序論：在您撰寫數(shù)字媒體時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。

目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承受到社會的廣泛關(guān)注，要想讓南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以繼續(xù)“火”下去，就需要對南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵進行深入的挖掘，讓更多人感受到南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，讓越來越多的人主動參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護中，傳承南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在對南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護和傳承的過程中，還需要注意相關(guān)法律法規(guī)的完善，讓南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在利用數(shù)字媒體進行傳播的過程中也得到應(yīng)有的保護。

一、南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播現(xiàn)狀

文化自信背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了越來越多的關(guān)注。國家政策的大力支持使得南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進入了人們的視野。在數(shù)字媒體時代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承工作變得更加簡單，相關(guān)單位利用南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，這些文創(chuàng)產(chǎn)品在滿足大眾審美需求的同時，還具有一定的實用性。這些文創(chuàng)產(chǎn)品不僅可以通過線下的方式進行售賣，也可以利用網(wǎng)上的購物平臺進行銷售。另外，可以提取南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文化元素，用轉(zhuǎn)換和融合的方式將其在電視劇或電影中呈現(xiàn)出來，使南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以人們更加喜愛的方式出現(xiàn)在大眾視野中。此外，還可以在各大網(wǎng)絡(luò)平臺上對南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行宣傳，使用多種渠道對南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行詳細的介紹和宣傳。南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含的內(nèi)容十分廣泛，有刺繡、扎染、雕刻等一大批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目?？梢愿鶕?jù)這些特色開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品的種類。目前，刺繡、扎染和雕刻是傳播最廣泛的三種非遺技藝，隨著社會的發(fā)展紛紛走上了創(chuàng)新發(fā)展之路。將紅木雕刻成大眾喜愛的樣式，并根據(jù)不同年齡段的人設(shè)計不一樣的作品進行售賣，這給紅木雕刻帶來了新的生機，讓青年一代可以在日常生活中了解雕刻的藝術(shù)和技藝。隨著時代的發(fā)展和進步，扎染深受年輕人和設(shè)計師的喜愛，設(shè)計師運用扎染工藝設(shè)計了許多衣服、包包、鞋子等人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｓ玫奈锲?。另外，刺繡產(chǎn)品在當(dāng)下也十分暢銷。現(xiàn)在市場上銷售的此類文創(chuàng)產(chǎn)品獨具特色，且具有一定的實用性，如手工刺繡扇子、香包等。除此之外，南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在利用數(shù)字媒體進行傳播的過程中，還存在一些問題。全媒體時代下，要想讓更多的人了解南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一方面要擴大宣傳的范圍，加大宣傳的力度，另一方面要對南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行創(chuàng)新，使其更加符合時代的發(fā)展趨勢，能夠滿足大眾的精神文化需求。

