俗。最后，國(guó)家的政治、法規(guī)與經(jīng)濟(jì)等因素也會(huì)對(duì)風(fēng)景園林產(chǎn)生影響。公眾參與規(guī)劃的政策使園林更能反映大眾的意愿[7]；法律與規(guī)章制度的約束使風(fēng)景園林更加注意對(duì)環(huán)境和資源的保護(hù)。
3.大眾行為研究
環(huán)境心理學(xué)把人類的行為（包括經(jīng)驗(yàn)、行為）與其相應(yīng)的環(huán)境（包括物質(zhì)、社會(huì)和文化的）之間的相互關(guān)系與相互作用結(jié)合起來(lái)加以分析。風(fēng)景園林學(xué)要運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)理論去研究分析人在園林中的行為及心理，從游人的心理活動(dòng)規(guī)律去規(guī)劃設(shè)計(jì)園林的空間與景觀，創(chuàng)造一種能引起游人產(chǎn)生愉悅心理傾向，滿足游人活動(dòng)需求的環(huán)境[8]。
二、學(xué)科研究領(lǐng)域特色
（一）研究方向
一級(jí)學(xué)科背景下風(fēng)景園林的發(fā)展走向多元化，學(xué)科涉及的內(nèi)容包括生態(tài)學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、管理學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，范圍廣泛。根據(jù)學(xué)科理論基礎(chǔ)，風(fēng)景園林學(xué)包括6個(gè)研究方向：風(fēng)景園林歷史與理論、風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)、 大地景觀規(guī)劃與生態(tài)修復(fù)、風(fēng)景園林遺產(chǎn)保護(hù)、園林植物與應(yīng)用、風(fēng)景園林工程與技術(shù)。
風(fēng)景園林歷史與理論是研究風(fēng)景園林起源、演進(jìn)、發(fā)展變遷及其成因，以及研究風(fēng)景園林基本內(nèi)涵、價(jià)值體系、應(yīng)用性理論的基礎(chǔ)性學(xué)科，包括中外古典、現(xiàn)代園林史和風(fēng)景園林學(xué)科史以及風(fēng)景園林理論、風(fēng)景園林美學(xué)、評(píng)價(jià)與管理等。風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)是營(yíng)造中小尺度室外游憩空間的應(yīng)用性學(xué)科，研究和實(shí)踐范圍包括城市各類綠地與城市景觀等。大地景觀規(guī)劃與生態(tài)修復(fù)是以維護(hù)人類居住和生態(tài)環(huán)境的健康與安全為目標(biāo)，在大尺度上進(jìn)行多層次的研究和實(shí)踐，主要工作領(lǐng)域包括城鄉(xiāng)綠地系統(tǒng)規(guī)劃、各類生態(tài)地規(guī)劃與修復(fù)等。風(fēng)景園林遺產(chǎn)保護(hù)是對(duì)具有遺產(chǎn)價(jià)值和重要生態(tài)服務(wù)功能的風(fēng)景園林境域保護(hù)和管理的學(xué)科，主要研究傳統(tǒng)園林和遺產(chǎn)的保護(hù)和修復(fù)等。園林植物與應(yīng)用是研究風(fēng)景園林植物材料及其養(yǎng)護(hù)的應(yīng)用性的學(xué)科。風(fēng)景園林工程與技術(shù)是研究風(fēng)景園林保護(hù)和利用的技術(shù)原理、材料生產(chǎn)、工程施工和養(yǎng)護(hù)管理的應(yīng)用性學(xué)科。
（二）我校研究領(lǐng)域及特色
我校風(fēng)景學(xué)科立足華南，面向全國(guó)，以現(xiàn)代風(fēng)景園林理論為指導(dǎo)、吸取和發(fā)掘嶺南園林藝術(shù)的精華，開展科學(xué)研究，逐漸形成了自己的學(xué)科特色和學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)在下述領(lǐng)域開展科學(xué)研究與工程實(shí)踐。
（1）嶺南城鄉(xiāng)環(huán)境與園林景觀研究
嶺南園林藝術(shù)是立足我國(guó)熱帶、亞熱帶自然地理環(huán)境、氣候條件和當(dāng)?shù)匚幕纬傻囊环N園林風(fēng)格，在建筑風(fēng)格、植物配置和景觀營(yíng)造方面形成了特色。我校應(yīng)以嶺南園林藝術(shù)為基礎(chǔ)，著力于嶺南城鄉(xiāng)環(huán)境與園林景觀研究，并結(jié)合現(xiàn)代造園藝術(shù)、新材料、新工藝、科學(xué)發(fā)展理念進(jìn)行環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。研究嶺南特色園林無(wú)疑會(huì)為我校風(fēng)景園林學(xué)科特色的形成奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
（2）環(huán)境綠化適宜植物的研發(fā)與配置技術(shù)研究
盡管目前廣東省從事環(huán)境綠化的企業(yè)及科研單位較多，但在環(huán)境綠化植物篩選的基礎(chǔ)研究方面較缺乏，如鄉(xiāng)土園林綠化樹種篩選與研究、邊坡鄉(xiāng)土植物篩選與配置研究、適宜河涌治理的植物研究、垂直和屋頂綠化植物篩選等，這些特殊用途綠化植物必將成為以后環(huán)境綠化建設(shè)植物利用的主導(dǎo)。
