時間：2022-09-28 03:45:02
序論：在您撰寫政治教育教學論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
政治教學中，舉例應(yīng)盡量選用一些課本上沒有的例子，因為課本上的例子，學生可能已經(jīng)看過了。只有那些沒有聽過的對于他們來說是新鮮的例子，學生才會感興趣，才會認真聽。如果是能讓學生感到最高興的、最倒霉的、或者說是最恐怖的事例等那就更好了，會在學生的頭腦中留下更為深刻的印象，記得也就更牢靠。例如，我在講經(jīng)濟常識關(guān)于商品的定義（商品是用于交換的勞動產(chǎn)品）的時候，講了一個例子。我問學生：“人活著叫活人。人死了叫什么？”學生的精神頭被調(diào)動起來了，他們答道：“死人?！蔽艺f：“錯了?！睂W生愕然，都睜大眼睛聽我得解釋。我接著說：“我國《民法》規(guī)定：人活著叫活人或者叫做自然人。而死了叫尸體或者叫做‘物’，也就是東西。換句話說，你活著是人不是東西，死了是東西不是人了?！睅拙溟_場白后，學生熱情高漲。然后，我把這熱情引導到我的授課內(nèi)容上，接著說道：“有個人比較倒霉，一出門出車禍死了。家屬來了說：‘活著沒為社會做過貢獻，死了做點貢獻吧。’然后，把尸體拾掇拾掇整理了一下以五百元的價格賣給醫(yī)學院做研究使用。在這個過程中，尸體是物，拾掇了拾掇付出了人類勞動，就由物轉(zhuǎn)變?yōu)榱藙趧赢a(chǎn)品，以五白元價格賣掉用于了交換，就成為了商品。”
二、例子應(yīng)盡量貼近學生的生活實際
我們所引用的實例應(yīng)該貼近生活，或者說是我們在日常生活中經(jīng)常遇到的小問題。再以商品定義為例，我講了另一個關(guān)于商品的例子，用以加強對商品的理解。我提出問題：“有一人，買一個過期的生日蛋糕。當然，這個人不知道這蛋糕是過期的，要是知道也就不買了。那他是怎么知道這是過期的蛋糕呢？這是吃完了以后的事了，吃完了就拉肚子了?！睂W生深有同感，此刻也提出了許多類似的問題。然后，我接著說：“這過期的蛋糕到底是不是商品？”有的學生說：“是。因為首先它是人們勞動加工制作出來的是勞動產(chǎn)品。其次，它也用于了交換，符合商品的定義。所以說是勞動產(chǎn)品?！庇械膶W生說：“不是?！钡f不出什么理由。這時候，我做總結(jié)發(fā)言：“它不是商品。從定義表面一看，付出人類勞動了是勞動產(chǎn)品，也用于交換了，它應(yīng)該是商品。但它卻不是，為什么呢？因為它不具有應(yīng)有的使用價值，即不可以吃，即使付出再多的人類勞動也不能形成價值。所以說它不是商品。同時，同學們以后再買東西的時候一定要多加注意，認真進行選擇。”就這樣，學生在興趣當中，把關(guān)于商品的這兩個知識點就記住了。
三、例子應(yīng)簡單易懂
我們講事例不應(yīng)過于復雜，而應(yīng)該盡量做到深入淺出，易懂。例如，哲學常識當中的因果聯(lián)系，必須滿足兩個條件：（1）先行后續(xù)的關(guān)系。（2）必須符合引起與被引起的關(guān)系。我講了這樣一句話：“俗話說：‘吃飽了不餓?！浴@種現(xiàn)象引起‘不餓’這種現(xiàn)象的產(chǎn)生。在這個事例當中，‘吃’是原因，‘不餓’是結(jié)果?！钡览砗軠\顯，一聽就明白了。又如，講到鏈條因果（即某一現(xiàn)象在這一關(guān)系中是原因，在另一關(guān)系中則是結(jié)果；反之亦然）時，我是這樣講的：“吃———飽——不餓。在‘飽———不餓’過程中，‘飽’是原因，‘不餓’是結(jié)果。而在‘吃———飽’過程中，‘吃’是原因，而‘飽’則成為了結(jié)果了。這中間的‘飽’在這個關(guān)系中是原因，在那個關(guān)系中是結(jié)果，這就是鏈條因果?！睂W生進行適度的刺激，也是幫助他們記憶的一個有效手段。例如，我曾對學生多次講過紙幣有使用價值，而沒有價值只是充當商品交換的媒介，但學生做題時還是總出錯。于是，我在講這道題時，對他們進行了必要的刺激。我講道：“100元買了一個飯桶，體現(xiàn)了這100元紙幣有使用價值，能滿足我的需求，但是它并沒有價值，因為這個交換實質(zhì)上是100元所代表的金銀和飯桶之間的交換。在這次交換中，100元紙幣充當商品交換的媒介，它的本質(zhì)是價值符號?！贝撕?，有學生反映看到“討論紙幣有沒有使用價值和價值的題”時，就想到了飯桶這個例子，題也就會做了。
四、恰當使用夸張的例子，吸引學生的注意力
