時間：2022-07-27 04:02:43
序論：在您撰寫淺論大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的功能與建設(shè)時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
作者簡介：鐘啟春，男，山東交通學(xué)院社科部講師。
摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日益推進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)逐漸進(jìn)入了尋常百姓家，互聯(lián)網(wǎng)普及率逐年增加。它在方便我們的生活的同時，也對我們的思想政治教育帶來挑戰(zhàn)。本文作者從網(wǎng)絡(luò)文化的基本含義著手，解析了大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的思想政治教育的積極與負(fù)面的影響，對針對其負(fù)面影響提出了幾點對策。當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來，是國家的希望，他們是一個具有較高文化水平的群體，網(wǎng)絡(luò)文化在開闊其視野的同時，也對他們的價值觀、傳統(tǒng)的道德觀等產(chǎn)生重要的影響。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化；大學(xué)思想政治教育；影響
一、大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生思想政治教育的積極影響
（一）為思想政治教育帶來新途徑
大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化信息豐富，利用網(wǎng)絡(luò)資源，為高校的思想政治教育帶來新途徑?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，“秀才不出門，便知天下事”，只需要鼠標(biāo)在手，我們就可以利用網(wǎng)絡(luò)查搜集資料、查閱信息、閱讀新聞等等，圖文并茂，生動形象，具有很強的可視性與現(xiàn)代感。高校的思想政治教育者可以充分利用其網(wǎng)絡(luò)文化，網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行寓教于樂的思政教育，廣泛羅集知識性、娛樂性、與政治性于一體，使抽象思想政治知識變得生動直觀。恰到好處的教育資源運用，一方面能提高思想政治教育的時效性，另外一方面還可以把握大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的傳播主動權(quán)，使得大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化成為傳播思想政治教育的主要陣地。
（二）有助于開展多樣化的思想政治教育活動
大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化有助于創(chuàng)新思路，使得思想政治教育活動的開展多樣化。網(wǎng)絡(luò)信息資源共享的同時，還具有可選擇性與平等性等特點，利用大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化可以使得原本枯燥、抽象的思想政治教育更具有親和力，更能取得良好的教育效果。在網(wǎng)絡(luò)上，地位是平等的。思想政治教育的教師可以打破常規(guī)的教學(xué)模式，開展豐富多彩的思想政治教育活動，以網(wǎng)絡(luò)為外殼，以思想政治教育為基礎(chǔ)，融入正確地世界觀、人生觀、價值觀，提高思政教育的課堂效果。由此可見，網(wǎng)絡(luò)信息的傳播給高校的思想政治教育帶來了便利，有利于豐富思政教育形式。
（三）有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識
網(wǎng)絡(luò)信息具有共享性，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的教學(xué)模式一般都是教師在上面說，學(xué)生在下面聽，教學(xué)方式以單一的灌輸為主，教師主動教，學(xué)生被動接受。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，可以為思想政治教學(xué)帶來根本性的變革，利用互聯(lián)網(wǎng)，思想政治的教學(xué)模式可以變成雙向互動型，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自覺學(xué)習(xí)，有效地鍛煉大學(xué)生的思維發(fā)散性與創(chuàng)造性。此外，網(wǎng)絡(luò)文化還有助于克服大學(xué)生的質(zhì)疑心理，克服其對于思想政治教師的質(zhì)疑而不敢詢問的心理，更有利于發(fā)揮他們的創(chuàng)造性，鍛煉自身的創(chuàng)新意識。
二、大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生思想政治教育的負(fù)面影響
