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序論：在您撰寫蘇州園林論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
1.在形式布局方面
作為文人、官吏修身養(yǎng)性的的私家園林，蘇州園林的布局體現(xiàn)在思想上體現(xiàn)了“天人合一”的全部思想。蘇州園林在布局上的特點是依水造景，將小橋、樓閣、亭臺軒榭、花草樹木、假山等融為一體，相映成趣，美麗如畫，從而使佳景層出不窮。游園者無論站在蘇州園林的哪一個點上，眼前總是一副完美的畫面。整體上主要可以總結(jié)為“動靜相生”“虛實相生”“曲直相對”“曠奧相兼”，這些看似矛盾的詞語，其實表達的是一種對立統(tǒng)一的觀念，美學家李澤厚所說過：“它們作為矛盾結(jié)構(gòu)，強調(diào)得更多的是對立面之間的滲透與協(xié)調(diào)，而不是對立面的排斥與沖突”。因此蘇州園林中的這些布局形式，強調(diào)的是內(nèi)在精神的表現(xiàn)，即“天人合一”。這些“天人合一”的的藝術(shù)效果從心理學上來講，是“和諧美”的宜人原則與生態(tài)原則的典型的體現(xiàn)。宜人的設(shè)計藝術(shù)成果滿足人們被動性和主動性的雙重需要，一方面給人提供充分的便利，另一方面盡量發(fā)揮人自身的能動性和創(chuàng)造力。生態(tài)原則強調(diào)人與自然環(huán)境建立良性和諧的關(guān)系，使設(shè)計體現(xiàn)環(huán)保思想，與環(huán)境相協(xié)調(diào)，與自然相融合，這些就要求我們從設(shè)計方法到材料的選擇再到施工技術(shù)方面都要提前有一定的規(guī)劃，在這些規(guī)劃的過程我們就要把生態(tài)的因素考慮進去。“美在和諧”在蘇州園林的設(shè)計中既是一種審美觀念,又是造園者這發(fā)現(xiàn)、欣賞自然環(huán)境，并將其用于園林景觀設(shè)計的設(shè)計方法。但蘇州園林崇尚自然，本身也即使自然，但它又不是對自然景觀的模仿與因襲,它強調(diào)以自然為本體，通過設(shè)計達到改造自然,創(chuàng)造和諧的景觀環(huán)境的目的。
2.建筑與自然景觀
蘇州園林的亭、臺、樓、閣、榭這些主體建筑都是虛實相生的典型表現(xiàn)。建筑的主題構(gòu)成了能夠給人存在感的實體，而建筑所圍合的空間則構(gòu)成了使人得以心曠神怡的虛體。比如，拙政園的荷風四面亭，“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山”拙政園中的這幅對聯(lián)巧妙地點出了在這里可觀賞到的四季之景，說出了春夏秋冬四季，置身亭中，仿佛心靈與大自然融為了一體，忘記了肉體的疼痛與不適。除了大型建筑之外，蘇州園林中的門窗、山石等建筑小品，也十分注重意境的追求。比如滄浪亭的108窗式，漏窗通陰陽之氣，漏天地之秘。甚至是蘇州園林中的石頭也多用有“瘦漏透皺”之稱的太湖石，這些看似坑洼的山石，追求的正是空靈通達之美。蘇州園林通常以文人畫為藍本，對留白和虛實的運用已臻化境。它將建筑和山石、水融為一體，廳臺、樓閣、軒榭、廊、旱船等與瘦透漏皺的太湖石和溫和靜美的蘇州水構(gòu)成人與自然的和諧。
3.人文景觀
用“文人寫意山水圖”來形容蘇州園林，我認為是最恰當不過了。古代造園者都有極高的藝術(shù)修養(yǎng)，造園者通過理水疊山，加入文化元素，創(chuàng)造出具有人文元素與自然環(huán)境和諧共處的景觀。通過匾額、楹聯(lián)之類的詩文題刻作為點睛之筆，表達園林主人的理想與追求，使游園者既能舒展身心，又能受到文化熏陶。其中書法藝術(shù)是使蘇州園林整體空間意象和內(nèi)涵得到升華的精彩之處，具有強烈的文化意味和民族特色。
二、當代環(huán)境設(shè)計的現(xiàn)狀及不足
今天的環(huán)境設(shè)計不單是滿足功能、創(chuàng)造環(huán)境而且還需要表達文化，雖然現(xiàn)代的一些建筑及景觀設(shè)計也都在強調(diào)“尊崇自然”，但很多設(shè)計僅僅限于對自然的拼湊與生硬的模仿。作者僅僅將自然中的山水花草樹木機械的移植到設(shè)計中，沒有文化底蘊與獨特的設(shè)計構(gòu)思。這樣設(shè)計出來的作品就像是一個沒有靈魂的行尸走肉，樣的作品與人的心靈是不相符的。這也是很多建筑在當時看起來很流行，但隨之就過時了，沒有“看點”的原因。所以如何利用自然，結(jié)合地域特色，尊重人的審美觀念，創(chuàng)造出“天人合一”的境界，將是一個值得我們深入思考的問題。
三、蘇州園林元素及設(shè)計方法對當代環(huán)境設(shè)計的啟發(fā)
關(guān)鍵詞： 《蘇州園林》 說明文 說明方法 順序 語言特點
說明文主要是以說明為主要表達方式解說事物、闡明事理而教授知識的一種文學樣式。它的主要特點是以傳授知識，闡明事理為主。它不同于其他文體：議論文以理服人，記敘文以情動人，說明文在于傳授知識。在通常情況下，說明文可分為事物說明文和事理說明文。例如《花兒為什么這樣紅》屬于事理說明文，文章從多角度闡明花兒這樣“紅”的原因；《蘇州園林》屬于事物說明文，主要通過介紹表現(xiàn)蘇州園林無論游覽者站在哪個角度，眼前展現(xiàn)的都是一幅完美的圖畫。
