時(shí)間：2022-09-26 04:23:38
序論：在您撰寫中秋賞月的古詩(shī)詞時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
唐·李白
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
2、《靜夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
3、《望月懷遠(yuǎn)》
唐·張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思！
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
4、《月夜憶舍弟》
唐·杜甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
5、《秋宵月下有懷》
唐·孟浩然
秋空明月懸，光彩露沾濕。
跟中秋有關(guān)的古詩(shī)詞月下獨(dú)酌
李白
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
嫦娥
李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沈。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
八月十五夜月
杜甫
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。
此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
南齋玩月
王昌齡
高臥南齋時(shí)，開(kāi)帷月初吐。
清輝澹水木，演漾在窗戶。
荏苒幾盈虛，澄澄變今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微風(fēng)吹蘭杜。
關(guān)山月
李白
明月出天山，蒼茫云海間。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
秋宵月下有懷
孟浩然
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許!望望空佇立。
中秋月
晏殊
十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。
未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋節(jié)習(xí)俗簡(jiǎn)介每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。
我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
關(guān)鍵詞：詩(shī)文教學(xué)；節(jié)日；傳統(tǒng)文化
中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）15-0185-01
一、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)拓展傳統(tǒng)文化的寬度
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是十分豐富的，語(yǔ)文教師在教學(xué)中有必要讓學(xué)生了解這些節(jié)日，如：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午、中秋節(jié)等。在這里，我們并不要求學(xué)生了解所有的傳統(tǒng)節(jié)日，而是選擇那些在傳統(tǒng)節(jié)日中那些有著豐富的人文內(nèi)涵的，適合孩子們學(xué)習(xí)探究的語(yǔ)文素材，讓學(xué)生通過(guò)收集、閱讀、交流等方式，了解祖國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化，感悟民族精神。例如：我們可以結(jié)合清明節(jié)指導(dǎo)學(xué)生收集古人描述清明時(shí)節(jié)的詩(shī)詞，如唐朝杜牧的《清明》；并且讓學(xué)生向父母了解清明節(jié)民間的風(fēng)俗習(xí)慣，理解中國(guó)人民千百年來(lái)每逢清明節(jié)懷念先人的習(xí)俗；結(jié)合元宵節(jié)組織學(xué)生猜燈謎，創(chuàng)作燈謎，感悟中國(guó)語(yǔ)言文字的精妙絕倫；結(jié)合中秋節(jié)感悟人們“每逢佳節(jié)倍思親”的濃濃鄉(xiāng)情等等。
在語(yǔ)文教學(xué)中讓學(xué)生從古詩(shī)詞中尋找中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，以了解古人的生活情況。
春節(jié)：《元日》（宋）王安石
中秋：《水調(diào)歌頭》（宋）蘇軾
清明：《清明》（唐）杜牧
元宵節(jié)：《青玉案 元夕》（宋）辛棄疾
《生查子 元夕》（宋）歐陽(yáng)修
端午節(jié)：《端 午 》老舍
詩(shī)詞是中國(guó)文化的一朵奇葩，是中國(guó)文化的精華，通過(guò)一首首優(yōu)美的古代詩(shī)歌，學(xué)生們既了解了古代百姓的生活情況，也了解了這些傳統(tǒng)節(jié)日文化在我國(guó)的悠久的歷史。作為學(xué)生，我們更應(yīng)該了解并發(fā)揚(yáng)光大這些傳統(tǒng)文化，一首首優(yōu)美的詩(shī)歌又好象我們兒時(shí)唱的兒歌一樣“床前明月光，疑似地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@種中國(guó)獨(dú)有的思想，會(huì)深入學(xué)生的腦髓，假以時(shí)日，會(huì)顯示它獨(dú)特的魅力。
