時(shí)間：2023-02-21 16:31:11
序論：在您撰寫父母與孩子之間的愛(ài)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
隨筆
父母與孩子之間的愛(ài)很真實(shí)，不夾雜任何的東西。
就像書中說(shuō)的，母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然，大地和海洋。她無(wú)私地為我們貢獻(xiàn)她所能做到的一切。這種愛(ài)，不需要付出任何的努力，是天然生成的最真實(shí)的愛(ài)。因?yàn)槲沂撬模撬砩系粝聛?lái)的一塊肉，我們之間曾有臍帶相連。
父愛(ài)則是未體現(xiàn)任何一種深淵。
你需要靠努力去贏得父親的信任，贏得他的愛(ài)，符合你作為他繼承人的標(biāo)準(zhǔn)，如果讓他失望，很抱歉，你在他心中的地位也許不如以往。你要更努力，也許，只是為博得他一個(gè)贊賞的目光。
一個(gè)人從出生走向死亡，其使命是繁重的。
首先，你得學(xué)會(huì)什么是愛(ài)？如何去愛(ài)？
有些人愛(ài)得癡狂，愛(ài)到忘乎了本質(zhì)；有些人愛(ài)得深沉，愛(ài)到了骨子里；有些人無(wú)視愛(ài)，認(rèn)為那是一種無(wú)邊際的幻想。
說(shuō)到愛(ài)，怎樣才能算是愛(ài)？是我們一生要去做的功課。
父母的愛(ài)很真切，但是其方式卻大不相同。
父親的良知和母親的良知在這條成長(zhǎng)的道路上一直伴隨著你，當(dāng)二者結(jié)合時(shí)，那就是人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。
你終有一天會(huì)走向成熟，但過(guò)程并不一帆風(fēng)順，在認(rèn)知的道路上，我們摸索前行，明白什么是愛(ài)？
后來(lái)才明白，愛(ài)是一種無(wú)形的東西，需要用心去體會(huì)，用行動(dòng)去證明，方才最真。愛(ài)人不易，在愛(ài)與被愛(ài)之間，愛(ài)要比被愛(ài)更重要。
愛(ài)的方式很多，不同的人有不同的方式。
幼稚的愛(ài)是：“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰?。?/p>
成熟的愛(ài)是：“我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你?！?/p>
當(dāng)愛(ài)到一定高度時(shí)，你的愛(ài)變成了愛(ài)的真諦；當(dāng)愛(ài)到一定程度，為此瘋狂時(shí)，你的愛(ài)變成了一種負(fù)擔(dān)。
1.母愛(ài)的體驗(yàn)是一種消極的體驗(yàn)。我什么也不做就可以贏得母親的愛(ài)，因?yàn)槟赣H是無(wú)條件的，我只需要是母親的孩子。母愛(ài)是一種祝福，是和平，不需要去贏得它，也不用為此付出努力。但無(wú)條件的母愛(ài)有其缺陷的一面。這種愛(ài)不僅不需要用努力去換取，而且也根本無(wú)法贏得。
解讀：這一段話主要告訴我們母愛(ài)的特點(diǎn)：它是一種最溫馨、最無(wú)私的愛(ài)。它有積極的一面：是世界上最偉大的愛(ài)，是每個(gè)人內(nèi)心深處最為渴求的；它也有消極的一面：母愛(ài)不需要用努力去換取，而且也根本無(wú)法贏得。
對(duì)此，我們可以展開(kāi)聯(lián)想，聯(lián)系實(shí)際加以理解。老舍曾寫過(guò)這樣一段話：“從私塾到小學(xué)，到中學(xué)，我經(jīng)歷過(guò)起碼有廿位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無(wú)影響的，但我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育。”（《我的母親》）由此可見(jiàn)，母愛(ài)是最偉大、最無(wú)私的一種愛(ài)，是我們最堅(jiān)實(shí)的感情依賴；母親是我們成長(zhǎng)成人、為人處世的“第一任老師”。母親為了子女可以犧牲一切。
2.父愛(ài)是有條件的愛(ài)。父愛(ài)的原則是：“我愛(ài)你，因?yàn)槟惴衔业囊?，因?yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嘞瘛！闭缤瑹o(wú)條件的母愛(ài)一樣，有條件的父愛(ài)有其積極的一面，也有其消極的一面。消極的一面是父愛(ài)必須靠努力才能贏得，在辜負(fù)父親期望的情況下，就會(huì)失去父愛(ài)。
