時(shí)間：2023-11-02 10:17:57
序論：在您撰寫對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的理解時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
摘要：教育制度改革熱潮在我國(guó)掀起之后，引起了教育觀念及教育模式的改變，我國(guó)各大院校的語(yǔ)文教育工作也越來(lái)越被重視，語(yǔ)文教學(xué)在隨后幾年發(fā)生了較大的變化，但是在語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接上，還存在一定差距。應(yīng)該看到，漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育實(shí)現(xiàn)對(duì)接不僅是提高語(yǔ)文教育水平的發(fā)展需求，也是適應(yīng)新時(shí)期，新文化的發(fā)展需求。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育 漢語(yǔ)言文學(xué) 對(duì)接性 實(shí)踐能力 多媒體技術(shù)
漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)該說(shuō)，它本身就屬于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的一部分，但是，我國(guó)的教育制度，應(yīng)試教育模式下的語(yǔ)文教學(xué)并沒有重點(diǎn)把握對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，反而更多的是為考試而學(xué)習(xí)而不是為文學(xué)而學(xué)習(xí)。加上我國(guó)語(yǔ)文教育的師資水平整體來(lái)說(shuō)還沒有滿足新時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)的教育要求，因此，語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育應(yīng)該實(shí)現(xiàn)更多方面的共通和交流，應(yīng)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教育和漢語(yǔ)言文學(xué)的對(duì)接性教育，這樣才能夠重建我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的高素質(zhì)和高質(zhì)量，也才能更好地弘揚(yáng)我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)精髓?，F(xiàn)代語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育其實(shí)不會(huì)存在什么不良的沖突，語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接需要綜合考慮多個(gè)方面，比如在語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用上，教學(xué)方式或者計(jì)算機(jī)信息技術(shù)等的運(yùn)用上，都要進(jìn)行對(duì)接性思考，這樣才能夠把漢語(yǔ)言文學(xué)的一些信息反饋到語(yǔ)文課堂教育中去。另外，我們應(yīng)該抱著開放的心態(tài)來(lái)看待漢語(yǔ)言文學(xué)與語(yǔ)文教育的對(duì)接，特別是現(xiàn)在教學(xué)理念越來(lái)越寬容，開放的情況下，我們更應(yīng)該以樂觀，積極的心態(tài)來(lái)正確理解語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)的對(duì)接問題。
一、關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)與語(yǔ)文教育的對(duì)接，在實(shí)踐能力方面的思考。
不管是語(yǔ)文教育還是漢語(yǔ)言文學(xué)教育，其根本目的都是為提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和實(shí)踐能力，二者都能夠?qū)W(xué)生的精神面貌或者認(rèn)識(shí)觀念等產(chǎn)生一定的影響，都能夠豐富人的見識(shí)，并重塑自我。漢語(yǔ)言文學(xué)和語(yǔ)文教育要實(shí)現(xiàn)很好的對(duì)接，要能夠形成結(jié)合性發(fā)展模式，首先要實(shí)現(xiàn)二者在實(shí)踐能力方面的對(duì)接。漢語(yǔ)言文學(xué)教育和語(yǔ)文教育應(yīng)該尋找他們的共通點(diǎn)，雖然語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)在本質(zhì)上有區(qū)別，但是語(yǔ)言教育從根本上來(lái)說(shuō)是包含漢語(yǔ)言文學(xué)教育這個(gè)模塊的，因此，二者在教學(xué)內(nèi)容或者一些理論指導(dǎo)上其實(shí)是有相通之處的，在實(shí)踐方面，應(yīng)該抓住這些共通的東西，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。教育的最終目的還是要為社會(huì)提供有用的人才，要積極地探索提高實(shí)踐能力的方法，挖掘?qū)W生的實(shí)踐能力。另外，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中，詩(shī)詞歌賦的品讀和學(xué)習(xí)也是要重視的，漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐能力主要體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的探索和運(yùn)用方面。而在語(yǔ)文教育中，也要把握漢語(yǔ)言文學(xué)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的發(fā)展方向，對(duì)學(xué)生的寫作能力，以及創(chuàng)作詩(shī)詞歌賦的能力進(jìn)行培養(yǎng)。比如開設(shè)一些實(shí)踐性課程就能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，在漢語(yǔ)言文學(xué)教育中，實(shí)踐課程相對(duì)語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)是比較少的，因此，應(yīng)該加大漢語(yǔ)言文學(xué)教育實(shí)踐課堂的創(chuàng)設(shè)和開展。漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐課堂的開展形式可以參考語(yǔ)文教育的實(shí)踐課程，比如通過開展一些漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐講座，或者讓學(xué)生做一些相關(guān)知識(shí)的社會(huì)調(diào)查等，參考語(yǔ)文教育的一些有效的實(shí)踐方法，更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)的對(duì)接。另外，語(yǔ)言教育和漢語(yǔ)言文學(xué)注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)要有一個(gè)共同的目標(biāo)，二者要明確教育的目的是一致的，這樣，語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育在實(shí)踐能力培養(yǎng)方面才能滿足對(duì)接要求。
二、實(shí)現(xiàn)多媒體技術(shù)或者計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的對(duì)接。