大學(xué)校園的網(wǎng)絡(luò)文化是一把雙刃劍，再給高校的思想政治教育帶來機遇的同時，另一方面也讓高校的思想政治教育面臨著挑戰(zhàn)。
（一）大學(xué)校園的網(wǎng)絡(luò)文化使大學(xué)生的理想信念發(fā)生傾斜
眾所周知，網(wǎng)絡(luò)文化具有多元性的特點。其多元性很容易使大學(xué)的色理想信念發(fā)生傾斜。理想是燈塔，指引人們向前的路；理想信念，指引人們奮斗。但是隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，不同的國家、政黨、國籍在網(wǎng)絡(luò)上了不同的信息，甚至于這些團(tuán)體在互聯(lián)網(wǎng)上激烈交鋒，語言激烈；另外網(wǎng)絡(luò)上還充斥著一些黃、毒、賭的不良信息，這都會對大學(xué)生的理想信念造成一定程度的沖擊，對于大學(xué)生建立一個積極的理想信念來說，非常不利。西方國家借助于先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，“入侵”互聯(lián)網(wǎng)的每一個角落，大學(xué)生由于求知欲強，容易接受新事物，很容易受到“西方文化”的侵蝕，最終可能造成大學(xué)生理想信念的傾斜。
（二）大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化易淡化大學(xué)生的道德觀念
網(wǎng)絡(luò)具有很強的超時空性，它打破了一般意義上的時空觀念，使得身處于互聯(lián)網(wǎng)的人，沒有國界，沒有自然空間的限制，使得世界之間的范圍變小了，快捷了聯(lián)系方式?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)明者曾經(jīng)說：“網(wǎng)絡(luò)世界是‘沒有政府、沒有警察、沒有軍隊、沒有等級、沒有貧賤、沒有歧視’的‘世外桃源’”。但是網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來自由的同時，更多的帶來“放任”，這樣“放任”的模式很容易淡化大學(xué)生的道德觀念。要知道，在網(wǎng)絡(luò)上，腐朽的文化對傳統(tǒng)的道德觀念發(fā)出挑戰(zhàn)，西方資本主義國家的道德觀念對社會主義道德觀念的沖擊，如此這般，都沖擊著高校的思想政治教育，大學(xué)生很容易在這樣的環(huán)境下，迷失自我，在道德觀念上 “失范”。
三、針對負(fù)面影響的對策研究
針對大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化中的負(fù)面影響，應(yīng)該要積極引導(dǎo)，祛除其中的不利因素。為此，可以培養(yǎng)大學(xué)生的自律精神，解鈴還須系鈴人，只有從根本上解決問題，才算是跟本地解決了問題。有的人認(rèn)為，對于大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)“失范“行為，可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段進(jìn)行監(jiān)控，比如利用過濾器過濾那些不良的網(wǎng)頁等。雖然這是可取的，也并不可少，但是并不能從根本上解決問題，其發(fā)揮實際作用的仍然是大學(xué)生自身的觀念認(rèn)同與行為的改變。因此自身的約束，培養(yǎng)自身的自律精神才是杜絕網(wǎng)絡(luò)文化負(fù)面影響的基礎(chǔ)，依靠大學(xué)生自身的調(diào)節(jié)才能合理控制網(wǎng)絡(luò)行為。其次，還應(yīng)該幫助大學(xué)生培養(yǎng)健康的網(wǎng)絡(luò)心態(tài)，抵御網(wǎng)絡(luò)上充斥的暴力、色情信息，使他們在多元價值觀念中保持自身的價值導(dǎo)向，只有這樣才能實現(xiàn)高校思想政治教育作用。高校還可以利用網(wǎng)絡(luò)，建立一些思想政治教育類的網(wǎng)站，豐富網(wǎng)站內(nèi)容與服務(wù)功能，把思想政治教育與校園網(wǎng)絡(luò)文化相結(jié)合，以思想政治類的專業(yè)網(wǎng)站為載體，消除校園網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面因素。
四、結(jié)束語
綜上所述，大學(xué)校園的網(wǎng)絡(luò)文化，作文互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，在給大學(xué)生的思想政治教育帶來機遇的同時，也提出挑戰(zhàn)，這也是高校思想政治教育中急需解決的問題。新時期的思想政治教育要抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，根據(jù)現(xiàn)實生活的需要積極實現(xiàn)自身的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)新新思路、新方法，順應(yīng)時展的要求，順應(yīng)信息化的發(fā)展趨勢，把握住時代的脈搏，利用高校校園文化及校園網(wǎng)絡(luò)文化，豐富大學(xué)生思想政治教育，這才是當(dāng)下高校思想政治教育的新思路。（作者單位：山東交通學(xué)院）
