時間：2022-11-29 11:29:41
序論：在您撰寫健身氣功與體育康養(yǎng)的耦合性時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
1·1賡續(xù)千年，福澤萬代
國家大力發(fā)展國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來，健身氣功在民眾廣為傳播。健身氣功作為中國悠久歷史文化的重要組成部分，其母體起源于黃河流域，它以人體自身形體活動、呼吸吐納、心理調(diào)節(jié)相結合為主要運動形式的民族傳統(tǒng)體育項目。古代人們對健身氣功的認識僅為形式單一的呼吸吐納、簡單的四肢運動，族人發(fā)現(xiàn)辛苦勞作后通過調(diào)含呼吸頻率和隨意牽拉身體能在一定程度上減輕疲勞感。[1,2]原始社會日益發(fā)展，人們對事物認知逐漸系統(tǒng)化，此時健身氣功的演練被世人稱為吐納、修道、禪定等名稱，并將其意義的核心本源定義為氣，查閱文獻發(fā)現(xiàn)，從中醫(yī)角度定義氣功為：調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的三調(diào)合一身心鍛煉技能。隨后醫(yī)學百家“翹楚”們依據(jù)《臟腑學說》《經(jīng)絡學說》《五行學說》《陰陽八卦學說》等古醫(yī)書內(nèi)容融合人體器官生理結構特點，具體骨骼筋脈穴位[3,4]，利用五行規(guī)律、陰陽八卦方位的基礎理論進行設計創(chuàng)編，逐漸完善、整合成當下社會中大眾所喜聞樂見、所接受——健身氣功“易、五、六、八”等功法。自第一個百年目標實現(xiàn)以來，社會各階層人員以高強度、快節(jié)奏的作用下，奮力實現(xiàn)第二個百年目標，使得我國經(jīng)濟快速增長，人民生活水平的不斷提高，正所謂魚和熊掌不可兼得，隨之而來的就是中青年“亞健康”“職業(yè)病”等問題不斷加劇，各種疾病逐漸年輕化警示著我國國民健康問題亟待改善。[5]國家把國民健康擺在優(yōu)先發(fā)展的重要地位?！丁敖】抵袊?030”規(guī)劃綱要》直接指出要將促進健康的理念融入公共政策制定實施的全過程，加快形成有利于健康的社會經(jīng)濟發(fā)展模式。隨后，《國家“十四五”規(guī)劃》更是要求全面推進健康中國建設，把保障人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，大力發(fā)展健身休閑、戶外運動等體育產(chǎn)業(yè)。2020年初，新冠疫情爆發(fā)時，武漢方艙醫(yī)院健身氣功·八段錦的火爆表明健身氣功經(jīng)現(xiàn)代高精尖技術專家檢驗并成功用于當下國民修養(yǎng)身心的新型康養(yǎng)運動項目。通過文獻資料法查閱文獻得知：現(xiàn)學術專家對健身氣功的研究僅體育產(chǎn)業(yè)而言僅有33篇，其中學位論文22篇均是碩士論文，而核心期刊僅有1篇。該數(shù)據(jù)從一方面反應出我國健身氣功產(chǎn)業(yè)被高素質(zhì)人才所關注，卻被學術專家而忽視。然而自“健康中國”“全民健身”等全面提高國民素質(zhì)的宏觀政治頒布之后，體育市場的培訓服務才如雨后春筍，成片化閃現(xiàn)于大街小巷。于此同時，社會的高壓環(huán)境再次給予健身氣功的消費市場以全面化、迫切化的速度迅速崛起。
1·2推陳出新，迭續(xù)發(fā)展華佗是東漢末年著名醫(yī)學家、“建安三神醫(yī)之首”，健身氣功套路功法中的五禽戲就是在華佗版本的基礎上改編而成。健身氣功在堯舜的奴隸社會和封建社會時期被統(tǒng)治者視為長命百歲、延年益壽的“仙丹”而被統(tǒng)治者禁止在民間廣傳。健身氣功的迭續(xù)史也是螺旋式發(fā)展的，健身氣功正是經(jīng)歷中華上下五千年的波動式賡續(xù)，而又以其低調(diào)沉穩(wěn)的方式，以防御疾病、未藥先愈的醫(yī)療功能得以迭續(xù)至今，這正是表明健身氣功自身的社會價值和可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵。據(jù)調(diào)查研究表明：現(xiàn)階段的全方位研究健身氣功項目給社會大眾帶來的益處體現(xiàn)在應對老齡化、預防慢性病、調(diào)理身體健康，改善心理疾病等方面。具體分別從健身氣功對“老年人人格對應方式影響”[6]“老年人幸福感影響”“干預老年人健康影響”等方面提出了習練健身氣功對預防老年人疾病，延緩衰老，改善身體健康有著重要的作用地位，解決老齡化帶來一系列社會問題。此后國家體育總局正式推出健身氣功九套普及功法，從套路的規(guī)范、動作的統(tǒng)一、演練水平的評判標準等多個方面做了官方認可，讓民眾對健身氣功的認識、習練、賞鑒有了衡量尺度，有規(guī)可循，有“法”可依。