時(shí)間：2022-02-07 20:59:33
序論：在您撰寫學(xué)生德育總結(jié)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
本學(xué)期小學(xué)從學(xué)校和學(xué)生思想實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)，以德育人。營(yíng)造良好的道德環(huán)境，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。總結(jié)如下;
一、學(xué)生思想品德教育得到加強(qiáng)。
本學(xué)期，我校抓住有利時(shí)機(jī)，緊密結(jié)合形勢(shì)，挖掘德育教育內(nèi)涵，加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育。結(jié)合“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”活動(dòng)，在3月1日組織學(xué)生開展了“小手拉大手，我們一起走”的學(xué)雷鋒活動(dòng)，與城管隊(duì)各班也結(jié)合了實(shí)際在學(xué)生中廣泛開展了各種活動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)生愛(ài)師、愛(ài)生、愛(ài)班、愛(ài)校、愛(ài)國(guó)情誼，激發(fā)了學(xué)生的民族意識(shí)和責(zé)任心。我們現(xiàn)在從是的教育是一種責(zé)任，更是一項(xiàng)事業(yè)。在做學(xué)生思想工作時(shí)要注意方式方法，講究教育藝術(shù)。在與學(xué)生的接觸中要時(shí)時(shí)處處注意自己的師德修養(yǎng)。因?yàn)榻處熈己玫男蜗笫且稽c(diǎn)一滴形成的，他靠平時(shí)對(duì)自己一言一行的嚴(yán)格要求，教師是學(xué)生的一面鏡子，學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對(duì)著這些鏡子學(xué)習(xí)做人，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”因此，教師無(wú)論是在備課、講話、輔導(dǎo)、作業(yè)、批改和成績(jī)考核等教學(xué)環(huán)
節(jié)上、還是在做學(xué)生工作、家訪以及校內(nèi)外教育活動(dòng)中，都要遵守教師道德規(guī)范，特別青年教師要在長(zhǎng)期的實(shí)踐中鍛煉自己，在教書育人生涯中鍛煉自己，使自己文秘雜燴網(wǎng)成為一個(gè)道德高尚的人。
一、培養(yǎng)深厚的師生感情
品德不良的學(xué)生，擔(dān)心別人看不起自己，對(duì)人有戒心，有敵意，他們往往會(huì)認(rèn)為教師有偏心，厭棄自己。由此，他會(huì)對(duì)教師抱著沉默、躲避、怨恨等態(tài)度，不肯接受教師的教育。因此，教師要注意情感的培養(yǎng)，親近他們，真誠(chéng)地關(guān)心他們，用感人的事例和深刻的道理教育他們，入情入理才能入心，使他們聽得進(jìn)，記得住，想得深，改得快。
二、保護(hù)自尊心，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感
自尊心和集體榮譽(yù)感是學(xué)生克服缺點(diǎn)，努力上進(jìn)的動(dòng)力。教師如果無(wú)視他們的自尊心，一味批評(píng)，指責(zé)。他們就容易表現(xiàn)出“破罐破摔”的態(tài)度和對(duì)立的情感，因此，矯正學(xué)生不良品德，一定要重視學(xué)生自尊心的培養(yǎng)。善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)和細(xì)微的進(jìn)步，及時(shí)給予肯定、鼓勵(lì)、贊揚(yáng)，在活動(dòng)中啟發(fā)他們意識(shí)到自己是集體的一員，自己的一舉一動(dòng)直接影響著集體的榮譽(yù)，促使他們珍惜集體的榮譽(yù)，鞭策他們管住自己，抑制自己不良品德行為。
三、針對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異，采取靈活多樣的教育措施
矯正學(xué)生的不良品德，既要注意他們的一般特點(diǎn)，又要針對(duì)他們的個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教育，不能一鍋煮，一刀切，針對(duì)不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，進(jìn)行因材施教。
為了因材施教，教師必須經(jīng)常接近這些學(xué)生，和他們交朋友，深入調(diào)查研究，了解他們的家庭和個(gè)人一貫表現(xiàn)等各方面的情況，細(xì)致分析他們的個(gè)性特點(diǎn)，選擇有效地教育方法，做到一把鑰匙開一把鎖。只有這樣，才能打開他們的心靈之窗，促使其品德向好的方面轉(zhuǎn)化。
四、強(qiáng)調(diào)校規(guī)制定班規(guī)，規(guī)范養(yǎng)成教育。
有人問(wèn)一位諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)得主：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為是最主要的東西呢？”這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者回答道：“是幼兒園?！薄霸谟變簣@能學(xué)到什么東西呢？”“把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要，東西放整齊，吃飯前要洗手，做錯(cuò)事要表示道歉，午飯后休息，要觀察周圍的大自然……“他所提到，都屬于行為養(yǎng)成習(xí)慣的教育范疇，都屬于非智力因素?？梢娏己眯袨榱?xí)慣的養(yǎng)成對(duì)一個(gè)人的成功影響是多么的大呀！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：”如果作為道德素養(yǎng)的最重要的真理在少年時(shí)期沒(méi)有成為習(xí)慣，那么，所造成的損失是永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的?！爸行W(xué)時(shí)期是青少年生理、心理急劇發(fā)育、變化的重要時(shí)期，正是增長(zhǎng)知識(shí)，接受良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時(shí)期。學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是形成良好班風(fēng)的基礎(chǔ)，是建設(shè)良好班級(jí)的保證。因此，在基礎(chǔ)教育的小學(xué)階段，德育教育應(yīng)以行為習(xí)慣養(yǎng)成教育為主。把行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育落實(shí)到實(shí)處。扎扎實(shí)實(shí)地抓好學(xué)生的養(yǎng)成教育。
