時(shí)間：2023-03-17 18:05:35
序論：在您撰寫(xiě)終生教育論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
社區(qū)教育在我國(guó)古代社會(huì)就已出現(xiàn)，而現(xiàn)代意義上的社區(qū)教育起步于20世紀(jì)80年代。社區(qū)教育是提高社區(qū)全體成員素質(zhì)和生活質(zhì)量以及實(shí)現(xiàn)社區(qū)發(fā)展的一種社區(qū)性的教育活動(dòng)過(guò)程。社區(qū)教育資源是指社區(qū)內(nèi)一切可供組織、開(kāi)發(fā)和利用的物質(zhì)和精神產(chǎn)品的總和。在終身教育體系下，社區(qū)教育是不可或缺的部分，而社區(qū)教育資源合理、有價(jià)值的開(kāi)發(fā)又能為社區(qū)教育的發(fā)展提供有力支撐。其中，社區(qū)教育的發(fā)展和社區(qū)資源開(kāi)發(fā)利用是關(guān)鍵所在，社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)利用的水平直接影響到社區(qū)教育發(fā)展的程度及終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)能否全面實(shí)施。
二、開(kāi)發(fā)喀什市內(nèi)社區(qū)教育資源的意義
喀什市是一座以維吾爾族為主要居民的古老城市，民族特色濃郁，是一個(gè)文化交融的城市。喀什市是喀什地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通以及宗教中心，其在整個(gè)新疆地區(qū)最具有代表性和典型性。自從2010年開(kāi)始，黨和政府決定把喀什建立為經(jīng)濟(jì)特區(qū)，主要面向東亞、南亞、西亞廣闊市場(chǎng)，努力以超常規(guī)發(fā)展步伐把喀什建設(shè)成為世界級(jí)的國(guó)際大都市。在這樣的背景下，喀什需要進(jìn)行社區(qū)教育建設(shè)，需要對(duì)社區(qū)教育資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)、利用。教育是第一生產(chǎn)力，社區(qū)教育切實(shí)的受益于每一戶居民，能為整個(gè)南疆的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。在建立終生教育體系及全面落實(shí)學(xué)習(xí)型社會(huì)，全面提升人的綜合素質(zhì)中，社區(qū)教育有著舉足輕重的作用。隨著經(jīng)濟(jì)日新月異的發(fā)展，人們愈發(fā)覺(jué)得教育的重要性，且教育的時(shí)間和方式不僅僅停留在學(xué)校教育層面上。尤其自1999年至今，我國(guó)社區(qū)教育發(fā)展迅速，而關(guān)于國(guó)內(nèi)的社區(qū)教育中教育資源開(kāi)發(fā)理論及實(shí)踐也有了更深入的研究。本研究通過(guò)分析喀什市區(qū)社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)的可行性，并提出相應(yīng)對(duì)策。以設(shè)定課題，成熟的社區(qū)教育資源分析及行動(dòng)研究，幫助喀什社區(qū)教育解決現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題，提高社區(qū)教育資源的開(kāi)發(fā)力度和深度，實(shí)現(xiàn)喀什社區(qū)的教育資源開(kāi)發(fā)、完善、優(yōu)化升級(jí)。其價(jià)值在于，根據(jù)喀什實(shí)際社區(qū)情況為市內(nèi)社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)提供可行性理論支持和可操作性模式。這不僅促進(jìn)當(dāng)?shù)馗髅褡寰用窬C合素質(zhì)的提高，而且對(duì)于當(dāng)?shù)氐木S穩(wěn)工作和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)形成有力支撐，并產(chǎn)生重要的影響作用。為中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)終身教育體系目標(biāo)及全面落實(shí)學(xué)習(xí)型社會(huì)出一份力。
三、喀什市內(nèi)社區(qū)資源開(kāi)發(fā)面臨的問(wèn)題
為了了解喀什市內(nèi)社區(qū)資源開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀以及面臨的問(wèn)題，筆者在喀什市鴻福社區(qū)、大眾藍(lán)灣社區(qū)、惠城社區(qū)、恒昌社區(qū)、山水文苑社區(qū)、郵電新村社區(qū)等進(jìn)行了調(diào)研，調(diào)研對(duì)象為漢族居民、維族等少數(shù)民族居民，包括各社區(qū)的社長(zhǎng)、樓長(zhǎng)、大中小學(xué)的學(xué)生、教師、醫(yī)生、公務(wù)員、商人、務(wù)工人員、退休老人等，調(diào)研形式為訪談。訪談內(nèi)容包括對(duì)社區(qū)教育的認(rèn)識(shí)，對(duì)現(xiàn)在居住社區(qū)的想法、建議，對(duì)本社區(qū)未來(lái)發(fā)展的期待等，通過(guò)訪談，筆者了解到喀什市內(nèi)社區(qū)建設(shè)和社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)面臨以下問(wèn)題:
1.政策機(jī)制不完善和資金投入不夠。
喀什現(xiàn)在的社區(qū)發(fā)展?fàn)顩r屬于起步階段。要想長(zhǎng)久維持社區(qū)教育全面、和諧、發(fā)展，需要政府在政策、資金方面給予扶持和幫助。然而，從目前的現(xiàn)狀來(lái)看，政府相關(guān)部門(mén)對(duì)社區(qū)建設(shè)關(guān)注不夠、投入不多。例如，許多社區(qū)的閱覽室、活動(dòng)室空間較小，想要擴(kuò)建，卻沒(méi)有資金支持。
2.居民對(duì)社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)知之甚少。
通過(guò)訪談，筆者了解到大部分居民，甚至一些政府部門(mén)對(duì)社區(qū)教育的理解不透徹，不知道社區(qū)內(nèi)的教育資源開(kāi)發(fā)和利用后，能成為社區(qū)居民物質(zhì)和精神上的一筆財(cái)富，當(dāng)然也沒(méi)有如何去開(kāi)發(fā)利用社區(qū)教育資源的意識(shí)。在采訪中了解到，從政府到個(gè)人，均對(duì)社區(qū)發(fā)展和社區(qū)的優(yōu)秀教育資源的開(kāi)發(fā)及利用的關(guān)注度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
3.基礎(chǔ)設(shè)施不健全，專業(yè)人員嚴(yán)重缺乏。
