時(shí)間：2022-11-24 01:49:29
序論：在您撰寫刑法研究生論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1. 設(shè)置標(biāo)題1樣式
點(diǎn)擊格式樣式，在圖1的樣式對(duì)話框中選定標(biāo)題1，點(diǎn)擊更改。
圖1：樣式對(duì)話框
(1) 設(shè)置字體：在圖2的更改樣式對(duì)話框中，點(diǎn)擊格式按鈕，在彈出的菜單中點(diǎn)擊字體。
圖2：更改樣式對(duì)話框
在圖3的字體對(duì)話框中，將中文字體設(shè)為黑體，西文字體設(shè)為Arial，字形設(shè)為常規(guī)，字號(hào)設(shè)為三號(hào)，點(diǎn)擊確定按鈕。
(2) 設(shè)置段落格式：在圖2的更改樣式對(duì)話框中，點(diǎn)擊格式按鈕，在彈出菜單中點(diǎn)擊段落。在圖4的段落對(duì)話框中，將縮進(jìn)設(shè)為0，特殊格式設(shè)為無(wú)，行距設(shè)為單倍行距，間距段前和段后都為0.5行，大綱級(jí)別設(shè)為1級(jí)，對(duì)齊方式設(shè)為居中，然后點(diǎn)擊確定按鈕。
圖3：字體對(duì)話框
圖4：段落對(duì)話框
(3) 確認(rèn)設(shè)置結(jié)果：
圖5：更改樣式對(duì)話框
以上設(shè)置完成后，回到更改樣式對(duì)話框(圖5)，選定自動(dòng)更新和添至模板，然后點(diǎn)擊確定按鈕，回到圖1，點(diǎn)擊應(yīng)用按鈕。
2. 設(shè)置標(biāo)題2樣式
重復(fù)1中的步驟，其不同處在于：在圖1中選標(biāo)題2。
(1) 設(shè)置字體：在圖3中將字體改為四號(hào)，其余完全一樣。
(2) 設(shè)置段落格式：在圖4的段落對(duì)話框中，將大綱級(jí)別設(shè)為2級(jí)，對(duì)齊方式設(shè)為兩端，其余完全一樣。
(3) 確認(rèn)設(shè)置結(jié)果：與1中完全相同。
3. 設(shè)置標(biāo)題3樣式
重復(fù)1中的步驟，其不同處在于：圖1中選標(biāo)題3。
(1) 設(shè)置字體：在圖3中將字體改為五號(hào)，其余完全一樣。
(2) 設(shè)置段落格式：在圖4的段落對(duì)話框中，將特殊格式設(shè)為首行縮進(jìn)，度量值設(shè)為2字符，大綱級(jí)別設(shè)為3級(jí)，對(duì)齊方式設(shè)為兩端，其余完全一樣。
(3) 確認(rèn)設(shè)置結(jié)果：與1中完全相同。
4. 設(shè)置各級(jí)標(biāo)題的格式
(1) 設(shè)置部分或章標(biāo)題格式：如圖6，先選定部分或章標(biāo)題，然后點(diǎn)擊樣式列表，在其中選擇標(biāo)題1。對(duì)所有部分或章標(biāo)題重復(fù)以上操作。
圖6：設(shè)置部分或章標(biāo)題格式
(2) 設(shè)置節(jié)標(biāo)題格式：如圖7，先選定節(jié)標(biāo)題，然后點(diǎn)擊樣式列表，在其中選擇標(biāo)題2。對(duì)所有節(jié)標(biāo)題重復(fù)以上操作。
圖7：設(shè)置節(jié)標(biāo)題格式
一、性道德發(fā)生的生理機(jī)制
性的生理存在是性道德賴以存在的自然基礎(chǔ)，性的生理機(jī)制是性道德發(fā)生的首要機(jī)制。性的生理存在是指由生物遺傳所決定的性的物質(zhì)形態(tài)和性機(jī)能，包括由染色體而決定的男女第一性征區(qū)別，由腦下垂體所控制的性激素決定的第二性征區(qū)別以及由性腺發(fā)育成熟而產(chǎn)生的要求。在這里，性腺的發(fā)育成熟和活躍程度，即要求是性道德發(fā)生的生理機(jī)制，是性道德產(chǎn)生的生物動(dòng)能基礎(chǔ)。
性道德作為人類對(duì)性意識(shí)、調(diào)控的自覺意識(shí)，首先產(chǎn)生于對(duì)本能的倫理判識(shí)中。這種倫理判識(shí)包含兩方面道德內(nèi)涵：
其一是的正當(dāng)合理性。男女兩性隨著性機(jī)能發(fā)育成熟，自然會(huì)產(chǎn)生對(duì)異性的求。這是健康成熟男女的正常生理機(jī)能和正當(dāng)合理要求。的滿足是男女身體健康、精神充裕的必要條件，兩性的正當(dāng)媾和是人類健全發(fā)達(dá)、繁衍延續(xù)的自然基礎(chǔ)。正如奧古斯特?倍倍爾所說(shuō)，的沖動(dòng)“在正常發(fā)達(dá)的人類人人都有，到了成熟之后，滿足這種沖動(dòng)是生理和精神健康的根本?！鄙頇C(jī)能的存在是一件科學(xué)事實(shí)，要求的正當(dāng)合理性，是性道德發(fā)生的科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。禁欲主義的非道德性在于把看作是低級(jí)下流的事，否定的正當(dāng)合理性，壓制人的生理機(jī)能，剝奪人的自然權(quán)力。禁欲主義對(duì)性道德發(fā)生的危害是，造成人們生理欲求與道德意念的劇烈矛盾與沖突，帶來(lái)壓抑、恐慌、焦慮、自責(zé)、自譴等身體上和精神上的痛苦。這種矛盾和痛苦直接影響人們性道德科學(xué)健康的生成。禁欲主義長(zhǎng)期病態(tài)的壓抑，甚至?xí)で说男愿?，改變?nèi)说恼Ｐ睦?，引起人格分裂和心理變態(tài)。魯迅先生就曾說(shuō)過：“至于不得已而過獨(dú)身生活者，則無(wú)論男女，精神上常不免發(fā)生變化，有著執(zhí)拗猜疑陰冷的性質(zhì)者居多。歐洲中世紀(jì)的教士，日本維新前的御殿女中（女內(nèi)侍），中國(guó)歷代的宦官，那冷酷險(xiǎn)狠都超出常人許多倍。別的獨(dú)身者也一樣，生活既不合自然，心狀也就大變，覺得世界都無(wú)味，人物都可憎。由此可見，正當(dāng)健康的及其滿足，不僅是人類自然延續(xù)的必然途徑，而且是人格健全、身心健康的自然基礎(chǔ)。的正當(dāng)合理性是性道德發(fā)生的一個(gè)倫理判識(shí)。
其二是的自發(fā)沖動(dòng)性。人類作為生物的人，是自然的一部分，必然要受到生物遺傳和進(jìn)化規(guī)律的影響而顯現(xiàn)出自然性和生物性來(lái)。人類就是由遺傳而獲得的一種生物本能。它是由人的性腺和腦下垂體中的性激素在其中產(chǎn)生、傳遞、輸導(dǎo)而發(fā)揮作用的，具有自發(fā)、自然、無(wú)意識(shí)的特征。人類作為一種生物本能，與其他生物的機(jī)能一樣，是生物有機(jī)體求生存和種繁衍的必要原動(dòng)力，是生物有機(jī)體“生命意志”的最高體現(xiàn)，極具盲目性和沖動(dòng)性，甚至包含著放縱性和野蠻性。這種性本能的內(nèi)驅(qū)力對(duì)性道德的發(fā)生具有強(qiáng)烈的沖擊力，它可以沖破人格尊嚴(yán)的屏障，可以沖破法律道德的約束，可以使人的性意識(shí)、完全動(dòng)物化，從而摧毀性道德的人化和理性根基。
馬克思教導(dǎo)我們：“吃、喝、等等，固然也是真正人的機(jī)能。但是如果使這些機(jī)能脫離了人的其他活動(dòng)，并使它們成為最后的唯一目的，那么在這種抽象中，它們就是動(dòng)物的機(jī)能。對(duì)的生物本能，必須從人化和理性的角度加以限定和改造，必須以特定的性道德觀念抑制的沖動(dòng)性，約束的盲目性，規(guī)范的放縱性，改造的野蠻性，使人類性本能脫離動(dòng)物的性吸引、性誘惑，升華為屬人的性意識(shí)、。的盲目沖動(dòng)性及其必須調(diào)控是性道德發(fā)生的重要倫理判識(shí)。
對(duì)本能的約束和限定，是人類性道德發(fā)生的第一個(gè)歷史前提。原始社會(huì)對(duì)直系血親性關(guān)系的禁忌是其典型，只不過它是通過生育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和自然選擇的感性認(rèn)識(shí)而實(shí)現(xiàn)的。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)本能的道德控制，則是基于人性的要求，基于人類明確自覺的性道德意識(shí)而發(fā)生的。因此，男女之間的關(guān)系，雖然是人與人之間最直接的、自然的、必然的關(guān)系，但是根據(jù)這種關(guān)系就可以判斷出人的整個(gè)文明程度。
二、性道德發(fā)生的心理機(jī)制
性的心理存在是性道德賴以存在的內(nèi)在思想情感基礎(chǔ)，性的心理機(jī)制是性道德發(fā)生的情感和情緒激發(fā)機(jī)制。性的心理存在是指人們通過各自內(nèi)心的心理和情感體驗(yàn)而感受到的性的活動(dòng)和存在狀況，它是以性的生理機(jī)制為內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，通過人的感官、情緒、思維而獲得的性感覺、性知覺、性記憶、性想象、性情感、性意志等心理過程和能力。
人類兩性關(guān)系雖然是基于生理原因而發(fā)生的一種關(guān)系和活動(dòng)，但它絕非是單純的生理活動(dòng)過程，而是在生理活動(dòng)基礎(chǔ)上而發(fā)生的一系列生動(dòng)活潑、高級(jí)復(fù)雜的感情和心理活動(dòng)過程。性心理活動(dòng)是人類所特有的一種精神活動(dòng)過程，是人的本質(zhì)屬性在性活動(dòng)中的體現(xiàn)。人的性心理活動(dòng)由于受到個(gè)性氣質(zhì)以及社會(huì)因素的影響，具有強(qiáng)烈的個(gè)性特征。不同的性心理感受和體驗(yàn)，不同的精神生活需求，直接影響人的性道德價(jià)值觀的形成，使同一社會(huì)的成員產(chǎn)生出有差異的甚至完全不同的性道德來(lái)。
