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    新式教育論文范文

    時(shí)間:2023-01-17 11:12:35

    序論:在您撰寫新式教育論文時(shí),參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野,小編為您整理的7篇范文,希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情,引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。

    新式教育論文

    第1篇

    語文教師要多組織課外活動(dòng),以多樣化的、有效的方式豐富學(xué)生的文化生活,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。創(chuàng)新教育需要與學(xué)生的班會(huì)活動(dòng)和團(tuán)隊(duì)活動(dòng)相聯(lián)系。學(xué)生通過親身參與活動(dòng)來提高創(chuàng)新能力。此外,教師也可以通過課外閱讀潛移默化地影響學(xué)生。在閱讀的過程中,學(xué)生能夠?qū)ξ恼掠行碌睦斫?,產(chǎn)生新的想法。語文課外活動(dòng)形式多樣,內(nèi)容豐富多彩,其群眾性、實(shí)踐性和趣味性等特點(diǎn)決定了它對(duì)青少年學(xué)生具有極強(qiáng)的吸引力。由于課外活動(dòng)內(nèi)容新穎、形式活潑,又是獨(dú)立自主地開展,因此它顯示了強(qiáng)大的生命力。在活動(dòng)課中,學(xué)生能夠逐漸加深對(duì)生活的認(rèn)識(shí),逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用語文知識(shí)。如在詩(shī)歌朗誦、作品討論、藝術(shù)演出、影視欣賞等活動(dòng)中,他們主動(dòng)體驗(yàn)種種情感,認(rèn)識(shí)各種生活現(xiàn)象,提高了審美能力和欣賞文藝作品的能力。此外,學(xué)生在活動(dòng)中能夠掌握許多再現(xiàn)美與創(chuàng)造美的方法,充分發(fā)揮潛在的創(chuàng)造才能。再如,社會(huì)熱點(diǎn)問題的討論、學(xué)生辯論會(huì)等,在這樣的活動(dòng)中,學(xué)生、教師及其他外請(qǐng)人員地位平等,大家隨意交流、熱烈辯論,這種自由寬松的思想交流氛圍,常使學(xué)生超越教師,對(duì)某些問題提出新觀點(diǎn)和想法,即使有些觀點(diǎn)和想法還顯得幼稚,但對(duì)他們來說已屬難能可貴。學(xué)生參加這樣的活動(dòng),能拓寬思路,增長(zhǎng)知識(shí),開闊眼界,能夠產(chǎn)生創(chuàng)新的興趣,提高創(chuàng)新能力。

    二、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

    (一)轉(zhuǎn)變觀念,把課堂還給學(xué)生

    在語文教學(xué)中,教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,將教師的“一言堂”變成“師生共同活動(dòng)”的場(chǎng)所。為了有效地實(shí)施開放性的課堂教學(xué),語文教師需根據(jù)現(xiàn)有條件組織課外實(shí)踐活動(dòng),使課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合。比如,教師可根據(jù)時(shí)節(jié)組織不同的活動(dòng),春天讓學(xué)生去郊外踏青,冬天下雪的時(shí)候,讓學(xué)生去打雪仗、堆雪人。學(xué)生具備了一定的知識(shí)與情感體驗(yàn)以后再去學(xué)習(xí)課文,思維會(huì)更加活躍,理解將更加深刻。此外,語文教師在教學(xué)中要適時(shí)引進(jìn)具有時(shí)代性與教育意義的時(shí)事內(nèi)容,創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。這樣,有益于創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng),還可以使學(xué)生享受創(chuàng)造之美,從而更好地提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

    (二)積極評(píng)價(jià),激勵(lì)創(chuàng)新

    學(xué)生的知識(shí)、技能需要得到表現(xiàn)與認(rèn)可,從而體驗(yàn)成就感。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)成果或者學(xué)習(xí)活動(dòng)作出評(píng)價(jià),或指導(dǎo)學(xué)生相互評(píng)價(jià)。在學(xué)生評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上,教師主要就學(xué)生的心理品質(zhì)與個(gè)性發(fā)展給予評(píng)價(jià)。教師尤其需要注意學(xué)生具有創(chuàng)新性的成果與活動(dòng),并給予充分的肯定與表?yè)P(yáng),鼓勵(lì)學(xué)生的奇思妙想與標(biāo)新立異。教師的肯定與贊揚(yáng)對(duì)學(xué)生起著不可估量的作用,能增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新的決心。如此,學(xué)生的創(chuàng)新能力將得到最大程度的鍛煉與提高。

    三、結(jié)語

    第2篇

    對(duì)心理教育的角色認(rèn)識(shí)有助于教師提高對(duì)自身完善緊迫性的認(rèn)識(shí)??鬃诱f過:吾日三省吾身,不亦樂乎?,F(xiàn)今的教師首先要構(gòu)建內(nèi)心世界,樹立適應(yīng)時(shí)代的、正確的道德觀和人生觀,這樣才能教育學(xué)生修身,使其心理健康。教師要扮演好心理教育的角色,就要擺正自己的角色位置,充分認(rèn)識(shí)自己。即完善自己的道德觀念體系和認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu),有助于教師更好地理解自己與學(xué)生的相互關(guān)系,在教學(xué)工作中學(xué)會(huì)用別人的眼光看世界,做到“己所不欲,勿施于人”,尊重學(xué)生,愛護(hù)學(xué)生,真正做到教書育人,為人師表。此外,體育教師還要有全新的教學(xué)工作模式。

    20世紀(jì)90年代美國(guó)一位教育學(xué)家認(rèn)為,學(xué)校教育要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,對(duì)學(xué)生進(jìn)行“3R”(讀寫算)教育———文化知識(shí)教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,他又新增了“2R”(尊嚴(yán)與負(fù)責(zé))教育———善行教育、人格教育。由此可見,在教育過程中,教師要先教會(huì)學(xué)生做人(如何尊重別人,愛護(hù)集體和行為規(guī)范),再教會(huì)學(xué)生做事(掌握體育知識(shí)、技術(shù)和技能)。這應(yīng)是體育教師的教學(xué)工作思路,也是教師應(yīng)有的教育觀念和教育目標(biāo)。只有教師認(rèn)清了心理教育對(duì)學(xué)生健康發(fā)展的相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系,把握了正確的教學(xué)工作模式,才能真正理解心理教育角色的內(nèi)涵。

    2.體育教師心理教育的角色行為

    真正觸及學(xué)生的內(nèi)心世界,以學(xué)生的心理需求作為教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn),這是體育教師角色行為的正確體現(xiàn)。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育之前,需要有良好的心理準(zhǔn)備和知識(shí)儲(chǔ)備,也就是要清楚地認(rèn)識(shí)和理解學(xué)生有哪些心理需求和心理障礙。這樣就容易掌握學(xué)生常見心理問題產(chǎn)生的緣由,就能真正設(shè)身處地地從學(xué)生的角度思考問題。在體育運(yùn)動(dòng)中,學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理需求,渴求友誼,希望在集體中占有一席之地,得到別人的尊重,但往往不知道如何與人交往,或認(rèn)識(shí)上存在偏差,對(duì)于自我表現(xiàn)受到別人非議等。這樣就造成學(xué)生心里矛盾重重,對(duì)其成長(zhǎng)與發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響,甚至引發(fā)一系列心理問題。從心理發(fā)展上說,此時(shí)的學(xué)生特別需要教師幫助,直至他們走出誤區(qū)。作為扮演心理教育角色的體育教師來說,把握住學(xué)生的心理矛盾及解決問題的方法,就能在深層次上幫助學(xué)生掃除心理障礙,收到良好的教育效果。