解讀：這一段話主要說(shuō)明了父愛(ài)是有條件的和父愛(ài)的原則以及父愛(ài)的積極面（可以通過(guò)自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配）、消極面（必須靠努力才能得到，在辜負(fù)父親期望的情況下，可能會(huì)失去父愛(ài)）。
聯(lián)系我們的人生經(jīng)歷、生活體驗(yàn)和知識(shí)積累，我們亦不難理解這段話。當(dāng)厄運(yùn)壓頭、困難降臨時(shí)，默默承擔(dān)的就是我們的父親！正如作家鄒志安曾在散文《黃土》中把“黃土”作為父親的象征，這樣寫道：“他（指父親）現(xiàn)在去了！在黃土上勞動(dòng)一生，最后回到黃土里去。黃土是博大寬容的，無(wú)論善與惡，最終收容了所有的人?！备赣H常常表面看似冷酷，實(shí)則隱藏著一顆火熱的心！父親常常將痛苦藏在心底，把笑容留給孩子，用生命書寫出大大的兩個(gè)字――父親！
隨筆
父母與孩子之間的愛(ài)很真實(shí)，不夾雜任何的東西。
就像書中說(shuō)的，母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然，大地和海洋。她無(wú)私地為我們貢獻(xiàn)她所能做到的一切。這種愛(ài)，不需要付出任何的努力，是天然生成的最真實(shí)的愛(ài)。因?yàn)槲沂撬?，是她身上掉下?lái)的一塊肉，我們之間曾有臍帶相連。
父愛(ài)則是未體現(xiàn)任何一種深淵。
你需要靠努力去贏得父親的信任，贏得他的愛(ài)，符合你作為他繼承人的標(biāo)準(zhǔn)，如果讓他失望，很抱歉，你在他心中的地位也許不如以往。你要更努力，也許，只是為博得他一個(gè)贊賞的目光。
一個(gè)人從出生走向死亡，其使命是繁重的。
首先，你得學(xué)會(huì)什么是愛(ài)？如何去愛(ài)？
有些人愛(ài)得癡狂，愛(ài)到忘乎了本質(zhì)；有些人愛(ài)得深沉，愛(ài)到了骨子里；有些人無(wú)視愛(ài)，認(rèn)為那是一種無(wú)邊際的幻想。
說(shuō)到愛(ài)，怎樣才能算是愛(ài)？是我們一生要去做的功課。
父母的愛(ài)很真切，但是其方式卻大不相同。
父親的良知和母親的良知在這條成長(zhǎng)的道路上一直伴隨著你，當(dāng)二者結(jié)合時(shí)，那就是人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。
你終有一天會(huì)走向成熟，但過(guò)程并不一帆風(fēng)順，在認(rèn)知的道路上，我們摸索前行，明白什么是愛(ài)？
后來(lái)才明白，愛(ài)是一種無(wú)形的東西，需要用心去體會(huì)，用行動(dòng)去證明，方才最真。愛(ài)人不易，在愛(ài)與被愛(ài)之間，愛(ài)要比被愛(ài)更重要。
愛(ài)的方式很多，不同的人有不同的方式。
幼稚的愛(ài)是：“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪！?/p>
成熟的愛(ài)是：“我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你。”
當(dāng)愛(ài)到一定高度時(shí)，你的愛(ài)變成了愛(ài)的真諦；當(dāng)愛(ài)到一定程度，為此瘋狂時(shí)，你的愛(ài)變成了一種負(fù)擔(dān)。
塑造健康而成熟的靈魂是普天下所有孩子和父母都十分關(guān)心的問(wèn)題，認(rèn)真閱讀《父母與孩子之間的愛(ài)》一文，我們可以獲得很多教益。
《父母與孩子之間的愛(ài)》一文節(jié)選自美國(guó)著名的心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家艾?弗羅姆的心理學(xué)經(jīng)典《愛(ài)的藝術(shù)》一書。節(jié)選部分取名為《父母與孩子之間的愛(ài)》，而不是《父母給孩子的愛(ài)》（或者《父母對(duì)于孩子的愛(ài)》），是因?yàn)檎驹谛睦韺W(xué)、哲學(xué)的高度，既分析了“父母的愛(ài)”，同時(shí)又分析了“孩子的愛(ài)”和“愛(ài)的能力”的培養(yǎng)過(guò)程，兩者雙線同步展開(kāi)而又適時(shí)巧妙地交織在一起，體現(xiàn)出這篇隨筆的思想深刻性、思維縝密性、表達(dá)形象性。節(jié)選部分雖然有3000多字，但字字句句都閃耀著智慧的靈光，啟迪著人們?nèi)ブ腔鄣貝?ài)，去藝術(shù)地愛(ài)，以愛(ài)塑造健康而成熟的靈魂。