性心理作為性道德發(fā)生的內(nèi)在精神動(dòng)因，主要表現(xiàn)在以下幾種性心理過程中：
第一，對(duì)性知識(shí)渴求的心理。
性生理的成熟和性意識(shí)的發(fā)生，帶來(lái)了青少年對(duì)性知識(shí)的興趣與渴求，他們渴望了解兩性在生理解剖上的不同特點(diǎn)以及在性能力上的不同表現(xiàn)情況。對(duì)性知識(shí)渴求的心理是性發(fā)育過程中的青少年帶有普遍性的正常的性心理活動(dòng)現(xiàn)象。在性道德教育中，要引導(dǎo)青少年坦然對(duì)待這種心理意識(shí)，采取科學(xué)的、自然的方式對(duì)其進(jìn)行性知識(shí)教育，讓青少年通過公開、健康、科學(xué)的方式和途徑獲取有關(guān)性的知識(shí)，以滿足他們對(duì)性知識(shí)渴求的心理，同時(shí)輔之以性道德規(guī)范教育，把他們的性心理要求納入到社會(huì)規(guī)范的軌道。如果青少年對(duì)性知識(shí)渴求的心理要求，不能通過正常的渠道得到滿足，他們就會(huì)千方百計(jì)以“不可告人”的方法和手段秘密尋找，私下窺探。這樣不但不可能獲得健康科學(xué)的性知識(shí)，還可能被黃色書刊、盜版光盤、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)上晦晦盜的性信號(hào)刺激、誘惑和毒害，使他們還沒有了解科學(xué)健康的性知識(shí)、性規(guī)范之前，促不及防就迷路失足，甚至走上性犯罪道路。
第二，對(duì)未來(lái)性對(duì)象的憧憬和想象。
幾乎每個(gè)成熟男女，在戀愛擇偶之前，都在自己心里對(duì)未來(lái)性對(duì)象懷有美好的憧憬和想象，都有一個(gè)理想的人格模式。這種憧憬和想象主要表現(xiàn)了當(dāng)事人對(duì)性對(duì)象自然條件和社會(huì)條件的理想化追求，其中滲透著當(dāng)事人對(duì)未來(lái)生活的設(shè)計(jì)以及對(duì)理想價(jià)值目標(biāo)的期待。在性想象心理活動(dòng)中，有兩種偏差影響人們性道德的正常發(fā)生：一種是偶像崇拜，一種是絕對(duì)理想化。偶像崇拜是把某個(gè)明星人物作為自己性對(duì)象的理想模式和參照標(biāo)準(zhǔn)，并癡迷癡情到極至。偶像崇拜只重人的外表、外貌、外形，忽視人的內(nèi)在、內(nèi)質(zhì)、內(nèi)涵。這種只重形式不重內(nèi)容，只見外在光彩缺乏道德內(nèi)涵的偶像崇拜，一旦碰上“理想”的性對(duì)象，就會(huì)情緒狂熱難以自恃，在實(shí)踐中難免上當(dāng)受騙，自食苦果，使身心受到傷害。絕對(duì)理想化則是把性對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)定得太高，脫離主客觀實(shí)際，在實(shí)踐中又死抱理想化的標(biāo)準(zhǔn)不放，不肯做稍微的修改與調(diào)整。這種性心理必然導(dǎo)致?lián)衽紝?shí)踐中的屢屢失敗。其結(jié)果是有的人心灰意冷、喪失自信；有的人自暴自棄、玩世不恭；有的人孤僻古怪、自我封閉。凡此種種不良心理狀態(tài)都影響性道德的正常發(fā)生。在性道德教育中，首先要肯定人們對(duì)未來(lái)性對(duì)象的憧憬和想象是一種積極的性心理活動(dòng)，它表明人們對(duì)美好未來(lái)的追求，但是同時(shí)要教育當(dāng)事人注意對(duì)道德價(jià)值目標(biāo)的設(shè)定和追求，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的原則，克服性想像中非道德主義傾向和形而上學(xué)的思維方式。
第三，性本質(zhì)的確認(rèn)心理。
性本質(zhì)是指作為男人和女人存在的根本意義。性本質(zhì)的確認(rèn)通俗地講就是愛與被愛的心理要求。作為有性的人，任何單個(gè)的男人和女人都是不完善的，他們需要在異性身上確認(rèn)自己獨(dú)特的性本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自己作為有性人存在的價(jià)值。而這種確認(rèn)只有在愛與被愛中才能實(shí)現(xiàn)，也就是說(shuō)，得到異性的真愛，同時(shí)付出自己的真愛，人們才能獲得作為有性人的心理滿足。黑格爾用哲學(xué)的語(yǔ)言闡明了男女性本質(zhì)的確認(rèn)狀態(tài)：“在這種情況下，對(duì)方就只在我身上活著，我也就只在對(duì)方身上活著，雙方在這種充實(shí)的統(tǒng)一體里，才實(shí)現(xiàn)各自的自為存在。雙方都把自各的整個(gè)靈魂和世界納入到這種同一里。性本質(zhì)的確認(rèn)心理，蘊(yùn)含著深刻的性道德基因。這種要求全部承受愛和全部付出愛的心理，使目標(biāo)具體化、對(duì)象化，產(chǎn)生了專一性、排他性的道德內(nèi)涵。值得注意的是，現(xiàn)實(shí)生活中有人曲解作為有性人的性本質(zhì)，把濫愛、泛愛、甚至發(fā)泄等同于摯愛、真愛，結(jié)果使人的性本質(zhì)墮落為動(dòng)物的性本能，使性道德脫離了人類精神文明的軌道，失去了人類所特有的高級(jí)的感情心理內(nèi)涵。第四，互相愉悅獲得長(zhǎng)久幸福的心理。
人們?cè)谶x擇配偶時(shí)，總是要求外貌體態(tài)上互相欣賞；社會(huì)地位上互相接納；感情心理上互相愉悅；思想精神上互相合拍；最終希望兩人白頭偕老獲得長(zhǎng)久幸福。這些性心理要求也是一種具有積極意義的要求。它對(duì)性道德的激發(fā)作用表現(xiàn)在：促使人們對(duì)異性的追求，從外在的審美價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的追求，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的審美價(jià)值和精神價(jià)值的追求；促使人們對(duì)異性的追求，從外在的欣賞和愉悅，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的吸引和難以割舍。兩性間互相愉悅希望獲得長(zhǎng)久幸福的心理，可以淡化金錢、物質(zhì)等物化因素在性選擇中的權(quán)重，促使人們追求兩性在人生態(tài)度上的一致，生活理想上的合拍，道德觀念上的契合，思想感情上的互融。這些都有助于兩性關(guān)系中道德精神素養(yǎng)的生成，有可能產(chǎn)生出兩心相愿、兩情相依、忠貞不渝、白頭偕老的道德情感來(lái)。
第五，兩性關(guān)系中維護(hù)尊嚴(yán)和名譽(yù)的心理。
兩性關(guān)系中的尊嚴(yán)，是指人們對(duì)自己性存在的價(jià)值、意義和獨(dú)立性的自我意識(shí)以及要求他人和社會(huì)對(duì)自己性存在的價(jià)值、意義、社會(huì)地位的尊重和肯定。兩性關(guān)系中的名譽(yù)感是基于一定的榮辱、善惡觀而產(chǎn)生的對(duì)自己名聲節(jié)操的珍視以及要求社會(huì)和他人對(duì)自己名聲節(jié)操的珍重和保護(hù)。維護(hù)自己尊嚴(yán)和名譽(yù)的心理，是性心理中具有積極能動(dòng)性的激勵(lì)機(jī)制，它以強(qiáng)烈的情感和情緒激勵(lì)人們樹立正確的善惡觀和榮辱觀，促使人們形成自尊、自愛、自珍的道德心理，激勵(lì)人們無(wú)論在任何環(huán)境和條件下都能抵御誘惑堅(jiān)守節(jié)操。維護(hù)尊嚴(yán)和名譽(yù)的性心理是性道德得以產(chǎn)生和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)的情感和心理基礎(chǔ)，在性道德教育中應(yīng)特別注意強(qiáng)化這方面的教育，使人們獲得性道德發(fā)生的深刻強(qiáng)烈的內(nèi)在動(dòng)因。
豐富多彩的性心理活動(dòng)表明，人類性關(guān)系早已脫離了動(dòng)物界變成了人的一種高級(jí)復(fù)雜的感情和心理活動(dòng)。這種感情和心理活動(dòng)是性道德發(fā)生的內(nèi)在精神動(dòng)力機(jī)制。健康正常的性心理及其滿足，使性道德健康發(fā)生發(fā)展；而不健康的以及被壓抑的性心理，如：性需要缺失、性心理饑俄、對(duì)異性的占有欲、玩弄異性心理、缺乏自尊自愛、性心理封閉自鎖等都破壞性道德的正常發(fā)生，甚至使之產(chǎn)生畸變。從性心理角度入手加強(qiáng)性道德教育，是值得認(rèn)真研究的一個(gè)重要課題。
三、性道德發(fā)生的社會(huì)機(jī)制
性的社會(huì)存在狀況是性道德發(fā)生的外在客觀條件和社會(huì)機(jī)制。性的社會(huì)存在是指在一定社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣以及性角色規(guī)范的綜合作用下所顯示的性的狀況和特征。任何人都是社會(huì)的人，任何人的性道德都是以性生理、性心理活動(dòng)為基礎(chǔ)，在具體的性的社會(huì)存在中形成的。性的社會(huì)存在方式有多種，其中對(duì)個(gè)體性道德發(fā)生起重要作用的有三種：社會(huì)性道德環(huán)境、家庭性道德狀況、同齡小群體性道德氛圍。