摘要：隨著數(shù)字化時代的到來，網(wǎng)絡(luò)為高校提供了許多的方便，同時，因網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的龐雜，對大學(xué)生會產(chǎn)生許多負(fù)面影響。如何利用當(dāng)今數(shù)字化全新手段，建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)，達(dá)到豐富大學(xué)生的精神生活、寓教于樂、提供大學(xué)生心理咨詢和救助服務(wù)的目的，從而提高大學(xué)生的思想修養(yǎng)，完善大學(xué)生的個性，必然成為各大高等院校改革發(fā)展進(jìn)程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：個性網(wǎng)絡(luò)大學(xué)生思想
全球信息網(wǎng)絡(luò)化的到來，引起人們的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和教育方式等等的深刻變革。
主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動的已不再是單純的物質(zhì)資料的生產(chǎn)，同時也是信息的制造、獲取、轉(zhuǎn)化和傳遞的活動，對人的素質(zhì)提出了更高的要求，以人的自由、和諧發(fā)展為核心理念的新的教育價值觀就需重新確立。
在全球信息網(wǎng)絡(luò)化社會中，教育再也不能只是那種封閉劃一、千人一面、漠視個性的教育，注重個人權(quán)利及其主體性，并以重視大學(xué)生個性為前提，充分利用網(wǎng)絡(luò)的快捷性、多元性等特點，在培養(yǎng)人才的同時，完善大學(xué)生思想修養(yǎng)。
一、大學(xué)生是當(dāng)今社會最具個性活力的群體
性首先是指現(xiàn)實的個體。
現(xiàn)實的個人通過遺傳獲得的活的生命的肉體組織及其自然差別，人不僅區(qū)別于自然界一切其他生物物種，就是每個人也因其先天的遺傳基因等的不同而具有自身生理差別，這也是個性作為其它差別和特點存在的最一般前提，亦即個性的自然的和物質(zhì)的基礎(chǔ)。這種差別也是多種多樣：有外在的相貌，也有體內(nèi)遺傳基因等不同方面。人既是生命的、肉體的、生理的存在，同時更是有意識、情感、欲望的，即個人的心理差別。即人區(qū)別于其他生命體的特征是人有意識。
在心理學(xué)上，有把人的心理差別分別通過對人的氣質(zhì)、性格和能力等加以逐一分析，從而通過認(rèn)識和分析人的心理差別去認(rèn)識人的個性。
從哲學(xué)的角度研究，人為了自身存在和發(fā)展，在與自然和其他人即社會存在中生產(chǎn)和發(fā)展自身，人的個體差別也是在家庭、社會的生存和發(fā)展中得以實現(xiàn)并逐漸完善的。
在這一過程中，人認(rèn)識到自己是客體的同時也是主體，即人具有意識和自我意識，人是理性和非理性的統(tǒng)一體。在以勞動為起點生產(chǎn)自身到以實踐生產(chǎn)、改造自然和包括自身在內(nèi)的周圍環(huán)境，并逐步提高自身的認(rèn)識水平和實踐能力，并在實踐中創(chuàng)造性地發(fā)展對個體自我的認(rèn)識。個體和個性不是兩個不同的人，而是同一個人的兩個不同視角。
上述分析可以將人的個性定義為：個體主體的自為的社會存在特性，在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為個體主體的全面自由發(fā)展和創(chuàng)造性才能發(fā)揮基礎(chǔ)上所形成的獨特性。人的個性具有唯一性、不可重復(fù)性、不可替代性、創(chuàng)造發(fā)展性等特點。
大學(xué)生因其所處特殊年齡段和校園學(xué)習(xí)環(huán)境，具有鮮明的思想獨特性：
首先，從年齡段分析，大學(xué)生正直風(fēng)華正茂，個人世界觀、價值觀和人生觀形成關(guān)鍵期，具有很大可塑性。
每個人一出生就有區(qū)別于他人的遺傳基因和形體特征上的唯一性，又因每個人的生命之唯一性而使他的個體存在具有不可重復(fù)，他人不可替代的特性。每一個人都生活在社會之中，都扮演著特定的社會角色，承擔(dān)著特定的社會職能，體現(xiàn)著特定的社會關(guān)系，加之復(fù)雜的社會環(huán)境，使每一個人都獲得了與他人不同的身心特征和社會特征，從而使之成為與其他人區(qū)別開來的獨特的個人，獲得自身的獨特性。正是這種獨特性，“使他成為一個現(xiàn)實的、單個的社會存在物”可見，大學(xué)生活是間于從家庭到社會的中間時期，也可以說是大學(xué)生獨自走向社會的第一步，正是在校園學(xué)習(xí)的過程中，通過自己對周圍世界的認(rèn)識的分析，通過和師生的交往和溝通，并在不同的時間逐步調(diào)整和完善乃至形成自己的世界觀、人生觀和價值觀。
其次，從大學(xué)生整個人生看，大學(xué)生思想具有自主性和創(chuàng)造性。