首先，孩子的愛(ài)是一個(gè)漸次成熟的過(guò)程，只有經(jīng)過(guò)自身努力才能形成健康而成熟的靈魂。文章以細(xì)膩的筆觸，從生理學(xué)、心理學(xué)兩方面精細(xì)地剖析了人在生長(zhǎng)過(guò)程中各個(gè)階段――“剛出生階段”、“8歲以下”、“8至10歲”、“少年時(shí)期”、“成熟時(shí)期”――的情感變化（愛(ài)的變化），借以告訴人們：一個(gè)人從嬰兒成長(zhǎng)為一個(gè)“成熟的人”，其心智是一個(gè)巨大的質(zhì)的變化過(guò)程――出生之初，嬰兒愛(ài)自己，沒(méi)有愛(ài)別人的能力；漸漸地會(huì)感受到母愛(ài)；到了少年，會(huì)懂得通過(guò)自己的努力喚起愛(ài)，擁有了愛(ài)的能力，能“創(chuàng)造愛(ài)”、會(huì)去“愛(ài)別人”――這就是孩子“愛(ài)的能力發(fā)展”的見(jiàn)證；再成熟一點(diǎn)，能夠從感受母愛(ài)到希望得到父愛(ài)，懂得通過(guò)努力贏得父愛(ài)――這是孩子“愛(ài)的對(duì)象的發(fā)展”的見(jiàn)證。孩子在“擁有愛(ài)的能力”后，再經(jīng)過(guò)努力，就會(huì)真正懂得“愛(ài)”，學(xué)會(huì)“成熟的愛(ài)”，掌握“愛(ài)的藝術(shù)”，并最終能夠?qū)⒛笎?ài)與父愛(ài)“綜合”起來(lái)，使自己真正成為一個(gè)健康而成熟的人。
其次，母愛(ài)、父愛(ài)是不同質(zhì)的愛(ài)，只有運(yùn)用愛(ài)的藝術(shù)才能塑造孩子健康而成熟的靈魂。文章首先花了大量筆墨剖析母愛(ài)在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的各個(gè)階段積極的和消極的作用：最初只是能滿足孩子“內(nèi)部要求”的“溫暖和食物”，然后是讓孩子產(chǎn)生“我被人愛(ài)”的“感謝和高興”的那個(gè)人，繼之是我“要通過(guò)自己的努力去喚起愛(ài)”的那個(gè)人?？傊?，母愛(ài)是無(wú)條件的，讓孩子懂得“愛(ài)比被愛(ài)更為重要”，因而“給比得重要”。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)比分析闡述了父愛(ài)在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中積極的和消極的作用，借以告訴人們母愛(ài)是無(wú)條件的，代表自然世界，給予孩子安全感；父愛(ài)是有條件的，代表思想世界，是有原則的。但是不管是母親還是父親在內(nèi)心深處都希望孩子最終脫離自己；父母作為“成熟的人”的樣板時(shí)刻在教育影響著自己的孩子，孩子如果能夠“綜合”“母親的良知”而“想愛(ài)”和“綜合”“父親的良知”而“會(huì)愛(ài)”（擁有父親的理智和判斷力），就獲得了“健康”“成熟”的靈魂。
這就是愛(ài)的藝術(shù)，這就是父愛(ài)、母愛(ài)、孩子對(duì)父母的愛(ài)的藝術(shù)，這就是無(wú)論父母還是孩子都要掌握的藝術(shù)。假如人們的愛(ài)失敗了，你不要怨天尤人，更不要總在客觀領(lǐng)域找原因，因?yàn)楦チ_姆告訴我們：愛(ài)雖然是一種情懷，但更是一種主動(dòng)的能力，因而它像其他藝術(shù)一樣，是可以學(xué)習(xí)而且必須學(xué)習(xí)的。做父母的要用母愛(ài)、用父愛(ài)去發(fā)展孩子愛(ài)的能力，從而塑造其健康而成熟的靈魂。
Abstract: Let children really know love, learn to love, the first is the parents to set an example. They should love with the practical action to exert a subtle influence on children,to let children learn to care for people who need help. Let the world is filled with love, let you and I always be happy.
