時間：2023-05-31 15:07:37
序論：在您撰寫新課標(biāo)的育人價值時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、正確認識語文課“教學(xué)內(nèi)容”的問題
作為新課標(biāo)下的語文課，要求工具性與人文性統(tǒng)一，尤其要通過對語文課本的學(xué)習(xí)與研討來提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，從而達成語文的學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此，語文課給學(xué)生“教什么”，學(xué)生“學(xué)什么”，就成為最為直接而永遠不能回避的問題。也許，有人會認為語文課“教什么”不是明明白白地寫在教參書上嗎？怎么會成為問題了呢？其實不然，一是語文學(xué)科還很年輕。1902年中國開始確定語文的內(nèi)容，1949年才正式有了語文的名稱，就是現(xiàn)代語文教學(xué)也只有百年歷史，相較于數(shù)學(xué)已有2000年的歷史，語文學(xué)科還很年輕，尚有很多值得探討的地方，語文教學(xué)中存在這樣那樣的問題也在所難免。二是語文學(xué)科教學(xué)個性化明顯，極易出現(xiàn)“工具性”與“人文性”的偏頗，教者的隨意性大，影響了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的效果。因此，正確認識語文教學(xué)內(nèi)容的問題是十分必要的，也是語文教師專業(yè)化的重要體現(xiàn)。
二、正確認識語文教材的價值
語文教材中的課文是選編的，往往選擇了那些適合學(xué)業(yè)閱讀，能提高學(xué)生閱讀水平，陶冶性操，凈化心靈的文章，不可否認，這些文章的選擇具有科學(xué)性和系統(tǒng)性。然而，作為文選型教材，這些文章本身并不是專門寫給學(xué)生當(dāng)教材來讀的，沒有哪一個作家說，我寫篇課文來給學(xué)生讀。這些文章寫出來是滿足社會廣泛的主體需要的，這就決定了我們語文教材價值的雙重性。
一是語文教材的原生價值，教材中的文章寫出來的時候，它滿足讀者的何種需要。這些滿足社會閱讀對象的價值歸根結(jié)底是一種信息傳輸價值。它可能包括：知識傳播的價值；情感交流的價值；娛樂消遣的價值。讀者針對自己的主體情況，有“權(quán)”選擇接受這些文章傳輸?shù)哪撤矫娴膬r值，也有“權(quán)”少接受或不接受某些價值，這里不存在“硬性”的規(guī)定。
二是語文教材的教學(xué)價值，當(dāng)文章被選入教材之后，要用來作為課文學(xué)習(xí)，就必須遵循語文教學(xué)的要求，針對不同的學(xué)習(xí)主體選擇不同的教學(xué)內(nèi)容，針對不同的單元，根據(jù)教材編排體系選擇適宜的教學(xué)內(nèi)容，這種用來供學(xué)生學(xué)習(xí)，夯實語文基礎(chǔ)，提高閱讀與寫作能力，甚至影響學(xué)生情感傾向，樹立正確的價值觀的教材的價值，就是我們所說的教學(xué)價值，這也是“教材”僅是一個例子的原因。作為語文教師，眼光應(yīng)“盯”在教材的教學(xué)價值上，不被教材的原生價值所影響，才能保證語文教學(xué)姓“語”，而不是“百家姓”。
三、正確認識語文教材的教學(xué)價值
其他各科教材（個別學(xué)科除外），只要教了教材直接傳輸?shù)男畔?，教材的價值就基本實現(xiàn)。如“勾股定理”的教學(xué)中，讓學(xué)生明確其性質(zhì)，能推導(dǎo)三邊的特殊關(guān)系就可。可是語文教學(xué)中，語文課文往往是原生價值與教學(xué)價值背離，需要教者準確定位教學(xué)價值，語文教學(xué)中教學(xué)價值的確定是一項十分科學(xué)嚴肅而又艱辛復(fù)雜的工作，對每位語文教師是一種考驗，也是具有挑戰(zhàn)性的，其任務(wù)要比其他學(xué)科教師艱巨得多。也難怪一堂語文課下來，各種評價都有，有的全然不顧教材的編排體系，不顧文體的特征，不顧學(xué)情，生搬硬導(dǎo)新課標(biāo)的要求去“戴帽子”，遠不像其他學(xué)科評價那樣方向明確。特別強調(diào)的是，語文教材教學(xué)價值的確定具有靈活性，教學(xué)價值也可能是多方面的，教者要排除教材原生價值的干擾，擦亮慧眼，選取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)價值來教學(xué)。我們要選準課文的教學(xué)價值，其他非定位的價值點則可以留給學(xué)生自學(xué)，這樣才能改變語文課堂教學(xué)效率低下的局面，才能正確駕馭課堂，不把語文教學(xué)引向誤區(qū)。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新型本科人才；培養(yǎng)質(zhì)量；層次分析法；德爾菲法
中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）37-0137-02
一、前言
隨著社會競爭的日益激烈，人力資源已經(jīng)成為最重要的戰(zhàn)略資源，而我國高等教育的發(fā)展還不能滿足國家經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，尤其是缺乏高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)[1，2]。目前我國對高等教育質(zhì)量的評價，大多是對高校人才培養(yǎng)質(zhì)量方面的宏觀評價，很少有學(xué)者對高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)質(zhì)量進行系統(tǒng)的評價和研究，尤其是缺乏針對經(jīng)管類創(chuàng)新型本科人才的研究。因此，建立一套科學(xué)、系統(tǒng)的高校創(chuàng)新型本科人才培養(yǎng)質(zhì)量評價體系和評價方法，對促進高校全面發(fā)展具有重要的理論意義和實踐意義[3]。