從近年來徐州市及全國各地的中考語文試題看，首先徐州市每年都在現(xiàn)代文閱讀中出現(xiàn)說明文的題型，從分值上看有加大的趨勢。其他各地的中考語文試題很少沒有考察說明文這種文體的。針對不同的文體，當然有不同的方法和要求。因此，語文教師要在說明文教學中教會學生如何閱讀說明文，要掌握哪些有關(guān)說明文的知識，這對于提高學生的閱讀能力至關(guān)重要。如何讓學生掌握說明文的閱讀技巧，提高說明文的閱讀能力呢？筆者結(jié)合《蘇州園林》，談?wù)勅绾伍_展說明文教學。
在多年的教學實踐中，我們常常發(fā)現(xiàn)，在課堂中學生對說明文不感興趣，由于學生在課堂中的消極表現(xiàn)會影響教師的課堂教學。但是，教師必須讓學生掌握一些知識。其實與說明文相關(guān)的知識點要求學生搞清說明對象、說明方法及作用、說明順序及說明文語言的特點。掌握這些，學生在遇到說明文這種文體時就會知道從何處著手，在中考閱讀中不會無從下手。
一、說明方法
說明方法是為了更好地說明事物、闡明事理而采取的方法。常見的說明方法有以下幾種：舉例子、作比較、分類別、列數(shù)字、下定義和作詮釋等。在《蘇州園林》中為了介紹蘇州園林講究自然之趣，列舉了假山池沼的配合，“總是高低屈曲任其自然”，“絕不雷同”。通過舉例子，具體準確地說明蘇州園林的特點，它不僅是技術(shù)更是藝術(shù)。作比較的運用及作用，在《蘇州園林》中，作比較比比皆是。如在文章第一段，將蘇州園林與其他各地的園林作比較，突出強調(diào)蘇州園林是各地園林的標本，概括蘇州園林在全國園林中的重要地位；又如為了說明蘇州園林不講究對稱的特點，將蘇州園林與我國古代的宮殿到近代的一般住房進行比較，突出蘇州園林不講究對稱的特點，因為蘇州園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求的是自然之趣；分類別及其作用，在《蘇州園林》中“他們講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次”的四個講究，分類說明，條理清晰，文章以下幾段就緊緊圍繞這四個方面說明的。分類別就是讓文章思路清晰，有條不紊，讓讀者一目了然。
二、說明順序
說明順序就是作者要有條有理地把事物的特征或事理介紹清楚。說明順序有以下幾種：時間順序、空間順序和邏輯順序。時間順序：就是以事物發(fā)生、發(fā)展的時間先后組織文章內(nèi)容的。這種時間順序一般是為介紹人物的生平、記錄科學觀察的內(nèi)容及說明事物的制作過程的內(nèi)容而寫的；空間順序就是按照事物的空間存在的形式，由遠及近、由外到內(nèi)，由前到后等進行說明。這種空間的說明順序，一般用于說明事物包括建筑物方面的比較多；邏輯順序就是按照人們認識事物的過程安排的。邏輯順序細化為由總到分、（例如《蘇州園林》就是按照先總后分的邏輯順序開展的）由整體到局部、由局部到細部（例如《蘇州園林》，作者首先從蘇州園林的整體著眼，介紹了它的地位和不對稱講究自然之趣的特點，從大的方面介紹，再到花墻和廊子，細化到蘇州園林的門窗及圖案設(shè)計，這種結(jié)構(gòu)是作者有心安排的）。邏輯順序包括由主到次、由個別到一般、由現(xiàn)象到本質(zhì)等。近幾年徐州中考說明文選段多為科技類說明文，例如2014年徐州市中考語文試題說明文閱讀《黑匣子在，希望就在》，2013年徐州市中考語文試題說明文《看云識天氣》，此類說明文是事理說明文，一般是運用邏輯順序。
三、說明文語言的特點
說明文語言的特點，一般從兩個角度談，一是它的準確性、科學性和嚴密性，二是生動形象性。說明文這種文學體裁的性質(zhì)決定了它必須要求準確嚴密，例如在《蘇州園林》中，“我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的”，其中絕大部分語言運用準確、科學、嚴密，說明我國古代的宮殿到現(xiàn)代的一般住房，基本上對稱，但是并不是所有的都對稱，也有少部分不講究對稱，如果去掉，就與實際情況不符合。用了“絕大部分”體現(xiàn)了說明文語言的準確性。但是，也有一些小品文，語言比較生動形象。其實為了改變說明文語言比較平實的特點，讓說明文閱讀起來興趣盎然，作者往往在語言上用心表達，盡量讓語言生動一些。例如在《蘇州園林》中“池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放，游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景”。其引用《漢樂府 江南》中的詩句，讓讀者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象，體現(xiàn)說明文語言的生動性，增強說明文的文藝性。
總之，在說明文教學中要關(guān)注這些說明文的一些知識點，教給學生如何閱讀說明文的方法，授之以漁，一方面學會閱讀說明文，知道有關(guān)的說明文方面的知識，另一方面在教學說明文的過程中，結(jié)合中考的考點、熱點，在潛移默化中讓學生掌握中考說明文的考點。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，設(shè)計，片面性，整體化