最后，值得一提得是在授課過程中適度的夸張或者和現(xiàn)實生活差距較大的事例也能起到意想不到的效果。例如，講到“通貨膨脹”時，涉及紙幣貶值，我給學生講了2009年扎伊爾通貨膨脹的例子。以“小朋友抱著十幾打的扎伊爾元，每一打都是十幾萬，去買兩袋方便面”總結(jié)出通貨膨脹的最重要的兩個特征：物價上漲，紙幣貶值。又如，維護人民幣幣值穩(wěn)定可以從反面來講?，F(xiàn)在美元對人民幣1：6.5，如果一元人民幣可以換一萬美元，那么中國人就有錢了，就富裕了嗎？這是錯誤的，對我國的進口有利了，但不利于出口，且從長遠利益來講，不利于我國擴大內(nèi)需、生產(chǎn)的擴大、技術(shù)的進步，更不利于我國經(jīng)濟的發(fā)展。再如，在高一經(jīng)濟常識中講到了三步走戰(zhàn)略：第一步是到1990年國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題。學生難以理解。他們現(xiàn)在是有很多好東西放在眼前不知道吃哪一個，不能理解怎么溫飽還是問題。于是，我從衣食住行等方面給他們講這些生活的反差。既完成了教學內(nèi)容，又對學生進行了教育。
五、總結(jié)
所謂興趣是最好的老師，興趣是學習的唯一動力，因此，教師在進行教學的過程中，應(yīng)當注重培養(yǎng)學生的學習興趣，讓學生主動的參與到教育教學過程中，采取一定的激發(fā)興趣的教學方法。在日常的初中政治教育教學過程中，應(yīng)當盡量采用有趣的導入形式來進行教學。所謂趣味是吸引學生的良好途徑，有趣、和諧的課堂不僅能讓學生學得開心、愉悅，而且能在一定程度上激發(fā)學生的學習靈性，讓學生發(fā)散其思維，從而有效培養(yǎng)學生的創(chuàng)新實踐能力。例如：在講解“禮貌”這一章節(jié)時，教師可以為學生提供一個相對類似的環(huán)境，如巧遇教師的這樣一個環(huán)境，在這樣的環(huán)境中，學生應(yīng)當如何處理呢？再如：教師在講解中，應(yīng)當向?qū)W生仔細說明所謂禮貌是什么，怎樣才算是禮貌的打招呼，為什么要進行禮貌的行為習慣。這樣的教育教學能力在一定程度上能對學生進行良好的言傳身教，也是一種良好的新課導入形式。除此之外，教師可以利用各種多媒體、視頻以及圖畫來進行新課導入，這樣能順利的將學生代入課堂教學的情境中。教師在進行初中政治教育教學中，可以采取各種幽默的語言來進行教育教學。在教學中，如果教師能以幽默的語言來進行教學，那么學生在學習中就會更有興趣，尤其是初中政治教學，其本身的教學內(nèi)容較為枯燥乏味，如果教師講課再是枯燥乏味，那學生學起來就會毫無興趣，因此教師應(yīng)當用幽默的語言來進行教學，讓初中政治課更加充滿趣味，并以此來提升初中政治教學的教學效果，以及有效地提升初中政治課的教學質(zhì)量。所謂興趣是學習的動力，現(xiàn)代學生之所以對初中政治學習食之無味，主要是被應(yīng)試教育所束縛，因此，在現(xiàn)代新課改的背景下，教師務(wù)必讓學生改變這一觀念，真正理解政治教育的宗旨，全面地感受初中政治的良好魅力。
二、生活化的初中政治教學
在初中政治教育教學過程中，應(yīng)當注重“生活化”的教學，正所謂“教育源于生活更高于生活”，因而教師在進行初中政治課程教學時應(yīng)當充分落實其教學，徹底的將生活與教學相結(jié)合，有效地提升教育教學效率。例如：教師在初中政治教育教學過程中，在講解“禮貌的重要性”這一章節(jié)時，大多數(shù)獨身子女并不能充分理解禮貌是什么？什么樣的行為規(guī)范才算是禮貌？他們往往會單純的認為說謝謝就算是禮貌，但是禮貌的范疇并不僅限于此。這樣教師可以為學生舉例一個學生熟悉的例子，讓學生間進行相應(yīng)的情景模仿，讓學生親眼看看何為禮貌，讓學生真正意義上的理解到禮貌的重要性，然后從學生本身拓展開來，讓學生徹底的明白禮貌的重要性，從而促進學生樹立良好的人生觀以及世界觀。在初中政治教學過程中，問題情境形式不是客觀存在的，而是需要教師主動地將學生引入積極思維問題的狀態(tài)中。例如：教師在講解法律時，教師當堂進行法律講解，讓學生來判斷是非對錯，學生有的說“對”，有的說“錯”，此時有個學生提出這樣一個問題“為什么不是對就是錯，是不是有其他角度來看待整個問題呢？”此時教師可以引導學生進行法律角度的思考，此時，讓學生從生活實際中存在的問題入手，有效地激發(fā)學生的學習熱情，此時學生會以極高的熱情進行教學內(nèi)容學習。這樣讓學生自主發(fā)現(xiàn)問題的教學方法，能在一定程度上幫助學生激發(fā)其求知欲，并且在課堂上的注意力高度集中，這樣能有效地提升教育教學質(zhì)量，達到預定的教學目標。再如：教師在初中政治教育教學過程中，在講解“勞動的可貴”這一章節(jié)時，大多數(shù)城里的學生并不能充分理解勞動是什么，什么樣的活動算是勞動。他們往往會單純地認為打掃家務(wù)就是勞動，但是勞動的范疇并不僅限于此。這樣教師可以為學生舉例一個學生熟悉的例子，把學生帶到學校旁的鄉(xiāng)間，讓學生親眼看看農(nóng)民進行勞動，看谷子和麥子是怎么被打出來的，讓學生真正意義上的理解農(nóng)民的重要性，然后從農(nóng)民本身拓展開來，讓學生徹底地明白勞動的重要性。正如人們常說的“在生活中學習，在學習中生活?！睂嵺`于生活，學習于生活。課堂僅僅只是學習的一小塊地方，而課堂上，我們進行的不僅是學習，更是生活！所以，快樂愉悅的生活，才能讓學生熱愛學習、認真學習?；钴S初中政治課堂，體會政治帶來的快樂，讓學生在快樂中學習。