筆者在遵循評價指標(biāo)體系指導(dǎo)思想和設(shè)計原則的基礎(chǔ)上，根據(jù)創(chuàng)新型本科人才的概念、內(nèi)涵以及相關(guān)評價體系[4-7]，結(jié)合經(jīng)管類專業(yè)的實際情況，已建立了一套高校經(jīng)管類創(chuàng)新型本科人才培養(yǎng)質(zhì)量評價指標(biāo)體系[8]。本文以此為基礎(chǔ)對評價指標(biāo)進行賦權(quán)，指標(biāo)權(quán)重是一個相對的概念，是指該指標(biāo)在整體評價中的相對重要程度，它是后續(xù)多屬性評價與決策的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)評價對象的特點和評價活動的實際需要，本文運用層次分析法和德爾菲法相結(jié)合確定評價指標(biāo)權(quán)重，先運用AHP法計算指標(biāo)權(quán)重的初值，然后采用Delphi法對初值進行適當(dāng)調(diào)整。
二、基于AHP的指標(biāo)權(quán)重計算
選擇科學(xué)合理的權(quán)重確定方法，是保障評價結(jié)果準確可靠的基本前提。為了能科學(xué)地確定出各指標(biāo)的權(quán)重，本文采用AHP法和Delphi法相結(jié)合來確定指標(biāo)權(quán)重，先運用AHP法計算指標(biāo)權(quán)重的初值，然后采用Delphi法對初值進行適當(dāng)調(diào)整。AHP[9-11]是一種定性與定量分析相結(jié)合的多準則決策方法，其基本思想是把決策問題的有關(guān)元素按照支配關(guān)系形成層次結(jié)構(gòu)，用一定標(biāo)度對專家的主觀判斷進行客觀量化，構(gòu)造出判斷矩陣，并在此基礎(chǔ)上計算各指標(biāo)的權(quán)重系數(shù)，具體步驟如下。
（一）構(gòu)造判斷矩陣
判斷矩陣表示針對上一層次因素，本層次與之相關(guān)的因素之間相對重要性的比較。為了使決策判斷定量化，本文采用1～9標(biāo)度法，具體含義如表1所示。
（二）計算指標(biāo)權(quán)重值
本文采用方根法[12]來計算判斷矩陣的最大特征值及其對應(yīng)的特征向量。
（三）判斷矩陣的一致性檢驗
式中，RI為平均隨機一致性指標(biāo)，其值可通過表2查出。當(dāng)CR
三、基于AHP的高校經(jīng)管類創(chuàng)新型本科人才評價指標(biāo)權(quán)重計算
針對高校本科人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀和所面臨的一系列問題，筆者已建立了一套高校經(jīng)管類創(chuàng)新型本科人才培養(yǎng)質(zhì)量評價指標(biāo)體系。該指標(biāo)體系由創(chuàng)新培養(yǎng)體系建設(shè)、專業(yè)教師素質(zhì)、學(xué)生素質(zhì)能力、學(xué)生知識水平、學(xué)生創(chuàng)新能力和用人單位評價六個方面構(gòu)成，共計24項指標(biāo)[8]。本文以此為基礎(chǔ)對評價指標(biāo)進行賦權(quán)，先運用AHP法計算指標(biāo)權(quán)重的初值，然后邀請20位來自教育行政管理部門、高等院校以及用人單位從事人才管理的專家學(xué)者，采用Delphi法對初值進行適當(dāng)調(diào)整，最后結(jié)果如表3所示。
四、結(jié)束語
高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是我國實現(xiàn)科技和經(jīng)濟高速發(fā)展的根本途徑。建立一套科學(xué)合理的高校創(chuàng)新型本科人才培養(yǎng)質(zhì)量評價體系和評價方法，對促進高校發(fā)展具有重要的意義，而其中的指標(biāo)權(quán)重確定是后續(xù)多屬性評價與決策的前提和基礎(chǔ)。本文根據(jù)評價對象的特點和評價活動的實際需要，以高校經(jīng)管類創(chuàng)新型本科人才培養(yǎng)質(zhì)量評價指標(biāo)體系為基礎(chǔ)，運用層次分析法和德爾菲法相結(jié)合確定評價指標(biāo)權(quán)重，給高校制定科學(xué)的人才培養(yǎng)規(guī)劃提供量化的參考和依據(jù)。
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【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)高師聲樂教學(xué)改革
【中圖分類號】G642【文獻標(biāo)識碼】A【文章編號】1006-9682(2010)04-0083-02
2001年7月,我國頒布并實施了《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(實驗稿)》,簡稱新課標(biāo)。這是我國基礎(chǔ)音樂教育進入新的歷史階段的重要標(biāo)志,是我國面向21世紀,為應(yīng)對日益激烈的國際競爭、培養(yǎng)高素質(zhì)人才和提升綜合國力而進行的教育改革的有機組成部分,迄今已有10個年頭。在新課標(biāo)指引下中小學(xué)音樂教育出現(xiàn)了可喜的變化,對應(yīng)的全國中小學(xué)音樂課比賽也舉行了5屆,改革在全國范圍內(nèi)廣泛開展,新課標(biāo)所倡導(dǎo)的基本理念已經(jīng)深入人心。新課標(biāo)執(zhí)行好壞的關(guān)鍵是師資,基礎(chǔ)教育的改革勢必為高師院校提出新課題、帶來新挑戰(zhàn),為培養(yǎng)勝任新課標(biāo)教學(xué)的師資,廣大高師院校積極行動起來開展教學(xué)改革,積累了大量的經(jīng)驗,培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀基礎(chǔ)教育音樂人才,成績顯著。在肯定成績的同時,值此新課標(biāo)頒布10個年頭之際,有必要回頭審視高師針對新課標(biāo)所進行的教學(xué)改革,發(fā)現(xiàn)問題并及時糾正,本文從高師聲樂教學(xué)的角度展開討論。
