時(shí)間：2023-03-21 17:14:13
序論：在您撰寫(xiě)教育工會(huì)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
企業(yè)工會(huì)是黨領(lǐng)導(dǎo)下的工人階級(jí)的基層組織,是企業(yè)與職工溝通的橋梁和紐帶,擔(dān)負(fù)著參與、維護(hù)、建設(shè)、教育等四項(xiàng)社會(huì)職能,這些職能都與職工的利益息息相關(guān)。其中,教育職能與職工綜合素質(zhì)的提高有著非常密切的聯(lián)系,它包括思想政治教育和文化技術(shù)教育。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。在勞動(dòng)力市場(chǎng)中,勞動(dòng)者的地位、利益完全取決于個(gè)人的素質(zhì),要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝,要有效地維護(hù)自己的合法權(quán)益,就必須有較高的素質(zhì)。因此,工會(huì)為了更好地維護(hù)職工合法權(quán)益,就必須認(rèn)真履行這一重要職能。
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革的逐步深入,職工的思想越來(lái)越呈現(xiàn)出多元化和復(fù)雜化的趨勢(shì)。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
第一,復(fù)雜性。伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,經(jīng)濟(jì)成份、社會(huì)生活方式、社會(huì)組織形式等呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn),這些或多或少地引起了職工思想的多樣化和復(fù)雜化。他們關(guān)心社會(huì)的進(jìn)步,努力地為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量,但又對(duì)企業(yè)能否在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中長(zhǎng)盛不衰沒(méi)有信心。隨著企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大和經(jīng)濟(jì)利益的提高,職工的收入也相應(yīng)地得到了提高,但面對(duì)物價(jià)的飛漲和收入水平差距的擴(kuò)大,有的企業(yè)職工心態(tài)出現(xiàn)失衡。部分弱勢(shì)群體的生存現(xiàn)狀,使少數(shù)人集體主義價(jià)值觀降低,轉(zhuǎn)而追求狹義的經(jīng)濟(jì)利益和個(gè)人利益,一切從自我考慮,經(jīng)濟(jì)至上、權(quán)力至上的思潮慢慢地形成,并有逐步擴(kuò)大的趨勢(shì)。
第二,動(dòng)態(tài)性。通常來(lái)說(shuō),在企業(yè)發(fā)展勢(shì)頭良好的階段,職工收入也會(huì)穩(wěn)定性增長(zhǎng),思想很少出現(xiàn)波動(dòng);在企業(yè)衰退期,企業(yè)產(chǎn)品市場(chǎng)份額逐漸下降,企業(yè)生存受到威脅,常常是不裁員也會(huì)減薪,此時(shí),職工的思想負(fù)擔(dān)較重,想法、矛盾、問(wèn)題比較多,不僅會(huì)影響職工的生產(chǎn)積極性、企業(yè)的凝聚力,甚至?xí)绊懙狡髽I(yè)的生存與社會(huì)的和諧。
環(huán)衛(wèi)局工會(huì)的思想政治教育職能主要包括以下幾個(gè)基本內(nèi)容：（1）提供給職工正確的思想政治方向，引導(dǎo)職工們樹(shù)立正直的思想觀念，提高員工們的道德覺(jué)悟，鼓勵(lì)他們繼續(xù)認(rèn)真努力的工作；（2）注重職工的全身心全方面發(fā)展，不斷提高環(huán)衛(wèi)局職工的思想道德水平和技術(shù)業(yè)務(wù)水平，建設(shè)“四有”職工隊(duì)伍，完善工會(huì)教育職能；（3）構(gòu)建和諧融洽的勞資關(guān)系，合理處理領(lǐng)導(dǎo)和員工及員工之間的內(nèi)部關(guān)系，達(dá)到良好和諧的工作氛圍；（4）打造優(yōu)質(zhì)的組織文化，促進(jìn)人力資源管理的健康發(fā)展，為人力資源部門(mén)的建設(shè)提供了思想保證和精神動(dòng)力。
二、實(shí)施工會(huì)教育工作的必要性
1.是順應(yīng)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的必然要求加強(qiáng)環(huán)衛(wèi)局工會(huì)的思想政治教育工作是順應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展的要求。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和產(chǎn)權(quán)制度的深刻變革，勞資關(guān)系發(fā)生了巨大變化，同時(shí)環(huán)衛(wèi)局與企業(yè)之間、職工與職工之間的競(jìng)爭(zhēng)也日益激烈。所以環(huán)衛(wèi)局的工會(huì)組織要以維護(hù)職工利益為基礎(chǔ)，加強(qiáng)思想政治教育職能，指導(dǎo)員工們走上“四有”職工的道路。
2.是職工們有效維護(hù)自身權(quán)益的根本保障我國(guó)作為一個(gè)法治社會(huì)，法律擁有至高無(wú)上的地位，不可侵犯；它除了規(guī)定人們應(yīng)該履行的義務(wù)之外，還規(guī)范了單位員工應(yīng)得到的權(quán)益。那么環(huán)衛(wèi)局工會(huì)就做到了這一點(diǎn)，通過(guò)思想政治教育工作，單位員工們懂得了主動(dòng)依靠法律來(lái)維護(hù)自身的合法權(quán)益，做到有法可依、有據(jù)可證。從而促進(jìn)了環(huán)衛(wèi)局安定有序的發(fā)展，還加強(qiáng)了城市的整潔度。
3.是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的本質(zhì)涵義我國(guó)在加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治建設(shè)的同時(shí)，還加強(qiáng)了社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，而實(shí)施單位工會(huì)的思想政治教育工作正好符合了精神文明建設(shè)的內(nèi)涵。我們通過(guò)加強(qiáng)環(huán)衛(wèi)局的教育職能，來(lái)提高環(huán)衛(wèi)局職工的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)單位對(duì)人才的培養(yǎng)，推進(jìn)環(huán)衛(wèi)局工作的現(xiàn)代化發(fā)展。
三、加強(qiáng)工會(huì)教育職能的措施
在環(huán)衛(wèi)局單位中，提高單位職工們的內(nèi)在素質(zhì)是非常重要的。其中內(nèi)在素質(zhì)是人們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)和價(jià)值取向方面的決定性因素，所以環(huán)衛(wèi)局可以通過(guò)各種不同的教育方式和教導(dǎo)內(nèi)容來(lái)提高職工的內(nèi)在素質(zhì)。就提高環(huán)衛(wèi)局工會(huì)的思想政治教育職能來(lái)說(shuō)，可以從以下幾方面措施著手：
1.開(kāi)辟全面完善的教育場(chǎng)地在環(huán)衛(wèi)局進(jìn)行思想教育工作時(shí)，可以依靠電視廣播、板報(bào)墻報(bào)、宣傳欄和職工園地等方式進(jìn)行文化宣傳，還可以建立職工圖書(shū)館。這樣為單位員工提供了讀書(shū)看報(bào)的平臺(tái)，增強(qiáng)了職工們的學(xué)習(xí)興趣，從而提高了職工的文化素質(zhì)及技術(shù)業(yè)務(wù)水平。同時(shí)還為參加電大、職大和黨校學(xué)歷班學(xué)習(xí)的職工提供了便利條件。
2.發(fā)揮環(huán)衛(wèi)局工會(huì)的優(yōu)勢(shì)環(huán)衛(wèi)局工會(huì)的教育職能具有群眾性、復(fù)雜性和基礎(chǔ)性，所以在進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)要充分發(fā)揮單位工會(huì)的特點(diǎn)，協(xié)助相關(guān)部門(mén)做好職工們的政策理論和理想信念的教育工作。環(huán)衛(wèi)局單位自身可以組織有序、層次分明、形式多樣的對(duì)單位員工進(jìn)行培訓(xùn)，以此增強(qiáng)職工的市場(chǎng)意識(shí)、管理意識(shí)和效益意識(shí)。
3.組織群眾性文體活動(dòng)在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，環(huán)衛(wèi)局工會(huì)可以撥出?？?，充分利用工會(huì)的活動(dòng)場(chǎng)所來(lái)組織一些有益身心的群眾性的文化娛樂(lè)活動(dòng)及體育運(yùn)動(dòng)，從而能夠帶動(dòng)職工們的鍛煉活動(dòng)的積極性，使他們?cè)诠ぷ魃钪嗵找鼻椴?，放松身心，還可以提高單位工會(huì)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和全民號(hào)召力。