一 環(huán)境藝術(shù)的構(gòu)成
環(huán)境藝術(shù)并不簡單等同于環(huán)境加藝術(shù)品，或者環(huán)境加裝飾。它是綜合運用各種藝術(shù)和技術(shù)手段，使人們生活所處時空環(huán)境不僅滿足物質(zhì)條件和心理需要，而且具有一定藝術(shù)氣氛乃至藝術(shù)意境的整體藝術(shù)。當代許多著名藝術(shù)家，建筑師，城市規(guī)劃師從不同角度進一步闡述了環(huán)境藝術(shù)的本質(zhì)和創(chuàng)作規(guī)律。英國杰出的建筑師和城市規(guī)劃專家F·吉伯德在《市鎮(zhèn)設(shè)計》一書中稱環(huán)境藝術(shù)為“整體的藝術(shù)”，認為環(huán)境諸多要素和諧地組合在一起時，會產(chǎn)生比這些要素簡單之更多的東西。論文大全。
由此可見，環(huán)境藝術(shù)的構(gòu)成因素之復雜多樣，表現(xiàn)形態(tài)之豐富多彩，使任何一種傳統(tǒng)藝術(shù)門類所難以企及的。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)知識包括：建筑制圖、繪畫、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成、人體工程學、結(jié)構(gòu)物理等。相關(guān)應(yīng)用學科包括：建筑學、城市規(guī)化、植物學、結(jié)構(gòu)工程學、電氣工程學、材料學、光學、聲學、氣候?qū)W、地質(zhì)學、生態(tài)科學等。相關(guān)設(shè)計理論包括：哲學、美學、社會學、經(jīng)濟學、藝術(shù)、民族文化、社會法規(guī)、心理學等。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用范圍可以歸納為室內(nèi)空間和室外空間兩大類型。室內(nèi)空間包括家具設(shè)計、酒店設(shè)計、辦公空間設(shè)計、展示設(shè)計、娛樂空間設(shè)計等。室外空間設(shè)計包括城市環(huán)境設(shè)計、廣場設(shè)計、街道設(shè)計、園林設(shè)計、景觀設(shè)計、建筑立面、建筑照明等。
現(xiàn)如今特別是高新技術(shù)的出現(xiàn)是環(huán)境藝術(shù)有了更廣闊的表現(xiàn)空間以及更加明確的特征和主題，更高的物質(zhì)和精神品質(zhì)。
二 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展
（一）國外現(xiàn)代設(shè)計
1.賴特（Frank Lioyd Wright）膽識非凡的設(shè)計了山林別墅（即“流水別墅”）。是20世紀的建筑藝術(shù)精神，沒有一座建筑能以完全相同的方式與之比擬。論文大全。如果沒有好的工程技巧，方法和材料，景色壯麗的自然環(huán)境就不可能建成這座建筑。
建筑與自然環(huán)境的整體設(shè)計巧妙的融合在一起，以及建筑大師賴特對空間、材料和結(jié)構(gòu)的意識。賴特曾說過，流水別墅是他設(shè)計的第一座“流線型的”建筑，并斷言，如果沒有就地形進行有趣的遐想，就會使用完全不適合這座建筑的流行的建筑語言。
阿拉伯世界研究中心，坐落在巴黎中心地帶的一塊重要的基地上，是一項特色非常明顯的城市項目。本建筑通過藝術(shù)、科學和現(xiàn)代技術(shù)方面的信息交流，增進對阿拉伯世界文化的了解。就裝飾而言，面向南側(cè)巨大建筑外墻漆外觀具有更為明顯的伊斯蘭風格稱為“威尼斯式百葉窗”安裝于透空金屬邊框和尺寸多樣的金屬磨片組成，是一種具有驚人獨創(chuàng)性的（光電控制的）視覺裝置。
（二）國內(nèi)現(xiàn)代設(shè)計
1.國內(nèi)近幾年環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有很大的發(fā)展。如廣州市南部番禺地區(qū)的長隆酒店，是在野生動物園建造的五星級酒店，本酒店要有一般酒店的功能又要和園區(qū)產(chǎn)生互動關(guān)系，風格上吻合功能上互補。酒店含概了環(huán)境與建筑，人與環(huán)境，動物與人，科技與自然的整體設(shè)計。論文大全。
這個庭院是供白老虎居住和活動的。人造瀑布、樹木、巖石、氣氛幽靜，創(chuàng)造了很獨特的野生環(huán)境。自然綠化，造成內(nèi)外相連的室內(nèi)環(huán)境?；鹆银B園這庭院的設(shè)計強調(diào)熱帶氣氛，具有很高觀賞價值。集美組的設(shè)計是確定了設(shè)計的出發(fā)點市場因素，環(huán)境因素和審美因素三個方面。
2.深圳何香凝美術(shù)館設(shè)計極具匠心，館內(nèi)結(jié)構(gòu)設(shè)計和外部景觀整體化。環(huán)境藝術(shù)在未來的發(fā)展中更加重視自然環(huán)境，人們普遍希望交流和對話，已經(jīng)不僅僅限于物質(zhì)的豐富，追求深層心理的滿足，感情的交流和陶冶。在建筑方面增加了建筑與人的對話，人與環(huán)境的對話。