自主性是個性得以形成的基礎(chǔ)和出發(fā)點，它要求個人按照一定的合理的意志去生活、去行動、去決策、去評價。沒有自主性就談不上形成人的個性。馬克思說：“那些不感到自己是人的人，就像繁殖出來的奴隸或馬匹一樣。完全成了他們主人附屬品?！弊灾餍韵鄬εc依賴性而言的。
創(chuàng)造性為個性的形成和發(fā)展提供新的內(nèi)容和內(nèi)在動力，是個性的最高最充分的表現(xiàn)形式。大學(xué)生往往能夠依據(jù)自身內(nèi)在固有的尺度和客體內(nèi)在固有的尺度，并以自己的實際活動把二者統(tǒng)一起來，在專業(yè)方面和個人興趣方面創(chuàng)造出全新的觀點和成績，同時也創(chuàng)造出全新的個性思想。未來的任何創(chuàng)造過程，實際上是客體與在大學(xué)期間形成的自我創(chuàng)新觀點的結(jié)合。
個體主體存在本質(zhì)的外在表現(xiàn)或外化就是能力。一般說來，思想個性突出的大學(xué)生，往往表現(xiàn)為具有較強的自主性和較強的創(chuàng)造性，也就是具有較強的能力。反之，個性不突出的人，則往往依賴性較強，順從而保守，缺乏自為性而能力不能發(fā)掘出來。
第三，大學(xué)生感情豐富而理想化，具有很強的波動性。
大學(xué)生是通過高中階段的努力而考入高校，對未來有美好的憧憬和理想，又因剛剛從家庭獨自走向校園，有許多生活、情感和經(jīng)濟(jì)上的問題需要他們獨自面對和處理，往往在內(nèi)心中有很強的自我理想化的思想傾向，但在面對真正遇到的實際問題時，又有很強的依賴性和波動性。
第四，從個性的實現(xiàn)方式來看，大學(xué)生只有在社會中，通過個性的社會化才能得到實現(xiàn)。
個人的意志是自由的，個性的發(fā)展是多方向的，因此似乎人們可以按照自己的自由意志去隨意發(fā)展自己的個性，可以遵循自己的意愿去采取一切手段實現(xiàn)自己的個性。然而，現(xiàn)實生活決不是這樣的。人的個性的產(chǎn)生、形成、發(fā)展和實現(xiàn)，都必然要受到個人所處社會條件的限制或制約的。大學(xué)生只有通過在校園生活學(xué)習(xí)中不斷的碰撞和溝通中認(rèn)可和實現(xiàn)上述的個性思想形成和完善的過程。
重視人的個性獨特性，培養(yǎng)人的獨特個性，決定教育不是一種可以簡單套用的模式。個性化教育目前是一種指導(dǎo)思想，其實現(xiàn)是一個系統(tǒng)工程。不應(yīng)該只是體現(xiàn)在某一個階段，而是滲透于人的發(fā)展的全過程和教育進(jìn)程的各個階段。時間上，貫穿于學(xué)前教育、在校教育、繼續(xù)教育；空間上，延伸到家庭教育、學(xué)校教育、社會教育。個性化教育可以說是為實現(xiàn)素質(zhì)教育，著眼于充分發(fā)揮人的個性的教育，針對人的個性差異實現(xiàn)人的發(fā)展、體現(xiàn)人的主體性、激發(fā)人的創(chuàng)新性、完善人的獨特性的教育。個性化教育就是在發(fā)現(xiàn)和尊重受教育者獨特個性的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮一切有利條件，最大限度地促進(jìn)受教育者的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)的自主、和諧、能動的發(fā)展，形成完善個性的教育過程。個性化教育的實現(xiàn)可以帶來許多方面的轉(zhuǎn)變：知識的擁有到知識的創(chuàng)新，知識的貯備到知識的運用，信息的占有到信息的更新，單一的評價標(biāo)準(zhǔn)到評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化體制下由單一型人才轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)合型人才的培養(yǎng)過程。這其中不僅僅指學(xué)校教育，也包括社會、家庭等各個環(huán)節(jié)，其中的高等院校發(fā)揮著重要而關(guān)鍵的作用。
二、適合的網(wǎng)絡(luò)載體適應(yīng)并引導(dǎo)學(xué)生群體的個性發(fā)揮
現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展是以計算機的出現(xiàn)和發(fā)展為標(biāo)志的，隨著計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益成熟和廣泛應(yīng)用，教育也借助其擴展功效，并獲得了巨大改觀。
世界上網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展較早的國家，所有大學(xué)都建立校園網(wǎng)并與國際互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)通，通過建立各種軟件資源庫、電子圖書館以及網(wǎng)上虛擬學(xué)校，為全國乃至世界各地的學(xué)校與師生提供大量信息和廣闊的教學(xué)、科研空間。