一、新課標(biāo)的核心精神內(nèi)涵
新課標(biāo)認為基礎(chǔ)教育音樂課是人文學(xué)科的一個重要領(lǐng)域,是實施美育的主要途徑,是一門必修課,這是基礎(chǔ)教育階段音樂課的基本性質(zhì)。音樂課程的價值包括審美體驗價值、創(chuàng)造性發(fā)展價值、社會交往價值、文化傳承價值四大方面。新課標(biāo)提出了以音樂審美為核心、以興趣愛好為動力,面向全體學(xué)生、注重個性發(fā)展、重視音樂實踐、鼓勵音樂創(chuàng)造、提倡學(xué)科綜合、弘揚民族音樂、理解多元文化、完善評價機制等嶄新的音樂教育理念。新課標(biāo)的總目標(biāo)是通過教學(xué)及各種生動的音樂實踐活動,培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣,發(fā)展音樂感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力,提高音樂文化素養(yǎng),豐富情感體驗,陶冶高尚情操。總體而言,新課標(biāo)強調(diào)通過基礎(chǔ)音樂教育在潛移默化中培養(yǎng)具有良好的情操和健全的人格、勇于創(chuàng)新、視野開闊的人。
二、當(dāng)前高師聲樂教學(xué)仍存在的問題
新課標(biāo)實施伊始,在高師聲樂教學(xué)領(lǐng)域引出了許多話題、開展了形式多樣的教學(xué)改革,大家參與改革的熱情空前高漲。隨著時間的推移,很多同志的熱情明顯降低,高師聲樂教學(xué)偏離新課標(biāo)軌道的趨勢也日益明顯,培養(yǎng)歌唱家、崇洋求難、向?qū)I(yè)音樂院?？待R等舊弊重又抬頭,值得我們深思。問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面:
1.重洋歌,輕中國作品。
在大多數(shù)高師音樂系,隨處可見《外國歌劇作品選》、《意大利歌曲集》、《德語藝術(shù)歌曲演唱指南》等外國聲樂教材,期末考試演唱外國作品的學(xué)生也大有人在,甚至有學(xué)生總結(jié)出考試唱洋歌易于得高分的“經(jīng)驗”來。以洋為美、向洋看齊大行其道,這不能不說是高師聲樂教育的悲哀。誠然,以意大利歌唱學(xué)派為代表的西洋唱法有其科學(xué)性,理應(yīng)借鑒之,進而接觸一些外國作品;但同時應(yīng)看到,西洋唱法在演唱某些中國作品時有其明顯局限,不能精確表達中國作品的“味兒”,不能包治百病。唱法因作品而變,因此,我們不應(yīng)讓某一種唱法、某一類作品在教學(xué)中長期強勢,而應(yīng)平衡古今、兼取中外,當(dāng)務(wù)之急是重視中國作品,尤其是個性鮮明的民族聲樂作品。
2.重成人歌曲,輕少兒歌曲。
高師的人才培養(yǎng)目標(biāo)是什么?是基礎(chǔ)教育師資力量;基礎(chǔ)教育師資面對的是誰?是廣大中小學(xué)生。由此可見,高師聲樂教學(xué)留些空間給學(xué)生研究青少年歌曲一點也不多余。反觀當(dāng)前高師聲樂教學(xué),課堂上見不到《蝸牛與黃鸝鳥》、《種太陽》、《歌聲與微笑》等中小學(xué)音樂課堂常見的青少年歌曲,卻經(jīng)常見到《勝利啊!勝利啊!》(Vittoria! Vittoria!)、《負心人》(Core ngrato)、《夜空中銀河低垂》等成人歌曲。新課標(biāo)明確提出要學(xué)生知道一些不同歷史時期、不同地域和國家的代表性兒童歌曲,難道要等學(xué)生畢業(yè)后再去接觸他們職業(yè)生涯中真正常用的歌曲?這種教育實難稱之為有的放矢。究其原因,還是向?qū)I(yè)音樂院?？待R、求難、培養(yǎng)歌唱家的舊弊在作怪,忘卻了“師范性”的本質(zhì)。
3.重“唱”的能力,輕“教”的本領(lǐng)。
有人講高師音樂畢業(yè)生既要能“上舞臺”,又要能“站講臺”,在教如何“上舞臺”方面我們做了很多,但在培養(yǎng)學(xué)生如何“上講臺”方面做得還遠不夠。筆者的女兒在幼兒園中班,園里組織歌唱興趣班,據(jù)說任課老師從某師范大學(xué)畢業(yè)不久,唱的很不錯又很負責(zé),我們很有興趣,欣然報名,但在兩次活動之后孩子不太愿參加興趣班了,原因在于老師總讓孩子們放聲唱,看誰歌聲更響亮,以至于孩子嗓子啞了,說不出話來,了解到這一情況我們退班了。但我在想,這樣的個案不正是我們高師聲樂教學(xué)的一個縮影嗎?孩子的老師不正是千萬個高師音樂畢業(yè)生中的普通一份子嗎?誠然這位年輕老師的聲樂審美觀出了問題――她以為大的聲音就是好的聲音;她的教學(xué)法也出了問題――不懂得根據(jù)孩子的身心特點因材施教。但我認為這樣的尷尬與這位負責(zé)的小老師關(guān)系不大,倒與我們這些從事高師聲樂教學(xué)的人關(guān)系不小。我們是該認真告訴學(xué)生們怎樣教小孩子了,以切實幫助他們“站好講臺”。
4.重專業(yè)技巧,輕人的教育。
如果您讓一個高師學(xué)生講一下他在大學(xué)四年里唱了多少歌,他可能會拿出一個長長的清單;您在清單里任點一首請他演唱,估計他都會唱;但是假如您請他談一談歌曲的詞曲作者何人、講的是什么、學(xué)唱這首歌有何意義時,恐怕很難得到理想的答案,為什么?因為重了技巧、輕了人文。新課標(biāo)強調(diào)基礎(chǔ)音樂課屬于人文學(xué)科,其目的是培養(yǎng)符合社會發(fā)展要求的“人”,而不是培養(yǎng)“小音樂家”,這個定位清楚了,高師的人才培養(yǎng)規(guī)格也就清楚了。當(dāng)下相當(dāng)數(shù)量的高師音樂生學(xué)習(xí)不求上進、過于講究吃喝玩樂,不遵守學(xué)習(xí)紀律、不懂得尊重師長的現(xiàn)象時有發(fā)生,充分表明他們還未成“人”,又怎能指望他們?nèi)ビ?因此,聲樂專業(yè)教師要樹立“育人”的觀念,技術(shù)重要、育人更重要,切不可將育人的重任一股腦推給學(xué)工系列的同事。要知道,所有教師都有育人的責(zé)任,況且通過作品育人是專業(yè)課教師的獨特優(yōu)勢。