三 古典園林環(huán)境藝術(shù)設(shè)計
中國古典園林藝術(shù)表現(xiàn)出獨特的“詩情畫意”“發(fā)思古之幽情”，強調(diào)天、地、人三者和諧統(tǒng)一的藝術(shù)表現(xiàn)手法。借詩意的聯(lián)想，將環(huán)境空間的人文精神凸現(xiàn)出來。
以蘇州園林為代表的中國園林和西方園林有一個很大的區(qū)別，西方園林是規(guī)整對稱
式。中國園林更多是參差自然式。蘇州園林之所以甲江南，甲天下。首先就由于它們以大自然的山水風景為范本擷取其美的精華，融進了人的情感。濃縮于小小的園林天地之內(nèi)，使人們能從參差自然和其他美學特征中見出無限來。和參差自然一樣，曲徑通幽也是蘇州園林的一個美學原則。在蘇州園林里，可謂無徑不曲無處不幽。另一特點，藏露互補。藏與露是中國傳統(tǒng)美學的一對范疇。講究藏與露的辯證和結(jié)合。
園林里的建筑，不但數(shù)量多，而且形式多。即使是同一類建筑物，也有種種不同。其形式，結(jié)構(gòu)，地理環(huán)境的不同。建筑物的存在，離不開周圍環(huán)境，環(huán)境與建筑要相統(tǒng)一的原則。蘇州園林不但以建筑、山水、花樹等精巧配置的藝術(shù)處理得稱贊，而且還在精神性領(lǐng)域中洋溢著詩情畫意，滲透著人文氣息。匾額、對聯(lián)的書法，門樓的雕刻，室內(nèi)家具的工藝美術(shù)，微型園林的盆景，寢室的音樂，戲廳的戲曲。
作為綜合藝術(shù)的蘇州園林它那豐富的文化意蘊和人文氣息，離不開各種藝術(shù)門類的交融和烘托。
四 結(jié)論
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有聯(lián)系多專業(yè)的紐帶作用，它雖然不可能取代各門類的專業(yè)設(shè)計（如建筑、園林、雕塑、壁畫等）。但其全方位的理論與實踐能力將改善生活環(huán)境質(zhì)量，使人與環(huán)境彼此建立和諧均衡的整體關(guān)系。
所以我們在學習時，在基礎(chǔ)設(shè)計訓練階段，以命題方式在特定的相對寬松的設(shè)計條件下運用設(shè)計原理，概念進行環(huán)境空間創(chuàng)意設(shè)計，對環(huán)境空間的功能、形式、材料、技術(shù)手段、構(gòu)造方法、照明方式、色彩、肌理等方面進行建構(gòu)性探索、分析、尋找設(shè)計規(guī)律。一方面從設(shè)計操作層面，對抽象的設(shè)計原理，概念進行空間演繹。借此加深對設(shè)計理論的認識、理解、提高審美能力與思辯能力。另一方面從理論的角度對歷史現(xiàn)代的設(shè)計方法，空間形態(tài)進行剖析，探究據(jù)具原創(chuàng)性的設(shè)計形態(tài)、觀念。教育如不激發(fā)首創(chuàng)精神，那么必然是錯誤的教育。
重技能訓練，輕理論探求，一但面對解決復雜問題的設(shè)計實踐更顯得力不從心理論素養(yǎng)的不足，也只能依賴“隨類賦形”這種辦法，將“裝飾”僭越于設(shè)計學問之上，只剩下干癟的“形”而無實質(zhì)性的文化內(nèi)涵，意蘊。就無法在真正意義上體現(xiàn)出設(shè)計的整體化。因此，在加強理論知識學習的同時，將技能訓練與理論探求緊密地結(jié)合，提高人文素養(yǎng)使之成為全面的設(shè)計人才。
參考文獻
[1] [英]丹尼斯·夏普著.《20世紀世界建筑》.胡正凡 ，林玉蓮譯. 中國建筑工業(yè)出版社出版. 2003
[2] 馬克辛，吳成槐主編.《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手冊》.遼寧美術(shù)出版社. 1999
[3] 林紅著.《環(huán)境藝術(shù)工學》. 貴州科技出版社. 2001
[4] 謝孝思 主編 《蘇州園林品賞錄》 上海文藝出版社 1988
關(guān)鍵詞：園林景觀；設(shè)計；視覺元素；蘇州園林
視覺元素是園林景觀設(shè)計效果得意體現(xiàn)的關(guān)鍵，也會對人的心情帶來感染。良好的視覺效果可以營造出輕松、快樂的氛圍。在園林景觀設(shè)計中，需要依靠視覺元素來加以烘托，因此，視覺元素應(yīng)用的范圍也逐漸廣泛。
1園林景觀設(shè)計中視覺元素的應(yīng)用技巧
園林藝術(shù)是環(huán)境藝術(shù)不可分割的核心部分，當人們想去享受園林環(huán)境時，就必定會關(guān)注山石、水體、植物等園林環(huán)境中的視覺符號或者是其余的視覺元素，以此來獲得深層次的體驗。第一，“點”的巧妙運用，可以讓畫中有詩。園林景觀各有特色，如多姿的楊柳、蒼勁的松樹、典雅的蘭草等，當它們共同組成在一起，就可以營造出舒適的視覺效果。但是如果缺少一點意境，我們就可以利用“點”的方式來彌補。如在綠樹成蔭的區(qū)域點綴一個小亭，這樣就有了一種“萬綠叢中一點紅”的詩意。第二，多角度增“面”，這樣可以讓園林妙趣橫生。園林設(shè)計一般都有人工拱橋、天然河流，但卻不能單獨地講究古樹名木、疊山理水，還需要一點“天然圖畫”的風韻存在，讓植物配置擁有更多的自然景觀支持，這樣的園林生態(tài)自然而然就會增加一份自然趣味。