近年來，我國的現(xiàn)代教育技術(shù)也得到了快速發(fā)展。“我國于1995年底完成了中國教育和科研計算機網(wǎng)絡(luò)主干網(wǎng)的建設(shè)，到目前為止，已連接全國所有省級行政區(qū)70多座城市近500所高校。清華、北郵等高校已經(jīng)開始網(wǎng)上教育試點。一些城市的網(wǎng)絡(luò)教育也正日漸完善?！爆F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)化教育的飛速發(fā)展，打破了整齊劃一、統(tǒng)一模式的傳統(tǒng)教育，逐漸通過網(wǎng)絡(luò)化的學(xué)習(xí)方式達(dá)到個性化教育。
在基于網(wǎng)絡(luò)化教育平臺上，傳統(tǒng)教育模式悄然地發(fā)生一系列的變化：教學(xué)內(nèi)容日漸豐富、教學(xué)方法趨于多樣、教學(xué)互動成為可能，學(xué)習(xí)發(fā)生革命性的變革。如何通過建立更加豐富多彩的校園網(wǎng)絡(luò)，完善大學(xué)生的思想修養(yǎng)，是我們應(yīng)該重視的課題之一。
1、辦特色化校園網(wǎng)絡(luò)，寓教于樂，建構(gòu)和培養(yǎng)大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀。
基于網(wǎng)絡(luò)平臺的教育，教學(xué)內(nèi)容日漸豐富，加強課程的可選擇性，因材施教，增加適應(yīng)不同學(xué)生和社會需求的選修課，分領(lǐng)域設(shè)置基礎(chǔ)性課程、增加拓展性課程的選擇性，滿足個人學(xué)習(xí)的不同要求，加強課程的實踐性，通過教學(xué)互動的雙向式學(xué)習(xí)方式，調(diào)動了大學(xué)生的積極性，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)革命性的轉(zhuǎn)變。而在這整個學(xué)習(xí)過程中，開闊學(xué)生的視野，通過瀏覽網(wǎng)絡(luò)上信息，了解歷史，判斷和分析現(xiàn)實社會存在的問題，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的新載體。2004年6月止，我國的互聯(lián)網(wǎng)用戶已接近9000萬，占全球上網(wǎng)人數(shù)的9%以上。其中，在校學(xué)生占31.9%?；ヂ?lián)網(wǎng)已成為大學(xué)生獲取知識和各種信息的重要渠道。而各高等院校網(wǎng)站又是學(xué)生登陸頻率最高的，因為學(xué)校選課等重要信息都通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)，高等院校如何辦好網(wǎng)頁是十分重要的辦學(xué)內(nèi)容之一。
在種類繁多的各種網(wǎng)站中，高等院校應(yīng)根據(jù)自身辦學(xué)宗旨和學(xué)科特點，創(chuàng)辦具有科學(xué)性的服務(wù)性、信息性的特色網(wǎng)。當(dāng)前高校從教學(xué)科研到管理服務(wù)等各個方面都可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行管理和傳遞信息。
網(wǎng)絡(luò)在教育改革和發(fā)展，文化交流和師生互動上起到了積極作用。同時，許多院校開設(shè)了思想政治教育專欄，但點擊率卻不盡人意。試想，隨著網(wǎng)絡(luò)信息窗口的開通，學(xué)生有更加自主多元的選擇空間和選擇機會，如果不能夠通過信息服務(wù)和休閑娛樂吸引大學(xué)生，僅將說教和宣教的材料放在網(wǎng)頁上，只能夠是運用先進(jìn)的技術(shù)做了一件無意義的事情。因為思想是不能通過外力左右的，一個人可以被囚禁，而他的思想是自由的。
充分利用網(wǎng)絡(luò)，寓教于樂。應(yīng)該集中人財物建設(shè)具有學(xué)科特色的校園網(wǎng)絡(luò)，將信息和知識數(shù)字化，充分發(fā)揮數(shù)字化的豐富性和快捷性作用，因為說到底，網(wǎng)絡(luò)只是又一種工具，而重要的是人的思想觀念的改變，這其中包括建設(shè)網(wǎng)站的工作人員、登陸網(wǎng)站的師生全員。
2、豐富網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，建設(shè)互動窗口。
隨著全球網(wǎng)絡(luò)化的擴展，人的參照點日漸擴展。從學(xué)習(xí)動機的角度分析，現(xiàn)代人學(xué)習(xí)交融于生活工作之中，各種形態(tài)的學(xué)習(xí)與學(xué)校教育相互交融，人生的學(xué)習(xí)是形成經(jīng)驗、滿足需要的創(chuàng)意過程。與此同時，隨著知識更新節(jié)奏的加快，從業(yè)人員知識結(jié)構(gòu)需要不斷調(diào)整和補充，人們學(xué)習(xí)知識，不僅可以滿足所從事職業(yè)的需要，還考慮到個人愛好、專業(yè)興趣等，同時尋求個人全面發(fā)展與自我完善，實現(xiàn)個人的價值。