（3）生態(tài)景觀工程技術(shù)研究
由于我國(guó)在生態(tài)景觀工程建設(shè)方面剛開始起步，且目前能夠綜合各方面學(xué)科進(jìn)行節(jié)約型環(huán)境生態(tài)綠化工程技術(shù)的研究與開發(fā)企業(yè)和科研單位甚少，也沒(méi)有相關(guān)成果成功轉(zhuǎn)化并形成產(chǎn)業(yè)化，所以，生態(tài)景觀工程技術(shù)研究將是風(fēng)景園林的熱點(diǎn)研究問(wèn)題。我校將開發(fā)低碳環(huán)境綠化技術(shù)、邊坡、礦山綠化技術(shù)、屋頂與垂直綠化工程關(guān)鍵技術(shù)、環(huán)境友好植物保護(hù)技術(shù)等系列節(jié)約型環(huán)境綠化工程技術(shù)，并與企業(yè)聯(lián)合進(jìn)行成果轉(zhuǎn)化。
三、結(jié)語(yǔ)
任何的發(fā)展都不是無(wú)源之水、無(wú)本之末，中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林理論研究應(yīng)以中國(guó)傳統(tǒng)園林為基礎(chǔ)，借鑒西方園林的成功經(jīng)驗(yàn)，吸收現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成果，立足本土，博采眾長(zhǎng)，尊重科學(xué)，開闊眼界。當(dāng)今，風(fēng)景園林已成為一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，其基礎(chǔ)理論也正從單一學(xué)科向內(nèi)容更為豐富的綜合學(xué)科轉(zhuǎn)變，因此，學(xué)科的研究也要走向多元化，不同類型的院校根據(jù)自身學(xué)科優(yōu)勢(shì)，有所為有所不為，建立各具特色的研究領(lǐng)域。
基金項(xiàng)目：1、廣東省教育科研“十二五”規(guī)劃2012年度研究項(xiàng)目：《一級(jí)學(xué)科背景下風(fēng)景園林專業(yè)人才培養(yǎng)模式研究》（編號(hào)2012JK339）；2、2014年教育部批準(zhǔn)的第一批卓越農(nóng)林人才教育培養(yǎng)計(jì)劃改革試點(diǎn)項(xiàng)目： 園林專業(yè)《實(shí)用技能型農(nóng)林人才培養(yǎng)模式改革試點(diǎn)項(xiàng)目》
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(1)地貌特征。鹽城地處我國(guó)江蘇省，屬于平原地區(qū)，全市的海拔不高于5米，廢黃河兩岸是鹽城市地勢(shì)最高的地方，蘇北灌溉總渠以南到斗龍港以北地區(qū)為低洼地帶。同時(shí)，整個(gè)鹽城市又通常分為下河平原區(qū)、黃淮平原區(qū)和濱海平原區(qū)。(2)氣候氣象。鹽城的氣候通常分為北亞熱帶氣候和南暖溫帶氣候，過(guò)渡的地帶。灌溉南方為北亞熱帶氣候帶，灌溉北方為南暖溫帶氣候帶。同時(shí)由于鹽城瀕臨黃海，也可歸類于濕潤(rùn)的季風(fēng)氣候區(qū)。鹽城氣候的主要特點(diǎn)為季風(fēng)盛行，四季分明，雨水豐沛，雨熱同季，日照充足，無(wú)霜期長(zhǎng)。(3)水文及植物特征。鹽城市區(qū)內(nèi)河流數(shù)量眾多，被稱為“百河之城”，具有典型的江南水鄉(xiāng)特征。上述河流也是鹽城主要的生態(tài)水脈和生態(tài)走廊，同時(shí)鹽城還有大洋灣濕地。鹽城植物種類眾多，具有很多充滿當(dāng)?shù)靥厣闹参铩?/p>
2鹽城地域特征對(duì)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的影響和應(yīng)用
2．1鹽城地域自然特征對(duì)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的影響及應(yīng)用(1)地質(zhì)地貌對(duì)園林風(fēng)景設(shè)計(jì)的影響主要體現(xiàn)在園林風(fēng)景的結(jié)構(gòu)布局上。在園林風(fēng)景設(shè)計(jì)中必須充分考慮當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)地貌特征，不同的地質(zhì)地貌特征都有對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)方法，只有依據(jù)當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)地貌特征設(shè)計(jì)的風(fēng)景園林才會(huì)與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境融為一體，才會(huì)形成獨(dú)具特色的園林風(fēng)景設(shè)計(jì)風(fēng)格。由于鹽城處于平原地帶，因此在鹽城風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中必須充分考慮上述情況，讓鹽城的地質(zhì)地貌特色充分體現(xiàn)在鹽城風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中。