4.加強(qiáng)工會(huì)創(chuàng)新管理工會(huì)管理的創(chuàng)新關(guān)鍵在于工會(huì)管理職員的思想變動(dòng)。在整個(gè)社會(huì)都在追求創(chuàng)新的大背景條件下，職工要努力跟上時(shí)代的步伐，提高自己的創(chuàng)新意識(shí)，更要注意發(fā)展自己的超前意識(shí)，從而可以更好地掌握新時(shí)期工會(huì)發(fā)展的大致方向，在現(xiàn)代社會(huì)中，為了使工會(huì)工作順利地進(jìn)行開(kāi)展，創(chuàng)新管理顯得極其重要。因此工會(huì)職工不僅要深入理解創(chuàng)新，更要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新思想的培訓(xùn)，從而使職工創(chuàng)新意識(shí)不斷地提高，促進(jìn)工會(huì)更好地保障人們的利益。職工創(chuàng)新觀念的樹(shù)立更可以檢驗(yàn)工會(huì)的建立和發(fā)展?fàn)顩r。
四、結(jié)束語(yǔ)
大學(xué)的課堂上隨處可見(jiàn)的現(xiàn)象：上課鈴聲已響，很多同學(xué)拎著早餐姍姍來(lái)遲，利用課上時(shí)間吃飯、聊天?！暗皖^族”只顧玩弄手機(jī)，打游戲、QQ聊天沉浸在網(wǎng)絡(luò)世界。課間走廊抽煙，大聲喧嘩。寢室里不注重個(gè)人生活習(xí)慣，對(duì)他人造成嚴(yán)重影響，使得寢室關(guān)心緊張不和諧。在擁擠的公交車(chē)不讓座，在公共大廳等候不按順序排隊(duì)，走路不注重右側(cè)通行等等行為，發(fā)生在大學(xué)生身上的事件屢見(jiàn)不鮮。這其中的原因是什么呢？是大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中哪個(gè)教育環(huán)節(jié)的責(zé)任？綜合分析體現(xiàn)在家庭、學(xué)校、個(gè)人三方面原因。
2大學(xué)生公德缺失原因的分析
首先家庭是社會(huì)的重要組成部分，現(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)為90后，家庭條件相對(duì)優(yōu)越，父母對(duì)孩子的寵愛(ài)造成孩子自理能力差、自我中心意識(shí)強(qiáng)。并且社會(huì)責(zé)任感降低。經(jīng)常是事不關(guān)己，高高掛起。當(dāng)這樣的孩子走入大學(xué)校園，很難適應(yīng)大學(xué)生活，遇到集體活動(dòng)表現(xiàn)得不夠積極，集體宿舍里表現(xiàn)得孤立、格格不入。經(jīng)常被稱作有個(gè)性一族。這種社會(huì)意識(shí)、集體意識(shí)薄弱的群體在走入社會(huì)后也經(jīng)常表現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)意識(shí)、合作意識(shí)不強(qiáng)。其次，學(xué)校對(duì)學(xué)生公德的培養(yǎng)欠缺，長(zhǎng)久以來(lái)的教育體制中，注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，忽視道德教育。學(xué)生進(jìn)入初高中后，這一點(diǎn)更為明顯。曾在2009年，湖南省一私立中學(xué)下晚自習(xí)后發(fā)生踩踏事件，8名學(xué)生遇難，26人受傷。這一事件在向我們說(shuō)明學(xué)校的教育中欠缺了對(duì)學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)，在公共場(chǎng)合，樓道里行走要靠右通行，緩慢通行不推撞，互相謙讓不喧嘩。在學(xué)校的應(yīng)試教育體制下，學(xué)生也更多關(guān)注成績(jī)，最終能否考入理想的大學(xué)是由成績(jī)決定的。而在大學(xué)開(kāi)設(shè)的兩課中，即“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論”，學(xué)生曠課、課上不聽(tīng)講等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。認(rèn)為思政課只要考試及格就可以，其他認(rèn)真聽(tīng)課的學(xué)生也往往是知而不行。例如課上講到要愛(ài)護(hù)公物，課下就有在課桌上亂寫(xiě)亂畫(huà)的。所以說(shuō)培養(yǎng)社會(huì)公德的意識(shí)并沒(méi)有落實(shí)到踐行環(huán)節(jié)。所以在學(xué)生心目中考試始終是劃分課程重要程度的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是長(zhǎng)久以來(lái)教育體制遺留下來(lái)的陰影。再次，社會(huì)上不良環(huán)境影響。大學(xué)生在年齡上進(jìn)入成年人行列，但是在思想意識(shí)上受外在環(huán)境影響較大。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，人們的價(jià)值觀念也在發(fā)生變化，出現(xiàn)形形的不分美丑、善惡現(xiàn)象。例如金錢(qián)至上、權(quán)錢(qián)交易、制假造假等等丑惡現(xiàn)象，它使得大學(xué)生容易走向功利化、世俗化。大學(xué)校園經(jīng)?？吹剿牧?jí)替考、賣(mài)答案、畢業(yè)論文等廣告。這些背離誠(chéng)信、褻瀆知識(shí)的行為在誘因著青年一代。勢(shì)必對(duì)其社會(huì)公德的養(yǎng)成起著嚴(yán)重的負(fù)面影響。最后，信息時(shí)代網(wǎng)絡(luò)的沖擊。在信息時(shí)代極大發(fā)展的前提下，人們生活空間由現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)擴(kuò)展到了虛擬空間中來(lái)，當(dāng)代的大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的依賴程度超乎想象，作業(yè)、入黨申請(qǐng)書(shū)、思想?yún)R報(bào)很多情況下不經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考，直接到網(wǎng)上抄襲。網(wǎng)絡(luò)聊天、購(gòu)物、沖浪游戲占據(jù)了個(gè)人大部分生活空間，在一個(gè)沒(méi)有嚴(yán)格制度約束的自由空間里，道德主體需要用自律意識(shí)去約束自己的言行，可是對(duì)于各種新鮮事物充滿好奇，卻缺乏明確的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)的主體來(lái)講，自律意識(shí)顯得那么薄弱。所以在大學(xué)生群體中出現(xiàn)了沉迷網(wǎng)絡(luò)、欺騙、制造謠言、瀏覽等等行為。
3當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德教育手段
對(duì)于大學(xué)生群體而言，社會(huì)公德是衡量其個(gè)人品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人的價(jià)值不在于自我價(jià)值，而在于他的社會(huì)價(jià)值，這一點(diǎn)不僅指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，更在于他對(duì)社會(huì)的責(zé)任與義務(wù)。要提升大學(xué)生群體的社會(huì)公德意識(shí)。筆者認(rèn)為高校尤其是思政課教育有著不可推卸的責(zé)任，站在前沿陣地筆者也試圖探索出能內(nèi)化道德行為意識(shí)，外化道德行為習(xí)慣的一種模式，從根本解決問(wèn)題。
3.1教與學(xué)結(jié)合，注重細(xì)節(jié)
高校開(kāi)設(shè)“兩課”，即“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”，兩門(mén)課程站在理論前沿，對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德教育具有戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，高校要抓好時(shí)機(jī)，利用教的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)的興趣。主要體現(xiàn)在課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)，要堅(jiān)持教師主導(dǎo)，學(xué)生主體地位，用世界觀、人生觀、價(jià)值觀站穩(wěn)大學(xué)生思想陣地，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀去培育學(xué)生。在教學(xué)方法上要選取真實(shí)且具有代表性的案例，例如在講授文明過(guò)馬路時(shí)，選取中國(guó)式過(guò)馬路的驚險(xiǎn)片段播放，以此加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)公德的敬畏意識(shí)。讓教與學(xué)間有結(jié)合，讓學(xué)生體會(huì)學(xué)的必要性、緊迫感。所以要抓住教的細(xì)節(jié)，切忌過(guò)粗、過(guò)于形式化的泛泛而談。文明出游、餐桌禮儀。握手禮儀、水電資源的合理利用、助人為樂(lè)等等教學(xué)環(huán)節(jié)。尤其要強(qiáng)調(diào)對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注。
3.2信與守統(tǒng)一，堅(jiān)守信仰