先哲朱熹說(shuō)：“論先后，知為先，論輕重，行為重?！笨梢娭c行是不可分的。對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育應(yīng)從學(xué)生的認(rèn)知特情出發(fā)，按照先入為主的規(guī)律。向同學(xué)宣讀《學(xué)生日常行為規(guī)范》。以及學(xué)校的規(guī)范。并根據(jù)本班的特點(diǎn)，增補(bǔ)制定適合本班的班規(guī)。以小組為單位組織學(xué)生聯(lián)系實(shí)際逐一進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)習(xí)、討論。對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀、常規(guī)養(yǎng)成教育時(shí)，注重讓學(xué)生明確怎么做，為什么要這樣做，以及如何去做。使學(xué)生一進(jìn)學(xué)校就在頭腦中深深地打下常規(guī)、禮儀之烙印。盡管培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，通過(guò)開學(xué)初扎扎實(shí)實(shí)的養(yǎng)成教育，可使學(xué)生指導(dǎo)、熟悉校紀(jì)班規(guī)。多數(shù)學(xué)生能夠在教師的提醒、引導(dǎo)下，逐漸地由“他律”發(fā)展為“自律”。
五、運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，深化養(yǎng)成教育。
學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕就可形成的，必須反復(fù)抓，抓反復(fù)。尤其是對(duì)那些行為習(xí)慣比較差的學(xué)生。不但要通過(guò)愛(ài)的甘泉去進(jìn)行入腦入心的澆灌，通過(guò)榜樣、示范的力量去爭(zhēng)取，通過(guò)同齡效應(yīng)去幫拉，還應(yīng)運(yùn)用一定的激勵(lì)去鼓起他們奮進(jìn)的風(fēng)帆。學(xué)生畢竟還是孩子，教師的一丁點(diǎn)兒表?yè)P(yáng)肯定，對(duì)他們來(lái)講都是一種榮譽(yù)，一份驕傲的資本。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育時(shí)，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)夭捎枚喾N形式的激勵(lì)方式。以表?yè)P(yáng)為主，要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生多感受成功之感。用成功的喜悅強(qiáng)化學(xué)生的行為，培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力，從而使學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。
六、制定評(píng)價(jià)制度，落實(shí)養(yǎng)成教育。
一、創(chuàng)建和諧、積極向上的班風(fēng)一個(gè)班級(jí)的班風(fēng)如何，直接影響著這個(gè)班級(jí)的各方面工作，影響著學(xué)生的品格形成。我深知班風(fēng)的重要性，所以這學(xué)期以來(lái)，我就教育學(xué)生要愛(ài)學(xué)校，愛(ài)班級(jí)。特別是在學(xué)校裝修之后，我經(jīng)常號(hào)召班級(jí)同學(xué)撿拾地面上的垃圾。在平常的工作生活中，我時(shí)刻注意培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，每當(dāng)班級(jí)在學(xué)習(xí)上取得了好成績(jī)，我就鼓勵(lì)他們，表?yè)P(yáng)他們，和他們一起慶賀。當(dāng)班級(jí)出現(xiàn)問(wèn)題，學(xué)生犯了錯(cuò)誤，我就和他們一起分析原因，找不足，一起加油，爭(zhēng)取下次趕上來(lái)。在長(zhǎng)期這樣的氛圍中，學(xué)生們有了非常強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，班級(jí)整體風(fēng)氣積極向上，充滿了活力。
二、培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣我一直認(rèn)為，小學(xué)時(shí)期，是培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣的最為重要的階段，收獲一個(gè)良好的行為習(xí)慣真的可以受用終生。在平常的工作生活中，我非常注重學(xué)生品德方面的教育。我允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，但我要求學(xué)生有了錯(cuò)誤一定要主動(dòng)承認(rèn)并加以改正。我對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣、文明禮貌、思想品格等方面逐步滲透，用自己的行為給他們樹立榜樣，對(duì)于我們班學(xué)生來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得他們?cè)谒枷肫返?、行為?xí)慣方這方面是非常優(yōu)秀的。
三、用愛(ài)搭建我與學(xué)生間的橋梁
1、愛(ài)就是了解。初建新班，了解學(xué)生從了解學(xué)生家庭開始。父母的年齡、職業(yè)、家庭住址、生活狀況，做到了如指掌。接著就要了解孩子的興趣、愛(ài)好、特點(diǎn)，他們有什么毛病，需不需要照顧；了解孩子的學(xué)前教育情況，以便因材施教。
2、愛(ài)就是關(guān)懷。春季是疾病的高發(fā)期，孩子感冒的比較多，每天我都要數(shù)次詢問(wèn)學(xué)生的身體狀況。每天吃過(guò)中飯，我總是親自喂藥給生病的孩子們吃。晚上，還要給生病的孩子家長(zhǎng)打電話詢問(wèn)孩子的情況。
一、創(chuàng)建和諧、積極向上的班風(fēng)