三、改進高師聲樂教學(xué)的幾點思考
1.統(tǒng)一認識,高度重視。
針對高師聲樂教學(xué)依然存在的問題,聲樂教師尤其是高師聲樂教學(xué)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者要給予足夠的重視,要牢固樹立為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)合格師資人才的辦學(xué)宗旨,強調(diào)“師范性”,針對人才培養(yǎng)目標(biāo),不斷深入研究基礎(chǔ)教育出現(xiàn)的新情況、新問題,積極探索基礎(chǔ)教育新規(guī)律,有的放矢開展教學(xué)科研活動。要繼續(xù)深入研究新課標(biāo)提出的教學(xué)理念、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準和實施建議,將思想認識統(tǒng)一到新課標(biāo)的要求上去,主動融入這場規(guī)模宏大、惠及長遠的教育教學(xué)改革中。新課標(biāo)頒布實施僅有10個年頭,要做的工作還有很多,不僅要下大力氣將改革不斷推向前進,培養(yǎng)更多勝任新課標(biāo)教學(xué)的優(yōu)秀人才,更要時刻防止舊弊的抬頭。
2.加強教材建設(shè)
高師聲樂教材是開展教學(xué)活動的依據(jù),是高師聲樂教育必不可少的重要組成部分。從建國伊始“一邊倒”向蘇聯(lián)學(xué)習(xí),以翻譯蘇聯(lián)教材為主,到改革開放初期我國20世紀高等師范院校聲樂專業(yè)的第一部規(guī)范、系統(tǒng)教材(高等師范院校聲樂試用教材《聲樂曲選集》,1981年)的廣泛使用,再到新世紀以來種類繁多、風(fēng)格各異、層次鮮明的各類教材如雨后春筍般層出不窮,先后高師聲樂教材逾百種。但由于新課標(biāo)頒布至今尚不足十年,圍繞新課標(biāo)編寫的高師聲樂教材暫未面世。站在新課標(biāo)的角度看,原有的教材或多或少存有缺憾,加強教材建設(shè),編寫與新課標(biāo)緊密銜接的高師聲樂教材十分必要。教材建設(shè)至少應(yīng)在三個方面加以重視:一是增加基礎(chǔ)聲樂教學(xué)理論知識的內(nèi)容;二是增加兒童、青少年的歌曲;三是進一步突出民族特色鮮明的作品?？傊?高師聲樂教材應(yīng)適應(yīng)基礎(chǔ)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)換的這一發(fā)展趨勢,增強對新課標(biāo)的適應(yīng)性。
3.理論聯(lián)系實際,加強聲樂教學(xué)法教學(xué)。
聲樂教學(xué)是中小學(xué)音樂教學(xué)中的一個重要內(nèi)容,教師不僅要懂“唱”,還要懂“教”,學(xué)好聲樂教學(xué)法勢在必行。現(xiàn)實中,專門開設(shè)聲樂教學(xué)法課程的院校并不多,以講座形式或在臨近畢業(yè)實習(xí)時向?qū)W生籠統(tǒng)介紹聲樂教學(xué)法較為常見,主講教師也多為教育理論方面的教師,本身未必有足夠的聲樂教學(xué)經(jīng)驗,授課手段也往往是給學(xué)生照本宣科一些條條框框,很難激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,收到應(yīng)有的教學(xué)效果。筆者認為聲樂教學(xué)法這門課程應(yīng)由理論功底相對扎實的聲樂教師來擔(dān)任,課程應(yīng)至少包括聲樂基礎(chǔ)理論知識、青少年歌唱技巧訓(xùn)練法、中小學(xué)音樂課堂組織法等模塊。為學(xué)以致用,應(yīng)經(jīng)常組織學(xué)生開展諸如說課、模擬教學(xué)等形式多樣的教學(xué)實踐活動;條件允許的,還應(yīng)安排學(xué)生到中小學(xué)實地觀摩學(xué)習(xí),甚至承擔(dān)一些簡單的教學(xué)任務(wù)。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生就不怕缺少“師范性”,一畢業(yè)就能夠勝任基礎(chǔ)教育音樂課教學(xué)工作。
4.加強人文教育,健全學(xué)生人格。
長期以來,基礎(chǔ)教育音樂課只教唱歌,片面重視技能訓(xùn)練,與其它學(xué)科聯(lián)系甚少,對人文教育關(guān)注不夠。一方面強調(diào)歌聲“齊”、音量“大”,使歌唱停留在拼條件的階段、無藝術(shù)的美感可言;另一方面又有培養(yǎng)“小音樂家”的功利性目的。新課標(biāo)淡化了這種功利性目的,更強調(diào)音樂的“教化”作用,將音樂教學(xué)與育人緊密關(guān)聯(lián)。因此,高師聲樂教學(xué)應(yīng)加強對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng),首先要引導(dǎo)學(xué)生辨別美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美,培養(yǎng)其高尚情操和創(chuàng)新精神;其次,通過合唱、重唱等歌唱形式培養(yǎng)學(xué)生的合作精神,使其學(xué)會交往,懂得如何在集體中找準自己的位置;第三,通過多樣性的教材,擴大學(xué)生知識面,促其樹立民族自信心、自豪感,感悟和理解多元文化。
四、結(jié)束語
總之,新課標(biāo)的頒布和實施在我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域具有里程碑意義,以新課標(biāo)要求為方向進行教學(xué)改革已是高師聲樂教改的大趨勢,高師聲樂教育工作者必須主動順應(yīng)時代的發(fā)展,深入領(lǐng)悟新課標(biāo)的基本精神,將新的教育理念運用到自己的實際工作中,為培養(yǎng)基礎(chǔ)教育優(yōu)秀音樂師資力量不懈努力。
參考文獻
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記者：此次新課標(biāo)修訂最大的變化是什么?