2蘇州園林景觀設(shè)計中視覺元素的運用
一直以來，人們都把蘇州古典園林稱為“文人園林”，我們也能從其中發(fā)現(xiàn)無窮無盡的視覺元素。
2.1“點” 在整體園林景觀設(shè)計中，點是不可缺少的基礎(chǔ)元素，同時也是最基本的組成元素。對于一個完整的園林景觀而言，需要亭子、植物、湖泊等作為其點，而具體的擺設(shè)與方位就決定了園林景觀的整體設(shè)計。點可以擁有一定的功能，如帶來視覺上美的享受，同時也可以進行視覺信息的傳遞。考慮到點擁有聚積的特點，所以，在出現(xiàn)點的景觀時，無論是在某一個園林角落，還是處于整個園林景觀的中心，都會吸引人們的眼球，成為關(guān)注的焦點。這一點設(shè)計運用最好的是蘇州園林的景觀設(shè)計，在蘇州園林中，大量的楹聯(lián)、匾額、書畫、擺件、家具陳設(shè)等無一不是精美的園林點綴藝術(shù)品，無一不蘊含著古代的哲理觀念、審美情趣以及文化意識。
2.2“線” 線，即按照某種順序進行點的排列.并且具備一定的方向性。而線的本身可輕可重、可粗可細、可直可彎，不僅擁有極大的可變性，也具備一定的可塑性。這樣的可塑性更多的是表現(xiàn)在速度、連續(xù)以及力量等方面給人們帶來的視覺效果，巧妙地運用，可以給人們帶來強烈的視覺沖擊。當然，不同的背景所帶來的效果也會有所差異。在園林景觀中，小徑、小橋等元素，都是線的組成，不過，線的方向不同、長度不同，給人們帶來的視覺效果也有著直接的差異。從數(shù)量上看，留園內(nèi)建筑在蘇州諸園中占據(jù)第一的位置；從空間上看，留園內(nèi)建筑做了突出處理，將古代造園家的技藝與智慧充分體現(xiàn)了出來，占據(jù)蘇州園林的冠軍寶座。整個留園共包括4個部分，在同一個園林中能同時領(lǐng)略到4種不同的景色，即山水、山林、田園、庭園；東部以曲院回廊的線性排列獲勝，景致尤為突出。
2.3“形體” 蘇州園林設(shè)計中大多以假山稱奇，自然堆砌、土石相間；同時配以多變、豐富的景觀建筑，配置精致、錯落有致的園林植物，曲折而起伏，緊湊布局、可分可合。在一個空間之中，當點線面相互的連接，就會形成形體。在園林景觀中，擁有房屋建筑、假山、雕像等多種形體，而這些形體的出現(xiàn)，讓園林景觀更具多樣性，正是因為其特異的結(jié)構(gòu)，就會給人帶來強烈的視覺沖擊；同時，也因為它具備多樣性的特點，可以同很多元素相互組成，并相互協(xié)調(diào)。這種相對的存在感，會給人帶來空曠而又舒適的感覺，引起人們的遐想。 本文由wWw.DyLw.NeT提供，第一論 文 網(wǎng)專業(yè)教育教學論文和以及服務(wù)，歡迎光臨dYlw.nET
關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，設(shè)計，片面性，整體化
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一 環(huán)境藝術(shù)的構(gòu)成
環(huán)境藝術(shù)并不簡單等同于環(huán)境加藝術(shù)品，或者環(huán)境加裝飾。它是綜合運用各種藝術(shù)和技術(shù)手段，使人們生活所處時空環(huán)境不僅滿足物質(zhì)條件和心理需要，而且具有一定藝術(shù)氣氛乃至藝術(shù)意境的整體藝術(shù)。當代許多著名藝術(shù)家，建筑師，城市規(guī)劃師從不同角度進一步闡述了環(huán)境藝術(shù)的本質(zhì)和創(chuàng)作規(guī)律。英國杰出的建筑師和城市規(guī)劃專家F?吉伯德在《市鎮(zhèn)設(shè)計》一書中稱環(huán)境藝術(shù)為“整體的藝術(shù)”，認為環(huán)境諸多要素和諧地組合在一起時，會產(chǎn)生比這些要素簡單之更多的東西。論文大全。
由此可見，環(huán)境藝術(shù)的構(gòu)成因素之復雜多樣，表現(xiàn)形態(tài)之豐富多彩，使任何一種傳統(tǒng)藝術(shù)門類所難以企及的。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)知識包括：建筑制圖、繪畫、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成、人體工程學、結(jié)構(gòu)物理等。相關(guān)應(yīng)用學科包括：建筑學、城市規(guī)化、植物學、結(jié)構(gòu)工程學、電氣工程學、材料學、光學、聲學、氣候?qū)W、地質(zhì)學、生態(tài)科學等。相關(guān)設(shè)計理論包括：哲學、美學、社會學、經(jīng)濟學、藝術(shù)、民族文化、社會法規(guī)、心理學等。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用范圍可以歸納為室內(nèi)空間和室外空間兩大類型。室內(nèi)空間包括家具設(shè)計、酒店設(shè)計、辦公空間設(shè)計、展示設(shè)計、娛樂空間設(shè)計等。室外空間設(shè)計包括城市環(huán)境設(shè)計、廣場設(shè)計、街道設(shè)計、園林設(shè)計、景觀設(shè)計、建筑立面、建筑照明等。
