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關(guān)鍵詞：高等學(xué)校；日語專業(yè)；海外實習(xí)
中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）18-0306-02
隨著世界經(jīng)濟(jì)增速減緩，大學(xué)擴(kuò)招造成畢業(yè)生人數(shù)不斷增加，企業(yè)對大學(xué)畢業(yè)生的要求越來越高，大學(xué)生就業(yè)形勢日趨嚴(yán)峻。對此，通過實習(xí)使得大學(xué)生掌握實踐技能，縮小學(xué)校教育與社會需求之間的差距，提升學(xué)生的就業(yè)能力，顯得尤為重要。而隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的不斷深入，具有國際教育或培訓(xùn)背景的人才在就業(yè)市場上更受歡迎。因此，海外實習(xí)項目在開拓學(xué)生視野、培養(yǎng)自立能力和跨文化交際能力、磨煉職業(yè)技能、提升外語水平、推動高校國際化進(jìn)程等方面所具有的巨大優(yōu)勢，使得國內(nèi)各高校及學(xué)生紛紛加以重視。
近年來，中日文化、經(jīng)貿(mào)合作的日益頻繁，培養(yǎng)一批具有國際性視野、精通日語、掌握跨文化交際能力的日語專業(yè)人才，成為當(dāng)務(wù)之急。但是，目前我國的日語人才培養(yǎng)模式仍未能滿足這種需求。盡管現(xiàn)在許多高校的日語專業(yè)均開設(shè)了商務(wù)日語、日本概況、日本文化等課程，但是由于教學(xué)與社會、企業(yè)需求的脫節(jié)，未能為學(xué)生提供有利的語言、社會環(huán)境等原因，造成大部分日語專業(yè)學(xué)生對日本社會習(xí)俗、生活習(xí)慣、思維方式、商務(wù)日語、日本企業(yè)運作模式等等的了解未夠深入[1]。因此，開展日語專業(yè)學(xué)生海外實習(xí)項目意義重大。
筆者所在的韓山師范學(xué)院自2011年起，與日本愛媛大學(xué)合作舉辦海外實習(xí)項目，為本校日語專業(yè)學(xué)生提供海外實習(xí)機(jī)會，可說是在日語專業(yè)教學(xué)改革上踏出重要的一步。本文試以該項目為例，分析探討海外實習(xí)項目對培養(yǎng)面向經(jīng)濟(jì)全球化社會的國際化日語人才的重要意義。
一、項目內(nèi)容
2011年11月，韓山師范學(xué)院與友好學(xué)校日本愛媛大學(xué)合作申請的日本文部科學(xué)省雙向留學(xué)國際交流基金項目獲立項批準(zhǔn)。韓師與愛媛大學(xué)國際合作促進(jìn)中心合作，面向日語專業(yè)的學(xué)生開設(shè)專業(yè)實習(xí)項目。
該課程分為三個階段：第一階段，學(xué)生在國內(nèi)學(xué)習(xí)實用商務(wù)日語課程，由日方提供關(guān)于日本企業(yè)文化的學(xué)習(xí)教材，由本校組織有關(guān)的教學(xué)活動。主要教學(xué)內(nèi)容有商務(wù)禮儀、商務(wù)用語、商務(wù)聽力、商務(wù)實操等。在教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力、語言聽說能力。授課老師結(jié)合自身經(jīng)歷，講解在日本企業(yè)中的工作要領(lǐng)、辦公室規(guī)則等實用知識，并利用同聲傳譯語音室，采用模擬辦公環(huán)境，模擬商務(wù)場景的方式進(jìn)行實訓(xùn)，為期一周。第二階段，學(xué)生赴日本實地進(jìn)行大中小型不同企業(yè)的企業(yè)文化、管理等學(xué)習(xí)和實習(xí)活動。為期15天。第三階段，學(xué)生赴日完成實習(xí)回國后，學(xué)校組織了一次校內(nèi)實習(xí)報告會，參加實習(xí)的學(xué)生均需通過PPT報告的形式，將實習(xí)所得所感與全體日語專業(yè)學(xué)生分享。通過學(xué)生報告會的形式，使其他未能赴日實習(xí)的學(xué)生也能了解該項目，學(xué)到一定的知識，也比由老師來發(fā)表總結(jié)更有說服力。
二、項目特點
該項目最大的優(yōu)勢在于每名學(xué)生可以得到日本文部科學(xué)省雙向留學(xué)國際交流基金一次性資助8萬日元（約合人民幣6 400元）。這部分資金解決了學(xué)生們的實習(xí)費用和住宿費用。為學(xué)生減輕了不小的負(fù)擔(dān)。
企業(yè)見習(xí)是該實習(xí)項目的重頭戲。學(xué)生在日期間赴三浦工業(yè)、日本食研、今治造船、伊予銀行、豐田汽車等知名企業(yè)實地考察和實習(xí)，深入企業(yè)內(nèi)部，實地觀察企業(yè)的運作方式和生產(chǎn)過程，在自然的語言環(huán)境和真實的工作環(huán)境切實地鍛煉自身的外語能力、跨文化交際能力，磨煉工作技能。
此外，日本文化體驗也是該項目的重要組成部分。學(xué)生們通過茶道、插花、俳句創(chuàng)作等課程進(jìn)一步深入了解日本文化，對自身學(xué)習(xí)和工作也是大有幫助。