（一）社會(huì)性道德環(huán)境
社會(huì)性道德環(huán)境的作用是個(gè)體性道德發(fā)生的重要社會(huì)機(jī)制。社會(huì)性道德環(huán)境對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)是一種既定的、先在的、不可超越的客觀存在。性道德作為一種社會(huì)規(guī)范，一開始就具有強(qiáng)烈的社會(huì)必然性和規(guī)約性。這種必然性和規(guī)約性從現(xiàn)實(shí)的角度看，它反映了一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度、婚姻制度、道德體系的性質(zhì)和要求，就是說(shuō)性道德作為一種道德意識(shí)現(xiàn)象和上層建筑中的一個(gè)成分，它的本質(zhì)和內(nèi)容首先是由一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也不可避免的受到上層建筑其它因素，如政治制度、婚姻制度、道德體系、法律制度的影響和制約。這種必然性與夫約性從歷史的角度看，它反映了一定國(guó)家和民族在性關(guān)系、性問題上的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)心理、行為慣例的歷史積淀和傳統(tǒng)承襲，就是說(shuō)性道德作為一種社會(huì)風(fēng)俗和傳統(tǒng)習(xí)慣，是一定國(guó)家和民族的人們?cè)陂L(zhǎng)期的性活動(dòng)歷史過程中，關(guān)于兩性關(guān)系的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，行為習(xí)慣的承襲、社會(huì)心理的沉積。性道德具有鮮明的民族習(xí)性特征和文化傳統(tǒng)特征。性道德所具有的歷史和現(xiàn)實(shí)的必然，經(jīng)由一定社會(huì)和階級(jí)思想家的抽象和概括，便形成了該社會(huì)占主導(dǎo)地位的、主流化的社會(huì)性道德。這種主流性道德以道德責(zé)任、道德義務(wù)、道德指令等他律形式和官方道德價(jià)值導(dǎo)向存在于整個(gè)社會(huì)生活中，并憑借官方宣傳機(jī)構(gòu)，通過學(xué)校教育、職業(yè)教育、社會(huì)教育廣為傳播，從而對(duì)每個(gè)社會(huì)成員性道德的形成起到正面的引導(dǎo)、教育、熏陶、感召、約束和限定作用，有力地促進(jìn)個(gè)體主流性道德的形成，維護(hù)著婚姻家庭關(guān)系的秩序和穩(wěn)定。
社會(huì)性道德中除主流性道德外，還有非主流性道德存在。非主流性道德往往是與主流性道德異質(zhì)異向的性道德，常常是作為主流性道德的對(duì)立面而存在的。它對(duì)社會(huì)具有逆動(dòng)性，對(duì)婚姻家庭具有破壞性，對(duì)社會(huì)成員的主流性道德具有瓦解性。當(dāng)前在我們的社會(huì)生活中，社會(huì)主義性道德是主流性道德，它反映了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的本質(zhì)要求，是促進(jìn)社會(huì)文明、婚姻家庭美滿、個(gè)體道德完善的美好性道德。與之相對(duì)立的則是封建的和資產(chǎn)階級(jí)的性道德。這些以享樂主義、拜金主義、個(gè)人主義和以性保守、性愚昧為核心的腐朽性道德強(qiáng)烈沖擊著社會(huì)主義性道德，污染社會(huì)道德風(fēng)氣，嚴(yán)重腐蝕人的思想和靈魂，造成了一些人性道德上的迷惘誤識(shí)，甚至沉淪墮落。因此，大力倡導(dǎo)社會(huì)主義性倫理觀，堅(jiān)決批判封建的和資產(chǎn)階級(jí)的腐朽性道德，努力凈化社會(huì)性道德空氣，是性道德教育中一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)。
（二）家庭性道德狀況
家庭是人生的第一課堂，父母是子女的第一任教師。父母的性道德水平、善惡榮辱觀念以及行為舉止、生活作風(fēng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不作用于子女的感官和心靈，影響著子女性道德的發(fā)生。父母性道德水平和家庭的性道德狀況對(duì)少年兒童性道德影響的特殊作用在于，它是在日常生活中，在耳濡目染中，在潛移默化中，在無(wú)意識(shí)的示范和模擬中進(jìn)行的。它具有持續(xù)深入、具體細(xì)微、滲透性強(qiáng)、示范性強(qiáng)等特點(diǎn)。家庭性道德狀況對(duì)少年兒童的性角色意識(shí)、性個(gè)性心理、性的是非、善惡、榮辱觀念的初始定勢(shì)起著十分重要的作用。這種關(guān)于性的開蒙和奠基作用，會(huì)在少年兒童的思想心靈上打下深深的烙印，直接影響著他們性道德的形成和行為的選擇，有的甚至影響他們的一生。良好的家庭性道德狀況，是少年兒童性角色社會(huì)化的最佳場(chǎng)所，將有利于他們性道德的健康發(fā)生和發(fā)展；而不良家庭性道德狀況，會(huì)造成少年兒童性角色社會(huì)化的家庭缺失，必將對(duì)他們性道德的生成產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，重視家庭中的性健康教育，提高父母的性道德水平，營(yíng)造家庭中良好的性道德氛圍，是社會(huì)性道德教育中重要的任務(wù)。
（三）同齡小群體的性道德氛圍
同齡小群體是指由于生理年齡、思想觀念、志趣愛好、行為習(xí)慣、人生理想、生活態(tài)度等方面的一致或趨同，自然而然形成的以居住地和職業(yè)行業(yè)為依托的非正式小團(tuán)體。它具有自發(fā)性、心理相融性、流動(dòng)性和有核心人物等特征。同齡人小群體的成員，在心理上有強(qiáng)烈的依附性和歸屬性，在感情上有很高的親密性和穩(wěn)定性，在道德價(jià)值取向上有深厚的情感性和趨同性。小群體中不成文的道德信條，對(duì)其成員有很強(qiáng)的影響力和約束力。
同齡小群體由于年齡和發(fā)育階段的同步或相仿，性問題、性關(guān)系成為他們共同關(guān)注的重要問題，從而形成了小群體內(nèi)部特有的性道德價(jià)值取向和輿論氛圍。由于同齡小群體形成的特殊原因和內(nèi)部特點(diǎn)，使得他們極易受社會(huì)上腐朽性道德和生活方式的影響，形成小群體內(nèi)的不良性道德輿論和氛圍。這種不良輿論氛圍對(duì)小群體成員性道德的形成具有極大的影響和作用，其中小群體中核心人物的性道德觀對(duì)其成員有很強(qiáng)的輻射力和控制力；各種晦光盤黃色書刊所宣揚(yáng)的腐朽性道德對(duì)其成員有強(qiáng)烈的誘導(dǎo)誘惑作用；小群體內(nèi)部成員的性道德狀況使其互相之間有深刻的滲透和同化作用。有時(shí)小群體中的性道德觀念并非代表每個(gè)人的意愿，但是個(gè)人對(duì)小群體從心理上的依附和從屬，從感情上的親密和穩(wěn)定，特別是哥們義氣的偏頗情緒，常常使他們服從小群體的性道德輿論，認(rèn)同其性道德價(jià)值，長(zhǎng)此以往小群體的性道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)便內(nèi)化為每個(gè)成員的內(nèi)在性道德觀。
1 引言
1.1 制訂本標(biāo)準(zhǔn)的目的是為了統(tǒng)一科學(xué)技術(shù)報(bào)告、學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文(以下簡(jiǎn)稱報(bào)告、論文)的撰寫和編輯的格式，便利信息系統(tǒng)的收集、存儲(chǔ)、處理、加工、檢索、利用、交流、傳播。
1.2 本標(biāo)準(zhǔn)適用于報(bào)告、論文的編寫格式，包括形式構(gòu)成和題錄著錄，及其撰寫、編輯、印刷、出版等。
本標(biāo)準(zhǔn)所指報(bào)告、論文可以是手稿，包括手抄本和打字本及其復(fù)制品;也可以是印刷本，包括發(fā)表在期刊或會(huì)議錄上的論文及其預(yù)印本、抽印本和變異本;作為書中一部分或獨(dú)立成書的專著;縮微復(fù)制品和其他形式。
1.3 本標(biāo)準(zhǔn)全部或部分適用于其他科技文件，如年報(bào)、便覽、備忘錄等，也適用于技術(shù)檔案。
2 定義
2.1 科學(xué)技術(shù)報(bào)告
科學(xué)技術(shù)報(bào)告是描述一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)研究的結(jié)果或進(jìn)展或一項(xiàng)技術(shù)研制試驗(yàn)和評(píng)價(jià)的結(jié)果;或是論述某項(xiàng)科學(xué)技術(shù)問題的現(xiàn)狀和發(fā)展的文件。
