時間：2023-03-29 09:24:55
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德育教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的載體，主要是要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。根據(jù)現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育的特點(diǎn)，電大秉承德育教育理念，不斷地進(jìn)行德育教學(xué)改革，改變“重理論傳授，輕學(xué)生實(shí)踐”的教學(xué)方式。然而，結(jié)合目前德育教學(xué)的開展情況，電大在德育教學(xué)中存在著許多亟待解決的問題。
(1)德育內(nèi)容脫離實(shí)際
長期以來，電大德育在課程內(nèi)容上習(xí)慣與普通高校對接，普遍存在專業(yè)系統(tǒng)性太強(qiáng)，過于偏重傳授純理論知識的等問題，以至于課程過多，難度過深，在教與學(xué)方面，對教師如何“教”考慮較多，對學(xué)生如何“學(xué)”考慮較少，這就造成學(xué)生對所學(xué)的德育內(nèi)容并無直接的切身體會，顯得比較抽象，難以用理論指導(dǎo)實(shí)際工作和生活，這就在某種程度上偏離了開設(shè)德育課程的初衷。
(2)教師數(shù)量嚴(yán)重匱乏
從目前來看，大部分電大都存在德育專任教師數(shù)量偏少的問題。他們不僅要承擔(dān)繁重的教學(xué)任務(wù)，而且還要負(fù)責(zé)日常的行政管理，這就在一定程度上使得德育教師責(zé)任意識不強(qiáng)，創(chuàng)新意識不足，德育觀念陳舊，德育教學(xué)的實(shí)效性不明顯。再加上，近幾年擴(kuò)招學(xué)生的緣故，電大德育教師與學(xué)生的師生比嚴(yán)重失調(diào)，繁重的教學(xué)任務(wù)和管理工作使得他們已無暇顧及德育質(zhì)量的提高。
(3)學(xué)生結(jié)構(gòu)成分復(fù)雜
與普通高校學(xué)生相比較，電大學(xué)生絕大多數(shù)來自社會青年，這就使得學(xué)生的結(jié)構(gòu)成分非常復(fù)雜。具體表現(xiàn)為：1.學(xué)習(xí)動機(jī)不同。有的是為了承擔(dān)更重要的工作來充實(shí)和提高自己；有的是為了滿足用人單位的需求而獲取更高的學(xué)歷；有的是為了再就業(yè)來進(jìn)行崗位培訓(xùn)等等，不同的學(xué)習(xí)動機(jī)使得他們的學(xué)習(xí)存在差異性。2.學(xué)歷層次不同。電大學(xué)生的學(xué)歷層次有中專生、高中生，還有大專生、本科生；有的是業(yè)余學(xué)習(xí)，有的是待業(yè)脫產(chǎn)學(xué)習(xí)。所以，在接受德育教育方面也存在著差異性。3.思想素質(zhì)不同。由于電大學(xué)生社會閱歷和個人經(jīng)歷的差異，所以對情感的理解、意志的表現(xiàn)、信念的追求等方面也存在著差異性。這些差異錯在一起，無形中提高了電大德育教學(xué)的難度與廣度。
(4)師生情感缺乏互動
電大教學(xué)與傳統(tǒng)以班級為單位的面授教學(xué)不同，它是通過網(wǎng)絡(luò)等多媒體平臺來進(jìn)行教學(xué)的。在這種教學(xué)模式下，教師與學(xué)生的互動必然受到了時間和空間的限制，具體表現(xiàn)在：1)教師的德育教學(xué)不可能在短時間內(nèi)通過教師的言傳身教來激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)；2)由于面授時間短，任務(wù)重，教師為了完成教學(xué)任務(wù)，往往采取“填鴨式”的教學(xué)方法；3)由于學(xué)生的社會閱歷和個人經(jīng)歷都比較豐富，對德育的實(shí)效性不是太關(guān)心，教師就無法感受學(xué)生的內(nèi)心世界，因而就很難使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。這些就使得電大德育教學(xué)很難建立高效的互動機(jī)制。綜上所述，電大德育教學(xué)在多方面都存在著問題，如果不及時給予重視，那么電大德育教學(xué)就形同虛設(shè)，導(dǎo)致德育教學(xué)處于無序狀態(tài)，因此德育教學(xué)改革勢在必行。
2電大德育教學(xué)改革的構(gòu)想
電大與普通高校不同，它是多層次、多規(guī)格、多種類型、多種途徑辦學(xué)的教育實(shí)體。要想確保電大德育教學(xué)開展具有實(shí)效性，比普通高校難度要大得多得多。這就要求電大必須著眼于實(shí)際情況，結(jié)合辦學(xué)特點(diǎn)，有針對性地進(jìn)行德育教學(xué)改革。
(1)更新思想觀念，樹立大德育觀
電大德育教學(xué)不僅要適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，更要為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，構(gòu)筑“中國夢”，培養(yǎng)高素質(zhì)的實(shí)用型人才。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)電大德育教學(xué)，拓寬德育視界，尋求德育教學(xué)的突破口，是擺在電大德育教師面前的一個重要問題。當(dāng)前電大德育教學(xué)的突破口就是要更新思想觀念，樹立大德育觀，即要樹立“以人為本、以德育人”的大德育觀，恪守“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的辦學(xué)理念，將學(xué)生的需求擺在第一位，以學(xué)生為中心開展德育教學(xué)。
(2)理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)實(shí)用型人才
電大在開展德育教學(xué)時要遵循“實(shí)用”、“夠用”原則。由于電大培養(yǎng)的是“實(shí)用型”人才，而不是“學(xué)術(shù)型”或者“理論型”人才，因此，在教學(xué)中首先應(yīng)突出“實(shí)用”原則。它講究的是要降低理論要求，學(xué)以致用最為適宜。例如，當(dāng)理論和實(shí)際教學(xué)相脫節(jié)時，德育教師有必要增加學(xué)生容易理解和接受的案例來補(bǔ)充教學(xué)，以調(diào)動課堂的氛圍和學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。“夠用”原則指的是在有限的課時內(nèi)，學(xué)生接受的德育知識無需過量，避免采取以理論講理論的枯燥教學(xué)方式。例如，當(dāng)?shù)掠齼?nèi)容編排繁冗，重復(fù)而落后，德育教師應(yīng)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行刪減，選取最適合學(xué)生需求、行業(yè)發(fā)展、對職業(yè)實(shí)踐具有較強(qiáng)指導(dǎo)意義的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講授。這樣才能使得電大德育教學(xué)走近學(xué)生，貼近社會。
(3)加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，提升德育質(zhì)量
“教師是最有效的德育資源。”根據(jù)目前電大德育教師的現(xiàn)狀，在師資培養(yǎng)方面應(yīng)努力做好以下兩項(xiàng)工作：1)力爭盡快培養(yǎng)一批適應(yīng)教育現(xiàn)代化和德育隊(duì)伍建設(shè)的長期需要的，中青年骨干德育教師和學(xué)科帶頭人。定期組織德育教師參加繼續(xù)教育培訓(xùn)，鼓勵他們參加相關(guān)課題研究和學(xué)術(shù)交流，積極開展“以老帶新”活動，讓青年教師盡快成長，提升德育質(zhì)量。2)在立足現(xiàn)有教師水平提高的基礎(chǔ)上，根據(jù)師生比嚴(yán)重失調(diào)的實(shí)際情況，盡快引進(jìn)具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，符合高校教師資格要求的優(yōu)秀人才到電大擔(dān)任德育專職教師。這是電大遠(yuǎn)程開放教育德育工作得以有效開展的關(guān)鍵所在。