【關(guān)鍵詞：關(guān)愛(ài)傳遞互幫互助快樂(lè)】
Key Words: love, transfer, help each other, happiness
“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”這首《愛(ài)的奉獻(xiàn)》唱響了愛(ài)的旋律。關(guān)愛(ài)，無(wú)處不在，世上有許多偉大的、感人的關(guān)愛(ài)。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中有些現(xiàn)象也讓我們感到失望，也會(huì)看到一些缺少關(guān)愛(ài)意識(shí)的孩子。記得有幾次，在組織孩子游戲時(shí)，有幾位幼兒不小心把別人的書包碰掉了，可后面的孩子竟然從書包上跨過(guò)去，沒(méi)有一人把它撿起來(lái)。為此，我不停的在思考，這些孩子的愛(ài)心都到哪去了呢？他們?yōu)槭苍絹?lái)越以自我為中心，不知道什么叫“關(guān)愛(ài)”，只知道一味的索取。最終，我明白了不是孩子自私，也不是孩子沒(méi)有愛(ài)心，是有些做父母的沒(méi)有言傳身教，沒(méi)有讓孩子真正懂得關(guān)愛(ài)，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)。
多一些關(guān)愛(ài)，你會(huì)覺(jué)得快樂(lè)、幸福。關(guān)愛(ài)在生活中無(wú)處不在，我們要將這種愛(ài)用實(shí)際行動(dòng)潛移默化的教給幼兒，我們要讓孩子感受到被關(guān)愛(ài)的滋味，同時(shí)也要讓他們?nèi)リP(guān)愛(ài)別人。因此，我們要讓孩子真正懂得關(guān)愛(ài)，那么我們應(yīng)該怎樣讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下三個(gè)方面談起：
一、父母與孩子之間的關(guān)愛(ài)
在我們的大家庭中，有爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和孩子，因此我把父母與孩子之間的關(guān)愛(ài)分為兩種：第一種是爺爺奶奶和爸爸媽媽之間的關(guān)愛(ài)；另外一種就是爸爸媽媽與孩子之間的關(guān)愛(ài)。
首先我們說(shuō)一下?tīng)敔?、奶奶和爸爸、媽媽之間的關(guān)愛(ài)。記得女兒4歲那年，有一次我生病了頭痛的厲害，女兒用她那稚嫩的小手不停地給我按摩，當(dāng)時(shí)我很感動(dòng)，事后我問(wèn)女兒：“為什么要給媽媽按摩，你的小手不累嗎？”女兒回答說(shuō)：“外公、外婆、爺爺、奶奶生病時(shí)，您不是也這樣做的嗎？”孝敬父母是每個(gè)做兒女的職責(zé)，爸爸媽媽的就應(yīng)為孩子做出榜樣，爸爸媽媽怎么做，孩子就會(huì)怎樣做，因此我們要以身作則。
接著說(shuō)一下爸爸媽媽與孩子之間的關(guān)愛(ài)。人們常說(shuō)世上最偉大的愛(ài)莫過(guò)于父母的愛(ài)。比如，孩子生病時(shí)，父母會(huì)精心照顧;孩子需要幫助時(shí)，父母會(huì)盡最大努力去幫助。作為父母不要只對(duì)孩子一味地付出，而是也要享受孩子的關(guān)愛(ài)。一次，到朋友家做客，她家里有個(gè)5歲兒子，如今家里都只有一個(gè)孩子，可謂是家里的“小皇帝”，在看看這孩子也不例外，快要開(kāi)飯了，大人們還沒(méi)有上桌，可他不管三七二十一先動(dòng)手再說(shuō)，到了吃飯的時(shí)候，他竟然把他最喜歡吃的一盤菜和最喜歡喝的飲料拿到自己跟前，命令大家誰(shuí)也不許動(dòng)，這真是把大家搞的哭笑不得。事后，我和朋友聊起了這件事，我說(shuō)這樣長(zhǎng)期下去對(duì)你的孩子健康發(fā)展不利，你們會(huì)把他寵壞的，我們應(yīng)該讓孩子明白父母不辭辛苦整天為了他們，要讓他們懂得感恩，“滴水之恩，將涌泉相報(bào)”。自然，大人們也要適當(dāng)?shù)膶W(xué)會(huì)分享關(guān)愛(ài)?？傊?，孩子快樂(lè)、幸福，是父母最大的心愿。與此同時(shí)我們也要把這種關(guān)愛(ài)傳遞給孩子，讓孩子去關(guān)愛(ài)父母。