在社會(huì)生活中，當(dāng)面對(duì)道德困境時(shí)很多大學(xué)生往往表現(xiàn)出困惑，例如當(dāng)問(wèn)道“有老人路邊被撞倒，你是否敢扶?”時(shí)，大家會(huì)聯(lián)系到2008年彭宇案，大學(xué)生扶老人被判賠7.9萬(wàn)元。同樣在2014年，發(fā)生在武漢街頭，一老人騎車(chē)摔倒手骨折，“最美女生”勇敢扶起。所以善惡美丑的鮮明對(duì)比更有利于錘煉大學(xué)生的道德判斷能力。要廣泛開(kāi)展學(xué)習(xí)先進(jìn)典型和道德模范、最美人物和身邊好人活動(dòng)，用人們信服的榜樣進(jìn)行引領(lǐng)，用令人敬仰的模范先進(jìn)示范，形成見(jiàn)賢思齊、尊道尚德的濃厚氛圍。使大學(xué)生群體堅(jiān)信社會(huì)的道德主流是向善的，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德的堅(jiān)守。提高其道德信仰。
3.3理與實(shí)結(jié)合，注重踐行
教學(xué)內(nèi)容改革
在教學(xué)內(nèi)容上，我們遵循“以應(yīng)用為目的，以必需、夠用為度”的原則，并充分考慮到工程測(cè)量課學(xué)時(shí)比較少這一實(shí)際情況。重視概念、強(qiáng)調(diào)應(yīng)用、側(cè)重內(nèi)業(yè)計(jì)算。
（1）重視基本概念。工程測(cè)量?jī)?nèi)容雖然抽象，但每一個(gè)基本概念都有其幾百年發(fā)展下來(lái)的實(shí)際背景，力求從身邊的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，自然地引出基本概念，以激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲。在弄清基本概念的基礎(chǔ)上，理順基本概念和各個(gè)概念之間的聯(lián)系，提高教學(xué)效果。在教學(xué)理念上不過(guò)分強(qiáng)調(diào)嚴(yán)密論證、研究過(guò)程，而更多的是讓學(xué)生體會(huì)測(cè)繪的本質(zhì)以及價(jià)值。
（2）強(qiáng)調(diào)實(shí)際應(yīng)用。本著學(xué)習(xí)測(cè)繪是為了使用測(cè)繪這一宗旨，并考慮到教育的目標(biāo)是培養(yǎng)應(yīng)用性人才，我們?cè)谥v授上較多選擇了工程上常見(jiàn)的實(shí)際問(wèn)題，并將其應(yīng)用到實(shí)踐課，以提高學(xué)生應(yīng)用測(cè)繪知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的意識(shí)和能力。
（3）側(cè)重內(nèi)業(yè)運(yùn)算能力。根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，力求內(nèi)容深入淺出、論證簡(jiǎn)明易懂，側(cè)重于測(cè)繪的內(nèi)業(yè)運(yùn)算、解題能力的訓(xùn)練，讓學(xué)生在弄清基本概念的基礎(chǔ)上熟悉運(yùn)算過(guò)程、掌握解題方法，最后達(dá)到提高解決實(shí)際測(cè)繪問(wèn)題的目的。
實(shí)踐教學(xué)建設(shè)
完善了《工程測(cè)量》相關(guān)課程課間實(shí)習(xí)、綜合實(shí)習(xí)，并充分利用與施工單位多年協(xié)作的關(guān)系，擴(kuò)大深入實(shí)習(xí)內(nèi)容，增加學(xué)生實(shí)踐認(rèn)識(shí)。
（1）課間實(shí)習(xí)
課間實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是《工程測(cè)量》教學(xué)不可或缺的部分。理論學(xué)習(xí)比較好的學(xué)生通過(guò)課間實(shí)踐環(huán)節(jié)，可以使理論知識(shí)得到鞏固，達(dá)到舉一反三的效果；對(duì)理論知識(shí)掌握稍有欠缺的學(xué)生，可以通過(guò)課間實(shí)踐環(huán)節(jié)加深對(duì)理論知識(shí)的理解，達(dá)到融會(huì)貫通?？梢哉f(shuō)課間實(shí)踐教學(xué)是《工程測(cè)量》教學(xué)的一個(gè)特色，每進(jìn)行完新的知識(shí)點(diǎn)的理論教學(xué)都安排有相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)。在教學(xué)計(jì)劃安排時(shí)，課間實(shí)踐教學(xué)課時(shí)安排占總課時(shí)的1/3，從時(shí)間上保證了課間實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。
課間實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容主要有：①水準(zhǔn)測(cè)量部分：水準(zhǔn)儀的認(rèn)識(shí)、支線水準(zhǔn)實(shí)習(xí)、閉合水準(zhǔn)路線實(shí)習(xí)、水準(zhǔn)儀的檢校實(shí)習(xí)；②角度測(cè)量部分：經(jīng)緯儀的認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)、測(cè)回法觀測(cè)水平角實(shí)習(xí)、方向觀測(cè)法觀測(cè)水平角、豎直角觀測(cè)實(shí)習(xí)、經(jīng)緯儀的檢驗(yàn)與校正；③距離測(cè)量部分：鋼尺測(cè)距與視距測(cè)距，全站儀測(cè)高差、測(cè)角度、測(cè)距離的綜合應(yīng)用；④控制測(cè)量部分：三、四等水準(zhǔn)測(cè)量，三邊或四邊閉合導(dǎo)線控制測(cè)量。
（2）綜合實(shí)習(xí)
根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，測(cè)量綜合實(shí)習(xí)安排在《工程測(cè)量》課程結(jié)束后。這也是《工程測(cè)量》實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的重要一環(huán)。在這一環(huán)中，主要安排了兩方面的內(nèi)容：①進(jìn)行大比例尺平面圖的測(cè)繪；②進(jìn)行圓曲線的測(cè)設(shè)以及曲線平縱橫斷面的測(cè)量。在進(jìn)行大比例尺平面圖測(cè)繪的各個(gè)步驟中，要求學(xué)生各小組自行組織對(duì)測(cè)區(qū)進(jìn)行踏勘、確定控制點(diǎn)。以學(xué)生為主，教師為輔，指導(dǎo)教師提出合理化的建議，讓學(xué)生自行思考、討論最終確定各小組的控制點(diǎn)，鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考、相互溝通的能力。圓曲線測(cè)設(shè)主要是讓學(xué)生把獨(dú)立的角度、距離、高程放樣進(jìn)行綜合應(yīng)用，達(dá)到綜合鍛煉學(xué)生的作用。對(duì)于高職高專的學(xué)生，測(cè)設(shè)才更是他們需要掌握的，學(xué)生畢業(yè)后碰到的測(cè)量工作主要就是測(cè)設(shè)工作。測(cè)設(shè)實(shí)習(xí)中分為三個(gè)部分：
（3）現(xiàn)場(chǎng)實(shí)習(xí)
利用學(xué)院在工程設(shè)計(jì)、施工單位校友多協(xié)作項(xiàng)目多的便利條件，在學(xué)院第三學(xué)年下半學(xué)期安排頂崗實(shí)習(xí)，讓學(xué)生進(jìn)入施工現(xiàn)場(chǎng)，深入細(xì)致了解設(shè)計(jì)與施工各主要環(huán)節(jié)，和工程技術(shù)人員和工人充分接觸、交談、討論，增加學(xué)生感性認(rèn)識(shí)，拓寬工程測(cè)量、測(cè)設(shè)的知識(shí)面，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
企業(yè)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)法
測(cè)量工作是任何工程建設(shè)都離不開(kāi)的工作，貫穿于工程建設(shè)的各個(gè)階段，包括勘察、設(shè)計(jì)、施工、竣工、運(yùn)營(yíng)、管理等；而且測(cè)量工作的精度和進(jìn)度直接影響到整個(gè)工程建設(shè)的質(zhì)量和進(jìn)度。針對(duì)目前測(cè)量工作在工程建設(shè)中的重要地位，僅僅靠課堂理論教學(xué)與一般性實(shí)習(xí)還不能滿足實(shí)際測(cè)量工作的需要。為此，本課程充分利用教研組教師參與的工程建設(shè)，以及校友廣泛分布于各建設(shè)領(lǐng)域與項(xiàng)目的便利條件，積極與相關(guān)企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)學(xué)生，使得學(xué)生能真正做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。例如我院從2010年11月～2011年2月，在南昌與中鐵十六局合作的軌板廠建設(shè)的測(cè)量工作。由教師輪流帶領(lǐng)學(xué)生白天在施工現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行相關(guān)測(cè)量工作，晚上由企業(yè)技術(shù)人員給學(xué)生進(jìn)行實(shí)際工程的相關(guān)輔導(dǎo)。通過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐鍛煉，學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力大大提高，并能夠運(yùn)用自己所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際工程的有關(guān)問(wèn)題，學(xué)生們一致認(rèn)為自己水平有了很大提高，企業(yè)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及技術(shù)人員對(duì)此次合作也非常滿意，達(dá)到了很好的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)效果。