(4)創(chuàng)設(shè)德育情境，滿足學(xué)生需求
電大學(xué)生不僅來自各行各業(yè)，而且還存在著學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)歷層次、思想素質(zhì)三個差異性，因此，電大德育不能通過簡單的說理、教條的說法來進(jìn)行教學(xué)，應(yīng)考慮到學(xué)生的特殊性，充分發(fā)揮他們的主體作用。尤其教師要通過創(chuàng)設(shè)德育情境進(jìn)行教學(xué)，在內(nèi)容上可以多維性，以滿足學(xué)生的不同需求；在形式上可以多樣性，力求生動活潑。這不但有利于創(chuàng)設(shè)高效課堂，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，而且能加深學(xué)生的道德體驗(yàn)，在無形中接受德育教育，使得課堂更接近現(xiàn)實(shí)生活，真正做到“學(xué)得專注，學(xué)得自信，學(xué)得動心，學(xué)得動情，學(xué)得有法，學(xué)得快樂?！?/p>
(5)把握學(xué)生動態(tài)，增進(jìn)情感交流
對學(xué)生的情感進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中融入自己的真實(shí)情感，是情感教育模式的關(guān)鍵點(diǎn)所在。沒有情感的教育活動是沒有靈魂，但要實(shí)現(xiàn)情感教育，還需要教育工作者把握好情感的度。電大語文教學(xué)活動，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)科理論知識水平提高，提高學(xué)生情感能力的重要實(shí)踐。在電大語文教學(xué)中，教師要從學(xué)生的語文學(xué)習(xí)水平以及具體的語文教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，抓住其中的情感點(diǎn)，落實(shí)情感教育。在開展情感教育時，教師要樂于將學(xué)生生活與學(xué)習(xí)中的真實(shí)事例或者情景轉(zhuǎn)移到教學(xué)活動中來，從而讓學(xué)生的情感在多個角度得到激發(fā)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要利用滿腔的教學(xué)熱情，對學(xué)生的學(xué)習(xí)激情進(jìn)行調(diào)動，從而讓語文學(xué)習(xí)的氛圍得到改變。心理學(xué)研究表情，情感教育活動普遍具有明確的吸引力，能夠感召學(xué)生在語文學(xué)習(xí)活動中投入更多的精力。學(xué)生會因?yàn)橄矏圩约旱慕處?，崇拜自己的教師而成為學(xué)科學(xué)習(xí)活動的追捧者，從而提高自己的學(xué)科學(xué)習(xí)能力。在電大語文教學(xué)中，教師也要對學(xué)生的情感進(jìn)行引導(dǎo)，通過落實(shí)情感體驗(yàn)對學(xué)生進(jìn)行感化，讓學(xué)生一步一步地深入到語文學(xué)習(xí)中。只有學(xué)生具有情感體驗(yàn)，情感教育的特征才能在教學(xué)活動中得到突顯，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會得到提高。比如在進(jìn)行寫作教學(xué)時，教師讓學(xué)生以“扶與不扶”這樣的話題進(jìn)行寫作。在教學(xué)中，教師可以從學(xué)生生活中挑選一些經(jīng)典事例，對學(xué)生的情感進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生具有真實(shí)的情感體驗(yàn)。教師可以利用多媒體為學(xué)生呈現(xiàn)公交車上老人摔倒無人扶身亡的新聞圖片，給學(xué)生講一下與寫作主題相關(guān)的社會實(shí)事。也可以將自己扶老人或者幫助他們的真事與學(xué)生分享，在自己投入感情的同時，喚醒學(xué)生的情感，促進(jìn)良好情感教育基礎(chǔ)的打造。之后，教師再讓學(xué)生進(jìn)行作文的構(gòu)思與創(chuàng)作，有利于學(xué)生用文字去表達(dá)自己的真實(shí)情感，促進(jìn)寫作教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。
二、落實(shí)情感教育，創(chuàng)設(shè)良好語文學(xué)習(xí)氛圍
創(chuàng)設(shè)良好的語文學(xué)習(xí)氛圍，是促進(jìn)情感教育實(shí)施的外在條件。教學(xué)技術(shù)水平，是影響教學(xué)活動質(zhì)量的重要因素，但教學(xué)氛圍的作用仍然是不可忽視的。在電大語文教學(xué)中，教師所面對學(xué)生是具有情感知覺與體會能力。加強(qiáng)情感教育作用的發(fā)揮，老師需要利用多種手段去創(chuàng)設(shè)一個有效的教學(xué)氛圍。教師可以利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個真實(shí)的學(xué)習(xí)情境。也可以利用有效的師生互動交流，讓情感因素在師生之間得到傳達(dá)，從而促進(jìn)師生距離的拉近，讓情感教育的實(shí)施作用于良好課堂氛圍的形成。比如在開展閱讀教學(xué)時，要創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有情感地朗讀活動，分角色對文章進(jìn)行情感化朗讀，自己也參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去，促進(jìn)情感因素的擴(kuò)大，加強(qiáng)語文教學(xué)效率提升。
三、結(jié)語
1.在開發(fā)學(xué)生智力方面有待提高
高等數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，數(shù)學(xué)知識本身就是通過社會實(shí)踐來得出的對事物的客觀認(rèn)識，是推動社會發(fā)展的基礎(chǔ)條件，是人類生存繁衍的財(cái)富。而智力是人類對知識的掌握與運(yùn)用能力的具體體現(xiàn)。電大成人高等數(shù)學(xué)教學(xué)根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和運(yùn)用數(shù)學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力，因此需要加強(qiáng)對學(xué)生智力的開發(fā)與培養(yǎng)。現(xiàn)階段，我國電大成人教育高等數(shù)學(xué)教學(xué)在學(xué)生智力培養(yǎng)方面還存在缺陷，需要加以彌補(bǔ)和糾正。
2.教學(xué)課時、內(nèi)容等存在不合理現(xiàn)象
接受成人教育的不少學(xué)生基礎(chǔ)較差或已經(jīng)淡忘，在學(xué)習(xí)的過程中相對吃力。另外由于電大成人教育以函授、網(wǎng)絡(luò)教育、電視教學(xué)等形式為主，數(shù)學(xué)教學(xué)的面授課時相對較少，為了能夠使學(xué)生更好地全面接受知識，在課時減少的情況下，高等數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容卻沒有減少。這樣就導(dǎo)致教師一節(jié)課不得不講授幾個課時的內(nèi)容，這對教師以及學(xué)生都是一個巨大的挑戰(zhàn)，一些本身基礎(chǔ)就差的學(xué)生很難在這種教學(xué)模式下掌握數(shù)學(xué)知識，更談不上掌握數(shù)學(xué)知識的運(yùn)用能力。