父母與孩子之間的愛(ài)是人一生最樸實(shí)、最重要的。在社會(huì)中一些少年犯都是缺少父母的關(guān)愛(ài)而走向了犯罪，給社會(huì)、家庭、個(gè)人帶來(lái)了災(zāi)難，有時(shí)是無(wú)法彌補(bǔ)的。因此，父母的言傳身教與關(guān)愛(ài)非常重要。
二、孩子與熟悉人之間的關(guān)愛(ài)
孩子剛?cè)肷鐣?huì)會(huì)接觸到很多熟悉的人，比如：老師、同學(xué)以及自己的好友。在這些熟悉的人中關(guān)愛(ài)到處可見(jiàn)。在一次下班的路上，碰到了三四個(gè)小學(xué)生結(jié)伴而行，其中一個(gè)不小心被一塊石頭給絆倒了，其余的小學(xué)生趕緊把她扶了起來(lái)，并扶著她一起向前走去。雖然這只是一件微不足道的小事，但從小事中我看到了關(guān)愛(ài)。在課堂上，老師會(huì)利用書本知識(shí)教會(huì)孩子如何去關(guān)愛(ài)，同學(xué)之間要互幫互助、尊老愛(ài)幼；在生活中，我們可以用實(shí)際行動(dòng)讓幼兒體驗(yàn)同伴與同伴之間的關(guān)愛(ài)等。學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)是孩子回報(bào)社會(huì)的最初萌芽，在這個(gè)階段把孩子教育好了，對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家都具有重要的作用。
三、孩子與陌生人之間的關(guān)愛(ài)
在一次“獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng)中，我把事情的原由告訴了幼兒，這些人需要幫助我們是不是應(yīng)該做點(diǎn)什么？孩子們聽(tīng)后有的要把平時(shí)最喜歡吃的零食送給災(zāi)區(qū)的孩子們，有的孩子要把平時(shí)攢下來(lái)的零花錢捐給災(zāi)區(qū)的孩子們，還有的要把自己的漂亮衣服送給災(zāi)區(qū)的孩子們……這難道不是關(guān)愛(ài)的升華嗎？雖然這些人不是我們所熟悉的人，但他們遇到了困難，需要我們幫助，就應(yīng)該伸出援助之手。此時(shí)我們就要抓住機(jī)會(huì)教育孩子學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，懂得關(guān)愛(ài)，讓他們明白這次“獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng)中小朋友的表現(xiàn)就是關(guān)愛(ài)?！八腿嗣倒?，手有余香”這不正是關(guān)愛(ài)的體現(xiàn)嗎？
親子之間也不例外，愛(ài)也是從類似這些關(guān)鍵詞開(kāi)始發(fā)展的，孩子從在母親的子宮中用臍帶相連，出生后用和溫暖的懷抱讓孩子和母親相依相偎，再后來(lái)是手挽著手，是在父母的肩頭熟睡的感覺(jué)，這些都是一幕幕美好的親子相愛(ài)的場(chǎng)景。不難發(fā)現(xiàn)，親子之愛(ài)的發(fā)展的方向是逐步分離，或者說(shuō)是彼此的相互獨(dú)立，使孩子與父母與家庭之間越來(lái)越能夠拉開(kāi)距離。正常的愛(ài)是孩子越來(lái)越獨(dú)立，這是家庭中給孩子愛(ài)的一種表達(dá)方式也是愛(ài)的終點(diǎn)。一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)是不是正確，最終考察的結(jié)果是他的孩子在多大程度上能夠獨(dú)立，能夠離開(kāi)父母而獨(dú)立生活，獨(dú)立生存，獨(dú)立決定，獨(dú)立經(jīng)營(yíng)自己的生活，能夠?qū)W會(huì)獨(dú)立地控制自己人生。