三、結(jié)語
在高職院校教育體系下，面向市場，擁有專業(yè)化的教育團隊，而且有合作的企業(yè)進行強化學生技能等優(yōu)勢的作用下，高職院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在教學上具有更多的優(yōu)勢，培養(yǎng)出來的人才也能夠經(jīng)受住社會的考驗。
（一）培養(yǎng)實踐性人才在高職院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)當中，除了講述給學生專業(yè)的理論知識之外，同樣注重實踐性的培養(yǎng)。高職院校以培養(yǎng)學生高等技術(shù)應(yīng)用能力為主線，在行業(yè)、企業(yè)的參與和支持下，在專業(yè)建設(shè)指導委員會的指導下，通過社會調(diào)研和人才市場調(diào)查，以就業(yè)為導向，以能力為本位，以社會需求和崗位需要為重點，進一步優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，重構(gòu)教學內(nèi)容，建立職業(yè)型、模塊化的課程體系。在這樣的作用之下，人才的實踐性更強，同樣的在結(jié)構(gòu)內(nèi)容上的調(diào)整，通過加入職業(yè)道德教育部分，充分強化學生的專業(yè)素養(yǎng)。
（二）因材施教正確定位學生在對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學生進行培訓過程當中，高職院校同樣注重多元智能理論，通過對其進行研究發(fā)現(xiàn)，人類的智能是多元的，不同的人會以不同的方式進行運用和綜合。因此，在將可緩解，教師充分考慮學生的特點，比如高職廣告設(shè)計專業(yè)的學生一般具有思想活躍、參與熱情高、社會活動能力強的優(yōu)勢，因此，在教學改革中，我們要以多元智能理論為專業(yè)建設(shè)與改革的突破口。同時，在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)當中，學生存在的一些普遍問題如基礎(chǔ)差，學習困難等，教師都根據(jù)高職學生的智能特點揚長避短，制定科學的教育方法，從而正確定位學生。
（三）借助校企強化學生能力在高職院校當中，他們樹立學校、企業(yè)、社會三位一體的教育教學觀，旨在更好的提升學生的學習能力。高職院校目前存在著經(jīng)費投入少、辦學條件差的普遍性問題。但是，在高職院校統(tǒng)籌考慮，充分調(diào)動各方面的積極性，綜合利用社會、企業(yè)的資源來彌補校內(nèi)教育資源之不足。其中，最突出的就是利用校企以及一些擁有定向輸送關(guān)系的企業(yè)，爭取到他們的贊助資金，來更進一步的推進學校學生的發(fā)展。教育教學改革中要堅持“圍繞專業(yè)辦產(chǎn)業(yè)，辦好產(chǎn)業(yè)促專業(yè)”的思路，走“依托行業(yè)、緊聯(lián)企業(yè)、股份運作”的道路，按照“校企聯(lián)合、優(yōu)勢互補、產(chǎn)學互動、互利雙贏”的原則，依據(jù)廣告設(shè)計與制作工作的特點，同這些企業(yè)進行合作，不僅為學生正確到了加好的鍛煉機會，也為他們能夠直接同畢業(yè)之后同職務(wù)的無縫對接做了良好的鋪墊。在這個過程當中，對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學生是很好的一次歷練，從而大大提升了學生的專業(yè)技能，而在企業(yè)學習當中，對于企業(yè)文化的認識和學習，也是加強他們學習職業(yè)道德教育的良好契機。
（四）技能學歷雙管齊下高職院校的教育模式就是在注重學生專業(yè)技能訓練的同時，對于理論知識也進行一定的教育，從而使得學生成為技能和學歷都擁有的復合型人才。在訓考結(jié)合、訓賽結(jié)合過程中確保職業(yè)能力培養(yǎng)的質(zhì)量和標準，全面推行雙證書制度，使學生畢業(yè)在取得畢業(yè)證書的同時，還取得國家勞動部門頒發(fā)的廣告設(shè)計師職業(yè)資格證書，并將相關(guān)的培訓和考試內(nèi)容納入課程教學計劃。這樣，使得藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學生在學歷資格得到認可的情況下，就業(yè)更加有保障。同時，高職院校利用藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的特性，也增強了在校學生綜合運用國家計算機、英語應(yīng)用能力及普通話水平測試等認證考試機制。從而使得藝術(shù)設(shè)計的學生面對就業(yè)競爭，可以比同等學力的高校畢業(yè)生更加具有優(yōu)勢。
