時間：2023-03-10 14:59:01
序論：在您撰寫灰雀教案時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
全文共13個自然段。第1自然段講列寧在郊外養(yǎng)病期間，每天都到公園散步，他非常喜歡公園里那：只灰雀。第2—10自然段講有一天，列寧發(fā)現(xiàn)那只胸脯深紅的灰雀不見，以為它凍死了，感到很惋惜。小男孩不敢告訴列寧灰雀沒有死，只是堅定地說，灰雀會飛回來的。第11～13自然段講第二天，列寧果然又看見了那只灰雀，但他沒有再問那個男孩，因為他已經(jīng)知道男孩是誠實的。
課文以人物對話為主線，既寫出了列寧對孩子的教育過程，又寫了小男孩心理認(rèn)識過程。人物的內(nèi)心活動外化為語言，二者相互交錯，推動情節(jié)發(fā)展，并有機地融合在一起。
1．理解課文內(nèi)容，懂得為什么說小男孩是一個誠實的孩子，體會列寧對孩子的教育過程及小男孩的認(rèn)識過程。
2．學(xué)會本課生字新詞。
3．培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。
第一課時
一、導(dǎo)人新課，質(zhì)疑。
1．出示課題。
2．質(zhì)疑：看到課題，你想知道什么?
(有幾只灰雀?灰雀什么樣?圍繞“灰雀”為什么用“灰雀”作課題?)
二、初讀課文。發(fā)生了什么事?
1．輕聲讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，特別是生字字音。
2．畫出不理解的詞語，查字典或聯(lián)系上下支理解詞義。
3．檢查自學(xué)情況。
(1)檢查讀音。
出示詞語卡片，指名認(rèn)讀。特別注意以下讀音。
白樺胸脯面包渣惹人喜愛
(2)字形難點。
散：左下“月”的第一筆是“／”。右邊的反文要寫小一些
惹：上中下結(jié)構(gòu)。中間是“右”不是“古”。
或：左下方口的下面是“一”。右邊一撇不要丟掉。
(3)理解詞語。
郊外：城市外面的地方。
可惜：值得惋惜。
誠實：言行跟內(nèi)心思想一致。
自言自語：自己跟自己說話。
歡蹦亂跳：形容健康、活潑。
默讀課文，思考課后的問題。
第二課時
一、情景引入，學(xué)習(xí)課文第一自然段。
1．多媒體演示：三只灰雀在枝頭歡蹦亂跳地唱歌。
2．教師說：聽，三只灰雀在枝頭歡蹦亂跳地唱歌，人喜愛。你看它們可愛嗎?
3．自讀第一自然段，畫出描寫灰雀的語句并填空。的灰雀來理解。)
4．朗讀第一自然段。
過渡：多媒體演示“胸脯深紅的灰雀不見了”。
二、學(xué)習(xí)課文第二至十自然段。
1．胸脯深紅的灰雀到底去哪兒了?請學(xué)生默讀課文，畫出小男孩的語言。
(1)男孩說：“沒看見，我沒看見?！?/p>
(2)男孩看著列寧，說：“會飛回來的它還活著?！?/p>
(3)“一定會飛回來!”男孩肯定地說。一定會飛回來的。
2．指導(dǎo)學(xué)生讀小男孩的話，再說說他心里是怎么想的。
(引導(dǎo)學(xué)生體會小男孩的認(rèn)識過程：吞吞吐吐一想說不敢說一決心把灰雀放回公園，肯定地說。)
3．課中質(zhì)疑，讓學(xué)生體會列寧育人過程。
(1)列寧聽到小男孩的話，肯定知道灰雀被小男孩帶走。如你是列寧，這時你會對小男孩說什么呢?
(2)文中列寧是怎么說的?畫出列寧的話。分組討論，通過讀列寧的話，讀懂了什么?
A．列寧說：“那一定是飛走了或者是凍死丁。天氣嚴(yán)寒，它怕冷?！?/p>
(飽含著對丟失的灰雀的惋惜和惦念。他明知道小男孩把灰雀捉走了，卻故意不明說，而用自己的感情來啟發(fā)男孩自己覺悟，以情育人。)
B．列寧自言自語地說：“多好的灰雀呀，可惜再也不會飛回來了。”
(“自言自語”實際上是說給小男孩聽的?！翱上А北磉_了列?對灰雀的愛護和惋惜，他用這種感情來感染男孩，使男孩知道
有很多人喜愛灰雀，關(guān)心著灰雀的命運。)
(3)創(chuàng)設(shè)情境，進行對話。老師為列寧，學(xué)生為小男孩進行對話。老師用責(zé)問的語氣與學(xué)生對話。
(4)指導(dǎo)學(xué)生再讀書上列寧的話，體會列寧育人的過程。
三、學(xué)習(xí)課文第十一至十三自然段。
1．出示思考題。
(1)小男孩為什么低著頭?
(2)列寧為什么看看男孩，又看看灰雀，然后微笑?
(3)列寧為什么不問愛說話的男孩，而問不說話的灰雀?
(4)列寧為什么不問那個男孩，就知道他是誠實的?
(因為男孩能認(rèn)識錯誤，用實際行動改正錯誤。)
2．分組讀書、討論思考題。
3．小組代表發(fā)言。
四、拓展學(xué)生思維空間。
1．文章寫了第1天、第2天、那么第3天、第4天……以后圍繞列列寧、小男孩、灰雀，還會發(fā)生什么有意思的事呢?請學(xué)生小組討論。
2．請學(xué)生評價文中人物。
五、分角色有感情地朗讀課文。
課內(nèi)練習(xí)
一、看拼音寫詞語：
()外()步胸()()孩
一()()者()是面包()
二、在括號里填上合適的詞語。
()＼()＼
()地說()地歌唱
()／()／
三、填空，再想想用上括號里的詞語好在哪里。
1．灰雀在枝頭()唱歌，()惹人喜愛。
2．列寧()說：“多好的灰雀呀，()再也不會飛回來了?！?/p>
四、給下面的句子加標(biāo)點符號。
1．列寧看看男孩又看看灰雀微笑著說你好灰雀昨天你到哪兒去了
2．列寧說那一定是飛走了或者是凍死了天氣嚴(yán)寒它怕冷
五、閱讀課文，回答問題。
公園里有一棵高大的白樺樹，樹上有三只灰雀。兩只胸脯是粉紅的，一只胸脯是深紅的。它們在枝頭歡蹦亂跳地唱歌，非常()惹人喜愛。列寧每次走到白樺樹下，都要停下來，仰望這三只歡快的灰雀，還經(jīng)常()給它們帶來面包渣和谷粒。
1．給文中帶點詞換上一個意思相近的詞。
2．寫出文中的數(shù)量詞：
3．從哪些地方看出列寧非常喜歡這三只灰雀?