一個(gè)班級(jí)的班風(fēng)如何，直接影響著這個(gè)班級(jí)的各方面工作，影響著學(xué)生的品格形成。我深知班風(fēng)的重要性，所以這學(xué)期以來(lái)，我就教育學(xué)生要愛(ài)學(xué)校，愛(ài)班級(jí)。特別是在學(xué)校裝修之后，我經(jīng)常號(hào)召班級(jí)同學(xué)撿拾地面上的垃圾。在平常的工作生活中，我時(shí)刻注意培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，每當(dāng)班級(jí)在學(xué)習(xí)上取得了好成績(jī)，我就鼓勵(lì)他們，表?yè)P(yáng)他們，和他們一起慶賀。當(dāng)班級(jí)出現(xiàn)問(wèn)題，學(xué)生犯了錯(cuò)誤，我就和他們一起分析原因，找不足，一起加油，爭(zhēng)取下次趕上來(lái)。在長(zhǎng)期這樣的氛圍中，學(xué)生們有了非常強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，班級(jí)整體風(fēng)氣積極向上，充滿了活力。
二、培養(yǎng)學(xué)生良好的行為
習(xí)慣我一直認(rèn)為，小學(xué)時(shí)期，是培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣的較為重要的階段，收獲一個(gè)良好的行為習(xí)慣真的可以受用終生。在平常的工作生活中，我非常注重學(xué)生品德方面的教育。我允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，但我要求學(xué)生有了錯(cuò)誤一定要主動(dòng)承認(rèn)并加以改正。我對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣、文明禮貌、思想品格等方面逐步滲透，用自己的行為給他們樹立榜樣，對(duì)于我們班學(xué)生來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得他們?cè)谒枷肫返隆⑿袨榱?xí)慣方這方面是非常優(yōu)秀的。
三、用愛(ài)搭建我與學(xué)生間的橋梁
1、愛(ài)就是了解。初建新班，了解學(xué)生從了解學(xué)生家庭開始。父母的年齡、職業(yè)、家庭住址、生活狀況，做到了如指掌。接著就要了解孩子的興趣、愛(ài)好、特點(diǎn)，他們有什么毛病，需不需要照顧；了解孩子的學(xué)前教育情況，以便因材施教。
2、愛(ài)就是關(guān)懷。春季是疾病的高發(fā)期，孩子感冒的比較多，每天我都要數(shù)次詢問(wèn)學(xué)生的身體狀況。每天吃過(guò)中飯，我總是親自喂藥給生病的孩子們吃。晚上，還要給生病的孩子家長(zhǎng)打電話詢問(wèn)孩子的情況。
3、愛(ài)就是尊重。尊重、理解、信任學(xué)生是消除教育盲點(diǎn)的基礎(chǔ)。尊重學(xué)生要尊重學(xué)生的人格，只有這樣，學(xué)生才能與教師縮小心理距離，學(xué)生才會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生依賴感。在平常的工作中，我與學(xué)生像朋友般相處，遇到事情都與他們商量，與他們講道理，請(qǐng)他們幫我做事情我會(huì)說(shuō)謝謝，當(dāng)我做錯(cuò)了事情會(huì)向他們道歉。在長(zhǎng)久的這種交往中，孩子們喜歡我，愿意和我說(shuō)心里話，有了事情會(huì)大膽發(fā)表自己看法，做事有主見，我覺(jué)得這是溝通的基礎(chǔ)，也是我成功教育的較大原因。
一、當(dāng)好“心理醫(yī)生”，因人施教。
“教師應(yīng)當(dāng)是心理醫(yī)生”是現(xiàn)代教育對(duì)教師的新要求?，F(xiàn)代教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者，也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生心理的塑造者，是學(xué)生心理健康的維護(hù)者”。作為一名心理保健工作者，也許不是一個(gè)班主任的主要任務(wù)，然而作為一班之“主”的班主任，能否以科學(xué)而有效的方法把握學(xué)生的心理，因勢(shì)利導(dǎo)地促進(jìn)各種類型學(xué)生的健康成長(zhǎng)，將對(duì)教育工作成敗有決定性的作用。
如何做好學(xué)生思想政治工作，如何正確地進(jìn)行心理上的輔導(dǎo)與疏導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和健全的人格呢？我的做法是：
1、每個(gè)學(xué)生的素質(zhì)、才能、知識(shí)、個(gè)性和興趣等都是有差異的。
由于受不同的自然環(huán)境的影響，對(duì)某一具體問(wèn)題、具體事物也有著不同的看法，這就要求班主任老師深入學(xué)生中間，與學(xué)生交朋友，熟悉每一個(gè)學(xué)生的情況。及時(shí)了解學(xué)生中間存在的問(wèn)題，區(qū)別不同的對(duì)象，選擇不同的形式，因人因時(shí)因地而異做思想政治工作，做到“
2、一把鑰匙開一把鎖”。
班主任抓德育工作一定要從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，把握學(xué)生思想脈搏，對(duì)癥下藥，把“心理醫(yī)生”工作做好、做活、做細(xì)，達(dá)到因人施教的目的和效果。班主任幫助后進(jìn)生不能急于求成，對(duì)暫時(shí)后進(jìn)的學(xué)生要注意尊重和愛(ài)護(hù)他們，要苦口婆心、循循善誘，教育學(xué)生要?jiǎng)又郧?，曉之以理，既不傷害學(xué)生的自尊心，又達(dá)到教育目的。對(duì)后進(jìn)生，不僅要指出他們的不足，更重要的是尋找和發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)其進(jìn)步。
二、精心策劃主題班會(huì)。
主題班會(huì)融思想性、知識(shí)性、趣味性、藝術(shù)性、參與性于一體，寓教于樂(lè)，陶治學(xué)生的情操，轉(zhuǎn)變和提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。我注意主題班會(huì)內(nèi)容的系列化，內(nèi)容豐富，又符合學(xué)生實(shí)際，各種類型的主題班會(huì)課對(duì)學(xué)生的思想道德、藝術(shù)審美能力、心理素質(zhì)的提高有巨大的推動(dòng)作用。這學(xué)期我策劃了許多主題班隊(duì)活動(dòng)。
如《愛(ài)護(hù)我們可愛(ài)的家——地球》，通過(guò)本次活動(dòng)，了解我們可愛(ài)的家園——地球的生態(tài)環(huán)境正遭受破壞，危及人類的生存，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)地球的情感，培養(yǎng)學(xué)生與自然和諧相處的綠色文明意識(shí)，讓學(xué)生從小樹立環(huán)保意識(shí)，從小事做起，從自己做起，思想?yún)R報(bào)專題積極參與環(huán)境保護(hù)的行動(dòng)。
三、與日俱進(jìn)，探索德育新方法。