基礎(chǔ)設(shè)施是社區(qū)教育長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的重要基礎(chǔ)。然而目前喀什市部分社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，甚至沒(méi)有。有些社區(qū)連社區(qū)居民學(xué)習(xí)、開(kāi)會(huì)的場(chǎng)所都不具備，有緊急的事情在社區(qū)的空地上通知解決。像綜合活動(dòng)室、資料閱覽室、運(yùn)動(dòng)健身器材方面也是大部分社區(qū)所不具有的。由于喀什市內(nèi)社區(qū)教育起步較晚，從事社區(qū)教育的專業(yè)人員很少。喀什很多社區(qū)中關(guān)于社區(qū)教育這一方面沒(méi)有人負(fù)責(zé)管理。而喀什社區(qū)教育資源的開(kāi)發(fā)離不開(kāi)進(jìn)行社區(qū)教育的專業(yè)人員。所以，社區(qū)教育專業(yè)人員的短缺是當(dāng)前開(kāi)發(fā)喀什市內(nèi)社區(qū)教育資源的一個(gè)瓶頸。
4.沒(méi)有建成信息化網(wǎng)絡(luò)資源共享平臺(tái)。
科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，給人們帶來(lái)了很大便利。喀什地區(qū)地處偏遠(yuǎn)，地理環(huán)境不占優(yōu)勢(shì)，而且喀什市各社區(qū)信息化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)沒(méi)有落實(shí)到每個(gè)社區(qū)，這樣關(guān)于各個(gè)社區(qū)發(fā)展動(dòng)態(tài)以及通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)了解內(nèi)地先進(jìn)社區(qū)教育最新?tīng)顩r受阻。社區(qū)間溝通互動(dòng)少，缺少資源共享平臺(tái)，這樣會(huì)影響社區(qū)的中長(zhǎng)期發(fā)展。
四、有效開(kāi)發(fā)喀什市內(nèi)社區(qū)教育資源的建議
1.完善社區(qū)機(jī)制，加大資金投入。
喀什社區(qū)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，離不開(kāi)政府的參與扶持。這其中包括社區(qū)教育的規(guī)范化管理機(jī)制的建立。社區(qū)有了合理地規(guī)章制度才是社區(qū)正常、和諧、有序發(fā)展的前提。劃分好上下級(jí)各部門(mén)的職責(zé)分工，各級(jí)管理部門(mén)協(xié)調(diào)統(tǒng)一完成好社區(qū)內(nèi)部的工作?？κ采鐓^(qū)教育資源的開(kāi)發(fā)離不開(kāi)三方主體的三多支持，而尤為重要的是政府的支持。政府每年專項(xiàng)撥款到各社區(qū)用于各社區(qū)的發(fā)展建設(shè)是社區(qū)建設(shè)強(qiáng)有力的支持。
2.加強(qiáng)宣傳，轉(zhuǎn)變觀念。
動(dòng)員各社區(qū)有聲望的維族和漢族代表定期進(jìn)行以“團(tuán)結(jié)•和諧•發(fā)展•創(chuàng)新”為主題的社區(qū)宣講活動(dòng)，在社區(qū)的宣傳欄中多介紹民族團(tuán)結(jié)協(xié)作的事跡和照片，多組織民漢一家親的親子活動(dòng)，把社區(qū)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的宣傳工作真正的從娃娃抓起，讓等各民族居民在觀念上、認(rèn)識(shí)上、心理上認(rèn)同、接納社區(qū)教育，對(duì)社區(qū)有歸宿感和依賴感。
3.加大對(duì)社區(qū)教育實(shí)體的投入和專業(yè)人員的培養(yǎng)。
有效的社區(qū)教育資源的開(kāi)發(fā)離不開(kāi)相應(yīng)基礎(chǔ)設(shè)施的配備，我們調(diào)研發(fā)現(xiàn)，很多社區(qū)沒(méi)有基本的多功能活動(dòng)室，供社區(qū)居民學(xué)習(xí)閱覽的圖書(shū)室等基礎(chǔ)設(shè)施不完善，需要政府管理社區(qū)部門(mén)、社區(qū)、居民的共同出資建設(shè)，尤其需要政府支持。針對(duì)喀什社區(qū)教育專業(yè)人員嚴(yán)重短缺的現(xiàn)狀，我們一方面可以聯(lián)系當(dāng)?shù)馗咝?，?zhēng)取他們的支持，利用其相應(yīng)的專業(yè)師資展開(kāi)對(duì)現(xiàn)有工作人員的培訓(xùn);另一方面，隨著援疆政策出臺(tái)以及對(duì)口城市的大力扶持，我們可以請(qǐng)對(duì)口城市的專家給予建言獻(xiàn)策，推動(dòng)社區(qū)教育發(fā)展。
4.建立社區(qū)信息化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。
關(guān)鍵詞：決定成功的積極心態(tài) 怎樣形成積極心態(tài)
參考文獻(xiàn)： 教育學(xué)心理學(xué)有關(guān)資料
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。培養(yǎng)學(xué)生積極心態(tài)已成為思品課教學(xué)的功能之一，也是培養(yǎng)學(xué)生使其成才的一個(gè)重要因素。
美國(guó)“成功學(xué)”的創(chuàng)始者拿破倫.希爾特別強(qiáng)調(diào)心態(tài)問(wèn)題，他在所著的《成功學(xué)》專著中歸納了十七條成功定律，第一條就是人的心態(tài)。希爾曾說(shuō)過(guò)，人與人之間有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成很大的差異。這種差異是什么呢？就是心態(tài)。積極的心態(tài)使人獲得成功，消極的心態(tài)則容易讓人走向反面。希爾還說(shuō)過(guò)，人們要想成功，首先認(rèn)識(shí)自己的護(hù)身符，這個(gè)護(hù)身符有兩面：正面刻著積極心態(tài)——PMA，反面刻著消極心態(tài)——NMA。這個(gè)護(hù)生符有著驚人的神力：用正面，這個(gè)人就熱情、自信、主動(dòng)，不畏困難，百折不撓，堅(jiān)忍不拔，就能走向成功；用反面，這個(gè)人就頹廢、消極、悲觀，遇難而退，遇挫折一蹶不振，必然走向失敗。
為什么心態(tài)的好壞會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人的成功與失敗呢？行為心理學(xué)家告訴我們：當(dāng)一個(gè)人有了心態(tài)或信念之后，就會(huì)把這種心態(tài)或信念付諸行動(dòng)，而這種行為又反過(guò)來(lái)影響人的心態(tài)或信念，因而形成一種循環(huán)狀態(tài)。心態(tài)積極的人，行動(dòng)也積極，反之，行動(dòng)卻消極。
在實(shí)際工作、學(xué)習(xí)、生活中能正確把脈心態(tài)是十分重要的，那么決定成功的心態(tài)是什么呢？根據(jù)三十多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)我總結(jié)到了以下十種決定成功的心態(tài)。