愛(ài)從依戀開(kāi)始，最終導(dǎo)向獨(dú)立。這是父母需要時(shí)刻提醒自己，也是考量自己愛(ài)孩子是不是合理的標(biāo)尺。隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，父母應(yīng)該感到孩子的各方面的能力越來(lái)越強(qiáng)，也就是孩子越大，父母應(yīng)該越輕松才對(duì)，這才是培養(yǎng)孩子應(yīng)該努力的方向。父母的教育藝術(shù)集中表現(xiàn)在鼓勵(lì)孩子獨(dú)立上。父母每天和孩子在一起，表達(dá)對(duì)孩子的愛(ài)，除了讓孩子產(chǎn)生安全感，更多的應(yīng)該基于孩子的獨(dú)立能力來(lái)考量我們的愛(ài)是不是恰當(dāng)。
父母教育藝術(shù)的集中體現(xiàn)不是孩子有多聽(tīng)話，孩子在父母的安排下是不是達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。而是父母對(duì)孩子的教導(dǎo)在多大程度上鼓勵(lì)孩子一點(diǎn)點(diǎn)獨(dú)立，是不是能夠逐步脫離父母而自我成長(zhǎng)。
孩子的優(yōu)秀不是他們?cè)诟改傅脑O(shè)計(jì)下獲得了多大的成功，而是父母多大程度上鼓勵(lì)孩子擁有了多少次的失敗。家庭教育的成功不是父母總結(jié)了多少育兒經(jīng)驗(yàn)，而是孩子擁有了多少成長(zhǎng)的體驗(yàn)。獨(dú)立的孩子生活是自己的，而不獨(dú)立的孩子一切都是父母的。我們需要努力讓孩子收獲自信，而不是對(duì)父母的“他信”。
因此，我認(rèn)為父母正確的愛(ài)是始終促進(jìn)孩子獨(dú)立的愛(ài)。
因?yàn)槲覀兊膼?ài)，孩子每天的自我服務(wù)能力是不是在增強(qiáng)？
因?yàn)槲覀兊膼?ài)，孩子是不是能夠有計(jì)劃地安排自己的事情？
因?yàn)槲覀兊膼?ài)，孩子是不是能更清楚地表達(dá)自己的情感和意愿？
因?yàn)槲覀兊膼?ài)，孩子是不是能夠進(jìn)行自我選擇？
因?yàn)槲覀兊膼?ài)，孩子是不是能夠很好地面對(duì)孤獨(dú)，學(xué)會(huì)打發(fā)時(shí)間？
“仁愛(ài)”思想青少年人格家庭教育“仁愛(ài)”是孔子教育的最高目的，他把“仁”概括為人的最根本的品德和衡量人是否有道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。“樊遲問(wèn)仁，子曰：愛(ài)人”（《論語(yǔ)•顏淵》）。“仁愛(ài)”，簡(jiǎn)而言之，就是與人親善，仁愛(ài)教育就是教育人學(xué)會(huì)充滿愛(ài)心，處理好人與人之間的關(guān)系?！叭蕫?ài)”也是一種偉大的擔(dān)當(dāng)精神，仁愛(ài)教育也就是教育學(xué)生學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)責(zé)任，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)、幫助他人。
儒家闡述的“仁”，就是“愛(ài)”的演繹和詮釋。這種愛(ài)包含三個(gè)大的層次，即家庭血緣關(guān)系的愛(ài)、社會(huì)人際關(guān)系的愛(ài)和宇宙萬(wàn)物之間的愛(ài)。以家庭血緣關(guān)系的愛(ài)為起點(diǎn)，推及社會(huì)人際之間，至整個(gè)宇宙自然。儒家的情感教育邏輯起點(diǎn)在家族，“仁者人也，親親為大”（《禮記•中庸》）。這都說(shuō)明愛(ài)人要從身邊最切近的人做起，孝順父母和敬愛(ài)兄長(zhǎng)是愛(ài)人的著手處和根本點(diǎn)。孟子發(fā)展了孔子的思想，他提出：“仁之實(shí)，事親是也?！边M(jìn)而達(dá)到“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的境地?！叭蕫?ài)”思想要建立在血親情感基礎(chǔ)上，但又要超越這種血親情感，愛(ài)人以親子關(guān)系為基礎(chǔ)，推及到天倫之樂(lè)，擴(kuò)大到姻婭之情，進(jìn)而提升到民族認(rèn)同感?！坝H親而仁民，仁民而愛(ài)物”，“仁愛(ài)”思想最后升華為一種關(guān)懷人類命運(yùn)的激情。這種情感遷移體現(xiàn)為個(gè)體道德修養(yǎng)的逐步升級(jí)：“修身，齊家，治國(guó)，平天下”。