科學(xué)技術(shù)報(bào)告是為了呈送科學(xué)技術(shù)工作主管機(jī)構(gòu)或科學(xué)基金會(huì)等組織或主持研究的人等。科學(xué)技術(shù)報(bào)告中一般應(yīng)該提供系統(tǒng)的或按工作進(jìn)程的充分信息，可以包括正反兩方面的結(jié)果和經(jīng)驗(yàn)，以便有關(guān)人員和讀者判斷和評(píng)價(jià)，以及對(duì)報(bào)告中的結(jié)論和建議提出修正意見。
2.2 學(xué)位論文
學(xué)位論文是表明作者從事科學(xué)研究取得創(chuàng)造性的結(jié)果或有了新的見解，并以此為內(nèi)容撰寫而成、作為提出申請(qǐng)授予相應(yīng)的學(xué)位時(shí)評(píng)審用的學(xué)術(shù)論文。
學(xué)士論文應(yīng)能表明作者確已較好地掌握了本門學(xué)科的基礎(chǔ)理論、專門知識(shí)和基本技能，并具有從事科學(xué)研究工作或擔(dān)負(fù)專門技術(shù)工作的初步能力。
碩士論文應(yīng)能表明作者確已在本門學(xué)科上掌握了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理淪和系統(tǒng)的專門知識(shí)，并對(duì)所研究課題有新的見解，有從事科學(xué)研究工作成獨(dú)立擔(dān)負(fù)專門技術(shù)工作的能力。
博士論文應(yīng)能表明作者確已在本門學(xué)科上掌握了堅(jiān)實(shí)寬廣的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)深入的專門知識(shí)，并具有獨(dú)立從事科學(xué)研究工作的能力，在科學(xué)或?qū)ｉT技術(shù)上做出了創(chuàng)造性的成果。
2.3 學(xué)術(shù)論文
學(xué)術(shù)論文是某一學(xué)術(shù)課題在實(shí)驗(yàn)性、理論性或觀測(cè)性上具有新的科學(xué)研究成果或創(chuàng)新見解和知識(shí)的科學(xué)記錄;或是某種已知原理應(yīng)用于實(shí)際中取得新進(jìn)展的科學(xué)總結(jié)，用以提供學(xué)術(shù)會(huì)議上宣讀、交流或討論;或在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表;或作其他用途的書面文件。
學(xué)術(shù)論文應(yīng)提供新的科技信息，其內(nèi)容應(yīng)有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，而不是重復(fù)、模仿、抄襲前人的工作。
3 編寫要求
報(bào)告、論文的中文稿必須用白色稿紙單面繕寫或打字;外文稿必須用打字?？梢杂貌煌噬膹?fù)制本。
報(bào)告、論文宜用 A4(210 mm297 mm)標(biāo)準(zhǔn)大小的白紙，應(yīng)便于閱讀、復(fù)制和拍攝縮微制品。報(bào)告、論文在書寫、掃字或印刷時(shí)，要求紙的四周留足空白邊緣，以便裝訂、復(fù)制和讀者批注。每一面的上方(天頭)和左側(cè)(訂口)應(yīng)分別留邊25 mm以上，下方(地腳)和右側(cè)(切口)應(yīng)分別留邊20 mm以上。
4 編寫格式
4.1 報(bào)告、論文章、條的編號(hào)參照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)GB1.1《標(biāo)準(zhǔn)化工作導(dǎo)則標(biāo)準(zhǔn)編寫的基本規(guī)定》第8章標(biāo)準(zhǔn)條文的編排的有關(guān)規(guī)定，采用阿拉伯?dāng)?shù)字分級(jí)編號(hào)。
關(guān)鍵詞：棉花；生長(zhǎng)發(fā)育；高產(chǎn)栽培
1棉花的生長(zhǎng)發(fā)育特性
1.1棉子的發(fā)芽出苗過程棉花種子發(fā)芽一般經(jīng)歷3個(gè)過程：吸水膨脹、物質(zhì)分解分化、胚細(xì)胞生長(zhǎng)分化。當(dāng)胚根突破珠孔向外伸長(zhǎng)發(fā)芽后，將子葉帶出土面并平展時(shí)開始出苗。發(fā)芽的最低溫度為10~12℃，適宜溫度為28~30℃，變溫對(duì)發(fā)芽有利。棉花種子發(fā)芽需要吸收較多的水分，發(fā)芽出苗與土壤水分狀況關(guān)系密切。一般在土壤70％田間持水量時(shí)出苗快。
1.2莖、枝、葉營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)棉花的主莖由節(jié)和節(jié)間組成，節(jié)間的長(zhǎng)短是衡量棉株是否高產(chǎn)的重要指標(biāo)，高產(chǎn)棉株節(jié)間較短，徒長(zhǎng)的棉株節(jié)間較長(zhǎng)。棉花莖枝生長(zhǎng)發(fā)育的適宜溫度為20~30℃，溫度低果枝發(fā)育受抑制；溫度高、水肥不當(dāng)時(shí)，莖枝徒長(zhǎng)。棉花平均每隔3~4d可長(zhǎng)出l片真葉，葉片葉齡可達(dá)60~90d，但長(zhǎng)出21~28d的光合效率最高，超過60d以上的光合作用效率大大降低。
1.3現(xiàn)蕾、開花、結(jié)鈴當(dāng)棉株第1果枝上出現(xiàn)約3mm大的花蕾時(shí)叫做現(xiàn)蕾?，F(xiàn)蕾后20~25d就可開花。棉花現(xiàn)蕾最低溫度19~20℃，適宜溫度不超過30℃。棉花以自花授粉為主，也有一部分是異花授粉的。棉花授粉、受精一般以天氣晴朗微風(fēng)，空氣濕度60%~70％、溫度25~30℃最為適宜。棉鈴是由受精的子房發(fā)育而成，按結(jié)鈴時(shí)間，可分為伏前桃、伏桃和秋桃（總稱為三桃）。根據(jù)棉鈴?fù)滦鯐r(shí)間早晚，可分為霜前花和霜后花，霜前花纖維品質(zhì)和鈴重等均好于霜后花。影響棉花纖維品質(zhì)，除品種等因素外，溫度光照、水分、肥料是主要因素。當(dāng)土壤水分低于田間持水量的55％、溫度低于16℃及光照不足時(shí)，可使棉纖維品質(zhì)下降。
1.4根的生長(zhǎng)發(fā)育棉花為直根系深根植物，主根生長(zhǎng)速度是前期快，后期慢。適宜生長(zhǎng)條件，土溫18~25℃，土壤田間持水量60%~70％，土壤pH值6.5~8.5，土壤肥沃、深厚、疏松。
2高產(chǎn)栽培技術(shù)
2.1育苗
2.1.1營(yíng)養(yǎng)缽育苗。選擇管理方便、地力好、背風(fēng)向陽(yáng)的地方按比例建立苗床。苗床地最好冬季翻耕、施有機(jī)肥，次年整地。制缽前1d將苗床上澆濕，含水量以手握成團(tuán)、平胸高自然落地即散為宜，然后制缽。播種前，應(yīng)灑水至缽體較軟，棉籽輕輕按下即能入土為宜。每缽播籽1粒，蓋種厚1~2cm，薄膜覆蓋。
2.1.2營(yíng)養(yǎng)塊育苗。整地時(shí)要求挖深14~16cm，床土中可加入過篩的優(yōu)質(zhì)堆肥、廄肥、磷肥和速效氮肥，整碎拌勻，潑水后將床土表面抹平。待收漿緊皮泥不粘刀時(shí)，再劃成5~8cm見方的營(yíng)養(yǎng)塊。播種時(shí)隨劃隨播，用土雜肥或細(xì)碎泥土蓋種，厚1cm左右。
2.1.3育苗管理。分為2個(gè)階段，第1階段是保溫、保濕、促出苗。播種至齊苗，膜內(nèi)溫度控制在35℃左右。第2階段是降濕、保溫、防病、煉苗。齊苗后應(yīng)揭開薄膜的兩頭，膜內(nèi)溫度控制在25℃左右。2片葉子展開后，氣溫穩(wěn)定時(shí)再收膜。
2.2移栽地表溫度穩(wěn)定在17℃時(shí)，進(jìn)行移植。移栽前3~4d，苗床內(nèi)需施少量氮肥，并噴施治蟲藥劑，做到帶肥、帶藥移栽。
2.3田間管理
2.3.1苗期管理。①查苗補(bǔ)缺。直播或移栽的棉花在出苗和移栽后應(yīng)及時(shí)查苗補(bǔ)缺，發(fā)現(xiàn)病、弱株應(yīng)補(bǔ)上健壯的棉苗。②中耕除草。套種或套栽的棉田，前茬收獲后及時(shí)鋤草、滅茬、施肥，進(jìn)行淺培土。
2.3.2蕾期管理。①整枝。整枝抹芽、摘心、去除營(yíng)養(yǎng)葉枝、贅芽，調(diào)節(jié)營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)和生殖生長(zhǎng)平衡，促進(jìn)果枝生長(zhǎng)和下部通風(fēng)透光。②蕾肥穩(wěn)施。蕾肥應(yīng)以有機(jī)肥為主，結(jié)合氮、磷、鉀肥開溝埋施。③中耕培土。中耕能促進(jìn)根系入土深，分布廣，有利于發(fā)棵穩(wěn)長(zhǎng)，長(zhǎng)勢(shì)過旺的棉田宜深中耕，切斷部分根系，抑制瘋長(zhǎng)。④病蟲防治。通過農(nóng)藝措施，減少病蟲發(fā)生危害，再輔以藥劑防治。
2.3.3花鈴期管理。①重施花鈴肥。花鈴肥重施是攻伏桃、增秋桃、防早衰的關(guān)鍵技術(shù)措施?；ㄢ彿蕬?yīng)占總施肥量的50~60%。②補(bǔ)施蓋頂肥。在重施花鈴肥的基礎(chǔ)上，立秋前后補(bǔ)施蓋頂肥。③噴施微肥。棉花開花后，由于代謝旺盛，體內(nèi)一系列生理活動(dòng)需要微量元素的參與，此時(shí)葉面噴施微肥，增產(chǎn)效果好。
2.3.4吐絮期管理。①防止?fàn)€鈴。田間蔭蔽、濕度大、溫度高是誘發(fā)鈴病的主導(dǎo)因素，因而防止?fàn)€桃，采取綜合農(nóng)藝措施，以降低濕度，減少爛鈴發(fā)生。②肥水管理。肥水管理是養(yǎng)根保葉的主要手段，必須及時(shí)澆灌，并使用1%的尿素或0.2%的磷酸二氫鉀混合液噴施，能起到保葉的作用。
參考文獻(xiàn)
