時間：2023-03-23 15:18:06
序論：在您撰寫探索科學論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
師：古人也是用這種方法來推斷時間的，古人用于推斷時間的工具叫做圭表，下面我們就來看一看古代的圭表是什么樣子的。用多媒體播放圭表圖片，并引出概念：圭表的定義和使用方法。如此，通過這種引導方法，則有效引導學生展開探究，放飛他們想象的翅膀，使他們樂于探索未知的奧秘，激發(fā)他們的探究意識。
二、課外探索，培養(yǎng)學生的探究精神
課外探索是課堂教學的延伸，同時也是學科教育必不可少的一個環(huán)節(jié)。對于小學生來說，因課外探索缺少了教師的監(jiān)督和輔導，因此探索的質(zhì)量完全由小學生自己來掌控，而為了提升他們的探索能力，培養(yǎng)探索精神，教師必須要首先激發(fā)學生的探索興趣，其次才教會學生掌握正確的探索方法。
如“怎樣移動重物”一課，在課后為學生布置課外探索任務。那么，應當怎樣讓學生有興趣接受任務呢？筆者認為，要把握小學生的心理。小學生身單力薄，在獨自移動一些重物的時候往往會束手無策，此時，教師可針對這一實際情況，向?qū)W生闡明課外探索的意義，例如：能夠幫助小學生移動重物，能讓他們幫助家長做一些力所能及的事情，能解決生活中的難題，同時教師還可為學生講一些小故事，如曹沖六歲能稱大象，他是采用什么方法來搬動重物的？等等。而對于探索方法的引導，除了課堂上學到的移動重物的方法之外，教師可讓學生學會創(chuàng)新。例如，對于易于拆分又能夠重組的重物，可采用化整為零的辦法，這種移動方法不僅能夠開動腦筋，還能夠鍛煉小學生的動手能力；而對于一些不能拆分的重物，除了利用杠桿之外，教師還可鼓勵小學生自制一些工具，如用小圓木制作滾輪，用繩索和大樹制作絞盤，等等。
課外探索需要花費較長時間的精力來準備，考慮到小學生的心智水平和認知能力，教師需要介入到學生的課外探究中去，同時給予學生一個寬松的探究時間，如三天或一周，等等。此外，將學生劃分為數(shù)個小組，讓學生們通過小組合作的方式去課外探究，有助于提升他們學習效率，因此，這種方法也是教師備選的引導方案之一。
三、結語
新課程實驗已經(jīng)3年有余，對課改實驗，廣大實驗區(qū)的教師投入了滿腔熱情，付出了艱辛勞動。新課程給實驗區(qū)教學帶來了新氣象，教師的教育觀念、教學方式以及學生的學習方式都發(fā)生了可喜變化。但是，隨著新課程實驗的深入，一些深層次的問題也隨之出現(xiàn)，比如當前，課堂討論主要存在討論小組的設置比較隨意，討論時機把握的不夠好，討論方法不科學以及討論氛圍沒形成等問題，從而導致課堂討論表面上看熱熱鬧鬧，實際上沒有任何效果。那么，怎樣才能讓學生既能動得了，又能動得好？才能達到討論的最佳效果呢？本人結合我教學實際來談談體會！以便同各位同人共享。
一、討論小組的建立要合理
以往的討論一般按原先的座位同桌討論，或者是前后排的學生討論，這樣可能導致有的小組學習力量強，有的小組學習力量弱的局面，針對這種情況，教師應根據(jù)學生的學習成績，學習習慣、性格、興趣、需要等因素加以分組，分組時不僅要重視學生智力因素的發(fā)展，而且要重視學生非智力因素的培養(yǎng)。每組各個層面的學生都應兼顧，這樣才能取長補短，同時教師可設計不同層次的問題讓學生討論，使每個學生生動活潑的、主動的發(fā)展。
二、調(diào)動學生的“思維參與”
新課程倡導的自主學習、合作學習、探究性學習，都是以學生的積極參與為前提，沒有學生的積極參與，就不可能有自主、探究、合作學習。實踐證明，學生參與課堂教學的積極性，參與的深度與廣度，直接影響著課堂教學的效果。正如有的專家所說，“沒有學生的主動參與，就沒有成功的課堂教學”。
為此，應當創(chuàng)設情景，巧妙地提出問題，引發(fā)學生心理上的認知沖突，使學生處于一種“心求通而未得，口欲言而弗能”的狀態(tài)。同時，教師要放權給學生，給他們想、做、說的機會，讓他們討論、質(zhì)疑、交流，圍繞某一個問題展開辯論。教師應當給學生時間和權利，讓學生充分進行思考，給學生充分表達自己思維的機會，讓學生放開說，并且讓盡可能多的學生說。條件具備了，學生自然就會興奮，參與的積極性就會高起來，參與度也會大大提高。只有積極、主動、興奮地參與學習過程，個體才能得到發(fā)展。
三、討論的時機要恰當
對問題的討論應把握時機，過早學生的認知水平?jīng)]有達到最近發(fā)展區(qū)，學生找不到解決問題的切入點，白白地浪費時間而一無所獲。過遲學生對問題已基本弄懂，討論的意義不大。教師還應設計多層次的問題滿足各層面學生的多元需要，把握好學生思維的，及時提出問題讓學生討論，以激發(fā)學生思維的火花。此外，討論時應把握“跳一跳，能摘到”的原則，在討論的效果上做文章。
四、討論的方法要科學
常見教師把題一呈現(xiàn)，便馬上讓學生討論，討論了兩三分鐘，教師便草草收場，只留于表面形式，沒有注重效果。教師不能由于時間關系，相互交流未充分展開就終結，應給學生提供自主探究、合作交流的廣大空間。在教學實驗中，我曾經(jīng)把班上的學生分成三組，第一組對問題直接討論，第二組獨立思考，第三組先獨立思考然后討論，經(jīng)過多次實驗結果發(fā)現(xiàn)：第三組學習效果最好，第一組效果最差。第一組的學生容易注意到別人的意見，思維活動受到了束縛，容易得出一些傾向性的結論；第三組表現(xiàn)在它的“預熱效應”上，學生有各自不同的思維活動，出現(xiàn)了多種解決問題的途徑，有利于學生積思廣益的學習。第三組的學生無論是在解決問題的途徑上、質(zhì)量上都優(yōu)于其它兩組?？梢?，討論的方法很值得推敲。
五、討論的氛圍要和諧
討論應營造一種氛圍，使每位學生不用擔心自己的意見被批評，而是堅信自己的觀點是受歡迎的，小組中的成員不是批評別人的意見，而是傾聽、補充、完善所提出的問題解決方案，教師應鼓勵學生大膽發(fā)表自己的觀點、觀點即使錯了，在教師的指引下學生才能真正明白問題的關鍵所在。只有這樣，學生討論起來，才心無疑慮，才能互相啟發(fā)，取長補短，不同層次的學生才能各有發(fā)展。
六、要培養(yǎng)學生“三會”
有的老師將小組合作理解為小組討論。我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的教學場面：討論時，學生各說各的，有的學生不善于獨立思考，不善于互相配合，不善于尊重別人的意見，也不善于做必要的妥協(xié)。學生討論后，教師依次聽取匯報，匯報完畢，活動便宣告結束。
審視目前的小學數(shù)學教學，課堂提問存在著不少誤區(qū)：（1）問題總是教師課前預設好的。課堂生成的問題常被置之不理，或者輕描淡寫，不了了之，白白浪費了可貴的課堂生成資源。（2）提問的主體仍然是教師。提問還是教師的特權，“滿堂問”代替“滿堂灌”時有發(fā)生，學生只能忙不迭地應對教師的一個個問題，挖空心思揣摩教師的“標準答案”，學生的創(chuàng)造性常被扼殺。（3）學生很少有提問的機會。學生的問題沒有機會提出來，不懂只能裝懂。為此，筆者認為，有必要重新認識小學數(shù)學課堂提問的內(nèi)涵，讓課堂提問發(fā)揮積極的作用，使課堂因提問而變得更有魅力更加精彩。
二、重新理解課堂提問的內(nèi)涵
提問指“提出問題來問（多指教師對學生）”（《現(xiàn)代漢語詞典》P1239），可見，課堂上提問并不是只限于教師對學生，也可以學生來提問。提問是讓人回答的，目的是為了激發(fā)人的思維，引起思維的碰撞。因而，提什么樣的問題，什么時候提問，誰來提問等等，這些值得我們重新思考。課堂提問有以下四層內(nèi)涵：（1）提問具有預設性。主要是指，課堂提問可以是教師課前預設的。課堂提問設計得如何，直接影響教學的進程和質(zhì)量。（2）提問具有生成性。課堂教學是動態(tài)生成的過程，課堂提問也必須體現(xiàn)生成性。教師要善于發(fā)現(xiàn)課堂教學中出現(xiàn)的問題資源，并充分利用，合理挖掘即時問題，提高提問的針對性。（3）學生參與提問。主要是指課堂提問不是教師的特權，學生同樣是提問的主體，要讓學生質(zhì)疑問難，在解決問題的過程中，促進智慧的成長。（4）提問是交流的載體。新課程提倡師生交流、互動，而提問正是一個有效的載體。教師的提問引起學生的思考，而學生的提問正是學生思維的展示與暴露。
三、改進課堂提問的策略