    第3篇

    高職生源普遍基礎(chǔ)知識(shí)較薄弱,理解能力較差,自學(xué)能力不強(qiáng),學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性。傳統(tǒng)的教學(xué)模式,老師在講臺(tái)上講授、學(xué)生坐在下面聽,“填鴨式”的理論知識(shí)灌輸,教學(xué)效果并不理想。通過靈活多樣的課堂組織形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變成“我要學(xué)”,是開展創(chuàng)新教育的前提。將學(xué)生分成若干小組,每組圍坐一圈,是很好的課堂組織形式之一。分組圍坐的模式,有利于小組成員間面對(duì)面地互相探討、辯論、取長(zhǎng)補(bǔ)短。每組選定一名小組長(zhǎng),一名記錄員。小組長(zhǎng)是小組的總負(fù)責(zé)人,協(xié)調(diào)小組成員開展討論,對(duì)培養(yǎng)其積極性、責(zé)任性有積極的作用。記錄員負(fù)責(zé)將討論內(nèi)容的要點(diǎn)記錄下來,不僅能培養(yǎng)學(xué)生勤做記錄、形成書面材料的良好習(xí)慣,也便于討論結(jié)果的總結(jié)、整理。每次課程更換小組長(zhǎng)和記錄員,使得每一位學(xué)生都成為學(xué)習(xí)的主體。教學(xué)實(shí)施過程中,教師可根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容,安排小組的成果展示及小組間的答辯、打分。每組請(qǐng)兩名學(xué)生上講臺(tái),通過幻燈片、白板等將本組的成果展示給大家,進(jìn)行必要的闡述,并由其他小組成員提問,類似于答辯過程。學(xué)生自我闡述、自我評(píng)價(jià)的課堂組織形式能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,不僅能提高學(xué)生的表達(dá)能力、臨場(chǎng)應(yīng)變能力及思維的敏捷性,而且能理清思路、開闊眼界,加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。組與組之間的辯論、評(píng)價(jià)也能很好地培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí),增強(qiáng)集體榮譽(yù)感。學(xué)生用活頁(yè)材料是教師根據(jù)課程內(nèi)容、教學(xué)方法和課堂組織形式綜合開發(fā)用于引導(dǎo)學(xué)生開展課堂學(xué)習(xí)的文本材料,讓學(xué)生記錄各教學(xué)環(huán)節(jié)中的主要內(nèi)容,如思考過程、討論結(jié)果、重要知識(shí)點(diǎn)、操作體會(huì)及相關(guān)內(nèi)容。學(xué)生用活頁(yè)材料的應(yīng)用,不僅能培養(yǎng)學(xué)生勤做記錄、形成書面材料的良好習(xí)慣,同時(shí)能在一定程度上鍛煉學(xué)生的思維能力。學(xué)生用活頁(yè)材料,有助于增強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)的目標(biāo)性,并能對(duì)課堂學(xué)習(xí)過程起到很好的引導(dǎo)性,增強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)的條理性。課堂結(jié)束,學(xué)生看到自己寫得滿滿的活頁(yè)材料,滿足感和成就感油然而生,這對(duì)激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性有至關(guān)重要的作用。課堂內(nèi)適當(dāng)運(yùn)用趣味性的小游戲,對(duì)活躍課堂氣氛,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有錦上添花的作用。具有啟發(fā)意義的小游戲更能很好地鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

    二、啟發(fā)式教學(xué)的靈活運(yùn)用是開展創(chuàng)新教育成敗的關(guān)鍵

    遵循“學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)”的教學(xué)指導(dǎo)思想,在課堂教學(xué)過程中開展啟發(fā)式教學(xué),是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。啟發(fā)式教學(xué)是一種教學(xué)指導(dǎo)思想,是根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、學(xué)生的知識(shí)水平和知識(shí)規(guī)律,運(yùn)用各種教學(xué)手段,啟發(fā)、誘導(dǎo)、傳授知識(shí),培養(yǎng)能力。啟發(fā)式教學(xué),充分體現(xiàn)了“學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)”的教學(xué)指導(dǎo)思想,有利于培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。

    1.教師應(yīng)提高自身素質(zhì)。

    作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教師,自身應(yīng)牢固樹立啟發(fā)式教學(xué)的指導(dǎo)思想,這是啟發(fā)式教學(xué)是否能真正落實(shí)到具體教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)的前提。隨時(shí)考慮如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)發(fā)現(xiàn)問題的情境,提出富有啟發(fā)性和思考性的問題,引導(dǎo)學(xué)生積極思考,培養(yǎng)學(xué)生的各種學(xué)習(xí)能力。樹立終身教育思想,樹立“活到老、學(xué)到老”的思想,提高終身學(xué)習(xí)的自覺性,積極參加各項(xiàng)科學(xué)研究項(xiàng)目、教學(xué)改革項(xiàng)目,通過培訓(xùn)、繼續(xù)教育以及頂崗實(shí)踐,不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面,學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技術(shù),形成基礎(chǔ)文化知識(shí)寬廣、專業(yè)知識(shí)扎實(shí),又具備一定的職教理念的復(fù)合型人才,才能使自己始終站在科學(xué)發(fā)展的最前沿,真正承擔(dān)起培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的歷史重任。

    2.教學(xué)內(nèi)容應(yīng)及時(shí)更新。

    根據(jù)課程相關(guān)新技術(shù)、新產(chǎn)品、新領(lǐng)域的發(fā)展,根據(jù)課程教學(xué)模式的改革,教師要及時(shí)根據(jù)擇優(yōu)原則、擇新原則、適用原則、先評(píng)后選原則選擇合適的教材。對(duì)未及時(shí)編入教材的新知識(shí),教師可以通過講義、圖片、實(shí)驗(yàn)冊(cè)等紙質(zhì)材料,設(shè)備、模型等實(shí)物資源,光盤、課件等數(shù)字化教學(xué)資源在課堂內(nèi)外作為課程的補(bǔ)充和擴(kuò)展,使學(xué)生了解相關(guān)領(lǐng)域的最新進(jìn)展。

    3.課堂內(nèi)開展啟發(fā)式教學(xué)。

    在課堂內(nèi),教師應(yīng)圍繞課程的重點(diǎn)和難點(diǎn)開展啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué),幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)中,教師應(yīng)明確知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn),理清思路,有目的性地在學(xué)生重難點(diǎn)知識(shí)上設(shè)置問題,啟發(fā)學(xué)生,并注意留給學(xué)生思考問題的時(shí)間,為學(xué)生打開思路,通過班上學(xué)生集體討論,相互補(bǔ)充,使學(xué)生水到渠成地掌握知識(shí)。

    4.注重創(chuàng)新型實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)的開展。

    重視和突出實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),既是職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求,也是區(qū)別于普通教育的主要標(biāo)志。隨著職業(yè)教育的快速發(fā)展,根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和職業(yè)崗位能力的需要,構(gòu)建科學(xué)的實(shí)訓(xùn)教學(xué)方案,形成相對(duì)獨(dú)立的實(shí)踐教學(xué)體系,是提高創(chuàng)新型高技能人才的重要前提。在實(shí)踐教學(xué)體系中,教師應(yīng)減少為了鞏固理論知識(shí)而進(jìn)行的理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)踐環(huán)節(jié),如認(rèn)知性、演示性和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn),應(yīng)增加具體運(yùn)用專業(yè)知識(shí)、技能于實(shí)踐,并在這一過程中進(jìn)一步拓展和深化專業(yè)知識(shí),增加使職業(yè)技能熟練化的實(shí)踐環(huán)節(jié),如模擬性、操作性的實(shí)訓(xùn)類型。教師應(yīng)特別注重創(chuàng)新型實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)的開展。學(xué)生獨(dú)立思考、自主探索和主動(dòng)創(chuàng)新為主體是創(chuàng)新型實(shí)訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié)的主要特征。