2、了解列寧怎樣喜愛小麻雀，以及在他哎鳥的影響下，小男孩怎樣自覺糾正錯誤，體會小男孩誠實的優(yōu)秀品質(zhì)，教育學(xué)生要當(dāng)個知錯就改、誠實的孩子。
教學(xué)重點與難點：了解列寧怎樣喜愛小麻雀，以及在他哎鳥的影響下，小男孩怎樣自覺糾正錯誤，體會小男孩誠實的優(yōu)秀品質(zhì)，教育學(xué)生要當(dāng)個知錯就改、誠實的孩子。
教學(xué)過程：
一、談話導(dǎo)入，復(fù)習(xí)舊知
師：上節(jié)課，我們學(xué)了第一自然段，現(xiàn)在我們先來復(fù)習(xí)一下。我說上半句，你們根據(jù)課文內(nèi)容說下半句，明白嗎？（明白）
師：這段主要寫了在公園里一棵高大的白樺樹上有——（三只灰雀）
它們在樹上——（歡蹦亂跳的唱歌）
非?！ㄈ侨讼矏郏?/p>
從這段，我們知道列寧非?！◥刍胰福?/p>
二、直奔重點，交流感受。
（一）師：是啊，這自然界的小生靈的確招人喜愛?？墒?，有一天，那只胸脯深紅色的灰雀不見了。（揭下）你想列寧心里急不急？（急）
師：大家把這段課文再默讀一下，把你認(rèn)為能看出列寧喜歡灰雀，也就是他替灰雀著急的句子找出來，在句子前面打上勾并想想為什么。
（生默讀思考，師巡視了解。）
師：好，誰先來說說？
1、從“他在周圍的樹木中找遍了，也沒有找到。”這句看出列寧喜歡灰雀。
師：這句話中，哪個詞最能看出列寧喜歡灰雀呢？（找遍）
師：“找遍”是怎么找呢？（把每一棵樹都仔細(xì)地找了。）
師：說得好，我們在讀這個句子的時候，就要注意強調(diào)這個詞，把列寧找灰雀的仔細(xì)、辛苦讀出來。
（生個別讀、集體讀句子。）
2、從“孩子，你看見過一只深紅色胸脯的灰雀嗎？”這句看出列寧喜歡灰雀。因為要是列寧不喜歡，就不會去打聽灰雀的下落。
3、從“那一定是飛走了或者是凍死了，天氣嚴(yán)寒，它怕冷。”這句看出列寧愛灰雀。要是他不喜歡，他就不會那么擔(dān)心了。
師：（創(chuàng)設(shè)情境）是啊，要是灰雀飛走了，那以后來公園就——（再也看不見它了。）
師：要是凍死了，列寧心里會——（很難過）
師：現(xiàn)在，你就是列寧，你心愛的灰雀不知是生是死，你會怎么說這句話呢？（以多種形式進行朗讀練習(xí)）
4、從列寧自言自語地說：“多好的灰雀啊，可惜再也不會飛回來了?！边@句看出列寧喜歡灰雀。
師：你把這句話讀讀，看哪些詞能看出列寧喜歡灰雀？
從“多好的”這個詞能看出。還有“可惜——”，還有“自言自語”。
師：到底這幾個詞是否能看出列寧喜歡灰雀？我們好好思考一下，簡單說說理由。
“多好的”這個詞直接寫出了列寧對灰雀的喜歡。
“可惜”寫出了列寧對灰雀的喜歡。
師：那“自言自語”呢？（生沉默）什么叫自言自語？
“自言自語”就是自己給自己說話。
師：你在什么情況下會自言自語？
我很傷心的時候會自言自語。
我很高興的時候會自言自語。
師：大家說的情況雖然不一樣，但也有共同的地方，那就是當(dāng)人的感情很——激動、投入、強烈。
師：列寧為誰激動起來？（為灰雀。）
師：是啊，列寧太想灰雀了，越想越深，越想越投入，以至有點情——情不自禁。
師：現(xiàn)在你們說這個“自言自語”能不能看出列寧愛灰雀？能
師：現(xiàn)在你就是列寧，灰雀不見了，你多么思念它、牽掛它，替它惋惜啊，把你對灰雀的喜愛之情表達出來吧！
（練習(xí)朗讀：個別讀——范讀——集體讀）
（二）師：聽了你們動情的朗讀，我再次深深地感受到列寧是多么喜歡灰雀??！同學(xué)們，到底這只讓列寧牽腸掛肚的灰雀哪去了呢？
讓男孩捉走了。
可男孩一開始不是說“沒看見”嗎？
他撒謊！
師：到底男孩說沒說實話，為了解開這個疑點，這回老師讓你們來當(dāng)一回精明的小偵探，請你們仔細(xì)分析小男孩的行為，包括他想的、說的，看能不能找到線索、證據(jù)去證明男孩說的是不是實話。這個任務(wù)能完成嗎？
（生認(rèn)真思考，積極討論，師耐心傾聽參與其中。）
師：好，下面召集大家開會，進行案情分析，誰先來發(fā)表自己的高見？
1、從“那個男孩本想告訴列寧灰雀沒有死，但又不敢講”這句話看出男孩剛才沒說實話。因為要是沒看見，不可能知道灰雀沒有死。這句話說他不敢講，正好說明他一開始就沒說實話，他怕現(xiàn)在說出來列寧批評他。
師：這兩位偵探的任務(wù)完成得非常好，說話口齒伶俐，分析得很有道理，接著往下說。
2、從“一定會飛回來。男孩堅定地說?！笨闯瞿泻㈤_始沒說實話，因為要是他沒看見，就不可能知道灰雀一定會飛回來，而且還那么堅定地說。
師：你們認(rèn)為男孩最后的兩次說話有什么不同？
第二次的語氣比第一次更肯定。
師：好，下面，我們來分角色讀一讀，我讀列寧的話，你們讀男孩的話。
（師生分角色朗讀后，讓學(xué)生自己推薦兩位學(xué)生分角色朗讀，讀出語氣的變化。）
三、適時點撥，深化體驗。
師：男孩說灰雀會飛回來，是真的嗎？從剛才的研究看來，他開始說的那句話確實有問題，結(jié)果是不是呢？請大家聽老師讀最后一部分的課文。
灰雀是飛回來了，因為課文說“第二天，列寧來到白樺林下，果然又看到那只灰雀歡蹦亂跳地在枝頭歌唱?！?/p>
師：找得好，我覺得這句話有一個詞用得特別好，你們讀一讀，看認(rèn)為是哪個？（果然）
師：為什么？（因為男孩說灰雀會飛回來，現(xiàn)在真的飛回來了，“果然”這個詞用得很準(zhǔn)確。）
師：大家再把這部分讀一讀，看有沒有不懂的地方。
（生獨立思考后可與同學(xué)交流）
1、那個男孩為什么會低著頭？（男孩覺得自己錯了。怕列寧批評他。）
師：同學(xué)們再想想，男孩錯在哪里？（捉灰雀、說謊）
男孩為什么要捉灰雀呢？（他也喜歡灰雀）
2、列寧為什么不問男孩，而是問灰雀區(qū)哪里了？（列寧懂得尊重別人的自尊心。）
從這里我們看到列寧不僅愛灰雀，更（愛小男孩）
3、小男孩都撒謊了，為什么還說他是誠實的？
（知錯就改也是個誠實的孩子）
1.對人的認(rèn)識和防范方面(1)購物安全問題:有的學(xué)生購物時不會討價還價，不能辨別事物真假好壞，對商家的吹噓偏聽偏信。(2)人身安全問題:大學(xué)生失聯(lián)遇害案在網(wǎng)絡(luò)上時有出現(xiàn)，分析產(chǎn)生失聯(lián)的原因，除大學(xué)生防范意識不夠外，缺乏社會經(jīng)驗也是主因。(3)情感安全問題:有的學(xué)生不會正確處理好男女同學(xué)正常交往與戀愛的關(guān)系，掉進情感的陷阱。(4)食品安全問題:許多學(xué)生喜歡到校園周邊消費，而很多不良的商家只把目光盯住大學(xué)生的口袋，給大學(xué)生提供“問題食品”。常言道“病從口入”，吃多了不安全的食品，常引起大學(xué)生的身體出現(xiàn)不適甚至食物中毒，危及大學(xué)生的安全。
2.對事情的應(yīng)對處理方面