人們接受教育，是根據(jù)自身的特點進(jìn)行學(xué)習(xí)，在接受教育的過程中，不僅接受知識，更需要培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)知識的方法、創(chuàng)新能力的提高。這導(dǎo)致了學(xué)習(xí)者在接受教育的時候，不但接受的是某一學(xué)科的體系教育，而且還接受滿足其個人喜好、選擇、特點的教育。在此過程中，培養(yǎng)了大學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性才能。
隨著教學(xué)體系的改革進(jìn)程的加速發(fā)展，學(xué)生可以根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)度和學(xué)習(xí)程度選擇考核的時間、考核的難度、考試內(nèi)容等進(jìn)行評估和考核。網(wǎng)絡(luò)為學(xué)習(xí)者提供起點能力的評估；學(xué)習(xí)進(jìn)程中提供多種不同形式的學(xué)習(xí)材料和媒體，提供教學(xué)咨詢系統(tǒng)，師生交流互動，實現(xiàn)一對一、一對多與多對多的雙向交流；學(xué)習(xí)進(jìn)度和學(xué)習(xí)效果的考核評估體系的網(wǎng)絡(luò)化，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在問題能及時、便利地發(fā)現(xiàn)問題并解決，防止偏離預(yù)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步進(jìn)行分析為下一步的進(jìn)度做出適當(dāng)引導(dǎo)。建立一套完善的、個性化的、開放而靈活的學(xué)籍管理體系，從而達(dá)到“每個人的學(xué)習(xí)方式應(yīng)該與每個人的指紋一樣獨特。”
要實現(xiàn)上述這樣的教育改革模式，就需要進(jìn)一步豐富和完善高校網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)形式，形成網(wǎng)絡(luò)互動模式。將傳統(tǒng)的課堂教學(xué)、報告會、演講、?？蛪蟮刃问酵ㄟ^網(wǎng)絡(luò)化更加多元和快捷，因為網(wǎng)絡(luò)具有互動性、共享性、形象化、趣味化等多種特點，可以集視聽說功能于一體，參與和反饋的功能更強，從而將“化育”在“潤物無聲”中完成。要做到這點，需要首先及時正面信息，合理設(shè)計網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容和欄目，以豐富而多樣的網(wǎng)絡(luò)信息，貼近大學(xué)生生活學(xué)習(xí)實際，作到知識性、思想性、服務(wù)性與趣味性于一體，網(wǎng)上引導(dǎo)必須緊緊與學(xué)生服務(wù)和管理密切結(jié)合，將教育理念轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)理念，將學(xué)習(xí)主體轉(zhuǎn)為大學(xué)生自己。這就要求，不僅有一批專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新管理人員、技術(shù)過硬的維護(hù)人員和積極融入網(wǎng)絡(luò)生活的學(xué)生大軍。在網(wǎng)上全面、優(yōu)質(zhì)、高效地為大學(xué)生提供從入學(xué)開始到畢業(yè)乃至進(jìn)入社會的學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、心理咨詢和心理指導(dǎo)等一系列的服務(wù)管理工作，在解決學(xué)生實際問題和思想問題中完善大學(xué)生的個性。
3、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)特色服務(wù)，完善大學(xué)生的個性心理。
人類發(fā)展在承擔(dān)各種不同的角色和責(zé)任的過程中使自身日臻完善，個性豐富多樣。但在現(xiàn)實生活中，人往往被“分裂”，而非“完善”。如何把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人，是對教育基本目的的一個廣義的界說。
作為教育主體的人，在很大程度上是一個普通的人，然而作為特殊教育過程的對象的某一特殊個人則顯然是一個具體的人。需要能把一個人在時間和空間上有限的生存過程中人性的這兩個方面辨證地協(xié)調(diào)一致。因而教育目的也在于使人成為他自己，變成他自己。教育不應(yīng)只是培養(yǎng)青年人和成年人從事一種特定的、終身不變的職業(yè)，而應(yīng)該培養(yǎng)他們有能力在各種專業(yè)中盡可能多地流動并永遠(yuǎn)刺激他們自我學(xué)習(xí)和自我完善。依此看來，只有通過個性化教育完善人，才能確保一個人學(xué)會如何去建立一個不斷演進(jìn)的知識體系。
現(xiàn)代科學(xué)指出：人在生理上尚未完善，他的生存是一個無止境的完善過程和學(xué)習(xí)過程。事實上他必須從他的環(huán)境中不斷地學(xué)習(xí)那些自然和本能未賦予他的生存技術(shù)。為了求得生存和發(fā)展，他不得不繼續(xù)學(xué)習(xí)。
