時(shí)間:2022-06-03 11:51:27
序論:在您撰寫書院制下社團(tuán)建設(shè)與人才培養(yǎng)研究時(shí),參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野,小編為您整理的1篇范文,希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情,引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
探索建立書院制與高職院校社團(tuán)建設(shè)和人才培養(yǎng)相結(jié)合的培養(yǎng)模式,能有效解決部分學(xué)生社團(tuán)在文化內(nèi)涵、發(fā)展動(dòng)力和影響力等方面的問題,提升高職院校社團(tuán)建設(shè)與人才培養(yǎng)水平。在中國古代,書院作為傳播高等教育、老師講學(xué)、師生參與政治的教育系統(tǒng),歷史悠久,并在發(fā)展中歷經(jīng)興衰[1]。書院的雛形出現(xiàn)于五代十國時(shí)期,宋朝、元朝的書院發(fā)展進(jìn)入鼎盛時(shí)期,至明清時(shí)期,書院已成為普遍的教育組織,最終于清朝末年衰敗、消亡[2]。中國古代的書院具有鮮明的特點(diǎn),學(xué)生擇師而從,老師的文化素養(yǎng)和政治觀點(diǎn),會(huì)在較大程度上對學(xué)生產(chǎn)生影響。老師不僅要求學(xué)生研讀各類經(jīng)典,還注重對學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)。
書院的蓬勃發(fā)展,對中國古代的學(xué)術(shù)繁榮起到了重要的推動(dòng)作用。高職院校社團(tuán)是建立在學(xué)生共同興趣愛好的基礎(chǔ)之上,由學(xué)生自發(fā)組織,為豐富其課余學(xué)習(xí)生活,經(jīng)過學(xué)校注冊認(rèn)可從而成立的學(xué)生團(tuán)體[3]。社團(tuán)以自我教育、自我管理、自我服務(wù)為宗旨,學(xué)生通過參加社團(tuán)組織的活動(dòng)和課程,提高自身的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、溝通能力、組織協(xié)調(diào)力,提升專業(yè)素養(yǎng),拓寬知識(shí)面。同時(shí),社團(tuán)能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí),提升學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力,推動(dòng)創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展,對于補(bǔ)充課堂教育、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、豐富校園文化有著重要的作用。將書院制與社團(tuán)相融合,采用“社團(tuán)+書院”的管理模式,有助于推進(jìn)社團(tuán)的文化傳承,同時(shí)解決社團(tuán)存在的問題?;跁褐频纳鐖F(tuán)建設(shè),可以作為高職院校社團(tuán)的發(fā)展路徑和新的方向。
一、現(xiàn)代高職院校書院制
(一)書院制管理模式
現(xiàn)代部分高職院校書院制是在繼承中國古代書院制的基礎(chǔ)上,借鑒西方“住宿—學(xué)院制”,在國內(nèi)實(shí)行的一種新型的學(xué)生管理體系[4]。中國最早借鑒國外著名大學(xué)推行書院制的大學(xué),是香港中文大學(xué),現(xiàn)擁有九所書院。學(xué)校根據(jù)書院不同的特點(diǎn),規(guī)劃不同的學(xué)生宿區(qū),學(xué)生可根據(jù)自身的興趣愛好挑選適合自己發(fā)展的書院和宿舍。書院制本著自我管理、自我發(fā)展的原則,從學(xué)生自身出發(fā),培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展,實(shí)現(xiàn)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的共同發(fā)展[5]。
(二)人才培養(yǎng)模式