班主任要根據(jù)新時(shí)期德育工作出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況，與日俱進(jìn)，探索新的方法：
一是為人師表，以身作則，身教重于言教，榜樣的力量是無(wú)窮的。班主任的模范行動(dòng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生不僅聽其言，而且觀其行。要求學(xué)生做到。班主任只有教書育人，為人師表，才能以自己的人格力量影響學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。
二是以情感人，對(duì)學(xué)生要充滿愛(ài)心，做學(xué)生的德育工作要想學(xué)生之所想、急學(xué)生之所急，要將心比心，以心換心。對(duì)經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生、生病的學(xué)生，班主任應(yīng)該關(guān)心照顧，組織學(xué)生送溫暖，給學(xué)生解決實(shí)際困難和具體問(wèn)題，把做思想政治工作同解決學(xué)生實(shí)際困難結(jié)合起來(lái)，生活中，我盡量做到以情感人，以情動(dòng)人，把德育工作落到實(shí)處。
一、選拔班干部，培養(yǎng)積極分子
選拔好班干部是班集體形成的重要條件。學(xué)生干部是班上的積極分子，是班主任的助手，能及時(shí)溝通班主任和學(xué)生這間的聯(lián)系。班主任的工作意圖往往首先變成學(xué)生干部的具體行動(dòng)，然后再去教育和影響全體學(xué)生。學(xué)生干部在學(xué)生中具有特殊的號(hào)召力和影響作用。只有選拔好班干部，形成班集體的領(lǐng)導(dǎo)核心，才能有力地帶動(dòng)全班去共同努力，團(tuán)結(jié)奮斗。
因此，我從學(xué)生中選出品學(xué)兼優(yōu)、作風(fēng)正派、關(guān)心集體、有一定組織能力、在同學(xué)中有一定威信的學(xué)生擔(dān)任班干部。班干部選以后，我予以指導(dǎo)，大膽使用，嚴(yán)格要求，加強(qiáng)教育。我平時(shí)留心觀察發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了一些積極分子，擴(kuò)大了先進(jìn)面，讓新發(fā)現(xiàn)的極分子參與班干部競(jìng)選，使班上的領(lǐng)導(dǎo)層不斷更新，保持活力；使更多的優(yōu)秀學(xué)生有擔(dān)任班干部的機(jī)會(huì)，得到鍛煉。我這樣做，一方面能使班集體愈加鞏固，另一方面可以使更多的學(xué)生學(xué)會(huì)組織和管理的本領(lǐng)，為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)更多的有組織能力和管理能力的人才。
二、不斷提出新的共同的奮斗目標(biāo)，尋找鼓舞學(xué)生前進(jìn)的力量
班集體就是在一個(gè)接一個(gè)的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中逐步形成和發(fā)展的。共同的奮斗目標(biāo)是班集體不斷奮的動(dòng)力，它能激發(fā)起學(xué)生的共同感情，，激勵(lì)和指導(dǎo)全班學(xué)生朝著共同的方向前進(jìn)。不斷有新的奮斗目標(biāo)，學(xué)生對(duì)自己的發(fā)展前景就充滿信心，班集體就能朝氣蓬勃，不斷地奮發(fā)上進(jìn)。
新學(xué)期開始，為了配合學(xué)校抓好清潔衛(wèi)生，我在班里進(jìn)行了《一屋不掃何以掃天下》的演講比賽活動(dòng)，以及組織學(xué)生學(xué)習(xí)了《公民意識(shí)與臣民意識(shí)》一文，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到——學(xué)校是我家，思想?yún)R報(bào)專題精心愛(ài)護(hù)她——幫助學(xué)生樹立主人翁意識(shí)，把保護(hù)校園清潔衛(wèi)生變成一種自覺(jué)的行動(dòng)。
為了迎接元旦匯演，我請(qǐng)班級(jí)里每個(gè)同學(xué)收集資料獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，然后在班利用班會(huì)時(shí)間交流，評(píng)出做得最好的同學(xué)給予鼓勵(lì)。
臨進(jìn)元月，高三學(xué)生將有四科要會(huì)考，隨后還要進(jìn)行期未統(tǒng)考，學(xué)習(xí)任務(wù)非常堅(jiān)艱巨，為了防止部分同學(xué)因跟不上而泄氣，我及時(shí)給他們講了會(huì)考的意義及其重要性，讓他們將主要精力放在會(huì)考學(xué)科中，爭(zhēng)取每個(gè)同學(xué)能會(huì)考過(guò)關(guān)。會(huì)考以后利用學(xué)生在迎戰(zhàn)會(huì)考中產(chǎn)生的拼勁，適時(shí)提出了“送會(huì)考迎統(tǒng)考，優(yōu)異成績(jī)獻(xiàn)給父老”的奮斗目標(biāo)。使學(xué)生一鼓作氣，順利通過(guò)統(tǒng)考。
三、形成正確的集體輿論，培養(yǎng)優(yōu)良班風(fēng)
集體輿論就是在集體強(qiáng)占優(yōu)勢(shì)的為鑫數(shù)人贊同的言論和意見。它以議論、褒貶等形式肯定或否定集體的動(dòng)向或集體成員的言行。優(yōu)良的班風(fēng)是指在集體成員中普遍具有的符合社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)的良好行為和習(xí)慣。正確的集體輿論和良好的班風(fēng)是良好班集體形成的重要標(biāo)志。它以無(wú)形的力量幫助班主任影響和教育學(xué)生，對(duì)個(gè)別學(xué)生的影響，往往比班主任個(gè)人的力量要有效得多。
正確的集體輿論的形成優(yōu)良班風(fēng)的建立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，它是通過(guò)班主任的艱苦勞動(dòng)和細(xì)致工作，在集體活動(dòng)中逐步形成的。我具體采用了以下一些方法。
1、有意識(shí)、有計(jì)劃地通過(guò)對(duì)學(xué)生守則、道德問(wèn)題的談話：革命書籍、報(bào)刊、論文的閱讀指導(dǎo)；對(duì)電影、電視的評(píng)論等來(lái)形成學(xué)生的是非觀。
2、運(yùn)用典型事例，進(jìn)行表?yè)P(yáng)和批評(píng)。
3、運(yùn)用墻報(bào)、黑板報(bào)、專欄等輿論工具，宣傳正確的輿論，批駁錯(cuò)誤的輿論。
4、經(jīng)常性地有計(jì)劃地組織好各種有益于學(xué)生身心健康的集體活動(dòng)。