在科技時(shí)代，語(yǔ)文課堂教學(xué)一般都會(huì)運(yùn)用到計(jì)算機(jī)信息技術(shù)或者是多媒體教程，遠(yuǎn)程教育也被廣泛地運(yùn)用到語(yǔ)文教育中，各種各樣的新型教學(xué)形式，教學(xué)活動(dòng)被廣泛地開展起來(lái)。實(shí)現(xiàn)多媒體技術(shù)和計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的對(duì)接其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育應(yīng)該更多地利用這些渠道從漢語(yǔ)言文學(xué)中收集更多的教學(xué)素材，或者更多地借助多媒體或者網(wǎng)絡(luò)等渠道從漢語(yǔ)言文學(xué)中汲取更多的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，漢語(yǔ)言文學(xué)作品庫(kù)就像一個(gè)巨大的圖書館，可以滿足語(yǔ)文教學(xué)的許多素材收集及發(fā)展。另外，現(xiàn)在我國(guó)很多中小學(xué)或者是大學(xué)的語(yǔ)文教育已經(jīng)基本能夠?qū)崿F(xiàn)多媒體教學(xué)，特別是高等院校，在漢語(yǔ)言文學(xué)多媒體教學(xué)方面，發(fā)展的比較完善。但是由于漢語(yǔ)言文學(xué)教育涉及到較多的專業(yè)性知識(shí)，所以在中小學(xué)語(yǔ)文教育中，涉及到漢語(yǔ)言文學(xué)教育的內(nèi)容相對(duì)較少，高等教育階段才會(huì)開展這方面的專業(yè)課程，這樣就導(dǎo)致漢語(yǔ)言文學(xué)教育的斷層，即初中等教育階段斷層，而高等教育階段突然拔高，因此，漢語(yǔ)言文學(xué)教育有必要更多地融入中小學(xué)語(yǔ)文教育中去。在多媒體技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，就為將漢語(yǔ)言文學(xué)教育融入中小學(xué)語(yǔ)文教育中提供了良好的技術(shù)平臺(tái)，事實(shí)上多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛運(yùn)用于語(yǔ)文課堂教學(xué)，因此可以探索更多地利用多媒體技術(shù)把漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)更多地帶入到語(yǔ)文課堂中去，在漢語(yǔ)言文學(xué)教育和語(yǔ)文教育之間，實(shí)現(xiàn)多媒體技術(shù)和計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的對(duì)接，通過多媒體技術(shù)架起二者之間溝通交流的橋梁。
三、更多地實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷方面的對(duì)接。
語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接性思考，不僅僅體現(xiàn)在二者關(guān)系的對(duì)接，還應(yīng)該考慮語(yǔ)文，漢語(yǔ)言文學(xué)教育與課堂，與教師或者學(xué)生之間的對(duì)接。這種對(duì)接主要體現(xiàn)在對(duì)人文關(guān)懷方面的對(duì)接。人文關(guān)懷一直是現(xiàn)代教育關(guān)注的重點(diǎn)，特別是在語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育這兩個(gè)方面，人文關(guān)懷更應(yīng)該被重視。不管是語(yǔ)文還是漢語(yǔ)言文學(xué)，他們都是屬于文學(xué)化的東西，文學(xué)要融入學(xué)生的生活或者走進(jìn)他們的心靈，就需要教師在進(jìn)行語(yǔ)文或者漢語(yǔ)言文學(xué)教育時(shí)，更多地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷。語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)可以說(shuō)，都充滿一定的情感意識(shí)或者二者都能夠陶冶人的情操和豐富人的情感，但是，實(shí)現(xiàn)這些功能，不管是漢語(yǔ)言文學(xué)教育還是語(yǔ)文教育，都需要增加教師教學(xué)中的人文關(guān)懷，這主要體現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生情感的關(guān)懷，或者是采用有效的方法來(lái)增加教學(xué)情趣，活躍課堂氛圍等方面，建立學(xué)生和課堂的互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生和老師的交流，溝通。
總的來(lái)說(shuō)，人文關(guān)懷可以提升學(xué)生的人文品格，另外，人文關(guān)懷對(duì)促進(jìn)語(yǔ)言教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接發(fā)展來(lái)說(shuō)，也是很有利的。
參考文獻(xiàn)：
[1]蔣黎欣.漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育的對(duì)接性思考[J].科教文匯（上旬）.
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué);語(yǔ)言;意境解析
我國(guó)擁有五千年絢爛的歷史文化，在這五千年的歷史文明中，語(yǔ)言文化一直是其中的精髓，從甲骨文到文言文，從文言文到白話文，我國(guó)的語(yǔ)言文化一直在發(fā)展，在國(guó)際上也有很大的影響力。人與人之間的交流要依靠語(yǔ)言，因此，對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用和意境的揣摩十分重要。本文主要論述了漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言應(yīng)用，并闡述了漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展中存在的問題，針對(duì)這些問題提出了解決對(duì)策，以促進(jìn)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展和傳承。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的意境解析及語(yǔ)言的應(yīng)用
（一）人際交往
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的講人際關(guān)系的社會(huì)，在社會(huì)關(guān)系中，交往能力是不可或缺的能力。由于世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，促進(jìn)了各國(guó)之間的文化交流，不同國(guó)家不同種族之間的文化交流也日益增多。然而，我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的培養(yǎng)，主要采用應(yīng)試化教育的方式，重視學(xué)習(xí)書本上的語(yǔ)言知識(shí)，忽視了語(yǔ)言知識(shí)在生活中的應(yīng)用，不利于學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)。因此，必須增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)力度，注重鍛煉學(xué)生人際交往能力，提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)水平，既有利于學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)，又豐富了學(xué)生的見識(shí)。
（二）閱讀理解
在現(xiàn)代人的生活和工作學(xué)習(xí)中，理解能力有很重要的作用，文學(xué)的理解能力取決于人們對(duì)語(yǔ)言的掌握程度，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和閱讀能力的提高，并可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，進(jìn)而研究文學(xué)作品中的語(yǔ)言文字。漢語(yǔ)言文學(xué)在閱讀理解中的應(yīng)用并不只是理解文學(xué)內(nèi)容，需要更深層次地理解文學(xué)文字，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立分析能力，對(duì)于學(xué)生以后的生活和工作有很大的幫助，并能提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
（三）寫作
應(yīng)用漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行寫作，是一種靜態(tài)的文學(xué)語(yǔ)言應(yīng)用，應(yīng)用漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行寫作的能力并不只是表現(xiàn)在人們的口頭上，而是體現(xiàn)在文章中的文字所表達(dá)的情感上，培養(yǎng)學(xué)生這樣的能力，對(duì)學(xué)生在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展非常重要。在工作中，可以提高學(xué)生工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)能力和工作管理中的溝通能力，在學(xué)習(xí)中也可以很準(zhǔn)確地了解所學(xué)的知識(shí)，取得更好的成績(jī)。［1］