二、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)深化傳統(tǒng)文化的深度
自五四以來(lái)，中國(guó)人不斷批判傳統(tǒng)，導(dǎo)致國(guó)人漠視古典文化，到如今已直接威脅到民族文化的傳續(xù)。所以語(yǔ)文教師責(zé)任重大，在平時(shí)的教學(xué)中充分挖掘和展示傳統(tǒng)文化優(yōu)秀篇章中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學(xué)生就會(huì)受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，并最終積淀成為價(jià)值觀和人生觀。 “腹有詩(shī)書氣自華”，“知書達(dá)理”指的就是這個(gè)影響。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，將其蘊(yùn)涵的民族文化和民族精神扎根在學(xué)生心靈深處并以次為基礎(chǔ)構(gòu)造自己的精神家園，讓他們從早在心底書寫出一個(gè)堂堂正正頂天立地的“大”寫的人，自覺(jué)抵制形形的精神污染，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德和民族精神。這無(wú)疑具有前所未有的重大意義。古往今來(lái)，我們很難想象，一個(gè)從來(lái)不讀古書的人能成為一個(gè)修養(yǎng)良好、內(nèi)心豐富有志報(bào)國(guó)的人。
三、語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)融入傳統(tǒng)節(jié)日文化
初中學(xué)生年齡小，但參與的積極性比較高，利用這個(gè)特點(diǎn)，每到一個(gè)節(jié)日，可以要求學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，把自己融入到節(jié)日中去。結(jié)合我的實(shí)踐，把我的做法歸納如下。
（一）向?qū)W生簡(jiǎn)單介紹各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷、風(fēng)俗、習(xí)慣、意義等等。
每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。中秋月亮最圓，最明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。人們一般在中秋節(jié)里賞月、吃月餅、賞、賽龍舟等等的紀(jì)念活動(dòng)。……
其他幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的介紹也如此。
（二）讓學(xué)生背誦與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的古詩(shī)詞。
與中秋有關(guān)系的古詩(shī)詞：李白《靜夜思》、蘇軾《水調(diào)歌頭》、李白《月下獨(dú)酌》、王建《十五夜望月》等。與重陽(yáng)節(jié)有關(guān)系的詩(shī)詞：的《采桑子·重陽(yáng)》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等。與春節(jié)有關(guān)的詩(shī)詞：王安石的《元日》、林伯渠的《春節(jié)看花市》等。與清明有關(guān)的詩(shī)詞：杜牧的《清明》、宋之問(wèn)的《途中寒食》等。與端午有關(guān)的詩(shī)詞：唐代文秀的《端午》、清代李靜山的《節(jié)令門·端陽(yáng)》等。
中秋節(jié)到了，多背幾首有關(guān)中秋的古詩(shī)詞，一來(lái)可以應(yīng)個(gè)景，二來(lái)可以提升孩子的文學(xué)素養(yǎng)，增加孩子作文的文采。
李商隱《嫦娥》
云母屏風(fēng)燭影深，
長(zhǎng)河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，
碧海青天夜夜心。
張九齡《望月懷遠(yuǎn)》
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
杜甫《月夜憶舍弟》
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
王建《十五夜望月》
中庭地白樹棲鴉，
冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人望盡，
不知秋思落誰(shuí)家。
《月下獨(dú)酌》(唐)李白
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
蘇軾《水調(diào)歌頭》
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
白居易《中秋月》
萬(wàn)里清光不可思，
添愁益恨繞天涯。
誰(shuí)人隴外久征戰(zhàn)，
何處庭前新別離。
失寵故姬歸怨夜，
沒(méi)蕃老將上樓時(shí)。
照他幾許人斷腸，
玉兔銀蟾遠(yuǎn)不知。
皮日休《天竺寺八月十五夜桂子》