三、項目意義
開展實習(xí)項目的目的首先是使學(xué)生擁有進(jìn)行實踐的機(jī)會，即是使學(xué)生在實際體驗中，領(lǐng)會到如何將在大學(xué)學(xué)到的理論知識轉(zhuǎn)化為實踐知識，預(yù)先做好由學(xué)生向社會人的轉(zhuǎn)變。在課堂上，學(xué)生們以商務(wù)活動中經(jīng)常出現(xiàn)的主要活動內(nèi)容為主題，設(shè)定實際場景，根據(jù)不同場景學(xué)習(xí)商務(wù)日語。敬語一直是日語學(xué)習(xí)中的一個重點和難點，但是在實際的商務(wù)交往中，又是一個必備的技能。學(xué)生們通過模擬商務(wù)交往情景，實際運用日語敬語，也有助于對敬語的掌握。同時，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀，從坐姿、站姿、微笑、交換名片等一系列在日常的商務(wù)交往中經(jīng)常碰到的細(xì)節(jié)問題中感受商務(wù)禮儀的真諦。通過對商務(wù)禮儀的學(xué)習(xí)，學(xué)生們也懂得了，個人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語言藝術(shù)、良好的個人形象，展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，是事業(yè)取得成功的基礎(chǔ)。所以如果一個公司的每一名員工都能時時注意自己的說話方式、儀容儀表，學(xué)會尊重他人、包容他人，以樂觀積極的形象去迎接生活的每一天，那么不僅能提升自身形象，實現(xiàn)人生價值，還能充分提升公司企業(yè)形象，創(chuàng)建健康向上的企業(yè)文化，促進(jìn)公司和諧發(fā)展。而在企業(yè)中實習(xí)，通過自己動手實操，學(xué)生們又得以熟悉各項工作實務(wù)，這無疑為以后開展職業(yè)生涯打下堅實基礎(chǔ)，而更為重要的是，通過優(yōu)秀的企業(yè)精神去感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神和人文關(guān)懷精神。比如有的學(xué)生提到：他們在三浦工業(yè)身上學(xué)到企業(yè)造福社會和環(huán)境的精神；在atex株式會社中學(xué)到嚴(yán)格專注的工作態(tài)度；在日本食研中體會到以人為本的生產(chǎn)理念；從今治造船的生產(chǎn)過程中感受到認(rèn)真鉆研的工作作風(fēng)；為愛媛豐田公司對員工和顧客的雙向完善管理而感嘆；被伊予銀行的顧客至上的服務(wù)精神所感動。
學(xué)生通過與日本員工組成團(tuán)隊，共同解決工作中的問題，可以了解到不同的知識領(lǐng)域和看待事物的角度和方法。這對學(xué)生來說本來就是一個開闊視野、增長知識、培養(yǎng)團(tuán)隊精神的絕佳機(jī)會。而通過作為集體的一員與人相處，共同完成工作任務(wù)，也使學(xué)生得以審視自己的人生價值和工作的意義所在。甚至，通過對自己“學(xué)生”與企業(yè)員工“社會一員”這兩種不同身份下對世界認(rèn)識的不同，從而促使自己再次去思考大學(xué)教育的意義所在和人生的價值所在[2]。在這些企業(yè)中所學(xué)到的知識和實習(xí)經(jīng)驗無疑將幫助他們處理和克服將來工作上的問題甚至是人生問題，終生受用。比如，學(xué)生在企業(yè)見習(xí)中感受到：企業(yè)的運作不僅僅是從獲取利益出發(fā)，而應(yīng)是力求對社會和人類做出貢獻(xiàn)。進(jìn)而想到自身以后參加工作也不能只是考慮報酬等因素，而是應(yīng)該在衡量社會與個人等各方面因素的基礎(chǔ)上做出自己的選擇，在平凡的崗位上如何成就不平凡的事業(yè)。這樣的思考可說是相當(dāng)難得的。
而通過赴海外開展實習(xí)活動，學(xué)生們所處的是與國內(nèi)截然不同的環(huán)境，這對學(xué)生的外語能力、自立能力等方面的提高無疑是一個絕佳的機(jī)會。學(xué)生們?nèi)粝肱c日本的員工一起工作，就不得不使用日語，這對學(xué)生日語水平的提高和開口說日語的自信的增強(qiáng)所起的作用巨大。
無論是學(xué)習(xí)日語，還是在日企工作，了解日本文化的重要性是不言而喻的。日本文化在不斷吸收外來文化的同時，也保留了自身的精髓。因此，日本文化體驗也是實習(xí)活動的一個重要的組成部分。在日期間，學(xué)生們通過茶道、插花、俳句創(chuàng)作等課程，親身體驗日本文化。有的學(xué)生提到，通過學(xué)習(xí)日本的插花藝術(shù)，可以看出日本人對植物的感情；而在俳句中，每一句的俳句都必須含有表示季節(jié)的詞語，這也看出了日本人對大自然的熱愛。從中可以了解到日本人的性格，這對與日本人相處是很有幫助的。同時，學(xué)生們身處海外，也有了一個從外觀察自己祖國的機(jī)會。學(xué)生們可以通過在各個方面對中日兩國進(jìn)行對比，除了更加了解日本以外，也能更進(jìn)一步認(rèn)識自己的國家，這對增強(qiáng)兩國友誼，維護(hù)世界和地區(qū)和平意義深遠(yuǎn)。