(1)財產(chǎn)安全問題:因?qū)ω斘锏谋９懿恢?jǐn)慎，讓盜竊分子有機可乘的現(xiàn)象在大學(xué)校園較普遍。學(xué)生之所以容易丟失財物，主要是個人保管不力，沒有牢記“客不離貨，財不露白”的古訓(xùn)。(2)交通安全問題:當(dāng)前在高職學(xué)生中，擁有汽車、摩托、自行車的有不少，但交通事故也頻繁發(fā)生。沒有常思“在外出門小心好，凡事低調(diào)平安行”的古人出行經(jīng)驗。(3)網(wǎng)絡(luò)安全問題:有些學(xué)生癡迷網(wǎng)絡(luò)，“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”。同時，網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)欺詐讓學(xué)生難以分辨。需要青年學(xué)生克服網(wǎng)癮，不斷提高明辨是非的能力。(4)防火安全問題:高職學(xué)校里經(jīng)常發(fā)生學(xué)生因為違規(guī)使用電器或使用大功率電器引起寢室火災(zāi)之事。人們常說:“隱患險于明火，防范勝于救災(zāi)?！敝挥屑訌姺婪?，才能避免事故的發(fā)生。(5)生產(chǎn)安全問題:高職學(xué)生在實習(xí)實訓(xùn)時常發(fā)生傷殘、失蹤甚至死亡。社會經(jīng)驗告訴我們，“小心使得萬年船”，其實只要在實習(xí)中多點小心，很多安全問題就不會發(fā)生。(6)防災(zāi)安全問題:人們通過多年的觀察總結(jié)出許多安全防范知識，如“燕子高飛晴天到，燕子低飛帶雨來”的氣象判斷;“騾馬牛羊不進圈，鴨不下水狗狂叫”的地震前兆。調(diào)查發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生的防災(zāi)避災(zāi)知識比較缺乏，當(dāng)遇到自然災(zāi)害時不知道應(yīng)對，可能會錯過逃生的良機。
二、安全教育的舉措
論文摘要：通過對徽文化中有關(guān)音樂方面內(nèi)容的闡述，提出在安徽省藝術(shù)教育中，加強對“微風(fēng)皖韻”的介紹和學(xué)習(xí)，不但可以豐富藝術(shù)教育的內(nèi)容，而且可以促進徽文化自身的傳承與發(fā)展，進而提出在藝術(shù)教育中，必須重視本民族、本地區(qū)藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)。同時也對“微風(fēng)皖韻”如何進學(xué)校提出了自己的建議。
國家教育部2002年針對學(xué)校藝術(shù)教育相繼了(學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程)和(全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001年一2010年)》兩個文件，強調(diào)藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分和促進學(xué)生全面發(fā)展的重要手段。然而目前學(xué)校藝術(shù)教育基本上還處于探索階段:除了缺乏相對穩(wěn)定的課程體系，藝術(shù)教育師資缺乏，教學(xué)設(shè)施建設(shè)滯后，教學(xué)理論和實踐無法緊密結(jié)合以外，筆者認(rèn)為要想發(fā)展和完善學(xué)校藝術(shù)教育，還必須要重視開發(fā)和利用學(xué)校所在地域的各類藝術(shù)形式，將其作為學(xué)校藝術(shù)教育的重要教育資源加以利用。
筆者以為，安徽地區(qū)的學(xué)校在進行藝術(shù)教育的過程中，應(yīng)該重視結(jié)合其深厚的徽文化底蘊，把本地豐富多彩的地方藝術(shù)形式作為藝術(shù)教育的重要資源。本文僅從音樂藝術(shù)教育的角度加以分析，以求拋磚引玉，求得大家商榷與指點。
一、源遠(yuǎn)流長的“徽風(fēng)皖韻”
(一)“徽風(fēng)皖韻”是一種文化
安徽歷史文化悠久，是中國史前文明的重要發(fā)祥地;安徽思想文化活躍，流派紛呈;藝術(shù)燦爛，絢麗多姿;文化遺產(chǎn)豐富，底蘊深厚，孕育了與敦煌學(xué)、藏學(xué)比肩而立，絢麗精深的徽學(xué)。wWW.133229.Com因此，“徽風(fēng)皖韻”中蘊藏了無數(shù)珍貴的文化寶藏，需要我們?nèi)ネ诰?、整理和傳承?/p>
(二)“徽風(fēng)皖韻”中的音樂文化
1.安徽音樂—唱一首原汁原味地方民歌。安徽民間音樂植根于人民，表現(xiàn)人民對生活的熱愛和對美好理想的追求，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，質(zhì)樸天然。
安徽民間音樂有聲樂和器樂兩大門類，其中民歌是民間音樂的重要組成部分。安徽民歌特點多樣化:江南色彩區(qū)風(fēng)格抒情優(yōu)美，歡快活潑;皖西色彩區(qū)風(fēng)格高亢燎亮;淮北色彩區(qū)，風(fēng)格樸實粗獷;江淮色彩區(qū)混合色彩風(fēng)格;皖東色彩區(qū)風(fēng)格風(fēng)趣幽默等。
2.安徽舞蹈—跳一曲“東方芭蕾”花鼓燈。安徽民間舞蹈風(fēng)格特色大致可分為五個不同色彩區(qū):淮北及淮河兩岸的舞蹈風(fēng)格粗獷熾熱;皖西山區(qū)舞蹈風(fēng)格明快;安慶及長江兩岸舞蹈風(fēng)格秀麗文靜;江南地區(qū)舞蹈風(fēng)格古老剛健;皖東南地區(qū)舞蹈風(fēng)格柔美。代表性的安徽民間舞蹈有花鼓燈、灘舞、巫舞、龍舞、獅舞等?；ü臒粼谌×餍袇^(qū)域最廣、參與人數(shù)最多、影響最大，在漢民族舞蹈中占有重要地位。
3.安徽曲藝—聽一段“土掉渣”的安徽大鼓。安徽大鼓是遍及全省的大曲種?；幢钡貐^(qū)流行的曲種有太和清音、毫州清音、四句推子、穎河溜等。江淮之間流行著白曲;六安地區(qū)有四弦書;馬鞍山、蕪湖等地則有梨簧調(diào)等。
4.安徽戲曲—演一出韻味十足的黃梅戲。黃梅戲是安徽省地方戲曲的代表劇種。黃梅戲以抒情見長，韻味豐富、優(yōu)美、動聽，唱腔如行云流水，委婉清新、細(xì)膩動人，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，且通俗易懂，易于普及，深受各地人民群眾的喜愛?！短煜膳洹贰ⅰ杜T馬》等優(yōu)秀作品，無疑是藝術(shù)寶庫中的精品。
安徽省境內(nèi)的各學(xué)校，應(yīng)該充分利用當(dāng)?shù)氐母鞣N藝術(shù)表演形式，積極開展藝術(shù)教育活動。加強對學(xué)生傳統(tǒng)文化和古典美學(xué)的教育、熏陶和培養(yǎng)，讓年輕人重新認(rèn)識民族傳統(tǒng)藝術(shù)的美，為把安徽建設(shè)成為文化強省作出應(yīng)有的貢獻。
二、“徽風(fēng)皖韻”是安徽省學(xué)校藝術(shù)教育的重要資源
(一)豐富了學(xué)校藝術(shù)教育的內(nèi)容
我國地大物博，各地區(qū)各民族都蘊藏著極為豐富的音樂文化資源，充分利用這些資源無疑可極大拓寬學(xué)生的文化視野。因此，將各地區(qū)的民間音樂、戲曲、曲藝等不同程度地納人學(xué)生學(xué)習(xí)的范疇，既能豐富藝術(shù)教育的內(nèi)容，又能使學(xué)生在欣賞的基礎(chǔ)上對地方音樂文化產(chǎn)生興趣。
(二)打破了原有單一的課堂教學(xué)模式
傳統(tǒng)的單純的課堂講授難免會讓學(xué)生感覺枯燥，而如果把課堂移到學(xué)校之外，讓學(xué)生親臨其境，活生生地接觸、感受到種種藝術(shù)形式，無疑會給學(xué)生帶來更為強烈的視覺、聽覺的沖擊，以及更為直觀、感性的了解?！吧瞵F(xiàn)場即課堂”，這就是親身感受當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)形式的另外一種教學(xué)模式。由此，再加上教師結(jié)合多媒體等教學(xué)手段，學(xué)生學(xué)習(xí)效果必然呈現(xiàn)多元化，使學(xué)生再聽課時感到更具體、更直觀、更有興趣、記憶得更加深刻。