玉顆珊珊下月輪，
殿前拾得露華新。
至今不會(huì)天中事，
應(yīng)是嫦娥擲與人。
?賈島《寄慈恩寺郁上人》
中秋期夕望，虛室省相容。
北斗生清漏，南山出碧重。
露寒鳩宿竹，鴻過(guò)月圓鐘。
關(guān)鍵詞：初中 語(yǔ)文 古詩(shī)詞 教學(xué)經(jīng)驗(yàn) 策略
一、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)涵情感的滲透
社會(huì)在不斷進(jìn)步，時(shí)代在向前發(fā)展，隨著改革開(kāi)放的深入，許多的國(guó)外的節(jié)日也隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮涌入中國(guó)，中國(guó)的許多學(xué)生對(duì)“洋節(jié)日”情有獨(dú)鐘。然而，當(dāng)我們?yōu)閼c祝西方傳入的情人節(jié)而把市場(chǎng)上的玫瑰花搶購(gòu)一空的時(shí)候，卻忘了我們的祖先早就有了類似的節(jié)日“七巧節(jié)”，它不僅象征著美好的愛(ài)情，更表達(dá)了人們對(duì)勞動(dòng)的敬仰，對(duì)智慧的心靈和靈巧的雙手的乞朌，以及對(duì)世間真、善、美的追求，它豐富的內(nèi)涵豈是“情人節(jié)”可比？因此，在大力提倡素質(zhì)教育的前提下，在新一輪的課改大潮中，我們更應(yīng)該借助古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，來(lái)進(jìn)行這一環(huán)節(jié)的滲透。新教材中古詩(shī)詞所占的比重以及詩(shī)詞的內(nèi)容都比老教材要豐富很多，面對(duì)如此豐盛的古詩(shī)詞大餐，怎么將古詩(shī)詞中的傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)涵的感情挖掘出來(lái)，用以激發(fā)學(xué)生的興趣,是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中舉足輕重的課題。
詩(shī)歌講究意蘊(yùn)的悠遠(yuǎn)深長(zhǎng)、意境的幽邃渺遠(yuǎn)，這一境界的達(dá)成，在詩(shī)作中往往與詩(shī)歌作者的感情息息相關(guān)。例如蘇軾也在中秋佳節(jié)之時(shí)責(zé)問(wèn)天上的一輪明月：“不應(yīng)有恨，此時(shí)長(zhǎng)向別時(shí)圓？” 又如王維在重陽(yáng)佳節(jié)時(shí)吟唱的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客， 每逢佳節(jié)倍思親”， 詩(shī)以直抒思鄉(xiāng)之情起筆。“獨(dú)在異鄉(xiāng)”，暗寫了孤獨(dú)寂寞的環(huán)境，對(duì)于初次離家的少年來(lái)說(shuō)，對(duì)這種環(huán)境特別敏感。“異客”則更強(qiáng)調(diào)了游子在異鄉(xiāng)舉目無(wú)親的生疏清冷的感受。用“獨(dú)”和兩個(gè)“異”字組在一句詩(shī)里，大大加深了主觀感受的程度。第二句“每逢佳節(jié)倍思親”是前面情緒的合理發(fā)展，說(shuō)明平常已有思親之苦，而到節(jié)日，這思念就愈加轉(zhuǎn)深和增強(qiáng)了?！氨丁弊钟玫脴O妙，是聯(lián)系上下兩句情緒之間的關(guān)鍵。這兩句構(gòu)成全詩(shī)的一個(gè)層次，是從抒情主人公自我的主觀感受來(lái)表現(xiàn)思親之情的。在古詩(shī)詞的教學(xué)中，我們的教學(xué)目的就是要讓學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)的節(jié)日的了解中，挖掘、體味詩(shī)人暗藏在佳節(jié)背后的或痛苦、或憂愁、或喜悅的心情，讓學(xué)生在對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)不僅僅停留在朗誦和背誦默寫的表層，而要更深層次的拓展古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的外延，養(yǎng)成學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)產(chǎn)生極大的興趣，也對(duì)古詩(shī)詞中的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。
二、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中對(duì)民俗文化的滲透
中華民族自古以來(lái)就是多民族共同發(fā)展的民族，文化形式多樣，文化色彩濃厚豐富。每一個(gè)民族都有其獨(dú)特的民俗文化。民俗文化既是歷史的沉淀，又是時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又折射該民族的生活和發(fā)展軌跡。在今天，物質(zhì)生活已是相當(dāng)?shù)呢S裕，學(xué)生的頭腦里儲(chǔ)存有多少民俗文化呢？很多的學(xué)生追求的是流行的、前衛(wèi)的事物，對(duì)于民俗，不少學(xué)生不知其為何物。 因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，除了要讓學(xué)生了解古詩(shī)詞中的傳統(tǒng)節(jié)日，還要讓學(xué)生了解古詩(shī)詞中蘊(yùn)涵的風(fēng)土人情、民俗習(xí)慣。