［1］職明星,石曉華,魯玉貞,等.新形勢(shì)下棉花栽培技術(shù)發(fā)展探討［J］.安徽農(nóng)業(yè)科學(xué),2006,34(3):440,451.
生本開放式研究型教學(xué)法，即以學(xué)生主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)、獲取知識(shí)為根本；依托教材內(nèi)容以及教材以外的資料和社會(huì)實(shí)際，借助現(xiàn)代教學(xué)工具，通過創(chuàng)建“討論型”、“探究型”、“交流型”、“實(shí)踐型”課堂，為學(xué)生營(yíng)造一種開放式的學(xué)習(xí)空間；從而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)的能力，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提高和教學(xué)空間的拓展。生本開放式研究型教學(xué)法的特點(diǎn)：突出“學(xué)生”、突出“開放”和突出“探究”。一是，突出“學(xué)生”，即以學(xué)生為本，突出學(xué)生的主體價(jià)值觀念。教師在課堂中善于創(chuàng)設(shè)“疑點(diǎn)”，讓學(xué)生參與思考；教師善于激發(fā)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲；教師要將教材中的知識(shí)點(diǎn)與學(xué)生的日常生活和實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，讓知識(shí)變得豐富而“有用”。二是，突出“開放”，即教學(xué)材料、教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境等的開放。教師不僅僅把主要精力局限于教科書內(nèi)容，還應(yīng)注意教材之外的專業(yè)資料，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和專業(yè)問題的調(diào)研；在教學(xué)手段方面，除了運(yùn)用傳統(tǒng)的板書、電子課件以外，還可利用視頻音像教學(xué)、積極開發(fā)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)等；最后營(yíng)造開放的教學(xué)環(huán)境，例如將教與學(xué)拓展到課外，通過校內(nèi)實(shí)驗(yàn)室、實(shí)訓(xùn)室的模擬操作、校外實(shí)習(xí)基地現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等配合完成教學(xué)。三是，突出“探究”，即注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主研究、自主創(chuàng)新、自主實(shí)踐的能力。教師通過鼓勵(lì)質(zhì)疑，使學(xué)生敢于質(zhì)疑、樂于質(zhì)疑；教學(xué)中可設(shè)置“課題”或“項(xiàng)目”，鼓勵(lì)學(xué)生小組探究、合作互動(dòng)。
2在管理學(xué)教學(xué)中的實(shí)施目標(biāo)
生本開放式研究型教學(xué)法應(yīng)用到管理學(xué)教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)了兩大基本目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)與能力目標(biāo)，這兩大目標(biāo)也分別貫穿每一章節(jié)的教學(xué)要求中。通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生從知識(shí)、能力、技能方面對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行掌握，使學(xué)生有所思考，使其在以后的工作中，不管做管理者還是被管理者，無(wú)論待人還是接物，都能有所教益。一是，知識(shí)目標(biāo)：明確現(xiàn)代管理學(xué)的概念及研究對(duì)象，管理的基本要素，管理學(xué)科體系和研究框架，掌握管理的職能：計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制中一些理論知識(shí)點(diǎn)。傳授知識(shí)的過程，不再以教師“滿堂灌”“一言堂”“填鴨”為主，而主要發(fā)揮“教”與“學(xué)”的兩個(gè)積極性，在教學(xué)中，教師是主導(dǎo)、學(xué)生是主體，教學(xué)以學(xué)生為本，以學(xué)生主動(dòng)提出問題、主動(dòng)分析問題、主動(dòng)解決問題為主。二是，能力目標(biāo)：學(xué)生能夠闡明管理學(xué)的基本問題、管理學(xué)歷史發(fā)展，熟悉現(xiàn)代管理學(xué)學(xué)科發(fā)展動(dòng)向和前沿問題，利用管理學(xué)原理解決基本問題，并貫穿管理道德和創(chuàng)新思維，對(duì)管理的基本原理舉一反三，能夠根據(jù)實(shí)際情況的變化在實(shí)踐中靈活運(yùn)用。教學(xué)中有一定比例的實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)以及相應(yīng)能力的訓(xùn)練大綱。
3在管理學(xué)教學(xué)中的實(shí)施方式
管理學(xué)教學(xué)中實(shí)施生本開放式研究型教學(xué)法可以采用：實(shí)例———理論———實(shí)訓(xùn)———?jiǎng)?chuàng)新。這個(gè)模式可以描述為：在授課中，先將有關(guān)的案例、情景、課前小測(cè)試、課前小思考題、管理游戲、管理故事等展現(xiàn)在學(xué)生面前，教師預(yù)先設(shè)計(jì)好啟發(fā)式的問題，以學(xué)生為本，引導(dǎo)學(xué)生思考、發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性參與討論和解答；教師根據(jù)教學(xué)目的，通過與學(xué)生共同分析研究，鉆研課程中的基本概念、定理、法則等，從感性上升到理性；教師在進(jìn)行理論教學(xué)的同時(shí)，進(jìn)行實(shí)踐性知識(shí)與能力的教學(xué)，組織學(xué)生再用所學(xué)到的知識(shí)與理論方法等去分析和研究現(xiàn)實(shí)的問題；并進(jìn)行課堂與課后實(shí)訓(xùn)，進(jìn)一步了解所學(xué)理論與方法的優(yōu)點(diǎn)和不足、理論運(yùn)用的條件及要求等，在實(shí)訓(xùn)中總結(jié)實(shí)踐中的方法、注意事項(xiàng)以及進(jìn)行成效分析等，提出自己的觀點(diǎn)及解決方法，從中有新的發(fā)現(xiàn)和新的創(chuàng)造。生本開放式研究型教學(xué)活動(dòng)的過程及方式，實(shí)現(xiàn)了教材、教室、教法三突破；實(shí)現(xiàn)了教法與學(xué)法的融合，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的融合；實(shí)現(xiàn)了師、生全部參與教學(xué)全過程，即參與“備、講、練、評(píng)”整合教學(xué)過程，原來(lái)教師主要備、講，學(xué)生主要參與練、考，現(xiàn)在全參與。
4一個(gè)教學(xué)實(shí)例
關(guān)鍵詞：高職生；養(yǎng)成教育；方法途徑
習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它往往起源于看似不起眼的小事，卻蘊(yùn)含了足以改變?nèi)松\(yùn)的巨大能量。國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究資料表明，一個(gè)人的成功，20％與智力因素有關(guān)，80％與信心、意志、習(xí)慣、興趣、性格等非智力因素有關(guān)，其中習(xí)慣占有重要的位置。古今中外有所建樹者，無(wú)一不具有良好的習(xí)慣。行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育不僅是基礎(chǔ)教育階段學(xué)校教育的重要內(nèi)容，在高職教育中仍然很必要。高職生如果沒有良好的行為習(xí)慣，就難以適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代職場(chǎng)?？鬃釉唬荷俪扇籼煨裕?xí)慣成自然。高職生正處于青春期，仍具有較強(qiáng)可塑性，對(duì)高職生加強(qiáng)行為習(xí)慣養(yǎng)成教育十分必要。
一、高職生行為習(xí)慣方面存在的主要問題
通過近年來(lái)對(duì)高職生日常行為習(xí)慣的調(diào)查和研究，特別是針對(duì)筆者所任教班級(jí)學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行觀察研究，發(fā)現(xiàn)高職生在行為習(xí)慣方面主要存在三個(gè)方面的問題：