今天，盡管“家”的含義較之傳統(tǒng)社會(huì)有了變化，但家庭關(guān)系對(duì)人的情感需求和親子之情是任何德育內(nèi)容都不可涵蓋的。家庭是孩子最早接觸的社會(huì)環(huán)境，情感最初體驗(yàn)是在家庭中得到的，家庭提供了孩子最純潔、最簡(jiǎn)單的情感獲得表達(dá)的舞臺(tái)，它對(duì)孩子性格、情感的形成與發(fā)展，始終起著非常重要的作用。今天，無(wú)論怎么改革，品德教育都離不開(kāi)情和愛(ài)，父母是孩子的最早、最好的老師，父母的教育對(duì)于孩子的成長(zhǎng)起著相當(dāng)重要的作用，家庭的愛(ài)心情感體驗(yàn)是什么教育都替代不了的。
在家庭對(duì)子女進(jìn)行愛(ài)心情感教育，關(guān)鍵要營(yíng)造一個(gè)民主、平等、幸福的家庭環(huán)境，對(duì)孩子既慈祥溫和，又嚴(yán)格要求，讓孩子在一個(gè)充滿關(guān)心、愛(ài)意、和諧的家庭氛圍中成長(zhǎng)，這就是讓孩子在家庭德育過(guò)程中體驗(yàn)儒家的“仁愛(ài)”，我們可以嘗試從以下幾個(gè)方面展開(kāi)。
首先，要建立長(zhǎng)幼有序的合理家庭關(guān)系。所謂“合理”，是指全體家庭成員（包括子女）之間首先是平等的，父母要尊重孩子的獨(dú)立人格，尤其是在處理孩子自己的事情時(shí)，一定要充分聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，盡可能按他們合理的意愿辦事。同時(shí)，家庭又是一個(gè)整體，不能各自為政，總要有人當(dāng)家長(zhǎng)來(lái)“領(lǐng)導(dǎo)”家庭，管理指導(dǎo)家庭全體成員的生活?！熬汲迹父缸幼??！保ā墩撜Z(yǔ)•顏淵》）父母要像個(gè)父母的樣子，兒子要像個(gè)兒子的樣子。各在其位，各盡其事。父母是家庭生活的供養(yǎng)者，而且他們有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，自然應(yīng)成為家庭的核心。孩子（尤其是未成年人）應(yīng)在父母的指導(dǎo)幫助下生活、學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，不少的家庭中，孩子是“小太陽(yáng)”，家長(zhǎng)卻變成圍著孩子轉(zhuǎn)的“月亮”“星星”，這就為孩子形成以自我為中心的小霸王性格提供了溫床，更談不上培養(yǎng)禮讓父母的好習(xí)慣了。因此，我們要讓孩子明白自己與父母的關(guān)系，知道父母是長(zhǎng)者、是家庭生活的主事人，不能顛倒主次。
其次，父母要以身作則，要做孝敬長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)家庭的的楷模。“子曰：其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生；孝弟也者，其為人之本與？《論語(yǔ)•里仁》）?！毙┦强鬃尤蕫?ài)教育理念的根本。家長(zhǎng)既是家庭“仁愛(ài)”文化的建設(shè)者，也家庭“孝悌”文化的實(shí)踐者，父母就是孩子的一面鏡子。孩子對(duì)待父母的態(tài)度，直接受父母對(duì)待長(zhǎng)輩態(tài)度的影響?，F(xiàn)在一部分成年人冷落、慢待自己父母，不照顧自己的父母生活，更有甚者千方百計(jì)“啃”老，這樣給孩子的影響就更不好了。假如父母對(duì)自己的父母不孝順，對(duì)自己的兄弟姐妹、伯伯、阿姨、姑姑不友善，又怎么能教育孩子尊老愛(ài)幼。一個(gè)人對(duì)自己的親人都沒(méi)有親情，更何談對(duì)孩子同情心的培養(yǎng)。因此，作為父母不僅要管好自己的小家庭，還要時(shí)刻不忘照顧年邁的父母。對(duì)純潔的孩子來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么力量比伴隨其成長(zhǎng)的父母的言傳身教更能把他們引向更高層次的人生境界，對(duì)父母來(lái)說(shuō)這也才是真正愛(ài)孩子的表現(xiàn)。