朱立祥：第一個變化是強調(diào)提出“德育為先”的概念。在這次修訂中，不論是國家對各個課標(biāo)組的要求，還是各位專家對課標(biāo)的審查，都不斷強調(diào)落實《綱要》中所提出的“育人為本，德育為先”的要求。
第二個變化是提出“能力為重”，這和《綱要》的要求相契合，強化能力培養(yǎng)的最基本的要求，在所有學(xué)科中有所體現(xiàn)。比如，過去數(shù)學(xué)學(xué)科強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的“雙基”，即基本知識、基本技能，而這次修訂的課標(biāo)就明確提出從“雙基”到“四基”，即在原來的基礎(chǔ)上又增加了基本生活經(jīng)驗和基本思想。
簡單地說，在人文社會學(xué)科領(lǐng)域，強調(diào)突出了社會主義核心價值觀；在理科領(lǐng)域，則強調(diào)凸顯重要科學(xué)概念的傳遞，即學(xué)習(xí)科學(xué)概念并不是讓孩子去死記硬背，而是讓孩子對這個概念進行深層次的理解，體現(xiàn)對孩子能力的培養(yǎng)。
此外，很多學(xué)科還強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生信息處理的能力，這也是符合信息化時代背景的，是自主學(xué)習(xí)的需要。
第三個變化是反映出時代的精神、社會的發(fā)展與科技的進步。比如“十六大”以來所取得的新成就、北京奧運會的成功舉辦，以及當(dāng)代科技成果等，均在有關(guān)學(xué)科標(biāo)準中體現(xiàn)。
第四個變化是對課程的總體容量進行了控制，強調(diào)了學(xué)段的銜接。部分學(xué)科強調(diào)在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，對難度進行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。
記者：新課標(biāo)中刪減和調(diào)整了部分內(nèi)容，此舉對減負有無作用?考試難度是否會降低?
朱立祥：《綱要》中提出減負是全社會共同的責(zé)任。對于教育本身來說，課程、教材、教學(xué)評價等各個環(huán)節(jié)都要落實減負。教材要依據(jù)課標(biāo)來編，老師要依據(jù)課標(biāo)來教。可見，課標(biāo)是很重要的一個部分，一定要體現(xiàn)“減負”，各學(xué)科都需在大量調(diào)研基礎(chǔ)上進行微調(diào)。
關(guān)于考試，我認為試卷的難度與所教內(nèi)容的難度之間并沒有我們想象的那么密切，直白說就是——教的難，可以考的容易；教的容易，可以考的很難。因此，考試難度的衡量在于評價制度與考試性質(zhì)。如果是選拔性考試，肯定會有一定的難度；如果是水平考試，則應(yīng)該不會有太難內(nèi)容。
總體來說，這一次修訂是建立在大量調(diào)研的基礎(chǔ)上，是建立在與國際教材的比較上。學(xué)者們指出，修改前的課標(biāo)總體難度是適中的，個別學(xué)科有偏高的傾向。這一次在得到相應(yīng)的調(diào)整后，自然也會在考試中有所體現(xiàn)。
記者：新課標(biāo)中增加了一些德育內(nèi)容，以及跟進時代的內(nèi)容，此舉的出發(fā)點是什么?
朱立祥：我認為，這個出發(fā)點是解決教育教學(xué)根本任務(wù)——教書育人的問題。具體說是教什么樣的書、育什么樣的人的問題，需要將有關(guān)德育、時展、科技進步方面的內(nèi)容與課程相結(jié)合。
教育的本質(zhì)是培養(yǎng)適應(yīng)未來社會生活、工作、學(xué)習(xí)的人，即使無法預(yù)測未來到底是什么樣，但我們知道適應(yīng)未來的人必須要具備一定的科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、對生命的認識以及基本技能。所以，這些都需要在課標(biāo)中進行相應(yīng)改變。
記者：新課標(biāo)對老師的教育教學(xué)提出了什么新要求?