(2)地域氣候特點(diǎn)表面上看起來(lái)對(duì)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)影響較小，然而在園林風(fēng)景設(shè)計(jì)實(shí)際中所起的作用非常大。各地之間的地域差別在很大程度上是受到當(dāng)?shù)貧夂虻挠绊?，?dú)特的氣候條造就了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化和當(dāng)?shù)厝说纳罘绞綒夂?，從而?duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)景園林風(fēng)格造成了極大的影響。鹽城的園林之所以面積較大并且連成一片就充分考慮到了鹽城瀕臨黃海的特點(diǎn)，同時(shí)在一定程度上還可以抵御臺(tái)風(fēng)的襲擊。(3)植物和水文是風(fēng)景園林中的重要組成部分，不同的地域氣候造就了該地域不同的植物種類和水文特色。而這些具有當(dāng)?shù)靥厣闹参锖退那∏≡炀土司哂挟?dāng)?shù)靥厣娘L(fēng)景園林景觀。風(fēng)景園林的可觀賞性離不開具有當(dāng)?shù)靥厣闹参锖退摹３晒Φ娘L(fēng)景園林在設(shè)計(jì)中往往把具有當(dāng)?shù)靥厣闹参锖退倪\(yùn)用的淋漓盡致，由于具有當(dāng)?shù)靥厣闹参镏挥性谠摰赜虻臍夂驐l件下才能生長(zhǎng)，所以在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用植物和水文可以使當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景園林與其他地域的風(fēng)景園林有著顯著的差別，避免風(fēng)景園林出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象。由于鹽城植物種類眾多，市區(qū)河流密布，同時(shí)還有大洋灣濕地，在鹽城風(fēng)景園林設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該充分考慮上述情況，把鹽城的植物特色和水文特點(diǎn)充分體現(xiàn)在鹽城風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中。2．2鹽城地域人文特征對(duì)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的影響及應(yīng)用(1)歷史背景與遺跡因子對(duì)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的影響。鹽城歷史悠久，具有豐富的歷史背景和歷史遺跡。歷史背景和歷史遺跡切實(shí)的反映了當(dāng)?shù)氐娜说纳罘绞胶突顒?dòng)足跡，是每一地域所特有的一種文化，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，歷史背景和歷史遺跡正在被人們淡忘，所以在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)中就更有必要把當(dāng)?shù)氐臍v史背景和歷史遺跡融入其中，這樣不僅可以使所設(shè)計(jì)的風(fēng)景園林具有地域特色，同時(shí)也可以是當(dāng)?shù)氐臍v史文化很好的傳承。(2)人文符號(hào)因子對(duì)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的影響。在國(guó)外的很多風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，人文符號(hào)因子都被很好地融入當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景園林中。很多名人的故居在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中都被很好地利用。鹽城歷史名人故居眾多，在鹽城風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中也可以借鑒國(guó)外的做法，在鹽城風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中充分利用鹽城的名人故居，從而讓鹽城的風(fēng)景園林具有鮮明的地域特色。(3)民俗風(fēng)情因子對(duì)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的影響。由于鹽城歷史悠久民俗眾多，特別是淮劇和香火戲是鹽城民俗文化中的精華，是鹽城特有的地域文化特點(diǎn)。在鹽城風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中應(yīng)該充分考慮上述情況，充分發(fā)掘鹽城的民俗風(fēng)情因子，讓鹽城的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中充分融入當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情因子。(4)社會(huì)特征因子對(duì)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的影響。