二、漢語(yǔ)言文學(xué)中發(fā)展存在的問題
（一）缺乏學(xué)習(xí)意識(shí)
由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，大幅度地提高了我國(guó)人民的生活水平。然而，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展卻給我國(guó)人文文化的發(fā)展帶來(lái)了阻礙。由于社會(huì)上的一些人只重經(jīng)濟(jì)利益不重文化修養(yǎng)，造成“重錢輕文”的不良社會(huì)風(fēng)氣。人們將時(shí)間和精力放在了生活、經(jīng)濟(jì)利益方面，對(duì)于自身的文化修養(yǎng)過于漠視，很大程度上阻礙了我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展與傳承，人們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)失去學(xué)習(xí)的興趣，將不利于我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展。
（二）對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)缺乏了解
在現(xiàn)代社會(huì)，由于經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，很多人只注重漢語(yǔ)言文學(xué)給自己帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益，卻并不注重漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用和研究。另外，漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用研究非?？菰锓ξ?，在當(dāng)今社會(huì)的浮躁風(fēng)氣中，很難會(huì)有人沉下心來(lái)研究漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用，從而使得漢語(yǔ)言文學(xué)沒有得到進(jìn)一步的傳播與發(fā)展。［2］
三、漢語(yǔ)言應(yīng)用和意境分析能力的提高途徑
（一）培養(yǎng)人們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的意識(shí)
要提高人們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用和意境解析的能力，必須要培養(yǎng)人們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)意識(shí)，通過開展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)輔導(dǎo)班，舉辦漢語(yǔ)言文學(xué)作品大賽，舉辦漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言交流活動(dòng)，開辦漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言角等活動(dòng)，來(lái)培養(yǎng)人們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的意識(shí)，使人們意識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性。另外，學(xué)校也要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練，增加學(xué)生的閱讀量，提高學(xué)生閱讀能力，從而提高學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言應(yīng)用和意境解析能力。除此之外，學(xué)校應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言寫作能力，加深學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言組織能力。
（二）增加背誦、朗讀、閱讀量
閱讀、背誦、朗讀永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)語(yǔ)言最好的途徑，增加學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的閱讀量，通過反復(fù)大量地閱讀漢語(yǔ)言文學(xué)作品，加深學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)作品的印象。另外，可以通過重復(fù)朗讀漢語(yǔ)言文學(xué)作品，培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言語(yǔ)感，提高學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言運(yùn)用能力；而背誦可以拓展學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)量，使學(xué)生在不知不覺中掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)。比如每天的早讀課可以用來(lái)朗讀漢語(yǔ)言文學(xué)作品。
四、結(jié)語(yǔ)
本文闡述了漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用，并分析了漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展中存在的問題，針對(duì)這些問題，筆者提出了幾點(diǎn)建議，期望能促進(jìn)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
［1］邱金．漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用與意境分析［J］．文學(xué)教育（中），2014（4）．
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；應(yīng)用性；教育
現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，對(duì)社會(huì)人才有更多的要求，同時(shí)對(duì)個(gè)體的要求也更全面，注重個(gè)人能力的同時(shí)，對(duì)高素質(zhì)的人才也有了新的要求，這也決定了漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)該提高專業(yè)應(yīng)用性，為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)
發(fā)展至今，作為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的前身——中文專業(yè)培養(yǎng)了大量?jī)?yōu)秀的高學(xué)識(shí)人才、知識(shí)分子、作家、詩(shī)人。然而這些職業(yè)在現(xiàn)代化的社會(huì)中逐漸不被重視，與這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)顯得格格不入。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)從上世紀(jì)開始已經(jīng)出現(xiàn)了很多應(yīng)用性，其中衍生出如新聞傳播學(xué)、對(duì)外漢語(yǔ)、文秘禮儀等專業(yè)。從近年的就業(yè)率看來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)率持續(xù)走低，也說(shuō)明了在這個(gè)專業(yè)的應(yīng)用性上有必要提高和改變。就漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的內(nèi)容來(lái)看，不難發(fā)現(xiàn)這個(gè)專業(yè)中涉及到實(shí)踐性的知識(shí)很少，在教學(xué)方面，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)更加注重對(duì)漢語(yǔ)、語(yǔ)言和文學(xué)知識(shí)的分析和應(yīng)用，比較看重對(duì)學(xué)生文學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，在涉及實(shí)踐內(nèi)容時(shí)，就連將大部分精力放在文學(xué)研究上的老師，也無(wú)從下手教起。綜上看來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性差是有理可據(jù)的。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用分析