對學(xué)校來說，以海外實習(xí)項目為突破口，帶動課程體系、師資隊伍建設(shè)、教學(xué)管理等教學(xué)體系的系統(tǒng)變革，將海外實習(xí)環(huán)節(jié)納入到專業(yè)人才培養(yǎng)體系中，在人才培養(yǎng)的全過程中貫穿文化教育，以培養(yǎng)學(xué)生對日本文化的積極態(tài)度、跨文化接觸的適應(yīng)能力和跨文化交際技能，實現(xiàn)提高學(xué)生外語交流能力、跨文化交際能力以及就業(yè)能力的目標(biāo)[1]。此外，在樹立學(xué)校形象，擴(kuò)大招生等方面，海外實習(xí)項目也起到一定的促進(jìn)作用。
對于接納學(xué)生進(jìn)行實習(xí)的企業(yè)來說，合作開展這樣的項目也是有利的。第一，對于企業(yè)來說，實習(xí)的中國學(xué)生都是來自海外的，他們具有與日本學(xué)生不同的知識構(gòu)成、生活經(jīng)驗和文化背景，這為企業(yè)招攬人才提供了更多的選擇。第二，企業(yè)可以通過該項目了解國際化教育，這對企業(yè)自身國際化人才的培養(yǎng)也是極有幫助的。第三，學(xué)生們通過運用外語、本國的文化知識參與實習(xí)，對活躍企業(yè)內(nèi)部氛圍、開拓新市場、推動企業(yè)國際化進(jìn)程起到一定幫助。第四，企業(yè)可以通過為實習(xí)學(xué)生設(shè)置課題進(jìn)行調(diào)查，一定程度上減少自身的時間與資金成本[2]。
四、總結(jié)
通過該實習(xí)項目，韓山師范學(xué)院已選派2期共36名學(xué)生赴日實習(xí)。其中第一期的18名同學(xué)已畢業(yè)參加工作，在后期對他們進(jìn)行的問卷調(diào)查中，所有的同學(xué)均表示參加該項目達(dá)到了自己到日本留學(xué)的目的，并有17名同學(xué)表示該項目有助于自己就職、工作。由此看來，開展日語專業(yè)海外實習(xí)項目已收到初步成效，作為學(xué)校，接下來需在如何通過這樣的項目來推動教學(xué)改革、優(yōu)化人才培養(yǎng)模式上下功夫，此外也要考慮如何廣泛聯(lián)系國內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)和校友華僑，積極主動地開拓海外實習(xí)項目，同時加強(qiáng)對海外實習(xí)項目的管理，為大學(xué)生提供更多優(yōu)質(zhì)的海外實習(xí)項目[3]，進(jìn)而大力推動學(xué)校的國際化進(jìn)程。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉慧云.日語專業(yè)跨文化海外實踐教學(xué)模式的探索[J].中國大學(xué)教學(xué)，2008，（8）：79-81.
包吉斯先生在快到山頂?shù)牡胤酵Ａ塑嚕叱鋈ニ拿鎻埻?。天氣十分美好，幾里外他都看得見?/p>
自從在這里收到兩張值錢的椅子后，他每個星期日都到鄉(xiāng)下去搜索一番。偏僻的地方、大型的農(nóng)舍、傾圮的鄉(xiāng)間巨宅，都可以成為他的目標(biāo)。為了不讓鄉(xiāng)下人起疑心，包吉斯訂購了大批精美卡片，印上這樣的字眼：
西利爾?溫寧頓?包吉斯牧師
保存稀有家具學(xué)會會長
與維多利亞――阿爾伯特博物館合作
從此以后，他每個星期日就成了一位正正派派的老牧師，只是為了興趣，免費為“學(xué)會”到處奔走，編列一份收藏在鄉(xiāng)間住宅中的大批寶物清單。這個詭計很行得通。事實上，它已成為一種賺錢的生意。
現(xiàn)在又是一個星期日。包吉斯把車停在第一棟房子――那座安妮女王時代式的建筑物門前不遠(yuǎn)處。在交易未成之前，他總不愿別人看見他的汽車。一位可愛的老牧師開一輛大旅行車好像不大對勁?？墒牵@一家并沒有什么值錢的東西。
下一棟房子沒有人在家。第三家是農(nóng)舍，坐落田野間，看來又亂又臟，他不存多大希望。
院子里面站著三個人。他們一看見這個身穿黑衣服、頸配牧師白領(lǐng)、大腹便便的矮小男人時，便立即停止談話，而以驚疑的眼光望著他。農(nóng)家主人長得粗矮，小眼睛充滿狡詐，名字叫做路敏斯。他身旁的年輕高個子是他的兒子勃爾特。那個寬肩膀的矮子是鄰人克勞德。
“你好，”包吉斯一邊說一邊遞上名片。路敏斯把它接過去湊到面前看。
“你有何貴干?”路敏斯問。
于是，包吉斯將保存稀有家具學(xué)會的目的與理想頗為詳細(xì)地解釋一番。
“我們沒有什么東西，”路敏斯說，“你白費時間了?！?/p>
“且慢，先生，”包吉斯豎起一只手指說，“最近有個索塞克斯郡的老農(nóng)夫向我說過同樣的話。他終于讓我進(jìn)屋，你猜我發(fā)現(xiàn)了什么?他廚房里那張看上去骯臟的舊椅子居然值四百鎊!我告訴他怎樣把它賣掉，結(jié)果他用那筆錢買了一臺新的拖拉機(jī)?！?/p>
路敏斯作出站立不安的樣子。“好吧，”他說，“讓你看看也無妨?！彼I(lǐng)路走進(jìn)一間極為污穢的客廳。
果然就在那里!包吉斯一眼看到，不免倒抽一口氣。他站著目不轉(zhuǎn)睛地至少瞧了十秒鐘，不敢相信他面前的那件東西。不會是真的吧!