3.電大成人教育高等數(shù)學(xué)教學(xué)師資力量有待加強(qiáng)
隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展，電大成人教育已被人們廣泛地接受，越來越多的人開始接受電大成人教育，使得電大成人教育招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，學(xué)生人數(shù)逐漸地增多。然而，整體而言，電大成人教育學(xué)生的增長率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于電大成人的教師的增長率，導(dǎo)致教師教學(xué)壓力較大。由于高等數(shù)學(xué)是電大成人教育教學(xué)的公共基礎(chǔ)課程，對主講教師的要求很高，不僅要求教師能夠系統(tǒng)化地講解相關(guān)內(nèi)容，還要能夠調(diào)節(jié)課堂氣氛，做到生動、有趣、嚴(yán)謹(jǐn)、自然，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。然而就現(xiàn)在電大成人教育院校師資力量來說已經(jīng)很難滿足多個方面的具體要求，這就給高等數(shù)學(xué)教學(xué)帶來一定的困難。
二、探索電大成人教育高等數(shù)學(xué)教學(xué)的措施
針對電大成人教育高等數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀，具體的優(yōu)化措施需要從教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法兩個方面進(jìn)行，具體措施如下：
1.電大成人教育高等數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化措施
在教學(xué)內(nèi)容方面，具體的優(yōu)化措施體現(xiàn)在以下幾個方面：
①簡化教學(xué)難點(diǎn)。在電大成人教育高等數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師應(yīng)該根據(jù)具體專業(yè)特點(diǎn)，充分研究課程要求，適當(dāng)?shù)恼{(diào)整教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)過程中，教師需要結(jié)合學(xué)生的知識儲備，將新舊知識鏈接作為教學(xué)的關(guān)鍵，減輕教學(xué)的負(fù)擔(dān)，排除教學(xué)難點(diǎn)。
②針對現(xiàn)階段電大成人教育高等數(shù)學(xué)教學(xué)重理論輕實(shí)際應(yīng)用的現(xiàn)象，教師在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)該賦予其更多的時代性。如今數(shù)學(xué)理論以及數(shù)學(xué)方法已經(jīng)滲透到包括信息、航天科技等新興高科技領(lǐng)域在內(nèi)的各個領(lǐng)域。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該根據(jù)不同專業(yè)開設(shè)不同的教學(xué)窗口，選用合理的教材，在講解具體章節(jié)的過程中，可以延伸到某一章節(jié)相關(guān)的知識。如函數(shù)學(xué)習(xí)過程中，教師可以向?qū)W生介紹一些求極限的函數(shù)，包括單利、復(fù)利、人口模型等。對這些教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，不僅能夠鞏固理論知識，還能夠培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的實(shí)踐應(yīng)用觀點(diǎn)和能力。
③開設(shè)數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課。教師可充分利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，把在教學(xué)中遇到的問題用形象的作圖和動畫表示出來，并將一些復(fù)雜的計(jì)算問題安排在實(shí)驗(yàn)課上，這樣既能節(jié)省上課時間，又讓學(xué)生直觀地理解所學(xué)的知識。高等數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要讓學(xué)生掌握必要的基礎(chǔ)知識，還要培養(yǎng)學(xué)生善于在解決實(shí)際問題中應(yīng)用數(shù)學(xué)知識建立數(shù)學(xué)模型的能力，培養(yǎng)學(xué)生使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行計(jì)算、分析的能力。
2.電大成人教育高等數(shù)學(xué)教學(xué)方法優(yōu)化措施
在電大成人教育高等數(shù)學(xué)授課教學(xué)方法方面，具體的優(yōu)化措施體現(xiàn)在以下幾個方面：
①改進(jìn)教學(xué)方式，注重學(xué)生自主創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教師應(yīng)該突破傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)思想的束縛，探究多元化的高等數(shù)學(xué)教學(xué)方法，除了對必要的基礎(chǔ)知識講解外，還應(yīng)適當(dāng)?shù)卦黾訉W(xué)生自習(xí)課、問題式教學(xué)法等。在學(xué)習(xí)方法上，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生主動對知識進(jìn)行歸納與總結(jié)，提煉有用的知識，提出問題并探索解決問題的辦法。
②充分利用現(xiàn)代化教學(xué)理念與設(shè)備，充實(shí)高等數(shù)學(xué)教學(xué)方法。傳統(tǒng)的高等數(shù)學(xué)教學(xué)方式主要是通過教師板書與講授相結(jié)合的模式，在課堂上，教師往往只注重對數(shù)學(xué)知識、定理等的講解，而忽略了對課堂氣氛的把握，這樣很容易使得數(shù)學(xué)課堂變得枯燥，從而讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐漸消弱，甚至有的學(xué)生會產(chǎn)生厭學(xué)情緒。利用多媒體教學(xué)模式，則可以充分發(fā)揮學(xué)生的課堂主體地位作用，豐富數(shù)學(xué)教學(xué)的趣味性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。此外，電大成人教育院校還應(yīng)該加大師資隊(duì)伍建設(shè)，聘用更多的優(yōu)秀教師，并加強(qiáng)對教師的考核力度，優(yōu)化教師結(jié)構(gòu)。
三、總結(jié)
關(guān)鍵詞：電大開放教育英語專業(yè)教學(xué)
一、電大開放教育中英語專業(yè)學(xué)生的現(xiàn)狀