其一，部分高職生存在一定程度的人格缺陷。在被調(diào)查班級(jí)中，92%的學(xué)生為獨(dú)生子女，其中30%的學(xué)生在人格方面存在缺陷，表現(xiàn)為：社會(huì)閱歷淺，生活自理能力差，依賴心理強(qiáng)；心理幼稚，缺乏堅(jiān)韌不拔的意志；任性，我行我素，不顧及他人的感受；自私偏狹，與人交往能力差，難以適應(yīng)集體生活。
其二，部分高職生缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這部分學(xué)生約占35%。具體表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)目的不明確，思想不統(tǒng)一，缺乏自信心，存在悲觀情緒、厭學(xué)情緒；學(xué)習(xí)缺乏自主性和刻苦鉆研精神，知識(shí)基礎(chǔ)不扎實(shí)；學(xué)習(xí)紀(jì)律松散，上課看小說(shuō)，玩手機(jī)，閑聊，課后玩電腦游戲等，甚至缺課、逃課。
其三，部分高職生缺乏良好的生活習(xí)慣。這部分學(xué)生約占40%，主要是生活自理能力不強(qiáng)。具體表現(xiàn)為：宿舍衛(wèi)生差，動(dòng)手能力差；就寢時(shí)間隨意性強(qiáng)；飲食習(xí)慣不好，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，甚至某些學(xué)生有吸煙、酗酒、賭博等嚴(yán)重不良行為。
二、對(duì)高職生開展行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的方法和途徑
針對(duì)高職生行為習(xí)慣中存在的這些主要問題，根據(jù)教育學(xué)與心理學(xué)理論，我們堅(jiān)持整體教育與因材施教相結(jié)合，養(yǎng)成教育與心理健康教育相結(jié)合，他律與自律相結(jié)合的原則，結(jié)合高職生的身心特點(diǎn)，在實(shí)踐中采用以下養(yǎng)成教育方法取得良好的效果。
（一）重引導(dǎo)，塑造健全人格
人格教育乃一切教育之本。當(dāng)代高職生正處于思想趨向成熟的關(guān)鍵時(shí)期。經(jīng)過接受基礎(chǔ)教育，并且隨著社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展和自我意識(shí)的逐步形成發(fā)展完善，他們已經(jīng)具有了一定的分析判斷能力，正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。由于他們思想理論儲(chǔ)備不夠，社會(huì)閱歷較淺，仍然具有很強(qiáng)的可塑性。高職生既可能在正確思想的教育引導(dǎo)下健康成長(zhǎng)，也可能在錯(cuò)誤理論和思潮的影響下畸形發(fā)展。他們?cè)谌烁穹矫娴倪@種不成熟的特點(diǎn)，決定了人格教育是高職生養(yǎng)成教育的核心和靈魂。因此，我們?cè)诠芾碇凶⒅丶訌?qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行主流思想文化的宣傳、教育和滲透，提高他們的思想覺悟，增強(qiáng)他們的法律意識(shí)與社會(huì)責(zé)任感，引導(dǎo)他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)其道德判斷和道德選擇能力，逐步形成健全的人格。
（二）重指導(dǎo)，規(guī)劃美好人生
高職生作為當(dāng)代青年的生力軍，是國(guó)家寶貴的人力資源，應(yīng)當(dāng)具有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。在調(diào)查和訪談過程中，我們發(fā)現(xiàn)很多高職生在上中學(xué)時(shí)的唯一目標(biāo)就是考上大學(xué)。高考晉級(jí)后，離開了緊張的以他律為主的中學(xué)學(xué)習(xí)生活環(huán)境，進(jìn)入了相對(duì)寬松的以自律為主的學(xué)院學(xué)習(xí)生活環(huán)境，由于沒有及時(shí)制定下一階段的新目標(biāo)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)和生活的茫然，一些同學(xué)精神追求錯(cuò)位，甚至沉迷于網(wǎng)絡(luò)和物質(zhì)享受，追求不良的精神刺激。相當(dāng)一部分高職生對(duì)所學(xué)專業(yè)缺乏客觀、正確的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致職業(yè)規(guī)劃的迷茫。因此幫助和指導(dǎo)高職生設(shè)計(jì)自己的人生目標(biāo)是養(yǎng)成教育的重要手段。有了明確的目標(biāo)，就有了內(nèi)驅(qū)力，就可以使他們變得積極向上。班級(jí)管理中，我們針對(duì)高職生職業(yè)規(guī)劃迷茫、人生目標(biāo)缺失的問題，加強(qiáng)教育指導(dǎo)，讓他們對(duì)所學(xué)專業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位、作用以及就業(yè)前景進(jìn)行深入了解，從而對(duì)所學(xué)專業(yè)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而明確個(gè)人的發(fā)展方向，熱愛所學(xué)專業(yè)，并把個(gè)人的專業(yè)理想升華到社會(huì)理想的高度，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感。
（三）重疏導(dǎo)，培養(yǎng)健康情感情
感教育作為教育過程的一部分，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的心理、態(tài)度、情緒、感受以及信念等等，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的良性發(fā)展為目的。研究中我們發(fā)現(xiàn)正處于生理發(fā)展的成熟期和情感發(fā)展的過渡期的高職生，其思想、情感、行為是復(fù)雜而矛盾的，自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，但認(rèn)識(shí)能力發(fā)展不協(xié)調(diào)；喜歡與人交往，但又容易自我封閉；有著強(qiáng)烈的求知欲，但鑒別能力不強(qiáng)。這些矛盾很容易造成高職生情感方面的極度苦悶。而許多高職生不能正確地自我調(diào)節(jié)，易受社會(huì)思潮和社會(huì)觀念的影響，結(jié)交不良伙伴，染上不良習(xí)氣。一些高職生尤其是獨(dú)生子女自理能力較差，依賴性較強(qiáng)，在人際交往中，常常心理受挫，不能正視自己，易患失眠、心煩意亂等身體不適。針對(duì)高職生的這些心理困惑與障礙，我們充分利用課堂、網(wǎng)絡(luò)、板報(bào)等渠道，針對(duì)高職生中存在的人生目標(biāo)、職業(yè)選擇、人際關(guān)系、戀愛等問題，開展心理健康教育，普及心理健康常識(shí)，加強(qiáng)不良情緒疏導(dǎo)，提高高職生的心理素質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，逐步引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)客觀評(píng)價(jià)自我及現(xiàn)實(shí)環(huán)境，引導(dǎo)他們多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)挫折教育，提高他們的心理承受能力和社會(huì)適應(yīng)力，讓他們?cè)诮佑|社會(huì)中學(xué)會(huì)交際，增長(zhǎng)知識(shí)，磨礪意志。
【摘要】隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)到來(lái)，科技創(chuàng)新已成為提升產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力與驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵因素。從定量定性分析可見,我國(guó)必須激勵(lì)并增加研發(fā)投資、重視與強(qiáng)化專利發(fā)展策略、積極推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研的改革、積極鼓勵(lì)原創(chuàng)性研發(fā)、協(xié)調(diào)投資與保護(hù)社會(huì)生態(tài)化發(fā)展的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)真正可持續(xù)發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】技術(shù)創(chuàng)新國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力經(jīng)濟(jì)效益
一、技術(shù)創(chuàng)新的概念