隨著社會(huì)的變遷，我國(guó)如今的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)與我國(guó)古代的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)有著較大的區(qū)別，這種區(qū)別主要體現(xiàn)在社會(huì)特征的變化上，如今的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的目的主要是為了滿足廣大市民休閑游憩等各方面的社會(huì)需求，并且具有很強(qiáng)的公益性。在鹽城風(fēng)景園林設(shè)計(jì)過(guò)程中也應(yīng)該注意到上述情況，充分發(fā)揮城市風(fēng)景園林的作用。
3結(jié)束語(yǔ)
摘要：圍繞風(fēng)景園林專業(yè)名稱與內(nèi)涵的爭(zhēng)論已有時(shí)日，一些以景觀規(guī)劃取代風(fēng)景園林或者自立門戶的主張及做法，已經(jīng)對(duì)風(fēng)景園林事業(yè)產(chǎn)生了一定的影響，使人們的思想出現(xiàn)了一些混亂。因此，有必要對(duì)景觀學(xué)派的發(fā)展方向做一些分析與思考。就是否有必要將“風(fēng)景園林”更名為“景觀規(guī)劃”、怎樣看待“景觀規(guī)劃師”的地位與作用以及如何發(fā)展中國(guó)的風(fēng)景園林教育3個(gè)方面進(jìn)行了分析，并在此基礎(chǔ)上提出應(yīng)大力保護(hù)和發(fā)展具有濃郁中國(guó)特色的風(fēng)景園林藝術(shù)與文化，從而為世界風(fēng)景園林事業(yè)的發(fā)展做出我們自己的貢獻(xiàn)。
Abstract：The arguments and debates about the denomination and context of Chinese landscape architecture have lasted a long time. Some ideas， which used a sect of landscape architecture to replace the main stream of landscape architecture or led this sect to independency， have impacted the development of landscape architecture and have caused confusion. Therefore it is necessary to analyze and consider the developing direction of this sect. In this paper the phenomenon is analyzed through the following aspects， whether it is necessary to renew the name of landscape architecture， how to treat the status and role of “l(fā)andscape architect” and how to promote professional education programs for landscape architecture in China. Based on these analyses， it is proposed to maintain and innovate greatly the Chinese landscape architecture with unique features， and to make Chinese distinguished contributions to the world in this field.
1、引 言
隨著國(guó)外新學(xué)說(shuō)和新觀念的引入，從20世紀(jì)90年代后期開始，一些學(xué)者又開始對(duì)風(fēng)景園林名稱及內(nèi)涵提出了不同的見解，認(rèn)為風(fēng)景園林的名稱已經(jīng)過(guò)時(shí)，應(yīng)該用“景觀規(guī)劃”（又稱為景觀設(shè)計(jì)學(xué)、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)或景觀學(xué)等，主要是根據(jù)對(duì)英文Landscape Architecture 的理解翻譯而來(lái)，縮寫為L(zhǎng)A）來(lái)取代。這種討論本是學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的好事，它可以啟發(fā)人們更好地認(rèn)識(shí)“風(fēng)景園林”在新形勢(shì)下的發(fā)展方向，探索如何在繼承中發(fā)展，在借鑒中創(chuàng)新的發(fā)展道路。令人遺憾的是，某些倡導(dǎo)以“景觀規(guī)劃”取代“風(fēng)景園林”的學(xué)者，對(duì)于學(xué)術(shù)上的分歧沒(méi)有堅(jiān)持科學(xué)的精神，以討論的方式來(lái)加以解決，而是通過(guò)媒體宣傳、分解隊(duì)伍、另立門派的形式來(lái)進(jìn)行。這些做法在客觀上已經(jīng)超出了學(xué)術(shù)探討的范圍，在一定程度上對(duì)風(fēng)景園林的專業(yè)教育、職業(yè)定位和設(shè)計(jì)市場(chǎng)都造成了一定的沖擊。這不僅無(wú)助于解決認(rèn)識(shí)上和學(xué)術(shù)上的分歧，而且還有害于園林事業(yè)、學(xué)科（專業(yè)）和學(xué)術(shù)的健康發(fā)展。由此，我們有必要對(duì)景觀學(xué)派的發(fā)展方向及做法做一些分析與思考。