1、有決心。決心是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中最為重要的積極心態(tài)，這種心態(tài)將決定一個(gè)人的行動(dòng)目標(biāo)，并沿著目標(biāo)不懈奮進(jìn)。一個(gè)人要想改變自己一生的命運(yùn)并非易事，鎖定目標(biāo)，永不退卻，下定行動(dòng)決心，命運(yùn)的操作棒終究掌控在自己手中，行事果敢、快捷，給行動(dòng)以更大支配力量，一種不達(dá)目的誓不休的勇氣和支柱。
2、企圖心。企圖心，即對(duì)達(dá)成自己預(yù)期目標(biāo)的成功的意愿。一個(gè)人要想獲得成功，僅有希望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它必須通過(guò)人擁有足夠的雄心壯志去實(shí)現(xiàn)，常言道：有志者事競(jìng)成！這個(gè)志就是雄心壯志。一個(gè)人在自己人生道路上有了一定的目標(biāo)意愿再增添上雄心壯志，何愁事難成？
3、主動(dòng)。主動(dòng)，就是將命運(yùn)的掌控權(quán)操控在自己手中，不消極地等待時(shí)機(jī)，而是把命運(yùn)的主動(dòng)權(quán)留給自己，尋機(jī)行動(dòng)。與之相反的表現(xiàn)就是被動(dòng)，被動(dòng)地承受他人的主宰，將命運(yùn)交給別人安排，消極地等待機(jī)遇的降臨，一旦機(jī)遇不來(lái)，他就像泄氣的皮球---無(wú)法了。因此，凡事都應(yīng)主動(dòng)，被動(dòng)不會(huì)有任何結(jié)果的。
4、熱情。是對(duì)某種事物著迷的一種情緒，是一種發(fā)自內(nèi)心的狂熱的喜悅，是種完全會(huì)把人近乎熱high的內(nèi)功。 情感是會(huì)傳染的，這種激情和奮進(jìn)會(huì)帶給你近乎狂熱的地步。熱情表現(xiàn)在活潑、開(kāi)朗、快樂(lè)。沒(méi)有一個(gè)愿意跟一個(gè)整天沒(méi)有精神的人打交道，沒(méi)有哪一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)愿意去提升一個(gè)毫不熱情的下屬。
5、愛(ài)心。所謂愛(ài)心，是指同情憐憫之心態(tài)(有時(shí)還包括相應(yīng)的一定行動(dòng))。內(nèi)心深處的愛(ài)是你一切行動(dòng)的源泉。不愿意奉獻(xiàn)的人，缺乏愛(ài)心的人，就不太可能得到別人的支持，失去別人的支持，離失敗就不遠(yuǎn)了。
6、學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是透過(guò)教授或體驗(yàn)而獲得知識(shí)、技術(shù)、態(tài)度或價(jià)值的過(guò)程，從而導(dǎo)致可量度的穩(wěn)定的行為變化，更準(zhǔn)確一點(diǎn)來(lái)說(shuō)是建立新的精神結(jié)構(gòu)或?qū)徱曔^(guò)去的精神結(jié)構(gòu)。信息社會(huì)時(shí)代的核心競(jìng)爭(zhēng)力已經(jīng)發(fā)展成為學(xué)習(xí)力的競(jìng)爭(zhēng)。信息更新周期已經(jīng)縮短到不足二年，危機(jī)每天都會(huì)伴隨我們左右。中國(guó)社會(huì)已進(jìn)入不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。
7、自信。自己相信自己：有自信心、信心十足、永久自信。自信就是眼睛尚未看見(jiàn)就相信，其最終的回報(bào)就是你真正看見(jiàn)了。建立的基本方法有三：一是不斷地取得成功；二是不斷想象成功；三是將自己在一個(gè)領(lǐng)域取得成功，“卓越圈”運(yùn)用神經(jīng)語(yǔ)言的心理技術(shù)，移植到你需要信心的新領(lǐng)域中來(lái)。
8、自律。指在沒(méi)有人現(xiàn)監(jiān)督的情況下，通過(guò)自己要求自己，自覺(jué)地遵循法則，拿它來(lái)約束自己的一言一行。自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來(lái)層層地束縛自己，而是用自律的行動(dòng)創(chuàng)造一種井然的秩序。崇尚自由。成功需要很強(qiáng)的自律能力，自律將是成功的基石。
9、頑強(qiáng)。是自覺(jué)地確定自己的行動(dòng)目標(biāo)，并根據(jù)自己的調(diào)節(jié)、支配自己的行為，排除萬(wàn)難，去實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過(guò)程。我們?cè)谧非蟪晒Φ倪^(guò)程中，一定會(huì)遇到許多艱難、困苦、挫折與失敗。你不打敗他們，他們就打敗你。俗話說(shuō)：“困難不是鐵，困難不是鋼，困難是彈簧，你強(qiáng)他就弱，你弱他就強(qiáng)。”只有具備頑強(qiáng)的精神，才能夠積極、主動(dòng)、持久的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上才能真正做到好、樂(lè)、勤；才能夠真正學(xué)有所成。
10、堅(jiān)持。堅(jiān)持，“堅(jiān)”即意志堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)忍不拔；“持”即持久，有耐性。堅(jiān)持是意志力最完美的表現(xiàn)，堅(jiān)持也常是成功的代名詞，假若成功只有一個(gè)秘訣的話，那應(yīng)該就是堅(jiān)持。持之以恒去辦事直至成功 以上十種積極心態(tài)，只是一個(gè)學(xué)生努力的方向，但必須要求教師去掌握培植學(xué)生積極心態(tài)的方式、方法。如何去培植學(xué)生的積極心態(tài)，已成為我們廣大同仁十分注重和研究的熱門(mén)話題?，F(xiàn)實(shí)要求我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)過(guò)程中要不斷滲透、培植學(xué)生積極心態(tài)，去樹(shù)立學(xué)生積極心態(tài)的勇氣和力量。作為教育工作者如何去培植學(xué)生這方面的心態(tài)更需要我們潛心挖掘、探索。近三十多年，我一直在教育教學(xué)中苦苦思索，也一直在向?qū)W生提出這方面的要求，收效多多，讓學(xué)生形成積極的心態(tài)可從以下十方面做起：
1、培養(yǎng)學(xué)生的言談舉止。他要求廣大教師從培養(yǎng)學(xué)生文明語(yǔ)言，舉止文雅，讓學(xué)生知曉：積極行動(dòng)會(huì)導(dǎo)致積極思維，而積極思維會(huì)導(dǎo)致積極人生心態(tài)，心態(tài)是緊跟行為的，如一個(gè)人消極心態(tài)開(kāi)始，等待著感覺(jué)把自己帶向行動(dòng)，那他就永遠(yuǎn)成不了他想做的積極心態(tài)者，更不會(huì)達(dá)到言談舉止文雅，成為一名人之向往的儒雅之士。