創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人熊彼特（J.A.Schumpeter）認(rèn)為：創(chuàng)新是“企業(yè)家對(duì)生產(chǎn)要素的新的組合”，即把一種從來(lái)沒有過的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系，從而形成一種新的生產(chǎn)能力，以獲取潛在利潤(rùn)。具體來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新包括：引進(jìn)新產(chǎn)品；引用新技術(shù)；開辟新市場(chǎng)；控制原材料新的供應(yīng)來(lái)源；實(shí)現(xiàn)工業(yè)的新組織。另外，熊彼特還認(rèn)為，創(chuàng)新是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇而非技術(shù)范疇。發(fā)明是新工具或新方法的發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新則是新工具或新方法的實(shí)施。發(fā)明往往是創(chuàng)新的一個(gè)環(huán)節(jié)，創(chuàng)新并不一定需要發(fā)明，發(fā)明只有應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)之中并帶來(lái)利潤(rùn)才算是創(chuàng)新。伊諾思（J.L.Enos）認(rèn)為：技術(shù)創(chuàng)新是幾種行為綜合的結(jié)果，這些行為包括發(fā)明的選擇、資本投入保證、組織建立、制定計(jì)劃、招工用人和開辟市場(chǎng)等。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯通曼（P.Stoneman）認(rèn)為：技術(shù)創(chuàng)新是首次將科學(xué)發(fā)明輸入生產(chǎn)系統(tǒng)，并通過研究與開發(fā)，努力形成商業(yè)交易的完整過程。澳大利亞學(xué)者唐納德·瓦茨（Donald.Watts）認(rèn)為：技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)對(duì)發(fā)明和研究成果進(jìn)行開發(fā)并通過銷售而創(chuàng)造利潤(rùn)的過程。
二、實(shí)現(xiàn)信息化發(fā)展目標(biāo)主要靠技術(shù)創(chuàng)新
十六大提出要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的目標(biāo)，應(yīng)提出堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染小、資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的信息化之路。強(qiáng)調(diào)科技興國(guó)，充分發(fā)揮科技第一生產(chǎn)力的作用，是為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)做出的重大舉措。信息化的道路是把握當(dāng)今經(jīng)濟(jì)需求，總結(jié)經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，走出一條社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)之路。科技含量是新型的專業(yè)化道路的一個(gè)重要體現(xiàn)。無(wú)論是一個(gè)企業(yè)，還是一個(gè)國(guó)家，不能從單純的產(chǎn)值來(lái)判斷，如一個(gè)企業(yè)產(chǎn)值有l(wèi)0多個(gè)億，但不能以此斷定該企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力高。核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵是創(chuàng)新能力，是科技含量。這是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力最關(guān)鍵的一個(gè)因素。因此，無(wú)論是傳統(tǒng)產(chǎn)品，還是高新技術(shù)產(chǎn)品，關(guān)鍵要有技術(shù)含量。現(xiàn)在，有些企業(yè)遇到困難，就說(shuō)行業(yè)選擇得不對(duì)。這存在片面的認(rèn)識(shí)。一個(gè)產(chǎn)品科技含量的高低要看它是不是符合當(dāng)今科技發(fā)展的潮流。要謀求較好的經(jīng)濟(jì)效益，就必須以企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新為基礎(chǔ)。這幾年，企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益明顯好轉(zhuǎn)，規(guī)模利潤(rùn)達(dá)到5300億，連續(xù)4年保持較高的增長(zhǎng)。這里面有一個(gè)很重要的因素，就是技術(shù)方面有一個(gè)明顯的變化。尤其當(dāng)企業(yè)要面對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，就必須把技術(shù)創(chuàng)新放在一個(gè)舉足輕重的位置。資源消耗低，環(huán)境污染小，這要靠科技進(jìn)步和成熟技術(shù)的推廣。人力資源開發(fā)，則需要培養(yǎng)一批適合技術(shù)創(chuàng)新的科技人員。就我國(guó)人力資源狀況而言，一方面，就業(yè)形勢(shì)非常嚴(yán)峻，全國(guó)有600多萬(wàn)的下崗職工，每年還要增加800多萬(wàn)的新就業(yè)人員。另一方面，技術(shù)人員嚴(yán)重不足，尤其是企業(yè)的高級(jí)技工，在全國(guó)范圍內(nèi)只有60多萬(wàn)，供給遠(yuǎn)小于需求，其他技工的缺口總計(jì)達(dá)上千萬(wàn)。所以，人力資源要得到充分開發(fā)利用，就要和現(xiàn)狀結(jié)合在一起。工業(yè)園區(qū)作為信息化的一個(gè)載體，更應(yīng)該在科技上下工夫，走出一個(gè)高起點(diǎn)高效益的道路。
三、“十五”期間技術(shù)創(chuàng)新的目標(biāo)和任務(wù)
“十五”期間，國(guó)家技術(shù)創(chuàng)新的目的是為了實(shí)現(xiàn)信息化高速發(fā)展的要求。技術(shù)創(chuàng)新的主體應(yīng)該是企業(yè)，研究技術(shù)創(chuàng)新就要從企業(yè)入手?！笆濉逼陂g，創(chuàng)新目的可以概括為以下幾個(gè)方面。一是基本形成三大體系就是以企業(yè)為主體的技術(shù)創(chuàng)新體系、為企業(yè)創(chuàng)新服務(wù)的社會(huì)化體系和以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段的政府宏觀調(diào)控體系。建立一個(gè)政府、企業(yè)、社會(huì)互動(dòng)的三個(gè)環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系的體系。二是建立三大機(jī)制，包括圍繞產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展調(diào)整的開發(fā)機(jī)制、觀念開發(fā)機(jī)制和前瞻性開發(fā)機(jī)制。三是建立技術(shù)創(chuàng)新的激勵(lì)機(jī)制。技術(shù)開發(fā)機(jī)構(gòu)的建設(shè)，主要目的在于形成一個(gè)多渠道的投資機(jī)制，尤其是在大型企業(yè)，從提高國(guó)有企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力入手，注重技術(shù)人員的培養(yǎng)，尤其應(yīng)將技術(shù)人員的分配制度和一般技術(shù)管理員的分配區(qū)分開來(lái)，成立一套新的激勵(lì)機(jī)制?？萍既藛T的分配機(jī)制體現(xiàn)他們的共性化，現(xiàn)在國(guó)家正準(zhǔn)備試點(diǎn)，鼓勵(lì)科技人員和管理人員技術(shù)創(chuàng)新的合理股份體現(xiàn)，大力推動(dòng)企業(yè)專利技術(shù)保護(hù)制度的實(shí)施。通過企業(yè)專利試點(diǎn)，促進(jìn)企業(yè)專利意識(shí)、專利戰(zhàn)略、專利發(fā)明，并利用和保護(hù)專利。
四、技術(shù)創(chuàng)新的重點(diǎn)和主要政策。
1、加大企業(yè)創(chuàng)新體制的建設(shè)。社會(huì)技術(shù)服務(wù)體系建立是一個(gè)急需解決的問題。力爭(zhēng)在“十五”期間，在全國(guó)建立100個(gè)技術(shù)創(chuàng)新服務(wù)的中介機(jī)構(gòu)，形成面向企業(yè)，特別是中小企業(yè)的專業(yè)性的服務(wù)中心。