5、組織好班會(huì)。班會(huì)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，過(guò)民主生活，參與管理的一種有效形式。班會(huì)包括班務(wù)會(huì)、民主生活和主題班會(huì)。我充分利用班會(huì)宣傳學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度和紀(jì)律，如課堂紀(jì)律、課間要求、考勤制度、考試紀(jì)律、寢室規(guī)則等，并教育學(xué)生要嚴(yán)格遵守；引導(dǎo)學(xué)生分析研究班集體中的問(wèn)題，提出鞏固和發(fā)展班集體體的措施；審議班級(jí)工作計(jì)劃，總結(jié)班級(jí)工作；討論班級(jí)成員共同關(guān)心的問(wèn)題；定期的時(shí)事教育；處理偶發(fā)事件等等。
“明禮誠(chéng)信”主要是規(guī)范公共生活中的公共道德行為。大學(xué)生沒(méi)有真正的進(jìn)入社會(huì)，雖然懂得一些基本的禮貌，但還是缺乏應(yīng)有的社交禮儀和對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力。在校內(nèi)進(jìn)行必要的文明禮貌教育，既能幫助他們懂得在公共場(chǎng)合應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德準(zhǔn)則，又能提高他們個(gè)人的社交能力?！罢\(chéng)信”主要是規(guī)范公共關(guān)系中的道德行為，是對(duì)“明禮”規(guī)范的進(jìn)一步深化和升華。很多人認(rèn)為社會(huì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期自然會(huì)出現(xiàn)信用危機(jī)，甚至把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與信用滑坡混為一談，其實(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提是信用經(jīng)濟(jì)，“誠(chéng)信”是規(guī)范和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提條件?，F(xiàn)在社會(huì)上的信用危機(jī)也開始侵入校園，大學(xué)生中不守信用，不重承諾現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，有的大學(xué)生個(gè)人至上，為了個(gè)人的利益不惜犧牲學(xué)校和他人的利益。所以，要讓大學(xué)生成為守信用、重良知的人，必須進(jìn)行信用教育，這是學(xué)會(huì)做人的一個(gè)基本道理。我國(guó)歷來(lái)十分重視立身處世之道，博大精深的傳統(tǒng)文化中早就有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人格修養(yǎng)模式。
“團(tuán)結(jié)友善”主要是規(guī)范公民與公民之間的道德關(guān)系，強(qiáng)調(diào)公民之間的親和力?，F(xiàn)代的大學(xué)生自我意識(shí)很強(qiáng)，在人與人之間的相處中強(qiáng)調(diào)個(gè)性，好勝心強(qiáng)，所以大學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)也非常厲害，很容易造成好、中、差學(xué)生的分化現(xiàn)象，這使學(xué)生間的交往有了一定的障礙，也是大學(xué)生普遍缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神的原因之一。所以，教育大學(xué)生懂得尊重他人和尊重自己，適當(dāng)?shù)刈屗麄儗W(xué)一些與人相處的技巧，有利于加強(qiáng)同學(xué)間的親善關(guān)系，增加與人相處的親和力。
“勤儉自強(qiáng)”主要是對(duì)公民個(gè)人提出來(lái)的道德要求?，F(xiàn)代的大學(xué)生都是獨(dú)生子女，家庭條件比較好，依賴性較強(qiáng)，個(gè)人意識(shí)比較強(qiáng)，于是就出現(xiàn)了“勤儉”不足，“自強(qiáng)、自立”意識(shí)不足的人格特征，所以，在學(xué)校里要培養(yǎng)大學(xué)生的自立意識(shí)，學(xué)一些基本的理財(cái)知識(shí)，鼓勵(lì)他們參加勤工儉學(xué)，讓他們接觸社會(huì)，體驗(yàn)生活的艱辛，在這基礎(chǔ)上培養(yǎng)“勤儉自強(qiáng)”的道德素質(zhì)。
“奉獻(xiàn)敬業(yè)”主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系。對(duì)在校的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，“敬業(yè)”就是努力學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷地了解世界，了解他人，更加深刻地了解自己，審視自己的信仰和價(jià)值觀，成為符合時(shí)代精神的成功的人；“奉獻(xiàn)”主要是規(guī)范個(gè)人與學(xué)校、個(gè)人與社會(huì)的道德關(guān)系，并引申出大學(xué)生對(duì)待他人的道德責(zé)任。學(xué)?？梢栽谛?nèi)外設(shè)立一系列學(xué)生實(shí)踐基地，組織義工活動(dòng)、志愿者活動(dòng)、參觀、社會(huì)調(diào)查等，讓學(xué)生在奉獻(xiàn)過(guò)程中進(jìn)行自我教育，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
總之，高校德育要有成效，《綱要》的道德規(guī)范在高校德育中要有其側(cè)重點(diǎn)，針對(duì)大學(xué)生的不同特點(diǎn)，開展各具特色的道德教育，尤其是要重視大學(xué)生道德的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣。只有這樣，才能把對(duì)大學(xué)生的道德要求落實(shí)到具體的行為規(guī)范上
一、大學(xué)生公民道德教育的必要性
公民道德教育是世界各國(guó)教育的一個(gè)重要組成部分，重視公民道德教育是世界各國(guó)教育發(fā)展的一個(gè)共同趨勢(shì)。我們重視公民教育中公民道德教育的部分，特別是對(duì)他人的道德感和社會(huì)責(zé)任感。教育系統(tǒng)應(yīng)一其他機(jī)構(gòu)一起，幫助促進(jìn)人權(quán)、培養(yǎng)民主的行為和確定從未像當(dāng)今時(shí)代如此必要的價(jià)值觀，如尊重人的尊嚴(yán)，寬容，對(duì)話，團(tuán)結(jié)和互助?！?/p>