    三、案例分析

    以高職《液壓傳動(dòng)》課程《緒論》內(nèi)容為例對(duì)創(chuàng)新教育的課堂實(shí)施作進(jìn)一步闡述。不管是傳統(tǒng)的教學(xué)模式,還是近幾年較為流行的任務(wù)驅(qū)動(dòng)、項(xiàng)目導(dǎo)向的教學(xué)方法,在高職《液壓傳動(dòng)》課程中通常會(huì)安排約兩個(gè)學(xué)時(shí)來介紹液壓傳動(dòng)的基本工作原理、特點(diǎn)和應(yīng)用場(chǎng)合,即課程的緒論。在《液壓傳動(dòng)》緒論的講解中,大多數(shù)教師選取日常生活中常見的千斤頂為例,借用圖片、動(dòng)畫、視頻等多媒體教學(xué)手段,通過講解帕斯卡原理,通過計(jì)算、推導(dǎo),分析為什么人們可以通過較小的力舉起較大的重物。其實(shí),以啟發(fā)式教學(xué)為指導(dǎo)思想,這部分內(nèi)容完全可以由學(xué)生自主學(xué)習(xí)完成。課前,教師設(shè)計(jì)一份用于《液壓傳動(dòng)》緒論教學(xué)的活頁(yè)材料,明確本次課程的學(xué)習(xí)目的、需要完成的內(nèi)容。課前,每小組桌上擺放一個(gè)實(shí)際生活、工程中使用的千斤頂。兩課時(shí)的課堂教學(xué)由以下四個(gè)環(huán)節(jié)組成。

    1.教學(xué)環(huán)節(jié)一:引入案例。

    結(jié)合生活常識(shí),由學(xué)生舉手發(fā)言,表述日常生活中千斤頂?shù)挠锰?,并說出自己最大的感受,并記錄到活頁(yè)材料中。教師播放千斤頂在生活及工程中實(shí)際應(yīng)用的圖片和視頻。此環(huán)節(jié)通過引入來自生活的案例“千斤頂”,使課程內(nèi)容變得通俗、易于接受,“問題式”教學(xué)方法,能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),激發(fā)學(xué)生的好奇心。每人分發(fā)一份活頁(yè)材料,使學(xué)生有很強(qiáng)的新鮮感。

    2.教學(xué)環(huán)節(jié)二:趣味性游戲。

    以小組為單位,開展趣味性游戲。一人站立于千斤頂之上,另一人搖動(dòng)手柄將其頂起,輪換操作,并將體會(huì)記錄到活頁(yè)材料中。游戲中,教師提醒小組成員間互相配合。趣味性游戲,能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,通過“動(dòng)手操作”環(huán)節(jié),培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí),同時(shí)讓學(xué)生帶著問題去“動(dòng)手操作”,能有效地鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維。同時(shí),小組成員間的協(xié)同操作,能逐步培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識(shí)、合作意識(shí)。在此環(huán)節(jié)中,教師提醒平時(shí)不愿動(dòng)手、不愿參與的學(xué)生積極投入到游戲中去,明確告訴他們你才是學(xué)習(xí)的主體,這種真正“以生為本”的教學(xué)細(xì)節(jié),能慢慢地消除他們排斥學(xué)習(xí)的消極心理。

    3.教學(xué)環(huán)節(jié)三:自主探索。

    此環(huán)節(jié)是核心內(nèi)容,根據(jù)對(duì)千斤頂?shù)某醪秸J(rèn)識(shí),結(jié)合已學(xué)的課程知識(shí),請(qǐng)學(xué)生親手繪制千斤頂?shù)墓ぷ髟砗?jiǎn)圖。此環(huán)節(jié)難度較大,可分步進(jìn)行。根據(jù)學(xué)生實(shí)際繪制情況,分階段播放帕斯卡原理的視頻和千斤頂內(nèi)部結(jié)構(gòu)的視頻,逐步引導(dǎo)學(xué)生。在沒有提示時(shí),很多學(xué)生幾乎沒有頭緒,基礎(chǔ)較好的學(xué)生也只能表示出已學(xué)過的幾類機(jī)械傳動(dòng)的模式,但是觀看帕斯卡原理的視頻后,不少學(xué)生試著將大小油缸表達(dá)到示意圖中,但是對(duì)如何進(jìn)油、如何復(fù)位等細(xì)節(jié)還是表達(dá)不清。觀看了千斤頂?shù)膬?nèi)部結(jié)構(gòu)視頻后,幾乎每個(gè)組都能總結(jié)出一幅工作原理基本合理的示意圖。教師請(qǐng)學(xué)生將小組討論、總結(jié)后的工作示意圖畫到黑板上,向同學(xué)講解其工作原理,并接受同學(xué)的提問。自主探索的學(xué)習(xí)過程,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力起到非常大的作用。記錄討論過程,總結(jié)討論結(jié)果,展示討論成果,都能很好地提高學(xué)生的基本素質(zhì)。在教師巡視過程中,教師關(guān)心學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差、學(xué)習(xí)能力稍弱的學(xué)生,肯定他們的可取之處,鼓勵(lì)他們敢想敢做。每一位學(xué)生都會(huì)為自己取得的進(jìn)步和成果感到自豪。這樣不僅增強(qiáng)了學(xué)生的自信心,同時(shí)也建立了良好的師生關(guān)系。

    4.教學(xué)環(huán)節(jié)四:真實(shí)環(huán)境體驗(yàn)。

    第4篇

    論文摘要:道德素養(yǎng)是現(xiàn)代教師重要的專業(yè)素質(zhì)之一。而教育良心是教師個(gè)體的道德素養(yǎng),是教師內(nèi)在的天平,是教師在精神上抵制錯(cuò)誤的道德動(dòng)機(jī),選擇正確道德行為的調(diào)節(jié)器。教育良心作為一種“道德自律”,有其自身內(nèi)涵與特點(diǎn),在整個(gè)教育活動(dòng)中有其特殊意義。教育良心的形成,很大程度上取決于教師在社會(huì)和教育實(shí)踐中的自我修養(yǎng)和自我教育,取決于教師將一定社會(huì)對(duì)從教者的道德要求,由“他律”變?yōu)椤白月伞薄?/p>

    基礎(chǔ)教育課程改革是對(duì)傳統(tǒng)課程理念和課程體系的徹底變革。而課程改革與教師的關(guān)系相當(dāng)密切,教師是課程改革的主體,教師的道德素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素質(zhì)的高低將直接影響本次課程改革的成敗??梢哉f,課程改革將使我國(guó)的中小學(xué)教師隊(duì)伍發(fā)生一次歷史性的變化,每一個(gè)教師都將在這場(chǎng)改革中被重新“洗牌”,也必須在這場(chǎng)改革中找到自己的位置,做出自己的回應(yīng),在改革中促進(jìn)自己的發(fā)展,與新課程共同成長(zhǎng)。