隨著英語在日常生活和工作中的廣泛應(yīng)用，越來越多的社會在職人員為了適應(yīng)社會的需要選擇了英語作為他們繼續(xù)教育的專業(yè)。在電大開放教育的英語專業(yè)的學(xué)生中，包括了各個行業(yè)和領(lǐng)域的從業(yè)人員，既有外企和公司的職員，酒店，旅行社等服務(wù)業(yè)的從業(yè)人員，又有小學(xué)或幼兒園的老師。電大開放教育學(xué)生的構(gòu)成特點(diǎn)決定了他們英語水平的參差不齊，這為英語教學(xué)帶來了一定的困難。同時，由于電大學(xué)生大多數(shù)都是在工作之余學(xué)習(xí)的，他們承擔(dān)著比脫產(chǎn)學(xué)生更大的體力和精神上的壓力，所以能夠堅(jiān)持讀完電大的全部課程需要很大的毅力。從目前的情況看，電大的學(xué)生尤其是英語專業(yè)的學(xué)生流失量比較大，很多英語專業(yè)的學(xué)生剛進(jìn)電大的時候，熱情飽滿，雄心壯志，但是經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，一些學(xué)生就因?yàn)榛A(chǔ)差或缺乏興趣等原因半途而廢了。因此，如何夠提高電大開放教育學(xué)生學(xué)習(xí)英語的質(zhì)量激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，就成為每一位英語教師必須研究的課題。要解決這個問題，我們先從電大開放教育英語專業(yè)教學(xué)中存在的障礙和困難分析入手。
二、電大開放教育中英語專業(yè)教學(xué)的囿限
中央廣播電視大學(xué)自其成立以來不斷發(fā)展取得了可喜的經(jīng)驗(yàn)和成果。目前在電大系列教育中，英語專業(yè)的學(xué)生占有很大的比例，因此英語專業(yè)教學(xué)也占有著重要的地位。但由于種種原因，目前的英語專業(yè)教學(xué)中存在著一定的障礙和困難。
1.學(xué)生基礎(chǔ)普遍比較差
對于英語專業(yè)的學(xué)生來說，良好的聽說讀寫譯的基礎(chǔ)是非常重要的。英語專業(yè)課的教學(xué)也不應(yīng)僅僅停留在語言教學(xué)得層面，應(yīng)該在語言教學(xué)的基礎(chǔ)上側(cè)重語言所涉及的文化文學(xué)知識的講解。這就要求英語專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該具備比較好的英語語言功底。但大多數(shù)電大學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)比較差，英語的綜合能力比較弱，他們中的很多人入學(xué)時的英語水平還尚未達(dá)到一名高中畢業(yè)生的水平，更談不上英語專業(yè)學(xué)生的要求了。這就為英語專業(yè)課教學(xué)的開展設(shè)置了極大的障礙，給英語教師帶來了極大的挑戰(zhàn)。
2.學(xué)習(xí)時間少而且分散
接受開放教育的學(xué)生，大多社會身份復(fù)雜。在家里，他們是支撐家庭經(jīng)濟(jì)的棟梁，上至照料父母，下至撫養(yǎng)兒女；在單位，他們可能是普通職員，也有可能是主任或經(jīng)理；在電大，他們又是接受開放教育的學(xué)生。電大學(xué)生的這種多重身份的特點(diǎn)決定了他們不能像脫產(chǎn)學(xué)生那樣有充足的時間來學(xué)習(xí)，同時他們也無法將全部的精力放在學(xué)業(yè)上，他們只能用一些零散的工作、生活空余時間進(jìn)行學(xué)習(xí)。
3.缺少良好的英語學(xué)習(xí)環(huán)境
良好的語言環(huán)境對于英語的學(xué)習(xí)至關(guān)重要，然而很多英語學(xué)習(xí)者缺乏這種良好的英語學(xué)習(xí)環(huán)境。對于電大的學(xué)生來說這一問題更為突出。電大教學(xué)采用的是一種面授和自主學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式。大多數(shù)學(xué)員由于身兼數(shù)職，接觸英語的機(jī)會大部分都是在課堂上，缺乏良好的語言環(huán)境也為電大開放教育的學(xué)生帶來了一定的困難。
4.沒有良好的英語學(xué)習(xí)習(xí)慣
英語專業(yè)的學(xué)科特點(diǎn)決定了英語的學(xué)習(xí)并非一朝一夕的事情，它是一個長期積累，堅(jiān)持不懈，逐漸進(jìn)步的過程。因此要想學(xué)好英語就必須制定長期的學(xué)習(xí)計(jì)劃，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并持之以恒堅(jiān)持到底。然而對于電大英語專業(yè)學(xué)生來說，很多人在學(xué)習(xí)英語之初，就沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)上三天打魚兩天曬網(wǎng)，虎頭蛇尾。這些都為他們學(xué)習(xí)英語設(shè)置了障礙。
三、提高電大開放教育學(xué)生英語學(xué)習(xí)質(zhì)量的對策
1.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣
心理學(xué)家經(jīng)過研究認(rèn)為，興趣可以增強(qiáng)記憶。我國古代著名的教育家孔子曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”美國教育家布盧姆也說過：“一個帶著積極情感學(xué)習(xí)課程的學(xué)生，應(yīng)該比那些缺乏熱情、興趣、樂趣的學(xué)生，或者比那些對學(xué)習(xí)材料感到焦慮和恐懼無趣的學(xué)生學(xué)習(xí)得更加輕松，也更加迅速?！比绻麑W(xué)生一旦對英語發(fā)生興趣，就能極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性、主動性和創(chuàng)造性，就會成為他們堅(jiān)持不懈的強(qiáng)大動力。因此要想提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)的質(zhì)量，最有效的方法之一就是培養(yǎng)學(xué)生對英語的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的自信心。（1）創(chuàng)建和諧的課堂氛圍
建立融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)建和諧的課堂氛圍。課堂教學(xué)的過程，不只是簡單的機(jī)械的知識傳授，它還是老師與學(xué)生之間情感交流的過程。教師不要忽略了情感效應(yīng)在課堂教學(xué)中的重要作用。教學(xué)活動是教師教和學(xué)生學(xué)的雙邊活動，只有師生配合默契，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，順利完成教學(xué)任務(wù)?！敖藤F情深”，教學(xué)藝術(shù)的魅力在于感情，有了感情就會增加教學(xué)魅力。積極的情感交流，能促使課堂氣氛和諧，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性主動性，大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。因此建立融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)造和諧的課堂氣氛對于提高英語專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量至關(guān)重要。
（2）教學(xué)素材緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活
任何一種語言的學(xué)習(xí)都要與時代緊密地結(jié)合，這樣才能學(xué)以致用。然而教材復(fù)雜的選材和編寫過程使得它難以跟上瞬息萬變的社會發(fā)展，這就要求老師在講解教材的基礎(chǔ)上，注意補(bǔ)充與課文相關(guān)的背景知識，如文化習(xí)俗、風(fēng)土人情、名人趣事、時事熱點(diǎn)等豐富有趣的內(nèi)容寓教學(xué)之中。當(dāng)所學(xué)的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的時候，就可以極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)熱情，更好的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
2.創(chuàng)建良好的英語學(xué)習(xí)環(huán)境