2、樹(shù)立必勝的信心。美國(guó)億萬(wàn)富翁卡耐基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)對(duì)自己的內(nèi)心有完全信心的人，對(duì)他自己有權(quán)獲得的任何其他東西也會(huì)有支配能力?！碑?dāng)我們對(duì)自己有信心時(shí)，我們就開(kāi)始成功了。樹(shù)
立必勝的自信心至關(guān)重要。如農(nóng)民種地，工人做工，科學(xué)家搞科研都是從自信開(kāi)始的。3、讓學(xué)生樹(shù)立人生目標(biāo)。一個(gè)人有了自信心，有了美好的人生感覺(jué)，必不可少的就是人生目標(biāo)了，有了目標(biāo)就有了行動(dòng)的方向，并沿著這個(gè)方向去奮斗，去清掃前進(jìn)道路上的障礙與困難。最終達(dá)到幸福的彼岸。
4、生學(xué)會(huì)尊重別人的意見(jiàn)。持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，經(jīng)常請(qǐng)教于人，聽(tīng)聽(tīng)別人的評(píng)價(jià)和建議，集思廣益，隨時(shí)矯正自己的行動(dòng)和動(dòng)機(jī)。常言道：尊重別人就是尊重自己。學(xué)會(huì)頃聽(tīng)，學(xué)會(huì)理解，你的行為才能獲得他人的贊譽(yù)，得到他人的理解與支持。
5、要心存感激。在日常生活中，經(jīng)常得到別人的關(guān)愛(ài)和幫助，使你走出困境，要記住幫助過(guò)你的人，常懷感激之心。并主動(dòng)去關(guān)心需要幫助的人，傳遞愛(ài)心，讓社會(huì)更美好。
6、學(xué)會(huì)稱贊別人，在家庭中稱贊母親，讓他們開(kāi)心。在學(xué)校稱贊同學(xué)、老師，使師生關(guān)系融洽，贊美是一種推動(dòng)力量。
7、學(xué)會(huì)微笑。微笑是上帝賜給人的專利，微笑是一種令人愉悅的表情。面對(duì)一個(gè)微笑的人，你會(huì)感到他的自信、友好，同時(shí)這種自信和友好也會(huì)感染你，使你油然而生出自信和友好來(lái)，使你和對(duì)方親切起來(lái)，正如一則諺語(yǔ)中說(shuō)道：“一副好的面孔就是一封介紹信”。微笑將會(huì)為你打開(kāi)通友誼之窗，如果我們想要發(fā)展良好的人際關(guān)系，建立積極心態(tài)，那么我們就得要學(xué)會(huì)微笑不可。
8、要求學(xué)生尋找新觀念。有積極心態(tài)的人時(shí)刻在尋找最佳新觀念。這些新觀念是增加學(xué)生積極心態(tài)者的成功潛力。法國(guó)作家雨果說(shuō)：“沒(méi)有任何東西的威力比得上一個(gè)適時(shí)的主意。”有人認(rèn)為，只有天才才有好主意，事實(shí)上，要找到好主意，靠的是態(tài)度，不是能力，一個(gè)思想開(kāi)放有創(chuàng)造性的人，哪里有好主意？直到他對(duì)這個(gè)主意可能產(chǎn)生了優(yōu)缺點(diǎn)都徹底弄清楚為止。據(jù)說(shuō)，世界最偉大的發(fā)明之星是愛(ài)迪生，他一生杰出的發(fā)明，是都是在給失敗的發(fā)明找一個(gè)額外用途的情況下誕生的。
9、教育學(xué)生放棄一些雞皮蒜毛之事.有積極心態(tài)的人不是把時(shí)間和精力花在小事上，深知小事會(huì)使人們偏離了主要目標(biāo)和重要事項(xiàng)，記?。阂粋€(gè)人為多大的事情而發(fā)怒，他的心胸就有多大。
10、注重培植學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。人生的目標(biāo)就是奉獻(xiàn)別人，這個(gè)奉獻(xiàn)就是表現(xiàn)出助人的激情與意愿。一個(gè)積極心態(tài)者所能作的最大貢獻(xiàn)是給予別人。近些年，我國(guó)舉辦了那么多的世界盛會(huì)，每次都有許許多多的志愿者參與，并把工作做得那么完美，這些行為是無(wú)私奉獻(xiàn)的典范，值得人們頌揚(yáng)和學(xué)習(xí)。
1授課時(shí)偏向高、深、難
教師講課，講一些理論性強(qiáng)、答案隨意性較大的內(nèi)容；只注重了部分學(xué)生成績(jī)的提高，而忽略了多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、愛(ài)好的發(fā)展。其原因在于，應(yīng)試教育痕跡太重，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生思維能力培養(yǎng)存在誤區(qū)。采取的措施是教師應(yīng)該講授的重點(diǎn)是教材的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)學(xué)生的要求不是高、深、難，而是要引起學(xué)生對(duì)課本的高度重視，課本是知識(shí)的載體，而能力的培養(yǎng)，又是從基礎(chǔ)抓起的。沒(méi)有全面準(zhǔn)確的基礎(chǔ)知識(shí)，無(wú)法談能力的培養(yǎng)。對(duì)于課本一要讀懂，二要讀精，三要讀深。讀懂，就是對(duì)課本中段與段、節(jié)淺議初中教育教學(xué)活動(dòng)中的幾個(gè)問(wèn)題譚建軍（重慶市石柱縣民族中學(xué)校）與節(jié)、章與章、圖與文之中一些內(nèi)在聯(lián)系要讓學(xué)生讀明白，要挖掘概念的外延與內(nèi)涵，尋找事件的起因即根本原因與具體原因、外因與內(nèi)因、主觀原因與客觀原因，對(duì)一些注釋內(nèi)容也要領(lǐng)會(huì)。讀精，就是要善于歸納總結(jié)。讀深，就是要深讀課本，這實(shí)際上是要挖掘課本里的一些隱性知識(shí)、實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移。興趣是喚起學(xué)生求知欲的強(qiáng)大動(dòng)力，學(xué)生只有在濃厚的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)下，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望，才能積極思維，沒(méi)有興趣的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種苦役。因此，教師要做學(xué)生的知己，以自己的才華、熱情及治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度去吸引學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)每一位學(xué)生，讓學(xué)生“親其師，信其道”，從而培養(yǎng)學(xué)生非智力因素，以此促進(jìn)歷史思維能力的培養(yǎng)。
2上課就上課，只教書(shū)不育人