如學(xué)習(xí)王維的《九月九日憶山東兄弟》中的第三、第四句“遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人”時(shí)，我們還可以順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生思考：在重陽(yáng)節(jié)，古人都會(huì)做些什么事呢？通過(guò)交流，讓學(xué)生了解到重陽(yáng)節(jié)這天，古人有登高和佩戴茱萸的習(xí)俗，了解傳說(shuō)中登高可以消災(zāi)，佩戴茱萸可以除病，從這些習(xí)俗中，可以體會(huì)到古人對(duì)幸福、美滿的生活的追求和向往。通過(guò)對(duì)古詩(shī)內(nèi)涵的體味，讓古詩(shī)學(xué)習(xí)成為學(xué)生了解民俗文化的一個(gè)平臺(tái)，同時(shí)，也是對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的一種激發(fā)和推動(dòng)。
誠(chéng)然，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，為了不斷培養(yǎng)的探究意識(shí)，還需要讓學(xué)生養(yǎng)成在課后搜集各個(gè)民族風(fēng)俗的習(xí)慣。通過(guò)對(duì)相關(guān)資料的搜集，讓他們知道重陽(yáng)節(jié)時(shí)古人不僅有登高和插茱萸的習(xí)俗，還有吃重陽(yáng)糕、賞菊等風(fēng)俗習(xí)慣，而且還會(huì)了解到今天的重陽(yáng)節(jié)還是我們中華民族的敬老愛(ài)老日；會(huì)知道中秋節(jié)除了賞月和吃月餅，古人還有月下吟詩(shī)的雅興；會(huì)知道元宵有燈會(huì)，要吃元宵；會(huì)知道端午吃粽子；會(huì)知道除夕代表大團(tuán)圓，要吃年夜飯；會(huì)知道春節(jié)要放鞭炮等許多的傳統(tǒng)習(xí)俗，也會(huì)讓學(xué)生對(duì)一些傳統(tǒng)文化習(xí)俗產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，而且對(duì)我們民族的傳統(tǒng)文化的感悟也會(huì)更深一層。
三、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中對(duì)民族氣節(jié)的滲透
每一首（篇）古詩(shī)詞都寄托著詩(shī)（詞）人的一份情懷，或“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青” 、“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的愛(ài)國(guó)情懷，或“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”、“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的思念情懷，或“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的悲憤情懷，或“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”的頑強(qiáng)情懷，或“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”的悠閑情懷……在古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，老師要能很好的引導(dǎo)學(xué)生品味，領(lǐng)略個(gè)體悟詩(shī)（詞）人的情感，把握古詩(shī)詞中民族精神之魂，提升古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的境界。
在古詩(shī)詞中，詩(shī)（詞）人常常會(huì)借景抒情，托物言志。古詩(shī)詞中的梅、蘭、竹、菊、蓮、松等事物都會(huì)寄托詩(shī)（詞）人的不屈不撓、清新脫俗的風(fēng)骨，而這些又都是我們民族氣節(jié)的精髓所在。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)，聯(lián)系詩(shī)人的作詩(shī)背景：貧寒的出身、政治上的不幸遭遇，加上詩(shī)人的橫溢才華，詩(shī)人在政治上遇挫之后憤然在詩(shī)歌的中間加了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”一吐在長(zhǎng)安三年的郁悶之氣，體現(xiàn)了詩(shī)人傲岸不屈、不畏權(quán)貴的精神。又如學(xué)習(xí)曹操的《觀滄海》時(shí)，通過(guò)詩(shī)人對(duì)大海的景象的描寫，特別是“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”四句詩(shī)，詩(shī)人把眼前實(shí)景和想象融為一體，即景抒情，又境界開(kāi)闊，表現(xiàn)了詩(shī)人氣吞山河囊括宇宙的偉大氣概。
參考文獻(xiàn)：
[關(guān)鍵詞]小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；探究
