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    古法手工紙的文創(chuàng)設(shè)計探究

    時間:2022-11-29 14:57:29

    序論:在您撰寫古法手工紙的文創(chuàng)設(shè)計探究時,參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野,小編為您整理的1篇范文,希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情,引導您走向新的創(chuàng)作高度。

    古法手工紙的文創(chuàng)設(shè)計探究

    近幾年來,政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度不斷加大和非遺紀錄片的批量產(chǎn)出,使得蔡侯紙坊迎來了一批又一批的觀光學習團、學者、書法家、畫家、媒體等,他們在傳習所進行參觀、體驗與消費,為古法手工紙帶來了新希望。但是,還有很多問題并沒有得到有效的解決,例如缺乏紙類文創(chuàng)產(chǎn)品、銷售手段和渠道有限、缺乏創(chuàng)新性等,因此保護和傳承古法手工造紙技藝尤為重要。

    1起良村古法造紙簡述

    1.1起良村古法造紙的歷史起源

    造紙術(shù)的發(fā)明,使中華文化得到了廣泛傳播?!稏|觀漢記·蔡倫傳》中對蔡倫發(fā)明造紙術(shù)有所記載:“黃門蔡倫,字敬仲,典作上方,造意用樹皮及敝布、魚網(wǎng)作紙,元興元年(公元105年)奏上,帝善其能,自是莫不用,天下咸稱蔡侯紙也?!辈虃愐驗檫@項發(fā)明而受到皇帝加封,名留青史,并且技術(shù)要領(lǐng)被明確記錄下來,可見其重要性。起良村位于陜西省西安市,秦嶺北麓的耿峪河與白馬河之間,是一座擁有悠久歷史的古村落,世世代代以生產(chǎn)“漢麻紙”(即蔡侯紙)為生。根據(jù)田野調(diào)查得知,起良村在明朝前叫做利澤里劉地,由于村中無人種植糧食,朝廷任大理寺評事的劉垂芳聯(lián)合太傅卿趙于魁上奏萬歷皇帝,請求鼓勵起良人專門從事造紙行業(yè),以擴大生產(chǎn)規(guī)模,免去村子的糧稅,獲得了皇帝的恩準。后來人們稱為利澤里劉地為“沒糧村”,村民嫌棄該村名不吉利且不好聽,后取“棄糧村”的諧音為現(xiàn)在的“起良村”。

    1.2起良村古法造紙的制作流程

    起良村古法造紙從古到今一直沿用蔡倫的方法進行造紙,工序相當復雜且造紙技藝很難掌握。造紙工序分為剝皮、泡水、石灰水浸泡、蒸皮、撿皮、伐皮、踏碓、切番、舂搗、打漿、抄紙、曬紙、揭紙等三十六道大工序、七十二道小工序。制作時先將經(jīng)過挑選的構(gòu)樹皮進行浸泡,隨后放入特制的大鍋里進行大火蒸,其主要作用是軟化樹皮、剝離纖維;經(jīng)過第一次蒸后將構(gòu)樹皮打撈出來晾干,放在漚紙池中漚幾天,之后再將漚好后的樹皮蒸大概7小時后晾干,放在池子中繼續(xù)漚;構(gòu)樹皮完全軟化后,用腳進行反復踩踏以去除表面的黑斑和雜質(zhì),部分無法去除的黑斑和雜質(zhì)經(jīng)人工去除;晾曬后進入伐皮和踏碓階段,將樹皮砸為餅狀,使纖維帚化;隨后進行切番,把多個餅狀的樹皮塊用大刀切碎,進行舂搗、打漿、抄紙、曬紙等環(huán)節(jié),最后揭紙。

    2起良村古法手工紙文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計實驗

    2.1纖維聚合實驗

    起良村的手工紙具有獨特的楮樹皮纖維,在陽光或燈光的照射下可以明顯看到紙張的纖維分布。在抄紙過程中,纖維在水中聚合成紙張,這一環(huán)節(jié)手藝人的手法、深淺及方式不同決定了紙的薄厚、粗細、平皺、軟硬等,能夠形成不同的肌理效果。如果紙漿打磨得粗糙,則外觀會形成自然的肌理,具有天然的藝術(shù)效果,反之則觸感細膩,不同的紙張會有不同的觸感,或平整或褶皺,或凹陷或立體,或光滑或干澀。紙漿可塑性極強,不同的塑造手法也會呈現(xiàn)出不同的光感和設(shè)計感,效果極佳且具有超高的環(huán)境融入性。起良村古法手工紙獨具特點的紙張纖維,不但可以創(chuàng)造出不同的肌理和圖案,而且具有現(xiàn)代紙張無法比擬的韻味。起良村古法手工紙的特殊觸感正是其魅力所在,對紙漿纖維的表面形態(tài)進行實驗,從而形成分布不均產(chǎn)生凹凸不平的肌理感、水滴在纖維上產(chǎn)生的肌理感以及用葉子、小棍、石頭等模具按壓的肌理感。通過自然的肌理感和人工制成的肌理感的不同形態(tài)進行紙張的再設(shè)計,將紙張的肌理作為設(shè)計的一部分。