其原因在于，沒(méi)有認(rèn)識(shí)教書(shū)與育人的辯證關(guān)系。采取的措施是正確處理教書(shū)與育人的矛盾。教書(shū)育人是“教”與“學(xué)”的雙向結(jié)合，雙邊活動(dòng)的過(guò)程，是充滿矛盾的辯證發(fā)展過(guò)程。教師既要認(rèn)真?zhèn)魇诳茖W(xué)知識(shí)，又要注重思想教育，要把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。如歷史教材中就有大量思想教育的范例，歷史教師就必須充分挖掘歷史中的優(yōu)秀人物事例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念、愛(ài)國(guó)主義、思想品德、世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及科學(xué)的思想方法等方面的教育。同時(shí)，教師還要注意在教學(xué)間隙和學(xué)生多交流談心，多交流思想觀點(diǎn)，增進(jìn)師生感情，促進(jìn)師生之間的相互信任。教師要愛(ài)護(hù)學(xué)生，也要嚴(yán)格要求學(xué)生。學(xué)生是教師教育的對(duì)象，愛(ài)護(hù)學(xué)生是實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人目的的關(guān)鍵。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)護(hù)，最主要的是教給學(xué)生應(yīng)有的科學(xué)知識(shí)和做人的道理。嚴(yán)格要求學(xué)生，通過(guò)嚴(yán)格要求，達(dá)到教書(shū)育人的目的。教師要言傳更要身教，須知學(xué)生具有天然“向師性”的特點(diǎn)。作為教師，要樹(shù)立為人師表的形象，嚴(yán)格自律，給學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。其標(biāo)準(zhǔn)就是堅(jiān)持原則、作風(fēng)正派；思維敏捷、品德高尚；治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，謙虛好學(xué)；待人和氣、文明禮貌；儀表端莊、樸素大方；嚴(yán)于律已，有錯(cuò)必糾。在中學(xué)生的教育教學(xué)活動(dòng)中，還有很多問(wèn)題需要研究，需要克服，需要在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中不斷完善，需要每一個(gè)教師沉心靜氣，既坐下來(lái)研究，又走上講臺(tái)實(shí)踐，在教育教學(xué)活動(dòng)中不斷改進(jìn)和完善，提高教學(xué)水平，創(chuàng)造新的佳績(jī)，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的學(xué)生。
作者：譚建軍 單位：重慶市石柱縣民族中學(xué)校
隨著新課程改革的逐漸深入推進(jìn)，我們國(guó)家對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)提出越來(lái)越高的要求。教師在教學(xué)中要重視語(yǔ)文知識(shí)的講解，重視實(shí)現(xiàn)生命教育等人文知識(shí)的累積。所以初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要重視學(xué)生對(duì)生命的感知，重視教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)人生，學(xué)會(huì)把握生命。
1.創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)氛圍
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式中，教師應(yīng)該重視以課堂為主體，教會(huì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)。學(xué)生不能再課堂上以客體的形式出現(xiàn)，教師要教會(huì)學(xué)生靈活地掌握知識(shí)，重視教學(xué)方法的靈活應(yīng)用，發(fā)展學(xué)生的思維形式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)在的成長(zhǎng)。教師要通過(guò)生命教育，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)掌握自己的人生，理解生命的蘊(yùn)涵和真諦，促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)在的塑造和豐盈。教師通過(guò)生命教育，促進(jìn)學(xué)生掌握自己的命運(yùn)，了解人生的真諦，所以在平時(shí)的初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師就要努力發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體作用，帶領(lǐng)學(xué)生積極主動(dòng)地開(kāi)展學(xué)習(xí)行為，教師引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立好科學(xué)的正確的人生觀和價(jià)值觀。這樣，教師就能活躍課堂教學(xué)的氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)參與到課堂的學(xué)習(xí)生活中來(lái)，帶領(lǐng)學(xué)生感悟課堂教學(xué)中接觸到的生命的意義，引導(dǎo)學(xué)生思考，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)生命的敬畏、尊重和熱愛(ài)。
2.創(chuàng)造情境，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)生命的領(lǐng)悟
初中語(yǔ)文教師要根據(jù)教材內(nèi)容為學(xué)生精心設(shè)計(jì)教學(xué)情境，帶領(lǐng)學(xué)生參與到教學(xué)情境中，體悟作品中的人物對(duì)生命的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)生命意義的理解力。教師在語(yǔ)文情境教學(xué)中要能深化學(xué)生對(duì)作品的理解，促進(jìn)學(xué)生對(duì)生命意義的不斷發(fā)展和提升，保證學(xué)生的健康成長(zhǎng)。例如《背影》課文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師可以進(jìn)行課堂教學(xué)情境的展示，帶領(lǐng)學(xué)生表演自己喜歡的人物，通過(guò)表演，讓學(xué)生對(duì)作品中的人物的性格和品質(zhì)有深刻的接觸和理解，能夠深入到作品的情境中，體會(huì)出正直而深刻的人的品質(zhì)，產(chǎn)生對(duì)生命的崇高的理解和敬畏。
二、擴(kuò)展閱讀內(nèi)容，激發(fā)熱愛(ài)生命的感情
（一）培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)使命感