[作者簡(jiǎn)介]李欣娜（1979-），女，江西寧都人，贛州市湖邊中心小學(xué)，小學(xué)高級(jí)教師，研究方向?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文教學(xué)。
古詩(shī)詞是中華文化里的一顆璀璨明珠，是中華幾千年文化的沉淀，小學(xué)語(yǔ)文中所學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞更是詩(shī)詞中的瑰寶。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，注重古詩(shī)詞的教學(xué)不僅是新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的要求，還是教師弘揚(yáng)中華文化不可推卸的重任。目前的小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)模式存在著許多問(wèn)題亟待解決，如學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情較低、學(xué)習(xí)能力較差、理解能力較低等，這些問(wèn)題的存在制約著語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)效果的提高。優(yōu)化語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的效果成為了目前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不可忽視的問(wèn)題。
一、 豐富教學(xué)內(nèi)容
語(yǔ)言精練、情感豐富是古詩(shī)詞的特點(diǎn)，但正是由于該特點(diǎn)導(dǎo)致了學(xué)生難以理解詩(shī)詞中的語(yǔ)言，無(wú)法準(zhǔn)確地把握詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的情感。因此，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)充分補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，在對(duì)詩(shī)詞本身進(jìn)行講解時(shí)，教師還應(yīng)對(duì)詩(shī)人的生平以及寫作風(fēng)格進(jìn)行簡(jiǎn)單講解。在傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)中，教師們考慮到學(xué)生年齡小的問(wèn)題，在古詩(shī)詞教學(xué)方面對(duì)學(xué)生的要求較低，通常指要求學(xué)生掌握古詩(shī)詞的大致內(nèi)容以及了解詩(shī)詞所表達(dá)的感情，并要求學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行背誦。但對(duì)學(xué)生的低要求注定了教師對(duì)教學(xué)的低要求，在這樣的一種教學(xué)方式下，學(xué)生不能體會(huì)到古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的感情，甚至是對(duì)古詩(shī)詞的意思一知半解，這是對(duì)學(xué)生記憶力的極大挑戰(zhàn)。如《長(zhǎng)歌行》（青青園中葵）這首詩(shī)詞的教學(xué)，這是漢樂(lè)府所收集的詩(shī)歌之一，詩(shī)中以園中的植物為例，嘆息時(shí)間一去不復(fù)返，呼吁大家珍惜時(shí)間努力學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，由于教師采取“填鴨式”的教學(xué)模式，學(xué)生對(duì)課文沒(méi)有理解就被要求背誦，如《長(zhǎng)歌行》這樣篇幅較長(zhǎng)的詩(shī)歌學(xué)生是很難背誦出來(lái)的，因而詩(shī)歌教學(xué)無(wú)法收到良好的效果。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)積極地對(duì)課文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行不斷的改革和優(yōu)化，并補(bǔ)充適當(dāng)?shù)牟牧蠋椭鷮W(xué)生的理解。
二、 情境構(gòu)建
意境是詩(shī)人在作詩(shī)中積極營(yíng)造的一種氣氛，通過(guò)這一情境的構(gòu)建，我們可以從側(cè)面領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的心情，從而理解詩(shī)詞傳達(dá)的思想。宗白華認(rèn)為：“以宇宙人生的具體為對(duì)象，賞玩它的色相、秩序、和諧，借以窺見(jiàn)自我的最深心靈的反映， 化實(shí)景而為虛景， 創(chuàng)形象以為象征， 使人類最高的心靈具體化、肉身化，這就是藝術(shù)境界。”其實(shí)， 詩(shī)歌的意境， 就是詩(shī)人內(nèi)心強(qiáng)烈的思想感情和生動(dòng)的客觀事物相融合，創(chuàng)造出的可感可信、情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。