2、逐步形成技術(shù)創(chuàng)新規(guī)律，開發(fā)服務(wù)創(chuàng)新的體系，提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新能力。加大技術(shù)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)相關(guān)科研院校、中介機(jī)構(gòu)、科研機(jī)構(gòu)的信息化建設(shè)，加大信息服務(wù)，及時(shí)通過公開招標(biāo)技術(shù)信息，進(jìn)一步完善規(guī)范技術(shù)市場(chǎng)。
3、建立以法律手段、經(jīng)濟(jì)手段為主的市場(chǎng)調(diào)控技術(shù)調(diào)整體系。技術(shù)創(chuàng)新的主體是企業(yè)，但政府要為技術(shù)創(chuàng)新營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境，包括制定相應(yīng)的法律規(guī)范、加強(qiáng)技術(shù)部門的推廣應(yīng)用、保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、加強(qiáng)國(guó)際合作等。政府要做的主要是為企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新營(yíng)造良好的技術(shù)開發(fā)環(huán)境，而不是限定企業(yè)的研究方向，因?yàn)橄啾榷云髽I(yè)更了解自己的發(fā)展需求，知道開發(fā)什么樣的技術(shù)，應(yīng)該怎樣開發(fā)。與此同時(shí)國(guó)內(nèi)外的一些大型企業(yè)應(yīng)參與這一環(huán)境的構(gòu)建，在與技術(shù)開發(fā)直接相關(guān)的立法、執(zhí)法對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、技術(shù)創(chuàng)新等方面，應(yīng)該起到重要的作用。加大技術(shù)開發(fā)力度，加速產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)程，通過加大技術(shù)開發(fā)投入，改變傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)銷售模式。加速高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展逐步代替?zhèn)鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)，特別是加大電子信息新產(chǎn)品的開發(fā)，重點(diǎn)開發(fā)數(shù)字化醫(yī)療、大眾專用設(shè)備、機(jī)電一體化設(shè)備和提高生活水平相關(guān)的大眾消費(fèi)品質(zhì)量，提高國(guó)外市場(chǎng)占有率，真正成為具有創(chuàng)新力的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)體。以信息技術(shù)為指導(dǎo)，提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的自動(dòng)化，控制職能化和管理信息化水平；以重大技術(shù)裝備和科研設(shè)備為重點(diǎn)，提高行業(yè)專業(yè)制造水平；以節(jié)水、節(jié)能、綜合利用和環(huán)保為重點(diǎn)，提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)效益和發(fā)展，提高資源利用和可持續(xù)發(fā)展，鼓勵(lì)發(fā)展能源技術(shù)、環(huán)保技術(shù)，大大減少工業(yè)環(huán)境的污染。必須把保護(hù)環(huán)境放在推動(dòng)工業(yè)發(fā)展更重要的位置。
4、企業(yè)建設(shè)應(yīng)具備一個(gè)具體的信息化建設(shè)方案，重在降低成本，提高質(zhì)量。作為企業(yè)的管理者政府機(jī)關(guān)，應(yīng)著重做好以下幾個(gè)方面的工作。一是建立一個(gè)信息化發(fā)展的平臺(tái)，使企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能在信息化環(huán)境下進(jìn)行。二是實(shí)行體制創(chuàng)新戰(zhàn)略，浙江地區(qū)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較完善，沒有太多的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)影響。但是存在的另外一個(gè)問題是，企業(yè)普遍帶有家族化、封閉化的傾向，因?yàn)槠髽I(yè)大多由家庭分工開始，家族化、封閉化是企業(yè)發(fā)展面臨的一個(gè)重大問題。企業(yè)創(chuàng)新應(yīng)按現(xiàn)代企業(yè)制度法人結(jié)構(gòu)去改造。三是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。我們工業(yè)園區(qū)的發(fā)展，必須考
慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展，從節(jié)水、節(jié)油、降低消耗、降低污染等方面統(tǒng)籌考慮。
五、對(duì)我國(guó)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的幾點(diǎn)思考和建議
我國(guó)技術(shù)創(chuàng)新的各個(gè)主體還沒有充分感受到市場(chǎng)的壓力，受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)殘留影響，企業(yè)還沒有充分覺察到提高核心競(jìng)爭(zhēng)力的外在壓力，因而導(dǎo)致技術(shù)創(chuàng)新缺乏市場(chǎng)激勵(lì)。以下是對(duì)于我國(guó)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的幾點(diǎn)思考和建議。
1、企業(yè)應(yīng)是技術(shù)創(chuàng)新的主要力量，在技術(shù)創(chuàng)新中居于主導(dǎo)地位。我國(guó)絕大多數(shù)企業(yè)主要依賴消耗大量的自然資源與人力資源，以生產(chǎn)低技術(shù)含量的數(shù)量型產(chǎn)品來(lái)求得生存與發(fā)展，還沒有對(duì)技術(shù)的創(chuàng)新投入足夠的重視，市場(chǎng)難以發(fā)揮對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的激勵(lì)功能。
2、我國(guó)技術(shù)創(chuàng)新的主體——科研院所至今主要由政府投資，其員工由國(guó)家發(fā)放工資，項(xiàng)目由國(guó)家計(jì)劃立項(xiàng)審批，成果由國(guó)家審定。在此情況下，創(chuàng)新主體的生存與發(fā)展依賴的是政府而不是市場(chǎng)，其人員的投入依賴的是財(cái)政而不是市場(chǎng)。由于沒有進(jìn)入市場(chǎng)，因而市場(chǎng)的規(guī)律、規(guī)則與機(jī)制無(wú)法對(duì)技術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)生激勵(lì)作用，技術(shù)創(chuàng)新對(duì)核心競(jìng)爭(zhēng)力的促進(jìn)作用也就難以發(fā)揮。
3、有效投融資機(jī)制梗阻。技術(shù)創(chuàng)新資金投入不足仍是阻礙我國(guó)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的最大障礙，加上我國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資體系不發(fā)達(dá)、證券市場(chǎng)的發(fā)展尚未完善等原因，當(dāng)前企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新投入不足。
4、現(xiàn)行企業(yè)人才機(jī)制不完善，阻礙了企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力。企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的提高、技術(shù)創(chuàng)新的成功與否、創(chuàng)新效果如何，從根本上說(shuō)取決于人才，尤其是科技人才和企業(yè)家。從某種程度上說(shuō)，我國(guó)并不缺乏技術(shù)創(chuàng)新人才，而是缺乏激勵(lì)技術(shù)創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的機(jī)制，無(wú)法刺激創(chuàng)新人才進(jìn)行創(chuàng)新的積極性。因此，我國(guó)企業(yè)應(yīng)形成完備的優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和有效的監(jiān)督和約束機(jī)制。
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