人需要對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)集體負(fù)責(zé)，在與社會(huì)的發(fā)展中和諧地相處中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。學(xué)會(huì)分享和合作，從而擁有更大的能力，擁有社會(huì)責(zé)任心而對(duì)整個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)。
（二）培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念
語(yǔ)文教學(xué)中不乏美的詞藻，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，文章中所呈現(xiàn)的自然風(fēng)光之美、人文文化之美、語(yǔ)言韻律之美，語(yǔ)文老師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生去結(jié)合自己的生活去感受這些藝術(shù)形象，豐富自己的感情，提高自己鑒賞美的能力。為自己的生活增加色彩，提高自己創(chuàng)造美的能力，發(fā)現(xiàn)生活中的美，創(chuàng)造美的生活。
二、生命教育在語(yǔ)文教育中體現(xiàn)的內(nèi)容
（一）學(xué)會(huì)珍惜生命生命教育的目標(biāo)是讓學(xué)生更加的珍惜生命
從而熱愛(ài)生命，感知生命的價(jià)值，學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是社會(huì)主義的接班人，在教育中不但要因材施教，還要教育學(xué)生各種生存、生活技能，提高自我保護(hù)意識(shí)和和能力，爭(zhēng)取活得“有意義”、“好好活”。在平常的寫(xiě)作中要求學(xué)生寫(xiě)周記和隨筆，將心中所理解的生命的看法通過(guò)文字?jǐn)⑹龀鰜?lái)。
（二）引導(dǎo)學(xué)生閱讀引導(dǎo)學(xué)生閱讀
語(yǔ)文教材中的文章無(wú)不流動(dòng)著民族文化的血液，引導(dǎo)學(xué)生閱讀，洗滌他們不沾世故的心靈，讓他們感受文章中勇敢的心，聰慧的思想和勞動(dòng)人民偉大的創(chuàng)造力，賞析古老民族的想象力。接受優(yōu)秀文化熏陶的同時(shí)，形成積極向上的人生態(tài)度。文章中的悲劇是怎樣發(fā)生的，讓學(xué)生反思原因，有助于學(xué)生吸取教訓(xùn)，避免在現(xiàn)實(shí)生活中再犯類似的錯(cuò)誤，珍惜現(xiàn)實(shí)中美好的事物，害人之心不可有，在現(xiàn)實(shí)生活中體會(huì)美好事物的價(jià)值。
三、關(guān)于語(yǔ)文教育中實(shí)施生命教育的方法
近期女生遇害事件頻頻發(fā)生，其自我保護(hù)意識(shí)的缺乏令人唏噓，我國(guó)15-34歲的人群中占首位死因的并非心腦管病、呼吸系統(tǒng)病，惡性腫瘤和意外死亡，而是自殺！學(xué)校教育更應(yīng)在社會(huì)中承擔(dān)起生命教育的重?fù)?dān)，“教育具有提升人生命價(jià)值和創(chuàng)造人的精神生命的意義，換句話說(shuō)，對(duì)生命潛能的開(kāi)發(fā)和發(fā)展需要的滿足，教育具有不可替代的重要責(zé)任”，語(yǔ)文學(xué)課的學(xué)習(xí)是所有課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，提高語(yǔ)文的認(rèn)知素養(yǎng)和和心理健康水平，能更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，增強(qiáng)人際交往能力，學(xué)習(xí)教材，聯(lián)系生活，感悟自我生存的真實(shí)，從而更好的掌握自己的人生之路。
四、語(yǔ)文教育中實(shí)施生命教育的途徑
（1）要在豐富多彩的校園生活中以及社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行生命教育，引導(dǎo)學(xué)生走向廣闊的社會(huì)生活，在活動(dòng)中體驗(yàn)生存的感受。聯(lián)合家長(zhǎng)和老師的力量，以提高生合教育的實(shí)效性。
（2）增強(qiáng)師資力量，提高教師的生命教育能力，改變教學(xué)觀念，樹(shù)立有生命意識(shí)的指導(dǎo)思想，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格。
（3）增強(qiáng)學(xué)校與學(xué)校之間的交流，組織有關(guān)生命教育的活動(dòng)。在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生結(jié)交更多的朋友，無(wú)論對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)還是社交關(guān)系都有了更加廣闊的空間。
（4）培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。培養(yǎng)語(yǔ)文能力的同時(shí)，也要塑造學(xué)生健康的人格，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)具有義不容辭的責(zé)任，使學(xué)生既獲得了知識(shí)、培養(yǎng)了能力，又陶冶了情操，培養(yǎng)了健康的人格。
五、總結(jié)
在科目學(xué)習(xí)中，特別是語(yǔ)言學(xué)科的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的授課和學(xué)習(xí)中，教師是可以通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐引入生命教育的，在語(yǔ)文學(xué)科的課本中，由于內(nèi)容的豐富多彩，擁有關(guān)于社會(huì)的、生活的、生命的內(nèi)容，就該好好利用起來(lái)進(jìn)行好生命教育，那么如何能很好地融合，并在教學(xué)中開(kāi)展和引入，需從以下幾方面展開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐：
1領(lǐng)悟課本，學(xué)會(huì)尊重生命
在語(yǔ)文教學(xué)中，要讓學(xué)生能夠得到生命教育首先要讓他們能理解生命的意義，不是強(qiáng)勢(shì)的填塞教育，可以通過(guò)語(yǔ)文課本中的一些課文來(lái)體現(xiàn)，讓學(xué)生感受到，例如在《我與地壇》一文中，作者在雙腿殘廢后經(jīng)常跑去地壇，脫離不出死的念頭，掙扎、彷徨，最后還是選擇繼續(xù)生命。從這一描述和最后作者的正確抉擇，告訴人們，珍惜生命好好活著才是對(duì)父母親最大的孝敬和最好的回報(bào)，作為健康的中學(xué)生，是不是更應(yīng)該去珍惜眼前的生活，好好愛(ài)護(hù)自己的生命，引出反問(wèn)，讓學(xué)生自己思考。還有文章《貓》，由于偏見(jiàn)讓一只小貓死去，作者深深地歉疚。對(duì)一只動(dòng)物都如此重視生命，何況是人，所以生命應(yīng)該是被尊重被珍視的。從這些文中提煉其中心，讓學(xué)生能理解生命和重視生命，知道其意義所在。