2 、“風(fēng)景園林”更名必要性之辨對(duì)于風(fēng)景園林與景觀規(guī)劃的名稱與內(nèi)涵之爭(zhēng)由來(lái)已久
“風(fēng)景園林”是目前中國(guó)園林界（包括學(xué)術(shù)界主流和政府管理機(jī)構(gòu)）及社會(huì)普遍接受的一門學(xué)科（專業(yè)）和一種職業(yè)的稱謂。其原因既有中國(guó)傳統(tǒng)文化的淵源，也有社會(huì)約定俗成的共識(shí)。為與國(guó)際同行進(jìn)行對(duì)等交流，其英文名稱采用“Landscape Architecture”也無(wú)可厚非。因?yàn)榫惋L(fēng)景園林的學(xué)科性質(zhì)、社會(huì)功能和職業(yè)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，均與LA是極其相近或相似的。之所以不說(shuō)其是相同的，是因?yàn)槎咧g在客觀上存在著一定的差異和差距。這里的差異主要是指存在于社會(huì)文化方面的，差距則是指在發(fā)展階段方面的。而正是在如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待這種差異和差距的問(wèn)題上引發(fā)了這場(chǎng)新的爭(zhēng)論，當(dāng)然其中也包括對(duì)LA的理解與翻譯。以一些學(xué)者為代表的景觀學(xué)派（即認(rèn)為自己是真正LA的代表，和那些支持和贊賞這些主張的學(xué)者）通過(guò)利用媒體、出版物和學(xué)術(shù)會(huì)議等形式，宣傳自己的主張，且已初步在社會(huì)上和風(fēng)景園林設(shè)計(jì)市場(chǎng)上形成了一股勢(shì)力，大有與傳統(tǒng)、與風(fēng)景園林相脫離之勢(shì)，此種現(xiàn)象令人憂慮。
2.1 “風(fēng)景園林”與“景觀規(guī)劃”的概念比較風(fēng)景園林與景觀規(guī)劃究竟存在著多大本質(zhì)上的區(qū)別呢？我們不妨對(duì)二者進(jìn)行一下比較。對(duì)關(guān)于風(fēng)景園林的解釋，這里引用《中國(guó)大百科全書》的有關(guān)論述：“園林學(xué)（即風(fēng)景園林——筆者注）是研究如何運(yùn)用自然因素（特別是生態(tài)因素）、社會(huì)因素來(lái)創(chuàng)建優(yōu)美的、生態(tài)平衡的人類生活境域的學(xué)科。[1]”它的“研究范圍是隨著社會(huì)生活和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷擴(kuò)大的，目前包括傳統(tǒng)園林學(xué)、城市綠化和大地景物規(guī)劃3個(gè)層次。傳統(tǒng)園林學(xué)主要包括園林歷史、園林藝術(shù)、園林植物、園林工程、園林建筑等分支學(xué)科。園林設(shè)計(jì)是根據(jù)園林的功能要求、景觀要求和經(jīng)濟(jì)條件運(yùn)用上述分支學(xué)科的研究成果來(lái)創(chuàng)造各種園林的藝術(shù)形象。城市綠化學(xué)科是研究綠化在城市建設(shè)中的作用，確定城市綠地定額指標(biāo)，規(guī)劃設(shè)計(jì)城市園林系統(tǒng)，其中包括公園、街道綠化等。大地景物規(guī)劃是發(fā)展中的課題，其任務(wù)是把大地的自然景觀與人文景觀當(dāng)作資源來(lái)看待，從生態(tài)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和審美價(jià)值3個(gè)方面來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，在開發(fā)時(shí)最大限度地保存自然景觀、最合理地使用土地。規(guī)劃的步驟包括自然和景觀資源的調(diào)查、分析、評(píng)價(jià)；保護(hù)或開發(fā)原則、政策的制訂；規(guī)劃方案的編制等。大地景物的單體規(guī)劃內(nèi)容有風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃、國(guó)家公園的規(guī)劃、休養(yǎng)勝地的規(guī)劃、自然保護(hù)區(qū)游覽部分的規(guī)劃等。這些工作中也要應(yīng)用傳統(tǒng)園林學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。[1]”該辭條是20世紀(jì)80年代由已故中國(guó)現(xiàn)代園林學(xué)的奠基者之一——汪菊淵先生主持撰寫的，之所以強(qiáng)調(diào)時(shí)間是為了說(shuō)明當(dāng)時(shí)風(fēng)景園林學(xué)界的有識(shí)之士就已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)景園林有了新的認(rèn)識(shí)。