在高權威平臺的正確引領和指導下，健身氣功的再發(fā)展、再傳承、再創(chuàng)新有了質(zhì)的保障，民眾也在科學的、權威的、正規(guī)的組織下鍛煉身體，增強體質(zhì)，促進生命的健康發(fā)展，逐步實現(xiàn)健康中國規(guī)劃目標。經(jīng)查閱文獻發(fā)現(xiàn)，近年來我國不少學者對健康中國背景下的傳統(tǒng)體育做研究，文獻梳理得出健康中國關于傳統(tǒng)體育研究主要分為：健康中國與民族傳統(tǒng)體育研究，張文鵬，郭瀾，等[7]人認為以八段錦、太極拳、武術等作為代表的民族傳統(tǒng)體育項目是當代人們健體養(yǎng)生、修身養(yǎng)性的重要且有效的健身手段,也是增強民族情感、實現(xiàn)文化傳承和促進文化認同的有益路徑。健康中國與傳統(tǒng)體育養(yǎng)生研究中，王艷紅，石愛橋[8]認為新時期多媒體發(fā)展傳播影響下，多元化的文化沖擊中，國際化背景帶來的價值與影響的相互碰撞，使得中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化面臨巨大的機遇與挑戰(zhàn)，同時，彌補文化缺失、提升文化自信以增強文化認同是傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化應對挑戰(zhàn)的路徑選擇；丁省偉，范銅鋼[9]認為通過構建中國特色的系統(tǒng)化養(yǎng)生傳播發(fā)展體系、建立科學的處方化養(yǎng)生寶庫、打造多元化、時尚化運動形象、培養(yǎng)專業(yè)化養(yǎng)生體系人才與系統(tǒng)、實施全面化人群參與、多手段、多途徑實證科學研究的養(yǎng)生方式，建構新時代傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展路徑體系。宋昱、夏雪、郭政[10]認為健身氣功融入健康服務業(yè)發(fā)展的實施路徑，應注重政府加強引導;協(xié)會運作，多元化融資;凝練專業(yè)養(yǎng)生隊伍，打造信息化服務平臺，從多方面促進健身氣功在我國健康服務產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展。史文鋒，劉有緣[11]認為公共服務體系不完善，場地設施滿足不了人民群眾日益增長的需求，健身氣功形式多樣，能適應客觀因素不足帶來的不利影響，且能達到改善人的性格，和諧社會等多功能價值取向。
2健身氣功融入體育康養(yǎng)中的可行性
2·1相輔相成，和諧共生
人民群眾是社會發(fā)展最堅實的基礎力量，民眾的健身是社會發(fā)展水平和速度的關鍵所在，在高速發(fā)展，快速運轉的新時代幕布下，體育作為社會不可或缺的因介質(zhì)，如何為社會發(fā)展人民幸福貢獻力量，“體育+”便值得被體育行業(yè)人員重視，體育康養(yǎng)是本文的重點和核心，也是本文研究的目的所在，體育康養(yǎng)具體指：康養(yǎng)即“健康”和“養(yǎng)生”的集合，“康”是目標，“養(yǎng)”是手段。健身氣功作為民族傳統(tǒng)體育具有獨特的地位和作用，其功法與中醫(yī)經(jīng)絡學說的結合符合當今社會人們對康養(yǎng)體育的需求，同時中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法也成為疫情居家隔離的首選運動項目。筆者在研究中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的文獻對“體育+康養(yǎng)”的研究較多于體育康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)、康養(yǎng)休閑體育的研究，李獻青，張波，彭波，劉雷[12]認為在我國人口老齡化的進程中體育產(chǎn)業(yè)與康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的健康融合發(fā)展更能很好發(fā)揮其應有的功能和作用。徐新建、秦德平[13]認為"體育+"生態(tài)康養(yǎng)服務融合模式的研究將醫(yī)療、運動處方干預、健康管理與監(jiān)督、生態(tài)養(yǎng)生融入生態(tài)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)服務供給具有明顯的時代適應性。體育產(chǎn)業(yè)作為綠色健康產(chǎn)業(yè)，發(fā)展緩慢且可持續(xù)性強的特點，但具有生命脆弱的特征，但是如果做到潛心探索，用心照顧，不斷適應時代進步與發(fā)展方能“茁壯成長“。