此刻包吉斯覺察到那三個人很注意地看著他。他們已瞧見他喘氣、凝目瞪視。突然間，他搖搖晃晃走到身旁的椅子，頹然坐下，吃力地呼吸。
“你怎么啦?”克勞德問。
“沒什么，”他喘息道，“我馬上就會好?！?/p>
“我猜你一定是看見了什么吧，”路敏斯說。
“沒有，沒有，”他說，“這只是我的心臟，時時發(fā)作一下，我就會沒事的?！?/p>
他必須有時間想一想，他對自己說：“包吉斯，要從容進(jìn)行，保持冷靜，這班人可能無知，但卻不愚蠢。如果那東西的確是真的……”
在外行人看來，他所發(fā)現(xiàn)的東西也許并不特別值得注意，尤其是上面涂了一層臟兮兮的白漆?？墒?，這是一件收買佬夢寐以求的東西。包吉斯知道，在人們最渴求的十八世紀(jì)英國家具中，有三件是所謂“齊本德爾設(shè)計的五斗柜”。第一件是1920年在沼澤區(qū)摩勒頓的一棟房子里“發(fā)現(xiàn)”的。其他兩件則于一年后在蘇富比拍賣行出現(xiàn)，都是來自諾福克郡的雷恩翰府第。全都賣到很高的價錢。專家一致認(rèn)為，這三件五斗柜很可能是齊本德爾全盛時期的制品。
眼前這一件是第四件!是他找到的!他快要發(fā)財了!而且出名!歷史上將會記載“包吉斯五斗柜”。
“這張橡木桌不錯，”他說，“可是不夠古老，沒有什么價值。至于這個五斗柜”――包吉斯若無其事地從它旁邊走過――“倒可值幾鎊，我敢說。我想，這是一件粗陋的仿制品?！?/p>
“這是一件很結(jié)實的家具啊，”路敏斯說，“上面還有些不錯的雕刻呢?！?/p>
“機(jī)器雕的，”包吉斯回答說，一面彎腰檢視精致的手工。接著，他踱著悠閑的腳步走開，皺起眉頭若有所思?！澳悴略趺礃?”他回過頭來看著五斗柜說，“我很久就一直想要這樣的四條腿。我家里有張桌子，搬家時給搬運工弄壞了桌腿。”
他躊躇了一會，摸摸下巴?！澳氵@個五斗柜的四條腿可以鋸下來，接到我的桌子上。”
“你的意思是說要把它買下來，”路敏斯說。
“嗯……也許太麻煩。不值得?！?/p>
“你想出多少錢?”路敏斯問。
“恐怕不多。你知道啦，這不是真的古董。”
“那我倒不敢說，”路敏斯說，“它放在這里已經(jīng)二十多年了。我是在老莊主逝世后從莊主府第那里買來的。勃爾特，你那次在其中一個抽屜后頭找到的那張舊發(fā)票現(xiàn)在哪里?”
“你說的是這張嗎?”勃爾特從一個抽屜里取出一張摺好的發(fā)黃紙頭，拿過去給他父親。
“你不能說這張字紙不古老吧，”路敏斯伸手將紙交給包吉斯說。包吉斯接過來看了，手臂發(fā)抖。紙很脆，捻在手指音有輕微響聲。字跡是長斜銅版體：
愛德華?蒙塔古紳士，
對陶瑪斯?齊本德爾負(fù)債者：
大型桃花心木五斗柜一座，木質(zhì)極佳，雕刻華美，裝于刻有凹槽的腿上，中間設(shè)有兩個形式優(yōu)美的長抽屜，兩旁各有同樣款式的抽屜兩個，配有精雕的銅把手及裝飾，全部精心制作，品位高尚……價格八十七鎊
包吉斯極力抑制他激動的心情。有了這張發(fā)票，價值已升得更高了?，F(xiàn)在究竟能賣多少錢?一萬二千鎊?一萬四?也許一萬五，甚至兩萬?
他不當(dāng)一回事地把那張紙擲在桌上，平心靜氣地說：“恰如我所料，是模仿維多利亞時代的制品。這不過是賣主給買主的一張發(fā)票?！?/p>
“聽我說，牧師，”路敏斯說，“你怎么能夠這么有把握說它是仿制品?你還沒有看到油漆下面的木料呢?！?/p>
“誰有一把刀?”包吉斯問。
克勞德拿出一把摺刀。包吉斯以顯然漫不經(jīng)心的樣子動手工作，在柜頂上削去一小塊油漆。“瞧?！?/p>
那真是美麗極了――那小塊地方露出的暖色桃花心木像一塊黃玉似的明亮發(fā)光，呈現(xiàn)出它二百年豐厚深沉的純正色澤。
“這有什么不好?”路敏斯問。
“這是經(jīng)過人工處理的!毫無疑問，木料曾經(jīng)用石灰處理過。他們就是用這種辦法來處理桃花心木，使它帶有深沉古老的色澤。仔細(xì)看看。紅棕色中的一點橘紅色便是石灰的痕跡。”
接著，包吉斯指著一個抽屜的銅把手。“這是仿制者做手腳的另一處地方。古老的銅器通常都有它本身的色彩和特質(zhì)。但問題是仿制者有一套特殊本領(lǐng)，可以把它配稱得天衣無縫。事實上，幾乎分辨不出哪是真古銅，哪是假古銅。我承認(rèn)我也是猜測?！?/p>
“那么可你承認(rèn)你不能分辨這些把手的真?zhèn)瘟?，”路敏斯說，“你也不知道，它們可能有好幾百年的歷史了。對不對?”