現(xiàn)如今特別是高新技術(shù)的出現(xiàn)是環(huán)境藝術(shù)有了更廣闊的表現(xiàn)空間以及更加明確的特征和主題，更高的物質(zhì)和精神品質(zhì)。
二 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展
（一）國外現(xiàn)代設(shè)計
1.賴特（Frank Lioyd Wright）膽識非凡的設(shè)計了山林別墅（即“流水別墅”）。是20世紀的建筑藝術(shù)精神，沒有一座建筑能以完全相同的方式與之比擬。論文大全。如果沒有好的工程技巧，方法和材料，景色壯麗的自然環(huán)境就不可能建成這座建筑。
建筑與自然環(huán)境的整體設(shè)計巧妙的融合在一起，以及建筑大師賴特對空間、材料和結(jié)構(gòu)的意識。賴特曾說過，流水別墅是他設(shè)計的第一座“流線型的”建筑，并斷言，如果沒有就地形進行有趣的遐想，就會使用完全不適合這座建筑的流行的建筑語言。
阿拉伯世界研究中心，坐落在巴黎中心地帶的一塊重要的基地上，是一項特色非常明顯的城市項目。本建筑通過藝術(shù)、科學和現(xiàn)代技術(shù)方面的信息交流，增進對阿拉伯世界文化的了解。就裝飾而言，面向南側(cè)巨大建筑外墻漆外觀具有更為明顯的伊斯蘭風格稱為“威尼斯式百葉窗”安裝于透空金屬邊框和尺寸多樣的金屬磨片組成，是一種具有驚人獨創(chuàng)性的（光電控制的）視覺裝置。
（二）國內(nèi)現(xiàn)代設(shè)計
1.國內(nèi)近幾年環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有很大的發(fā)展。如廣州市南部番禺地區(qū)的長隆酒店，是在野生動物園建造的五星級酒店，本酒店要有一般酒店的功能又要和園區(qū)產(chǎn)生互動關(guān)系，風格上吻合功能上互補。酒店含概了環(huán)境與建筑，人與環(huán)境，動物與人，科技與自然的整體設(shè)計。論文大全。
這個庭院是供白老虎居住和活動的。人造瀑布、樹木、巖石、氣氛幽靜，創(chuàng)造了很獨特的野生環(huán)境。自然綠化，造成內(nèi)外相連的室內(nèi)環(huán)境?；鹆银B園這庭院的設(shè)計強調(diào)熱帶氣氛，具有很高觀賞價值。集美組的設(shè)計是確定了設(shè)計的出發(fā)點市場因素，環(huán)境因素和審美因素三個方面。
2.深圳何香凝美術(shù)館設(shè)計極具匠心，館內(nèi)結(jié)構(gòu)設(shè)計和外部景觀整體化。環(huán)境藝術(shù)在未來的發(fā)展中更加重視自然環(huán)境，人們普遍希望交流和對話，已經(jīng)不僅僅限于物質(zhì)的豐富，追求深層心理的滿足，感情的交流和陶冶。在建筑方面增加了建筑與人的對話，人與環(huán)境的對話。
三 古典園林環(huán)境藝術(shù)設(shè)計
中國古典園林藝術(shù)表現(xiàn)出獨特的“詩情畫意”“發(fā)思古之幽情”，強調(diào)天、地、人三者和諧統(tǒng)一的藝術(shù)表現(xiàn)手法。借詩意的聯(lián)想，將環(huán)境空間的人文精神凸現(xiàn)出來。
以蘇州園林為代表的中國園林和西方園林有一個很大的區(qū)別，西方園林是規(guī)整對稱
式。中國園林更多是參差自然式。蘇州園林之所以甲江南，甲天下。首先就由于它們以大自然的山水風景為范本擷取其美的精華，融進了人的情感。濃縮于小小的園林天地之內(nèi)，使人們能從參差自然和其他美學特征中見出無限來。和參差自然一樣，曲徑通幽也是蘇州園林的一個美學原則。在蘇州園林里，可謂無徑不曲無處不幽。另一特點，藏露互補。藏與露是中國傳統(tǒng)美學的一對范疇。講究藏與露的辯證和結(jié)合。
園林里的建筑，不但數(shù)量多，而且形式多。即使是同一類建筑物，也有種種不同。其形式，結(jié)構(gòu)，地理環(huán)境的不同。建筑物的存在，離不開周圍環(huán)境，環(huán)境與建筑要相統(tǒng)一的原則。蘇州園林不但以建筑、山水、花樹等精巧配置的藝術(shù)處理得稱贊，而且還在精神性領(lǐng)域中洋溢著詩情畫意，滲透著人文氣息。匾額、對聯(lián)的書法，門樓的雕刻，室內(nèi)家具的工藝美術(shù)，微型園林的盆景，寢室的音樂，戲廳的戲曲。
作為綜合藝術(shù)的蘇州園林它那豐富的文化意蘊和人文氣息，離不開各種藝術(shù)門類的交融和烘托。
四 結(jié)論
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有聯(lián)系多專業(yè)的紐帶作用，它雖然不可能取代各門類的專業(yè)設(shè)計（如建筑、園林、雕塑、壁畫等）。但其全方位的理論與實踐能力將改善生活環(huán)境質(zhì)量，使人與環(huán)境彼此建立和諧均衡的整體關(guān)系。