（一）對(duì)寫作能力的鍛煉
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)原本就看重文學(xué)的培養(yǎng)，因此本就有對(duì)文學(xué)寫作的訓(xùn)練，且有相關(guān)的理論課。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)為學(xué)習(xí)者提供的《寫作學(xué)》也有理論上的支持和格式規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)。還有一門從深層次上總結(jié)規(guī)律的《文學(xué)概論》，這兩門學(xué)科相結(jié)合，作為寫作運(yùn)用的基礎(chǔ)，也是使寫作運(yùn)用得到保證。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的寫作文學(xué)性質(zhì)相對(duì)而言更強(qiáng)，這是一種專業(yè)性質(zhì)的體現(xiàn)。
（二）了解語(yǔ)言文字的規(guī)律
不僅在文學(xué)寫作方面頗有鍛煉，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在語(yǔ)言上也非常有幫助，對(duì)語(yǔ)言文字能力培養(yǎng)鍛煉，從而可以對(duì)語(yǔ)言的規(guī)律總結(jié)，相對(duì)看來(lái)這是比較實(shí)用的部分。我國(guó)的官方語(yǔ)言是普通話，但是落實(shí)到個(gè)人，并不是每個(gè)人都能說(shuō)出標(biāo)準(zhǔn)的普通話，例如在南方地區(qū)，就有卷舌平舌分不清楚的情況。通過對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，可以掌握語(yǔ)言的規(guī)律，從而糾正讀音，提高對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用能力。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性都是學(xué)科的基本要求，例如對(duì)語(yǔ)言音律、文學(xué)理解、美學(xué)理論等，都有著學(xué)科基本的要求。可以說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用性是一個(gè)見仁見智的事情，它的應(yīng)用性基本都是自身學(xué)術(shù)的延伸，它的實(shí)際運(yùn)用和使用者自身對(duì)理論的理解程度成正比。
（三）幫助文學(xué)理解
在文學(xué)理解上，漢語(yǔ)言文學(xué)在美學(xué)知道基礎(chǔ)上，進(jìn)行指導(dǎo)和解讀，這也是它的一個(gè)應(yīng)用性體現(xiàn)。在結(jié)構(gòu)上，漢語(yǔ)言文學(xué)可以幫助我們更好地理解文學(xué)作品。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)通過對(duì)相關(guān)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，已經(jīng)擁有了很高的理解力，可以對(duì)作品進(jìn)行更深層的理解分析，沒有讀過的文學(xué)作品，也可以運(yùn)用漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行解讀，這是非專業(yè)人士達(dá)不到的高度。讀書只是文學(xué)閱讀，卻不是文學(xué)理解，文學(xué)閱讀對(duì)字面意思進(jìn)行解讀，文學(xué)理解才是文字表皮之下的深層含義的理解，這需要有專業(yè)知識(shí)作支撐。
三、提高漢語(yǔ)言專業(yè)應(yīng)用性的必要和方法
（一）必要性
從漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)需求來(lái)看，提高漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用是非常必要的。迎合社會(huì)主流，社會(huì)需要高素質(zhì)的綜合型人才，具有語(yǔ)言分析理解能力的人，因此為迎合社會(huì)人才需要，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)該提高應(yīng)用性，培養(yǎng)能為社會(huì)所用的人才。社會(huì)需要以及學(xué)校重視的素質(zhì)教育在不斷深化，讓漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性成為適應(yīng)素質(zhì)教育的必然發(fā)展趨勢(shì)。在我國(guó)全面實(shí)行素質(zhì)教育的背景下，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的同時(shí)，也能夠促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)知識(shí)充分轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐學(xué)習(xí)中，鍛煉學(xué)生對(duì)問題的分析理解能力，可以達(dá)到滿足高素質(zhì)人才的需求。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的研究中，漢語(yǔ)言文字是它的主要研究對(duì)象，主要為語(yǔ)言工具的運(yùn)用，這也決定了漢語(yǔ)言專業(yè)的易用性。并且就目前的教育學(xué)科發(fā)展規(guī)律來(lái)看，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性提高是本質(zhì)的體現(xiàn)，不僅是社會(huì)發(fā)展的需要，更是學(xué)科專業(yè)發(fā)展的必然。
（二）實(shí)踐方法
著眼今后的教育實(shí)踐工作，各大高校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教育體制完善，及時(shí)引進(jìn)更新專業(yè)教學(xué)內(nèi)容，革新教師的教授內(nèi)容，注重學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐能力和社會(huì)發(fā)展相關(guān)能力的培養(yǎng)，從而來(lái)提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性。課堂的教育方式是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)進(jìn)行專業(yè)知識(shí)和技能傳授的主要方法，為了提高應(yīng)用性應(yīng)發(fā)展其他的教育方式，盡量摒棄老套的照本宣科，靈活地將專業(yè)知識(shí)和技能運(yùn)用到語(yǔ)言實(shí)踐教學(xué)中，充分利用現(xiàn)代化信息技術(shù)，引進(jìn)優(yōu)秀的教學(xué)成果，提高學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用能力。找到漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用能力差的原因，針對(duì)社會(huì)工作的需求，以及社會(huì)對(duì)學(xué)生的要求，相互進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐引導(dǎo)，通過不斷地教學(xué)實(shí)踐提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用能力。
結(jié)語(yǔ)
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性提高，不僅是教師和教育的職責(zé)，應(yīng)當(dāng)為之共同努力的還有學(xué)生。專業(yè)應(yīng)用性提高的受益者包括學(xué)生在內(nèi)，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地不斷強(qiáng)化自身的專業(yè)知識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，在專業(yè)基礎(chǔ)上，提升自身在社會(huì)中的應(yīng)用能力，才能夠有效將專業(yè)知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中，充分發(fā)揮漢語(yǔ)言文學(xué)的特性。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的發(fā)展和應(yīng)用能力的提高要根據(jù)學(xué)校的資源，適時(shí)地運(yùn)用方法來(lái)提高專業(yè)的應(yīng)用性。