關(guān)于景觀規(guī)劃的解釋，我們先看一下國(guó)內(nèi)學(xué)者中有代表性的論述：“景觀設(shè)計(jì)學(xué)（即景觀規(guī)劃——筆者注）是一門關(guān)于如何安排土地及土地上的物體和空間以為人創(chuàng)造安全、高效、健康和舒適的環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)。根據(jù)解決問(wèn)題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設(shè)計(jì)學(xué)包含兩個(gè)專業(yè)方向，即：景觀規(guī)劃（Landscape Planning）和景觀設(shè)計(jì)（Landscape Design），前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對(duì)自然和人文過(guò)程的認(rèn)識(shí)，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過(guò)程，具體地說(shuō)是指為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排最恰當(dāng)?shù)耐恋乩?，而?duì)這個(gè)特定地方的設(shè)計(jì)就是景觀設(shè)計(jì)。[2]”它的“主要專業(yè)方向包括：國(guó)土與區(qū)域規(guī)劃；新城鎮(zhèn)與社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)；空間規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)；城市與區(qū)域生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃設(shè)計(jì)；校園與科技園區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)；綜合地產(chǎn)開發(fā)規(guī)劃設(shè)計(jì)；風(fēng)景與遺產(chǎn)地規(guī)劃設(shè)計(jì)；戶外游憩地規(guī)劃設(shè)計(jì)；景觀建筑設(shè)計(jì)；景觀與城市管理。[3]”它的解釋主要是參考了美國(guó)風(fēng)景園林師協(xié)會(huì)（ASLA，成立于1899年）的有關(guān)資料①。我們?cè)倏匆幌職W洲風(fēng)景園林院校理事會(huì)（ECLAS）的解釋：“風(fēng)景園林既是一種社會(huì)職業(yè)活動(dòng)，又是一門學(xué)科專業(yè)，它包括在城市與鄉(xiāng)村、地方與地區(qū)范圍內(nèi)從事的景觀規(guī)劃、管理和設(shè)計(jì)活動(dòng)。它所關(guān)注的是基于當(dāng)代及后代福祉的景觀及相關(guān)價(jià)值的保護(hù)與提升。”它所“關(guān)注的領(lǐng)域包括從國(guó)家公園到戶外空間的具體設(shè)計(jì)；它關(guān)注具有歷史意義的公園與花園的研究、保護(hù)和重建工作；它參與城市開放空間與廢棄土地恢復(fù)的管理工作；它通過(guò)利用從生態(tài)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)的技術(shù)手段到大地藝術(shù)的方法來(lái)創(chuàng)造新的空間；它致力于景觀資源的評(píng)價(jià)和環(huán)境影響研究的前期準(zhǔn)備；它參與居住區(qū)環(huán)境的設(shè)計(jì)和新建基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目對(duì)環(huán)境影響的改善。②”
2.2 “風(fēng)景園林”與“景觀規(guī)劃”的差異認(rèn)知通過(guò)以上對(duì)風(fēng)景園林與景觀規(guī)劃內(nèi)涵和外延的比較，我們可以看出，除了在“城市規(guī)劃”方面國(guó)內(nèi)風(fēng)景園林的主流學(xué)派與景觀學(xué)派存在一些不同之外，就整體和大的方面而言，中外學(xué)者對(duì)兩者的解釋是基本相同的。而在“城市規(guī)劃”（包括新城鎮(zhèn)和新開發(fā)區(qū)規(guī)劃等）領(lǐng)域（這也是某些景觀學(xué)派學(xué)者對(duì)風(fēng)景園林最不滿意的地方之一）作為的大小，或者說(shuō)活動(dòng)空間的大小，在中國(guó)特定的國(guó)情下則不是風(fēng)景園林界自身所能決定的，而是受制于管理體制、政策法規(guī)、社會(huì)分工和專業(yè)設(shè)置等諸多因素的。至于在微觀和實(shí)際方面上的差異，無(wú)論是理論層面還是技術(shù)層面，中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比確實(shí)存在著一定的差距，這也是不可回避的事實(shí)。這種情形在國(guó)際風(fēng)景園林師聯(lián)合會(huì)（IFLA）所屬的60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)會(huì)員中恐怕也不僅限于中國(guó)一家。
關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林；規(guī)劃設(shè)計(jì)；地域特征