語言學(xué)習(xí)的過程，是學(xué)習(xí)者由語言輸入到語言輸出的不斷循環(huán)的過程。然而現(xiàn)實(shí)中，學(xué)生沒有良好的語言輸入和輸出環(huán)境。因此老師要鼓勵學(xué)習(xí)者充分利用現(xiàn)代化外語學(xué)習(xí)資源和條件，努力建構(gòu)自然與真實(shí)的語言環(huán)境，在這些環(huán)境中發(fā)掘豐富多彩的學(xué)習(xí)渠道來提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，彌補(bǔ)語言環(huán)境的不足，創(chuàng)造良好的語言環(huán)境。
（1）充分利用生活中的英語資源
在當(dāng)今這個科技進(jìn)步，資訊發(fā)達(dá)的時代，英語學(xué)習(xí)的途徑廣泛，手段眾多。學(xué)生可以通過閱讀英文書刊，觀看英文原聲影像，收聽英文廣播等渠道，來增加語言的輸入，信息的攝取。這些英語資源不但可以提高英語學(xué)習(xí)者的語言水平，還可以增加人文知識，開拓視野。雖然學(xué)生對于這些英語資源并不陌生，然而在實(shí)際學(xué)習(xí)中這些資源并未得到充分利用。因此，老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分得利用這些資源，使他們在一種輕松有趣的環(huán)境下學(xué)習(xí)語言，了解英語國家的文化。
（2）合理有效地使用網(wǎng)絡(luò)平臺
網(wǎng)絡(luò)的普及和使用，極大地豐富和拓展了外語學(xué)習(xí)資源和手段，為建構(gòu)“自然與真實(shí)的”英語語言環(huán)境提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。在互聯(lián)網(wǎng)上，學(xué)生不僅可以搜索到世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化和體育等各方面的最新文字資料，還可以收聽到優(yōu)美動人的英語歌曲，世界名人的演講等有聲資料?；ヂ?lián)網(wǎng)強(qiáng)烈的文字、圖像和音響效果，可以更好地激發(fā)學(xué)習(xí)者的求知欲望，為英語專業(yè)的學(xué)生提供了一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
探究培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力，是現(xiàn)代化教育的內(nèi)在需求。學(xué)生僅僅依靠課堂上的消化、吸收是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，尤其是對于一些知識難點(diǎn)不能及時理解，這就需要學(xué)習(xí)者具備自主學(xué)習(xí)能力，通過自主學(xué)習(xí)模式進(jìn)行解決。任何形式的教育都應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力才是學(xué)習(xí)的本質(zhì)。電大英語教學(xué)中，更應(yīng)注重自我學(xué)習(xí)模式的實(shí)施以及學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。電大教學(xué)旨在引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、自我探究知識，與此同時，進(jìn)行自身知識結(jié)構(gòu)體系的構(gòu)建。電大教育的對象是社會各個階層、各個年齡段的獨(dú)立人群，這類人群的時間不自由，往往通過工作業(yè)余時間進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)與工作的時間矛盾，是電大教學(xué)中的重要問題。由于電大實(shí)際面授教學(xué)的局限性，不可能滿足所有學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，這就需要學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)模式進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。
二、電大英語教學(xué)中自主學(xué)習(xí)模式的具體實(shí)施策略
（一）積極營造“自主學(xué)習(xí)”的課堂氛圍
和諧、輕松的課堂氛圍，是學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)教學(xué)中教師經(jīng)常擔(dān)心教學(xué)進(jìn)度完不成，沒有留給學(xué)生足夠的時間思考，使學(xué)生對于學(xué)習(xí)的內(nèi)容難以消化吸收，進(jìn)而喪失了學(xué)習(xí)的興趣。因此，新形勢下，教師應(yīng)當(dāng)積極營造“自主學(xué)習(xí)”的課堂氛圍，積極培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的興趣，只有這樣學(xué)生才會熱愛英語學(xué)習(xí)，進(jìn)而在強(qiáng)烈的積極性、好奇心驅(qū)使下，更好地開展英語自主學(xué)習(xí)。教師可以通過為學(xué)生提供網(wǎng)絡(luò)教育資源、創(chuàng)建教學(xué)平臺、指導(dǎo)學(xué)生制定學(xué)習(xí)計(jì)劃等形式，積極營造“自主學(xué)習(xí)”課堂氛圍，努力做學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與幫助者。另外，教師還可以通過電子郵件、流等方式為學(xué)生解答學(xué)習(xí)難點(diǎn)，及時解決學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程中遇到的各種困難。
（二）全面提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識
意識是行動的前提，只有具備了自主學(xué)習(xí)意識，才能開展自主學(xué)習(xí)活動。但是，由于我國多年填鴨式教學(xué)體制的影響，大部分學(xué)生均缺乏自主學(xué)習(xí)意識。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中有許多學(xué)習(xí)難點(diǎn)需要克服，教師要及時鼓勵，并給予學(xué)生足夠的信心。與此同時，也要引導(dǎo)指引他們學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們獨(dú)立學(xué)習(xí)思考的能力。大部分電大學(xué)生無法有效適應(yīng)自主學(xué)習(xí)模式，且大部分學(xué)生欠缺自主學(xué)習(xí)的能力。因此，在電大英語教學(xué)中，教師必須全面提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，幫助制定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃，推動學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的進(jìn)步，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和目標(biāo)，鼓勵學(xué)生之間的交流學(xué)習(xí)，使學(xué)生建立自主學(xué)習(xí)的意識。
（三）提高學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力
1.制定目標(biāo)教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際學(xué)習(xí)情況