所以我們在學習時，在基礎(chǔ)設(shè)計訓練階段，以命題方式在特定的相對寬松的設(shè)計條件下運用設(shè)計原理，概念進行環(huán)境空間創(chuàng)意設(shè)計，對環(huán)境空間的功能、形式、材料、技術(shù)手段、構(gòu)造方法、照明方式、色彩、肌理等方面進行建構(gòu)性探索、分析、尋找設(shè)計規(guī)律。一方面從設(shè)計操作層面，對抽象的設(shè)計原理，概念進行空間演繹。借此加深對設(shè)計理論的認識、理解、提高審美能力與思辯能力。另一方面從理論的角度對歷史現(xiàn)代的設(shè)計方法，空間形態(tài)進行剖析，探究據(jù)具原創(chuàng)性的設(shè)計形態(tài)、觀念。教育如不激發(fā)首創(chuàng)精神，那么必然是錯誤的教育。
重技能訓練，輕理論探求，一但面對解決復雜問題的設(shè)計實踐更顯得力不從心理論素養(yǎng)的不足，也只能依賴“隨類賦形”這種辦法，將“裝飾”僭越于設(shè)計學問之上，只剩下干癟的“形”而無實質(zhì)性的文化內(nèi)涵，意蘊。就無法在真正意義上體現(xiàn)出設(shè)計的整體化。因此，在加強理論知識學習的同時，將技能訓練與理論探求緊密地結(jié)合，提高人文素養(yǎng)使之成為全面的設(shè)計人才。
培養(yǎng)語感首先要抓咬文嚼字，以領(lǐng)悟所隱含的意義?？梢詫⒂胸S富內(nèi)涵的詞語改換成另一詞語，讓學生在比較中去品味。如《在烈日和暴雨下》中有一句“每一口井都成了他們的救星，不管剛拉了幾步，見井就奔過去，趕不上新汲的水，就跟驢馬同在水槽里灌一大氣。”啟發(fā)學生：“奔”“灌”分別改換成“走”“喝”好嗎？讓學生明確，“奔”“灌”除了分別有“走”“喝”的意思，還能突出缺水之苦，喝水之急。通過人物的缺水之苦和喝水之急的敏捷動作，映襯出天氣酷熱難耐。改了之后，遠不如原文感染力強。詞語對換，如《聽潮》中有“大海上一片靜寂……波浪輕輕吻著巖石……”和“……遠寺的鐘聲突然驚醒了海的酣夢……漸漸向我們腳下的巖石掀過來……”，將“吻”和“掀”對調(diào)行嗎？學生明確，對調(diào)后不符合語言情境，不能對換。以此引導學生錘煉詞語培養(yǎng)語感。
2改換句子。
有意改換句子，并與原文進行比較。議論文中的改換，可讓學生體會議論文語言的邏輯性；說明文中的改換，可讓學生體會說明文語言的準確性；敘述、抒情性文字的改換，可讓學生體會其語言的生動性，等等。如有一首寫“蜜蜂”的詩：“纖腰一扭／甜歌一路／吻過笑靨萬千／帶回溫馨兩簍。”改成“到處飛翔／嗡嗡作響／采花千萬朵／年產(chǎn)蜂蜜一兩?！眴l(fā)學生對兩者句子進行比較，讓學生明確，雖然前者寫虛后者寫實，但這樣一改意境全無，語言的感染力度差多了，不能使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。又如1995年11月4日，武漢六中全國著名特級教師洪鎮(zhèn)濤，在湖北大學《中學語文》雜志社組織的“特級教師教學藝術(shù)演示報告會”上，講“語感教學演示課”《荷花淀》時，將文中“女人沒有說話……我回來謝你”的人物對話作了如下改寫：
①……“你走，我不攔你。小華，你帶去；爹，你也帶去。”“那咋成呢？”“那咋不成？”“我也不是走親戚?！薄澳阋膊惶嫖蚁胂?，上有老，下有小，我這是何苦??！”———這不是水生嫂，覺悟低。
②……“你走，我不攔你，咱們一塊兒走?！薄拔覀?nèi)ゴ蚬碜?，你一個娘們?nèi)ジ墒裁囱?？不成?！薄澳钦Σ怀?，你打鬼子，我可以幫你們做飯、洗衣……”“不成。我不同意，隊上也不答?yīng)。”“唔，不嘛！”———這也不是水生嫂，嬌里嬌氣的，想軟化水生。
這兩種經(jīng)過改寫的對話，顯現(xiàn)了水生嫂性格迥然不同的兩種婦女形象。再如《陋室銘》中“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！痹凇罢{(diào)”前加“慢”或“輕”，并且去掉兩個“之”字行嗎？學生讀后明確，不行，這樣就破壞了語言節(jié)奏在上下文中的和諧感?！翱鬃釉疲汉温?？”改換成“故而吾以為，陋室不陋矣。”行嗎？學生明確，不行，改后句式固然較整齊，但遠沒有原文干脆有力，且有拖泥帶水之嫌。如是讓學生在比較中明確，語言的運用要符合上下文的情境，要從文章的整體上把握。這樣一比較，學生自然能更深刻地感受語言的豐富內(nèi)涵。以此引導學生推敲語句培養(yǎng)語感。
3改換標點。