中圖分類號(hào)： TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
世界各地歷史、地理、人文、氣候等自然和歷史條件的不同，使不同的區(qū)域呈現(xiàn)出了豐富多彩的人文景觀和地域景觀，地域特征各具特色。 在風(fēng)景園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，不同的地域特征往往造就不同類型的風(fēng)景園林?？v觀不同地域、不同時(shí)期的優(yōu)秀風(fēng)景園林作品，都體現(xiàn)了基于地域特征的規(guī)劃設(shè)計(jì)原則，在尊重不同區(qū)域地域特征的過(guò)程中，反應(yīng)了各地域的人文歷史、社會(huì)屬性、自然環(huán)境等。忽略地域特征的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)，使得景區(qū)眾景一面、城區(qū)千城一面，不會(huì)是一個(gè)好的設(shè)計(jì)，也降低了風(fēng)景園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)及建設(shè)意義。
1 地域特征的概念
地域是指一定的地域空間，是自然要素、人文要素共同作用下形成的綜合體。地域一般有區(qū)域性、人文性、系統(tǒng)性三個(gè)基本特征。不同的地域反射著不同的地域文化，造就了別具一格的地域景觀。地域特征是指在某一個(gè)地域范圍之內(nèi)存在的明顯區(qū)別于其他地域的標(biāo)志、表征，包括歷史背景、社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境、人文環(huán)境等多個(gè)方面。
2 闡述地域特征的內(nèi)容
在地理學(xué)相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)實(shí)習(xí)慣，地域特征可細(xì)分為兩大類：地域自然特征、地域人文特征。對(duì)地域特征相關(guān)內(nèi)容的研究可以從地域自然特征、地域人文特征中分別進(jìn)行。
2.1對(duì)地域自然特征主要內(nèi)容的研究
在多種不可抗拒的自然規(guī)律的作用下，地球自誕生之日起就不斷的發(fā)生著各種各樣的變化，在不同的地域造就了不一樣的自然特征，自然特征是氣象氣候、地質(zhì)地貌、植被、水文與生命界有機(jī)組的綜合反應(yīng)，是一個(gè)自然綜合體。
（1）氣候氣象。處于地球外圈層的大氣，是自然環(huán)境的重要組成，是自然環(huán)境因素中最活躍的部分，在滿足地球生物維持正常生命活動(dòng)需要中起著重要作用，在演變過(guò)程中，形成了不同地域特色的氣候氣象特征。
（2）地質(zhì)地貌。不同地域的地質(zhì)土壤的不同情況，決定了自然景觀特征的不同。地貌指地球表面在不同的內(nèi)外力的相互作用下形成的各種各樣的地貌形態(tài)，地球表面承受著來(lái)至于巖漿活動(dòng)、地殼活動(dòng)、地震等帶來(lái)的內(nèi)力，同時(shí)承受著氣候中流水、冰川、風(fēng)化等外力作用，形成了地球表面類型豐富的地貌特征。地質(zhì)地貌往往關(guān)系著風(fēng)景園林中植被的種植、亭臺(tái)樓閣的建造。
（3）植被。植被是人居環(huán)境中的參與者，是人居環(huán)境建設(shè)過(guò)程中需要引起足夠重視的環(huán)境因素。在風(fēng)景園林的規(guī)劃和設(shè)計(jì)中，植被是主要的設(shè)計(jì)和規(guī)劃對(duì)象，是風(fēng)景園林生態(tài)屬性的主要體現(xiàn)因素，是環(huán)境建設(shè)、風(fēng)景園林建設(shè)中除了人之外的又一活因子，因此，風(fēng)景園林受到地域植被的影響是比較大的。
（4）水文條件。水是人類賴以生存和發(fā)展的資源，在人類的發(fā)展歷程中，臨水而居是最常見的社會(huì)行為。在我國(guó)優(yōu)秀的古典園林作品中，以山、水為自然屏障的規(guī)劃設(shè)計(jì)非常普遍。
2.2對(duì)地域人文特征主要內(nèi)容的研究
人文特征是人類在歷史發(fā)展過(guò)程中，以地理環(huán)境為基礎(chǔ)，通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)等積累形成的具有特色的人文環(huán)境。人文特征是一個(gè)內(nèi)容廣泛、含義豐富的概念，就其中所包含的景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)重點(diǎn)考慮的內(nèi)容做簡(jiǎn)單介紹。歷史遺跡與歷史背景。不同的地域，在產(chǎn)生和發(fā)展變化的過(guò)程中，都有著不同的歷史。歷史背景的研究要深入到地域發(fā)展線索的梳理，了解人文特征的形成與變化。在風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)中，要在宏觀的整體的時(shí)空背景下思考地域，充分了解地域的歷