“啊，”包吉斯說，“那你就錯了。看這個?！彼麖谋承目诖锾统鲆话研÷萁z起子――手掌里暗藏著一枚細(xì)小的銅螺絲釘。然后，他從五斗柜上起出一枚螺絲釘。
“如果這是真正的十八世紀(jì)的銅螺絲釘，那么它的螺旋便會稍微不均勻，而且你很容易看出它是用銼刀銼出來的。如果這件銅器是較近時期的偽制，那么螺絲釘必定是機(jī)器造的?！彼雅f螺絲釘用手蓋住取出之后，很容易就把它和手中的新螺絲釘?shù)魮Q了。這是他玩的小把戲，多年以來證明很有用。
“看吧，”他說著把新螺絲釘交給路敏斯。“看出了螺旋的準(zhǔn)確勻稱嗎?”后來螺絲釘又交給大家傳觀?，F(xiàn)在連路敏斯也相信了。
包吉斯轉(zhuǎn)過身慢慢走向門口?！拔业暮糜?，”他說，“多謝讓我進(jìn)屋參觀。打攪各位。”
“你愿意出多少錢?”路敏斯問。
包吉斯望著五斗柜，皺皺眉，聳聳肩“我想十鎊是公道的?！?/p>
“十鎊!”路敏斯大叫，“別說笑話，牧師?？纯茨前l(fā)票。上面明明寫著值多少錢!八十七鎊!現(xiàn)在成了古董，更加倍值錢!”
“請原諒，不，先生，值不了那么多。這是二手仿制品。這樣吧，我可以出到十五鎊?！?/p>
“五十吧，”路敏斯說。
“我的好朋友，”包吉斯輕聲說，“我要的只是四條腿呢。”
“三十五吧，”路敏斯說。
“我辦不到，先生，我辦不到!我出一個最后價錢。二十鎊?！?/p>
“好吧，”路敏斯趕快說。
“啊，乖乖，”包吉斯說，“我會懊悔的?！?/p>
“你現(xiàn)在不能反悔了，牧師。交易說定了就不能改了。”
“是的，是的，我曉得。我如果把車開過來，諸位可肯幫忙把東西抬上去?”
包吉斯忍不住想快步奔跑。但是，做牧師的人是從來不奔跑的，他們總是慢步走路。慢慢走啊，包吉斯。要鎮(zhèn)定，包吉斯?，F(xiàn)在無需著急了。五斗柜是你的了!
在農(nóng)舍里，路敏斯正在說話：“想想看，這樣一件廢物他也肯給我二十鎊。”
“你討價討得不錯，路敏斯先生，”克勞德對他說：“你猜想他會付錢給你嗎?”
“他不付錢我們就不把它搬上車。”
“假如車上放不下怎辦?”克勞德問，“他會說聲管它去就把車子開走?！?/p>
路敏斯躊躇了一會，考慮這個可能發(fā)生的驚人情勢。
“我有辦法了，”克勞德繼續(xù)說，“他對我們說過，他要的只是四條腿。所以，我們只消把四條腿砍下，這樣就準(zhǔn)可以放得進(jìn)車?yán)?。而且，我們這樣做還可以省掉他回家去自己鋸?fù)鹊穆闊?。?/p>
“真是好主意，”路敏斯一邊說一邊望著那五斗柜。不到幾分鐘，克勞德和勃爾特便把五斗柜抬到了外面，于是克勞德立即動手去鋸。四條腿鋸開之后，勃爾特便小心地把它們放成一排。
克勞德退后幾步觀察工作成果?！拔以賳柲阋痪湓挘访羲瓜壬?，”他慢條斯理地說，“即使這個樣子，你能把這龐然大物塞進(jìn)車后箱嗎?”
“除非是一輛小貨車，否則不行?！?/p>
“對了!”克勞德大叫，“牧師們是沒有小貨車的。他們開的通常都是小得可憐的摩利斯八號或奧斯汀七號?！?/p>
“他要的只是四條腿，”路敏斯說，“假如其余的部分裝不進(jìn)去，他可以把它留下。他不能抱怨。他有那四條腿了。”
“你應(yīng)該知道并不會如此，路敏斯先生，”克勞德耐心地說，“你該知道，如果他不能全部都搬進(jìn)車?yán)?，他就會要求減價。所以，我們現(xiàn)在何不把它劈成木柴，一古腦兒給了他?”