[參考文獻(xiàn)]
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關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué) 語(yǔ)言 意境 應(yīng)用
歷史的長(zhǎng)期沉淀，造就了漢語(yǔ)言文學(xué)極強(qiáng)的人文氣息。在漢語(yǔ)言文學(xué)中，語(yǔ)言是其中最為重要和基礎(chǔ)的組成部分。中國(guó)語(yǔ)言不僅講究色香味俱全，同時(shí)注意語(yǔ)言應(yīng)用中意境的營(yíng)造，看重有限的文字所體現(xiàn)的深厚內(nèi)涵，這也是我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的獨(dú)特的魅力所在。在探討語(yǔ)言意境在漢語(yǔ)言文學(xué)中的具體應(yīng)用前，我們首先應(yīng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的意境形成有所了解。
一.語(yǔ)言的意境形成
古代讀書人在語(yǔ)言應(yīng)用中，通常會(huì)深思熟慮以探求語(yǔ)言的意境，在此基礎(chǔ)上組合出來(lái)的語(yǔ)言往往會(huì)給人一種觸類旁通、柳暗花明之妙感。漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境主要源于生活，生活中的漢語(yǔ)博大精深，不同的引用者在不同的生活感觸中可以表現(xiàn)出不同的效果。說(shuō)到語(yǔ)言的意境，我國(guó)的詩(shī)詞無(wú)疑是漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境營(yíng)造之最。細(xì)觀詩(shī)詞中的意境，可以發(fā)現(xiàn)其中的意境都源于作者對(duì)生活認(rèn)真的觀察和獨(dú)特的感受，通過意境的渲染使詩(shī)詞中描寫的事物比現(xiàn)實(shí)中的素材洋溢出更多的感染力。
另一方面，漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境的形成，還是應(yīng)用語(yǔ)言之人內(nèi)心世界的側(cè)面體現(xiàn)。自古以來(lái)我國(guó)便有“詩(shī)言志”一說(shuō)，即指詩(shī)詞都為所作之人“志”的表達(dá)。作者將自己內(nèi)心豐富的情感外化到語(yǔ)言的意境中，透過語(yǔ)言所營(yíng)造的意境我們便可得見作者本心，讓讀者猶如身臨其境一般，這也是漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境最富生命力的一面。
二.語(yǔ)言意境在漢語(yǔ)言文學(xué)中的具體應(yīng)用
橫平豎直的方塊字構(gòu)成了我國(guó)特有的語(yǔ)言，語(yǔ)言中意境的營(yíng)造又將我們們民族胸中的丘壑山水，化為不盡的紙上繁華，形成了漢語(yǔ)言文學(xué)獨(dú)一無(wú)二的意境之美。語(yǔ)言意境分析是所有漢語(yǔ)言專業(yè)學(xué)習(xí)過程中必須經(jīng)歷的一個(gè)階段，其在漢語(yǔ)言文學(xué)中的應(yīng)用可謂無(wú)處不在，綜合來(lái)說(shuō)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。首先體現(xiàn)在文學(xué)理解方面。對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，很多時(shí)候是為了能夠加深對(duì)不同文學(xué)作品的理解。閱讀文章是理解文學(xué)作品的關(guān)鍵，但文學(xué)理解并非完全是對(duì)文學(xué)的閱讀，文學(xué)閱讀對(duì)文學(xué)作品的理解大多時(shí)候停留在字面意義上，卻很難更加深入地理解作者作品的內(nèi)涵所在。但通過對(duì)文學(xué)作品中語(yǔ)言意境的分析，則能夠?qū)ξ膶W(xué)作品有更深層次的理解和研究。因此，在文學(xué)理解中，語(yǔ)言意境是重要的組成部分，只有掌握了漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的意境，才能為文學(xué)理解提供更加輕松的基礎(chǔ)。其次體現(xiàn)在寫作運(yùn)用方面。漢語(yǔ)言文學(xué)的涉及領(lǐng)域很多，其中寫作也是漢語(yǔ)言溫煦的一部分。寫作毫無(wú)疑問是與語(yǔ)言有關(guān)的文學(xué)，且對(duì)語(yǔ)言的組合要求非常高，有自己的格式規(guī)范和規(guī)律。在寫作中，除了語(yǔ)言表達(dá)要到位外，語(yǔ)言的意境營(yíng)造也是其中重要內(nèi)容，在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行研究后，人們便會(huì)對(duì)漢語(yǔ)文章中的具體結(jié)構(gòu)有所掌握。但僅僅掌握結(jié)構(gòu)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要通過語(yǔ)言對(duì)恰當(dāng)?shù)膶懽饕饩尺M(jìn)行營(yíng)造。好的意境氛圍，是好的文學(xué)作品成功的重要基礎(chǔ)，能夠?yàn)槲恼伦髌吩鎏砀嗟墓獠?。再次，還體現(xiàn)在語(yǔ)言規(guī)律上。作為一門專門研究語(yǔ)言的學(xué)科，漢語(yǔ)言文學(xué)不僅能夠有效培養(yǎng)人們的語(yǔ)言文字能力，還能有效培養(yǎng)人們的語(yǔ)言修養(yǎng)。世界上所有語(yǔ)言都有其自身的運(yùn)用規(guī)律，漢語(yǔ)言也不例外。我國(guó)人口和民族眾多，每個(gè)民族和地方都有屬于自己的語(yǔ)言體系，雖然普通話在我國(guó)被規(guī)定為通用語(yǔ)言，但目前仍然很難在全國(guó)所有地方普及，很多人無(wú)法很好地掌握普通話。南北的語(yǔ)言具有較大的差異，僅僅通過語(yǔ)言是很難理解彼此的意思的，但如果在一定的語(yǔ)言意境中，則很容易便能明白彼此的意思。因此，語(yǔ)言語(yǔ)境還經(jīng)常被應(yīng)用在語(yǔ)言規(guī)律中，幫助人們更好地理解彼此。
語(yǔ)言是漢語(yǔ)言文學(xué)的重要載體，是中華民族優(yōu)秀文化精髓傳承的重要工具，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)具有重要作用。在漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)精神財(cái)富正在弱化的今天，作為漢語(yǔ)言專業(yè)講師，應(yīng)盡自己的力量讓更多的人了解漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的文化精髓所在，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言及其意境的運(yùn)用能力，使學(xué)生能夠體會(huì)到漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的意境之美。
參考文獻(xiàn)
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在高職院校的教育理念中，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能知識(shí)，注重學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用技能，忽略了對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)和思想境界的提高。了解和領(lǐng)悟漢語(yǔ)言文學(xué)的課程理念，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)實(shí)際意義有著至關(guān)重要的作用。在高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教師當(dāng)中，絕大多數(shù)教師對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教育的核心理念存在理解上的誤區(qū)，不能準(zhǔn)確地把握漢語(yǔ)言文學(xué)的教育培養(yǎng)方向，無(wú)法在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)上培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)知識(shí)素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