高職院校書院制建設(shè)的核心重點(diǎn),是實(shí)施寓教于生活的全人教育理念,著力構(gòu)建師生“學(xué)術(shù)—生活—成長”的共同體。學(xué)生是書院的主體,是書院育人的對象,能否充分調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)揮主人翁意識(shí),關(guān)系到書院建設(shè)的成效。教師作為書院制建設(shè)的指導(dǎo)者和教育的實(shí)施者,應(yīng)不斷探索專業(yè)教育和博雅教育相結(jié)合的人才培養(yǎng)模式,將學(xué)生的學(xué)術(shù)、生活、成長有機(jī)結(jié)合,充分實(shí)現(xiàn)書院的育人功能。1.培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)能力。高職院校學(xué)生學(xué)術(shù)能力,包括學(xué)生學(xué)術(shù)知識(shí)能力和實(shí)踐應(yīng)用能力兩部分。學(xué)生學(xué)術(shù)能力是學(xué)生步入社會(huì)必備的基本能力,為提高學(xué)生的學(xué)術(shù)能力,可利用書院的環(huán)境優(yōu)勢,開展豐富的第二課堂活動(dòng),將人文、專業(yè)知識(shí)穿插,實(shí)現(xiàn)專業(yè)互補(bǔ),跨學(xué)科拓展學(xué)生的學(xué)術(shù)范圍。2.培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。書院通過開展系列文化活動(dòng),如藝術(shù)沙龍、讀書分享會(huì)、名人講堂、公益行等,營造良好的書院文化氛圍,能夠促進(jìn)不同學(xué)院之間的文化交流,完善書院學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu),培養(yǎng)科學(xué)精神與人文精神。3.培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。高職院校大學(xué)生已呈現(xiàn)“00后”趨勢,展現(xiàn)出蓬勃的青春活力,但也存在過度追求自我、不遵循規(guī)則、缺乏責(zé)任感等問題。書院指導(dǎo)老師深入學(xué)生宿區(qū),在日常生活中指導(dǎo)學(xué)生的思想,引導(dǎo)學(xué)生樹立勇于奉獻(xiàn)的品質(zhì)和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感,樹立正確的價(jià)值觀,使學(xué)生能夠成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
(三)書院文化建設(shè)
書院設(shè)立于學(xué)生宿區(qū),擁有獨(dú)立的工作區(qū)間,為學(xué)生開展各類文化活動(dòng)提供了舒適的環(huán)境,吸引學(xué)生在課余時(shí)間舉辦豐富的文化活動(dòng)。書院重視以人為本的文化育人理念,安排學(xué)生負(fù)責(zé)書院的日常工作,為學(xué)生提供展示自我的舞臺(tái),提高學(xué)生的主人翁意識(shí),使學(xué)生參與到書院建設(shè)和社團(tuán)活動(dòng)中來[6]。同時(shí),每個(gè)書院根據(jù)其不同的特點(diǎn)和重心,開展相關(guān)的書院文化活動(dòng),推進(jìn)書院的文化建設(shè)。
二、高職院校社團(tuán)現(xiàn)狀及存在問題
(一)缺乏文化內(nèi)涵傳承性
學(xué)生入學(xué)時(shí)就會(huì)選擇加入某個(gè)社團(tuán),但盲目加入社團(tuán),不了解所加入社團(tuán)的歷史發(fā)展、文化內(nèi)涵,容易導(dǎo)致學(xué)生對社團(tuán)活動(dòng)參與率低、社團(tuán)認(rèn)同感低、缺乏主人翁意識(shí)等問題。在社團(tuán)的發(fā)展過程中,由于參與的學(xué)生流動(dòng)性大,容易丟失其創(chuàng)建之初的文化內(nèi)涵,影響其文化內(nèi)涵的傳承。同時(shí),高職院校的學(xué)生文化積累較為薄弱,文化素養(yǎng)不高,會(huì)在一定程度上影響他們對社團(tuán)文化內(nèi)涵的把握、傳承和創(chuàng)新。另外,社團(tuán)由學(xué)生自發(fā)組織成立,缺少有效的指導(dǎo),在活動(dòng)時(shí)間上呈現(xiàn)碎片化狀態(tài),不利于社團(tuán)文化內(nèi)涵的不斷豐富和有序傳承。
(二)缺少發(fā)展動(dòng)力
高職院校學(xué)生社團(tuán)成立后,學(xué)校對其支持力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,多數(shù)社團(tuán)存在硬件設(shè)施不齊全、無固定活動(dòng)場所、缺乏活動(dòng)經(jīng)費(fèi)等問題。學(xué)生社團(tuán)采取成員自籌資金或?qū)で笮M赓澲姆绞浇鉀Q問題,但往往杯水車薪。以上問題的存在,導(dǎo)致社團(tuán)無法正常有序地開展文化活動(dòng),長期以往,會(huì)挫傷學(xué)生參與社團(tuán)活動(dòng)的積極性。高職院校對學(xué)生社團(tuán)的扶持力度不夠,導(dǎo)致學(xué)生社團(tuán)缺少實(shí)際的發(fā)展動(dòng)力,極大地影響了學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展。
(三)社團(tuán)影響力低