基于以上分析，筆者提出以下三方面改進課堂提問的策略：預設具有價值的問題，把握重要的生成問題，引導學生提問解疑。
（一）預設具有價值的問題
1．問題富有思考性。思維是數(shù)學的心臟，而思維是從問題引發(fā)的。問題富有思考性是指，教師設計的問題突出教學目標，能激發(fā)學生思維的興奮點，引起學生進行深刻、周到的思維活動。問題富有思考性，首先要體現(xiàn)教學重點難點，切入口要適當，促進學生思維能力的提高。其次，要適合學生的“最近發(fā)展區(qū)”，問題難度太大，學生望而卻步；難度太小，引不起學生興趣。例如，學習“角的認識”，教師要求學生過同一點畫幾條射線，接著設問：除了射線，你還能發(fā)現(xiàn)什么數(shù)學圖形嗎？學生積極地投入到觀察思考之中，不僅找出了不同的角，還指出了角的邊、頂點，角的大小與邊叉開的大小有關等相關知識。
2．問題具有啟發(fā)性。問題具有啟發(fā)性是指能引起學生聯(lián)想而有所領悟的問題。在課堂教學中，學生面對問題無法解答是難免的，教師的啟發(fā)十分必要，方法很有講究。“要使啟發(fā)指向?qū)W生的思維過程和思維方法，進而獲得思維的結果，教師要提煉相應的元認知提示語。”[1]教學中關注學生的認知基礎和生活經(jīng)驗，由表及里，由遠到近，由具體到抽象，由元認知提示語過渡到認知提示語。例如，學習“梯形面積公式”的推導，啟發(fā)學生：你想梯形面積公式可能是怎么樣的呢？以前三角形面積公式是怎么推導的？等等。讓學生經(jīng)歷體驗的過程，提升思維水平。
（二）把握重要的生成問題
1．創(chuàng)設生成問題。課堂教學是“動態(tài)生成”的，這已成為人們的共識。然而，如何落實在教學行為上，還有待努力。課堂教學創(chuàng)設生成問題，就是一個有效的切入口。所謂創(chuàng)設生成問題，就是課前預設的問題一旦在課堂教學的實施中受阻，要及時調(diào)整問題，創(chuàng)生出新的問題，推進課堂教學的順利進行。創(chuàng)設生成問題，首先要注意因勢利導，即順著事情的發(fā)展趨勢進行引導，創(chuàng)設此時此地有利的問題；其次，要隨機應變，即跟著情況的變化，掌握時機，靈活應付?；蛉扛淖儯蚓植啃拚?，使得問題更有利用教學目標的實現(xiàn)，教學環(huán)節(jié)的遞進。例如，探索“三角形內(nèi)角和”，教師的問題是：“你知道三角形的內(nèi)角和是多少嗎？有什么辦法說明？”預設學生可能有以下幾種方法：（1）用量角器量；（2）把角剪下來拼；（3）把角折一折等。但是，在實施中發(fā)現(xiàn)，學生用量角器量都有誤差，另外的方法又別無選擇。教師因勢利導，創(chuàng)設富有啟發(fā)性的問題：除了量，你還有什么好方法知道三角形內(nèi)角和是不是180°？學生逐步想到并應用其它的探索方法，三角形內(nèi)角和進行多種解讀。
屆次
23
24
25
26
27
28
金牌數(shù)（枚）
15
5
16
16
28
32
2．放大有效問題。放大有效問題就是在課堂教學中，發(fā)現(xiàn)學生中的閃光點，智慧碰撞的火花，教師有意識地以問題的形式進行放大，以引起深入討論，有利于解決鮮活的問題。首先，要及時追問，即追根究底地問。對于學生中有價值的發(fā)現(xiàn)，教師要明察秋毫，把握機遇。例如，在解決“中國代表團在第23屆----28屆奧運會上獲得金牌數(shù)統(tǒng)計如下表，相鄰的兩屆奧運會金牌數(shù)最大增幅是百分之幾？”的問題時，一般學生都這樣解答：26屆到27屆是（28－16）÷16=75%。而一個學生認為，應該是24屆到25屆（16－5）÷5=220%。此時，教師及時追問：“他說得有道理嗎？請大家開動腦筋發(fā)表意見?！苯?jīng)過擺事實、講道理，統(tǒng)一了認識：雖然26屆到27屆相差12枚，確實是最大的，但是比較增幅是百分之幾，不能只看相差數(shù)，而要與原來的基數(shù)去進行比較，使同學們明確透過現(xiàn)象看本質(zhì)的道理。其次，要舍得放棄，就是有的問題雖然有價值，但不是本課的主要內(nèi)容，不適合于當堂解決問題，就可以“暫緩處理”。這樣處理的目的，還是為了保證有充分的時間解決主要問題。
（三）引導學生提問解疑
1．鼓勵學生提出問題。學生提出問題是研究課堂提問的一個重要話題。美國教育家布魯巴克曾說：“最精湛的教育藝術，遵循的最高準則，就是學生自己提出問題?！盵2]還有的學者指出：“如果學生能夠自己提出疑惑，學習就不再是一種異己的外在力量，而成為一種發(fā)自內(nèi)心的精神解放運動?！盵3]鼓勵學生提出問題，首先，要引導學生敢問。師生是教學活動中的有機整體，教師的作用應體現(xiàn)在營造師生“一體化”的課堂氛圍，實現(xiàn)師生間平等的對話。要善于觀顏察色，當學生不知所措時，當學生眉頭緊銷時，當學生互相張望時，可能就是有疑惑時，就要鼓勵學生大膽說出心中的疑團。其次，要引導學生會問。要讓學生在提問的過程中學會提問，并逐步提高問題的質(zhì)量。經(jīng)常表揚學生提出的好問題，進行“看誰的問題好”的比賽等，有利用學生提高問題的質(zhì)量。例如，一位教師教學三角形的認識，在找出生活中許多三角形的應用的例子后，正要進入下一階段三角形的穩(wěn)定性教學時，一學生提出問題：“生活中怎么會有那么多三角形呢？”這樣的問題承上啟下，不僅引起學生的思考，又為探究三角形的穩(wěn)定性提供了很好的機遇，教師及時加以表揚，并就他提出的問題進行討論，學生對同伴的問題充滿好奇，學習的積極性高，學習的效果好。
2．引導學生解決問題。提出問題只是手段，解決問題才是關鍵。引導學生解決問題是指，面對學生提出來的問題，教師要進行合理處理，巧妙地引導學生探索并解決問題，培養(yǎng)學生解決問題的意識。值得注意的是，學生能夠解答的讓學生解答，教師不能越廚代庖；學生不能解決的，教師作適當啟發(fā)，讓學生試著解答，教師只能充當“合作者、引導者、組織者”的角色。例如，學習“平均數(shù)”，設置問題：“學生去離學校5千米的公園春游，行走了20分鐘，休息20分鐘，繼續(xù)行走了20分鐘到達目的地。同學們行走的平均速度是多少？”一個成績不錯的學生問：“老師，‘休息20分鐘’要不要計算呢？”教師不置可否，把繡球拋給了大家：“你們說呢？”同學們爭論不休，許久沒有結論。就在學生憤悱狀態(tài)，教師引導：“請對照我們討論的數(shù)量關系‘平均速度=總路程÷總時間’思考一下”。經(jīng)過互動交流，終于解決了問題，學生露出滿意的微笑。
[參考文獻]
[1]韓龍淑，涂榮豹．數(shù)學啟發(fā)式教學中的偏差現(xiàn)象及應對策略[J]．中國教育學刊．2006（10）：66
一、創(chuàng)設情境，為發(fā)展探索思維提供可能
傳統(tǒng)的課堂教學，教師講、學生聽，常常不敢放手讓學生主動探索，學生被束縛在教師和課堂的圈子中，被動地接受教師的灌輸，其探索個性受到壓抑。因此，要實施探索教育，培養(yǎng)學生的探索能力，教師必須轉(zhuǎn)變觀念，樹立探索教育的觀念，相信學生有潛在的嘗試能力，對學生的探索活動充滿信心，循循善誘，創(chuàng)設師生心理相融的課堂氣氛，使學生感到老師既是自己的師長，又是最可親近，可以與之交心的朋友。在如此輕松、愉快的氛圍中，學生的思想無拘無束，有了自主思考的空間，為發(fā)展學生的探索思維作了心理和思想準備。
著名的心理學家布魯納說過：“學習的最好刺激乃是對所學教材的興趣”。數(shù)學教材本是枯燥無味，教師必須善于將抽象內(nèi)容具體化、形象化，將枯燥內(nèi)容生動化、有趣化，激發(fā)學生的求知興趣，加深對所學知識的理解。如教學質(zhì)數(shù)與合數(shù)時，分別讓學號是質(zhì)數(shù)與學號是合數(shù)的同學站起來，這雖是一站一坐的簡單動作，但卻是對學生理解新知程度的一種無聲檢驗，回憶十幾年以前，有的老師在講完多步應用題之后，向?qū)W生強調(diào)，解答應用題要分步做，不許列綜合算式，理由是：考試時分步解答，做對一步給一步的分，綜合算式如果列錯了，一分也得不上。這種教育勢必會扼殺少年兒童的探索意識。
二、重視質(zhì)疑，培養(yǎng)探索意識