二、解決高職漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)存在問題的對(duì)策
1.教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，采用全新的教學(xué)方法
在高職院校教學(xué)改革的過程中，教師要積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)觀念，重視在漢語(yǔ)言文學(xué)課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)[2]。而傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)模式，往往忽略了對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，因此，要積極探索新的漢語(yǔ)言文學(xué)課堂教學(xué)模式，在實(shí)際的課堂教學(xué)中，提高學(xué)生的課堂參與效率。例如，教師可以在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)課堂上采用探究式的教學(xué)模式。比如在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中，可以讓學(xué)生分組去研究自己喜愛的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，然后在課堂可以通過話劇表演，多媒體課件演示，以及小論文等方式，展示合作研究的效果，教師對(duì)學(xué)生的研究結(jié)果做出評(píng)價(jià)和總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生正確理解作品的知識(shí)內(nèi)容。
2.建立完善的漢語(yǔ)言文學(xué)課程結(jié)構(gòu)體系
在高職院校的漢語(yǔ)言文學(xué)的課程結(jié)構(gòu)體系中，教師樹立科學(xué)的課程結(jié)構(gòu)觀念，建立起完善的課程結(jié)構(gòu)體系，從大的角度思考漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的問題，積極優(yōu)化課程的教學(xué)設(shè)計(jì)，提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)的整體效應(yīng)。在建立完善的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程結(jié)構(gòu)體系中，教師要充分考慮學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力為課程結(jié)構(gòu)體系的重心，通過為學(xué)生預(yù)留更多的自主學(xué)習(xí)時(shí)間與空間，提高學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)知識(shí)的實(shí)踐探究，開拓學(xué)生的知識(shí)視野，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。完善的漢語(yǔ)言文學(xué)課程結(jié)構(gòu)體系，能夠讓學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)過程中，提高漢語(yǔ)言文學(xué)課程的整體教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
3.深入領(lǐng)會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的理念
在新課程改革的教學(xué)理念的要求中，高職漢語(yǔ)言文學(xué)課程的教學(xué)要充分培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，通過探究、合作、交流的教學(xué)方法，創(chuàng)建活躍的漢語(yǔ)言文學(xué)課程體系。在高職院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，許多教師過分注重對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)課程專業(yè)技能知識(shí)教學(xué)，這和漢語(yǔ)言文學(xué)重在提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)有很大的沖突。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的理念出現(xiàn)錯(cuò)誤，很難提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。因此，高職漢語(yǔ)言文學(xué)教師要深入去領(lǐng)會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)在當(dāng)今社會(huì)的教學(xué)理念，把握漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)是由語(yǔ)言、文學(xué)等元素組成的一門課程。漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)不僅是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文工具的應(yīng)用，更是培養(yǎng)學(xué)生在日常的生活中，能夠運(yùn)用漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)能力[3]。
三、結(jié)語(yǔ)
漢語(yǔ)言文學(xué) 應(yīng)用性 探究
一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，其在培養(yǎng)我國(guó)未來(lái)創(chuàng)新人才方面有著極為重要的作用。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)具有前瞻性，是一門對(duì)大學(xué)生進(jìn)行高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)的應(yīng)用型專業(yè)。在具體學(xué)習(xí)中，要構(gòu)建相對(duì)完整的學(xué)習(xí)體系，培養(yǎng)自己良好的文學(xué)素養(yǎng)和語(yǔ)言使用能力。隨著我國(guó)教育制度的不斷完善，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)作為我國(guó)傳統(tǒng)的人文學(xué)科，不僅承載著我國(guó)傳統(tǒng)文化與民族意識(shí)，同時(shí)還是我國(guó)傳統(tǒng)精神文明的根本體現(xiàn)。而作為當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生，在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)各科知識(shí)的過程中，除了體會(huì)其中的理論知識(shí)外，還應(yīng)學(xué)習(xí)其中的精神知識(shí)。只有這樣才能健全自己的人格體系，才能在今后的學(xué)習(xí)生活中，陶冶自己的道德情操。當(dāng)前，就業(yè)壓力不斷增加，大學(xué)生在就業(yè)的過程中，經(jīng)常會(huì)遇到用人單位的“刁難”。面對(duì)大學(xué)生數(shù)量的不斷增加，用人單位在招聘人才的過程中也逐漸趨向于復(fù)合型人才。而這些則使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)面臨著極大的挑戰(zhàn)。如何在漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)中進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合，成為我們大學(xué)生的首要難題。此外，針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的特殊性，我們應(yīng)正確看待漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的實(shí)用價(jià)值，即它的社會(huì)效益，即要在潛移默化中培養(yǎng)自己良好的道德品質(zhì)、愛國(guó)思想和社會(huì)公德，還要正確看待漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的社會(huì)價(jià)值及應(yīng)用價(jià)值。