情境構(gòu)建是在古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，通過(guò)圖片、音頻等方式為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)與詩(shī)詞內(nèi)容相近的情景，增強(qiáng)學(xué)生的代入感，使學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)，從而理解詩(shī)詞所表達(dá)的感情。在古詩(shī)詞中，詩(shī)人通過(guò)對(duì)情景的描寫來(lái)側(cè)面烘托自己的情感。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)該努力構(gòu)建詩(shī)人所描繪的情景，讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人所傳達(dá)的情感。如在《靜夜思》的教學(xué)中，教師可以通過(guò)圖片和音樂(lè)來(lái)營(yíng)造出詩(shī)人所描繪的“床前明月光，疑是地上霜”的場(chǎng)景，通過(guò)幽怨的音樂(lè)讓學(xué)生體會(huì)到當(dāng)時(shí)寂靜黑夜的氣氛，同時(shí)，教師還應(yīng)該通過(guò)思維的引導(dǎo)來(lái)讓學(xué)生感覺(jué)到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的孤獨(dú)和寂寞。教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)，如：“我們中秋節(jié)時(shí)除了吃月餅還會(huì)做什么呢？”“為什么我們要賞月呢？”通過(guò)這一系列的問(wèn)題讓學(xué)生體會(huì)到月圓代表著團(tuán)圓的這一含義，從而領(lǐng)會(huì)到，詩(shī)人在夜晚睡不著抬頭望月是因?yàn)樗寄罴胰?。同時(shí)，通過(guò)對(duì)情景的構(gòu)建，讓夜深人靜的孤獨(dú)和寂寞感去感染學(xué)生，使學(xué)生能深刻體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的孤獨(dú)感，從而加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解。通過(guò)情境構(gòu)建，學(xué)生明白了詩(shī)人看到月光的感受 ，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”也能夠被學(xué)生接受了。
一、誦讀古詩(shī)詞，夯實(shí)人生基礎(chǔ)
1.培養(yǎng)小學(xué)生的高尚情懷。
經(jīng)典古詩(shī)詞一般都思想深刻、意境優(yōu)美，是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育的好教材，也是幫助其建立積極向上的人生態(tài)度、培養(yǎng)高尚道德情操的好助手。從小誦讀古詩(shī)詞，能夠很好地了解我們民族的文化傳統(tǒng)，對(duì)小學(xué)生思想道德建設(shè)具有非常重要的意義。
2.豐富小學(xué)生的社會(huì)知識(shí)。
孩子自小朗誦孟浩然的“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥”、王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”、李紳的“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”等詩(shī)句，會(huì)使他們?cè)诓恢挥X(jué)中體驗(yàn)到人對(duì)自然，對(duì)生命的理解，體驗(yàn)到人與人之間的真摯感情。
3.充實(shí)小學(xué)生的記憶寶庫(kù)。
俗話說(shuō)“三歲看大，七歲看老”。人格的養(yǎng)成，奠基在童年，及早讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化，趁兒童心靈最純凈，記憶力最好的時(shí)候接觸最具道德價(jià)值、文化價(jià)值的古詩(shī)詞，而漸漸開(kāi)啟其智慧，培養(yǎng)其品德。誦讀不但可以讓古詩(shī)詞在孩子幼小的心靈中不斷地反芻、發(fā)酵，促成其人格的健康成長(zhǎng)，而且可以培養(yǎng)他們的記憶力、理解力、想象力，使學(xué)生終生受益。
二、誦讀古詩(shī)詞，要講究藝術(shù)方法
1.熟讀古詩(shī)，自悟自得。在誦讀經(jīng)典古詩(shī)詞的過(guò)程中，起初不一定要求理解得很透徹，可以讓學(xué)生選擇自己最喜歡的詩(shī)句多讀幾遍，使學(xué)生通過(guò)熟讀慢慢體會(huì)詩(shī)的意境，從而由熟讀、質(zhì)疑、解疑最終達(dá)到自悟自得。
2.適度講解，交流體會(huì)。古詩(shī)詞中所表現(xiàn)出來(lái)的既有詩(shī)人對(duì)宇宙萬(wàn)物的感情，也表現(xiàn)了詩(shī)人的品格、修養(yǎng)和抱負(fù)，可通過(guò)適當(dāng)?shù)闹v解之后，針對(duì)誦讀的停頓、語(yǔ)速、語(yǔ)氣及感情抒發(fā)讓學(xué)生互相交流，提問(wèn)題，談?wù)J識(shí)，說(shuō)感想，不斷增強(qiáng)誦讀的音樂(lè)美，感染力。