    課程改革的根本目標(biāo)在于促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展,造就一代又一代的新型公民,而新型公民素質(zhì)發(fā)展的核心在于“品德”。因此,新時(shí)期不僅要注重德育工作的實(shí)效性,更要加強(qiáng)教師自身的職業(yè)道德建設(shè),培養(yǎng)和造就優(yōu)秀的教師隊(duì)伍。教師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各個(gè)方面都要為人師表。教師職業(yè)道德素質(zhì)的高低,直接關(guān)系到未成年人的健康成長(zhǎng),直接關(guān)系到素質(zhì)教育能否順利實(shí)施,直接關(guān)系到整個(gè)中華民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高。從一定意義上說,關(guān)心教師的職業(yè)道德就是關(guān)心國(guó)家與民族的未來。

    “學(xué)高為師,身正為范?!苯處煴仨毷恰叭藥煛?。道德素養(yǎng)是現(xiàn)代教師重要的專業(yè)素質(zhì)之一。而教育良心是教師個(gè)體的道德素養(yǎng),是教師內(nèi)在的天平,是教師對(duì)自己是否履行了道德責(zé)任和對(duì)自己的教育言行進(jìn)行自我反省,自我檢查和監(jiān)督,是教師在精神上抵制錯(cuò)誤道德動(dòng)機(jī),選擇正確道德行為的調(diào)節(jié)器。教師的良心,是一種“道德自律”,是存在于教師內(nèi)心的自我道德信念和要求。具有了職業(yè)良心,就能夠從內(nèi)心深處自覺抵制違犯職業(yè)道德的任何邪念。

    一、教育良心的內(nèi)涵與特點(diǎn)

    1.教育良心內(nèi)涵。教育良心可以表現(xiàn)在教育工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)。其主要內(nèi)涵,筆者認(rèn)為有三個(gè)方面:恪盡職守、自覺工作、愛護(hù)學(xué)生。首先“恪盡職守”實(shí)際上就是一種工作責(zé)任和紀(jì)律的要求。教育工作中的“恪盡職守”表現(xiàn)為兩條,第一條要求教師應(yīng)當(dāng)遵守工作紀(jì)律,按照社會(huì)和教育事業(yè)對(duì)教師的要求盡職盡責(zé)。如,認(rèn)真?zhèn)湔n、上課,遵守工作時(shí)間及其他工作規(guī)范等等。第二條是要求教師不能誤人子弟,要盡全力取得最佳的教育效果,否則,就會(huì)受到職業(yè)良心的譴責(zé)。其次“,自覺工作”的要求是教師的勞動(dòng)特點(diǎn)決定的。一是教師的教學(xué)行為具有個(gè)體和自由的特性?!吧鳘?dú)”的美德十分重要。因?yàn)榻處煹墓ぷ鞫鄶?shù)情況下都是無人監(jiān)督的。雖然有教育對(duì)象的面對(duì),但學(xué)生往往沒有全面監(jiān)督教師工作及其質(zhì)量的能力。二是教師的工作在一定意義上是沒有邊界和限度。

    如教師不僅要完成校內(nèi)的工作,還應(yīng)當(dāng)與家長(zhǎng)、社區(qū)等方面建立教育聯(lián)系。這一聯(lián)系需要教師大量的精力上的投入,怎樣才算踐行了使命,我們無法有明確的界定。再次,愛護(hù)學(xué)生是教師的天職。教師對(duì)學(xué)生的愛,是師德的核心,即師魂,這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不講回報(bào)的、無私的廣泛的沒有血緣關(guān)系的愛,在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛,而且這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”從而“信其道”。師愛不是抽象空洞的理論說教,而是情動(dòng)于中而形之于外——由觀念轉(zhuǎn)化為外在行動(dòng)的具體而細(xì)微的實(shí)踐過程,贊揚(yáng)、褒獎(jiǎng)包含著愛;批評(píng)、處分也體現(xiàn)著愛。教師對(duì)學(xué)生的愛,目的專一形式多樣,他滲透于學(xué)校工作每一個(gè)環(huán)節(jié),貫穿于教書育人的全過程。教師良心的上述三個(gè)方面,分別反映了教師與社會(huì)、教師與自身、教師與學(xué)生的道德關(guān)系。這三個(gè)方面的聯(lián)系是,它們共同反映了教師對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任和義務(wù)意識(shí)、情感等等。教師的良心與教育事業(yè)有必然的聯(lián)系。2.教師良心的特點(diǎn)。首先、層次性高,所謂層次性高指由于教師勞動(dòng)的崇高性質(zhì),以及教師本人往往對(duì)這一崇高職業(yè)及其要求有較高的自覺,所以教師良心在境界上高于一般的職業(yè)良心。一是現(xiàn)代教師經(jīng)過職前教育和繼續(xù)教育,都有較高的對(duì)于教育道德義務(wù)的自覺性。二是教育良心的調(diào)整范圍廣泛,要求較高。如,教師的言談舉止,必須力求反映較高的文化和道德修養(yǎng),否則就不是足以垂范于學(xué)生。其次,教育性強(qiáng)。所謂教育性強(qiáng)指教師良心的榜樣作用和判斷教育良心的最終標(biāo)準(zhǔn)是看良心是否真正符合教育事業(yè)的要求。檢驗(yàn)教師良心的最終標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然只能看良心之外所做的判斷是否有利于對(duì)學(xué)生的教育。

    二、教育良心的意義

    1.良心對(duì)教育工作質(zhì)量的促進(jìn)作用。教師的職業(yè)良心對(duì)教育行為的調(diào)空作用表現(xiàn)在教育過程的全部環(huán)節(jié)中。在教育工作開始之前,教師的良心會(huì)行使對(duì)準(zhǔn)備采取的教育行為的“預(yù)審權(quán)”。教師的良心會(huì)問教師自己“:這樣的行為合適嗎?”“這樣的行為有益于學(xué)生嗎?”“他會(huì)受到傷害嗎?”等等。在實(shí)際教育過程中,教師的良心則會(huì)努力行使“監(jiān)察權(quán)”,它會(huì)提問“:預(yù)期的行為有應(yīng)有的效果嗎?”如果沒有,良心會(huì)引導(dǎo)教師采取措施上的調(diào)整。教育活動(dòng)結(jié)束,良心會(huì)行使“鑒定權(quán)”。教育良心對(duì)特定教育性或褒或貶,教師也就或者自豪,或者懺悔。教育良心因此就成為教師職業(yè)道德和職業(yè)技能水平提高的最好的導(dǎo)師或?qū)W校。

    2.教育良心對(duì)于職業(yè)生活的精神意義。教師的職業(yè)良心實(shí)際上意味著一種自我評(píng)價(jià)機(jī)制的存在。在實(shí)際生活中教師常常會(huì)遇到社會(huì)、學(xué)校、同事甚至學(xué)生的不公正的對(duì)待,會(huì)面臨許多矛盾。教師的職業(yè)良心一方面撫慰自己,對(duì)自己職業(yè)生活作出公正的評(píng)判;另一方面則要求教師即使是遇到較大的委屈時(shí)依然能夠按照職業(yè)良心的指示行事,做到所謂的“事業(yè)為重”。所以教師的職業(yè)良心是教師精神人格的保護(hù)神,是教師鞠躬盡瘁,積極耕耘的重要精神支柱之一。

    三、教育良心的形成與修養(yǎng)

    1.社會(huì)狀況對(duì)良心形成的作用。一個(gè)正義較多、道德水平較高的社會(huì),會(huì)自然對(duì)每一位社會(huì)成員的職業(yè)道德提供涵養(yǎng)上的環(huán)境和輿論上的保證,從而有利于職業(yè)良心的形成。一個(gè)對(duì)教師在精神和物質(zhì)方面都給予恰當(dāng)?shù)淖鹬?,一個(gè)人人恪盡職守的社會(huì)氛圍,顯然也是有利于教師形成較高水平的職業(yè)良心。