就我國(guó)的歷史、現(xiàn)實(shí)情況而言，民主，法治國(guó)家的建設(shè)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展乃至社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，人民的物質(zhì)文化生活水平的不斷改善和提高，都并非能夠一蹴而就，其根本之點(diǎn)在于全體國(guó)民素質(zhì)尤其是思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的提高。高校作為培養(yǎng)高層次專業(yè)人才的專門活動(dòng)組織，其對(duì)大學(xué)生實(shí)施公民道德教育的意義尤為深刻。尤其是在國(guó)家和社會(huì)公共生活趨于復(fù)雜化、多樣化，社會(huì)上存在著道德松弛、世風(fēng)沉淪、價(jià)值混亂、輿論不張的情況下，開展大學(xué)生公民道德教育，有助于提升公民的素質(zhì)，建立起社會(huì)的倫理道德秩序，培養(yǎng)道德健全的公民。無(wú)論是從減少犯罪、減少道德上的無(wú)序，還是從建設(shè)一個(gè)文明的現(xiàn)代社會(huì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)文明的同步協(xié)調(diào)發(fā)展而言，都將有其積極作用。
二、大學(xué)生公民道德教育的任務(wù)和內(nèi)容
當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生公民道德教育的任務(wù)和內(nèi)容主要有：
1、要加強(qiáng)普世倫理的教育，使大學(xué)生在“人的世界歷史性存在”的意識(shí)層面上逐漸形成對(duì)待和處理全球問(wèn)題有道德自律。全球倫理，又叫世界倫理或全球倫理，簡(jiǎn)言之，即是全球共行的道德規(guī)范和共同道德價(jià)值。它是對(duì)一些有約束性的價(jià)值觀、一些不可取消的標(biāo)準(zhǔn)和人格態(tài)度的一處基本共識(shí)，凝聚了各種文化傳統(tǒng)、各種倫理思想的共同智慧和主要精華。決定人類的共同命運(yùn)的諸多世界性問(wèn)題只有通過(guò)全人類的共同努力才能解決。全球問(wèn)題大體上可以歸納為自然問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題和精神問(wèn)題。因此，在最一般的意義上，全球倫理可以被理解為在全球范圍內(nèi)調(diào)整人與自然、社會(huì)及人自身的關(guān)系的一些基本行為規(guī)范體系，是人類整體為了求得生存和健康發(fā)展所能夠接受、也應(yīng)當(dāng)遵守的一系列基本倫理道德原則。應(yīng)通過(guò)全球倫理的教育，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立起科學(xué)的經(jīng)濟(jì)倫理觀、環(huán)境倫理觀、生命倫理觀、生態(tài)倫理觀、科技倫理觀、交住倫理觀、消費(fèi)倫理觀等等，使大學(xué)生學(xué)會(huì)以人類共同利益為前提來(lái)思考道德問(wèn)題，吸收和借鑒人類共同的道德文明成果，具有整合不同道德價(jià)值的能力，能夠更好地參與國(guó)際交流和國(guó)際事務(wù)。
與本篇 2012年大學(xué)生公民道德教育總結(jié) 內(nèi)容有關(guān)的：
“明禮誠(chéng)信”主要是規(guī)范公共生活中的公共道德行為。大學(xué)生沒(méi)有真正的進(jìn)入社會(huì)，雖然懂得一些基本的禮貌，但還是缺乏應(yīng)有的社交禮儀和對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力。在校內(nèi)進(jìn)行必要的文明禮貌教育，既能幫助他們懂得在公共場(chǎng)合應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德準(zhǔn)則，又能提高他們個(gè)人的社交能力?！罢\(chéng)信”主要是規(guī)范公共關(guān)系中的道德行為，是對(duì)“明禮”規(guī)范的進(jìn)一步深化和升華。很多人認(rèn)為社會(huì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期自然會(huì)出現(xiàn)信用危機(jī)，甚至把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與信用滑坡混為一談，其實(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提是信用經(jīng)濟(jì)，“誠(chéng)信”是規(guī)范和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提條件?，F(xiàn)在社會(huì)上的信用危機(jī)也開始侵入校園，大學(xué)生中不守信用，不重承諾現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，有的大學(xué)生個(gè)人至上，為了個(gè)人的利益不惜犧牲學(xué)校和他人的利益。所以，要讓大學(xué)生成為守信用、重良知的人，必須進(jìn)行信用教育，這是學(xué)會(huì)做人的一個(gè)基本道理。我國(guó)歷來(lái)十分重視立身處世之道，博大精深的傳統(tǒng)文化中早就有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人格修養(yǎng)模式。
“團(tuán)結(jié)友善”主要是規(guī)范公民與公民之間的道德關(guān)系，強(qiáng)調(diào)公民之間的親和力?，F(xiàn)代的大學(xué)生自我意識(shí)很強(qiáng)，在人與人之間的相處中強(qiáng)調(diào)個(gè)性，好勝心強(qiáng)，所以大學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)也非常厲害，很容易造成好、中、差學(xué)生的分化現(xiàn)象，這使學(xué)生間的交往有了一定的障礙，也是大學(xué)生普遍缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神的原因之一。所以，教育大學(xué)生懂得尊重他人和尊重自己，適當(dāng)?shù)刈屗麄儗W(xué)一些與人相處的技巧，有利于加強(qiáng)同學(xué)間的親善關(guān)系，增加與人相處的親和力。
“勤儉自強(qiáng)”主要是對(duì)公民個(gè)人提出來(lái)的道德要求?，F(xiàn)代的大學(xué)生都是獨(dú)生子女，家庭條件比較好，依賴性較強(qiáng)，個(gè)人意識(shí)比較強(qiáng)，于是就出現(xiàn)了“勤儉”不足，“自強(qiáng)、自立”意識(shí)不足的人格特征，所以，在學(xué)校里要培養(yǎng)大學(xué)生的自立意識(shí)，學(xué)一些基本的理財(cái)知識(shí)，鼓勵(lì)他們參加勤工儉學(xué)，讓他們接觸社會(huì)，體驗(yàn)生活的艱辛，在這基礎(chǔ)上培養(yǎng)“勤儉自強(qiáng)”的道德素質(zhì)。