制定與之相吻合的學(xué)習(xí)目標(biāo)。我建議，可將學(xué)習(xí)目標(biāo)分為長期學(xué)習(xí)目標(biāo)與短期學(xué)習(xí)目標(biāo)兩種方式，更好地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。只有具備了明確的奮斗目標(biāo)，才能更好地指引學(xué)生前進(jìn)。在學(xué)期開始階段，教師應(yīng)讓學(xué)生自我制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，在制定這一計(jì)劃的過程中，必須指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自我，分析自身英語學(xué)習(xí)存在的優(yōu)勢、弱勢，進(jìn)而有針對性地學(xué)習(xí)，在發(fā)揮自己優(yōu)勢的同時，及時彌補(bǔ)學(xué)習(xí)的薄弱之處。科學(xué)、合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，才能真正推動學(xué)生英語學(xué)習(xí)的進(jìn)步。
2.自主探索自主學(xué)習(xí)模式
實(shí)際上是一種主動、積極探究的過程，需要學(xué)生積極主動地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在參加電大學(xué)習(xí)的初始階段，學(xué)生無法使用主動學(xué)習(xí)需求。因此，教師需要指導(dǎo)學(xué)生充分利用身邊資源進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)、圖書館等資源的重要作用。在學(xué)生自主探索、自主學(xué)習(xí)過程中，全面提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
3.合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)是新課程改革下最有效的教學(xué)方式
合作學(xué)習(xí)也是實(shí)施自主學(xué)習(xí)模式的重要環(huán)節(jié)。教師可以按照時間、地域等指標(biāo)，將學(xué)生分成不同的小組，通過小組學(xué)習(xí)的方式完成學(xué)習(xí)任務(wù)。小組之內(nèi)進(jìn)行組內(nèi)學(xué)習(xí)交流，小組之間也可進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流，通過互相交流、互相討論的方式，加深學(xué)生對具體知識點(diǎn)的掌握。小組合作模式，能在拉近學(xué)生距離的同時，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更好地幫助學(xué)生進(jìn)行英語教學(xué)。
4.及時的信息反饋在自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中
及時的信息反饋非常重要，這是進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的重要保障。通過各種信息溝通渠道的建立，學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間可以進(jìn)行及時、互動聯(lián)系，教師可以更好地幫助學(xué)生解決困難，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行英語學(xué)習(xí)。與此同時，教師可以通過作業(yè)批改、檢查學(xué)習(xí)記錄等方式，及時掌握學(xué)生的自主學(xué)習(xí)情況，進(jìn)而有的放矢，有針對性地指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
三、總結(jié)
教育的功能在于成人,教育的核心價值在于人的精神的全面生成。在人們的傳統(tǒng)觀念中,體育教師曾被視為“體育棒子”,即頭腦簡單,四肢發(fā)達(dá)。曾幾何時,大學(xué)校園的其他工作者對體育教師的羨慕在于可以利用工作時間領(lǐng)著學(xué)生玩好的同時又鍛煉了自己的身體,沒有什么技術(shù)成分。其實(shí)不然,體育作為一種超文化、超種族、超地域、超本能的文化現(xiàn)象,既有文化的一般特征,又具有鮮明的自身特色,在物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等方面都對世界文化的發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的力量?，F(xiàn)代奧運(yùn)會的創(chuàng)始人顧拜旦曾經(jīng)指出,體育運(yùn)動不僅是增強(qiáng)肌肉力量,同時也是一種智慧和意志的表現(xiàn),因此,人們在體育中看到不同的超越精神、公平競爭精神、團(tuán)結(jié)友愛精神、愛國主義和國際主義相結(jié)合的精神,都是人類精神文化在體育運(yùn)動領(lǐng)域的真實(shí)反映。作為大學(xué)教師中的完善學(xué)生健康基礎(chǔ)的體育教師,首先,他是人類體育文化的傳承者,他通過體育知識的傳授、鍛煉方法的引領(lǐng),使人類體育文化成果得以傳承、延續(xù)。其次,他是人類文化人才身體基礎(chǔ)的奠基者,通過體能增強(qiáng)、技能的提高、人格的完善、文化的揚(yáng)棄,促進(jìn)學(xué)生個體發(fā)展,為他們成長為人類文化創(chuàng)造者奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。最后,體育教師自身也是人類體育文化的創(chuàng)造者,他們通過自身的經(jīng)驗(yàn)和體悟,從幾萬種甚至是幾十萬種鍛煉方法中選擇出適合學(xué)生體能發(fā)展的方法;從幾千種體育運(yùn)動中選擇出適合學(xué)生學(xué)習(xí)的運(yùn)動項(xiàng)目;從單個運(yùn)動項(xiàng)目幾十個技戰(zhàn)術(shù)中選擇出適合學(xué)生發(fā)展的技戰(zhàn)術(shù)供學(xué)生掌握。這不僅將外在的知識、文化以及他人的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為學(xué)生的成長與發(fā)展,實(shí)現(xiàn)對學(xué)生生命的關(guān)照,還通過自身的體育專業(yè)行為為人類體育文化增添新的元素,創(chuàng)造并更新著人類文化,怎能說體育教師不是“文化人”。
2大學(xué)體育教師文化自覺的特點(diǎn)
2.1以大學(xué)體育特點(diǎn)為本質(zhì)對大學(xué)的體育教育要有兩個維度的的理性認(rèn)識:縱向維度,大學(xué)體育無論從大學(xué)教育的性質(zhì)還是從教育對象的變化,都應(yīng)在課程性質(zhì)、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式上與中小學(xué)體育有變化、有發(fā)展,顯示出大學(xué)體育的個性;橫向維度,大學(xué)的體育置身于大學(xué)的課程整體中,其作用和功能應(yīng)服從大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的整體完整,雖然體育學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和其他學(xué)科不大一樣,甚至課程性質(zhì)也不盡相同,但是應(yīng)該成為大學(xué)課程體系中的有機(jī)部分,在修課形式、教學(xué)形式上符合大學(xué)教育的特點(diǎn)。這兩種認(rèn)識與把握做為體育教師自覺踐行與主動追求大學(xué)體育發(fā)展的理性態(tài)度,以現(xiàn)實(shí)的人作為理性的尺度做出價值意義的探詢,以理性的原則做出價值選擇與判斷,以理性的方式觀察、思考并采取行動。在體育教育教學(xué)實(shí)踐過程中,對體育教學(xué)的合理性、合目的性、合規(guī)律性等方面在理性思維上加以確定。