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用性首先，漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用性既是美學(xué)指導(dǎo)，美學(xué)是理解漢語(yǔ)言文學(xué)的基礎(chǔ)，也是理解世界萬(wàn)物的基礎(chǔ)，只要適合美的標(biāo)準(zhǔn)的事物，其即可存在，如果不適合美的標(biāo)準(zhǔn)，其不可存在，美是維持世界存在的根本規(guī)律，也是人類心理發(fā)展的最高層次，在這個(gè)基礎(chǔ)上來(lái)說(shuō)，理解文學(xué)的前提，就是要理解美學(xué)，美學(xué)給漢語(yǔ)言文學(xué)提供了內(nèi)在的規(guī)律，是漢語(yǔ)言文學(xué)存在的根本保證。所以，漢語(yǔ)言文學(xué)的首要運(yùn)用性就是美學(xué)指導(dǎo)。其次，文學(xué)理解是在美學(xué)指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，引申出來(lái)的一種運(yùn)用性，也是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)最顯現(xiàn)的一種運(yùn)用性。美學(xué)可以解構(gòu)文學(xué)作品，在解構(gòu)的基礎(chǔ)上，即可幫助我們理解文學(xué)作品，文學(xué)理解，既是理解文學(xué)作品。漢語(yǔ)文學(xué)專業(yè)，通過相關(guān)專業(yè)課的學(xué)習(xí)，并在美學(xué)指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，已經(jīng)具備了很高層次的文學(xué)理解性。在其運(yùn)用性上，不僅可以對(duì)已學(xué)過的文學(xué)作品進(jìn)行理解，也可對(duì)沒有學(xué)過，沒有看過，甚至剛剛出版的文學(xué)作品進(jìn)行理解，文學(xué)理解，是一個(gè)高的層次，不是一般沒有擁有相關(guān)專業(yè)知識(shí)的人可以做到的，文學(xué)理解不同于文學(xué)閱讀。文學(xué)閱讀只是理解文學(xué)作品文本字面意思，對(duì)于文本反映的深層次上的含義是不能作理解的，文學(xué)理解既是要解構(gòu)文本深層次上的含義，這就需要相關(guān)理論專業(yè)知識(shí)作為基礎(chǔ)。第三，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本身就有寫作的訓(xùn)練，也有相關(guān)的理論專業(yè)課，《寫作學(xué)》為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)所學(xué)者提供了理論上的支持以及格式規(guī)范，《文學(xué)概論》則為其提供了深層次上規(guī)律總結(jié)，這兩門課時(shí)寫作運(yùn)用的基礎(chǔ)，也是寫作運(yùn)用的以進(jìn)行的保證，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的寫作即同于其它專業(yè)的寫作要求，也有其自身的特點(diǎn)。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的寫作，因其文科性質(zhì)比較強(qiáng)，其寫作追求的層面也“以文弄墨”，不過歸之于個(gè)人，可能也會(huì)相應(yīng)的轉(zhuǎn)弱，寫作的運(yùn)用是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)自身的要求，也是其專業(yè)性質(zhì)的一種體現(xiàn)。第四，漢語(yǔ)言文學(xué)是一門有關(guān)語(yǔ)言的專業(yè)，其對(duì)語(yǔ)言文字的修養(yǎng)及其能力也是相對(duì)較高的。其對(duì)語(yǔ)言文字規(guī)律的總結(jié)是綜合實(shí)用的，也是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)相對(duì)比較實(shí)用的部分，語(yǔ)言規(guī)律的運(yùn)用，變現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是對(duì)自身語(yǔ)言規(guī)律的運(yùn)用，因?yàn)槲覈?guó)幅員大，語(yǔ)言情況比較復(fù)雜，國(guó)家規(guī)定現(xiàn)在官方通用的語(yǔ)言是：普通話，但是實(shí)行到個(gè)人，不是每個(gè)人都很好的掌握了普通話，以區(qū)域來(lái)看：南方人對(duì)f和h以及卷舌音分不清，也用不好，東三省則對(duì)卷舌敏感度不高。通過語(yǔ)言規(guī)律的運(yùn)用，可以讓所學(xué)者知道語(yǔ)言規(guī)律的來(lái)源以及正確狀態(tài)，提高對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用能力。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性與其學(xué)科自身的特點(diǎn)相關(guān)聯(lián)，其運(yùn)用性大多是其學(xué)科的基本要求。對(duì)語(yǔ)言音韻的要求，對(duì)文學(xué)理解的要求，對(duì)美學(xué)的理論的理會(huì)等，都對(duì)其運(yùn)用性作出了要求和指導(dǎo)。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的的運(yùn)用性，是其學(xué)科自身的延伸，是其理論的實(shí)際應(yīng)用，其運(yùn)用性的好壞直接影響到對(duì)其自身理論的掌握程度。
三、結(jié)語(yǔ)漢語(yǔ)言文學(xué)是世界文學(xué)的代表，是我國(guó)長(zhǎng)達(dá)5000年的人類文明的結(jié)晶，也是國(guó)人修養(yǎng)形態(tài)的客觀沉淀，對(duì)國(guó)人的修養(yǎng)起著很大的作用。我們必須重視漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用性，尤其在現(xiàn)在異化越來(lái)越嚴(yán)重的社會(huì)，規(guī)范自己的修養(yǎng)，美化自己的修養(yǎng)，使文學(xué)和修養(yǎng)有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)，因?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)不但培養(yǎng)我們大學(xué)生掌握知識(shí)、分析事物和認(rèn)知世界的能力，還能對(duì)我們的聽、說(shuō)能力進(jìn)行加強(qiáng)，能夠使我們掌握發(fā)音、變調(diào)、兒音等方面的能力，可以使我們掌握朗讀的技巧和掌握不同形式的應(yīng)用文的寫作，為以后走向社會(huì)打下良好的語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)。
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關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言；漢語(yǔ)言文學(xué)；沖擊
在中華文明發(fā)展的過程當(dāng)中，漢語(yǔ)言文學(xué)占據(jù)了重要的地位，并為中華文化的發(fā)展和傳承作出了重要的貢獻(xiàn)。然而，在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下產(chǎn)生的大量網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)人們的生活和工作產(chǎn)生了十分重大的影響。隨著這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用的不斷增加，人們對(duì)于傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)的使用規(guī)則和理解產(chǎn)生了一定的偏差。誠(chéng)然，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)完整體系的形成有著一定的促進(jìn)作用。但在實(shí)際的過程當(dāng)中，由于大部分的人們都樂于接受網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，從而使得漢語(yǔ)言文學(xué)遭受了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的嚴(yán)重沖擊。