    2.教師的同濟(jì)群體對(duì)個(gè)體教育良心的形成作用更為直接。實(shí)際上良心的形成很大程度上是一種習(xí)俗的傳承。教師對(duì)教育道德關(guān)系和道德要求的認(rèn)知大量是通過工作環(huán)境的潛移默化式的影響去獲得的“。近朱者赤,近墨者黑。”如果教師同濟(jì)的職業(yè)道德水平和教育道德傳統(tǒng)的質(zhì)量較低,當(dāng)然不利于教師的職業(yè)良心的形成與提高。

    第5篇

    論文摘要:道德素養(yǎng)是現(xiàn)代教師重要的專業(yè)素質(zhì)之一。而教育良心是教師個(gè)體的道德素養(yǎng),是教師內(nèi)在的天平,是教師在精神上抵制錯(cuò)誤的道德動(dòng)機(jī),選擇正確道德行為的調(diào)節(jié)器。教育良心作為一種“道德自律”,有其自身內(nèi)涵與特點(diǎn),在整個(gè)教育活動(dòng)中有其特殊意義。教育良心的形成,很大程度上取決于教師在社會(huì)和教育實(shí)踐中的自我修養(yǎng)和自我教育,取決于教師將一定社會(huì)對(duì)從教者的道德要求,由“他律”變?yōu)椤白月伞薄?/p>

    基礎(chǔ)教育課程改革是對(duì)傳統(tǒng)課程理念和課程體系的徹底變革。而課程改革與教師的關(guān)系相當(dāng)密切,教師是課程改革的主體,教師的道德素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素質(zhì)的高低將直接影響本次課程改革的成敗??梢哉f,課程改革將使我國(guó)的中小學(xué)教師隊(duì)伍發(fā)生一次歷史性的變化,每一個(gè)教師都將在這場(chǎng)改革中被重新“洗牌”,也必須在這場(chǎng)改革中找到自己的位置,做出自己的回應(yīng),在改革中促進(jìn)自己的發(fā)展,與新課程共同成長(zhǎng)。

    課程改革的根本目標(biāo)在于促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展,造就一代又一代的新型公民,而新型公民素質(zhì)發(fā)展的核心在于“品德”。因此,新時(shí)期不僅要注重德育工作的實(shí)效性,更要加強(qiáng)教師自身的職業(yè)道德建設(shè),培養(yǎng)和造就優(yōu)秀的教師隊(duì)伍。教師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各個(gè)方面都要為人師表。教師職業(yè)道德素質(zhì)的高低,直接關(guān)系到未成年人的健康成長(zhǎng),直接關(guān)系到素質(zhì)教育能否順利實(shí)施,直接關(guān)系到整個(gè)中華民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高。從一定意義上說,關(guān)心教師的職業(yè)道德就是關(guān)心國(guó)家與民族的未來。

    “學(xué)高為師,身正為范?!苯處煴仨毷恰叭藥煛?。道德素養(yǎng)是現(xiàn)代教師重要的專業(yè)素質(zhì)之一。而教育良心是教師個(gè)體的道德素養(yǎng),是教師內(nèi)在的天平,是教師對(duì)自己是否履行了道德責(zé)任和對(duì)自己的教育言行進(jìn)行自我反省,自我檢查和監(jiān)督,是教師在精神上抵制錯(cuò)誤道德動(dòng)機(jī),選擇正確道德行為的調(diào)節(jié)器。教師的良心,是一種“道德自律”,是存在于教師內(nèi)心的自我道德信念和要求。具有了職業(yè)良心,就能夠從內(nèi)心深處自覺抵制違犯職業(yè)道德的任何邪念。

    一、教育良心的內(nèi)涵與特點(diǎn)

    1.教育良心內(nèi)涵。教育良心可以表現(xiàn)在教育工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)。其主要內(nèi)涵,筆者認(rèn)為有三個(gè)方面:恪盡職守、自覺工作、愛護(hù)學(xué)生。首先“恪盡職守”實(shí)際上就是一種工作責(zé)任和紀(jì)律的要求。教育工作中的“恪盡職守”表現(xiàn)為兩條,第一條要求教師應(yīng)當(dāng)遵守工作紀(jì)律,按照社會(huì)和教育事業(yè)對(duì)教師的要求盡職盡責(zé)。如,認(rèn)真?zhèn)湔n、上課,遵守工作時(shí)間及其他工作規(guī)范等等。第二條是要求教師不能誤人子弟,要盡全力取得最佳的教育效果,否則,就會(huì)受到職業(yè)良心的譴責(zé)。其次“,自覺工作”的要求是教師的勞動(dòng)特點(diǎn)決定的。一是教師的教學(xué)行為具有個(gè)體和自由的特性。“慎獨(dú)”的美德十分重要。因?yàn)榻處煹墓ぷ鞫鄶?shù)情況下都是無人監(jiān)督的。雖然有教育對(duì)象的面對(duì),但學(xué)生往往沒有全面監(jiān)督教師工作及其質(zhì)量的能力。二是教師的工作在一定意義上是沒有邊界和限度。

    如教師不僅要完成校內(nèi)的工作,還應(yīng)當(dāng)與家長(zhǎng)、社區(qū)等方面建立教育聯(lián)系。這一聯(lián)系需要教師大量的精力上的投入,怎樣才算踐行了使命,我們無法有明確的界定。再次,愛護(hù)學(xué)生是教師的天職。教師對(duì)學(xué)生的愛,是師德的核心,即師魂,這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不講回報(bào)的、無私的廣泛的沒有血緣關(guān)系的愛,在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛,而且這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”從而“信其道”。師愛不是抽象空洞的理論說教,而是情動(dòng)于中而形之于外——由觀念轉(zhuǎn)化為外在行動(dòng)的具體而細(xì)微的實(shí)踐過程,贊揚(yáng)、褒獎(jiǎng)包含著愛;批評(píng)、處分也體現(xiàn)著愛。教師對(duì)學(xué)生的愛,目的專一形式多樣,他滲透于學(xué)校工作每一個(gè)環(huán)節(jié),貫穿于教書育人的全過程。教師良心的上述三個(gè)方面,分別反映了教師與社會(huì)、教師與自身、教師與學(xué)生的道德關(guān)系。這三個(gè)方面的聯(lián)系是,它們共同反映了教師對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任和義務(wù)意識(shí)、情感等等。教師的良心與教育事業(yè)有必然的聯(lián)系2.教師良心的特點(diǎn)。首先、層次性高,所謂層次性高指由于教師勞動(dòng)的崇高性質(zhì),以及教師本人往往對(duì)這一崇高職業(yè)及其要求有較高的自覺,所以教師良心在境界上高于一般的職業(yè)良心。一是現(xiàn)代教師經(jīng)過職前教育和繼續(xù)教育,都有較高的對(duì)于教育道德義務(wù)的自覺性。二是教育良心的調(diào)整范圍廣泛,要求較高。如,教師的言談舉止,必須力求反映較高的文化和道德修養(yǎng),否則就不是足以垂范于學(xué)生。其次,教育性強(qiáng)。所謂教育性強(qiáng)指教師良心的榜樣作用和判斷教育良心的最終標(biāo)準(zhǔn)是看良心是否真正符合教育事業(yè)的要求。檢驗(yàn)教師良心的最終標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然只能看良心之外所做的判斷是否有利于對(duì)學(xué)生的教育。