二、利用數(shù)字媒體保護與傳承南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義

當(dāng)今，社會的節(jié)奏變得越來越快，社會環(huán)境中存在著很多不確定因素，使得人們更加關(guān)注精神層面上的滿足。人們慢慢地把自己的情感寄托到傳統(tǒng)文化當(dāng)中，南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是人們關(guān)注的傳統(tǒng)文化之一。數(shù)字媒體的快速發(fā)展拉近了人與人之間的距離，數(shù)字媒體線上交流平臺的建設(shè)也為拉近人們與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)間的距離奠定了基礎(chǔ)。南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在努力地創(chuàng)新發(fā)展，以獲得更多的關(guān)注，讓更多的人了解到我國傳統(tǒng)的刺繡藝術(shù)和雕刻工藝，進而傳承南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓每一代中國人都有機會領(lǐng)略傳統(tǒng)的刺繡和雕刻藝術(shù)，感受古人的智慧。借助數(shù)字媒體的宣傳優(yōu)勢，人們能夠更便捷、快速地了解南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作并非流于表面，而是真正實現(xiàn)對南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。并且，借助媒體的創(chuàng)新優(yōu)勢彰顯傳統(tǒng)文化的獨特魅力，能夠真正地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代發(fā)展相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化保護融入生活中。在開展南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作時，通過應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)，發(fā)揮數(shù)字收集儲存技術(shù)的優(yōu)勢，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的開展奠定堅實基礎(chǔ)。同時，數(shù)字復(fù)原與復(fù)制技術(shù)也可以更好地促進南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。數(shù)字媒體賦予了南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作更多可能，南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的有效開展還需要加強廣大群眾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識，借助數(shù)字媒體積極地對南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行宣傳，這樣不僅可以拓寬人們了解非南通物質(zhì)文化遺產(chǎn)的渠道，同時也可以加強人們的民族文化認同感。在社會高速發(fā)展的今天，人們更加重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，傳統(tǒng)文化也正以新的方式進入我們的生活，通過數(shù)字媒體對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行保護和傳承成為當(dāng)下最熱門的話題之一。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步和經(jīng)濟的飛速發(fā)展，社會的節(jié)奏也不斷加快，與此同時，現(xiàn)代各類產(chǎn)品的設(shè)計風(fēng)格趨向簡潔，這一變化與我國社會的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，由此也可以看出我國國民審美取向的變化。在“信息爆炸”的當(dāng)下社會中，人們每天接收的信息多得讓人眼花繚亂。在這種情況之下，南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要想達到保護、傳承和宣傳的目的，就要簡化宣傳手段。在簡化的過程中，最重要的就是把重要的、吸引人的部分提取出來，根據(jù)消費者的喜好，想辦法讓消費者充分吸收這部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓。這樣不但能夠吸引“老顧客”再次進行購物，還能不斷地吸引新的消費者。當(dāng)今時代，文創(chuàng)產(chǎn)品受到越來越多人的關(guān)注和喜愛。開發(fā)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品能夠?qū)崿F(xiàn)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商業(yè)價值，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟價值，進而提高大眾保護和傳承南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣和信心。

三、利用數(shù)字媒體保護與傳承南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體措施

把南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入影視作品進行宣傳在數(shù)字媒體時代，人們對精神世界的追求變得更高。人們在觀看電影、享受休閑生活時，也在追求精神層面的滿足，感受濃濃的文化氣息。而把南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入電影、廣告中進行宣傳，就可以讓人們在放松身心的同時感受我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。因此，在影視作品中融入南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有一舉多得的作用，既宣傳了南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承和弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又為影視作品提供了豐富且獨特的素材，滿足了人們對精神世界的追求。當(dāng)影視制作者特別喜愛中華傳統(tǒng)文化時，這種喜愛就會推動他們創(chuàng)作有內(nèi)涵的影視作品，并對影視作品的質(zhì)量提出較高的要求。同樣，當(dāng)影視制作者非常了解南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，也會對南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來很大的影響，其通過制作有關(guān)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影視作品，使更多人了解、熱愛南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并積極參與到南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承中。隨著科技發(fā)展速度的加快，影視作品的制作更加方便，但與此同時，其也失去了“人情味”，具有較強的工業(yè)性。而在影視作品中融入傳統(tǒng)文化可以很好地彌補這個缺陷，人們可以在日常生活中通過觀看電影、電視劇、動畫等來滿足自身的精神文化需求。