第三，要讓孩子了解父母為他和家庭所付出的辛苦。“子生三年，然后免于父母之懷”（《論語(yǔ)•陽(yáng)貨》）。然而當(dāng)今父母過(guò)于惜愛(ài)自己的子女，使子女覺(jué)得這種愛(ài)理所當(dāng)然，他們?nèi)徊欢酶卸鳌，F(xiàn)在不少孩子不知道父母工作情況，不知道父母的錢是怎樣掙來(lái)的，認(rèn)為父母給孩子吃好、穿好、用好是天經(jīng)地義的，這樣的孩子怎么會(huì)從心底里理解、體諒父母呢？為此，父母應(yīng)有意識(shí)地經(jīng)常把自己工作和收支情況告訴孩子，從而讓孩子明白父母的錢得來(lái)不易。如果當(dāng)家庭遇到困難時(shí)，要告訴孩子，讓他和父母一起面對(duì)，使孩子認(rèn)識(shí)到自己也是家庭中的一員，應(yīng)為家庭分憂解愁。這樣，還可以培養(yǎng)孩子對(duì)家庭的責(zé)任感，讓孩子逐漸學(xué)會(huì)珍愛(ài)家庭、珍惜自己，從心底里產(chǎn)生對(duì)父母的感激和敬重，升華為孝敬的高尚品德。
第四，強(qiáng)化孩子孝敬父母好習(xí)慣的養(yǎng)成。孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德。孝敬父母就是要求孩子親愛(ài)父母之情，敬重父母之行，順承父母之意，侍奉父母之心。父母兒女親情，是人類最原始最本能的情感，是一個(gè)人善心、愛(ài)心和良心形成的情感基礎(chǔ)，是今后各種品德形成的基本前提，也是目前學(xué)校德育的重要組成部分，更是家庭教育的重要內(nèi)容。加強(qiáng)孝親教育，對(duì)改變目前家庭中存在的孩子專橫、缺乏同情心等狀況，有著積極的意義?！胺矠槿俗又Y：冬溫而夏清，昏定而晨省，在丑夷不爭(zhēng)（《禮記•曲禮上》）?！毙⒂H的品德必須從小開(kāi)始培養(yǎng)，要在孩子剛懂事時(shí)、在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，循循善誘，以事明理。引導(dǎo)孩子懂得孝敬父母表現(xiàn)在日常生活的方方面面，應(yīng)從一點(diǎn)一滴的平凡小事做起，把基本要求變成孝敬父母的實(shí)際行動(dòng)。這就是對(duì)孩子最實(shí)在、最有效的“仁愛(ài)”教育。
如何做好青少年德育工作，不僅關(guān)系到每一個(gè)家庭，同時(shí)也關(guān)涉社會(huì)秩序的穩(wěn)定和社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。青少年道德教育目的是推進(jìn)社會(huì)和諧、國(guó)家發(fā)展，增進(jìn)人民的幸福。德育的核心是“使每一個(gè)公民懂得自己在社會(huì)中的權(quán)利和義務(wù)，懂得如何正確處理人與人、人與社會(huì)（集體、民族、國(guó)家）、人與自然之間的關(guān)系”。這與國(guó)家正大力提倡的未成年人要“樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格?！币约跋嗬^推出的“以人為本”“和諧社會(huì)”和“讓人民生活的更幸福，更有尊嚴(yán)”等是相一致的，這些都正在重新開(kāi)發(fā)和利用儒家倫理的智慧和資源，為“仁愛(ài)”教育注入了全新的血液。
參考文獻(xiàn)：
\[1\]“歸根”“知?！报D―研究孔子教育思想的現(xiàn)代價(jià)值.中小學(xué)管理，2009，（9）.
\[2\]讓中學(xué)生保持陽(yáng)光心態(tài)的128個(gè)故事.九州出版社，2008.
\[3\]家書.萬(wàn)卷出版公司，2008.
\[4\]于丹論語(yǔ)心得.中華書局，2006.