    二、教育良心的意義

    1.良心對(duì)教育工作質(zhì)量的促進(jìn)作用。教師的職業(yè)良心對(duì)教育行為的調(diào)空作用表現(xiàn)在教育過程的全部環(huán)節(jié)中。在教育工作開始之前,教師的良心會(huì)行使對(duì)準(zhǔn)備采取的教育行為的“預(yù)審權(quán)”。教師的良心會(huì)問教師自己“:這樣的行為合適嗎?”“這樣的行為有益于學(xué)生嗎?”“他會(huì)受到傷害嗎?”等等。在實(shí)際教育過程中,教師的良心則會(huì)努力行使“監(jiān)察權(quán)”,它會(huì)提問“:預(yù)期的行為有應(yīng)有的效果嗎?”如果沒有,良心會(huì)引導(dǎo)教師采取措施上的調(diào)整。教育活動(dòng)結(jié)束,良心會(huì)行使“鑒定權(quán)”。教育良心對(duì)特定教育性或褒或貶,教師也就或者自豪,或者懺悔。教育良心因此就成為教師職業(yè)道德和職業(yè)技能水平提高的最好的導(dǎo)師或?qū)W校。

    2.教育良心對(duì)于職業(yè)生活的精神意義。教師的職業(yè)良心實(shí)際上意味著一種自我評(píng)價(jià)機(jī)制的存在。在實(shí)際生活中教師常常會(huì)遇到社會(huì)、學(xué)校、同事甚至學(xué)生的不公正的對(duì)待,會(huì)面臨許多矛盾。教師的職業(yè)良心一方面撫慰自己,對(duì)自己職業(yè)生活作出公正的評(píng)判;另一方面則要求教師即使是遇到較大的委屈時(shí)依然能夠按照職業(yè)良心的指示行事,做到所謂的“事業(yè)為重”。所以教師的職業(yè)良心是教師精神人格的保護(hù)神,是教師鞠躬盡瘁,積極耕耘的重要精神支柱之一。

    三、教育良心的形成與修養(yǎng)

    1.社會(huì)狀況對(duì)良心形成的作用。一個(gè)正義較多、道德水平較高的社會(huì),會(huì)自然對(duì)每一位社會(huì)成員的職業(yè)道德提供涵養(yǎng)上的環(huán)境和輿論上的保證,從而有利于職業(yè)良心的形成。一個(gè)對(duì)教師在精神和物質(zhì)方面都給予恰當(dāng)?shù)淖鹬兀粋€(gè)人人恪盡職守的社會(huì)氛圍,顯然也是有利于教師形成較高水平的職業(yè)良心。

    2.教師的同濟(jì)群體對(duì)個(gè)體教育良心的形成作用更為直接。實(shí)際上良心的形成很大程度上是一種習(xí)俗的傳承。教師對(duì)教育道德關(guān)系和道德要求的認(rèn)知大量是通過工作環(huán)境的潛移默化式的影響去獲得的“。近朱者赤,近墨者黑?!比绻處熗瑵?jì)的職業(yè)道德水平和教育道德傳統(tǒng)的質(zhì)量較低,當(dāng)然不利于教師的職業(yè)良心的形成與提高。

    第6篇

    國(guó)學(xué)教育之所以在沉寂近百年后能夠重新進(jìn)入國(guó)人視域,最重要的原因是國(guó)學(xué)教育具有顯著的文化向度,可以對(duì)當(dāng)代應(yīng)試教育起到很好的糾偏補(bǔ)弊的作用。它的目標(biāo)有兩個(gè):一是傳承中華民族的優(yōu)秀文化,二是把孩子培養(yǎng)成具有文化氣質(zhì)的人。新聞工作者在國(guó)學(xué)教育的熏陶下,在對(duì)新聞知識(shí)的理解上可以更進(jìn)一個(gè)層次,更多的新聞知識(shí)和優(yōu)秀的新聞報(bào)道也逐漸成了明天的國(guó)學(xué),為博大精深的國(guó)學(xué)庫(kù)存注入了新的生命和鮮血。那么新聞知識(shí)與國(guó)學(xué)教育有著怎樣的聯(lián)系呢?

    國(guó)學(xué)教育與新聞知識(shí)的聯(lián)系

    國(guó)學(xué)彰顯的是一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化,在我國(guó)主要是以儒家為主體。我國(guó)的國(guó)學(xué)是中華民族千百年來優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、思想的沉淀和中華民族智慧的結(jié)晶,是千百年來中華兒女生活方式、行為方式、思維方式的總結(jié),它滲透在我們生活的方方面面。

    (一)國(guó)學(xué)教育和新聞知識(shí)相互影響

    至今為止,對(duì)國(guó)學(xué)的定義都沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí),國(guó)學(xué)在《英漢詞典》中被翻譯為漢學(xué),當(dāng)然此處的“漢”是指中華民族。通常認(rèn)為,狹義的國(guó)學(xué)是指以儒家為主的中華傳統(tǒng)思想文化與學(xué)術(shù),包括諸子百家。還有一種說法就是把國(guó)學(xué)分為狹義和廣義,狹義上的國(guó)學(xué)是指經(jīng)、史、子、集;廣義上的國(guó)學(xué)則包括中國(guó)所有的學(xué)術(shù)與文化總和。國(guó)學(xué)教育主要分為四個(gè)方面:道德的操守、知識(shí)的學(xué)習(xí)、語言表達(dá)及綜合表達(dá)的能力。其中,國(guó)學(xué)的教育以道德為基礎(chǔ)和中心。進(jìn)行國(guó)學(xué)教育有助于提升新聞工作者的個(gè)人素質(zhì)、語言表達(dá)能力和知識(shí)底蘊(yùn)的積累。它時(shí)時(shí)刻刻影響著新聞工作者的職業(yè)操守和對(duì)新聞知識(shí)的理解把握。一個(gè)優(yōu)秀的新聞工作者必然有著對(duì)新聞知識(shí)通透的理解,那么在一定程度上他是深受國(guó)學(xué)思想影響的。國(guó)學(xué)是一個(gè)歷史沉積的過程,其博大精深經(jīng)歷了千百年的時(shí)代熏陶和檢驗(yàn),而新聞是為歷史作準(zhǔn)備的。新聞是一個(gè)很廣泛的話題,可以說生活中的每一件事都與它有著密切的聯(lián)系,小到每家每戶,大到國(guó)家之間。有價(jià)值的新聞事件也成為了未來時(shí)展的一個(gè)向?qū)?,也為?guó)學(xué)增添了內(nèi)容,豐富了國(guó)學(xué)體系,使得國(guó)學(xué)更有活力。

    (二)國(guó)學(xué)教育和新聞知識(shí)相互補(bǔ)充

    國(guó)學(xué)是以中華民族的傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)為研究的對(duì)象,它還有兩個(gè)稱呼:“古學(xué)”、“舊學(xué)”。而新聞知識(shí)突出在一個(gè)“新”字上。新聞知識(shí)的廣泛性也涉及了對(duì)他國(guó)新聞知識(shí)的把握,這是國(guó)學(xué)內(nèi)容里面欠缺的地方。作為一名優(yōu)秀的新聞工作者不僅要通曉中國(guó)的新聞傳播史等新聞知識(shí),還要對(duì)新聞業(yè)發(fā)達(dá)的西方新聞知識(shí)有一定的了解,這樣才會(huì)使自己得到進(jìn)一步的發(fā)展。新聞知識(shí)的廣泛性在一定程度上補(bǔ)充了國(guó)學(xué)內(nèi)容的不足,也擴(kuò)展了國(guó)學(xué)的教育體系。