    2.2植物染色實驗

    一切植物皆含有色素,《天工開物》記載染材就有紅花、蘇木、蓮子殼、槐花、藍靛、楊梅皮等10多種,所染顏色有紅、黃、褐、綠、藍、黑等色共20余種。植物染色指的是大自然中生長著各種含有色素的植物,將這些植物色素提取出來作為染料,直接進行染色或采用其他染色等方式,染色時不添加任何化學助劑,因此所染產(chǎn)品具有綠色、健康、環(huán)保的特性,適宜開發(fā)高附加值的文創(chuàng)產(chǎn)品。為了將起良村古法手工紙設(shè)計出更為多樣的文創(chuàng)產(chǎn)品,需要改變其產(chǎn)品的顏色現(xiàn)狀,對其進行染色處理。對起良村古法手工紙進行柑橘、藍靛、紅茶、姜黃與蘇木植物染色實驗,結(jié)果發(fā)現(xiàn)藍靛的上色度最佳,蘇木第二,其他次之,上色度最差的是紅茶。橘皮、姜黃所染的紙張呈暖色調(diào),其它呈冷色調(diào)。總體來說藍靛所染的紙張顏色濃厚,不易褪色,效果最佳。

    2.3Risograph印刷實驗

    Risograph印刷的原理不同于傳統(tǒng)的印刷方式,是一種介于膠版和絲網(wǎng)版之間的孔版印刷,印版上圖文部分是由細微小孔漏印油墨組成,它的版紙可反復使用上千次,小量印刷可以節(jié)約成本,制版操作時間縮短,還可以隨時更換油墨滾筒。起良村古法手工紙主要依靠人工經(jīng)驗來進行抄紙或澆紙,紙張的纖維分布不均勻、薄厚不一,會形成不同的肌理效果,紙張摸起來觸感十分獨特,格外質(zhì)樸和親切。由于可以在造紙過程中加入各種介質(zhì),手工紙本身就有非常豐富的肌理效果,但因凹凸不平會給紙張的印刷帶來難度,非涂布的手工紙不需要黏度過高的油墨,Risograph印刷正好具有這個特點。純天然的手工紙不是純白色的,而是偏向植物的天然本色,這種自然的色彩在Risograph印刷時會疊加出不同于油墨的色彩感。

    3起良村古法手工紙文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

    3.1設(shè)計主題

    結(jié)合起良村古法手工紙的產(chǎn)品特性、起良村的人文特性與地域特性,為起良村古法手工紙的文創(chuàng)產(chǎn)品取名為“紙原良作”(如圖1所示),意在展現(xiàn)紙的本原與起良村造紙技藝價值之間的聯(lián)系。字體采用中國風設(shè)計風格,意在將中國文化與現(xiàn)代設(shè)計理念相融合,使傳統(tǒng)文化得以傳承和綿延?!凹堅币辉~來源于清華大學原博副教授的觀點:“應(yīng)該回歸原點,回到手工紙作為一種材料和媒介被手幻化出來的紙張之美。面向當下人們的文化和物質(zhì)生活,創(chuàng)造有文化內(nèi)涵和工藝品質(zhì)的手工紙作品,探索面向未來的中國人的紙文化載體?!薄傲甲鳌庇幸蛔蛛p關(guān)之意,“良”字不僅沿用了起良村的地域名稱,還表述了對于起良村古法手工紙技藝及文創(chuàng)產(chǎn)品的價值肯定。

    3.2設(shè)計構(gòu)思

    起良村古法手工紙文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計主要分為兩個方向,分別是以紙的原材質(zhì)經(jīng)過塑造的文創(chuàng)產(chǎn)品和與其他材質(zhì)相結(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)品。方向一的構(gòu)思主要是利用起良村古法手工紙紙張的材質(zhì)特點,在抄紙過程中將紙面進行肌理塑造,利用纖維的可變性進行設(shè)計。每一張紙從原材料到最后的成紙,都要經(jīng)過漫長的時間,經(jīng)過道道工序以呈現(xiàn)出不同的肌理紋路。通過親自抄紙進行實驗,進行纖維打散再重組形成不同的紙面肌理效果,在纖維成絮狀時加入植物染色工藝,讓紙品形成不同的顏色,制成書簽、信封、賀卡套等平面的紙品文創(chuàng)產(chǎn)品。方向二的構(gòu)思在于現(xiàn)如今生產(chǎn)效率發(fā)展迅猛,人們迫切需要有情感、有溫度的產(chǎn)品,除了根據(jù)古法手工紙制成的信封、紙袋包裝等紙制品文創(chuàng)產(chǎn)品外,更需要挖掘已有紙張無可替代的優(yōu)點,與其他材料相結(jié)合的方式,向消費者呈現(xiàn)起良村古法手工紙的優(yōu)點和價值,使更多人接觸、了解、感受手工紙的文化內(nèi)涵。將紙的藝術(shù)性與產(chǎn)品的實用性結(jié)合在一起,創(chuàng)造出既能體現(xiàn)紙的本體語言又同時具備高附加值的產(chǎn)品。將起良村古法手工紙與其他材質(zhì)相結(jié)合,通過植物染色、纖維聚合等工藝所設(shè)計而成的文創(chuàng)產(chǎn)品,設(shè)計成人們生活中較普遍的實用性產(chǎn)品。

    4結(jié)語

    傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明不可或缺的一部分,積極尋找傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代生活的對接點,以創(chuàng)新的眼光去看待傳統(tǒng)文化,不能固步自封,使傳統(tǒng)技藝能夠一直傳承并得到良好發(fā)展,是每個設(shè)計者的責任和義務(wù)。筆者希望在以后的學習過程中能夠?qū)⑺鶎W所想與實踐相結(jié)合,認真閱讀文獻資料,提高審美能力和實踐能力,夯實專業(yè)水平以解決遺留問題,為起良村古法造紙技藝的傳承與發(fā)展貢獻出應(yīng)有之力,真正參與到保護我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作中去。

    參考文獻

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    作者:周芮 單位::西安思源學院