與此同時，還可以通過邀請專家、學(xué)者進校講座以及邀請民間老藝人、民間演出團體進校為學(xué)生表演等形式，可以使得教學(xué)手段更加靈活，教學(xué)模式更加多樣，藝術(shù)教育的效果自然也就顯現(xiàn)出來。
三、學(xué)校藝術(shù)教育是傳承“徽風(fēng)皖韻”的載體
(一)有利于促進徽文化的傳承與發(fā)展
藝術(shù)教育是人類文化傳承的重要載體，而對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文了各一一徽文化的傳承來說，藝術(shù)教育更是具有不可脫卸的責(zé)任。不僅如此，藝術(shù)教育還能增進學(xué)生對相關(guān)地域文化的了解。對于本地學(xué)生來說，學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的本土音樂，會使他們更了解和熱愛家鄉(xiāng)。藝術(shù)教育不僅要帶給學(xué)生以美的享受，更要通過教學(xué)使學(xué)生了解、走進這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式，深刻發(fā)掘作品的文化內(nèi)涵，從而樹立起憂患意識和保護意識，能為我國文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展貢獻一份力量。
(二)有利于在多元文化教育背景下，弘揚民族文化
“徽風(fēng)皖韻”作為安徽省的本土藝術(shù)資源是我國民間藝術(shù)的重要組成部分。筆者認(rèn)為，在學(xué)校藝術(shù)教育中強調(diào)對本土藝術(shù)資源的開發(fā)利用，在本質(zhì)上應(yīng)該是對當(dāng)今全球化進程以及多元文化教育背景的一種回應(yīng)。
教育部《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》中明確指出，藝術(shù)教育的功能和作用在于“使學(xué)生了解我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，增強愛國主義精神;培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，樹立創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，促進學(xué)生全面發(fā)展。”然而據(jù)筆者對好幾所學(xué)校學(xué)生調(diào)查結(jié)果顯示，半數(shù)以上的學(xué)生對本民族、本地區(qū)藝術(shù)形式了解不多或不了解;89.2%的學(xué)生對本民族的舞蹈或其他藝術(shù)形式會一點或一點不會;甚至有近20%的學(xué)生認(rèn)為這些藝術(shù)已經(jīng)過時了或雖然很美，但不夠吸引自己。由此我們不難看出，學(xué)生的民族審美主體意識存在著不同程度的“缺失”。因此，在多元文化教育背景下的今天，學(xué)校藝術(shù)教育課程強調(diào)對本土藝術(shù)資源的開發(fā)和利用，不但能夠很好地彌補學(xué)生民族審美主體意識的“缺失”，更能強化我們民族藝術(shù)文化的主體意識，無疑是“功在當(dāng)代，利在千秋”的好事。
四、傳承“徽風(fēng)皖韻”的實施構(gòu)想
(一)統(tǒng)一認(rèn)識，加大投入
各級領(lǐng)導(dǎo)要真正從思想上認(rèn)識到藝術(shù)教育是全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，促進社會和諧發(fā)展的根本出路。如此才會不斷提高教育經(jīng)費的投人，加大藝術(shù)教育經(jīng)費比例，進一步加快藝術(shù)教育的發(fā)展水平，保證藝術(shù)教育的順利、有效進行。
(二)因地制宜，取長補短
充分利用本土資源，充分挖掘其藝術(shù)內(nèi)涵來豐富藝術(shù)教育的內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)積極尋求政府支持，與地方部門配合，并和地方文化局、歌舞團、群眾藝術(shù)館等相關(guān)單位保持良好合作關(guān)系，可以在學(xué)校藝術(shù)節(jié)期間或重要節(jié)假日時，邀請當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)團體到校內(nèi)進行演出等，以此來幫助學(xué)生更好的了解地方藝術(shù)形式。這樣以來，學(xué)生在風(fēng)格特征、韻味特點上不斷地學(xué)習(xí)熏陶、模仿，會逐步形成這些民間音樂演唱、演奏的良性循環(huán)。既能擴大學(xué)生的文化視野，又對民族音樂的文化傳承起到很大的促進作用。
(三)培訓(xùn)師資，廣邀名師
當(dāng)前各學(xué)校的藝術(shù)教育師資，主要由各學(xué)校音樂教師任教。這就必然存在一些需要面對的問題:一，如何針對非音樂專業(yè)學(xué)生的特點進行音樂教育;二，專業(yè)性較強的音樂學(xué)科教師，如何在提高自身專業(yè)能力的基礎(chǔ)上，樹立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷豐富相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，提高教好公共藝術(shù)課的能力;三，是否可以培養(yǎng)一些在職的有藝術(shù)專長的非藝術(shù)學(xué)科的教師兼任;四，如何針對藝術(shù)教育師資進行師資培訓(xùn)，即為藝術(shù)教師的發(fā)展創(chuàng)造“走出去”的機會，拓寬其視野，從而不斷提高本校藝術(shù)師資隊伍水平。
此外，可以采取專兼結(jié)合，面向社會靈活聘任藝術(shù)教育師資的方式，廣邀名師，即“請進來”的辦法。比如:聘請一些專家、學(xué)者做短期講學(xué)、示范課觀摩等;聘請民間藝人擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)教師等，這些都有利于本校藝術(shù)教育師資隊伍的建設(shè)。
(四)學(xué)生組團，自編自演
學(xué)校學(xué)生社團是以高校的專業(yè)性、學(xué)術(shù)性為背景，依據(jù)學(xué)生共同的生活理念、業(yè)余愛好、專業(yè)興趣、學(xué)術(shù)觀點或其他方面的共同追求而自發(fā)結(jié)成的學(xué)生組織。學(xué)校學(xué)生社團活動是實施素質(zhì)教育的重要途徑和有效方式，在加強校園文化建設(shè)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會、促進學(xué)生成才就業(yè)等方面發(fā)揮著重要作用。