2.2以體育實(shí)踐活動為基礎(chǔ)體育教育是以身體活動為主要內(nèi)容的教育活動,與其它學(xué)科課程相比具有更強(qiáng)的實(shí)踐特點(diǎn)。因此體育教師的文化自覺必須與體育教育教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合才能獲得實(shí)現(xiàn)。作為體育教育教學(xué)主體的體育教師,在日常的教育教學(xué)活動中,要關(guān)注到體質(zhì)增強(qiáng)、技能掌握、人格完善、文化傳播4個體育實(shí)踐的各個方面,使體育文化的踐行要均衡。在對體育教育教學(xué)均衡發(fā)展的同時對自身的教學(xué)信念和教學(xué)實(shí)踐行動進(jìn)行批判性的關(guān)注,并主動反思自身實(shí)踐,并積極采取行動對其加以創(chuàng)造性改進(jìn)。同時,關(guān)照社會現(xiàn)狀,積極補(bǔ)充先進(jìn)文化,取長補(bǔ)短,在理解自身的文化基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)其他文化的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),在自我與周圍世界間建立和諧的聯(lián)系,達(dá)成自覺的體育教師文化。
2.3以體育文化的傳承和創(chuàng)新為宗旨種子是生命的基礎(chǔ),沒有了種子生命也就不存在了。歷史和傳統(tǒng)就是體育文化延續(xù)下去的種子。傳統(tǒng)和創(chuàng)造是體育文化發(fā)展的核心問題,體育文化自覺包含著回顧過去、立足現(xiàn)在及展望未來3個維度。大學(xué)體育教師作為體育文化發(fā)展中承前啟后的中介與紐帶,充分發(fā)掘和發(fā)揮體育文化中的健身、教育、美育、娛樂、情感發(fā)展等功能,促進(jìn)大學(xué)生全面和諧的發(fā)展。同時,積極推進(jìn)體育與教育及其他社會現(xiàn)象的融合,推動體育文化的創(chuàng)造性發(fā)展,使體育文化在社會文明進(jìn)步中發(fā)揮重要的作用。
3大學(xué)體育教師在自覺中成為“文化人”
文化自覺既是大學(xué)體育教師價值追求的精神體現(xiàn),更是以其對教育理性認(rèn)識為指導(dǎo)的自覺踐行,是體育教師自身走向解放、走向生命價值體現(xiàn)的動態(tài)過程。大學(xué)體育教師成為文化人”,其實(shí)踐生成活動集中體現(xiàn)為以下幾個方面。
3.1在自主中開展學(xué)習(xí)著名哲學(xué)家蘇格拉底說過“:我只知道我什么也不知道?！贝髮W(xué)體育教師要想改變在學(xué)校的邊緣地位,必須在走向文化自覺的過程中加強(qiáng)學(xué)習(xí),努力做到“想學(xué)”“能學(xué)”“會學(xué)”“樂學(xué)”“恒學(xué)”,將自身的基礎(chǔ)、興趣與發(fā)展需要相結(jié)合,科學(xué)合理確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式,主動調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程,做到終身學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中,注重理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合,將所學(xué)習(xí)的新知識與自身原有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合,促進(jìn)自身的知識結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化整合,讓理論與實(shí)踐在自己身上找到相遇點(diǎn)、融合點(diǎn)與發(fā)生點(diǎn),逐步構(gòu)建起屬于個人的知識結(jié)構(gòu)體系,使文化在理論與實(shí)踐的結(jié)合中得到增生與創(chuàng)新。
3.2在對話中尋求理解社會是一個溝通的系統(tǒng)和人際交往的系統(tǒng)。在教師自覺的文化建設(shè)過程中,教師應(yīng)該高度關(guān)注人際互動。在與專家學(xué)者的交往對話中,獲得新理論、掌握新技術(shù)、學(xué)習(xí)新方法;在與同行的交往對話中,交流經(jīng)驗(yàn)、互幫互助;在與其他學(xué)科教師的交往對話中,獲取其他學(xué)科知識,發(fā)展體育邊緣科學(xué),使體育學(xué)科的陣營不斷加大;在與學(xué)生的交往對話中,了解學(xué)生學(xué)習(xí)需要,獲取教育教學(xué)實(shí)踐中的不足,不斷提升教育教學(xué)實(shí)踐的能力。在人際互動中要充分表達(dá),相互傾聽、相互激發(fā),在合作、協(xié)商與理解的基礎(chǔ)上形成多元的學(xué)習(xí)共同體、研究共同體,實(shí)現(xiàn)大學(xué)體育教師的群體超越。
3.3在反思中獲得動力俗話說:我思故我在,我思故我新。教師的職業(yè)本身就是一個不斷探索、實(shí)踐和反思的過程。將體育教育教學(xué)看作是一種簡單的重復(fù)性工具勞動的人就忽視了反思的價值和意義。一名優(yōu)秀的體育教師必須用懷疑的態(tài)度去面對體育教學(xué)實(shí)踐,注重解讀教學(xué)現(xiàn)象,從教學(xué)情境、學(xué)生學(xué)習(xí)、自身困境及人際互動中提煉問題、思考問題、研究問題和解決問題。把自己的日常備課、實(shí)施教學(xué)、選用教學(xué)方法和教學(xué)策略等與自己提出的研究問題緊密結(jié)合起來,從而找到看待問題的新思路、新看法。
3.4在研究中實(shí)踐創(chuàng)新在教育教學(xué)實(shí)踐活動中,教師在先進(jìn)的教育理念指引下,立足于個體優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的提煉、概括、總結(jié),在實(shí)踐中發(fā)展形成個性實(shí)踐知識、提升實(shí)踐智慧,建構(gòu)個性化的教育教學(xué)觀念文化、行為文化,創(chuàng)生新的文化樣態(tài),正是教師文化走向自覺的實(shí)踐路徑。研究表明:大學(xué)體育教師與其他學(xué)科教師最根本的差距在于科研的能力與水平。因此,提高大學(xué)體育教師整體素質(zhì)必須以科學(xué)研究為先導(dǎo),以科學(xué)研究帶動創(chuàng)新,以科學(xué)研究帶動教改,向科研要質(zhì)量,向科研要效益,向科研要發(fā)展,在科學(xué)研究中勤發(fā)現(xiàn)、勤反思、勤學(xué)習(xí)、勤實(shí)驗(yàn)、勤總結(jié)、勤創(chuàng)造,在研究中實(shí)踐創(chuàng)新,在研究中創(chuàng)造文化。
4結(jié)語
1“.天人合一”應(yīng)用于現(xiàn)代教育理念?！疤烊撕弦弧钡乃枷胱钤缬扇寮宜枷爰叶偈嫣岢?。是中國古代的政治哲學(xué)思想，它體現(xiàn)的是古人認(rèn)識世界的基本觀點(diǎn)，認(rèn)為天、地、人三者是互相依存、互相關(guān)聯(lián)的。反映的是天（自然）決定人，人又定勝天的辯證理論，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境，人與自然的關(guān)系。在今天的德育教育實(shí)踐中，通過教學(xué)模式和教育方法的改變能夠反映學(xué)生的想法，適應(yīng)學(xué)生對于知識的需求，將教育客體與“人”（也就是我們的教育主體）、環(huán)境（社會環(huán)境、自然環(huán)境）建立密切的聯(lián)系，改變傳統(tǒng)的德育教育模式，在教育的形式上設(shè)立更加活潑的、真切的、輕松的體驗(yàn)。在教育的方式方法上改變原有的單一和刻板（包括教師對于學(xué)生教育態(tài)度和語氣）方式，傳統(tǒng)的德育課程也好，實(shí)踐活動也好，都會令學(xué)生感覺到“又在說這些大道理”老生常談，枯燥乏味，而且從當(dāng)今社會的實(shí)際需求來看，認(rèn)為沒有學(xué)習(xí)價值，會出現(xiàn)應(yīng)付的心態(tài)，教育效果不好。但如果能夠以平等的方式進(jìn)行溝通和交流，形成新的教育方式，那么更能易于學(xué)生接受，營造良好的教育氛圍。在德育教育的內(nèi)容上吸納學(xué)生關(guān)心的、熱議的話題以及社會元素，發(fā)生在身邊的故事，時政實(shí)事為德育教育的新的立足點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生對國家、對社會的關(guān)注度，與時俱進(jìn)，用身邊的真實(shí)事例教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生對不同事物的看法，引起反思，這樣，才能使學(xué)生在接受教育的同時感同身受，主動學(xué)習(xí)、認(rèn)真領(lǐng)悟，達(dá)到教育的真正目的。