因此，筆者深入探索了“體育+”生態(tài)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)融合途徑,試圖將“體育+”康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)歸類于體育、衛(wèi)生和社會福利納入入類的社會服務行業(yè)范疇,整合以康養(yǎng)加旅游、生態(tài)加養(yǎng)生保健以及醫(yī)療康復為主要服務內(nèi)容,以體育特色小鎮(zhèn)為依托，構建生態(tài)康養(yǎng)綜合體，體育休閑項目的建設為中國特色的產(chǎn)業(yè)供給形式對健康中國背景下做健身氣功+體育康養(yǎng)的有機養(yǎng)料，促進中國特色的體育康養(yǎng)行業(yè)進一步發(fā)展“體育+”市場的繁榮。社會制度越具體，大眾消費觀念越多元，國家政策規(guī)劃越全面。在《健康中國行動(2019—2030年)》的宏觀政策指導下，政府組織圍繞疾病預防和健康促進為兩大核心，提出將開展15個重大專項行動。專項行動包括：健康知識普及、控煙、心理健康促進、心腦血管疾病防治、癌癥防治等。在當下反復無常的疫情影響下，如何以新時期大眾所喜歡的方式輔助國民進行有效的體育運動，值得廣大研究者對該社會現(xiàn)象做系統(tǒng)的調(diào)查研究。部分學者研究表明，習練健身氣功功法能夠有效改善身體機能，預防慢性疾病對身體帶來的損傷。李華斌，孫萍，陳瑛，賈晗[14]，崔永勝，王美娟，楊慧馨[15]，鄭云峰[16]則強調(diào)了健身氣功有改善人體人體心理疾病的功效，并且所蘊含的養(yǎng)生方式能夠有效預防疾病的出現(xiàn)。故筆者以為現(xiàn)下市場中康養(yǎng)旅游、康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)、森林康養(yǎng)等主要以康養(yǎng)研究主體，即橫向整合現(xiàn)有資源——森林康養(yǎng)與康養(yǎng)旅游結合的新型康養(yǎng)方式，是健身氣功與體育康養(yǎng)耦合的一種新型的養(yǎng)生方式。
2·2時代新寵，大眾所需
健身氣功從傳承傳播傳習效果來看，雖不盡如人意，其發(fā)展存在“片面化、單一化”發(fā)展局面，等一系列在傳承與發(fā)展中存在不均衡的問題，但是健身氣功因其蘊含著儒家、佛家、道家、醫(yī)家等修身養(yǎng)性、內(nèi)外兼修的文化理念，強調(diào)人與自然、人與社會的和諧統(tǒng)一，動作柔和、緩慢，動作技術風格沉穩(wěn)、舒心等特點有益于增進人體健康。當前重點任務是“與國際化背景相結合，融合體育康養(yǎng)文化，繼續(xù)塑造文化底蘊，創(chuàng)新發(fā)展傳承新路徑”，健身氣功僅憑借與中醫(yī)學的密切聯(lián)系，項目技術的知識點涵蓋中醫(yī)經(jīng)絡養(yǎng)生，中醫(yī)穴位養(yǎng)生等一些列的中醫(yī)技術理論要點，依然活躍于大中小學的課堂或者社區(qū)、公園中。
樂于接受健身氣功在一定維度中使該國民的身體素質(zhì)得以提升，同時又體現(xiàn)國家社會文明和諧氛圍。改革開放后的體育運動的發(fā)展和生存之道在于如何將資本運營其中，本文前篇已闡述為何要將傳統(tǒng)體育文化與市場結合的機理，而如何使資本有效或者使健身氣功和體育康養(yǎng)耦合運作。另一方面，人口老齡化是我國現(xiàn)階段較為嚴峻的社會問題，老人的幸福指數(shù)更是衡量一個社會一個國家文明的標準，也是國家發(fā)展規(guī)劃的微觀基礎。全方位多領域進行“健康社區(qū)、健康村鎮(zhèn)、健康單位、健康家庭等建設”，“探索建立健身氣功與體育康養(yǎng)耦合可持續(xù)發(fā)展”，促進傳統(tǒng)文化項目與體育康養(yǎng)耦合離不開體育人士的科學運營、合理的整合資源。體育康養(yǎng)市場緊缺是社會“滯后”的經(jīng)濟表現(xiàn)，健身氣功的與體育康養(yǎng)的耦合是市場經(jīng)濟、體育經(jīng)濟、康養(yǎng)經(jīng)濟的必然結果。將現(xiàn)有的森林資源、休閑資源、體育人才資源、大數(shù)據(jù)資源進行橫向有機整合，使其進行縱向的資源耦合，最終實現(xiàn)健身氣功與體育康養(yǎng)的無縫耦合，同時在一定程度上增加就業(yè)和創(chuàng)業(yè)率。健身氣功作為民族傳統(tǒng)體育項目是經(jīng)過幾千年證實的。常年習練可達到延年益壽、頤養(yǎng)天年的功效；研究健身氣功對人體健康的影響，有助于應對亞健康、老齡化、慢性病所帶來的一系列社會影響，滿足當今社會人群對健康的需求達到康養(yǎng)作用?？偟膩碚f，健身氣功與體育康養(yǎng)的耦合是全新社會歷史條件下發(fā)展的產(chǎn)物，也是中華傳統(tǒng)五千年優(yōu)秀文化修身養(yǎng)性的歷史產(chǎn)物之一，更是疫情全球化現(xiàn)狀下強調(diào)杜絕聚集性活動和扎推交流的有效產(chǎn)物之一，進一步推動、創(chuàng)新、耦合健身氣功與體育康養(yǎng)耦合聯(lián)動是新時代社會的新型產(chǎn)物。
參考文獻：
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作者:陳莉單位:成都理工大學體育學院