各學(xué)?？梢愿鶕?jù)本學(xué)校開設(shè)藝術(shù)教育的課程內(nèi)容，同時在學(xué)校內(nèi)成立各種協(xié)會和社團，如學(xué)生藝術(shù)團、戲曲愛好者協(xié)會等等。各藝術(shù)社團可以根據(jù)自身的條件和特點，開展一些藝術(shù)活動，如戲曲愛好者協(xié)會可以自排自演一些經(jīng)典的傳統(tǒng)曲目，甚至有條件的社團可以自己創(chuàng)編一些具有戲曲風(fēng)味的短劇，可以聘請一些社會團體的專業(yè)演員進行一定的指導(dǎo)等。學(xué)校藝術(shù)社團文化生活的豐富多彩化，不但能活躍學(xué)生的業(yè)余文化生活，同時也能為學(xué)生提供藝術(shù)表演與藝術(shù)創(chuàng)造的空間，并且有利于提升學(xué)校藝術(shù)文化品位，促進學(xué)校藝術(shù)教育質(zhì)量的提高。
1.對人的認(rèn)識和防范方面
(1)購物安全問題:
有的學(xué)生購物時不會討價還價，不能辨別事物真假好壞，對商家的吹噓偏聽偏信。
(2)人身安全問題:
大學(xué)生失聯(lián)遇害案在網(wǎng)絡(luò)上時有出現(xiàn)，分析產(chǎn)生失聯(lián)的原因，除大學(xué)生防范意識不夠外，缺乏社會經(jīng)驗也是主因。
(3)情感安全問題:
有的學(xué)生不會正確處理好男女同學(xué)正常交往與戀愛的關(guān)系，掉進情感的陷阱。
(4)食品安全問題:
許多學(xué)生喜歡到校園周邊消費，而很多不良的商家只把目光盯住大學(xué)生的口袋，給大學(xué)生提供“問題食品”。常言道“病從口入”，吃多了不安全的食品，常引起大學(xué)生的身體出現(xiàn)不適甚至食物中毒，危及大學(xué)生的安全。
2.對事情的應(yīng)對處理方面
(1)財產(chǎn)安全問題:
因?qū)ω斘锏谋９懿恢?jǐn)慎，讓盜竊分子有機可乘的現(xiàn)象在大學(xué)校園較普遍。學(xué)生之所以容易丟失財物，主要是個人保管不力，沒有牢記“客不離貨，財不露白”的古訓(xùn)。
(2)交通安全問題:
當(dāng)前在高職學(xué)生中，擁有汽車、摩托、自行車的有不少，但交通事故也頻繁發(fā)生。沒有常思“在外出門小心好，凡事低調(diào)平安行”的古人出行經(jīng)驗。
(3)網(wǎng)絡(luò)安全問題:
有些學(xué)生癡迷網(wǎng)絡(luò)，“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”。同時，網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)欺詐讓學(xué)生難以分辨。需要青年學(xué)生克服網(wǎng)癮，不斷提高明辨是非的能力。
(4)防火安全問題:
高職學(xué)校里經(jīng)常發(fā)生學(xué)生因為違規(guī)使用電器或使用大功率電器引起寢室火災(zāi)之事。人們常說:“隱患險于明火，防范勝于救災(zāi)。”只有加強防范，才能避免事故的發(fā)生。
(5)生產(chǎn)安全問題:
高職學(xué)生在實習(xí)實訓(xùn)時常發(fā)生傷殘、失蹤甚至死亡。社會經(jīng)驗告訴我們，“小心使得萬年船”，其實只要在實習(xí)中多點小心，很多安全問題就不會發(fā)生。
(6)防災(zāi)安全問題:
人們通過多年的觀察總結(jié)出許多安全防范知識，如“燕子高飛晴天到，燕子低飛帶雨來”的氣象判斷;“騾馬牛羊不進圈，鴨不下水狗狂叫”的地震前兆。調(diào)查發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生的防災(zāi)避災(zāi)知識比較缺乏，當(dāng)遇到自然災(zāi)害時不知道應(yīng)對，可能會錯過逃生的良機。
二、安全教育的舉措
(1)加強安全教育。
把學(xué)生的安全問題始終放在學(xué)校教育管理的首位。定期研究學(xué)生安全的防范措施，消除學(xué)生安全方面的隱患，為學(xué)生健康發(fā)展保駕護航。開設(shè)人身安全教育課程和現(xiàn)行的基本法律教育，提高學(xué)生安全意識。
(2)制訂安全的規(guī)章制度。
針對學(xué)生可能會出現(xiàn)的安全問題，制訂切實可行的規(guī)章制度，出臺安全知識手冊，發(fā)給每位學(xué)生，使學(xué)生做到安全有規(guī)程，行為有規(guī)矩。
(3)加強學(xué)習(xí)指導(dǎo)。
通過大會宣講、經(jīng)驗介紹、媒體宣傳、知識講座、主題班會、防災(zāi)演練等多種形式，提高學(xué)生的安全防范知識和技能。
(4)加強心理輔導(dǎo)。
對學(xué)生進行心理咨詢輔導(dǎo)，幫助學(xué)生克服心理障礙，提高其應(yīng)對安全問題的心理承受能力。
(5)加強社會實踐。
論文摘要：通過對徽文化中有關(guān)音樂方面內(nèi)容的闡述，提出在安徽省藝術(shù)教育中，加強對“微風(fēng)皖韻”的介紹和學(xué)習(xí)，不但可以豐富藝術(shù)教育的內(nèi)容，而且可以促進徽文化自身的傳承與發(fā)展，進而提出在藝術(shù)教育中，必須重視本民族、本地區(qū)藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)。同時也對“微風(fēng)皖韻”如何進學(xué)校提出了自己的建議。
國家教育部2002年針對學(xué)校藝術(shù)教育相繼了(學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程)和(全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001年 一2010年)》兩個文件，強調(diào)藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分和促進學(xué)生全面發(fā)展的重要手段。然而目前學(xué)校藝術(shù)教育基本上還處于探索階段:除了缺乏相對穩(wěn)定的課程體系，藝術(shù)教育師資缺乏，教學(xué)設(shè)施建設(shè)滯后，教學(xué)理論和實踐無法緊密結(jié)合以外，筆者認(rèn)為要想發(fā)展和完善學(xué)校藝術(shù)教育，還必須要重視開發(fā)和利用學(xué)校所在地域的各類藝術(shù)形式，將其作為學(xué)校藝術(shù)教育的重要教育資源加以利用。
筆者以為，安徽地區(qū)的學(xué)校在進行藝術(shù)教育的過程中，應(yīng)該重視結(jié)合其深厚的徽文化底蘊，把本地豐富多彩的地方藝術(shù)形式作為藝術(shù)教育的重要資源。本文僅從音樂藝術(shù)教育的角度加以分析，以求拋磚引玉，求得大家商榷與指點。
一、源遠(yuǎn)流長的“徽風(fēng)皖韻”
(一)“徽風(fēng)皖韻”是一種文化
安徽歷史文化悠久，是中國史前文明的重要發(fā)祥地;安徽思想文化活躍，流派紛呈;藝術(shù)燦爛，絢麗多姿;文化遺產(chǎn)豐富，底蘊深厚，孕育了與敦煌學(xué)、藏學(xué)比肩而立，絢麗精深的徽學(xué)。因此，“徽風(fēng)皖韻”中蘊藏了無數(shù)珍貴的文化寶藏，需要我們?nèi)ネ诰?、整理和傳承?/p>
(二)“徽風(fēng)皖韻”中的音樂文化
1.安徽音樂—唱一首原汁原味地方民歌。安徽民間音樂植根于人民，表現(xiàn)人民對生活的熱愛和對美好理想的追求，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，質(zhì)樸天然。