“奉獻(xiàn)敬業(yè)”主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系。對(duì)在校的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，“敬業(yè)”就是努力學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷地了解世界，了解他人，更加深刻地了解自己，審視自己的信仰和價(jià)值觀，成為符合時(shí)代精神的成功的人；“奉獻(xiàn)”主要是規(guī)范個(gè)人與學(xué)校、個(gè)人與社會(huì)的道德關(guān)系，并引申出大學(xué)生對(duì)待他人的道德責(zé)任。學(xué)校可以在校內(nèi)外設(shè)立一系列學(xué)生實(shí)踐基地，組織義工活動(dòng)、志愿者活動(dòng)、參觀、社會(huì)調(diào)查等，讓學(xué)生在奉獻(xiàn)過(guò)程中進(jìn)行自我教育，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
總之，高校德育要有成效，《綱要》的道德規(guī)范在高校德育中要有其側(cè)重點(diǎn)，針對(duì)大學(xué)生的不同特點(diǎn)，開展各具特色的道德教育，尤其是要重視大學(xué)生道德的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣。只有這樣，才能把對(duì)大學(xué)生的道德要求落實(shí)到具體的行為規(guī)范上
一、大學(xué)生公民道德教育的必要性
公民道德教育是世界各國(guó)教育的一個(gè)重要組成部分，重視公民道德教育是世界各國(guó)教育發(fā)展的一個(gè)共同趨勢(shì)。我們重視公民教育中公民道德教育的部分，特別是對(duì)他人的道德感和社會(huì)責(zé)任感。教育系統(tǒng)應(yīng)一其他機(jī)構(gòu)一起，幫助促進(jìn)人權(quán)、培養(yǎng)民主的行為和確定從未像當(dāng)今時(shí)代如此必要的價(jià)值觀，如尊重人的尊嚴(yán)，寬容，對(duì)話，團(tuán)結(jié)和互助?！?/p>
就我國(guó)的歷史、現(xiàn)實(shí)情況而言，民主，法治國(guó)家的建設(shè)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展乃至社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，人民的物質(zhì)文化生活水平的不斷改善和提高，都并非能夠一蹴而就，其根本之點(diǎn)在于全體國(guó)民素質(zhì)尤其是思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的提高。高校作為培養(yǎng)高層次專業(yè)人才的專門活動(dòng)組織，其對(duì)大學(xué)生實(shí)施公民道德教育的意義尤為深刻。尤其是在國(guó)家和社會(huì)公共生活趨于復(fù)雜化、多樣化，社會(huì)上存在著道德松弛、世風(fēng)沉淪、價(jià)值混亂、輿論不張的情況下，開展大學(xué)生公民道德教育，有助于提升公民的素質(zhì)，建立起社會(huì)的倫理道德秩序，培養(yǎng)道德健全的公民。無(wú)論是從減少犯罪、減少道德上的無(wú)序，還是從建設(shè)一個(gè)文明的現(xiàn)代社會(huì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)文明的同步協(xié)調(diào)發(fā)展而言，都將有其積極作用。
二、大學(xué)生公民道德教育的任務(wù)和內(nèi)容
當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生公民道德教育的任務(wù)和內(nèi)容主要有：
1、要加強(qiáng)普世倫理的教育，使大學(xué)生在“人的世界歷史性存在”的意識(shí)層面上逐漸形成對(duì)待和處理全球問(wèn)題有道德自律。全球倫理，又叫世界倫理或全球倫理，簡(jiǎn)言之，即是全球共行的道德規(guī)范和共同道德價(jià)值。它是對(duì)一些有約束性的價(jià)值觀、一些不可取消的標(biāo)準(zhǔn)和人格態(tài)度的一處基本共識(shí)，凝聚了各種文化傳統(tǒng)、各種倫理思想的共同智慧和主要精華。決定人類的共同命運(yùn)的諸多世界性問(wèn)題只有通過(guò)全人類的共同努力才能解決。全球問(wèn)題大體上可以歸納為自然問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題和精神問(wèn)題。因此，在最一般的意義上，全球倫理可以被理解為在全球范圍內(nèi)調(diào)整人與自然、社會(huì)及人自身的關(guān)系的一些基本行為規(guī)范體系，是人類整體為了求得生存和健康發(fā)展所能夠接受、也應(yīng)當(dāng)遵守的一系列基本倫理道德原則。應(yīng)通過(guò)全球倫理的教育，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立起科學(xué)的經(jīng)濟(jì)倫理觀、環(huán)境倫理觀、生命倫理觀、生態(tài)倫理觀、科技倫理觀、交住倫理觀、消費(fèi)倫理觀等等，使大學(xué)生學(xué)會(huì)以人類共同利益為前提來(lái)思考道德問(wèn)題，吸收和借鑒人類共同的道德文明成果，具有整合不同道德價(jià)值的能力，能夠更好地參與國(guó)際交流和國(guó)際事務(wù)。（1）
與本篇 2010年大學(xué)生公民道德教育總結(jié) 內(nèi)容有關(guān)的：
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2、要重視對(duì)大學(xué)生綜合道德能力的培養(yǎng)，全球化導(dǎo)致的道德價(jià)值多元化需要個(gè)體的鑒別和選擇能力，要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)選擇，以教育、宣傳、監(jiān)督、規(guī)勸、輿論壓力等他律形式促成大學(xué)生自律意識(shí)和自控能力的提高，使大學(xué)生具有高度道德自律和自我約束意識(shí)，培養(yǎng)高尚的道德情操。不僅如此，全球化背景下世界各國(guó)的當(dāng)代德育內(nèi)容中，對(duì)實(shí)踐及其它綜合的道德能力的強(qiáng)調(diào)亦成為趨勢(shì)。正如國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告中所指出的：學(xué)校道德教育“所追求的目的并不是以刻板的規(guī)約形式去教授一些戒律，而是使學(xué)校成為民主實(shí)踐的典范，以便使孩子們結(jié)合具體問(wèn)題了解自己有哪些權(quán)利和義務(wù)，以及自己的自由怎樣受到他人行使權(quán)利和自由的限制。