我們時代的社會擁有經(jīng)驗和資源可以幫助一個人以一切可能的形式去實現(xiàn)自己，使人成為不斷發(fā)展和完善的主體，實現(xiàn)自身潛能的主體，并作用于周圍和后人。同時，教育不能再限于那種必修的固定內(nèi)容，而應(yīng)該被視為是一個人的發(fā)展進(jìn)程，在這個進(jìn)程中人通過各種經(jīng)驗學(xué)會如何表現(xiàn)他自己，如何和別人交流，如何探索世界，而且學(xué)會如何繼續(xù)不斷地、自始至終地完善他自己。這樣，才會超越千百年來強加在它上面的各種機構(gòu)上、程序上和方法上的限制。
大學(xué)生心理健康問題已日漸引起高校和社會各界的關(guān)注。
由于許多學(xué)生對心理問題的無知、恐懼和擔(dān)心被人知道后影響日后在就業(yè)和工作等種種誤區(qū)，往往不會主動對心理問題進(jìn)行咨詢和救治，因心理問題長期得不到解決，因心理問題不能及時救助而進(jìn)一步發(fā)展成為心理障礙，而引發(fā)的各種自殺、報復(fù)而引起的一系列問題越來越多，造成的危害不能夠不引起我們的關(guān)注。開辟心理健康教育新途徑，針對大學(xué)生開展輔導(dǎo)和咨詢活動，預(yù)防和緩解心理問題，就成為高校網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的重要內(nèi)容之一。因為網(wǎng)上心理教育活動具有平等性，保密性、快捷性的特點，可以起到有別于傳統(tǒng)心理健康教育指導(dǎo)的積極作用。
大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)應(yīng)多開展心理測試、心理咨詢、心理救助等系列欄目和窗口，在相對寬松和隱秘的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中完成大學(xué)生心理需求上的科普和釋疑工作。如開展聊天室，在校園網(wǎng)上利用快捷的再線聊天氛圍進(jìn)行心理釋疑。談?wù)撟约罕焕_的話題和看法，許多大學(xué)生因經(jīng)濟(jì)貧困、自信不足、考試焦慮、社交恐懼、交往障礙等問題，都可以通過和自己有相同經(jīng)歷的同學(xué)驚醒交流，宣泄內(nèi)心的不安和恐懼，從新建立內(nèi)心的平衡點和參照系，從更開闊的視閾思考同樣的問題，往往可以解決內(nèi)心的塊壘，化解矛盾和不良情緒。
此外，提供網(wǎng)上心理測試和咨詢活動，讓同學(xué)可以在遇到解決不了的心理問題和心理疾病時可以通過網(wǎng)絡(luò)找到答案和救助信息，通過網(wǎng)絡(luò)提供相關(guān)連接的網(wǎng)址和救治醫(yī)院的聯(lián)系電話等。解決大學(xué)生因情緒困擾、戀愛和交友、職業(yè)選擇以及神經(jīng)衰弱等方面的心理問題。在網(wǎng)上開展針對不同年級的大學(xué)生開展專題心理救助活動，以應(yīng)對當(dāng)今大學(xué)生因青春期在面對學(xué)習(xí)生活壓力引起的學(xué)生心理方面的問題。
三、網(wǎng)絡(luò)載體標(biāo)示著未來教育發(fā)展方向
教育正在超出傳統(tǒng)教育所規(guī)定的界限，正逐漸在時間上擴展到它的真正領(lǐng)域??整個人的各個方面。也正才超出原來課堂固定模式，在網(wǎng)絡(luò)空間擴展。由于這些方面過于廣泛而復(fù)雜，以致無法包括在任何一個靜止不變的“體系”之內(nèi)。教育活動正在讓位于學(xué)習(xí)活動，學(xué)習(xí)者本人越來越成為主體，成為知識的最高主人，而不是消極的知識接受者。
未來的學(xué)校必須把教育的對象變?yōu)樽约航逃约旱闹黧w，受教育者必須成為教育自己的人。這種關(guān)系的轉(zhuǎn)變，是今后科技革命時代的教育所面臨的最急切的一個問題。高校網(wǎng)絡(luò)建設(shè)應(yīng)該進(jìn)一步擴展和豐富，與社會接軌，不僅與畢業(yè)分配的大學(xué)生建立母校聯(lián)誼欄目，介紹學(xué)校專業(yè)畢業(yè)后的分配走向，發(fā)展空間，同時和相關(guān)企業(yè)單位建立互動平臺，從學(xué)科特點和專業(yè)結(jié)構(gòu)等方面給學(xué)生了解社會開設(shè)窗口和通道，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)化信息共享資源，為開闊大學(xué)生視野和心胸打開新的視窗。并通過網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生社會實踐提供信息，讓大學(xué)生在走向社會中感悟人生，鍛煉自己，提升自身修養(yǎng)。
特別應(yīng)該強調(diào)的是，實現(xiàn)個性化教育的關(guān)鍵問題是體制的更新，尤其是評估體制。僅從升學(xué)率看教師，盯著分?jǐn)?shù)看學(xué)生的原有評價標(biāo)準(zhǔn)必須加以改變，實現(xiàn)評價制度的多元化。網(wǎng)絡(luò)教育為人們提供了這樣的平臺，使學(xué)習(xí)者成為教育活動的中心；隨著教育者成熟程度的提高，允許學(xué)生有越來越大的自由和權(quán)利。網(wǎng)絡(luò)化教育能夠順應(yīng)社會和人的發(fā)展，也體現(xiàn)了認(rèn)知規(guī)律的內(nèi)在要求。只有貫徹這樣的全新理念，人的全面發(fā)展和創(chuàng)造性才能的發(fā)揮才可以實現(xiàn)。