問題是推動探索的原動力。學生在學習的過程中難免會遇到一些疑難問題，鼓勵學生質(zhì)疑問題，是調(diào)動學生學習的積極性和主動性的重要手段，是培養(yǎng)學生探索意識的重要途徑。課堂上無論兒童提出的問題正確與否，教師都應該從正面引導學生積極思考，鼓勵他敢于發(fā)表自己的見解，愛護小學生的自尊心，培養(yǎng)自信心。同時教師一定要把握住學生提出的思維含量較高的問題，促使學生深入地探究，這樣，就能不斷激發(fā)學生的探索意識。
如一位教師在講“小數(shù)除法的計算”時，出現(xiàn)29.8÷2.7這樣一道題，學生在確定余數(shù)時出現(xiàn)不同的意見，一部分學生認為商是11余數(shù)是1，還一部分學生認為余數(shù)是0.1，雙方爭得面紅耳赤，這時有的學生就提出了質(zhì)疑的問題：這個除法算式的商是11，余數(shù)是為什么不是1？教師并沒有馬上回答學生的問題，而是組織學生自己去思考、辯論、驗證。通過小組討論，同學們終于統(tǒng)一了意見，確定余數(shù)應該是0.1，并說明了理由：①根據(jù)商不變的性質(zhì)，被除數(shù)和除數(shù)同時擴大相同的倍數(shù)，商不變，并沒有說余數(shù)不變，余數(shù)1在十分位，所以表示0.1。②通過用除數(shù)和商相乘再加余數(shù)等于被除數(shù)的方法也可檢驗出余數(shù)是0.1，才是正確的。通過鼓勵學生質(zhì)疑，釋疑既深化了知識，思路不清晰的變清晰了，不嚴謹?shù)淖兊脟乐斄?，又引導學生多方面多角度探索性地解決問題，啟迪探索性思維，激發(fā)了學生的探索意識。
三、積極鼓勵，激發(fā)探索愿望
要培養(yǎng)學生探索意識，就要打破教學的老框框，鼓勵學生多發(fā)問，愛因斯坦說過：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要?！币虼耍膭顚W生多提問是培養(yǎng)探索意識的重要途徑。一旦學生提問，起初無論質(zhì)量如何，正確與否，那怕某些發(fā)問是可笑的、是錯誤的，教師也要從積極方面加以鼓勵，并幫助學生分析錯誤的原因。例如，在學習“用字母表示數(shù)”這節(jié)課時，有一個學生提出來“生活中常用的是：買2千克蘋果、30千克大米，哪里有買a千克蘋果，b千克大米呢？為什么還要用字母表示數(shù)呢？”對于這意外的提問，教師并沒有立即回答，只是說：“你敢于發(fā)表意見是非常好的，說明你肯動腦筋?！比缓蠼處熂皶r加以引導，組織學生討論，一起用充分的理由說明“用字母表示數(shù)的作用和意義”。這樣有隨意抑制學生的不成熟的想法，變錯誤為正確，變失敗為成功，不挫傷學生思維的積極性。如果當時教師馬上加以指責的話，對培養(yǎng)學生的探索意識，無疑是一個損失，又如，教學6和幾的進位加法與相應的減法時，一位教師在學生計算6+7=13時，鼓勵學生說說自己不同的想法，結果學生提出了許多很有見地的解題思路。如因為6+6=12，7比6多1，所以6+7=13。因為7+7=14，又6比7少1，所以6+7=13等等。教師給予充分的肯定，并鼓勵學生從不同角度去思考問題，開拓思路，靈活解題，激發(fā)了學生的探索愿望。
四、以趣設疑，誘發(fā)學生的探索思維
好奇是兒童的天性，世界上許多重大的發(fā)明與新技術的發(fā)現(xiàn)從好奇心開始，好奇心使人有強烈的求知欲望，有探索思維的積極性和主動性，以興趣激發(fā)學生的求知欲，是課堂教學的基本原則。在課堂教學中，教師利用小故事、謎語、笑話等學生喜聞樂見的教學手段，引起學生閃趣，激發(fā)求知欲，從而誘發(fā)學生的探索思維。例如，在教學“年、月、日”時，教師先給學生講小故事：“從前有個小孩，他已經(jīng)16歲了，卻只過了4個生日……？帶著這個問題，學生進行了思考，誘發(fā)了學生的探索思維。然后教師講解“年、月、日”中“四年一閏”的情況，這樣既有趣又自然，學生學的輕松愉快。
五、誘導聯(lián)想，拓展學生的探索思維
小學數(shù)學教學要充分利用學生自己已有的生活經(jīng)驗、感性材料調(diào)動學生思考問題和積極性，拓展學生思路，讓學生思維的翅膀，展于豐富的想象，讓學生充分的聯(lián)想，想象是培養(yǎng)學生探索素質(zhì)的必要手段。例如，用簡便方法計算41×，學生觀察許久，一時找不到簡算方法，接著教師請學生先算43×，學生很快算出結果。然后引導學生把兩題聯(lián)系起來思考，并展開聯(lián)想，學生很快把41改寫成（43—2）即41×=（43—2）×=43×—2×=17—=16。
關鍵詞：科學探索動機動力
Abstract:Motivesofscienceincludesocialmotiveandpersonalones.Personalmotivesarevariousandcomplex,whichgenerallyconcludeoutsideutilitarianmotive(visibleorinvisible)andinsidementalmotive.Visibleutilitarianmotivesareforcommunity(“bigself”)orego(“smallself”).Insidementalmotivesarenegativeonesandpositiveones,whichincluderationalonesandemotionalones.Chiefemotionalmentalmotivesarecuyiosity;surprise;interest,loveandpassiontonatureandscience;appreciationandinebrietytobeautyfromnatureandscience;indescribableenthusiasmandspiritualjoyandcomfort;andrisk,excitement.
Keywords:motivepowerofscientificexploration
（一）各種見仁見智的觀點
“動機”一詞在漢語中的意思是“推動人從事某種行為的念頭”，“動力”一詞是“比喻推動工作、事業(yè)等前進、發(fā)展的力量”。二者的詞義雖然有些許差別，但是交集還是頗大的。在英語中，motive和motivation的主要涵義是“動機”和“動力”。因此，在探討科學探索或科學研究的動機或動力時，我們對這兩個詞一般不加區(qū)分，實際上也很難把“推動人從事科學的念頭”與“推動人研究科學的力量”區(qū)別開來，因為動機中每每包含動力，反過來也是一樣。
莫爾認為，“科學的動機”明顯包括兩個方面：社會支持科學的動機和個人成為科學共同體一員的動機，即社會動機和個人動機。就前者而言，社會上的大多數(shù)人想從科學獲取實際的利益，而只能模糊地欣賞科學研究的文化價值。這不足為怪：在人類遺傳進化的過程中，我們只是為幸存的緣故對真正的知識感興趣，不存在選擇沒有應用可能的知識的價值。但是，科學進路的本質(zhì)則在于為知識而知識。關于個人動機，科學家的動機是復雜的，由各種因素組成。在這里，莫爾寥寥數(shù)語就把社會動機講得十分清楚，況且這種動機也很簡單，我們沒有必要再畫蛇添足了。關于個人動機，它涉及到私人的隱秘而微妙的心理，它與社會與境糾纏在一起，尤其是個人動機的多樣性和復雜性，因而是一個比較難對付的論題。
梅爾茨就表明，在過去和將來，誘使人們?nèi)パ芯孔匀坏氖冀K有幾種興趣。有些人受好奇心或?qū)ψ匀坏募兇獾膼垓?qū)使，他們從事自然研究的目的是描述和描繪我們周圍的客體，更好地觀察和認識它們。他們出自對自然的最純正的鐘愛，以偉大的奉獻精神和不計報酬的艱辛，探明自然事物的奧秘。繼此之后，應用自然知識，使之對實際目的有用的愿望，反過來對科學起了很大的作用。德蘭也強調(diào)，人們從事科學研究的理由至少有二：人生具有好奇之性，又有好勝之心，此皆研究自然之動機也；吾人發(fā)明事實，證立定律，非徒然而已，蓋將應用之以謀人類之幸福。史蒂文森和拜爾利把驅(qū)動科學家行為的動機和影響區(qū)分為三個范疇。一是內(nèi)在于科學研究過程的動機：科學的好奇心，做研究過程中的愉悅。二是指向科學共同體的動機：渴望科學聲望，渴望在科學職業(yè)內(nèi)的影響。三是對科學研究的外部影響：公眾名聲的吸引，渴望發(fā)現(xiàn)科學知識的有益應用，需要資金支持（得到金錢做科學），渴望從應用科學研究中獲得利益（從科學制造金錢），影響公共政策的抱負（在幕后或通過公眾運動）?？傊?，科學的動機也就是科學家想了解某些事物的理由：單純的好奇心、，理論興趣和潛在的有用性。