    國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)狀

    (一)國(guó)學(xué)教育的發(fā)展在衰退

    在某一時(shí)間段里,對(duì)國(guó)學(xué)教育的重視程度可以說是微乎其微的,一方面是因?yàn)槲鞣焦ど虡I(yè)文明的入侵致使國(guó)內(nèi)興起了崇洋媚外和全盤西化的,另一方面是因?yàn)閲?guó)內(nèi)一些知識(shí)分子對(duì)西方文化在國(guó)內(nèi)傳播所做的努力,而導(dǎo)致國(guó)學(xué)教育衰退的主要原因就是當(dāng)今教育體系的不完善。

    (二)國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)教育的渴求程度在上升

    2005年,新浪網(wǎng)關(guān)于國(guó)學(xué)教育渴求程度的調(diào)查結(jié)果顯示,有44%的調(diào)查對(duì)象希望他們的孩子接受國(guó)學(xué)教育。相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示:73%的家長(zhǎng)和77%的教師認(rèn)為孩子在國(guó)學(xué)教育中受到了不少優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識(shí)的熏陶,近90%的家長(zhǎng)和96.7%的教師表明國(guó)學(xué)教育對(duì)孩子人格修養(yǎng)起到了很好的推動(dòng)作用。由于西方文化,在今天暴露出了很多問題,國(guó)人漸漸意識(shí)到重振本國(guó)文化迫在眉睫。另外一個(gè)原因就是中國(guó)的國(guó)學(xué)博大精深,經(jīng)過了千百年的發(fā)展和積累,能夠有效提升個(gè)人素質(zhì)、提高文化底蘊(yùn)和陶冶情操。國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)教育的渴求程度提升還跟國(guó)內(nèi)一些有識(shí)之士的積極倡導(dǎo)有關(guān)。

    進(jìn)行國(guó)學(xué)教育的重要性和必要性

    首先,國(guó)學(xué)大師季羨林先生的大國(guó)學(xué)論,有利于中華民族的民族融合和文化融合,有利于凝聚中華民族文化向心力,有利于中華民族大團(tuán)結(jié)。一切反對(duì)中華民族文化大整合的言論和輿論,都是對(duì)民族文化的踐踏,都是極端不負(fù)責(zé)任的。中國(guó)有著悠久而璀璨的歷史文化,它并不是僅供炫耀的資本,而是推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

    其次,國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的沉淀和千百年來中華兒女智慧的結(jié)晶。國(guó)學(xué)作為傳統(tǒng)文化,具有重要的文化價(jià)值和歷史價(jià)值。國(guó)學(xué)教育所涉及的內(nèi)容是相當(dāng)寬泛的,不僅體現(xiàn)在它的歷史性、民族性,還體現(xiàn)在綜合性、全球性。一個(gè)國(guó)家有沒有自己的學(xué)術(shù)文化特征,與這個(gè)國(guó)家有沒有自己強(qiáng)勁的文化背景是息息相關(guān)的?,F(xiàn)在,國(guó)家與國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)也不再只是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的比拼,更

    轉(zhuǎn)貼于

    多的是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng),當(dāng)然,文化實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)也被列入了競(jìng)爭(zhēng)的范圍。

    最后,進(jìn)行國(guó)學(xué)教育對(duì)新聞工作者來說也是一個(gè)迫在眉睫的任務(wù)。當(dāng)前,我國(guó)的新聞界沿存諸多問題,有償新聞、假新聞時(shí)時(shí)刻刻影響著新聞業(yè)的健康發(fā)展。國(guó)學(xué)教育的熏陶對(duì)新聞工作者的職業(yè)道德素質(zhì)和人格素質(zhì)起著很好的提升作用,在一定程度上有利于新聞工作者對(duì)新聞本質(zhì)的理解和把握。

    新聞工作者該如何理性地對(duì)待國(guó)學(xué)教育

    (一)新聞工作者需要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)

    作為一名新聞工作者,要積極學(xué)習(xí)新聞專業(yè)相關(guān)的理論知識(shí),形成科學(xué)的世界觀和人生觀,用知識(shí)來分析中華民族的傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù),揚(yáng)長(zhǎng)避短,立足當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展和需要,予以取舍。同時(shí)我們應(yīng)該意識(shí)到現(xiàn)階段一些文化快餐所帶來的問題,如:沒有深度思維,沒有文化內(nèi)涵,知識(shí)僅停留在事物的表面,較為空洞。雖然,現(xiàn)在國(guó)學(xué)教育愈來愈受到人們的重視,一些傳播國(guó)學(xué)思想的書籍也應(yīng)運(yùn)而生,但是對(duì)于普通老百姓而言,接受國(guó)學(xué)教育的途徑主要還是靠媒體的傳播,媒體渠道大大加快了傳播速度。若因?yàn)樾侣劰ぷ髡呦嚓P(guān)的新聞知識(shí)缺乏,對(duì)國(guó)學(xué)的教育不能加以正確的引導(dǎo),使國(guó)學(xué)教育扭曲化或讓民眾長(zhǎng)期停留在文化快餐上是不利于人們精神文化健康發(fā)展的。所以,新聞工作者應(yīng)該深化自身對(duì)國(guó)學(xué)的理解和把握,這樣對(duì)歷史文化的解釋才能經(jīng)得住民眾的考驗(yàn),同時(shí)有利于對(duì)國(guó)學(xué)教育的接受程度。

    (二)對(duì)國(guó)學(xué)教育應(yīng)該抱著開放的態(tài)度

    所謂開放就是要正確地處理好中國(guó)傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)與外來文化的關(guān)系,既要樹立民族意識(shí)又要對(duì)外來文化進(jìn)行正確取舍,善于學(xué)習(xí)和引進(jìn)世界各民族優(yōu)秀文化。學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化不僅能夠豐富本國(guó)文化,對(duì)新聞工作者來說也是一個(gè)開拓視野的新途徑,有利于對(duì)新聞知識(shí)的全面把握,又可以加強(qiáng)各民族之間的聯(lián)系。

    (三)要時(shí)時(shí)刻刻維護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,并加以宣傳

    第7篇

    1.主觀思維影響。

    我國(guó)普通高等公共體育教學(xué)由于受傳統(tǒng)體育教育思想的影響,存在嚴(yán)重的教育教學(xué)滯后性,如:教學(xué)內(nèi)容狹窄、教學(xué)方法調(diào)一、教學(xué)效應(yīng)不佳等諸多不良現(xiàn)象。以體育技術(shù)教育為中心的教學(xué)體系,比較重視教育的顯性意義,忽視受教育學(xué)生的潛移默化的隱形意義,教育教學(xué)過程中常常出現(xiàn)學(xué)生的自尊心、自信心受挫的現(xiàn)象,當(dāng)他們離開校園,有些院校大三上學(xué)期就徹底的告別了體育這個(gè)十幾年的教育長(zhǎng)伴者,甚至有些學(xué)生離校后認(rèn)為高校體育教育毫無意義。這種高校公共體育教學(xué)體系與學(xué)生即將面對(duì)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)嚴(yán)重脫節(jié),成為我國(guó)高校體育教育的一大硬傷。同時(shí),在我國(guó)高校多數(shù)院校存在“籠統(tǒng)”教學(xué)模式,忽略學(xué)生個(gè)體的具體情況,拒絕分類教學(xué)模式,讓部分學(xué)生產(chǎn)生一種上體育課的心理壓力,不能讓公共體育課程回歸當(dāng)初的教育本質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)。