朱立祥：第一，教研人員和老師要積極深入地學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準。在修改過程中，很多學(xué)科的課標(biāo)組都對本課程的課程性質(zhì)表述進行了修改，學(xué)科對學(xué)生發(fā)展的價值有了更明確的表述。我們每天研究的、教的到底是怎樣一種學(xué)科，這個學(xué)科的育人價值到底是什么?只有把學(xué)科性質(zhì)弄明白了，才不會局限在知識點的教學(xué)上，而會去思考一個“扇面”的問題，即教什么，為什么教。
第二，老師要提高自己的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，教語言的有語言素養(yǎng)要求，教科學(xué)的有相應(yīng)的科學(xué)素養(yǎng)要求。學(xué)科知識是不斷發(fā)展變化的，老師需要不斷更新自己的學(xué)科知識，提高自己的學(xué)科專業(yè)技能。
第三，老師要提高自己教育教學(xué)實踐的能力。首先，各個學(xué)科的老師都要做好自己的教學(xué)設(shè)計，設(shè)計有效的學(xué)生學(xué)習(xí)活動，在師生互動交流中進行教學(xué)。其次，老師要研究學(xué)生，了解學(xué)生的知識基礎(chǔ)、能力基礎(chǔ)，從學(xué)生已有的知識、己具備的能力出發(fā)，才能實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。再次，老師要深入研究教學(xué)內(nèi)容，包括學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科教學(xué)的具體內(nèi)容以及學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)。最后，老師要研究本學(xué)科的教學(xué)特征，不同的學(xué)科都有自己的教學(xué)特征、教學(xué)方式。當(dāng)一個孩子在學(xué)習(xí)不同的學(xué)科時，應(yīng)該能夠感受到“老師在用不同的方式教，我應(yīng)該用不同的方法去學(xué)”。
長期以來，關(guān)于語文及語文課程，彌漫著太多的不確定性，即便是諸如“語文是什么、語文教什么”等這樣一些語文教育的基本問題，都一直在爭執(zhí)不休、莫衷一是，理論界如此，及至實踐層面，一線的語文老師當(dāng)然也就無所適從、不知所往了。課程標(biāo)準的出臺，在一定意義上緩解了這一矛盾，特別是2011版新課標(biāo)的頒行。盡管如巢宗祺先生所言，新課標(biāo)還有不少需“留待以后探討的問題”［1］，盡管今后還會有更新版本的課程標(biāo)準面世，但新課標(biāo)還是讓我們看到了國家政策層面的基礎(chǔ)教育語文課程最新同時也是具有連續(xù)性的頂層設(shè)計和清晰思路。關(guān)于語文課程的性質(zhì)與理念、功能與地位、目標(biāo)與任務(wù)、實施策略與教學(xué)方式等等，新課標(biāo)都一一明晰地呈現(xiàn)在我們面前。有了新課標(biāo)在手，老師們也許可以不必再理會“理論達人”那些令人目眩的說道，也至少可以抵擋一陣來自家長或社會焦灼心理的圍堵。可以確信，在新課標(biāo)的語境中言說，在新課標(biāo)的場域里觀察，在新課標(biāo)的框架內(nèi)踐行，照著新課標(biāo)指示的方向往前走，沒錯的！
下面擬從基本理念、基礎(chǔ)目標(biāo)、現(xiàn)實問題等三個方面談?wù)剬W(xué)習(xí)新課標(biāo)的體會。
一、語文課程基本理念的確認
新課標(biāo)進一步明確了語文課程的價值追求，清晰了語文教育未來的發(fā)展方向。新課標(biāo)保留了原實驗稿關(guān)于“基本理念”的四條，但在具體表述上作了些許增刪與調(diào)整。需要注意的是，這些調(diào)整體現(xiàn)了幾個方面的取向：第一，加強社會主義核心價值體系在語文課程中的滲透；第二，進一步突出語文課程改革的核心任務(wù)——培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、實踐能力和創(chuàng)新能力；第三，進一步突出語文課程的核心目標(biāo)——學(xué)國語言文字的運用，以及實施這一目標(biāo)的基本環(huán)節(jié)和要素。這些值得我們仔細揣摩和認真領(lǐng)會。
“語文素養(yǎng)”的提出，是第八次課改的重大理論貢獻。新課標(biāo)關(guān)于“語文素養(yǎng)”的表述有兩點發(fā)展：一是豐富了語文素養(yǎng)的內(nèi)涵，在原有“熱愛祖國語文的思想感情”“語言積累”“語感”“思維能力”等方面的基礎(chǔ)上，增加了“初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”的內(nèi)容，把“方法與習(xí)慣”納入素養(yǎng)的視野，體現(xiàn)了小學(xué)語文作為基礎(chǔ)教育的規(guī)定性；二是明確了語文素養(yǎng)的“養(yǎng)成”理念，清晰了語文素養(yǎng)的形成途徑。新課標(biāo)強調(diào)，實現(xiàn)語文教育的育人功能，須“通過優(yōu)秀文化的熏陶感染”，而不是采用與語言文字教育平行外加的方式。這一表述，折射出語文素養(yǎng)“養(yǎng)成”的基本特征，如綜合性、基礎(chǔ)性、過程性、非線性（習(xí)得與發(fā)展并非一一對應(yīng)的直線關(guān)系）等。當(dāng)然，這些還有待進一步深化與拓展，但基本的方向不應(yīng)迷糊。