“十分公道，”路敏斯說，“勃爾特，去拿斧頭來。”
我國歷史文化源遠(yuǎn)流長，時至今日已經(jīng)形成了數(shù)量巨大、分布廣泛的墓葬遺址。在國家文物局已公布的六批國家級文物保護(hù)單位中，有223項屬于古墓葬類遺址。對其進(jìn)行保護(hù)與展示利用，有助于加深對我國古代文明和藝術(shù)成就的認(rèn)識。然而，在實際的墓室展示設(shè)計工作中，并未形成專有的理論體系，且存在一些共性的問題。本文從我國古代墓室的特征出發(fā)，通過展示實例的比較研究，以期得到一些有益的結(jié)論和信息。
關(guān)鍵詞
墓葬遺址；保護(hù)利用；展示方式
1.我國古代墓室的特征與形制
1.1墓室的概念我國古人強(qiáng)調(diào)視死如生，認(rèn)為墓葬即是墓主人死后生活的地方。墓室是墓葬遺址的核心空間，也是墓葬遺址進(jìn)行展示的重點，可定義為墓葬中存放棺槨的地方，一般位于地下，通過墓道與地面相連。1.2墓室的特征（1）作為歷史遺存的特征。任何歷史遺存的損毀都是必然的客觀規(guī)律。①任何高新科技手段都只是延緩了文物損毀的進(jìn)程，并不能從根本上改變這個客觀規(guī)律。而且只要是針對歷史文物的開發(fā)行為，在某種程度上就會對其造成破壞。因此，我們要在保護(hù)遺址和展示遺址中找到一個合理的平衡點。（2）作為不可移動文物的特征。墓室作為墓葬遺址中的不可移動文物，與棺槨、陪葬品不同，不可能離開其原始的自然環(huán)境，因此無法進(jìn)行遷出展示。（3）作為土石遺址的特征。從材質(zhì)上講，墓室為土石類遺址，即由土質(zhì)或石質(zhì)構(gòu)成的遺址。石質(zhì)遺址結(jié)構(gòu)堅固，耐損耗能力強(qiáng)。但一旦受到破壞，極難修復(fù)。而土遺址則具有結(jié)構(gòu)疏松、易崩解的特點。由此可見，墓室是十分脆弱的遺址，需要我們嚴(yán)格遵循保護(hù)第一的原則。
1.3墓室形制演變我國古代文化源遠(yuǎn)流長，墓葬的形式也不是一成不變的。它隨著社會制度觀念及生產(chǎn)力的變化而變化，不同時代的墓室的形制也是不一樣的，了解其演變的過程是我們進(jìn)行展示設(shè)計的前提。如表1-1所示，我國古代墓室經(jīng)歷了無墓室時期、槨墓、黃腸題湊、室墓的不同階段。設(shè)計師在設(shè)計中應(yīng)加以區(qū)別，根據(jù)墓室的形制選擇適宜的展示方式，同時避免設(shè)計符號的濫用。
2.我國古代墓室的展示方式分析
目前國內(nèi)常見的遺址展示方式有建設(shè)遺址展示建筑、本體原狀展示、復(fù)原展示等，其中大部分均可應(yīng)用于墓室的展示中。不同展示方式的優(yōu)劣勢不同，在實際設(shè)計中可根據(jù)墓室的具體情況進(jìn)行選擇：展墓室展示的常用方式如表2-1所示，不同展示方式各有利弊。參觀者與遺址進(jìn)行直接的交流則易造成對遺址的破壞，對遺址進(jìn)行全面的保護(hù)則遺址信息傳遞的直觀度就降低了。實際應(yīng)用中，設(shè)計師應(yīng)根據(jù)墓室的實際情況進(jìn)行分析，在兩者直接進(jìn)行權(quán)衡，選擇適宜的方式進(jìn)行展示。
3.我國古代墓室展示現(xiàn)存問題分析
3.1遺址展示建筑對遺址本體和周邊環(huán)境風(fēng)貌的影響遺址是珍貴而脆弱的，在遺址保護(hù)區(qū)內(nèi)“大興土木”是需要慎之又慎的。保護(hù)是展示利用的前提，任何破壞遺址的展示建筑都是不能成立的。然而，參與展示建筑設(shè)計工作的設(shè)計師多為建筑學(xué)專業(yè)出身，缺乏遺產(chǎn)保護(hù)方面的知識。破壞遺址本體或環(huán)境風(fēng)貌的展示建筑屢見不鮮。如圖所示的中山古城王厝墓遺址展示館，展館的承重構(gòu)件的基礎(chǔ)直接落在遺址的夯土層上，對遺址造成了直接的破壞。然而我國古代墓室多為土石類遺址，一旦受到破壞很難恢復(fù)。另外，開發(fā)主體出于好大喜功的心態(tài)，極力將遺址展示館打造成地標(biāo)性建筑。龐大的體量、標(biāo)新立異的造型對，遺址區(qū)的原始狀態(tài)形成了一定的破壞，也往往造成參觀者對展示建筑的關(guān)注超過對墓室本身的關(guān)注，這種本末倒置的行為也是不可取的。