2敞開(kāi)心扉，理解感悟生命
每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境和接受到的家庭教育是不一致的，對(duì)于生命的感悟和對(duì)一些事物的認(rèn)識(shí)是有差別的，在教師引導(dǎo)學(xué)生來(lái)感悟生命時(shí)，可以先了解學(xué)生的認(rèn)識(shí)程度，通過(guò)一些課堂的討論來(lái)掌握他們的認(rèn)知情況。在學(xué)習(xí)《我的母親》時(shí)，文章本身要突出母親的不容易。很多學(xué)生不知道生命怎么起源，教師可以在課堂中播放一些視頻，例如女子剖腹產(chǎn)的視頻，剪接一部分給學(xué)生來(lái)觀看，生產(chǎn)的不容易再結(jié)合文章中的母親帶孩子成長(zhǎng)的經(jīng)歷來(lái)反映生命中母親的付出那么無(wú)私，愛(ài)那么承重，孩子對(duì)母親都是最有感情的，可以讓他們課堂上談?wù)劇澳赣H給與我生命，照顧我生活，所以我應(yīng)該……”這樣的討論能激發(fā)學(xué)生最深層的情感和最真摯的個(gè)人感受，讓學(xué)生知道生命本身歸屬于自己，但實(shí)際它承載了太多的沉甸甸的愛(ài)和付出，我們應(yīng)該熱愛(ài)生命，讓生命在我們有限的時(shí)光中體現(xiàn)它正面的價(jià)值。
3寫(xiě)作練習(xí)，提升個(gè)人感受
在布置關(guān)于生命教育主題的作文時(shí)，老師可以不用設(shè)置固定的文章題目，可以寫(xiě)關(guān)于植物的、動(dòng)物的、人物的，這些有生命力的都可以成為學(xué)生筆下可選的內(nèi)容，最重要的是要通過(guò)教師課堂的引導(dǎo)和一些課文的感悟讓學(xué)生能夠自主地理解生命的意義。老師在布置作文時(shí)，體裁類型可以不做限制，任由學(xué)生發(fā)揮，主要是他們能突出生命這一主題就好，當(dāng)然也可以是根據(jù)某個(gè)電視節(jié)目、某個(gè)新聞事件的觀后感，讓學(xué)生自由發(fā)揮，看看學(xué)生的真實(shí)認(rèn)知。當(dāng)然從這些作文練習(xí)中，老師也可以及時(shí)地發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，學(xué)生是否在此認(rèn)識(shí)上是積極的是正面的。在中學(xué)生階段，本身除了要關(guān)注學(xué)生文化知識(shí)的掌握之外，也應(yīng)該留意他們思想意識(shí)的成形和心態(tài)內(nèi)心的感受。老師從作文中發(fā)現(xiàn)有學(xué)生對(duì)于生命有消極認(rèn)識(shí)和想法時(shí)也能及時(shí)地處理和給予正確的方向指引。
4新聞引入，進(jìn)行反面教材教育
在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，除了課本知識(shí)的學(xué)習(xí)，課外閱讀也是豐富學(xué)生語(yǔ)文能力的重要途徑。在閱讀選擇上，老師可以引入有社會(huì)效應(yīng)、度高的新聞稿作為閱讀對(duì)象，既讓學(xué)生拓寬閱讀視野，又能進(jìn)行良好的實(shí)例教育。例如，“復(fù)旦研究生投毒”事件，網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙的大量篇幅的報(bào)導(dǎo)絡(luò)繹不絕，教師可以將相關(guān)新聞報(bào)導(dǎo)帶到課堂，閱讀后讓學(xué)生分析，談個(gè)人感受，這個(gè)事件不光牽涉到生命話題，還反映出現(xiàn)今教育中一味重視學(xué)習(xí)而忽視情感培養(yǎng)而發(fā)生的悲劇，老師做出分析再讓學(xué)生進(jìn)行思考并現(xiàn)場(chǎng)談自己的感受，反面教材能讓生命有更深層次的認(rèn)識(shí)。但是這些社會(huì)新聞作為閱讀材料引入課堂，教師一定要做好把關(guān)，要讓這些新聞能積極有效地指引學(xué)生，而不造成負(fù)面的成長(zhǎng)影響。
二結(jié)束語(yǔ)
傳統(tǒng)的英語(yǔ)課堂中，教師往往過(guò)于注重自身講授的重要性，而忽略了學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體地位。英語(yǔ)作為語(yǔ)言教學(xué)，學(xué)生自身的實(shí)踐鍛煉至關(guān)重要，不應(yīng)讓教師的理解替代學(xué)生的理解，讓教師的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)剝奪學(xué)生語(yǔ)言訓(xùn)練的機(jī)會(huì)。因而在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師要注重營(yíng)造輕松、和諧、自由的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生能在自由的環(huán)境中充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性，積極參與到課堂教學(xué)中來(lái)，由被動(dòng)的知識(shí)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)的課堂推進(jìn)者。教師需要改變古板的以師為尊的教學(xué)觀，即認(rèn)為教師權(quán)威不容學(xué)生的挑戰(zhàn)，表現(xiàn)在課堂中就是學(xué)生不能自由地提問(wèn)而干擾了教師的教學(xué)進(jìn)度。殊不知新課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的生本教育，正是要教師避免預(yù)設(shè)課堂的弊端，讓學(xué)生作為課堂的推進(jìn)者，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)和問(wèn)題進(jìn)行課堂教學(xué)進(jìn)度的調(diào)整。此外，教師應(yīng)積極根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境，使學(xué)生在自由的教學(xué)環(huán)境、生動(dòng)的教學(xué)情境中敢于開(kāi)口、樂(lè)于開(kāi)口。比如教師在應(yīng)用專題中，利用互聯(lián)網(wǎng)搜集與該專題相關(guān)的英語(yǔ)新聞、趣味故事等，并與課堂教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的熱情。由此可見(jiàn)，中學(xué)英語(yǔ)課堂中實(shí)施生本教育，不僅有利于使教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)從教師、書(shū)本轉(zhuǎn)向?qū)W生，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，也有利于學(xué)生在積極主動(dòng)的課堂參與中內(nèi)化所學(xué)知識(shí)，鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力，提高課堂參與的興趣與熱情。