二、思想教育同專業(yè)結(jié)合建設(shè)
在高職院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開展思想教育工作，不僅可以提升藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生的綜合素質(zhì)們也是高職院校思想政治教育教學的一次有效探索。
（一）理順工作思路，在專業(yè)知識上滲透職業(yè)道德教育高職院校思想政治工作有其自身的特殊性，要針對高職教育特點和規(guī)律，進行深入分析、歸納和提煉，要抓住著力點——突出職業(yè)素養(yǎng)教育。在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)當中，課題的制作比較多，素材也比較豐富。教師可以將思想政治教育的題材融入到教學訓練當中，讓學生多制造些以思想政治教育為主體的藝術(shù)設(shè)計，從而使得他們在專業(yè)學習和練習過程當中，深化對于思想政治教育和藝術(shù)設(shè)計專業(yè)知識的認識。同時，在課堂之上，教師也有有意識的教育學生要有進取意識、敬業(yè)精神，要學習各行各業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范，大力倡導以“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會”為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。
（二）把高職思想政治教育同藝術(shù)設(shè)計融入社會活動當中在高職院校當中，高職思想政治教育和藝術(shù)設(shè)計在工作開展上的共性就是可以借助于實踐反應(yīng)出兩者之間的內(nèi)涵。因此，在社會活動的開展當中，可以將兩者結(jié)合起來，然后主動貼近社會、融入社區(qū)、走進企業(yè)，充分利用學校各種人力、物力資源為企業(yè)和社區(qū)服務(wù)，經(jīng)常為當?shù)厣鐓^(qū)開展各項文化、體育活動等。其中，最具有特色的就是由藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學生承辦起來思想政治教育的宣傳和組織工作，通過對于宣傳圖案的設(shè)計以及口號的編撰，讓學生在社會活動當中既宣揚了思想政治教育工作，又讓學生在社會活動當中鍛煉自己的專業(yè)技能。另外，也可以開展類似形式的活動，比如組織學生參加社區(qū)的一些公益性活動，進行社會調(diào)研、參與企業(yè)改革等。這不僅能使學生獲得一定的工作經(jīng)驗和較為全面的鍛煉機會，而且能使社區(qū)、企業(yè)更好地了解高職院校，促進高職院校與社區(qū)、與企業(yè)形成更為緊密、有效的合作交流、良性互動。
關(guān)鍵詞:新時期;;初中政治;分層教學
時代在不斷發(fā)展，社會也在逐步進步，因此思想政治課只要跟進時代的腳步，就可以富含生命力。由于新課程革新的全面進行，給從事思想政治課教學的教師帶來了全新的挑戰(zhàn)，其要求教師對過往基本的教育問題進行全面革新，同時要求教師不但要做課程的實行者，還必須做課程的探究者以及研發(fā)者。由于初中思想政治具有獨特的性質(zhì)與特征，所以在教學過程中必須將理論和實際操作聯(lián)系起來，將知識和德育教育聯(lián)系起來。那么，怎樣展開思想政治教學，提升初中政治教學效果就變成了初中政治教師的主要任務(wù)。基于此，本文針對新時期初中政治教學展開進一步研究分析。
一、準確利用多媒體，構(gòu)建愉快的課堂
由于科學技術(shù)的快速進步以及信息化時代的到來，使得教學課堂生動、有效，教學模式不斷得到豐富。全新時期的教師必須擴大課堂教學的投入，合理利用多媒體展開教學，給學生營造良好的學習氣氛，進而提升教學效率。教師在教學過程中可以把電腦、投影儀以及多媒體等現(xiàn)代化的教學方式與措施引入課堂教學當中，利用視頻、聲音以及圖像等展現(xiàn)教學內(nèi)容，解決教學過程中的難題，增強課堂趣味性。由于多媒體的廣泛利用，各種方面的阻礙豐富了教學內(nèi)容，降低了教學難度，縮短了學生的認知過程，同時可以在一定程度上助力教師的教學，優(yōu)化教學步驟，如必須書寫的資料也被多媒體替代，就像板書設(shè)計和習題等。這樣不但可以降低師生的壓力，也可以提升效率，使得教師有較多的精力放在關(guān)注學生學習和研究教學方法上，從而有效地實現(xiàn)教學目標。
二、科學利用分層教學方式，重視因材施教