有些學者對科學探索的動機探索得細致入微。范伯格舉出三種沖動（impulse）：理解世界，不愿接受基于權威的結果，在前人的科學工作之上建筑?？藙谏↗.G.Crowther）羅列了科學家做研究的五種個人動機：“最為眾所周知的、科學家本人最經(jīng)常宣布的，一個是好奇心或為理解而理解。另一個十分強有力的和普遍的動機是對聲望的欲求。第三個是得到生活保障的需要。第四個是使自己享受的欲望。第五個是服務人類的欲求。為發(fā)現(xiàn)這些動機的相對權重，人們僅做了十分少的一點研究?！瘪R斯從心理學的視野，描繪出一張科學動機的全景圖。他說，像人類的所有成員一樣，科學家也被多重需要促動。這些需要是人類共有的，是對食物的需要；對安全、保護以及關心的需要；對群居、感情、以及愛的需要；對尊重、地位、身份以及由此而來的自尊的需要；對自我實現(xiàn)會發(fā)揮個人特有的和人類共有的多種潛能的需要。這些需要對于心理學家是最為熟悉的，原因很簡單，它們受到挫折就會引起病態(tài)。研究較少、但是通過共同觀察仍然可知的，是對于純粹知識的認識性需要（好奇），以及對于理解的需要。最后，最不為人所知的是對于美、對稱，也許還包括對于簡潔、完滿、秩序等的沖動，我們可以把它稱為審美的需要，以及表達、表現(xiàn)的需要，還有與這些審美需要有聯(lián)系的使某事趨向完滿的需要。很明顯，認識的需要是科學哲學家最關心的。在科學的自然歷史階段，推動科學向前發(fā)展的最大動力是人的持久的好奇心。在更理論化和抽象化的水平上，科學則產(chǎn)生于人的同樣持久的理解、解釋以及系統(tǒng)化的欲望。然而，對于科學特別不可缺少的是后一種理論的沖動，因為純粹的好奇心在動物那里也很常見。當然，在科學發(fā)展的整個階段，確實也包括其他動機，就是想借助科學對人類和社會有所幫助?？梢郧宄乜吹?，任何人類的需要都可以成為涉足科學、從事或深入研究科學的原始動機?？茖W研究，也可以作為一種謀生手段，一種取得威望的源泉，一種自我表達的方式，或任何神經(jīng)病需要的滿足。就大多數(shù)人而言，更常見的是同時發(fā)生作用的動機的各種程度不同的聯(lián)合，而不是一個單一的原始的最重要的動機?？巳R因以數(shù)學為例說明，驅(qū)使人們追求數(shù)學的動力是由實用的、科學的、美學的和哲學的因素共同起作用的，取這舍那、揚此抑彼都行不通。
中國學人也對科學探索的動機也做過有趣的探討。王星拱在談到科學起源的心理根據(jù)或科學探索的動機時，揭橥了六種動機或動力。一是驚奇。人類有驚奇心理時，總想得個理性的解釋，這是科學起源的部分潛力。二是求真。無論何人，總想明白萬事萬物的真理，人類的心理，總是信真實而不信假偽的。就是有心作偽的人的心中，仍然有個求真的趨向。三是美感。最初的人類，解釋現(xiàn)象界的繁復，也想用一種綜合的方法成一種有系統(tǒng)的理論，是因為他們有精神的美感的緣故?？茖W家何以盡心竭力研究科學呢？因為科學中間有和一（unity）的美。所以科學的起源和它的進步，美感也是一個主使的原因。四是致用。在太古時期，致用對于科學的發(fā)生，或者有很大的潛力。在中古時期科學的降生，致用沒有什么力量。不過，近來的科學進步，致用也是一個很重要的動力。五是好善。人有好善惡惡的本能?？茖W是辨別善惡的武器，要明明白白地研究出一個道理來。如果要能辨別善惡來做行為的標準，必定要發(fā)達科學。六是求簡。科學是從繁復之中，用簡約的方法，理出頭緒來，剛剛合我們心坎兒上所要懂得的。這六種心理實際上是趨向同一的途徑的。第一，因為奇和真實是遞相發(fā)現(xiàn)的；第二，因為真實和美、和功用、和善，原是分不開的東西；第三，因為真實是由簡約得來的。
值得注意的是，20世紀最偉大的哲人科學家愛因斯坦對科學探索的動機做了極其精湛的探討。他的論述鞭辟入里、引人入勝。1918年4月，愛因斯坦在普朗克60歲生日慶祝會上，以“探索的動機”為題發(fā)表講演。他說，在科學的廟堂里有許多房舍，住在里面的人真是各式各樣，引導他們到那里去的動機實在各不相同。有許多人所以愛好科學，是因為科學給他們以超乎常人的智力上的，科學是他們自己的特殊娛樂，他們在這種娛樂中尋求生動活潑的經(jīng)驗和雄心壯志的滿足；另外還有許多人之所以把他們的腦力產(chǎn)品奉獻在祭壇上，為的是純粹的功利目的。如果上帝有位天使跑出來把所有屬于這兩類的人都趕出廟堂，那么聚集在那里的人就會大大減少。如果廟堂里只有被驅(qū)逐的那兩類人，那么廟堂決不會存在，正如只有蔓草不成其為森林一樣。因為對于他們來說，只要有機會，人類活動的任何領域他們都會去干；他們究竟成為工程師、官吏、商人還是科學家，完全取決于環(huán)境。與之不同，那些為天使寵愛的人大多數(shù)是相當怪癖、沉默寡言和孤獨的人；盡管有這些共同特點，實際上他們彼此之間很不一樣，不像被趕走的那些人那樣彼此相似。愛因斯坦完全同意叔本華的意見：“把人們引向藝術和科學的最強烈的動機之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們自己反復無常的欲望的桎梏?！彼蜗蟮乇扔髡f，一個修養(yǎng)有素的人總是渴望逃避個人生活而進入客觀知覺和思維的世界；這種愿望就好比城市里的人渴望逃避喧囂擁擠的環(huán)境，而到高山上去享受幽靜的生活，在那里，可以透過清寂而純潔的空氣自由地眺望，陶醉于似乎是為永恒而設計的寧靜景色。不過，愛因斯坦認為這是一種消極的動機。他意謂的積極的科學探索的動機是：“人們總想以最適當?shù)姆绞絹懋嫵鲆环喕暮鸵子陬I悟的世界圖像；于是他就用他的這種宇宙秩序來代替經(jīng)驗的世界，并來征服它。這就是畫家、音樂家、詩人、思辨哲學家和自然科學家所做的，他們都按自己的方式去做。各人都把宇宙秩序及其構成作為他的感情生活的支點，以便由此找到在他個人的狹小范圍里所不能找到的寧靜和安定?！睈垡蛩固箯娬{(diào)，渴望看到先定的和諧的宇宙秩序，才是科學家無窮毅力和耐心的源泉。
（二）外在功利動機：有形和無形的
盡管科學探索的動機相當復雜和多樣，但是借鑒諸多學者的看法，尤其是愛因斯坦的啟示，我們可以將其分為兩大類：外在功利動機和內(nèi)在心理動機。前者又可細分為有形功利動機和無形功利動機。外在功利動機是為外部的實用的功利的動機和目的而投身科學和從事科學研究的，這里主要有名、利二端。其中，抱著得到物質(zhì)上的利益的動機即是有形的功利動機，抱著獲取精神上的揚名（美名或浮名）的動機即是無形的功利動機。
有形功利動機既有為人類謀福利的“大我”功利動機，也有個人謀求生計、牟利發(fā)財?shù)摹靶∥摇惫麆訖C，不過二者的共同點都是把科學作為一種手段，以達到某種實用（utility）或有用性（usefulness）的目的，獲得實實在在的經(jīng)濟利益。關于為人類謀福利的“大我”功利動機，培根已經(jīng)講得十分清楚。至于“小我”功利動機，只要手段得當，又不損害社會和他人利益，也是合情合理的，不應該受到鄙夷和指責。不過，這種帶有自私性的動機也可能在科學研究的過程中潛移默化。正如薩頓所說：在一種較高的意義上說，我們能夠假定純正的創(chuàng)造性活動總是無私的，即使在最初階段不是如此，至少在它已完全激發(fā)起來的后一階段是無私的。一個人可能會夢想做出一項發(fā)明使他本人和家庭過舒服一些的日子，發(fā)家致富看上去可能是他的主要激勵。但是，由于他連續(xù)進行研究并且變得越來越全神貫注于他的方案和設計，他可能會忘記自己的利益所在，甚至會失去根深蒂固的自我保護本能。最后他可能處于一種精神上極度興奮和完全忘我的狀態(tài)，這也許是我們最靠近天堂的一種狀態(tài)。
無形功利動機是想借助科學這種“特殊娛樂”和“智力上的”，“尋求生動活潑的經(jīng)驗和雄心壯志的滿足”，在智力競爭中獲得成功，從而博得同行的承認，最終贏得賞識和好名聲。莫爾講得比較周到和且很有分寸：“科學家一般不為權欲而謀求權勢，雖然他們對權勢并非無動于衷?？茖W家一般不單純追求財富，雖然他們對于家道富裕并非毫不動心。他們首先追求的是人們的賞識。當然，為增進知識做出貢獻，這是首要的動機。這不是虛構，不是對科學家的性格主觀想象的結果。我認識的許多人，我相信他們當科學家的惟一動機只是對于自然界的奧秘深感興趣。其中某些人像我們的科學先輩那樣在極其不利的條件下工作，在院校或研究機關中艱苦奮斗，對收入、家庭、行政職位和虛名毫不在乎。然而，說到底，他們都十分計較是否得到人們的賞識?！惫袼固亓_姆也發(fā)表看法：博得同行科學家的賞識，是科學家的主要動力、一種永恒的動力，促使科學家艱苦地工作，不違反科學道德，保持創(chuàng)造精神。