二、根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行因材施教
中國(guó)古代著名的教育家、思想家孔子曾提出“因材施教”的理論，即應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)采取不同的教學(xué)方法。現(xiàn)代教育中，教師更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展與個(gè)性特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生不同的差異實(shí)施因材施教，這樣不僅有利于教師知識(shí)的傳授，也有利于學(xué)生人格修養(yǎng)的發(fā)展。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，因材施教體現(xiàn)在方方面面中。比如課堂中有的學(xué)生性格比較開(kāi)朗，熱衷表現(xiàn)自己，教師要通過(guò)提問(wèn)等方式多給予這類學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，為他們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)積累成功的經(jīng)驗(yàn)；有的學(xué)生內(nèi)心比較敏感、害羞，自尊心強(qiáng)，教師要注重對(duì)該類學(xué)生言辭盡量委婉，不在或少在人前批評(píng)他們，有話盡量單獨(dú)叫到辦公室里談?？傊?，因材施教是教師以學(xué)生文的具體體現(xiàn)，教師只有對(duì)學(xué)生具備足夠的愛(ài)心與耐心，才會(huì)充分了解學(xué)生的不同性格特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上采取不同的教學(xué)手段，實(shí)施因材施教。因材施教，不僅要根據(jù)不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行，還要根據(jù)學(xué)生不同階段的發(fā)展及情緒變化，適時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。尤其是初中學(xué)生正處于人生發(fā)展的敏感期，教師在這一時(shí)期對(duì)他們的態(tài)度對(duì)一生的發(fā)展都起著重要影響作用。教師要為學(xué)生奉獻(xiàn)出無(wú)私的愛(ài)心，及時(shí)關(guān)注學(xué)生敏感的情緒變化，做好學(xué)生的心里輔導(dǎo)工作，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。
三、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高自主學(xué)習(xí)的能力
現(xiàn)代教育學(xué)理論認(rèn)為，課堂教學(xué)是以教師和學(xué)生為主體的、教師與學(xué)生間、學(xué)生之間、學(xué)生與教材之間的多變互動(dòng)關(guān)系。課堂教學(xué)應(yīng)該是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，以學(xué)生的自主、合作、探究活動(dòng)為主，使教育促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。如實(shí)施小組合作學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)生小組間的合作鍛煉自主學(xué)習(xí)能力，教師只是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予指點(diǎn)，以充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體性?？梢?jiàn)，中學(xué)英語(yǔ)課堂應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生在自主的課堂探究活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)生本教育。為培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，教師要注重學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。比如我國(guó)偉大思想家朱熹先生提出的讀書(shū)法，要做到四到，即眼到、口到、手到和心到，這就要求教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使學(xué)生在教學(xué)中全身心投入。教師在學(xué)生自學(xué)的過(guò)程中，要培養(yǎng)學(xué)生眼、手、心、口并用的良好習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效率；此外，教師還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、善于思考的習(xí)慣。這就需要教師為學(xué)生提供自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，能大膽提出自己疑問(wèn)與見(jiàn)解，敢于質(zhì)疑書(shū)本和教師。在學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問(wèn)的過(guò)程中，教師的專業(yè)能力與思維能力也會(huì)獲得相應(yīng)提高，此謂教學(xué)相長(zhǎng)也。可以說(shuō)，在一個(gè)學(xué)生精神振奮、敏于思考、氣氛活潑的教學(xué)環(huán)境里，教師往往會(huì)感覺(jué)課堂充滿活力，從而以更大的熱情與更飽滿的精力投入教學(xué)中。其次，教師要加強(qiáng)學(xué)生有效學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)?！笆谌艘贼~(yú)，不如授人以漁”。如葉圣陶老先生所說(shuō)，教師的教是為了不需要教，因此教給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法，是教師教學(xué)的重要內(nèi)容。尤其是初中階段的學(xué)生，對(duì)英語(yǔ)學(xué)生方法的掌握還不夠熟練，英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)與技能也比較薄弱，更需要教師加強(qiáng)學(xué)法的指導(dǎo)，在課堂教學(xué)中鞏固方法的運(yùn)用，加強(qiáng)技能的鍛煉，使學(xué)生提高自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力，并最終使學(xué)生走向英語(yǔ)知識(shí)，而不是傳統(tǒng)教學(xué)中的把知識(shí)灌輸給學(xué)生。
四、結(jié)語(yǔ)