所有學生都是特殊的、多元化的、獨特的，學生有自己的特征以及興趣愛好，所以不能利用標準化的方法去培育學生，而是要利用多元化的教育方式培育學生，也就是因材施教。初中階段學生的知識學習欲望以及接受水平相對較強，但也有一部分學生水平相對一般，所以教師就必須依據(jù)學生之間的差異性設(shè)計合理的分層教學計劃，以便讓學生在自己的能力范圍之內(nèi)獲得全面的發(fā)展。在分層教學中，教師必須進一步掌握學生之間的差異性，并且依據(jù)其差異性設(shè)定階梯式的課堂提問，從而兼顧不同教育層次的學生。在教學評定過程中，依舊利用分層評定的方法，對層次不一樣的學生采用不一樣的評定方式。另外，教師還必須重視提升學生的學習質(zhì)量，以便實現(xiàn)學生的綜合發(fā)展。
三、向往友好的課堂活動，在師生溝通中體現(xiàn)學生的主體性
新課標明確指出，想要給學生的綜合發(fā)展以及終生發(fā)展打下扎實的基礎(chǔ)，在課堂教學中必須以學生的發(fā)展作為根本目的。因此，在探究式的教學過程中不但要發(fā)揮教師的主導作用，也要注重學生主體作用的體現(xiàn)，這樣才能調(diào)動學生自主參與學習的意識，同時要明白學生不僅是接受教育者，也是研究活動的主要人群，在教師為主要指導下，經(jīng)過學習和研究獲得知識，促進智力發(fā)展。另外，在課堂教學中全面表現(xiàn)學生的主體作用，平等友好的課堂教學是必不可少的，故教師第一步必須轉(zhuǎn)換角色，明白自己全新的教學身份。有課程學家覺得，在目前的課程中，教師屬于平等中的首席，因此更加需要擔負起組織者、指導者以及參加者的職責，建立平等友好的師生關(guān)系，全面調(diào)動教和學兩個方面的積極性。
四、在多元化的活動中，表現(xiàn)學生的核心作用
全面發(fā)揮學生的主體性，必須在民主和平等的氣氛中實現(xiàn)，在合理與友好的教學活動中展開。在近年來的政治教學中，教師依舊是將自己作為主體，即便讓學生進行講說，也不可以出現(xiàn)和自己意見相反的內(nèi)容。這樣的教學形式，在課堂中時刻充滿嚴肅的氣氛，因此要想緩解此類嚴肅的氛圍，就要給學生提供協(xié)作溝通的空間，以便讓學生自由發(fā)表自己的獨特看法。
五、結(jié)語
在全新的時代，就初中階段的政治教學而言，教師必須要重視在課堂教學時激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生學習的積極性。換句話說，想要初中思想政治課生動，高效，教師就要立足實際教學，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造出更多的課堂教學方式，并根據(jù)具體的教學內(nèi)容選擇合適的教學方法，這樣才能實現(xiàn)高效的初中政治教學。
作者:王友文 單位:貴州省盤縣大山鎮(zhèn)大山中學
參考文獻
［1］何杰．淺談新課程改革下的初中政治教學［J］．新課程（教研），2013，08（12）：159－161．
（一）實現(xiàn)資源共享營造良好的教育環(huán)境
思想政治教育發(fā)展揭示了諸多教育問題。傳統(tǒng)教育模式單一缺乏應(yīng)用資源。隨著社會的不斷進步，思想政治教育也變得復雜起來。有效開展思想政治教育工作需要文學教育作為輔助。通過文學蘊藏的巨大能力獲得思想政治教育資源。同樣，傳統(tǒng)文化教育不能滿足當代受教者的需求，需要強大的思想理論支撐文學教育，因此，思想教育與文學教育融合并實現(xiàn)資源共享，能有效促進文學教育發(fā)展。第一，將文學教育積極引入思想政治教育視野，會增添教育內(nèi)容的親和力及感染力，使得口頭道德逐漸變成生動的文學形象[1]。第二，通過鑒賞文學作品，能豐富思想政治教育目標，對受教者實行人格、思想、政治以及心理道德教育。在一定程度上講，擴大思想政治教育在文學教育中的縱深和拓展，能有利于道德教育的滲透和覆蓋。第三，文學作品對現(xiàn)實生活而言是虛擬社會，對受教者有一定的參照作用，能提供獨特的社會體驗。優(yōu)秀的文學作品中，人物和性格塑造始終圍繞著一種教育氛圍和學習氛圍，激發(fā)受教者的感性認知，能通過感悟和思考體會文學教育的思想內(nèi)涵。文學教育的氛圍要建立在優(yōu)化育人環(huán)境的基礎(chǔ)之上。第四，思想政治教育的意旨在于培養(yǎng)受教者的人文素養(yǎng)和人文精神。通過文學教育能使得受教者在一定程度上獲得更多的熏陶和感悟。利用文學教育積極開展思想政治教育，也是在適應(yīng)文學教育的新發(fā)展方向。總之，文學教育與思想政治教育融合性發(fā)展能使得文學教育環(huán)境和途徑更加順暢，實現(xiàn)了教育效益最大化[2]。
（二）提升思想政治感染力重視文學閱讀