為了贏得社會和公眾的賞識和名聲，就必須首先博得科學共同體的承認，于是懷抱雄心壯志，充滿好勝心，在激烈的競爭中獲取優(yōu)先權就構成了科學探究的動力。莫爾就此寫道：科學家通常是十分有雄心的，他們想發(fā)表，想看到他們的名字和觀念被印刷出來。他們想從同行那里獲得尊敬和承認（偏愛從科層構成的科學共同體的較高階層獲得）。如果必要的話，他們會為科學發(fā)現(xiàn)的優(yōu)先權激烈地斗爭。妒忌（大都以有教養(yǎng)的形式）有時憎恨在科學共同體中并非不尋常，只不過多半表現(xiàn)得不那么露骨而已。這一切結合起來說明，來自同行的承認是科學家的最大動機，是頑強工作的持久驅(qū)動力。在不違背科學倫理的情況下，如果用任何手段可能的話，做出創(chuàng)造性的新發(fā)現(xiàn)才是第一位的?！跋笱浪钡目茖W生涯的概念是不正確的。寧可說，正因為科學家需要承認，他們才采納了科學共同體的倫理規(guī)范。對獨創(chuàng)性的承認被普遍地認為是最高的、遠比金錢或任何官方職位更重要的獎賞。普賴斯也表示：“以占有第一位置為動機的競爭才是真正的動力?！?/p>
以上所說的無形功利動機是就其主要方面而言的。事實上，它也是相當復雜和多樣的：除了它的外延可以延伸外，它與其他動機往往相互糾纏。魏格納頗有感觸地說：“當我期望人們選擇科學生涯不要期望外界過多的報酬，在精神上追求一種學習、希望和創(chuàng)造性的生活時，或許我已經(jīng)不合時宜了。事實上，我們許多年青人本著這種精神選擇了科學生涯，但是也有很多人期望外界的報酬、有影響的職位、很高的榮譽，以及一種所謂的成功的生活。我不知道哪種潮流將取得優(yōu)勢。也許將會出現(xiàn)兩者的混合物，也許那些堅持己見的人最終將離開科學，在學術界內(nèi)外擔任行政職務。但是可以肯定，本世紀初那種認為一個科學家理所當然的品德和特性，不能再認為是理所當然的了?！辈剂_德等人則徑直點明：“科學研究從一開始就是人們?yōu)閮蓚€目標而奮斗的舞臺：一是認識世界，二是爭取別人對自己工作的承認。這種目的的兩重性存在于科學事業(yè)的根基中。只有承認這兩重目標，才能正確地了解科學家的動機、科學界的行為和科研本身的過程?！彼麄冋J為：在多數(shù)情況下，科學家的這兩個目標是一致的，但有時它們又是互相抵觸的。當實驗結果不完全符合自己的想法時，當一種理論未能得到普遍接受時，一個科學家會面臨各種不同的引誘，從用種種方法對數(shù)據(jù)加以修飾到明目張膽的舞弊。
就無形功利動機而言，只要科學家按照科學規(guī)范和科學倫理行事，只要不是為達目的而不擇手段，只要實至名歸而不是沽名釣譽，就是正常的和正當?shù)模驗檫@也是科學進步的重要因素，而且有益于社會和他人。莫爾甚至把對獨創(chuàng)性的承認和為此而進行的正常智力競賽，看做是“科學共同體培育的和文化進化的最有價值的珍品”。于是，聯(lián)系到有形的功利動機，我們可以說：外在功利動機是人們以科學為業(yè)的正當動機，是人性的正常體現(xiàn)，而且對推進科學發(fā)展也是很有作用和意義的。但是，持有這種動機的人大都只是把科學作為手段，而不會像愛慕他的戀人一樣地熱愛科學，不會具有愛因斯坦所謂的深摯的“宇宙宗教感情”，自然不會把科學作為自己的生活形式，不會視科學如同自己生命的一部分而忘我地追求。假如只有這樣的人從事科學，科學就不成其為真正的科學——科學就會成為追逐名利的角斗場，而不會成為愛智者流連的思想憩園和科學創(chuàng)造者自在的精神樂園。
因此，很有必要超越外在功利動機。我們不能把科學等同于技術和物質(zhì)，視之為賺錢贏利的工具。我們也應該排除這樣一種“權威性”的世俗觀念，即認為對于學問的報償在于揚名和贏得社會聲譽。對于這種觀念，一個人最終會拋棄它，至少是感到應該超越它?？茖W家和想成為科學家的人，應該明白馬斯洛對科學的理解：“最高層次的科學是對令人驚嘆、使人敬畏的神秘事物的最終條理化、系統(tǒng)的求索和享受?？茖W家能夠得到的最大報答就是這類高峰體驗和對存在的認知。然而這些體驗同樣也可以稱作宗教體驗、詩意體驗或哲理體驗?？茖W可以是非宗教徒的宗教，非詩人的詩歌，不會繪畫的人的藝術，嚴肅者的幽默，拘謹靦腆者的談情說愛?！蓖瑫r，也應該記住任鴻雋的告誡：“建立學界之元素，在少數(shù)為學而學，樂以終身之哲人；而不在多數(shù)為利而學，以學為市之華士。彼身事問學，心縈好爵，以學術為梯榮致顯之具。得之則棄若敝屣，絕然不復反顧者，其不足與學問之事明矣。”
（三）內(nèi)在心理動機，尤其是情感心理動機
現(xiàn)在，我們從外在功利動機轉(zhuǎn)向內(nèi)在心理動機。所謂內(nèi)在心理動機，是出自內(nèi)心深處的心理需要和精神滿足，而不刻意追逐外在的名利；這種動機一般是隱性的，不像外在功利動機那樣顯現(xiàn)和張揚——“如人飲水，冷暖自知”，只有當事人本人最清楚，其他人很難覺察和體會個中滋味，甚至很難按照世俗的思路去理解。參照愛因斯坦的論述，內(nèi)在心理動機也可以一分為二：消極心理動機和積極心理動機。
消極心理動機也可稱為否定的心理動機或反面的心理動機。這種動機顧名即可思義，況且愛因斯坦已經(jīng)講述得非常清楚，無須我們饒舌。對于那些冰清玉潔、不愿與齷齪邪佞的現(xiàn)實同流合污的人來說，科學是他們最佳的“世俗的修道院”、“理想的避難所”和“精神的棲居地”，他們在這里得到心靈的寧靜和思想的升華。懷特海以數(shù)學研究為例，言簡意賅地道出了個中妙諦：“數(shù)學研究是人類精神之一種神圣的瘋性，是對紛繁迫促的世事之一種逃避?！笨巳R因（援引了羅素）則以詩意的語言，對此做了恰如其分的說明：對數(shù)學問題的不可抑制與動人心弦的探索，使人精神專注，使人能夠在這個無休止斗爭的世界中，保持精神的安寧。這種追求是人類活動中最為平和的生活，又是沒有爭端的戰(zhàn)斗，是“偶然發(fā)生災難時的避難所”，在為當代千變?nèi)f化的各類事件弄得疲憊不堪的意義面前，數(shù)學領域就是美麗而恬靜的終南山。羅素曾經(jīng)用華麗的語言，描繪了這種恬靜的佳境：“遠遠離開人的情感，甚至遠遠離開自然的可憐的事實，世世代代創(chuàng)造了一個秩序井然的宇宙。純正的思想在這個宇宙，就好像是住在自己的家園。在這個家園里，至少我們的一種更高尚的沖動，能夠逃避現(xiàn)實世界的凄清的流浪。”齊曼更一般地揭橥，對許多科學家來說，“投身于一個有序合理的專門領域是一種個人安慰，在那里他們能夠遠離紛亂的、情緒化的日常生活世界?！蔽焊窦{對此深有感觸：我們的周圍存在一個復雜的世界，它充滿著難以預料的事件。當我們發(fā)現(xiàn)并知道一些事物具有某種秩序和不可改變的性質(zhì)時，人的靈魂將獲得一種安靜。許多科學家傾向于退出我們社會中正在不斷發(fā)生的爭斗，喜歡過隱士般的生活。實際上，這是那些選擇科學作為職業(yè)的科學家的特征。
愛因斯坦贊賞的積極心理動機——渴望看到先定的和諧的宇宙秩序，力圖勾畫一幅簡化的和易于領悟的世界圖像，始終懷有強烈的宇宙宗教感情——又可稱為肯定心理動機或正面心理動機。在我們看來，這種積極心理動機又可再分為理性心理動機和情感心理動機。理性心理動機就是致知求真，與我們前面討論的科學的目標完全一致。許多學者不約而同地表達了這一看法：“科學發(fā)展的動力最終來自科學所追求的目標”；“探索真理仍然不失為科學發(fā)展的最強大的動力”；“真理是科學的中心動力”；“科學家的動機惟一地是為知識而知識”。在這里，莫爾和斯諾的論述值得我們仔細玩味：“為知識而知識是科學家的崇高理想：為增進認識而探求知識，而不光是為出人頭地而探求知識，這是科學態(tài)度的最高本質(zhì)?！薄罢胬硎强茖W家努力尋求的。他們要尋求存在的東西。沒有這種愿望就沒有科學。這是整個活動的原動力。它迫使科學家每走一步路都必須不顧一切地著眼于真理?！?/p>