安徽民間音樂有聲樂和器樂兩大門類，其中民歌是民間音樂的重要組成部分。安徽民歌特點多樣化:江南色彩區(qū)風(fēng)格抒情優(yōu)美，歡快活潑;皖西色彩區(qū)風(fēng)格高亢燎亮;淮北色彩區(qū)，風(fēng)格樸實粗獷;江淮色彩區(qū)混合色彩風(fēng)格;皖東色彩區(qū)風(fēng)格風(fēng)趣幽默等。
2.安徽舞蹈—跳一曲“東方芭蕾”花鼓燈。安徽民間舞蹈風(fēng)格特色大致可分為五個不同色彩區(qū):淮北及淮河兩岸的舞蹈風(fēng)格粗獷熾熱;皖西山區(qū)舞蹈風(fēng)格明快;安慶及長江兩岸舞蹈風(fēng)格秀麗文靜;江南地區(qū)舞蹈風(fēng)格古老剛健;皖東南地區(qū)舞蹈風(fēng)格柔美。
代表性的安徽民間舞蹈有花鼓燈、灘舞、巫舞、龍舞、獅舞等?；ü臒粼谌×餍袇^(qū)域最廣、參與人數(shù)最多、影響最大，在漢民族舞蹈中占有重要地位。
3.安徽曲藝—聽一段“土掉渣”的安徽大鼓。安徽大鼓是遍及全省的大曲種?；幢钡貐^(qū)流行的曲種有太和清音、毫州清音、四句推子、穎河溜等。江淮之間流行著白曲;六安地區(qū)有四弦書;馬鞍山、蕪湖等地則有梨簧調(diào)等。
4.安徽戲曲—演一出韻味十足的黃梅戲。黃梅戲是安徽省地方戲曲的代表劇種。黃梅戲以抒情見長，韻味豐富、優(yōu)美、動聽，唱腔如行云流水，委婉清新、細(xì)膩動人，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，且通俗易懂，易于普及，深受各地人民群眾的喜愛?！短煜膳洹?、《女騎馬》等優(yōu)秀作品，無疑是藝術(shù)寶庫中的精品。
安徽省境內(nèi)的各學(xué)校，應(yīng)該充分利用當(dāng)?shù)氐母鞣N藝術(shù)表演形式，積極開展藝術(shù)教育活動。加強對學(xué)生傳統(tǒng)文化和古典美學(xué)的教育、熏陶和培養(yǎng)，讓年輕人重新認(rèn)識民族傳統(tǒng)藝術(shù)的美，為把安徽建設(shè)成為文化強省作出應(yīng)有的貢獻。
二、“徽風(fēng)皖韻”是安徽省學(xué)校藝術(shù)教育的重要資源
(一)豐富了學(xué)校藝術(shù)教育的內(nèi)容
我國地大物博，各地區(qū)各民族都蘊藏著極為豐富的音樂文化資源，充分利用這些資源無疑可極大拓寬學(xué)生的文化視野。因此，將各地區(qū)的民間音樂、戲曲、曲藝等不同程度地納人學(xué)生學(xué)習(xí)的范疇，既能豐富藝術(shù)教育的內(nèi)容，又能使學(xué)生在欣賞的基礎(chǔ)上對地方音樂文化產(chǎn)生興趣。
(二)打破了原有單一的課堂教學(xué)模式
傳統(tǒng)的單純的課堂講授難免會讓學(xué)生感覺枯燥，而如果把課堂移到學(xué)校之外，讓學(xué)生親臨其境，活生生地接觸、感受到種種藝術(shù)形式，無疑會給學(xué)生帶來更為強烈的視覺、聽覺的沖擊，以及更為直觀、感性的了解?！吧瞵F(xiàn)場即課堂”，這就是親身感受當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)形式的另外一種教學(xué)模式。由此，再加上教師結(jié)合多媒體等教學(xué)手段，學(xué)生學(xué)習(xí)效果必然呈現(xiàn)多元化，使學(xué)生再聽課時感到更具體、更直觀、更有興趣、記憶得更加深刻。
與此同時，還可以通過邀請專家、學(xué)者進校講座以及邀請民間老藝人、民間演出團體進校為學(xué)生表演等形式，可以使得教學(xué)手段更加靈活，教學(xué)模式更加多樣，藝術(shù)教育的效果自然也就顯現(xiàn)出來。
三、學(xué)校藝術(shù)教育是傳承“徽風(fēng)皖韻”的載體
(一)有利于促進徽文化的傳承與發(fā)展
藝術(shù)教育是人類文化傳承的重要載體，而對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文了各一一徽文化的傳承來說，藝術(shù)教育更是具有不可脫卸的責(zé)任。不僅如此，藝術(shù)教育還能增進學(xué)生對相關(guān)地域文化的了解。對于本地學(xué)生來說，學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的本土音樂，會使他們更了解和熱愛家鄉(xiāng)。藝術(shù)教育不僅要帶給學(xué)生以美的享受，更要通過教學(xué)使學(xué)生了解、走進這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式，深刻發(fā)掘作品的文化內(nèi)涵，從而樹立起憂患意識和保護意識，能為我國文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展貢獻一份力量。
(二)有利于在多元文化教育背景下，弘揚民族文化
“徽風(fēng)皖韻”作為安徽省的本土藝術(shù)資源是我國民間藝術(shù)的重要組成部分。筆者認(rèn)為，在學(xué)校藝術(shù)教育中強調(diào)對本土藝術(shù)資源的開發(fā)利用，在本質(zhì)上應(yīng)該是對當(dāng)今全球化進程以及多元文化教育背景的一種回應(yīng)。
教育部《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》中明確指出，藝術(shù)教育的功能和作用在于“使學(xué)生了解我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，增強愛國主義精神;培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，樹立創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，促進學(xué)生全面發(fā)展。”然而據(jù)筆者對好幾所學(xué)校學(xué)生調(diào)查結(jié)果顯示，半數(shù)以上的學(xué)生對本民族、本地區(qū)藝術(shù)形式了解不多或不了解;89. 2%的學(xué)生對本民族的舞蹈或其他藝術(shù)形式會一點或一點不會;甚至有近20%的學(xué)生認(rèn)為這些藝術(shù)已經(jīng)過時了或雖然很美，但不夠吸引自己。由此我們不難看出，學(xué)生的民族審美主體意識存在著不同程度的“缺失”。因此，在多元文化教育背景下的今天，學(xué)校藝術(shù)教育課程強調(diào)對本土藝術(shù)資源的開發(fā)和利用，不但能夠很好地彌補學(xué)生民族審美主體意識的“缺失”，更能強化我們民族藝術(shù)文化的主體意識，無疑是“功在當(dāng)代，利在千秋”的好事。 四、傳承“徽風(fēng)皖韻”的實施構(gòu)想
(一)統(tǒng)一認(rèn)識，加大投入
各級領(lǐng)導(dǎo)要真正從思想上認(rèn)識到藝術(shù)教育是全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，促進社會和諧發(fā)展的根本出路。如此才會不斷提高教育經(jīng)費的投人，加大藝術(shù)教育經(jīng)費比例，進一步加快藝術(shù)教育的發(fā)展水平，保證藝術(shù)教育的順利、有效進行。