經(jīng)典是通過積淀和時空轉(zhuǎn)換誕生的。凝聚著一代又一代的智者的明哲和智慧，具有一定的藝術(shù)魅力和思想價值。如，文化語境和歷史語境具有一定的神圣性和權(quán)威性。文學教育的根本就是以文學經(jīng)典為核心，通過對經(jīng)典作品的鑒賞和品讀，使得受教者獲得心靈上的震撼和感悟，在心靈的對碰中提升智慧增強情感體會[3]。由于文學作文在人文素養(yǎng)教育中具有一定的優(yōu)勢，能夠探知人性的光輝和魅力，也能促進受教者道德情操和高尚品格的形成，促使受教者綜合全面發(fā)展。重視文學經(jīng)典就是在注重自我超越，受教者能從豐富的內(nèi)涵中獲得一定程度的感悟，潛移默化的實現(xiàn)自我修養(yǎng)和文學素養(yǎng)的提升。同時，文學經(jīng)典中融入思想政治教育，能使得受教者心靈與作者心靈實踐激情的對碰和交流，喚醒受教者的追求和渴望。逐步向大智慧、大知識氛圍邁進，獲得真正意義上的人格陶冶和創(chuàng)造啟迪。同時，在文學教育過程中，加強思想教育力度，使得文學經(jīng)典逐步向追求自然追求真善美過渡。讓文學教育成為一種知識、一種經(jīng)驗、一部人生[4]。
（三）提升教育時效性避免形式化
以往思想政治教育和文學教育缺乏層次，直接從教育者角度出發(fā)，填鴨式的教育很難讓受教者接受。教育者往往以遙不可及的高大形象拉開與受教者之間的距離，不容易被受教者所接受，逐漸失去了應(yīng)有的教育意義。從而導致受教者忽視了人生態(tài)度的感知和人文精神形成需要。以人為本的教育理念最終得不到應(yīng)有的體現(xiàn)，人文素質(zhì)和文化修養(yǎng)也失去了應(yīng)有的價值和空間。因此，要以思想政治教育促進文學教育發(fā)展。將人文內(nèi)容以及審美內(nèi)容傳授給受教者，使之擁有一定的判斷能力和欣賞水平及認知水平。同時，利用思想政治教育不斷完善受教者的文學素養(yǎng)，激發(fā)人生觀的養(yǎng)成，提升人格素養(yǎng)。為了避免文學教育流于形式化，可以對教學內(nèi)容進行整合。通過豐富的思想政治教育給課堂增添活力。使得文學教育不再僵化，在重視主體個性發(fā)展的同時，促進教育內(nèi)容的吸收，擺脫傳統(tǒng)填鴨式傳授模式[5]。
二、重構(gòu)文學教育
（一）重塑文學教育理念
通過分析文學教育內(nèi)涵發(fā)現(xiàn)，改變文學教育現(xiàn)狀走出困境，首先要從轉(zhuǎn)變教育理念入手。通過文學即人學的卓識來豐富文學教育。在思想政治教育背景下，強化文學教育就是在強調(diào)立人和育人教育。要體現(xiàn)出人文教育也要倡導情感教育和審美教育。通過思想政治教育視域來陶冶受教者情操，豐富受教者的理解能力、想象能力、感悟能力以及協(xié)作能力。文學教育作為終身教育，必須要圍繞文學教育特性，注重文學教育審美回歸，關(guān)注“人”的思想情感以及現(xiàn)實理想。只有在以人為本的思想政治教育視域下，才能使得受教者做到自我超越、自我反思以及自我磨練，使得人格構(gòu)建成為文學教育的最終目標。同時，文學教育的定位是以前瞻性和先導性為主，強調(diào)審美教育、人文教育以及文學性為核心的教育原則，明確思想政治教育視域下，文學教育目標和方向。因此，堅持以人文本的教育理念，是文學教育的關(guān)鍵。也是思想政治教育功能能否推進文學教育的重要因素[6]。
（二）回歸文學教育人文性
新課改以后，強調(diào)文學教育的文學性和人文性。追求文學價值就是在追求人文精神，這也是重構(gòu)文學教育的重要原則。藝術(shù)源于生活，文學作為一種藝術(shù)同樣源于生活，是人對環(huán)境的體驗也是人對環(huán)境的向往和追求。文學教育也是精神文化的重構(gòu)要素。當有高學歷的人不懂得感悟生命就如同野蠻人聚集的荒野。這句話說得就是文學需要人文性回歸，作為一種精神來陶冶情操慰藉心靈，實現(xiàn)人與人之間的精神聯(lián)系。讓受教者在接受文學教育過程中充滿靈性與激情、感悟，積極體會生命價值并對未知世界形成一定的向往。文學教育回歸人文性，不是短時間內(nèi)能形成的，需要不斷的熏陶和滲透。因此，文學教育回歸人文性需要思想政治教育支持，在提成人的品格修養(yǎng)以及心靈修養(yǎng)后，完善文學教育人文性。文學教育的真是面目是超越功利主義誤區(qū)的，是承載著培養(yǎng)人類素養(yǎng)的重任，這也是文學教育的最終目標，在此過程中，思想政治教育對文學教育有一定的推動型，因為精神教育是通過思想政治教育潛移默化渲染出來的。因此，思想政治教育與文學教育也會形成有機結(jié)合，并最終成為教學亮點[7]。
（三）改善文學教育模式