教學(xué)效果評(píng)價(jià)
通過(guò)實(shí)施“以能力為本”的教學(xué)模式以后，我院《工程測(cè)量》教學(xué)效果得到了明顯的提高。教學(xué)效果的評(píng)價(jià)機(jī)制分為三個(gè)層面：一是學(xué)院教務(wù)處組織的學(xué)生網(wǎng)上評(píng)教；二是院級(jí)教學(xué)督導(dǎo)員評(píng)教；三是企業(yè)單位評(píng)價(jià)。
（1）學(xué)生評(píng)價(jià)
校內(nèi)學(xué)生評(píng)價(jià)指標(biāo)主要從以下個(gè)方面進(jìn)行：①教學(xué)內(nèi)容；②教學(xué)態(tài)度；③教學(xué)效果；④教學(xué)方法；⑤教書(shū)育人。通過(guò)近三年調(diào)查，校內(nèi)學(xué)生對(duì)《工程測(cè)量》課程評(píng)價(jià)均為優(yōu)秀，并一致認(rèn)為采用“以能力為本”教學(xué)模式非常適用于高職工科院校學(xué)生。
（2）教學(xué)督導(dǎo)組評(píng)價(jià)
教學(xué)督導(dǎo)組對(duì)《工程測(cè)量》課程教學(xué)給予了高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為：“《工程測(cè)量》課程理論與實(shí)踐相結(jié)合，課程組能結(jié)合本課程實(shí)踐性強(qiáng)，而學(xué)生的工程實(shí)踐知識(shí)薄的特點(diǎn)，研制開(kāi)發(fā)《工程測(cè)量》多媒體課件，采用動(dòng)靜相結(jié)合的方式，形成聲、像、文并茂的教學(xué)信息，使授課內(nèi)容生動(dòng)、形象。獲得學(xué)生很高的認(rèn)可度，取得了良好教學(xué)效果”。
（3）企業(yè)單位評(píng)價(jià)
我院土木專業(yè)學(xué)生多年來(lái)就業(yè)率達(dá)90%以上，多數(shù)學(xué)生工作在鐵路設(shè)計(jì)、施工的第一線，多人在工作五年到十年后，成長(zhǎng)為技術(shù)主管，活躍在全面各地工程建設(shè)的現(xiàn)場(chǎng)。用人單位都說(shuō)：“石家莊鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院培養(yǎng)的畢業(yè)生基本功扎實(shí)、動(dòng)手能力強(qiáng)、能吃苦、上手快、適應(yīng)性強(qiáng)”。
（一）社會(huì)助長(zhǎng)。社會(huì)助長(zhǎng)也稱為社會(huì)促進(jìn)，是指在群體活動(dòng)中，由于他人的在場(chǎng)，會(huì)激勵(lì)個(gè)體表現(xiàn)出最有優(yōu)勢(shì)的回應(yīng)，個(gè)體活動(dòng)效率因?yàn)槿后w中其它成員的影響而提高。“處在人群之中”對(duì)個(gè)體的積極反應(yīng)會(huì)有增加作用，出于“評(píng)價(jià)顧忌”，個(gè)體希望得到群體成員的尊重、贊許，需要實(shí)現(xiàn)自我。而且，個(gè)體可以從群體的反饋評(píng)價(jià)中了解自己的工作狀況，從而不斷改進(jìn)，調(diào)整工作狀態(tài)，取得較好的活動(dòng)效果。
（二）群體規(guī)范與凝聚力。在社會(huì)心理的作用下，群體成員具有較強(qiáng)的整體意識(shí)，能夠認(rèn)識(shí)到個(gè)體是組織的一部分，對(duì)組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有較強(qiáng)的責(zé)任感和使命感。群體成員遵守一定的行為準(zhǔn)則，并內(nèi)化為行為的尺度。因此，良好的群體規(guī)范有助于成員行為的導(dǎo)向和矯正。同時(shí)，群體對(duì)于成員具有一定的吸引力，成員對(duì)群體忠誠(chéng)，成員之間有“我們”的認(rèn)識(shí)，有相互合作的愿望和動(dòng)力。彼此間意見(jiàn)溝通暢通、信息傳遞較快，氣氛民主，比較關(guān)注集體的榮譽(yù)和利益，群體凝聚力在社會(huì)心理的推動(dòng)下會(huì)得到進(jìn)一步增強(qiáng)。
二、社會(huì)心理對(duì)教育教學(xué)的消極影響
社會(huì)心理除了能帶來(lái)積極影響外，還存在著很大的負(fù)面性。勒龐認(rèn)為在群體中，個(gè)人的獨(dú)立性會(huì)完全喪失，“完全變成另一種智力水平十分低下的生物?！盵2]這種反差是如此之大，以至于“它可以讓一個(gè)守財(cái)奴變得揮霍無(wú)度，把懷疑論者改造成信徒，把老實(shí)人變成罪犯，把懦夫變成豪杰。”具體來(lái)講，社會(huì)心理對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的消極影響有以下幾種：
（一）從眾與服從。從眾是指在群體壓力下，個(gè)體在認(rèn)知、判斷、行為等方面自愿與群體中的多數(shù)人保持一致的心理現(xiàn)象。很多情況下，人們已經(jīng)形成盡量不偏離群體的習(xí)慣，并為了使群體接受而不惜放棄自我，委屈服從。偏離群體，個(gè)體會(huì)面臨較大的群體壓力。因此，個(gè)人會(huì)從被排斥、被邊緣化而導(dǎo)致的焦慮感出發(fā)，逐漸放棄個(gè)人立場(chǎng)。從眾所產(chǎn)生的后果非常惡劣，加上法不責(zé)眾的心理，個(gè)人的優(yōu)越感和力量感急劇膨脹。“群體只知道簡(jiǎn)單而極端的感情；提供給他們的各種意見(jiàn)、想法和信念，他們或全盤(pán)接受，或一概拒絕，將其視為絕對(duì)真理或絕對(duì)謬論?！闭怯捎谶@種簡(jiǎn)單化的思維模式，群體中的人們和獨(dú)立的個(gè)人具有明顯的差異性格，對(duì)差異和爭(zhēng)執(zhí)的容忍理解程度也有很大的差別。獨(dú)立的個(gè)人可以平心靜氣的接受異議和矛盾，可以進(jìn)行討論和辯解，但在群體中卻很難做到這樣，“在公眾的集會(huì)上，演說(shuō)者哪怕做出最輕微的反駁，立刻就會(huì)招來(lái)怒吼和粗野的叫罵。在一片噓聲和驅(qū)逐聲中，演說(shuō)者很快就會(huì)敗下陣來(lái)?！?/p>
（二）偏見(jiàn)。偏見(jiàn)是指心理上的一種預(yù)先判斷。它是針對(duì)他人或者其他群體（通常是一個(gè)有不同文化、倫理的群體或者性別不同的群體）的一種不合理的、預(yù)設(shè)的、常是負(fù)面的一種認(rèn)識(shí)和態(tài)度。在實(shí)際生活中，社會(huì)不平等“、我們”與“他們”群體的心理界限、社會(huì)差別、人們內(nèi)心的憤怒、歸類等簡(jiǎn)化世界的認(rèn)知模式等都會(huì)造成偏見(jiàn)。凱斯•R.桑斯坦認(rèn)為由于“偏見(jiàn)”的心理，有時(shí)會(huì)使人們解決問(wèn)題時(shí)更為糟糕。因此，在某些情況下，群體若不討論而是采納平均答案，往往會(huì)做的相當(dāng)不錯(cuò)，或者至少不會(huì)嚴(yán)重失誤，而在惡劣的討論環(huán)境下，人們之間協(xié)商后，平均答案變得更糟了。
[KeyWords]origin;communicativefunction;evasion;cosmeticfunction;politeness
【摘要】委婉語(yǔ)是世界文化中普遍存在的語(yǔ)言現(xiàn)象，它廣泛應(yīng)用于社會(huì)各階層和領(lǐng)域。英語(yǔ)委婉語(yǔ)作為眾多委婉語(yǔ)中的一種，具有其產(chǎn)生的深厚淵源，其中包宗教與政治的，也包括文學(xué)與歷史的。本文試圖從宗教、種族、政治、文學(xué)、歷史等方面入手來(lái)探討英語(yǔ)委婉語(yǔ)的產(chǎn)生淵源。語(yǔ)言反映生活，并且總是和社會(huì)緊密聯(lián)系在一起，在語(yǔ)言交談中，由于一定的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則的制約，人們通常使用委婉語(yǔ)----這一“劑”，使刺耳，不文雅的話變得委婉愉悅。它在人們的社會(huì)交際過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。本文從其避諱功能、禮貌功能以及掩飾功能三方面闡釋了英語(yǔ)委婉語(yǔ)的社會(huì)交際功能。通過(guò)充分理解英語(yǔ)委婉語(yǔ)的起源及其社會(huì)交際功能，進(jìn)一步理解英語(yǔ)語(yǔ)言文化，以避免社會(huì)交際中的各種沖突。
【關(guān)鍵詞】起源;交際功能;避諱;禮貌;掩飾
1.Introduction
Euphemismisaculturalphenomenonaswellasalinguisticconcept.Everylanguagehasitsowneuphemism,sodoesEnglish.Itisdeeplyrootedinsociallifeandhasagreatinfluenceonsocialcommunication.AsanindispensableandnaturalpartofEnglishlanguage,Englisheuphemismhasattractedpeople’sattentionforalongtime.SinceEuphemismwascoined,ithasplayedaveryimportantroleinpeople’scommunication.Thecommunicationwithouteuphemismisunimaginable.Euphemismisusedlikelubrication,whichmakesthecommunicationgoonsmoothly.ThisthesiswillhaveanoverviewoftheoriginofEnglisheuphemism,andstateitssocialcommunicativefunction.