(二)因地制宜，取長補短
充分利用本土資源，充分挖掘其藝術(shù)內(nèi)涵來豐富藝術(shù)教育的內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)積極尋求政府支持，與地方部門配合，并和地方文化局、歌舞團、群眾藝術(shù)館等相關(guān)單位保持良好合作關(guān)系，可以在學(xué)校藝術(shù)節(jié)期間或重要節(jié)假日時，邀請當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)團體到校內(nèi)進行演出等，以此來幫助學(xué)生更好的了解地方藝術(shù)形式。這樣以來，學(xué)生在風(fēng)格特征、韻味特點上不斷地學(xué)習(xí)熏陶、模仿，會逐步形成這些民間音樂演唱、演奏的良性循環(huán)。既能擴大學(xué)生的文化視野，又對民族音樂的文化傳承起到很大的促進作用。
(三)培訓(xùn)師資，廣邀名師
當(dāng)前各學(xué)校的藝術(shù)教育師資，主要由各學(xué)校音樂教師任教。這就必然存在一些需要面對的問題:一，如何針對非音樂專業(yè)學(xué)生的特點進行音樂教育;二，專業(yè)性較強的音樂學(xué)科教師，如何在提高自身專業(yè)能力的基礎(chǔ)上，樹立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷豐富相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，提高教好公共藝術(shù)課的能力;三，是否可以培養(yǎng)一些在職的有藝術(shù)專長的非藝術(shù)學(xué)科的教師兼任;四，如何針對藝術(shù)教育師資進行師資培訓(xùn)，即為藝術(shù)教師的發(fā)展創(chuàng)造“走出去”的機會，拓寬其視野，從而不斷提高本校藝術(shù)師資隊伍水平。
此外，可以采取專兼結(jié)合，面向社會靈活聘任藝術(shù)教育師資的方式，廣邀名師，即“請進來”的辦法。比如:聘請一些專家、學(xué)者做短期講學(xué)、示范課觀摩等;聘請民間藝人擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)教師等，這些都有利于本校藝術(shù)教育師資隊伍的建設(shè)。
(四)學(xué)生組團，自編自演
學(xué)校學(xué)生社團是以高校的專業(yè)性、學(xué)術(shù)性為背景，依據(jù)學(xué)生共同的生活理念、業(yè)余愛好、專業(yè)興趣、學(xué)術(shù)觀點或其他方面的共同追求而自發(fā)結(jié)成的學(xué)生組織。學(xué)校學(xué)生社團活動是實施素質(zhì)教育的重要途徑和有效方式，在加強校園文化建設(shè)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會、促進學(xué)生成才就業(yè)等方面發(fā)揮著重要作用。
各學(xué)校可以根據(jù)本學(xué)校開設(shè)藝術(shù)教育的課程內(nèi)容，同時在學(xué)校內(nèi)成立各種協(xié)會和社團，如學(xué)生藝術(shù)團、戲曲愛好者協(xié)會等等。各藝術(shù)社團可以根據(jù)自身的條件和特點，開展一些藝術(shù)活動，如戲曲愛好者協(xié)會可以自排自演一些經(jīng)典的傳統(tǒng)曲目，甚至有條件的社團可以自己創(chuàng)編一些具有戲曲風(fēng)味的短劇，可以聘請一些社會團體的專業(yè)演員進行一定的指導(dǎo)等。學(xué)校藝術(shù)社團文化生活的豐富多彩化，不但能活躍學(xué)生的業(yè)余文化生活，同時也能為學(xué)生提供藝術(shù)表演與藝術(shù)創(chuàng)造的空間，并且有利于提升學(xué)校藝術(shù)文化品位，促進學(xué)校藝術(shù)教育質(zhì)量的提高。
未成年人監(jiān)護缺失，主要包括未成年人沒有監(jiān)護人，或者雖有監(jiān)護人但其未完全履行監(jiān)護責(zé)任等情形。下文中，筆者將結(jié)合2011年至2015年期間徐匯區(qū)涉案未成年人監(jiān)護缺失情況的調(diào)研數(shù)據(jù)，且主要依據(jù)轄區(qū)內(nèi)13起典型案例及其當(dāng)事人為研究樣本，對于未成年人監(jiān)護缺失問題的現(xiàn)狀論、成因論和對策論作出初步闡述和分析，以期對監(jiān)護缺失境遇下涉案未成年人的特殊保護工作提供有益參考。
未成年人監(jiān)護缺失問題及危害
國家《涉案未成年人家庭監(jiān)護狀r調(diào)查報告》的數(shù)據(jù)顯示：僅2015年，我國就有55.52%的涉案未成年人存在不同程度的家庭監(jiān)護缺失問題，部分城市的上述比率甚至高達63.89%。監(jiān)護人監(jiān)護和教育的缺位，對于未成年人成長的消極影響，及其高概率誘發(fā)犯罪的問題，已成為不容忽略的現(xiàn)實。具體而言，有關(guān)問題的現(xiàn)狀及危害可從樣本案例中管窺一二。
（一）涉案未成年人基本情況
1.年齡情況。樣本案例中，監(jiān)護缺失的涉案未成年人年齡普遍較小，在案發(fā)時平均年齡不滿13周歲，最幼的7歲，最長的也只有15歲。
2.性別情況。在這些涉案未成年人中，男性比例居多，占到近七成；女性則不足三成。
3.入學(xué)情況。案發(fā)時，涉案未成年人均系在校學(xué)生。其中，多數(shù)對象為初中在讀者，所占比例為76.9%；小學(xué)生僅占23.1%。
4.戶籍情況。涉案未成年人主要為本市戶籍的常住人口，其中，擁有本區(qū)戶籍的占69.2%、外區(qū)戶籍的占7.7%。其余23.1%的對象系屬外地戶籍及戶籍不明者。
（二）監(jiān)護缺失的現(xiàn)狀及危害
1.生存失管，基本生存難保障。個別失去監(jiān)護的未成年人一日三餐、衣食住行都面臨困境。如父母雙亡與90多歲祖母同住的周某某，若非鄰居幫助和街道救助，生存都難以為繼。
2.生活失序，易導(dǎo)致不良生活習(xí)慣，甚至影響學(xué)業(yè)。涉案未成年人多呈現(xiàn)用餐、休息、學(xué)習(xí)和娛樂時間不規(guī)律，日夜顛倒，毫無顧忌的問題，經(jīng)常出現(xiàn)看電視、打游戲通宵達旦的現(xiàn)象，沉溺網(wǎng)絡(luò)者超過30.8%。有逃學(xué)行為者7.7%，輟學(xué)或暫時中斷學(xué)業(yè)的有23.1%。
3.安全失控，遭受侵害的危險程度較高。由于缺乏監(jiān)護和干預(yù)，未成年人在用電、交通、社交等各方面均存在安全隱患。如劉某某為避開精神殘疾的父親騷擾而與其姐遠(yuǎn)住市郊，小學(xué)一年級的她每日上學(xué)獨自往返于寶山與徐匯，縱貫市區(qū)存在較大的交通和人身安全風(fēng)險。
4.身心失調(diào)，心理處于亞健康狀態(tài)。監(jiān)護缺失的未成年人，易形成抑郁性格，個別甚至自暴自棄，厭世輕生；有的則喜怒無常，性情暴躁，易遷怒他人。如年僅三年級的張某，常把遭受父親家暴的怨恨發(fā)泄到同學(xué)身上，多次在校毆打同學(xué)。