傳統(tǒng)文學教育模式過度肢解化，因此要實現(xiàn)文學教育目標必須重構(gòu)文化教育模式，達到育人的最終目的。文學教育的任務(wù)就是通過閱讀和鑒賞文學作品并從中感知生命體會生命，了解文學中包藏的愉悅體驗，培養(yǎng)人的情操和品德，并逐步完善人的興趣愛好和文學導向。由于人文性決定了文學教育屬性。因此，改善文學教育模式首先要從理性感悟和感性追求入手，充分發(fā)揮文學魅力避免失去文學韻味。構(gòu)建充滿活力且開放的文學教育體系。使得學生能通過不同的方法和內(nèi)容拓展視野[8]。第一，文學素養(yǎng)的豐富與多元化的知識結(jié)構(gòu)息息相關(guān)。因此，要積極組織豐富多彩的文學教育活動，充分尊重教育課題并創(chuàng)造平等的對話環(huán)境，使得受教者能在心靈上獲得美的熏陶和感悟。第二，尊重文學教育形式，堅持個體理解感悟原則，遵循個體體會和意會規(guī)律，從動態(tài)教育刺激受教者的學習情緒和學習興趣，使得受教者能在文學賞析過程中感受到文學的情韻和風格魅力，做到拋其形而得其神。第三，教無定法卻選擇又發(fā)。文學教育過程是體驗和感悟的過程，因此要堅持以人為本的教育理念，以“人”為角度出發(fā)，在受教者一定的學習空間和思考空間，發(fā)揮受教者的潛能張揚其個性，提升受教者的思想品位和人生境界，最終增強生命的感悟能力。
三、結(jié)束語
教師在進行政治教學時，可以仔細講解教材中的案例，和學生一起討論其中所涉及的法律知識，使學生對基礎(chǔ)法律有細致地了解，使學生意識到法律知識在生活中所發(fā)生的作用，從而加強學生的法律意識，使學生樹立正確的法律意識和觀念。教師在教學過程中不能違背政治學科教學的規(guī)律，不能完全讓政治課程變成法制課程，反之，教師需要在適當?shù)臅r機進行法制教育滲透，從而促進政治學科教育和法制教育的相互貫通，只有這樣，教師才能做到更好地讓學生在掌握政治知識的同時了解法制觀念。
二、結(jié)合生活實際對學生進行法制教育
首先，教師應(yīng)當掌握學生的身心發(fā)展規(guī)律。中學生正處在從少年向青年成長的階段，思想非常活躍，還沒有樹立正確的價值觀，并且難以抵抗社會上的不良影響，因此，中學階段的政治教育對于青年樹立積極向上的世界觀、人生觀、價值觀具有非常重要的作用。其次，政治教師必須要明白“法制源于生活，寓于生活，用于生活”這一道理。在對學生進行法制教育時，應(yīng)當結(jié)合學生的實際情況，在教學過程中應(yīng)當引導學生學會仔細觀察日常生活中的小事，從學生的生活經(jīng)驗和知識背景角度入手，將法制與學生生活的事例適當?shù)慕Y(jié)合進行講解，這樣不僅可以使學生體驗生活，關(guān)注生活，在現(xiàn)實生活的實際案例中得到教育，受到啟發(fā)，提高學習的自覺性。還可以深化學生的記憶力、提高學生對法制理念的理解能力和提高學生認知、判斷、參與社會的能力。只有通過有效的方法，教師才可以通過法制教育的普及，幫助學生辨別行為是否合法，并幫助他們抵制不良行為的影響。從而成為知法、守法的好公民，同時學生可以更好的通過法律手段維護自己的利益。
三、重視課外教育，利用多媒體豐富教學案例
由于政治課程屬于理論類教學課程，且其涉及的專業(yè)名詞較多，再加上學生在課堂上學習法律知識的時間不多，使學生對法律知識的理解和運用較為困難，最終導致學生的學習法律的興趣不濃，效率低下。這就需要教師在進行思想政治教育時，利用多媒體將課內(nèi)教育和課外教育結(jié)合起來，豐富課堂教學，拓寬學生的知識面，提高學生對學習政治這門學科的興趣。首先，政治教師應(yīng)當采用引入現(xiàn)實中學生較為熟悉的案例進行法制教育的普及。通過案例的引入，可以采取讓學生討論、發(fā)表觀點或者總結(jié)的方法加強對法律知識的掌握，同時還能營造課堂輕松的氛圍，增強學生學習法律知識的興趣，從而確保法制教學的質(zhì)量。其次，在組織學生外出活動時，教師也可以在其過程中傳授給學生相關(guān)的法律知識，使學生在活動時自覺遵紀守法，懂得用法律知識來維護自己的合法權(quán)益。最后，教師應(yīng)該多鼓勵學生在課外時間多閱讀有關(guān)法律方面的書籍，了解更多的法律條款，不斷地增長自己的法律知識，培養(yǎng)自己法律意識，提高自己的綜合素質(zhì)。很多教師的教學經(jīng)驗表明：多媒體是實現(xiàn)案例教學非常有效的手段。多媒體包括的種類很多，諸如報刊、雜志、電子設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)等。由于網(wǎng)絡(luò)信息的涵蓋范圍較廣，傳播速度較快，在教學過程中，教師可以充分利用現(xiàn)代化信息技術(shù)，給學生提供豐富的法律案例供學生學習，使學生在動靜結(jié)合、圖文并茂中進行法律知識的學習。通過多媒體手段引入這些案例可以及時、有針對性地加強學生對于社會和法制的理解。
四、在創(chuàng)設(shè)課堂情境中滲透相關(guān)的法律知識，充分調(diào)動學生的積極性