Englisheuphemismasalinguisticconcept,ithascloserelationshipswiththewesternculture,andittrulyreflectsthelifeandvaluesofEnglishpeopleandtheirhistory.Euphemismisaparticularlygoodmediumforaccesstotheforceoflanguagethathasprovidedaneffectiveapproachtounderstandingthehumanmind.ThestudyofEnglisheuphemismcanhelpusunderstandthewesterncultureandpromotetheinternationaldevelopmentbecauseeuphemismiswidelyusedininternationalnegotiations.SothereisagreatneedforustostudyEnglisheuphemism,including:itsorigin,itssocialfunction,etc.
2.ThedefinitionsofEnglisheuphemism
Euphemismisauniversallinguisticphenomenon.Nearlyineverylanguage,therearesomedisgustingwords,whichmakepeoplefeelembarrassed.Intheprocessofcommunication,theunsuitableortoodirectwordswillmakepeoplefeeluncomfortable,evenangry.Thenthereisagreatneedforustouseatactfulwaytoexpressemotion,exchangeideas.Thatistosay,touseapleasant,mildorindirectwordsorphrasestaketheplaceoftabooedwords.
Itisknownthateuphemismisaformoflanguageintentionallycreatedinsocialrelationtoachieveidealcommunication.Withoutthemanylanguagewouldseemtobevulgarandrude,voidofpolitenessandvividnesstosomeextent.Asacommoncommunicationintheprocessofpeopleusinglanguage,euphemismisanimportantwayforpeopletocoordinatethesocialrelationships.Likeakindoflubrication,euphemismenablespeopletoexpresswhatcannotbeuttereddirectlyandensurescommunicationtobecarriedsmoothly.Itisalanguagestrategyincivilizedsocietyforavoidingtaboo.Itisunimaginableifthecommunicationiswithouteuphemism.
Theword“euphemism”wasderivedfromtheGreekword“euphemismos”,whichmeans“fairspeech”.Theprefix“eu”means“good,soundwell”and“pheme”means“saying”or“speech”.Andthustheliteralmeaningof“euphemism”is“tospeakwithgoodwordsorinapleasantmanner”.Thatistosay,euphemismisusedasanalternativetounpleasantexpression,inordertoavoidpossibleloseofface,eitherone’sownfaceorthroughgoingoffense,thatoftheaudience,orsomeofthirdofparty.Thisunpleasantexpressionmaybetabooed,fearsome,orforsomeotherreasonsthatspeakerscan’torintendnottousesomecertainexpressiondirectlyonsomeoccasion.“InWebster’sEncyclopedicUnabridgedDictionaryoftheEnglishLanguageis‘thesubstitutionofamild,indirect,orvagueexpressionforonethoughtsubstituted’.RawsonBlunt,aBritishwriter,definedeuphemismas‘a(chǎn)goodfavorableinterpretationofabadword.’”[1]“EncyclopediaBritannica(1994)alsodefineseuphemismas‘a(chǎn)figureofspeechinwhichsomethingofanunpleasant,distressingorindelicatenatureisdescribedinlessoffensiveterms’”[2]
Fromtheabovementioned,wecouldclearlyseethateuphemismischaracterizedbyavoidancelanguageandevasiveexpression.Thespeakersusewordsorexpressionsasaprotectiveshieldagainsttheangerordisapprovalofnaturalorsupernaturalthings.Itisoneformoflanguageandalinguisticphenomenon
3.TheoriginsofEnglisheuphemism
3.1ThereligiousoriginofEnglisheuphemism
TheearliestEnglisheuphemismscomefrom“taboo”.Theword“taboo”comesfromTogan,akindofPolynesian.Itindicatesevasivelanguageoraction.[3]TheemergenceofEnglisheuphemismistomeettheneedofavoidingtaboos.Inprimitivesociety,peoplecan’texplainsuchthingsasailmentandsomesupernaturalphenomena.“Peoplehaveconfusionbetweenthenameofthethingsandthingsthemselves.Thenameisviewedasanextensionofthings.Justastheidiomsays‘Speakofdevilandheappears’.Naturallythewordsorphrasesrelatedtosuchthingsbecometaboos.”[4]Intheancienttimes,peoplehadblindfaithinghostsandGodstheyrespected.Theywhisperedandevenfearedthemsotheydidnotdaretoaddresstheirnamesdirectly.TheythinkitprofanetonameGod.Thereforethenamesofgodsbecometheearliesttaboos.Tospeaknameofgodswastoevokethedivinitywhosepowerthenhadtobeconfronted.Suchdangerouspracticeswerereservedforpriestsskilledinnegotiatingwiththesupernatural.Sotheusualwaytoavoidistoemployeuphemisms.Therefore,forthereligiousneed,alotofeuphemismsaboutreligionemerged.Forexample,inordernottodesecrateGod,peopleinEnglish-speakingcountryalwaysusesomeothernameforGodinsteadofcallingdirectly,suchas“Adonai,theAlmighty,Caesar’sCruth,theCreater,Dod,Gad,Land,Lawks,Lawd.”[5]Theoppositesideofgodisdevil,whichismoreterribleforpeople.Whenpeoplerefertothem,theytendtousesucheuphemismstoreplace:D,theBigD,theEvilone,theBlackone,theGoodman,Jesse,Oldboy,Ourfather,Lordoflords,Kingofkings,theLightoftheworld,etc.[6]
Fromtheabovementioned,wecanfindthatreligionbringsmanyeuphemistictermsinthereligiousmatter,especiallythenamingandaddressingofGodtothelanguage.
3.2TheracialandnationaloriginsofEnglisheuphemism
Itisknowntoall,thephenomenonofracialdiscriminationisdeeplyrootedinAmericainwhich“equalopportunity”isflatteredbyAmericanwhitepeopleasanequalrightenjoyedbyeveryone.Duetothepressureofsocialpublicopinion,althoughsomewhitesdiscriminatetheblackfromtheirheart,theywillnotexposethiskindofprejudiceinpublic.Meanwhile,fewpeopledaretohumiliateandpersecuteblackspubliclyfornoreasonatall.Inotherwords,thewayofdiscriminationbecomestactful.Therearemanyeuphemismsemergingforthisreason.Inthe1930s,‘nigger’isstillaneutralnouninEngland,andhasnomeaningofhumiliatingblacks.Butsincethiswordhastheobviousmeaningofdiscriminatingtheblacks,mostofpeopleinEnglandandAmericansusesomeothereuphemisticwords,suchas“coloredblack”instead.Whentalkingaboutsomeotherraces,itdoesnotoftenusethedirectwordsthatarerelatedtocolor.Peopleoftenusesomeeuphemisticexpression,suchasthegeographicname.