3.2墓室結(jié)構(gòu)與可移動文物的隔離對遺址展示完整性的影響在遺址考古工作中，隨著墓室的發(fā)掘也會出土一定量的可移動文物，如棺槨、陪葬品等。而在之前的許多墓葬展示中往往對可移動文物進(jìn)行遷出展示，即將陪葬品等從原址移出，置于城市博物館中進(jìn)行展覽。遺址原處僅留一個“一無所有”的巨大墓坑。例如，馬王堆漢墓博物館，墓中出土的棺槨、漆器、帛書等全部從墓坑移出，參觀者僅能看到一個巨大的墓坑。這樣的參觀體驗不僅使參觀過程枯燥無味，而且直接造成參觀者對墓葬藝術(shù)及其體現(xiàn)的喪葬文化認(rèn)識不足。墓葬中所體現(xiàn)的歷史信息是墓葬遺址的各個方面所共同體現(xiàn)出來的，將可移動文物與墓室剝離，很難實現(xiàn)對遺址的完整性展示。
3.3商業(yè)行為對遺址環(huán)境氛圍的影響遺址展示的目的是傳達(dá)歷史文化信息。而實際展示工作中，部分開發(fā)主體卻將遺址視作其獲取利益的工具。為了追求短期的政績或經(jīng)濟(jì)利益，無視遺址展示的適度性原則，強(qiáng)行引入一些商業(yè)行為，對遺址周邊的環(huán)境氣氛造成了惡劣的影響。如秦始皇陵在辟為遺址公園之前，每天都會上演“秦始皇登基儀式”，這種商業(yè)行為無疑對墓葬遺址莊嚴(yán)肅穆的氛圍造成了破壞。
4.我國古代墓室展示設(shè)計對策
4.1遺址展示建筑要注重其隱蔽性遺址展示建筑建在遺址本體之上，應(yīng)該照顧遺址本體與周邊環(huán)境風(fēng)貌的真實性與完整性，因為這也是其應(yīng)該傳達(dá)給觀眾的信息主體之一。②建筑的規(guī)模、外觀、材料既要考慮到墓室結(jié)構(gòu)的特殊要求，也要考慮到與遺址和環(huán)境的兼容性。從這個角度講，西安漢陽陵帝陵外臧坑展示廳是遺址展示建筑的一座豐碑。設(shè)計師選取帝陵陪葬坑的局部進(jìn)行展示，展示廳屋面全部采用綠化，種植供游客休閑的草坪，原有的自然風(fēng)貌得以保存。參觀者站在地面上，只能看到兩座高大的陵冢（景帝墓和皇后王氏墓），遺址本體與周邊環(huán)境風(fēng)貌得到了真實完整的表達(dá)。（如圖3）
4.2展示結(jié)構(gòu)要注重整體性表達(dá)遺址所傳達(dá)的歷史信息是由其各個方面共同詮釋的，單一本體的展示很難將歷史信息表達(dá)清楚。因此，展示設(shè)計要遵循完整性原則，即通過完整的展示古墓葬的墓室結(jié)構(gòu)、真實的表達(dá)墓室發(fā)掘時各個文物的位置關(guān)系向觀眾傳達(dá)準(zhǔn)確的歷史信息。如圖4-2所示，漢陽陵帝陵外臧坑展示廳將出土文物置于其發(fā)掘時的位置，參觀者對遺址各組成部分的關(guān)系有了準(zhǔn)確清晰的認(rèn)識。反之，如果生硬地將墓室結(jié)構(gòu)與出土陪葬品相隔離，只在原址留一個空空的墓坑，是很難將歷史信息傳達(dá)清楚的，遺址展示的整體性也是無法實現(xiàn)的。
4.3展示文本要重視其專業(yè)性《國家考古遺址公園評估總報告（2011—2013年度）》指出，游客在歡迎導(dǎo)覽和影視廳時對其播放內(nèi)容評價不高。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的主要原因是開發(fā)、監(jiān)管主體普遍把注意力放在遺址展示館/廳的建設(shè)上，對展覽文本重視不夠。這種“硬件優(yōu)于軟件，形式大于內(nèi)”的現(xiàn)象造成“國內(nèi)展覽策劃水平整體不高，策展人員專業(yè)素養(yǎng)距國際同行還有不小的差距”。③研究是做好闡釋和展示的基礎(chǔ)，我們在進(jìn)行展示活動時，一定要建立在系統(tǒng)的研究之上，保證歷史信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性，著力提高展覽內(nèi)容的專業(yè)性。
4.4商業(yè)行為要與遺址區(qū)整體氣氛相協(xié)調(diào)墓葬遺址作為我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，不僅是對古代文明和藝術(shù)成就的直觀詮釋，也傳遞著我國古代的喪葬文化，因此遺址區(qū)的氣氛大多莊嚴(yán)肅穆。保護(hù)墓葬遺址不僅要保護(hù)各遺址本體，也要保護(hù)遺址區(qū)的自然風(fēng)光和環(huán)境氣氛。遺址內(nèi)的各展示行為一定要與整體氣氛相協(xié)調(diào)。杜絕將遺址作為獲取政績和經(jīng)濟(jì)利益的工具，破壞墓葬遺址區(qū)氣氛的商業(yè)行為不得出現(xiàn)。
5.結(jié)語