史背景，使景區(qū)園林與歷史遺跡有更好的融合。民俗風(fēng)情與民族信仰。受地理因素和的影響，每個(gè)民族在發(fā)展過(guò)程中，都形成了屬于自己的傳統(tǒng)民俗，傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣有著明顯的時(shí)空連續(xù)性、地域性、集體性等。在景區(qū)園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，民俗風(fēng)情及信仰的融入，使人們更容易接受景區(qū)，也利于民俗傳統(tǒng)和風(fēng)情的具體體現(xiàn)和傳承。另外，人文符號(hào)、社會(huì)背景也是地域人文特征研究的主要內(nèi)容。
3 基于地域特征的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)
3.1設(shè)計(jì)規(guī)劃中的地域自然特征
氣候氣象、地質(zhì)地貌、植被，水文條件等自然特征，并不是孤立的存在于自然環(huán)境中，它們之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。在風(fēng)景園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要充分了解每一項(xiàng)自然特征，綜合分析使用功能、生態(tài)保護(hù)、藝術(shù)價(jià)值等，依據(jù)地形地貌合理的筑亭建臺(tái)、堆山理水，加強(qiáng)山、水等天然風(fēng)景與構(gòu)建風(fēng)景的完美融合，達(dá)到園藝設(shè)計(jì)中“相地合宜，構(gòu)園得體”的要求，更好的達(dá)到有自然之理，得自然之氣。
3.2設(shè)計(jì)規(guī)劃中的地域人文特征
尊重并延續(xù)地域的文脈，是現(xiàn)在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的重要特征。任何的設(shè)計(jì)流派，無(wú)論風(fēng)格樣式有著怎樣的風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上都是不同歷史時(shí)期在不同的社會(huì)文化背景中，自然條件與社會(huì)需求共同決定的藝術(shù)形式，有著淵遠(yuǎn)的歷史文化背景和深刻的技術(shù)背景。地域人文特征在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的影響越來(lái)越大，在某些地域的風(fēng)景園林規(guī)劃中，甚至起著決定性的作用。
歷史遺跡是歷史留給后人記載和反應(yīng)人類歷史活動(dòng)的寶貴印記，是人類在地域特征上的寶貴財(cái)富，在后人對(duì)歷史活動(dòng)、歷史人物的研究中起著重要的作用，也在歷史的記載和傳承中占據(jù)著不可或缺的位置。在風(fēng)景園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，要對(duì)歷史遺跡進(jìn)行合理的利用，但這種利用不能以肆意的修改和抹煞為前提。在杭州西湖西進(jìn)景區(qū)的規(guī)劃建設(shè)中，以純自然的外部景觀創(chuàng)造出樸素脫俗的美景，并在景區(qū)中重現(xiàn)了歷史上的楊公堤、古上香水道、蘇小小墓等，重現(xiàn)的歷史遺跡與原風(fēng)景園林相得益彰。
在筆者參與的蕪湖神山公園規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，對(duì)于地域歷史文化的尊重及運(yùn)用也是設(shè)計(jì)的主要原則。在這個(gè)以自然特征為主體的公園中，規(guī)劃提出了“走進(jìn)森林、回歸自然”的設(shè)計(jì)主題。公園以自然山體為依托，形成森林環(huán)繞、自然幽靜的生態(tài)背景，進(jìn)入公園內(nèi)部，則以水體湖面為視覺(jué)中心，精心雕琢為開放絢爛的城市公園。在這種相對(duì)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念下，地域文化內(nèi)涵同樣得到重視及展現(xiàn)。根據(jù)山體的形態(tài)及歷史特征，規(guī)劃賦予其新的內(nèi)涵：人文山、歷史山、運(yùn)動(dòng)山。古老的人文資源如干將墓、淬劍池、試劍石、鐵門檻、至喜亭等集中在歷史上，通過(guò)歷史步道串聯(lián)，并通過(guò)多種手法對(duì)歷史遺跡進(jìn)行展現(xiàn)凸顯。烈士陵園、盆景園等相對(duì)現(xiàn)代的歷史人文資源集中在人文山，規(guī)劃以此為基礎(chǔ)，增加文化園、藝術(shù)園等，凸顯當(dāng)?shù)厝宋膬?nèi)涵。神山公園的地域人文特征展現(xiàn)，使得該公園形成集自然文化交融、歷史現(xiàn)代共生的良好氛圍，為周邊城市新區(qū)的發(fā)展提供自然及文化依托。
4 結(jié)語(yǔ)
風(fēng)景園林的社會(huì)價(jià)值、人文價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，已成為風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中不斷追求的目標(biāo)，而基于地域特征的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)原則，永遠(yuǎn)是重要不可忽視的。地域特征在空間和時(shí)間上會(huì)不斷的發(fā)生變化，在風(fēng)景園林的規(guī)劃與設(shè)計(jì)中要去研究和發(fā)現(xiàn)變化，并分析和確定變化。
參考文獻(xiàn)：