一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具備的特征
(一)內(nèi)涵在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的當(dāng)下，人們使用各種網(wǎng)絡(luò)設(shè)備進(jìn)行及時(shí)的溝通和交流，并通過網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲取一定的知識(shí)。在這個(gè)過程當(dāng)中就形成了一系列獨(dú)特的、具有網(wǎng)絡(luò)化特色的語(yǔ)言。這種全新的語(yǔ)言形式具有復(fù)雜的含義，但是卻被大部分的網(wǎng)民所接受，并頻繁的使用與溝通交流當(dāng)中。較為常見的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言主要分為同音型、諧音型、數(shù)字型。例如圍脖對(duì)應(yīng)微博，菇?jīng)鰧?duì)應(yīng)姑娘，78對(duì)應(yīng)去吧等。(二)特點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用過程當(dāng)中，人們往往使用多種語(yǔ)言形式進(jìn)行結(jié)合，其中較為典型的就是英語(yǔ)和漢語(yǔ)的結(jié)合形式。這種方式能夠?qū)⑤^為復(fù)雜的語(yǔ)境和含義應(yīng)用簡(jiǎn)單的形式表現(xiàn)出來(lái)，具有更加客觀形象的特點(diǎn)。例如較為典型的hold住，不僅具有獨(dú)特的趣味性，同時(shí)還能夠很好的表示對(duì)局面的掌控。另外，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言還具有較強(qiáng)的諧音特點(diǎn)，人們利用諧音的方式來(lái)表達(dá)獨(dú)特感情。例如較為典型的醬紫對(duì)應(yīng)這樣子，而fans對(duì)應(yīng)的是粉絲。這樣的方式不僅能夠使人們快速的了解所要表達(dá)的含義，同時(shí)還具有較強(qiáng)的詼諧性和幽默性。
二、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的沖擊
(一)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用沖擊了漢語(yǔ)言文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的形成過程當(dāng)中，部分過度追求新奇和獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言已經(jīng)偏離了傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。這部分的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不僅會(huì)刻意的使用一些錯(cuò)字和別字，由于沒有遵循語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)，從而使得這部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的含義產(chǎn)生了較大的變化。這不僅會(huì)嚴(yán)重的影響漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)，同時(shí)還會(huì)對(duì)青少年網(wǎng)民產(chǎn)生誘導(dǎo)。青少年網(wǎng)民自身的約束能力、辨別能力、閱歷水平相對(duì)較差，但卻十分易于接受各種新奇有趣的事物，因此，很容易受到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言當(dāng)中傳播的不良因素的影響。如果不能采取有效的措施進(jìn)行約束，這種不良的漢語(yǔ)言文學(xué)將會(huì)影響學(xué)生的使用能力，從而使得學(xué)生在日后的漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)和理解產(chǎn)生較大的偏差。學(xué)生不能夠利用標(biāo)準(zhǔn)化的漢語(yǔ)言文學(xué)來(lái)完成閱讀理解，從而使得閱讀理解能力大幅度下降，更別說(shuō)使用標(biāo)準(zhǔn)化的文字完成作文的創(chuàng)作了。(二)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用沖擊了漢語(yǔ)言文學(xué)的解讀在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用過程當(dāng)中，各式各樣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)運(yùn)而生，這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的理解和漢語(yǔ)言文學(xué)的理解產(chǎn)生了極大的偏差。人們?cè)陂L(zhǎng)期的適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言當(dāng)中的理解之后，并日常交流當(dāng)中也是以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的理解意思來(lái)使用，就會(huì)形成錯(cuò)誤的語(yǔ)言習(xí)慣，這時(shí)在采取措施進(jìn)行糾正相當(dāng)困難。例如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言當(dāng)中的杯具是形容詞悲劇，而在漢語(yǔ)文學(xué)當(dāng)中卻是名詞的盛水器具。青少年在長(zhǎng)期的接受這些詞性混肴的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言之后，將會(huì)對(duì)其后期的漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生較大的影響。另外，在全球化趨勢(shì)不斷加劇的當(dāng)下，越來(lái)越多的人接觸到漢語(yǔ)言文學(xué)，并喜愛漢語(yǔ)言文學(xué)。在外國(guó)友人進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，就會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言當(dāng)中的故意誤讀或者刻意曲解的影響，從而不能夠正確地理解漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中的本意，進(jìn)而阻礙了漢語(yǔ)文學(xué)的發(fā)展和傳承。例如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言當(dāng)中的稀飯對(duì)應(yīng)喜歡，而在漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中則是粥，這種錯(cuò)誤的傳播會(huì)很容易使人對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生一定的誤解。
三、結(jié)束語(yǔ)
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)不僅意味著傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)將受到嚴(yán)重的沖擊，同時(shí)也為漢語(yǔ)言文學(xué)的改革提供的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。因此，相關(guān)人員應(yīng)以客觀公正的態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的影響。將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言形式多樣化、內(nèi)容豐富的特點(diǎn)納入漢語(yǔ)言文學(xué)中，然后采取有效的措施抵制不符合漢語(yǔ)言文學(xué)規(guī)范和理解要求的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。這樣不僅能夠使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)獲得更好的發(fā)展，同時(shí)也能為研究網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的沖擊奠定良好基礎(chǔ)。
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