四、利用短視頻的方式對南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行詳細介紹

我國的傳統(tǒng)文化博大精深，對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新是數(shù)字媒體時代提出的要求。在對南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護和傳承的過程中，相關(guān)工作人員要創(chuàng)新其傳播方式，既要深刻、充分地領(lǐng)會南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力所在，又要運用各種方法對南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行展示和傳播，并結(jié)合現(xiàn)代人的精神文化需求及其獲取信息的習(xí)慣，采用既有豐富內(nèi)涵又能引人注目的宣傳手段。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的普及和應(yīng)用，短視頻的受眾越來越多，許多傳統(tǒng)媒體也都順應(yīng)時代的發(fā)展趨勢，開始和新媒體平臺合作，創(chuàng)作出更加豐富、更吸引人的短視頻作品。數(shù)字媒體時代，利用現(xiàn)階段最火的短視頻方式傳播南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，再加上新媒體平臺的廣泛影響力，可以讓南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以最快的速度在網(wǎng)絡(luò)上“走紅”，達到較好的宣傳效果。因此，在對南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行宣傳時，可以采取制作短視頻的方式，并將短視頻發(fā)布在眾多新媒體平臺上。同時，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，為了滿足社會和人民群眾的需求，南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在短視頻方面的發(fā)展不該止步于此，其需要從受眾視角出發(fā)來考慮短視頻的相關(guān)事項和問題，分析受眾對短視頻的需求。在有計劃地對南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行宣傳時，由于南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含的內(nèi)容眾多，因此可以在宣傳時對南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行分類拍攝和發(fā)布，讓人們對南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的每一類別進行全面和詳細的了解和認識，激發(fā)人們的好奇心，使其對南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)下一類別短視頻的發(fā)布有所期待。在創(chuàng)作南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的短視頻時，拍攝和后期制作方面都需要創(chuàng)作者潛心研究，只有這樣才能保證南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)短視頻在眾多短視頻中脫穎而出，在短視頻的浪潮中擁有一席之地，讓人們對南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)留下更加深刻的印象。在創(chuàng)作短視頻時有許多需要注意的地方，短視頻的拍攝、剪輯和傳播等環(huán)節(jié)都需要創(chuàng)作者認真對待，這三個環(huán)節(jié)相輔相成，任何一個環(huán)節(jié)出了差錯都會影響視頻最終的呈現(xiàn)效果。南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)短視頻應(yīng)當(dāng)做到畫面舒適、色彩呼應(yīng)、目的明確，同時還需要擁有良好的價值導(dǎo)向、高超的拍攝技術(shù)和強烈的展現(xiàn)力。

五、利用線上購物平臺對南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品進行銷售

數(shù)字媒體時代，許多線上購物平臺蓬勃發(fā)展。南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品也可以在線上購物平臺進行售賣，以擴大銷售范圍，讓更多的人了解、感受南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品進行創(chuàng)意設(shè)計，可以讓消費者和產(chǎn)品之間產(chǎn)生共鳴，激發(fā)消費者的購買欲望。設(shè)計開發(fā)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品時，需要花費很多的心思，既要保留南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵，也要進行創(chuàng)新設(shè)計，使其獲得更多人的喜愛。以南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)美術(shù)為基礎(chǔ)進行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計時，要突出特點。在開發(fā)設(shè)計南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中，產(chǎn)品的設(shè)計理念是最重要的。設(shè)計人員在設(shè)計時要充分感受南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力所在，有針對性地進行設(shè)計，只有準(zhǔn)確地把握好這兩個要點，才能設(shè)計出優(yōu)秀的、有吸引力的文創(chuàng)產(chǎn)品。在開發(fā)設(shè)計南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品時，需要堅持保護、傳承與創(chuàng)新相結(jié)合。南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無法完全滿足當(dāng)代消費者的審美需求，如果不進行創(chuàng)新，就很難實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、傳承與傳播。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計人員需要把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化精髓，然后進行創(chuàng)新設(shè)計，對其中的一些元素進行合理的轉(zhuǎn)化，設(shè)計出具有民俗風(fēng)味和實用性的文創(chuàng)產(chǎn)品。此外，當(dāng)代人的審美、生活習(xí)慣和環(huán)境等與過去有所不同，因此，當(dāng)代的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計要滿足當(dāng)代人的審美，使得當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)品自然而然地就具有了大眾化的特點。在我國的傳統(tǒng)文化中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)占據(jù)著十分重要的位置。我國是一個具有悠久歷史的國家，有著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一。新時代，在設(shè)計開發(fā)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品時，需要從民間藝術(shù)中提取一些經(jīng)典的元素，利用現(xiàn)代科技對其進行包裝和設(shè)計，然后再運用數(shù)字媒體對其進行傳播。開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品，既可以豐富產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，又可以向人們宣傳我國的傳統(tǒng)文化。

作者:朱潔皓 單位:江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院