3.展開(kāi)想象，悟意明理。根據(jù)古詩(shī)詞的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)中描繪的美好畫面，讓學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)的優(yōu)美情境中，感受語(yǔ)言的美。并適時(shí)寫出所思所感，根據(jù)自己理解展開(kāi)想象，信筆勾畫。這樣，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，又能加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解。
三、誦讀古詩(shī)詞，打造書香校園
1.營(yíng)造文化氛圍，陶冶學(xué)生心靈。
“蓬生麻中不扶而直，白沙在涅與之俱黑”。精心設(shè)計(jì)別有格調(diào)、清新優(yōu)雅、健康文明的詩(shī)意校園文化氛圍，有利于孩子們?cè)跐撘颇薪邮茉?shī)的熏陶。將詩(shī)歌中的名人字畫張貼于墻壁、樓欄、楹梁等地方，漫步校園猶如徜徉于中國(guó)古典文化的百花園，走進(jìn)了詩(shī)詞文化藝術(shù)的殿堂。
2.編輯詩(shī)意教材，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)涵。
俗話說(shuō)“讀史使人明志，讀詩(shī)使人聰慧”。我校動(dòng)員師生全員參與誦讀古詩(shī)詞活動(dòng)，緊緊圍繞學(xué)校的地域特點(diǎn)和文化傳承方向，按照師生的不同特點(diǎn)，以適合背誦或理解的古詩(shī)詞為基本內(nèi)容，精心編輯古詩(shī)詞誦讀系列校本教材。老師讀本選擇一些飽含教育思想，富有哲理的詩(shī)篇。學(xué)生讀本充滿童真童趣，催人奮進(jìn)，教人求真，根據(jù)不同年齡特點(diǎn)選擇不同內(nèi)容的古詩(shī)文編輯教材。教師讀本采用毛筆正楷和行書印刷，學(xué)生讀本采用硬筆正楷印刷，便于師生誦讀及臨帖。日積月累，在我校畢業(yè)的小學(xué)生，課外可學(xué)習(xí)到不少于300首古詩(shī)詞。
3.保證學(xué)習(xí)時(shí)間，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。
誦讀古詩(shī)詞重在積累，貴在堅(jiān)持。誦讀古詩(shī)詞應(yīng)貫穿于課堂教學(xué)中、課題研究中、日常生活中，使學(xué)詩(shī)、用詩(shī)、作詩(shī)成為一種風(fēng)尚。為達(dá)到相應(yīng)的詩(shī)文誦讀篇目，我校規(guī)定早晨早讀至少用十分鐘時(shí)間學(xué)習(xí)背誦古詩(shī)詞，中午上課前五分鐘為詩(shī)文鞏固時(shí)間。上語(yǔ)文課前拿出兩分鐘吟詠古詩(shī)詞，課堂教學(xué)適時(shí)融入、無(wú)縫對(duì)接，其他學(xué)科有機(jī)滲透。每周一晨會(huì)課為新詩(shī)推介時(shí)間，每周三下午閱讀活動(dòng)為大誦讀時(shí)間，每周五下午第三節(jié)課為交流欣賞時(shí)間。
4.開(kāi)展多種活動(dòng)，奏響詩(shī)的樂(lè)章。
（1）各班結(jié)合學(xué)習(xí)實(shí)際，積極開(kāi)展擂臺(tái)賽、故事會(huì)、手抄報(bào)、課本劇等形式的學(xué)習(xí)古詩(shī)詞活動(dòng)。師生們精心布置教室，營(yíng)造了濃郁的班級(jí)文化氛圍，真正做到“詩(shī)情畫意”溢滿教室。學(xué)校舉行書香班級(jí)評(píng)比，活動(dòng)中有12個(gè)班榮獲校級(jí)“書香教室”稱號(hào)，學(xué)校也被市、縣教育局評(píng)為“書香校園”。
（2）開(kāi)展讀詩(shī)、畫詩(shī)競(jìng)賽活動(dòng)。要求每生必備摘抄積累本，記錄古詩(shī)原文、詩(shī)詞解釋，并寫出自己的感受或根據(jù)自己的理解展開(kāi)想象，畫成圖畫，加深對(duì)古詩(shī)詞的理解。我校各年級(jí)段評(píng)出古詩(shī)詞誦讀“小能人”，能背誦課標(biāo)要求的所有篇目及校本教材中的50首為“小能人”。活動(dòng)的開(kāi)展，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)作的靈感，起到了點(diǎn)亮一盞燈照亮一大片之功效。
（3）圍繞傳統(tǒng)佳節(jié)開(kāi)展行之有效的誦讀活動(dòng)。古代的文人志士在節(jié)日中留下了一首首膾炙人口的詩(shī)歌。我們圍繞春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、中秋、國(guó)慶等傳統(tǒng)佳節(jié)，開(kāi)展行之有效的誦讀活動(dòng)。中秋節(jié)前夕我們讓學(xué)生課外收集有關(guān)月的古詩(shī)文，專門開(kāi)一節(jié)“賞月品詩(shī)”專題課，接受一次優(yōu)美詩(shī)文的熏陶；寒假里，動(dòng)員學(xué)生搜集有關(guān)歌頌春節(jié)的詩(shī)詞、歌賦，將資料整理成冊(cè)，開(kāi)學(xué)后每班出一期專題板報(bào)，并開(kāi)展了《鑼鼓喧天鬧新春》主題隊(duì)會(huì)，讓孩子們說(shuō)見(jiàn)聞、唱贊歌、誦詩(shī)文；國(guó)慶節(jié)到來(lái)之際，我們舉行了《迎國(guó)慶誦經(jīng)典》主題隊(duì)會(huì)，活動(dòng)中學(xué)生們品經(jīng)典詩(shī)詞，抒心中豪情，立雄心壯志，發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。