3.3Historical,literaryandpoliticaloriginsofEnglisheuphemism
FromthetimetheNormansconqueredEnglandin1066,Englishhasemergedmanyeuphemisms.Atthattime,themainreasontouseeuphemismisthatthelanguageusedbytheconqueredisoftendisparaged,andisthoughtasgrosslanguage.Theupperclasssurelydoesn’twanttolowertheirstatustousesuchwords.Inordertoavoidusingsuchgrosswords,theytendtouse“theelegantwords”,whichoriginatedfromLatin.AndthesewordsweremixedintoEnglishgradually.
Therearealsomanyeuphemismsinliteraryworks.Forexample,inHamlet,Shakespeareusetheexpression“Theundiscoveredcountryfromwhosebournnotravelerreturns”(從來(lái)不曾有一個(gè)旅人回來(lái)過(guò)的神秘之國(guó))toexpresshisgreatsympathyforHamlet.[7]ThefamousAmericanwriterMarkTwainuse“release”toexpress“die”inhisworkTheAdventureofTomSawyer.Besides,politicsisafertileareafortheappearanceandgrowthofEnglisheuphemism,whichiscosmeticinexpressionbutdeceptiveinnature.Euphemismsofthiskindarealwaysconsciouslyanddeliberately.ThecosmeticeuphemismcanbeeasilyfoundinAmericanEnglish.Government’sdiscussionoftheVietnamWarwassaturatedwitheuphemisms.Villagesburnedandinhabitantsimprisonedwere‘Pacifications”;thewaritselfwasnotawarbuta“conflict”,the“bombing”becomes“l(fā)ogisticalstrike”or“closeairsupport”,and“killing”becomes“wastingtheenemy”.Theseeuphemismsareusedtodeceiveandtohidethedirtybusinessofwar.[8]Theuseofsuchpoliticaleuphemismshelpsgovernmenttobeautifytheactionandpreventpeoplefromtakinganyanti-governmentaction.Soinordertosatisfythepoliticalneeds,manyeuphemismscometoexist.
4.ThesocialcommunicativefunctionofEnglisheuphemism
Fromtheperspectiveoflanguagecommunication,euphemismfunctionstoavoidtaboos,toshowpolitenessandconcealfeelings.Thankstoeuphemism,itiseasyforpeopletoacceptthethingsthatarelikelytomakeothersfeelembarrassedorunhappy.Itispeople’sgeneralcharactertoexpresstheirideasasmildlyandtactfullyaspossible.Euphemismhelpspeopletoreachthisgoal.Fromthemomenteuphemismcameintoexistence,ithasplayedaveryimportantroleinourdailycommunication,andhelpestablishagoodrelationshipbetweenhumanbeingsandevenstrengthenthesocialstability.Euphemismaremotivatedbythedesirenottobeoffensive.Peopleusethemtoshowtheirpoliteness,toavoidbeingoffensiveandtomeetthepsychologicalandbeneficialneedsofbothspeakersandhearersincommunication.Butsometimestheyareusedtoconcealorcoversomething.Accordingly,euphemismservesthreebasiccommunicativefunctions:evasivefunction,politefunctionandcosmeticfunction.
4.1TheevasivefunctionofEnglisheuphemism
Theevasivefunctionofeuphemismistoevadeusingtaboos,enablingthespeakertotalkabouttabooedthingsfreely.Thesetabooedthingsarebelievedtobedangeroustocertainindividuals,ortothesocietyasawhole,ortobedisgustingandunpleasant,andcausefear.Suchtabooedthingsinclude:disease,disabilities,death,sex,bodyexcretionandbodyeliminationprocess,etc.Peoplecanuseeuphemismstotalkaboutwhatcannotbetalkeddirectly.
4.1.1Intermsofdiseaseanddisabilities
Peopleyearnforhealth,andfearforspecificdiseaseandeverysortofdisability.Sopeoplealwaysusetactfulwaytoexpressthem.Forexample,sexualorvenerealdiseasesuchassyphilis,gonorrhoea,ADIS,etc.arecalled“socialdisease”,‘communicativedisease”,etc.inEnglish.Besides,disabilitiesareverysensitiveareaineveryculture.InEnglish,“thedisabled,thehandicapped,theinconvenienced,theinvalid,auditoryimpaired,hardofhearing,talkwithone’sfingers”,etc.areputintoservice.[9]Soeuphemismplaysaveryimportantfunctioninoursocialcommunication.Withoutit,wesometimescannotcontinueourtalk.
4.1.2Intermsofdeath
Deathisaninevitablestageattheendoflife’sjourney.Itiscommonexperienceofhumanbeings.Yetithasbeenthesourceoffear—fearofthelossoflovedones;fearoftheendofone’slife;fearoftheactualprocessofdying.Therefore,allthesefears,worries,andunpleasantfeelingscombinedleadtoverbaltabooofdeath.Euphemismsconcerningdeathareextremelyrich.InEnglish,therearemorethanseventyeuphemismsfor“death”,including“tobegone,tobegonetoabetterworld,tobewithGod,tobreathone’slast,tocloseone’sday,todepartfromtheworldforever,todeparttoGod,tofallasleep,jointhegreatmajority,passaway,etc.[10]Nomatterwhythiswordisusedinacertainlanguage,peoplealwaystendtouselessharshwords
4.1.3Intermsofsex,bodyexcretionandbodyeliminationprocess
Wordsrelatingtosex,procreationandexcretionarehighlyrestrictedtomentionbecausetheymayevokedisgustingresponsesofpeople.Verbaltabooonthemisprobablymotivatedbytheintuitivedisaster,shame.Peopleallhavecertainfeelingsofwhichtheyaresoashamedthattheydon’tliketoadmiteventothemselves.Inpeople’sdailylifeorinsomeformaloccasion,ifthetalkordiscussionreferstosomethingaboutdrainage,peoplewilltrytoavoidusingvulgarlanguage.Theytendtousesomeimpliedorneutralwordstomakeconversationcomfortable.Forordinarypeople,thesafestwaytoavoidmentioningthesethingsthattheyhavetomentioninmanycircumstancesistouseanotherexpression—euphemismtoreplacethetruenameofsuchathing.Forexample,inEnglishtherearemanyelegantexpressionsfor“goingtoWC”,suchas:towashone’shand,tospendapenny,togoandseeone’saunt,toanswerthecallofnature,becausenaturecalls,etc.[11]
“Thetopicconcerningbeingpregnantistouchybecauseittendstoarousetheassociationwithsexualbehaviors.‘Tobeatroundbushes’isverynecessary,suchas“withchild”,“anticipating”,“excepting”for“pregnant”,etc.[12]Talkingaboutsexualintercourseistaboo.Expressionsrelatingtosexhaveheavilybeenveiledforthepurposeofavoidingawkwardnessandoffense.Sopeopleuseeuphemisticwordstotalkaboutit.Forexample,peopleevadesaying“hip”directlywhichisreplacedwith“buttock”,“bottom”,“one’sthing”,and“secretparts”donatessexorgansofbothmalesandfemales.[13]
4.1.4Intermsofoldage
EnglishandChinesehavedifferentfeelingsabout“oldage”.AChineseisproudofbeingold,whereasawesternerwillfeelirritatedandeveninsultedatmentioninghisoldness.InEnglishculture,peopledonotdescribeothersasortobedescribedas“old”becausetheold,whonolongerwork,areignoredbysociety.Therefore,peoplecreate“thesecondchildhoodgoldenyears,seniorcitizen,grayhair,maturegoldenage”whentheyreferto“oldage”inwhichitattemptstoconcealthefactofbecomingoldandavoidarousingoldpeople’ssadfeelingofaging.[14]
4.2ThepolitefunctionofEnglisheuphemism.