新課標(biāo)還凸顯了語文課程的價值引領(lǐng)與滲透，強調(diào)“社會主義核心價值體系的引領(lǐng)作用”，明確指出“革命傳統(tǒng)”“愛國主義”“創(chuàng)新精神”教育是語文課程應(yīng)有的責(zé)任。這些重要理念，有助于我們厘清對一些問題的模糊認識。比如，不久前曾有對語文教育“美德綁架說”的指摘和“全能幻想論”［2］的批評。前者認為，語文教育應(yīng)當(dāng)“去政治化、去思想性”；后者認為，價值引領(lǐng)是人文社會學(xué)科的共同任務(wù)，語文教育將此攬入懷里，是一種不切實際的全能幻想。事實上，“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”，語言文字始終負載著人文內(nèi)涵，語文課程的實施過程就是將思想情感的教育融入培養(yǎng)語言文字運用能力的過程。學(xué)生的閱讀與表達，就是接收他人或傳遞自己的思想觀念和情感態(tài)度。因此，特定社會文化背景下的語文教育，必須承擔(dān)起一定的國家責(zé)任和社會義務(wù)，將愛國主義、傳統(tǒng)美德、創(chuàng)新精神等方面的教育，與知識能力的培養(yǎng)融為一體，這并非語文課程的附庸或無奈，而是時代賦予語文的教育使命和文化自覺。
“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”是十年課改倡導(dǎo)的標(biāo)志性理念之一。新課標(biāo)在此也有幾個明顯變化：一是提出以“問題意識”替代“自主意識”；二是“注重語文與生活的聯(lián)系，注重知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的整體發(fā)展”；三是提倡學(xué)習(xí)方法的融通，例如強調(diào)綜合性學(xué)習(xí)“既符合語文教育的傳統(tǒng)，又具有現(xiàn)代社會的學(xué)習(xí)特征”。需要指出的是，在老師中有一種觀點，認為自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式并不適合語文教學(xué)。我們通過討論，比較一致的共識是，離開語文的語境過于籠統(tǒng)地講自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，的確讓人不明所以、不知所措，因而必須對這一理念作“語文化”解讀。比如“合作學(xué)習(xí)”的經(jīng)典定義是:“合作學(xué)習(xí)是一種旨在促進學(xué)生在異質(zhì)小組中互助合作，達成共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并以小組的總體成績?yōu)楠剟钜罁?jù)的教學(xué)策略體系?！毕逻@個定義的前提是：合作學(xué)習(xí)是小組共同解決某個問題。但語文的學(xué)習(xí)有其個性，語文教學(xué)中的小組學(xué)習(xí)可能在揣摩怎樣朗讀更好，可能分小組進行鑒賞，可能在討論某個問題，可能在分角色表演，合作的結(jié)果有時是“達成共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)”，有時就是一種體驗。這樣理解也許更加有助于在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會合作”［3］。
二、語文課程基礎(chǔ)目標(biāo)的堅守
關(guān)鍵詞：新課標(biāo) 課堂教學(xué) 民主與放縱 重視
前些日子看到這樣一則資料：有位老師為了充分落實新課程、新課標(biāo)精神，在課堂上特地設(shè)計了一道延伸拓展題，以活躍課堂氣氛，突出學(xué)生主體性、課堂民主化。題目是這樣的：
一個年輕人行走在郊外，忽然聽到呼救聲，發(fā)現(xiàn)是一個旅游者掉在湖里了。當(dāng)時，周圍沒有船只、木板、繩索、竹桿、救生圈之類，又沒有通訊工具，年輕人自己也不會游泳。問：如果你是年輕人，是跳下去救人還是轉(zhuǎn)身離開？
當(dāng)時課堂討論熱烈異常，老師任學(xué)生自由發(fā)揮，暢所欲言，不作定論。這道題學(xué)生主要是熱衷兩個答案，就是“跳”和“逃”。事后聽課老師好評如潮，紛紛肯定這堂課落實了“尊重學(xué)生的選擇，還主體于學(xué)生”的新課標(biāo)要求。
熱評當(dāng)中我們是否作過冷靜思考呢？新課標(biāo)倡導(dǎo)民主的課堂教學(xué)，注意發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)個性，應(yīng)該承認這是一種先進的、科學(xué)的理念。新課改的實施也為語文教學(xué)注入了新的活力，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)一些新鮮的氣象。但是我們的老師在具體的課堂教學(xué)中對新課標(biāo)先進理念的理解往往會進入一些誤區(qū)，比如像上面這道延伸拓展題。
這是一道兩難選擇題，就是道德的拷問和生命的威脅。跳，是弘揚了我國傳統(tǒng)美德，但有悖于生命教育的主題。再說了年輕人自己也不會游泳，其結(jié)果很可能是二個都被淹死，那跳的價值有多大呢？當(dāng)年的救火少年賴寧的英雄事跡不是再也不提了嗎，更不讓少年學(xué)習(xí)了嗎，因為現(xiàn)在我們在提倡生命教育。
轉(zhuǎn)身離開走，就是“逃”，這又是違背我們的道德教育的。但是老師讓學(xué)生暢所欲言，觀點不對學(xué)生的操行作評定，那學(xué)生自然會踴躍發(fā)言，個個興致高昂，課堂氣氛自然會熱鬧。
尊重彼此的選擇是對的，重視學(xué)習(xí)過程也是無可厚非的，但我們的教學(xué)的目的是什么呢？是為了讓課堂熱鬧？是為了讓學(xué)生發(fā)言踴躍？或是為了新課標(biāo)的課堂民主化，還主體于學(xué)生？
我想，這顯然是違背新課標(biāo)精神實質(zhì)的。新課標(biāo)在“教學(xué)建議”中指出：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！弊灾鞑皇仟毩⒌模c合作、探究相結(jié)合。
一道道德拷問與生命威脅的兩難選擇題，不僅僅是讓學(xué)生暢所欲言，重點應(yīng)該是合理引導(dǎo)學(xué)生“言”的方向。這道題完全可以提升學(xué)生的情感態(tài)度和價值取向，甚至是啟迪學(xué)生開啟智慧之門。
教學(xué)中最可怕的是思維固定化、模式化。新課標(biāo)之所以倡導(dǎo)還主體于學(xué)生的出發(fā)點我想就是讓學(xué)生走出傳統(tǒng)的僵化教學(xué)模式，開動腦筋，活躍思維。