    2.客觀因素限制。

    體育教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備的完善與健全一直成為我國(guó)高校公共體育課程實(shí)施過程中的一大障礙。我國(guó)不少高等院校體育設(shè)施簡(jiǎn)陋、器材匱乏、設(shè)施陳舊,難以給學(xué)生的體育活動(dòng)提供必需的硬件保障,影響了學(xué)生鍛煉的積極性和參與性,文章作者在通過走訪交流調(diào)查,占很大比例的高校學(xué)生認(rèn)為在公共體育課堂能學(xué)到的有用的東西很少,課堂所講授的內(nèi)容與將來參加課堂的原始認(rèn)知相差較遠(yuǎn),不能及時(shí)滿足當(dāng)代大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)需要,使缺乏對(duì)課堂的熱情,甚至波及到其他大學(xué)專業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)。學(xué)生對(duì)公共體育課的學(xué)習(xí)多基于對(duì)未來社會(huì)工作實(shí)踐的需求,能夠?qū)W(xué)生畢業(yè)步入社會(huì)角色轉(zhuǎn)變有實(shí)質(zhì)性的幫助,課程教學(xué)應(yīng)圍繞不同學(xué)生集群進(jìn)行展開。

    二、深化高校公共體育教育分類指導(dǎo)教學(xué)意義

    1.有利于學(xué)生提高學(xué)生的參與度。

    普通高等院校公共體育課程分類教學(xué)的推廣與實(shí)施,使枯燥的體育課程由簡(jiǎn)單而又單一的跑、跳教學(xué)向快樂的教育的本質(zhì)縱深進(jìn)行發(fā)展。讓課堂能夠滿足學(xué)生興趣的需要,能夠讓教師感受教學(xué)的快樂,使學(xué)生在快樂中學(xué)有所獲,學(xué)有所悟,學(xué)有所用,讓高校公共體育教育回歸到教學(xué)的本位。各方面有利因素在普通高等院校公共體育課堂的集結(jié),學(xué)生的參與熱情大幅上升,自覺自愿地加入到體育教育教學(xué)中來,最終使沉積已久的被動(dòng)式教學(xué)模式向積極參與體驗(yàn)式教學(xué)模式轉(zhuǎn)變。

    2.有利于深化我國(guó)高校課程改革。

    隨著科技是第一生產(chǎn)的地位不斷被顯性化,如何為科技保駕護(hù)航,助推社會(huì)騰飛發(fā)展,已經(jīng)成為當(dāng)今教育界的一大課題和使命。作為教育的高等殿堂———高校,高校的課程設(shè)置直接關(guān)系到人才培養(yǎng)方案的實(shí)施成敗,高校課程改革已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)內(nèi)外普遍關(guān)注的重大課題,公共體育課程長(zhǎng)期以來被作為高校課程體系中的必修課程進(jìn)行教學(xué),而長(zhǎng)期以來沿用缺乏創(chuàng)新精神的“籠統(tǒng)”式教學(xué)模式,讓師生的參與熱情不斷受挫。普通院校公共體育分類指導(dǎo)教學(xué)法的實(shí)施不僅有助于公共體育這一單一課程的課改發(fā)展,而且能夠形成樣板式效應(yīng),助推整個(gè)高校課程體系改革和完善,實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)。

    3.有利于增強(qiáng)高校學(xué)生綜合素質(zhì)。

    據(jù)調(diào)查了解,我國(guó)大學(xué)生各項(xiàng)身體技能素質(zhì)正在不斷下滑,與1985年相比,2010年大學(xué)生肺活量下降了近10%;大學(xué)女生800米跑、男生1000米跑的成績(jī)分別下降了10.3%和10.9%,立定跳遠(yuǎn)成績(jī)分別下降了2.72厘米和1.29厘米;學(xué)生體重呈現(xiàn)瘦、胖相當(dāng)?shù)膯♀從P?,近視率接?0%,近視率居全球第二。當(dāng)代大學(xué)生身體素質(zhì)數(shù)據(jù)的呈現(xiàn),為我國(guó)快速發(fā)展的教育事業(yè)敲響了一記警鐘。高校公共體育課程的開設(shè)以增進(jìn)學(xué)生健康、提高學(xué)生體魄和養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣為目標(biāo),高校體育的分類教學(xué)開展,提高學(xué)生的參與度與熱情度,對(duì)學(xué)生在參與中潛移默化的體驗(yàn)課程設(shè)置的目標(biāo)有極大的幫助,讓身體各項(xiàng)機(jī)理得到充分的調(diào)節(jié)和鍛煉,有助于學(xué)生在德、智、體、美、勞各方面綜合素質(zhì)的全面提升。

    三、高校公共體育教育分類指導(dǎo)教學(xué)開展策略

    1.靈活課程設(shè)置。

    高校公共體育課分類指導(dǎo)教學(xué)切入點(diǎn)在教學(xué)課程設(shè)置上,高校在學(xué)生入學(xué)第一學(xué)年的公共體育課程以體育基礎(chǔ)課為主基礎(chǔ)課,側(cè)重在基本技術(shù)和身體素質(zhì)之上,內(nèi)容主要有田徑、體操、球類等項(xiàng)目。在第二學(xué)年增設(shè)選修科目,主要有三大球大球、藝體等項(xiàng)目,學(xué)生可根據(jù)自己的身體情況結(jié)合自身的興趣愛好選擇教學(xué)內(nèi)容,使其受益終生。針對(duì)多數(shù)高校在高年級(jí)不開設(shè)公共體育課的現(xiàn)象,作者認(rèn)為體育課程的開設(shè)是相當(dāng)必要的,課程的不斷實(shí)施有利于他們養(yǎng)成體育鍛煉形成習(xí)慣性,把健康身體形成必然性;同時(shí)有利于高年級(jí)學(xué)生順利通過《國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》測(cè)試。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng),分類教育的方法應(yīng)不斷地進(jìn)行創(chuàng)新,各高校應(yīng)適當(dāng)增加了理論課的教學(xué)課時(shí),注意用好現(xiàn)代化的教學(xué)方式,讓學(xué)生耳目一新,樂于學(xué)習(xí)。

    2.轉(zhuǎn)化思想認(rèn)識(shí)。

    通過長(zhǎng)期實(shí)踐證明,大學(xué)生對(duì)公共體育的見解往往局限在大學(xué)教育,忽略了體育的長(zhǎng)期有效性,很多學(xué)生在離校后便放棄了對(duì)體育的堅(jiān)持,受益終身的體育,因其長(zhǎng)期不練,終究毫無益處。高校公共體育教育分類指導(dǎo)教學(xué)應(yīng)在增進(jìn)體育知識(shí)和體育技能的同時(shí),又要考慮學(xué)生現(xiàn)有基礎(chǔ)上,強(qiáng)化體育意識(shí)、認(rèn)知的培養(yǎng),使公共體育課的教學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生參與熱情,滿足他們的興趣愛好等各種要求。同時(shí)在課程的開展過程中應(yīng)當(dāng)注重個(gè)體學(xué)生教育教學(xué),滿足學(xué)生個(gè)別個(gè)體的需求,設(shè)立新穎的體育課,把學(xué)生引導(dǎo)到體育興趣上去,使學(xué)生養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣,使其終身受益。

    3.完善教學(xué)硬件。

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