Politenessisanotherimportantfunctionthateuphemismsserveinthesociallife.Politenessisthesymbolofhuman’scivilizationandoneoftheimportantprinciplesguidingpeople’sactivities.Asakindofsignificantsocialactivity,languageactivitymustobservethisprinciple,too.Whenwehavetotalksomethingunpleasant,weshouldchooseeuphemisticwaytoexpressinordernottohurtothers.Beingpoliteisareasonableactionthatanyonewhoiskeenonface-savingwilltake.Thepolitefunctionofeuphemismistriedtoavoidbeingharshorimpoliteinthecommunication.Inotherwords,euphemismsaretominimizeimpoliteexpressionsandmaximizepoliteexpressions.Forinstance,whenateachercommentsonastudent’smoralconductsandschoolworkinfrontofthestudentorhisorherparent,heorsheshouldreportthefactononehand,andontheotherhandshouldtakeintoconsiderationthestudent’spsychologicalenduranceandtheparent’sface.Sotheeuphemisticwaytoexpressmightbe“Thestudentisabitslowforhisorherage”insteadof“Thestudentisstupid”.[15]
ThepolitefunctionofEnglisheuphemismisembodiedineveryoccupationallanguage.Occupationaldiscriminationgivespeoplepressureandemotionalirritation.Althougheuphemismscannotuprootthiskindofphenomenon,atleast,theycangivethemsomepsychologicalcomfortbyupgradingofcareername.Therefore,“engineer,manager,etc.”havebecomemoreandmorefashionable.“Dustman”ischangedto“sanitaryengineer”;“mechanic”to“automobileengineer”,“gardener”to“l(fā)andscapearchitect”,“shoemaker”to“shoerebuilder”[16]InEnglish,therearemanyadjectivesaboutpeople’sappearance,suchas“goodlooking,handsome,pretty,charming,attractive”,etc.Theyareallcommendatorywords.Whentalkingaboutsomeonewhoisnotpretty,wecannotuse“ugly”or‘a(chǎn)wfully’.Wehadbetterusesomeeuphemismssuchas“plain,ordinary,notparticularlylooking”,etc.insteadofthem.Soeuphemism’spolitefunctioncansavepeople’sfaceintheirprocessofcommunication.Itissoimportantthatwecannotneglectit.
4.3ThecosmeticfunctionofEnglisheuphemism
Besidestheevasiveandpolitefunction,euphemismhasthecosmeticfunction.Thiskindofeuphemismisusuallyusedinthegovernment,military,politicsandcommerce.Itreferstousinggoodwordstobeautifythings,whicharenotbeautifulinrealityandmakethethingbemorepersuadedandacceptable.Becauseeuphemismhasthenatureofvagueness,tosomeextent,itisdeceptive.Traditionallyspeaking,euphemismplaysapositiveroleinsociallife.Usingit,peoplecanavoidsomeembarrassedandungraciousoccasion.Butjustaseverycoinhastwosides,euphemismhasnoexception.Usingitsuitablycancoordinatesocialrelationships,butabusingitwillmisleadthepublic,willcoveruptheessenceofthings.Forexample,inmodernWesternsociety,thepooriscalledas“theneedy”,lateritwaschangedto“theculturallydeprived”,thento“theunderprivileged”,atlastto“thedisadvantaged”.Soitwillconfusepeoplethatthiscountryissorichthatthereisnopoorpeopleatall.
Firstly,thegovernmentandthemilitaryoftenusethemtodisguisetherealityfromtruth.Theydescribe“economiccrisis”as“recession”or“depression”;“attack”as“activedefense”.[17]Atthebeginningof20thcentury,therelationshipbetweenlaborandcapitalbecomestrained,andtheagitationofstrikingbecameaserioussocialproblem.Inordertohidethefact,politicianscallthestrainedlabor-capitalrelationshipas“industrialclimate”,strikingas“industrialaction”.Ifthenegotiationbetweenlaborandcapitalissuccessful,itwillbeclaimedas“productive”,onthecontrary,itis“counter-productive”.[18]
Secondly,thiskindofeuphemismiswidelyusedincommerce.Itisoftenusedtoplaytricksandtodeceivethecustomers.Thecommercialexaggeratestheproduct’sfunctionandquality.Inthesameway,theEnglisheuphemismisalsousedtomakecustomersfeelpleased.Forexample,inordertomeetthepassengers’senseofdignity,someAirlinescallFirstClassDeluxeClassorPremiumClass;SecondClassFirstClass;andThirdClassbecomeBusinessClass,EconomicClass,orTouristClass.[19]Doinglikethese,itseemsthatallpassengers’positionarepromoted.Theirpurposeistoattractmorepassengersandgainmoreprofitsbyusingeuphemismsinthecommunication,meanwhile,thecustomersfeelmoredecent,andithelpscustomerssaveface.
Inshort,euphemismofthiskindmaymakeanideamorepalatable,buttheyinflatelanguage,reduceprecisionandoftentamperwithtruth.Somepeoplecondemneuphemismasdemoralizingbecauseofitshypocrisy,whichotherconsiderthemusefulintheaspectofcoordinatingsocialrelationships.However,thefactremainsthateuphemismsareverymuchapartofthelanguage,andwhat’smoreimportantforusisnottodebatetheirmeritsordemerits,butrathertobeabletorealizethatEnglisheuphemismcanserveforthespecialsocialactivitiesundercertaincircumstance.
5.Conclusion
EnglisheuphemismasanessentialpartofEnglishlanguage,isobservedeverywhereandwidelyusedinpeople’sdailycommunication.
OntheissueoftheoriginandsocialcommunicativefunctionofEnglisheuphemism,thisthesishasatentativeexploration.Butthiskindofexplorationisinastateofdevelopmentbecauseeuphemismisdevelopedallthetime.Euphemismrootsineveryaspectofsociallife,andisdevelopedwiththeadvancementofsociety.EnglisheuphemismisamirrorofWesterncultureintheformofEnglishlanguage.Fromthemomentitwasborn,ithasdistinctculturecolor.Euphemismundoubtedlyreflectstheinnerrelationshipamongtheculturaltradition,socialvaluesandtheformoflanguage.
Inspeechinteraction,sometimes,outofpolitenessortact,oneusesapleasant,lessdirectwordinsteadofsomethingunpleasant.Usingeuphemismisspeaker’sactivepragmaticstrategyinacertaintimeandacertainsituation.EnglisheuphemismpromotesthedevelopmentofEnglishlanguage,andenrichesthevocabulariesofEnglishlanguage,givingpeopleafeelingofwarmandfresh.Inthe21stcentury,withthedevelopmentofscienceandtechnology,manysocialproblemsrise,too.Peoplecraveforthegentle,warmandeasyunderstoodwords.Euphemismemergesceaselesslyjustrightformeetingthispsychologicalneed.Asacommoncommunicationmediumandarhetoricmethod,Englisheuphemismwillbeusedwiderandwider.Somescholarsholdtheopinionthatitisunreasonabletouseeuphemismbecausetheyhavethenatureofdeceit,especiallyinpoliticsandgovernment.Butwecannotdenythefactthateuphemismisveryhelpfulintheprocessofhumancommunication.Twenty-firstcenturyisaperiodwhenpeopleofdifferentculturehaveevenmoretoucheswitheachother.SoitisvitalforustohaveagoodunderstandingofEnglisheuphemism.Itisunimaginableifthediplomaticnegotiationiswithouteuphemism.Usingeuphemismisakindoflanguageskillthateachofusshouldmaster.