作為致知求真的理性心理動機，實際上就是向往探索自然的奧秘與和諧，并用盡可能完美的理論來描繪它。愛因斯坦自述：“我從事科學研究完全是出于一種不可遏止的想要探索大自然的奧秘的欲望，別無其他動機?！薄翱释吹阶匀坏南榷ǖ暮椭C”，“希望理解存在和實在”，“是無窮的毅力和耐心的源泉”，這是“一種強烈得多的、而且也是一種比較神秘的推動力”。托蘭斯進而指出：追求終極統(tǒng)一的秩序，是愛因斯坦發(fā)展大統(tǒng)一場論的驅(qū)動力。他在1929年宣稱，場論的終極目的是，“不僅了解自然是如何（how）和它的過程如何進行，而且了解自然為什么（why）是它所是的東西，而不是另外的某種東西”。也就是說，科學不能滿足于發(fā)現(xiàn)自然界如何行為的定律，而且必須識破這些定律的終極統(tǒng)一和發(fā)現(xiàn)它們的內(nèi)在理由的方式。
與理性心理動機相對照，情感心理動機在科學的追求中也許顯得更強有力一些。“情感是知識的原動”，此言得之。情感心理動機名目繁多，而且常常相互交織在一起，難以理出頭緒。不過，為了敘述方便起見，我們還是勉為其難，擇其要者而論之。
首要的情感心理動機是好奇心或驚奇感。好奇或驚奇是人的天性和必然性質(zhì)，是精神健康和活躍的重要標志。馬斯洛列舉六點理由說明，好奇心是全人類的特點。同時，好奇心或驚奇感也是科學發(fā)端的源泉和人們投身科學的最富有感彩的心理動機——科學和科學家的里比多。亞里士多德早就有言在先：“古今以來人們開始哲理探索，都起因于對自然萬物的驚異；他們先是驚異于種種迷惑的現(xiàn)象，逐漸積累一點一滴的解釋，對一些較重大的問題，例如日月與星的運行以及宇宙之創(chuàng)生，做出說明。一個有所迷惑與驚異的人，每自愧愚蠢；他們探索哲理只是為想擺脫愚蠢?！弊耘喔鶗r代以來，純粹的好奇心被視為真正科學家主要的探索動機。
對于好奇心或驚奇感這種情感心理動機的功能、涵義、起作用的條件和結局，著名的哲人科學家馬赫和愛因斯坦的理解別出機杼。馬赫認為，所有對探索的促動都誕生予新奇、非尋常和不完全理解的東西。尋常的東西一般不再會引起我們的注意，只有新奇的事件才能被發(fā)覺并激起注意。驚奇感是人類的普遍屬性，好奇是超過生物學需要的過量的心理生活，它對科學的發(fā)展具有巨大的意義。所謂驚奇感，就是人的整個思維模式被一種現(xiàn)象打亂，并迫使它脫離習慣的和熟悉的渠道。消除驚奇是科學的一部分，科學是驚奇的東西的天敵。愛因斯坦對好奇心和驚奇感的評價很高：“我們所能有的最美好的經(jīng)驗是奧秘的經(jīng)驗。它是堅守在真正藝術和真正科學發(fā)源地上的基本感情。誰要是體驗不到它，誰要是不再有好奇心也不再有驚訝的感覺，他就無異于行尸走肉，他的眼睛是迷糊不清的。”他還說：喪失了驚奇的人，“只不過是死人而已”。進而，他深邃地洞察到驚奇的本相：“毫無疑問，我們的思維不用符號（詞）絕大部分也都能進行，而且在很大程度上是無意識進行的。否則，為什么我們有時會完全自發(fā)地對某一經(jīng)驗感到‘驚奇’呢？這種‘驚奇’似乎只是當經(jīng)驗同我們充分固定的概念世界有沖突時才會發(fā)生。每當我們尖銳而強烈地經(jīng)歷到這種沖突時，它就會以一種決定性的方式作用于我們的思維世界。這個思維世界的發(fā)展，在某種意義上說就是對‘驚奇’的不斷擺脫?！?/p>
現(xiàn)代科學史家和科學哲學家也充分肯定好奇心這種心理動機的價值。中國學者任鴻雋明確表示：關于知識的起源，好奇心比實際需要更重要。薩頓強調(diào)：科學進步的主要動因是人類的好奇心，這是一種非常根深蒂固的好奇心，不是一般意義上的感興趣，甚至不是很謹慎的。一旦好奇心被激發(fā)，就再也沒有辦法平息他們對知識的渴望。哈布爾揭示：在所有偉大的科學人中，占統(tǒng)治地位的探索動機是無偏見的好奇心。這種被十足的好奇心驅(qū)動的研究力圖理解世界——不是去改造它、控制它，而僅僅是理解它。勞丹乃至認為，對科學研究活動的有力辯護既不是對真理的追求，也不是物質(zhì)的實用價值，最終在于好奇心?！叭祟悓φJ識周圍世界和本身的好奇心之需要，絲毫不亞于對衣服和食物的需要。我們所知的一切文化人類學都表明，對宇宙運行機制的精細學說的追求是一種普遍的現(xiàn)象，即使在剛夠維持生存水平的‘原始’文化中亦是如此。這種現(xiàn)象的普遍性表明，對世界以及人在其中的位置的了解，深深植根于人類心靈之中?！边@些看法得到來自科學家的問卷調(diào)查（1988年）的支持：有43%的科學家出于對大自然的好奇心和對科學感興趣而投身科學，其比例遠高于其他原因。
繼馬赫和愛因斯坦之后，不少人也對好奇心做了深入的探究。阿西莫夫指明，好奇是不可遏止的求知欲望，是生命形式的不可分割的特性，是人類精神的最崇高的、最純粹的顯示。朝永振一郎把好奇心視為人類精神的自由活動的根本，推進科學進步的動力，以及科學的本質(zhì)。齊曼揭橥，好奇心為純粹科學提供了新的維度，是特別個人主義的品質(zhì)，是杰出科學家最突出的個人心理特質(zhì)，意味著個人自主和思想自由。
情感心理動機之二是對自然和科學的興趣、愛好和熱愛?？茖W家塞格說：他之所以成為科學家，“一言以蔽之，是由于強烈的愛好?？茖W是一種永無止境的挑戰(zhàn)，總是不斷地提出要求，遭受挫折，有時也會獲得成功。它是一種生活方式，也是一種思想方法?！备窭锓乙沧园祝骸拔页蔀橐粋€科學家，是因為我對動物懷有濃厚的興趣，并想知道不同種類的動物有些什么樣的特性。”愛因斯坦則以自己的親身經(jīng)歷說明，對自然和科學的愛好和熱愛以及強烈的興趣，是如何引導走上科學之路的。在12歲那年，由于閱讀了通俗自然科學書籍，愛因斯坦拋棄了宗教而皈依科學。他這樣深情地表白自己的心跡：“從思想上掌握這個在個人以外的世界，總是作為一個崇高目標而有意無意地浮現(xiàn)在我的心目中?！ㄏ蜻@個天堂的道路，并不向通向宗教天堂的道路那樣舒坦和誘人；但是，它已證明是可以信賴的，而且我從來也沒有為選擇了這條道路而后悔過。”
情感心理動機之三是對自然美和科學美的鑒賞和陶醉。這是一種很高雅、很深沉的動機：人們因為自然之美而激起研究自然的熱情，并在審美鑒賞中發(fā)現(xiàn)自然和科學的和諧之美而陶醉其中，以至樂此不疲、樂不思蜀——批判學派的代表人物彭加勒和皮爾遜對此的論述別有洞天。彭加勒和盤托出：“科學家研究自然，并非因為它有用處；他研究它，是因為他喜歡它，他之所以喜歡它，是因為它是美的。如果自然不美，它就不值得了解；如果自然不值得了解，生命也就不值得活著?！茖W家之所以投身于長期而艱巨的勞動，也許為理智美甚于為人類未來的福利?！彼^而寫道：科學美像自然美一樣，也是科學家追求科學的緣由：“只有當科學向我們揭示出這種和諧時，科學才是美的，從而才值得去培育?！薄斑@種無私利的為真理本身的美而追求真理真理也是合情合理的，并且能使人變得更完善?！逼栠d直抒己見：“與前科學時代的創(chuàng)造性想象所產(chǎn)生的任何宇宙起源學說中的美相比，在科學就遙遠恒星的化學或原生動物門的生命史告訴我們的東西中，存在著更為真實的美。所謂‘更為真實的美’，我們必須理解為，審美判斷在后者中比在前者中將找到更多的滿足、更多的快樂。正是審美判斷的這種連續(xù)的愉悅，才是純粹科學追求的主要樂趣之一?！睈垡蛩固箍梢哉f是批判學派思想的忠實繼承者和光大者，審美鑒賞自始至終是他從事科學研究的永不枯竭的力量和熱情的源泉。他像彭加勒等人一樣，不愧是科學的藝術家。
克萊因通過對數(shù)學史的研究發(fā)現(xiàn)：“對美感愉悅的尋求，一直影響并刺激數(shù)學的發(fā)展。從一大堆自相夸耀的主題或模式中，數(shù)學家有意無意之中，總是選擇那些具有美感的問題。”他在舉出古希臘人、哥白尼、開普勒、牛頓等一系列科學家和數(shù)學家的例子后說：“的確，在真正的數(shù)學家的心目中，對美感的渴求比最潑辣的主婦們吵架的欲望還要強烈?！币粋€別出心裁的證明，寫出來便是一首詩。對自然美和科學美的鑒賞和陶醉作為科學的情感心理動機或動力，已經(jīng)成為科學家和哲學家的共識。拉契科夫得出總括性的結論：“人們在從事科學創(chuàng)造時經(jīng)常感受到美感的快樂。這種美感的快樂照例提高人們的創(chuàng)作毅力，促進對真理的探索?！瓕徝酪蛩卦趧?chuàng)造創(chuàng)作熱情的氣氛中起重要作用?！?/p>