2“.學(xué)思并重，循序漸進(jìn)”教育方式?！皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”是《論語》中孔子關(guān)于“學(xué)”與“思”辯證關(guān)系的觀點(diǎn)。學(xué)是思的基礎(chǔ)，沒有廣泛的學(xué)習(xí)思考也就變成了無水之源，無本之木。如果只知道學(xué)習(xí)而不會思考那也只是“雖知不廣矣”。因此，不論是哪種科目的教育都是需要“學(xué)”與“思”相結(jié)合的。在現(xiàn)代的大學(xué)德育教育中也同樣應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生要“學(xué)思并重”，善于思考。目前的德育教育工作涉及面較廣，教育內(nèi)容和形式也日趨多樣化，比較易于學(xué)生接受，但大多都是在開展的各項(xiàng)活動過后德育的教育過程也就隨之結(jié)束。久而久之不論是學(xué)生還是教師都十分適應(yīng)這種方式，形成慣性。沒有留出足夠的空間和時間引導(dǎo)學(xué)生對每次教育過程進(jìn)行思考。浪費(fèi)了很多再教育的機(jī)會。清代學(xué)者王夫之曾說過“學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博而思愈遠(yuǎn)，思正有功于學(xué)，而思之困則學(xué)必勤”。這就是說，學(xué)與思是不可分離的，不論學(xué)習(xí)什么，深入的思考都會推動學(xué)習(xí)的效果，而思考遇到困難，不夠深入，就需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，只有做到二者并重，才能取得進(jìn)步。
3“.有教無類”創(chuàng)造平等的教育環(huán)境?！墩撜Z》中曾講到：“子曰：有教無類”，《墨子•所染》中也曾提到“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，孔子認(rèn)為人的天賦秉性相近，生來大體平等。這是中國古代最早的天賦人性論，也是他推動貧民教育，實(shí)行有教無類的理論依據(jù)。在《荀子•法行》中記載：南郭惠子曾問自貢：“夫子之門何其雜也？”子貢答道“：君子正身以倭，欲來者，不拒，欲去者不止，且夫良醫(yī)之門多病人”。這是教育可以化愚為智，話惡為善的道理。學(xué)生是不分好壞、等級的，而且良好的道德素養(yǎng)也不是生來就有、永遠(yuǎn)不變的，這就像認(rèn)為學(xué)習(xí)好的學(xué)生思想品行就一定不會出現(xiàn)問題，學(xué)習(xí)不好的學(xué)生思想道德就一定有問題一樣。我們曾在網(wǎng)頁、報(bào)紙上看到多少貌似品行端正、成績優(yōu)秀的青年其實(shí)是違法犯罪的罪犯，轟動全國的化學(xué)系高材生因嫉恨室友的才能為其投毒等等。當(dāng)然這些僅僅是個案，但是不是也能反映出存在于優(yōu)秀青年中的有關(guān)思想道德的一些問題呢？因此，學(xué)生的思想道德的好與壞并不是“物以類聚，人以群分的”，而且也不是永遠(yuǎn)不變的。這就提示我們在德育教育的過程中不能忽視任何類型的學(xué)生，應(yīng)重視后天教育環(huán)境對學(xué)生影響的巨大作用。
4“.讀萬卷書，行萬里路”既理論聯(lián)系實(shí)踐?！吨熳?#8226;語類》中曾講：“論先后，知為先；論輕重，行為重?！边@里的“知”是指理論要與實(shí)踐相結(jié)合。知識如不付諸于實(shí)踐，那就成了紙上談兵。二千年前，希臘人曾提出“：美德可以被教會嗎？”的問題，而在蘇格拉底看來，智慧即道德，對道德的認(rèn)知會導(dǎo)向?qū)Φ赖碌膶?shí)踐。那么這樣一來，教給學(xué)生“美德”，究竟是指將“有關(guān)道德的知識”教給學(xué)生呢，還是指通過特定的方法培養(yǎng)學(xué)生的“德行”呢？而實(shí)際上，我們的《論語•學(xué)而》中早已有“敏于事而甚于行”的理論論述。這與今天我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，包括培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，形成完美人格都是相互關(guān)聯(lián)貫通的。明代哲學(xué)家王守仁曾提出“外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣門知行合一之教”知是心之本體的良知；良知充塞流行、發(fā)而為客觀具體的行動或事物，就是行。這是道德的自覺性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。
二、國學(xué)中的德育思想對德育教育的意義
1.國學(xué)中所體現(xiàn)的民族精神是中華民族立于世界之根本。清末以前本無國學(xué)的說法，它的產(chǎn)生是與西學(xué)東漸分不開的，在民族危難，國勢衰微的形勢下，為了挽救迷茫中的中華民族，找回民族尊嚴(yán)與自信，多少仁人志士將這一理想寄予國學(xué)身上，希望能夠通過國學(xué)達(dá)到中國民族精神的認(rèn)同，喚起中國人民族意識的重新覺醒。這種獨(dú)特的精神認(rèn)同和民族思想是中華民族屹立于世界的根本。在這一點(diǎn)上看來，國學(xué)的產(chǎn)生便肩負(fù)起了教育國人要學(xué)習(xí)國學(xué)，熱愛民族，熱愛中華的重任，這與我們今天的德育教育思想是高度一致的。
2.國學(xué)中的哲學(xué)思想對樹立正確的人生觀具有指導(dǎo)意義?！罢軐W(xué)”中的“哲”在國學(xué)中訓(xùn)作“知”，意思是說求知的學(xué)問，討論哲學(xué)的內(nèi)容在《子》部最多，諸子百家中的儒、道、法、墨、名都曾談及，但以儒道二家最為突出，儒家除《論語》以外還有《孟子》《荀子》有涉及哲學(xué)的名篇。例如在我們熟知的《論語》中就包含著這樣的思想即“未能事人，焉能事鬼”強(qiáng)調(diào)凡是要通過人的努力去達(dá)成目標(biāo)；在政治上提倡“克己復(fù)禮”，“學(xué)而優(yōu)則仕”，在教育上認(rèn)為“學(xué)而知之”“，困而學(xué)之”，提倡“舉一反三”，“溫故而知新”等等。在儒家經(jīng)典名篇《大學(xué)》中強(qiáng)調(diào)明德、親民，止于至善，把“修身”視為“齊家”“治國”，“平天下”之根本。我們在《易》經(jīng)中又學(xué)習(xí)到“：天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢坤，君子以厚德載物”。諸如此類，在國學(xué)經(jīng)典中還有很多，這些哲學(xué)思想不僅是當(dāng)時人們學(xué)習(xí)的經(jīng)典教材，其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理對于今天的青年人奮發(fā)向上，積極進(jìn)取形成完整的人格，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀仍具有深刻的教育意義。
三、總結(jié)