3、遵循在道德教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)上的共同理解，強(qiáng)化大學(xué)生道德教育內(nèi)容的四個(gè)層次：
基本文明習(xí)慣和行為規(guī)范的教育，如在家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活等不同領(lǐng)域內(nèi)基本的待人接物禮儀的教育和社會(huì)公德教育等；基本道德品質(zhì)的教育，如公平、正直、誠(chéng)實(shí)、勤勞、勇敢、仁愛(ài)等德育應(yīng)是恒常的內(nèi)容。當(dāng)前應(yīng)著重加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的“八榮八恥”的教育；還應(yīng)重視加強(qiáng)中化民族傳統(tǒng)美德的教育，特別是中化民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中形成的愛(ài)國(guó)精神、百折不撓的改革精神、自強(qiáng)不息的奮進(jìn)精神、注重現(xiàn)實(shí)的務(wù)實(shí)精神、“厚德載物”的凝聚精神、追求崇高的人格精神、“天人合一”的協(xié)調(diào)精神等教育，以發(fā)揮其凝聚民族、規(guī)范行為、陶冶情操等重要作用；公民道德或政治道德品質(zhì)的教育，如社會(huì)主義、集體主義、愛(ài)國(guó)主義、民主與法制教育；信仰道德的教育，指以終極價(jià)值體系建立為目標(biāo)的教育活動(dòng)，還有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化和體制中的主要內(nèi)涵，包括世界觀、人生觀教育和理想教育。
三、大學(xué)生公民道德教育的實(shí)施
1、實(shí)施大學(xué)生公民道德教育應(yīng)當(dāng)遵循學(xué)校德育過(guò)程的一般規(guī)律和學(xué)生思想形成的一般規(guī)律，同時(shí)，還應(yīng)從公民教育的特殊性出發(fā)。我們認(rèn)為，大學(xué)生公民道德教育的實(shí)施過(guò)程是教育者有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生掌握公民道德知識(shí)，形成公民道德意識(shí)，養(yǎng)成良好的公民行為習(xí)慣的過(guò)程。
公民道德知識(shí)是指形成公民思想道德素質(zhì)所必需的政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、社會(huì)、歷史和地理等方面的知識(shí)。掌握公民道德知識(shí)，一方面是適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要，另一方面又是形成公民道德意識(shí)、養(yǎng)成良好的公民道德行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。
公民道德意識(shí)是指?jìng)€(gè)人對(duì)于公民地位以及由這種地位所決定的思想觀念和行為準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。包括民主意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、義務(wù)意識(shí)、法制意識(shí)和公德意識(shí)。公民道德意識(shí)是在獲得知識(shí)、升華情感和鍛煉意志的過(guò)程中形成的，是知、情、意的統(tǒng)一。公民道德行為是公民道德意識(shí)的外部表現(xiàn)，是否養(yǎng)成良好的公民道德行為習(xí)慣是衡量一個(gè)人公民道德意識(shí)水平高低的根本標(biāo)志。為此，教師在大學(xué)生公民道德教育中不僅要對(duì)學(xué)生“曉之以理”、“動(dòng)之以情”，更重要的是要導(dǎo)之以行，即抓好公民道德行為的實(shí)踐和訓(xùn)練，防止和行脫節(jié)。
2、精心設(shè)計(jì)大學(xué)生公民道德教育課程體系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化，文化交融的不斷深入，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的日趨迫近，必將使大學(xué)生公民道德教育的任務(wù)更為艱巨。以公民道德教育目標(biāo)為總綱，改進(jìn)高?，F(xiàn)行的道德與社會(huì)性教育，關(guān)注大學(xué)生的社會(huì)學(xué)習(xí)和生活，重視大學(xué)生的自我教育和自主發(fā)展，精心設(shè)計(jì)課程體系，是使大學(xué)生公民道德教育落到實(shí)處的關(guān)鍵之所在。在課程設(shè)計(jì)中，如何體現(xiàn)課程目標(biāo)、內(nèi)容的時(shí)代性和民族性的統(tǒng)一，如何體現(xiàn)教育和自我教育的有機(jī)結(jié)合，使大學(xué)生既能掌握參與國(guó)家和社會(huì)公共生活必不可少的道德、法律、政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境和公共衛(wèi)生等知識(shí)，又培養(yǎng)相應(yīng)的情感、態(tài)度和公民評(píng)價(jià)能力，是課程付諸實(shí)施能否取得實(shí)效的關(guān)鍵。
3.營(yíng)造大學(xué)生公民道德教育的“社會(huì)文化環(huán)境”。這種環(huán)境是在積極、正面價(jià)值導(dǎo)向下，以有利于促進(jìn)社會(huì)現(xiàn)代化和現(xiàn)代化為標(biāo)尺的，它能夠充分體現(xiàn)時(shí)代精神又不拘泥于時(shí)代精神，繼承本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、遵循本國(guó)實(shí)際又不漠視世界演進(jìn)之潮流。大學(xué)生公民道德教育既是全社會(huì)的責(zé)任，也是每個(gè)自主、自律公民的職責(zé)。應(yīng)積極挖掘、充分利用全社會(huì)豐富的公民道德教育資源，通過(guò)多種途徑，推行多種模式，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行全方位的公民道德教育，以培養(yǎng)出與民族精神、時(shí)代精神相適應(yīng)的明達(dá)公民。
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