高職院校學(xué)生社團(tuán),在活動(dòng)宣傳方面,大多各自為政,沒有整體的宣傳規(guī)劃和宣傳手段,且不具備專業(yè)的宣傳技能;在活動(dòng)規(guī)模方面,只利用本社團(tuán)的資源設(shè)計(jì)活動(dòng),沒有整合社團(tuán)資源,導(dǎo)致活動(dòng)規(guī)模小、局限性大等問題。同時(shí),很多學(xué)生社團(tuán)沒有形成精品意識(shí),沒有能夠傳承和創(chuàng)新的精品項(xiàng)目,不利于擴(kuò)大社團(tuán)影響力。
(四)社團(tuán)管理不規(guī)范
大多數(shù)學(xué)生社團(tuán)缺乏系統(tǒng)、規(guī)范的管理?xiàng)l例和章程,同時(shí),存在招募學(xué)生過多、社團(tuán)活動(dòng)缺乏統(tǒng)籌等問題,導(dǎo)致社團(tuán)管理長期處于不規(guī)范的狀態(tài),進(jìn)而導(dǎo)致社團(tuán)成員凝聚力低、成員隨心所欲而無法管理、社團(tuán)逐漸失去吸引力、社團(tuán)成員退社等問題。
三、基于書院制的高職院校社團(tuán)建設(shè)對策
(一)書院為社團(tuán)發(fā)展提供工作場地
社團(tuán)主要工作是開展豐富的學(xué)生學(xué)術(shù)、文化活動(dòng),開展各項(xiàng)活動(dòng)需要硬件齊全的活動(dòng)場地和良好的活動(dòng)環(huán)境。在深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院,由計(jì)算機(jī)工程學(xué)院、建筑與環(huán)境工程學(xué)院、汽車與交通學(xué)院聯(lián)合成立的日新書院,建成了包括小型會(huì)議室、圖書閱覽室、創(chuàng)客空間、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)中心、黨員活動(dòng)室、團(tuán)建活動(dòng)室在內(nèi)的多個(gè)活動(dòng)空間。將社團(tuán)活動(dòng)引入書院,利用書院的良好環(huán)境,提升社團(tuán)活動(dòng)的體驗(yàn)感,提高學(xué)生的參與度,解決一部分社團(tuán)現(xiàn)存的發(fā)展動(dòng)力不足的問題。
(二)書院文化與社團(tuán)文化融合
將書院文化與社團(tuán)文化相融合,定期舉辦文化類、專業(yè)類講座,將書院活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)課程化,打造社團(tuán)精品活動(dòng),實(shí)現(xiàn)社團(tuán)文化內(nèi)涵的良好傳承。各學(xué)生社團(tuán)利用書院平臺(tái),與書院共同開展書院品牌文化活動(dòng)。例如,深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院日新書院學(xué)生評比包括“幸福宿舍”宿舍評比、“班級(jí)如家”班級(jí)體展示評比等;“開講啦”小講堂的開講內(nèi)容既有天文地理、歷史文學(xué),也有成功人士的經(jīng)驗(yàn)分享,能夠拓寬學(xué)生視野。在“零距離”分享交流會(huì)上,學(xué)生可以分享不同的主題,如書籍、音樂、影視、動(dòng)漫等,通過心與心的零距離接觸,在潛移默化中提升學(xué)生的人際交往能力?!搬尫拍愕男腋UJ(rèn)識(shí)”企業(yè)文化循跡活動(dòng),使學(xué)生將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合,深入了解知名企業(yè)如騰訊、華為、賽格的優(yōu)秀企業(yè)文化和運(yùn)作方式,提升社團(tuán)干部的社會(huì)實(shí)踐能力。通過這些活動(dòng),營造了良好的書院文化氛圍,促進(jìn)了社團(tuán)之間的文化交流,豐富了社團(tuán)的文化內(nèi)涵,對于完善學(xué)生知識(shí)能力結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)科學(xué)精神與人文精神具有重要意義。
(三)書院影響力帶動(dòng)社團(tuán)影響力
書院采取多學(xué)院共建模式,影響力可擴(kuò)大到全校學(xué)生。同時(shí),書院擁有成熟的新媒體宣傳平臺(tái),如日新書院公眾號(hào),學(xué)生社團(tuán)可利用書院公眾號(hào),開展統(tǒng)一的新媒體課程,整合各個(gè)社團(tuán)的資源,培養(yǎng)專業(yè)的社團(tuán)宣傳隊(duì)伍,將新媒體宣傳方式廣泛應(yīng)用于社團(tuán)建設(shè)中,在統(tǒng)一的宣傳平臺(tái)上社團(tuán)宣傳信息,提升社團(tuán)整體的影響力。
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作者:劉婉君 謝桂紅 單位:深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院