情感心理動機之四是難以名狀的激情與精神上的樂趣和快慰。這種動機往往滲透在其他動機之中，很難把它們截然分開。而且，像科學的激情這樣的情感有時也確實無法言傳。不過，愛因斯坦在談到科學探索的動機時，用了一個惟妙惟肖的隱喻來刻畫它：“促使人們?nèi)プ鲞@種工作的精神狀態(tài)是同信仰宗教的人或談戀愛的人的精神狀態(tài)相類似的；他們每天的努力并非來自深思熟慮的意向或計劃，而是直接來自激情?！睈垡蛩固苟啻握劦竭@種激情，他借用斯賓諾莎的用語，認為它就是“對神（自然）的理智的愛”。他把這種激情稱為“宇宙宗教感情”，其表現(xiàn)形式是對大自然和科學的熱愛和迷戀，對自然規(guī)律的和諧的奧秘的體驗和神秘感，好奇和驚奇感，贊賞、尊敬、景仰乃至崇拜之情，喜悅和狂喜。在他看來，宇宙宗教感情是“科學研究的最強有力的、最高尚的動機”：“只有那些做了巨大努力，尤其是表現(xiàn)出熱忱獻身——要是沒有這種熱忱，就不能在理論科學研究的開辟性工作中取得成就——的人，才能理解這樣一種感情的力量，惟有這種力量，才能做出那種確實是遠離直接現(xiàn)實生活的工作。為了清理出天體力學的原理，開普勒和牛頓付出了多年寂寞的勞動，他們對宇宙合理性——而它只不過是那個顯示在世界上的理性的一點微弱反映——的信念是多么深摯，他們要了解它的愿望又該是多么熱切！”這里不免有一個疑問：一個人明明完全了解他自己的先天的和經(jīng)?？赡苡龅降碾y以逾越的限制，為什么還要獻身于學問或失敗多而成功少的永無止境的拼搏生涯呢？英國詩人T.S.艾略特對此的回答同樣適用于科學人：“一個人應該具有一種蠟炬成灰的激情，去從事某種他難以勝任的事業(yè)。這看起來十分奇怪，不是嗎？”
任鴻雋說得對：科學家從事科學研究的目的，“并不在物質(zhì)的享受，而在精神上的滿足”。不用說，這種滿足當然包括精神上的樂趣和快慰。貝爾納明察：心理上的快慰在科學研究過程中起重要作用，這也是人們愿意從事科學工作的動機和動力。正由于預料到這種樂趣，人們才愿意當科學家。羅杰•弗賴明示：與在藝術過程中一樣，“在思索中對必然性的認識通常也伴隨著歡快的情緒，而且，對這種歡快欲望的追求，也的確是推動科學前進的動力?！?/p>
最后，冒險和刺激也算是一種情感心理動機。誠如克南所說：“科學是一種富有浪漫主義和理想主義的色彩的冒險。”這種冒險包括研究方向、提出問題、解決辦法、預計結果的不確定性，也在于科學只有冠軍而無亞軍的規(guī)范結構，以及失敗絕對多于成功的無情的歷史和現(xiàn)實。波普爾道出了冒險的部分原因：“每一個問題總是有無限多的在邏輯上可能的解決辦法，這個事實對于科學哲學是決定性的事實。正是那些事情之一使科學成為令人毛骨悚然的冒險。因為它使一切純粹的常規(guī)方法無效。它意味著，科學家必須使用想象和大膽的觀念，盡管它們總是經(jīng)受嚴格的批評和嚴格檢驗的調(diào)節(jié)。”
正因為科學是一種智力冒險，所以它能吸引一批樂于和敢于體驗冒險刺激的人投身其中，去進行驚心動魄的智力搏斗，從而獲得理智上的滿足——這與登山運動員和探險愛好者的冒險和滿足的情感十分相似。盡管科學冒險的成功者屈指可數(shù)，但是人們還是源源不斷地加入冒險者的隊伍，這恐怕在于他們更多地是享受冒險過程的刺激，而不在于、起碼是不完全在于最終是否成功。當然，史蒂文森和拜爾利所說的也有一定的道理——這種冒險總是給人以憧憬和希冀：“科學研究能夠吸引樂于探索未知的人。冒險在于不確定性?！茖W的好奇心從來也不能完全被滿足：總是存在新事物等待人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，總是存在擊中頭彩的希望?！?/p>
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摘要：教學方法改革是教學改革的主體內(nèi)容之一，是一項較為復雜的系統(tǒng)工程。針對學校體育學課程教學方法改革的特點，改變傳統(tǒng)的教學觀念，從理論與實踐兩方面進行了思考與探索，在教學改革中取得了較好的效果。
關鍵詞：學校體育學課堂教學方法教學改革
0引言
學校體育學是高等體育教育專業(yè)的主干課程之一是培養(yǎng)各體育教師組織與實施學校體育工作所必須開設的一門專業(yè)基礎理論課程。體育教育專業(yè)學生只有牢固地掌握學校體育工作的基本理論，基礎知識和基本技能，才能提高開展學校體育工作的能力。因此，必須重視在學校體育學的教學中進行教學方法的改革，不斷提高該課程的教學質(zhì)量。
l把握教學方法改革的基本環(huán)節(jié)
隨著教學改革不斷深入發(fā)展，人們普遍認識到陳舊的教學方法培養(yǎng)不了創(chuàng)新人才，教學方法的改革，目前仍未取得根本性的突破。不少教師還是習慣于一支粉筆，一塊黑板的原始教學模式；習慣于從書本到書本，從概念到概念的滿堂灌的方法。其根本原因是對教學改革的認識不夠，特別是對教學方法改革的重要性認識缺乏深度。教學方法改革表面看似一種形式，其實質(zhì)卻是教學觀念問題。
1．1轉(zhuǎn)變教學觀念是搞好《體育學》課程教學方法改革的前提
轉(zhuǎn)變教學觀念、確立新的教學價值觀，要把教學著眼點從在校期的時空轉(zhuǎn)向受教育者終生。所以《體育學》的教學要以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實際能力為重點，努力培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維方法，把培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力作為課堂教學改革的突破口。這就要求教師在課堂教學中不斷激發(fā)學生學習動機和興趣，充分調(diào)動學生的積極主動性，以此引導學生把握課堂教學的各個環(huán)節(jié)。
1．2提高教學質(zhì)量
進行《體育學》教學方法改革的根本目的在于提高教學質(zhì)量，其關鍵在于教師。因此，教師必須認真鉆研教材。以教為本：并廣泛閱讀，收集最新的相關信息和資料．全面了解國內(nèi)外體育教學的最新動態(tài)；特別要注意吸收一些國外體育教育、教學改革的新思想、新方法
1）選擇教學內(nèi)容和組織教材時，在不忽視教材給學生獲取知識價值的同時，重視內(nèi)含于教材的文化價值，并利用教材中的文化因素去促進學生社會主義倫理道理觀念的形成。2）在教學過程中以學生的認識規(guī)律和心理趨向為主線去設計教學方案，強調(diào)知識的系統(tǒng)性和學生心理認識的統(tǒng)一：強調(diào)教學過程的內(nèi)在邏輯性和外在實踐性的統(tǒng)一。3)在進行教學研究時，既要認真探討理論教學的研究，要重視實踐教學的探索。要克服那種單純追求學生的外在技能水平。以運動技術傳授為主線的教學體系。建立以運動實踐為手段，不斷增強體質(zhì)、傳授體育文化、培養(yǎng)體育意識、增強創(chuàng)新能力的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展的新型教學體系：同時要把理論教學研究和實踐教學研究有機結合起來。
1．3學生自主學習是《體育學》教學方法改革的保證
課堂內(nèi)外學生能在多大程度上獲取知識、形成技能、發(fā)展智力、鑄造素質(zhì)，主要取決于學生自主學習的態(tài)度。學生學習的效果主要取決于學生自主學習意識和自主學習能力的發(fā)展水平，而自主學習意識和自主學習能力只能在自主學習的實踐活動中形成和發(fā)展。因此，在教學中應盡量讓學生自主學習，包括閱讀有關資料、書籍，以期達到增強學生對教學內(nèi)容的吸收從而提高學生自主學習的意識和能力的目的。
1)學生的自主學習要靠教師的激勵和指導。學生自主學習意識和能力是在自主學習的實踐中逐漸形成和發(fā)展起來的，是一個由不自覺到自覺的過程，這就需要教師的激勵和指導，否則就不能持久。因此，在教學中應經(jīng)常灌輸“三帶”原則。帶腦子:一邊看書一邊想問題;帶本子:記錄重要經(jīng)驗和信息;帶票子:復印有價值資料。這樣學生可以搜集大量課外資料，課上再結合教材內(nèi)容進行綜合分析就顯得活躍，有利于拓寬知識面，提高素質(zhì)，增強能力。2)教學相長是激發(fā)學生自主學習的有效策略。如果被各種條條框框束縛得死死的，沒有或很少有自，那么也就用不著自己去動腦子、想問題，一切惟命是聽，那還有什么積極性和創(chuàng)造性可言?正確認識和看待學生、樹立科學的教育觀，是搞好教學改革的先決條件。學生在教學中是學習和自我發(fā)展的主體，在教學實踐中，教師每一節(jié)課均提出一些問題和學生一起商量探討；同時也鼓勵學生之間相互磋商、彼此取長補短。這樣有助于縮短師生之間的距離、融洽師生情感，有利于在輕松愉快之中做學問、求知識、煉素質(zhì)、長能力。
2抓住教學方法改革的基本內(nèi)容認真開展教學改革