5.行為失范，易導(dǎo)致違法犯罪。面對監(jiān)護缺失，未成年人身心不成熟、自制力差、文化和法律知識少、易受外界影響的特點就暴露得更加明顯，很容易在物質(zhì)生活得不到滿足時，跟著社會上的不良分子走向違法犯罪的歧途。在調(diào)查樣本中發(fā)現(xiàn)，徹夜不歸、離家出走的有23.1%，結(jié)交不良社會人員和參與打架斗毆的均有15.4%，存在小偷小摸及涉毒行為的均為7.7%。
上述監(jiān)護缺失的各種危害表現(xiàn)在多數(shù)情況下是存在交叉和重合的，對未成年人個體的不利影響更為顯著且不可逆轉(zhuǎn)，如再坐視不理，后果將不堪設(shè)想。
造成問題的原因分析
透過監(jiān)護缺失或監(jiān)護不力問題，可以發(fā)現(xiàn)其表層原因和深層原因。前者包括監(jiān)護人缺位、家庭關(guān)系變異、監(jiān)護人因主客觀事由不盡義務(wù)等個人因素、家庭因素，是原發(fā)性的原因；后者主要是在監(jiān)護權(quán)缺失后未得到必要救濟和代償?shù)壬鐣用娴脑?，是繼發(fā)性的原因。下面，逐一探究分析。
1.監(jiān)護人死亡。研究發(fā)現(xiàn)，監(jiān)護人死亡致使未成年人監(jiān)護缺失的占7.7%。個別涉案未成年人的家庭，由于遺傳疾病、意外事故等原因，造成父母雙亡，不得已由祖輩暫時予以隔代監(jiān)護，而祖父母、外祖父母或已過世或自身年邁體弱，無法充分履行監(jiān)護職責(zé)。如周某某父母在其三歲、十三歲時相繼因病去世，祖父母輩僅有年逾90高齡的祖母一人健在，近親屬也無監(jiān)護意愿和條件，造成其實際監(jiān)護形同缺失。
2.監(jiān)護人喪失監(jiān)護能力。在本次研究中，監(jiān)護人不具備或者喪失監(jiān)護能力而造成未成年人失管失教的占7.7%。有些涉案未成年人雖有監(jiān)護人，但因其存在智障、喪勞等狀況，導(dǎo)致監(jiān)護缺失或監(jiān)護不當(dāng)。如七歲的劉某某父親為精神殘疾者，為躲避其父無意識的家庭暴力，只能與剛成年的姐姐一同離家臨時租住在市郊，而其姐也因智力缺陷而輟學(xué)，難以對其進行有效監(jiān)護。
3.監(jiān)護人系吸毒人員或涉嫌違法犯罪。經(jīng)調(diào)查分析，涉案未成年人父母為吸毒或違法人員的占到15.4%。這部分未成年人除難以得到父母足夠關(guān)愛和監(jiān)護外，還有可能因父母交際圈的影響，接觸到和違法犯罪分子，生存和成長狀況格外令人擔(dān)憂。如黃某父親曾因販毒被法院判處有期徒刑8年，因需獨自撫養(yǎng)年幼的黃某而被暫予監(jiān)外執(zhí)行，但其不知悔改仍舊與涉毒人員往來，并因再次涉毒違法而被予以收監(jiān)，目前，黃某不僅無人監(jiān)護，而且據(jù)居委干部反映常有其父結(jié)識的涉毒人員出入黃某家中，影響其正常生活。
4.監(jiān)護人離異且怠于履行監(jiān)護責(zé)任。調(diào)查中，超過七成的涉案未成年人生活在父母離異的單親家庭或重組家庭中，親情缺損，家庭矛盾較多。尤其在單親家庭中，監(jiān)護人獨自支撐家庭經(jīng)濟重?fù)?dān)，對未成年人或是監(jiān)護不力，無暇顧及，放任自流；或是放棄監(jiān)護，交給老人隔代照看；或是監(jiān)護侵害，因發(fā)泄壓力對孩子殘忍施暴。有些未成年人由于家庭關(guān)系變故導(dǎo)致事實上獨自一人生活，完全處于無人監(jiān)護的狀態(tài)。
解Q方案和應(yīng)對措施
要從根本上解決涉案未成年人的監(jiān)護問題，必須完善我國現(xiàn)行的未成年人監(jiān)護法律制度，構(gòu)建監(jiān)護權(quán)的公權(quán)干預(yù)制度。具體可從完善法律體系、加強行政督促和形成社會合力等方面采取相應(yīng)對策。
（一）完善法律體系
結(jié)合《民法典》的編纂，對未成年人監(jiān)護問題的現(xiàn)有法律、行政法規(guī)和司法解釋加以修繕整合，重點明確三方面立法事項：一是明確監(jiān)護責(zé)任主體及相應(yīng)的能力資格條件，可以參照有關(guān)立法例以“負(fù)面清單”方式，對于監(jiān)護人資格的禁止性事由予以明文界定，為特定情形下協(xié)商監(jiān)護、撤銷監(jiān)護和指定監(jiān)護提供更充分的立法指引。二是明確監(jiān)護人具體的權(quán)利與義務(wù)。厘定監(jiān)管及教養(yǎng)手段的法律邊界，對監(jiān)護人監(jiān)護行為本身和監(jiān)護行為外部監(jiān)督評價起到雙重規(guī)范作用。三是明確未成年人國家代位監(jiān)護機制。根據(jù)國際通行的兒童利益最大化原則，當(dāng)家庭的監(jiān)護責(zé)任無法履行或履行嚴(yán)重不當(dāng)，致使未成年人所處的監(jiān)護環(huán)境不適宜其生存和發(fā)展的所有情況時，國家應(yīng)當(dāng)積極干預(yù)，不僅限于經(jīng)濟、教育方面的支持幫助，甚至要采取替代家庭監(jiān)護的特殊保護措施。
（二）推進司法保護
司法是檢驗國家監(jiān)護法律制度是否起效的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是筆者作為司法機關(guān)工作者身份而格外關(guān)注的領(lǐng)域。要依托“三個轉(zhuǎn)變”切實推進未成年人監(jiān)護的司法保護：一是程序啟動上，變被動為主動。不論是撤銷、變更監(jiān)護人的民事、行政之訴，抑或故意傷害、虐待等刑事訴訟，國家司法在監(jiān)護救濟方面沒有一種積極作為的義務(wù)，往往只能依申請而行使司法職能，有關(guān)行政機關(guān)在啟動國家代位監(jiān)護的公益訴訟方面加強探索，同時，檢察機關(guān)在督促和支持方面必須有更為積極的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。二是機制銜接上，變隔閡為互通。在行政訴訟撤銷監(jiān)護的訴訟期間，以及刑事訴訟強制執(zhí)行或刑罰執(zhí)行期間，要優(yōu)先做好未成年人國家監(jiān)護的銜接和保障。三是司法能力上，變適格為專業(yè)。本市法檢兩院通過加強專業(yè)化辦理、素能培訓(xùn)和評查評鑒等方式，充分保障未成年人監(jiān)護案件的辦理質(zhì)效。
（三）加強行政督促
在“國家監(jiān)護”“國家親權(quán)”得到立法確認(rèn)的基礎(chǔ)上，還有必要進一步明晰這種國家責(zé)任的執(zhí)行機關(guān)，短期內(nèi)建議由各級民政機關(guān)代表國家承擔(dān)此項職能，統(tǒng)一負(fù)責(zé)對監(jiān)護行為的行政指導(dǎo)、管理、監(jiān)督和處罰工作；未來也可以設(shè)立專門的“兒童保護局”，除民政救助職能外，將未成年人監(jiān)護方面可能涉及的戶籍、教育、衛(wèi)生等事項整合到該專職機關(guān)的職能范疇，避免當(dāng)下相關(guān)政府部門間因工作接駁不力而導(dǎo)致的國家監(jiān)護權(quán)空置的問題。若涉及多方參與綜合治理的事項，民政部門或者“兒童保護局”還應(yīng)當(dāng)對于發(fā)現(xiàn)報告、督促教育、剝奪制裁等工作的有關(guān)協(xié)助單位予以明確，并逐步建立一套較為科學(xué)有效的協(xié)同配合機制。