首先，教師在教學過程中應(yīng)當為學生創(chuàng)設(shè)輕松、優(yōu)美的教學環(huán)境，只有良好的教學氛圍才能充分調(diào)動學生學習法律的興趣和提高學生的效率。教師可以通過視頻進行案例演示，設(shè)立法律相關(guān)的情境，使得學生的身心都融入到法制的環(huán)境中，從而確保教學效率的提高。其次，教師還可以通過模擬法庭、法律知識競賽、學生之間的角色扮演等活動的方式使學生切身感受到法律在實際生活中的運用，理解法律中的各種條款，從而實現(xiàn)法律理論知識和實踐的結(jié)合。一方面普及學生的法律意識，另一方面加強了學生運用法律知識的能力。學校也可以提供一些法律相關(guān)的書籍供學生借閱，一方面拓展學生的法律視野，另一方面提高學生的法制認知水平。最后，教師可以開設(shè)針對中學生道德、安全等方面的法制教育專題，使學生融入到實際教學中來，讓法律知識在輕松、愉快的課堂氛圍中，深入到每個學生的心中，取得好的教學效果，促使學生不斷地提高自主探究和自主學習的能力，從而使教學達到教與學的和諧統(tǒng)一。
五、要掌握在政治教學中滲透法制教育的技巧
（一）和諧社會理念下的勞動觀念的基本要求
和諧社會理念下的勞動觀念要求不論是腦力勞動者還是體力勞動者，只要是能促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的勞動都是值得提倡的，都應(yīng)該得到肯定。合法的勞動收入和合法的非勞動收入都應(yīng)該得到保障。和諧社會理念下的勞動觀念是在堅持理論觀念下提出的，要求必須堅持三個代表推行的先進生產(chǎn)力的要求，滿足最廣大人民的根本利益。
（二）和諧社會理念下勞動觀念的作用
1.和諧社會理念下勞動觀念的確立是社會得以持續(xù)發(fā)展的重要保障，這一觀念的確立為全社會尊重勞動、保護勞動者的合法權(quán)益提供了有力保障。2.和諧社會理念下的勞動觀念保障了社會群體之間的開放和平等，形成了良好的社會流動體制，推動了和諧社會的發(fā)展。不同類型的勞動之間，制度性的障礙被消除了。
（三）和諧社會理念下勞動觀念的三個原則
和諧社會理念要求保障平等、和諧、互助互利的勞動關(guān)系，在大學生的思想政治教育中，一定要堅持一下幾個原則。
1.勞動的平等原則
和諧社會理念下的勞動觀念使大學生形成了平等的勞動觀念，在和諧社會的背景下，一切能夠有助于社會主義現(xiàn)代化進程的勞動都是平等的。
2.勞動的合作原則
和諧社會理念下的勞動觀念使大學生形成了合作勞動的觀念，勞動者之間的合作是實現(xiàn)社會大生產(chǎn)的重要條件，合作勞動的觀念可以使大學生樹立正確的人生觀和價值觀，樹立集體主義觀念。
二、和諧社會理念下的社會主義公平教育的理念
（一）和諧社會理念下的公平觀念
公平是經(jīng)濟社會各種關(guān)系的重要體現(xiàn)，是人們對于社會以及發(fā)展的看法。和諧社會理念下公平的實現(xiàn)主要是依靠制度來實現(xiàn)的，制度的公平性保障了人人都可以平等去競爭，在進行社會資源分配時，主要是按照社會成員對其需要進行分配，沒有絕對的公平。制度下的公平是指人們可以平等地參與到競爭中，而強調(diào)結(jié)果的公平，則是強調(diào)社會資源的分配時平均的，結(jié)果的公平違背了社會發(fā)展的規(guī)律。和諧社會理念就是滿足社會成員各得其所，和諧社會需要每一個人都盡一份力，制度的公平來確保自身的權(quán)利不被侵犯。
（二）和諧社會理念下的大學生公平觀念教育
在和諧社會理念下的制度公平保障了人們可以享受平等的權(quán)利，可以通過制度維護自身的權(quán)利，可以平等地參與到競爭中，避免不公平的競爭帶來不好的社會影響。和諧社會理念下的公平觀念可以解決社會矛盾，促進社會的和諧，為社會主義市場競爭提供一個有利的環(huán)境。大學生對平等觀念理解比較透徹，對資源分配的平等比較在意，而對制度公平卻沒有深入的了解。所謂的制度公平，必須實現(xiàn)按需分配，強調(diào)多勞者多得。在和諧社會理念下，大學生的思想政治教育必須高度重視對公平觀念的教育，讓大學生對社會公平有新的理解，使大學生摒棄結(jié)果公平的想法，改善大學生對事物的判斷能力，樹立公平競爭的意識。只有在和諧社會大背景下，對大學生的公平觀念進行教育，才能培養(yǎng)出一批與社會主義市場經(jīng)濟相協(xié)調(diào)的大學生，在市場經(jīng)濟背景下，大學生才能放平心態(tài)，在社會上找到自己的位置，為社會作出貢獻。
三、和諧社會理念下的人生觀與創(chuàng)新理念的教育
（一）和諧社會理念體現(xiàn)了對大學生人生觀建設(shè)的要求
人生觀的形成在大學生思想政治教育中占有極其重要的地位，大學生必須樹立以為指導，樹立集體主義觀念，培養(yǎng)愛國主義精神，以中華民族的復興為己任。尤其是在和諧社會的理念下，應(yīng)該高度重視對大學生人生觀的培養(yǎng)，塑造大學生健全的人格，使大學生在學習科學文化知識的同時，促進人格的完善，保障大學生的全面發(fā)展。
（二）和諧社會理念下的創(chuàng)新精神的教育
創(chuàng)新是一個民族興旺發(fā)達的不竭動力，在大學生思想政治教育中，應(yīng)當培養(yǎng)大學生在學習書本知識的同時，運用新的方法處理問題，以創(chuàng)新的理念來迎接機遇和挑戰(zhàn)。