教學改革的內(nèi)容十分豐富，且涉及面廣、難度大。通過這幾年對《體育學》課程教學方法改革的探索，我本人總結出一下幾條經(jīng)驗。
2．1抓住課堂教學的主陣地對教學方法進行改革
1）課前一個“思”字每節(jié)課上課前l(fā)0分鐘，在黑板的左側．板書3～5個“思考與討論”題，內(nèi)容一般為上節(jié)課教材中的重點或難點，也可為課外閱讀到的有關內(nèi)容或者本節(jié)課的重點內(nèi)容。以此來引導學生進入學習角色．自主地積極地閱讀教材。想問題。寫提綱，激發(fā)學生進行個案鉆研：從而克服學生上課前思想渙散，精力不集中的狀況。
2)課上一個“論”字。上課后，用20分鐘的時間讓學生上臺發(fā)言，展開討論?一個同學講述的同時，其他同學可以補充．這樣既鍛煉了學生的膽量。又提高了表達能力；同時也活躍了課堂氣氛，有助于學習過程中知識與能力的相互轉(zhuǎn)化，理論與實踐的結合。
3)課中一個“講”字在學生參與學習討論的基礎上，將有關的疑點進行詳細講解，強化“傳道、解惑”功能：并就該節(jié)教材的知識結構和一些規(guī)律性的東西進行小結，使學生能舉一反，所學知識融會貫通：讓學生自行總結本節(jié)課的收獲，主動、深入地進行鉆研，不斷深化教學內(nèi)容，鞏同教學成果
2．2認真抓好課堂理論教學和實踐教學相結合的改革
《體育學》教學改革的重要一環(huán)就是堅持理論聯(lián)系實際的原則．把課堂內(nèi)的理論教學與課堂外的實踐教學結合起來。《體育學》教材本身既有很強的理論性又有很強的實踐性，只有理論聯(lián)系實際，其教學才有生命力結合教學實踐，特別是結合中小學體育教學評優(yōu)課和本校一年一度的講師、助教教學比武課的現(xiàn)場．把學生帶出去實地觀摩學習，能收到很好的效果。
1)通過學生親臨教學改革的現(xiàn)場觀摩學習．有效地延伸了課堂教學內(nèi)容，鞏固了課堂教學的成果，同時也使學生拓寬了視野，增長了見識，從而更進一步地激發(fā)了學生的求知欲。
2)通過現(xiàn)場實踐教學的熏陶，使學生有超前步入社會的感覺，增加了緊迫感、責任感。這樣學生就能更積極地投身到課堂教學之中，認真地探索教學的內(nèi)容和教學方法；就能更主動地了解教師與學生的互動作用，體現(xiàn)出融洽的師生關系，促進學生知識的增長、素質(zhì)的提高及能力的培養(yǎng)。
2．3利用各種先進技術進行教學手段的改革
隨著社會的發(fā)展，科學技術的進步，許多新的教學手段如“電視教學”、“多媒體教學”，“網(wǎng)絡教學”等都發(fā)展起來了。教師可以充分利用各種先進的技術手段，解決教學中的疑難問題。如利用有關體育教學錄像片的放映，幫助學生了解有關體育教學的信息，獲得大量課本上沒有的知識．從而更進一步激發(fā)他們的學習興趣，收到教師講課難以達到的效果。實踐證明，《體育學》課程教學方法的改革受到了學生的普遍歡迎。各級學生在實習匯報會上肯定了《體育學》教學方法改革帶給他們的樂趣與幫助：學習主動了，膽量練大了，知識增長了，能力提高了、適應性增強了。這充分證明了教學方法改革的實效。
【關鍵詞】初中數(shù)學；課堂教學；研究
《數(shù)學課程標準》中指出："學生是數(shù)學學習的主人，教師是數(shù)學學習的組織者、引導者、合作者。"隨著基礎教育課程改革的穩(wěn)步推進，素質(zhì)教育向縱深發(fā)展，教師教學和學生學習的諸多弊端日漸雖有一定程度的改觀。但從整體看來，教師的教學"滿堂灌"、"一言堂"現(xiàn)象依然較為普遍，方法落后，以教代學、以講代學，以細代精，以灌代導。學生學習被動，死記硬背，主動性差，缺少對所學知識的感悟和體驗，學習盲目性大，缺少計劃總結和反思。數(shù)學的教學應當圍繞學生的發(fā)展展開，學生是"學習的主人"這就要求教師要正確引導和指導，要千方百計調(diào)動學生學習的主動性和積極性，激發(fā)學生興趣，讓學生成為學習的主人?，F(xiàn)結合自己教學談談自己課堂教學的幾點心得。
一、課前做好預習與檢查
"凡事預則立，不預則廢"。在初中數(shù)學教學中也是如此，我們要想在課堂教學中充分發(fā)揮出學生的學習積極性和主動性，課前就要做好預習與檢查，使學生不打無準備之仗。預習就是教師根據(jù)第二天的教學內(nèi)容設計自學提綱，自學提綱內(nèi)容分為三部分：學習目標、預習指導、預習檢測。學習目標是讓學生理解本節(jié)課學習要達到的目標、帶著目標去學習。預習指導是從學生已掌握的知識基礎、生活實際經(jīng)驗出發(fā)，通過問題串的形式引導學習新知識。預習指導要明確預習時間，即要求學生在什么時候用多長時間進行預習，也就是說要限定預習時間。預習檢測就是利用一些簡單的練習讓自己檢測自己的預習效果，找到自己預習中的不足之處以便和其他學生進行交流。例如：講解二次根式的混合預算時，學生已經(jīng)學過了二次根式的乘除、加減運算，對二次根式的混合運算比較感興趣，但是不太理解；對學過的整式的加減乘除混合運算比較熟悉，但是不感興趣。因此在編寫自學提綱時我就在新舊知識的連接處設計自學提綱，這樣可以使學生輕松、自愿、愉快地學次根式的混合運算和乘法公式在運算中的應用。
二、教學中加強交流與展示
教師根據(jù)學生的預習情況結合學生的需要引導學生在不同層面上展示與交流，包括一對一交流指導、組內(nèi)交流或指導、組間交流指導。這樣不僅解決學生預習中不能獨立解決的問題，暴露學生預習后存在的疑、難和錯等問題，讓學生在掌握知識的同時學會了交流與合作；而且能使教師的教學更具有針對性，點撥與提升具有針對性。
在交流中堅持做到：學生能自己解決的不交流、學生沒有充分思考不交流、學生沒有發(fā)現(xiàn)自己的思維障礙不交流、組內(nèi)能解決的不進行組間交流。在展示中堅持做到：展示的參與度要大，要合理將教室內(nèi)的黑板分割，讓更多的學生進行板演；要充分暴露學生預習中的錯誤問題、共性問題，不做表面文章，不掩飾矛盾；展示后的結果要及時點評、及時表揚。例如：講解二次根式的混合預算時，我先利用組長檢查匯總學生的錯誤之處，上課時讓做錯的學生進行板演，在板演中暴漏出學生的錯誤之處，然后組織學生互相交流找到錯誤的原因并在組長帶領下進行更正，在錯誤的學生理解之后出示類似問題進行板演，不會的學生再次展示、交流，在這個過程中就取得了理想的教學效果。
三、適時進行精讀點撥
教師圍繞教學目標，針對學生預習檢查、學生交流展示中暴露的問題進行精講點撥，引導學生找出錯因、更正的道理，引導學生想、做、說，探究解決問題的辦法，歸納、上升為經(jīng)驗或方法，指導運用。這一環(huán)節(jié)既是面向問題，又是討論問題；既要解決問題，又要指點方法；既面向全體，又分層提高；既要幫助后進生糾正錯誤，解決疑難問題，又要通過分層訓練，使中等以上學生得到充分的訓練，使更多的學生能理解知識。這就要求教師課前備課時對需要點撥的問題進行預設，把握相關類問題的解決方法和規(guī)律；對交流展示時生成的新問題及時分析歸類，引導學生解決。在點撥講解中要做到"三講三不講"。"三講"：核心問題必講、解題思路數(shù)學方法必講、教學中的疑點難點必講；"三不講"：學生能自己解決的不講、通過學生討論，教師點撥能解決的不講、講了學生也不會的不講。例如：講解二次根式的混合預算時發(fā)現(xiàn)學生錯誤的原因一是計算時思路不清晰，二是對乘法公式的理解不透徹。我在點撥就重點強調(diào)解題的思路和如何對乘法公式的理解上，這樣就省時省力，事半功倍。
四、做到及時的鞏固檢測
每節(jié)課利用10分鐘左右對學生進行檢測，檢測題要典型緊扣當堂課的知識點，要適度和適量；要低起點，多層次，有必做題，有選做題或拓展題。測試題由當堂獨立完成，教師巡視并指點后進生學生完成檢測題。教師可以組織組長交換檢查批閱，教師抽取部分后進生和中等生進行批閱，對批閱結果及時進行總結對完成較好的和學習有突破的學生進行表揚，讓他們品嘗到成功的喜悅。通過了解檢測題完成情況為課后輔導和下節(jié)課的教學提供參考。
總之，在上述的數(shù)學課堂教學中，從根本上培養(yǎng)了學生預習的習慣，提高了學生的學習興趣，同時在學生的交流與展示過程中提高了學生分析問題、解決問題的能力，適時的進行精讀點撥最大限度地利用課堂時間，真正地讓學生成為了學習的主人，讓課堂完全變成了學生的課堂。
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