遺址是彌足珍貴的，對其進(jìn)行有效的展示可以直觀地傳達(dá)我國古代文明和藝術(shù)成就；遺址也是脆弱的，不恰當(dāng)?shù)恼故居锌赡茉斐蓺v史信息的誤讀甚至對遺址本體造成破壞。墓葬遺址的展示不僅是遺產(chǎn)保護(hù)的重要組成部分，也與建筑學(xué)、城市設(shè)計、景觀設(shè)計以及博物館學(xué)和旅游業(yè)有著密切的關(guān)系。在具體的遺址展示設(shè)計中，我們應(yīng)嚴(yán)格遵循適度性原則、真實性原則和完整性原則，力求對遺址的破壞降到最低，歷史信息得到準(zhǔn)確而清晰的傳達(dá)。
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我喜歡的一個電視節(jié)目 北京市海淀區(qū) 四王府小學(xué)四一班 賈田田
我喜歡的電視節(jié)目是《我的兄弟姐妹》。你要問我為什么喜歡它，因為我覺的這個電視劇編寫的既生動又感人，有好幾次我看的時候都流淚了。
我覺的齊億苦、齊思甜、齊天、還有齊妙他（她）們都憑著自己的毅力生存下來了。尤其是齊億苦，他是大哥，而且又是這幾個人中最苦的人了。他把弟弟妹妹都送給了一些富裕的人家，他自己就到處流浪，后來周老師收留了他?？墒撬€是經(jīng)常去學(xué)?；蛉ナ樟羲艿苊妹玫娜思依镎宜ㄋ﹤儯切┘议L都不喜歡齊億苦經(jīng)常到他們家找他的弟弟妹妹，他（她）們覺的齊億苦會帶壞他們的孩子，所以就老搬家，還給他（她）改了名字，讓齊億苦找不著他（她）們。后來齊億苦又進(jìn)了工讀學(xué)校，還是周老師替他求情，齊億苦才被放假一天。齊思甜又搬遷到加拿大去了，她還經(jīng)常給他哥哥寫信，說她學(xué)會彈鋼琴了，她還在信里說她要好好練習(xí)鋼琴。轉(zhuǎn)眼，十八年過去了，齊思甜變成了一個鋼琴家，她大哥齊億苦成了一個替人要債的，齊天成了個醫(yī)生，齊妙當(dāng)了個舞女。齊思甜想找到自己的弟弟妹妹，所以她就回國了?；貒院?，她開了個記者招待會，她說她這次回國的主要原因就是要找到自己的兄弟姐妹。
最后，齊思甜終于找到了自己的弟弟妹妹。不幸的是，她得了腦癌，經(jīng)過與死神的決戰(zhàn)之后，她終于醒來了，這次大病使她明白了生命的意義，讓她懂得了“珍惜生命”這四個字的含義。他（她）們終于又在一起了！
指導(dǎo)教師：張巖
1、巴西木有著吉祥以及紅紅火火的寓意。
2、巴西木屬于十分吉祥的樹種，無論是把它擺放到公司還是家里，都是非常不錯的，在辦公室里面養(yǎng)殖，寓意著工作順利，在家里養(yǎng)殖寓意著家庭和睦。養(yǎng)護(hù)好的話，它還是會開花的，只是非常的罕見而已，開花寓意著有好運。
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愚人節(jié)的前一天，這個世界多了一個我這樣的無名小卒。我還是要慶幸的，若是愚人節(jié)被人祝福，我真的不知道該怎么接下這些祝愿了。五歲前的記憶，我一片空白，我知道這與我的大腦未發(fā)育完全有關(guān)，可我還是想把這段空白歸咎于無事可記，若非刻骨銘心，又怎保留得下來？
不知道你們有沒有這樣的錯覺，我總覺得兒時的我是另一個陌生人，每個成長階段都有一個人扮演。我的劇本從我五歲那年展開……
一覺醒來，我好像第一次有了記憶的感覺，我記住了昨玩晚睡前阿爸對我說的一句話，他說今天要帶我們?nèi)ヒ粋€阿娘家。第一次，我記住了一句話，當(dāng)時的阿爸究竟長啥樣我現(xiàn)在記不清了，但那時的我記得最牢的兩張臉就是阿爸和阿媽。
阿爸牽著我的小手，我問阿爸阿媽去哪兒了，阿爸回答了什么我沒記住，我望著阿爸高大的身影，在他的牽領(lǐng)下，我們穿過一條石子路，到一戶石子屋前，我們停下了腳步。阿娘就坐在里屋，阿爸叫我跟阿娘打招呼，阿娘拿出了幾顆糖。
這段記憶戛然而止，我不知道那晚的晚餐吃了什么，不知道那天阿媽什么時候回來，我只知道以后的好幾年我都住在阿娘的家里。
安慕希是伊利旗下的產(chǎn)品。
安慕希來源于希臘的“Ambrosial”，更添加了希臘雅典農(nóng)業(yè)大學(xué)最新研制的菌種，具有濃郁的口感和更多的蛋白質(zhì)，比普通酸奶高出蛋白質(zhì)35%，最長保質(zhì)期六個月。
安慕希在口感上不僅傳承了希臘酸奶的滑嫩，在豐富的營養(yǎng)上還進(jìn)行了諸多升級。從奶源上，安慕希采用來自伊利三大黃金奶源帶的優(yōu)質(zhì)牧場奶源，讓口感更加濃郁，味道更加美味；從制作工藝和安全品質(zhì)上，伊利引進(jìn)國際先進(jìn)的常溫酸奶設(shè)備和工藝，更使用了伊利獨有的117道檢測系統(tǒng)，不僅保證了安慕希的安全品質(zhì)，更具備了使其多出35%的蛋白質(zhì)的產(chǎn)品優(yōu)勢。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