標點符號是書面語中不可缺少的部分，用來表示停頓、語氣以及詞語的性質(zhì)和作用，也能為我們創(chuàng)設(shè)一種思維環(huán)境，通過其特有的功能幫助學生培養(yǎng)語感。例如《劉胡蘭慷慨就義》中有這樣的對話：“閻軍又問：‘你真的愿意死？’英勇堅強的劉胡蘭，從容地躺到鍘刀下面，大聲地說：‘死有什么可怕！要殺就由你們吧，我再活17歲，也是這個樣子?！眴l(fā)學生：將其中反問句末的“！”改換成“？”好不好？學生在比較中明確，反問句比陳述句語氣強烈，這里用“！”，表明語氣更強烈，有力地表現(xiàn)出劉胡蘭回答的斬釘截鐵，對死亡對敵人的藐視，比用“？”更能揭示人物性格。又如《論雷峰塔的倒掉》最后一段“活該”后面的句號改換成“！”行嗎？學生明確，不行，因為用句號顯示出冷嘲熱諷的輕蔑口吻，可以指導朗讀，“！”則往往將朗讀語氣誤導得過于強烈。再如《從百草園到三味書屋》中寫先生讀書，……“鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”啟發(fā)學生，將其中“”符號去掉好不好？學生比較后明確，這個符號不僅是拖音的描述，而且可以讓讀者聯(lián)想到老先生讀書入迷時的陶醉情境，去掉之后這種情境感全無。以此引導學生借助標點符號培養(yǎng)語感。
4語調(diào)換讀。
1改換詞語。
培養(yǎng)語感首先要抓咬文嚼字，以領(lǐng)悟所隱含的意義?？梢詫⒂胸S富內(nèi)涵的詞語改換成另一詞語，讓學生在比較中去品味。如《在烈日和暴雨下》中有一句“每一口井都成了他們的救星，不管剛拉了幾步，見井就奔過去，趕不上新汲的水，就跟驢馬同在水槽里灌一大氣?！眴l(fā)學生：“奔”“灌”分別改換成“走”“喝”好嗎？讓學生明確，“奔”“灌”除了分別有“走”“喝”的意思，還能突出缺水之苦，喝水之急。通過人物的缺水之苦和喝水之急的敏捷動作，映襯出天氣酷熱難耐。改了之后，遠不如原文感染力強。詞語對換，如《聽潮》中有“大海上一片靜寂……波浪輕輕吻著巖石……”和“……遠寺的鐘聲突然驚醒了海的酣夢……漸漸向我們腳下的巖石掀過來……”，將“吻”和“掀”對調(diào)行嗎？學生明確，對調(diào)后不符合語言情境，不能對換。以此引導學生錘煉詞語培養(yǎng)語感。
2改換句子。
有意改換句子，并與原文進行比較。議論文中的改換，可讓學生體會議論文語言的邏輯性；說明文中的改換，可讓學生體會說明文語言的準確性；敘述、抒情性文字的改換，可讓學生體會其語言的生動性，等等。如有一首寫“蜜蜂”的詩：“纖腰一扭／甜歌一路／吻過笑靨萬千／帶回溫馨兩簍?！备某伞暗教庯w翔／嗡嗡作響／采花千萬朵／年產(chǎn)蜂蜜一兩?！眴l(fā)學生對兩者句子進行比較，讓學生明確，雖然前者寫虛后者寫實，但這樣一改意境全無，語言的感染力度差多了，不能使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。又如1995年11月4日，武漢六中全國著名特級教師洪鎮(zhèn)濤，在湖北大學《中學語文》雜志社組織的“特級教師教學藝術(shù)演示報告會”上，講“語感教學演示課”《荷花淀》時，將文中“女人沒有說話……我回來謝你”的人物對話作了如下改寫：
①……“你走，我不攔你。小華，你帶去；爹，你也帶去?！薄澳钦Τ赡?？”“那咋不成？”“我也不是走親戚。”“你也不替我想想，上有老，下有小，我這是何苦??！”———這不是水生嫂，覺悟低。
②……“你走，我不攔你，咱們一塊兒走?！薄拔覀?nèi)ゴ蚬碜?，你一個娘們?nèi)ジ墒裁囱?？不成?！薄澳钦Σ怀?，你打鬼子，我可以幫你們做飯、洗衣……”“不成。我不同意，隊上也不答?yīng)?！薄斑?，不嘛！”———這也不是水生嫂，嬌里嬌氣的，想軟化水生。
這兩種經(jīng)過改寫的對話，顯現(xiàn)了水生嫂性格迥然不同的兩種婦女形象。再如《陋室銘》中“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”在“調(diào)”前加“慢”或“輕”，并且去掉兩個“之”字行嗎？學生讀后明確，不行，這樣就破壞了語言節(jié)奏在上下文中的和諧感?！翱鬃釉疲汉温校俊备膿Q成“故而吾以為，陋室不陋矣?！毙袉?？學生明確，不行，改后句式固然較整齊，但遠沒有原文干脆有力，且有拖泥帶水之嫌。如是讓學生在比較中明確，語言的運用要符合上下文的情境，要從文章的整體上把握。這樣一比較，學生自然能更深刻地感受語言的豐富內(nèi)涵。以此引導學生推敲語句培養(yǎng)語感。
3改換標點。
標點符號是書面語中不可缺少的部分，用來表示停頓、語氣以及詞語的性質(zhì)和作用，也能為我們創(chuàng)設(shè)一種思維環(huán)境，通過其特有的功能幫助學生培養(yǎng)語感。例如《劉胡蘭慷慨就義》中有這樣的對話：“閻軍又問：‘你真的愿意死？’英勇堅強的劉胡蘭，從容地躺到鍘刀下面，大聲地說：‘死有什么可怕！要殺就由你們吧，我再活17歲，也是這個樣子?！眴l(fā)學生：將其中反問句末的“！”改換成“？”好不好？學生在比較中明確，反問句比陳述句語氣強烈，這里用“！”，表明語氣更強烈，有力地表現(xiàn)出劉胡蘭回答的斬釘截鐵，對死亡對敵人的藐視，比用“？”更能揭示人物性格。又如《論雷峰塔的倒掉》最后一段“活該”后面的句號改換成“！”行嗎？學生明確，不行，因為用句號顯示出冷嘲熱諷的輕蔑口吻，可以指導朗讀，“！”則往往將朗讀語氣誤導得過于強烈。再如《從百草園到三味書屋》中寫先生讀書，……“鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”啟發(fā)學生，將其中“”符號去掉好不好？學生比較后明確，這個符號不僅是拖音的描述，而且可以讓讀者聯(lián)想到老先生讀書入迷時的陶醉情境，去掉之后這種情境感全無。以此引導學生借助標點符號培養(yǎng)語感。
4語調(diào)換讀。