這道題目老師為何定格于讓學(xué)生在“跳”和“逃”兩個結(jié)果做文章呢？面對這樣的情況，我們是不是只有這兩種結(jié)果呢？為什么不啟發(fā)學(xué)生走出這種兩難境地呢？
我想，這里除了“跳”和“逃”之外，應(yīng)該還有其它的答案的，比如：雖然周圍沒有船只、木板、繩索、竹桿、救生圈之類的，那還有沒有其它的東西呢？我何不找一找？沒有東西，又不會游泳我難道不會想想其它的辦法嗎？比如：我可以撕開自己的衣服弄成長條拋過去讓他抓住，這樣不是沒有可能的。
答案雖然不是唯一的，但我們教學(xué)不是為看熱鬧，而是讓學(xué)生把腦筋動起來。原教育部新聞發(fā)言人、語文出版社社長王旭明提出了一個新的觀點。他認為語文不僅僅是一門基礎(chǔ)課，而且是一種技能。只有開啟了學(xué)生的智慧之門，才能把技能教給學(xué)生，學(xué)生才能掌握技能。
同時，現(xiàn)在有一個不容回避的嚴峻現(xiàn)實：由于社會風(fēng)氣的某些負面影響及網(wǎng)絡(luò)的不良信息的浸染，不少學(xué)生在道德、情操、意志、品格等方面已是千瘡百孔，無規(guī)矩之念、是非之觀、榮辱之心、敬畏之感。對學(xué)生這方面的民主自由言論，其實就是一種放縱，嚴重違背我們教書育人的初衷。
現(xiàn)在，有的老師把《背影》上成了“父親爬鐵軌違反交通規(guī)則”的課，把《愚公移山》上成了批評“愚公沒有環(huán)保意識”的課。老師還美其名“尊重學(xué)生的獨特體驗”，還用“一千個讀者有一千個漢姆雷特”來解釋。面對學(xué)生對文本價值的曲解和誤解，老師不及時進行有效調(diào)控、引導(dǎo)和點撥，這樣是否體現(xiàn)了老師對學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性的最大尊重？
一、前言部分論述的比較
在前言部分的開篇詞中，老課標(biāo)提出的是要通過歷史教育“保持和發(fā)揚中華民族文化的傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感”；新課標(biāo)提出的是“培育具有社會主義核心價值觀的公民，是時展和社會前進的需要，也是青少年自身成長和全面發(fā)展的需要”。兩相對比，可以看到，老課標(biāo)重視的是歷史的思想政治教育方面，而新課標(biāo)重視的是公民教育和學(xué)生的成長需要，側(cè)重點是不同的。此外，在開篇詞中，老課標(biāo)也提出了通過對歷史多樣化的學(xué)習(xí)，“從歷史中汲取智慧，養(yǎng)成現(xiàn)代公民應(yīng)具備的人文素養(yǎng)”。而新課標(biāo)的表述為：“學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí)，初步學(xué)會從歷史的角度觀察和思考社會與人生，從歷史中汲取智慧，提高綜合素質(zhì)，使學(xué)生得到全面發(fā)展?！辈坏匾暤氖菍W(xué)生自身的發(fā)展，符合初中生心理和生理特征，而且提出“歷史的角度”一詞，注重的是從歷史的本身來考察社會發(fā)展和感悟人生。
二、課程性質(zhì)論述的比較
老課標(biāo)一開篇就是從初中必修課程的角度來強調(diào)歷史的課程地位，但是新課標(biāo)卻從人文社會科學(xué)的角度加以強調(diào)，由此可見，老課標(biāo)重視的是課程設(shè)置，而新課標(biāo)重視的則是歷史作為人文課程本身的重要性。由此可見兩個版本的課標(biāo)編寫理念的不同。這點也體現(xiàn)和貫穿于新課標(biāo)本身。老課標(biāo)的課程性質(zhì)概述得非常簡略，最后歸結(jié)于歷史課程對學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的養(yǎng)成，其表述較抽象且不夠具有學(xué)科的特殊性。而新課標(biāo)對課程性質(zhì)的表述比較具體，強調(diào)對學(xué)生的終身發(fā)展教育，并將其學(xué)科特性分為四個方面，分別為：思想性、基礎(chǔ)性、人文性與綜合性，并將老課標(biāo)中的“國際意識”一詞改為“國際視野”，從詞性上分析其詞的外延更為寬泛。而這四個方面分別從四個層次上表述了歷史課程的性質(zhì)：思想性是樹立學(xué)生的世界觀和人生觀；基礎(chǔ)性是以普及歷史知識，形成歷史意識為主；人文性是表現(xiàn)歷史所特有的人文教育功用，是形成學(xué)生正確價值取向的方面；而綜合性則是重視歷史與現(xiàn)實結(jié)合的作用。從新課標(biāo)對課程性質(zhì)的具體解讀我們可以感受到，隨著歷史理論的不斷進步，我們的課標(biāo)編寫也在不斷成熟，不但重視歷史學(xué)科的學(xué)科特性，而且更注重站在學(xué)生的認知水平及心理水平的角度去考慮。
三、課程基本理念論述的比較
老課標(biāo)對編寫理念的表達是：“使學(xué)生獲得基本的歷史知識和能力，培養(yǎng)良好的品德和健全的人格……有助于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)……樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念……發(fā)揮歷史教學(xué)評價的教育功能?！睆睦险n標(biāo)的課程理念可以看到，老課標(biāo)在大的范圍內(nèi)是要求以學(xué)生為中心的，但重點是放在學(xué)生的歷史知識學(xué)習(xí)和歷史的道德教育功能。而新課標(biāo)在課程理念中分別列舉了四個方面。與老課標(biāo)明顯不同的是，新課標(biāo)明確提出“育人為本”的教育理念，以及首次提出了“正確的價值判斷”理念。這就告訴我們，不但要教歷史書，而且重要的還在于育人，在于思維的訓(xùn)練。此外，在初中歷史學(xué)習(xí)的要求上，以“普及歷史常識”、“初步具備學(xué)習(xí)歷史的基本方法和基本技能”為主，這一標(biāo)準比起老課標(biāo)顯然在歷史知識的掌握上有所降低且更加具體，在評價體系上也給予了教師更大的自，要求創(chuàng)新和發(fā)展。
四、課程設(shè)計思路的比較