Bibliography
[1]李青.ATentativeStudyofEnglishEuphemism—FromPragmaticPerspective.山東師范大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文.20032.24P2
[2]吳長(zhǎng)旗AnAnalysisofDiplomaticEuphemismfromthePerspectivesofCooperativePrinciplesandPolitenessPrinciple.重慶大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)碩士學(xué)位論文.2004.5P7
[3]韓銀燕，劉蕾.從心理因素看委婉語(yǔ)的社會(huì)交際功能[J].沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)（社會(huì)科學(xué)版）.2005.3P146
[4]同[1]P4
[5]吳祥云.委婉語(yǔ)的社會(huì)功用[J].昭通師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào).2004.2P30
[6]同[5]P30
[7]毛新耕.論英漢委婉語(yǔ)的生成基礎(chǔ)[J].云夢(mèng)學(xué)刊.2004.3P3
[8]李勝娟.淺析英語(yǔ)委婉語(yǔ)的掩飾功能[J].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2004.12P94
[9]胡春梅.論委婉語(yǔ)的構(gòu)成及功能[J].浙江教育學(xué)院學(xué)報(bào).2005.1P32
[10]孔一峰,王彥君.英語(yǔ)委婉語(yǔ)的交際功能及其應(yīng)用領(lǐng)域[J].山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào).2004.P59
[11]同[10]P59
[12]畢秀英AStudyonEnglishEuphemism.鄭州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)碩士學(xué)位論文2003.11P34
[13]范麗群AStudyofCultureConnotationofEnglishEuphemism湖南師范大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士學(xué)位論文2005.5P43
[14]王亞平,萬(wàn)雪琴.解讀英語(yǔ)委婉語(yǔ)之交際功能[J].江西教育.2004.6P37
[15]牟宜武.論英語(yǔ)委婉語(yǔ)極其構(gòu)造[J].甘肅科技縱橫.2005.2P133
[16]陶三琴.芻議英語(yǔ)委婉語(yǔ)的起源及其社會(huì)功能[J].A南京衛(wèi)生學(xué)報(bào).2003.1P157
[17]王平.英語(yǔ)委婉語(yǔ)的交際功能及其構(gòu)造方式探微[J].福建師范大學(xué)福清分校學(xué)報(bào).2004.4P62
教育在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)成為人民生活中的一件大事，家庭對(duì)子女的教育投入占家庭收入的比例越來(lái)越大，因而教育公平是構(gòu)建和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。教育公平是正義和平等理念在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的“最偉大的工具”，因而也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基石。當(dāng)前，教育存在的一個(gè)突出問(wèn)題是教育發(fā)展中的公平缺失，主要體現(xiàn)在地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間和不同社會(huì)階層之間的差別上。在農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，教育投入不足，中小學(xué)生輟學(xué)現(xiàn)象比較嚴(yán)重。在城市，優(yōu)質(zhì)教育、高等教育的資源仍顯不充足，無(wú)法滿足人民群眾享受更多更好教育的需求。隨著社會(huì)的利益分化和貧富差距的加大，出身于貧困家庭的學(xué)生受教育的權(quán)利得不到保證。此外，教育投入的不均也導(dǎo)致了不同地區(qū)、城鄉(xiāng)、階層之間在享有教育資源方面的巨大失衡。
二、推進(jìn)教育公平的思路和對(duì)策
當(dāng)下存在的種種教育不公，主要是歷史原因形成的，實(shí)現(xiàn)教育公平需要一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，只能通過(guò)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展來(lái)逐步加以解決。同時(shí)，對(duì)于由制度性因素所導(dǎo)致的公平缺失，必須通過(guò)對(duì)教育政策、教育制度進(jìn)行調(diào)整與創(chuàng)新，從而盡量減少和消除教育不公。
1.增加教育有效投入，保障公民受教育權(quán)利。教育有效投入的相對(duì)不足與教育成本的高昂，使許多農(nóng)村貧困地區(qū)的學(xué)校處于艱難維持的境地，部分地區(qū)仍存在著較為嚴(yán)重的中小學(xué)生輟學(xué)現(xiàn)象。政府應(yīng)該進(jìn)一步加大對(duì)教育尤其是義務(wù)教育的財(cái)政支持力度，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源，為推進(jìn)教育公平奠定可靠的物質(zhì)基礎(chǔ)。要按照《教育法》和有關(guān)規(guī)定保證教育經(jīng)費(fèi)持續(xù)增長(zhǎng)，確保實(shí)現(xiàn)每年預(yù)算內(nèi)教育經(jīng)費(fèi)撥款增幅高于財(cái)政性開(kāi)支增幅。要積極探索教育投資體制改革的新渠道，在政府增加教育經(jīng)費(fèi)的基礎(chǔ)上，拓展吸引民資、利用外資、企業(yè)出資的新路子，改變過(guò)去由政府包攬的辦學(xué)體制，基本形成以政府辦學(xué)為主體、社會(huì)各界協(xié)同參與，公辦與民辦學(xué)校共同發(fā)展、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的辦學(xué)新體制，群策群力共同落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展的方針，從而保證讓每個(gè)人都有接受良好教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)。
2.合理配置教育資源，促進(jìn)教育均衡發(fā)展。由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡，城鄉(xiāng)之間的教育差距非常大，而且在改革發(fā)展進(jìn)程中，這差距還有進(jìn)一步拉大的趨勢(shì)。從教育者所獲報(bào)酬來(lái)看，農(nóng)村教師的收入比當(dāng)?shù)爻鞘械耐幸?，這也直接造成了落后地區(qū)許多優(yōu)秀教師大量“流失”，嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)氐慕逃|(zhì)量。因此，縮小地區(qū)教育資源差異，是當(dāng)下實(shí)現(xiàn)教育公平的重中之重。從資源配置的角度看，實(shí)現(xiàn)教育公平，就是要求政府作為資源配置的主體，應(yīng)該對(duì)教育資源進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，形成相對(duì)均衡穩(wěn)定的規(guī)劃布局和資源的合理配置，從而確保不同地區(qū)、階層的受教育對(duì)象都能獲得相對(duì)公平的受教育權(quán)利。要進(jìn)一步調(diào)整政府教育投入的支出結(jié)構(gòu)，針對(duì)地區(qū)和城鄉(xiāng)差距，重點(diǎn)保障普及和鞏固義務(wù)教育的需要，對(duì)貧困落后地區(qū)教育發(fā)展實(shí)行扶持和傾斜。省教育主管部門(mén)可以制定出臺(tái)義務(wù)教育最低財(cái)政標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)達(dá)不到財(cái)政標(biāo)準(zhǔn)的縣（市）鄉(xiāng)，由省財(cái)政通過(guò)建立規(guī)范的轉(zhuǎn)移支付或?qū)ｍ?xiàng)補(bǔ)助制度給予財(cái)政支持。
3.科學(xué)制定教育政策，實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等。體現(xiàn)教育公平，是制定教育政策和教育制度的首要價(jià)值取向。近年來(lái)，教育機(jī)會(huì)的分配卻越來(lái)越呈現(xiàn)出有利于家境良好的學(xué)生的趨勢(shì)，愈演愈烈的擇校風(fēng)，由高等教育階段下延到義務(wù)教育階段，使全體公民本應(yīng)大致公平享受的義務(wù)教育權(quán)利，很大程度上淪為家長(zhǎng)之間權(quán)力和金錢(qián)的競(jìng)爭(zhēng)?！百u(mài)考分”泛濫使公平競(jìng)爭(zhēng)的升學(xué)考試制度遭到破壞，“錢(qián)學(xué)交易”“權(quán)學(xué)交易”現(xiàn)象屢禁不止。如果不能矯正日趨嚴(yán)重的教育不公，教育投入的增加、教育資源的優(yōu)化并不能使最大多數(shù)的群體普遍受益，這顯然有悖構(gòu)建和諧社會(huì)的要義。因此，各級(jí)政府及教育部門(mén)要加強(qiáng)政策引導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)教育公平奠定扎實(shí)基礎(chǔ)，逐步加快調(diào)整步伐，統(tǒng)一辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)各地中小學(xué)評(píng)估應(yīng)采取以達(dá)標(biāo)制為主、星級(jí)制為輔，制定辦學(xué)的基本標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于辦學(xué)條件差、不符合最低標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)校應(yīng)嚴(yán)令其進(jìn)行整改，促其達(dá)到最低辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。要努力消除地區(qū)、城鄉(xiāng)間錄取分?jǐn)?shù)的差距，在全省范圍內(nèi)實(shí)行相對(duì)平等的分?jǐn)?shù)線。要嚴(yán)格執(zhí)行考試和招生過(guò)程管理，在錄取工作中實(shí)現(xiàn)操作公平。當(dāng)前教育政策調(diào)整與創(chuàng)新的重點(diǎn)應(yīng)放到實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育的底線公平上來(lái)，從制度上充分保證義務(wù)教育階段入學(xué)機(jī)會(huì)均等，對(duì)于外來(lái)務(wù)工人員的子女教育也應(yīng)采取一視同仁的態(tài)度，不能將他們的義務(wù)教育責(zé)任完全推向市場(chǎng)。這是當(dāng)下減少和消除教育不公的最佳也是最為可行的路徑選擇。
三、結(jié)語(yǔ)