摘要：網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入大學(xué)校園后，大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化便產(chǎn)生了。大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的經(jīng)歷了萌芽、非理性的發(fā)展階段，現(xiàn)已走向理性化發(fā)展階段。本文通過查閱文獻(xiàn)，對大學(xué)校網(wǎng)絡(luò)文化的特征進(jìn)行了仔細(xì)分析，認(rèn)為大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的主要包括理想性與現(xiàn)實性的統(tǒng)一、傳統(tǒng)性與時代性的統(tǒng)一、穩(wěn)定性與可塑性的統(tǒng)一、民族性與世界性的統(tǒng)一等四個特征。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化;大學(xué)校園文化;大學(xué)校園
網(wǎng)絡(luò)文化隨著信息技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)逐漸被普通大眾所接收并運用，產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)文化。而當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文化逐漸進(jìn)入到大學(xué)中，網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)校園文化相融合，大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化也隨之產(chǎn)生。我國至1994年4月獲準(zhǔn)接入互聯(lián)網(wǎng)，后呈現(xiàn)飛速發(fā)展的態(tài)勢，可以說到現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)普及到了千家萬戶，毫不夸張的說，離開網(wǎng)絡(luò)，我們的工作生活都會受到很大的影響。而這種普及在大學(xué)生群體和大學(xué)校園中更甚，而這一群體也是最早接觸互聯(lián)網(wǎng)的群體，所以研究大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的特征就很有必要了，這也關(guān)系著高校思想政治教育的發(fā)展。
一、大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的概念
計算機和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)入校園之后，獲得了迅速的發(fā)展。隨著大學(xué)校園網(wǎng)的建設(shè)與發(fā)展，大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化也開始出現(xiàn)并發(fā)展起來。從結(jié)構(gòu)上來說，它與大學(xué)校園文化相同，也可由內(nèi)層向外層分成精神文化、制度文化、物質(zhì)文化和行為文化四部分。精神文化是指師生通過校園網(wǎng)所形成的一些文學(xué)藝術(shù)成果以及所形成的思考和行為方式、價值觀念等。制度文化包括電子賬號、密碼，網(wǎng)絡(luò)實名制等。物質(zhì)文化是指構(gòu)建校園網(wǎng)所需的相應(yīng)基礎(chǔ)設(shè)施以及技術(shù)準(zhǔn)備。行為文化則是師生舉辦活動的網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)。因此，我們可以將大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化定義為大學(xué)師生以大學(xué)為依托，在工作、學(xué)習(xí)和生活的過程當(dāng)中，通過計算機和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富和精神財富的總和。
二、大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的形成與發(fā)展
1994年網(wǎng)絡(luò)開始進(jìn)入大學(xué)校園，大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化萌芽。本文認(rèn)為，大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展經(jīng)歷了萌芽、非理性、理性三個發(fā)展階段，各階段都呈現(xiàn)了不同的發(fā)展特點。本文將大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的萌芽階段界定于1994年-2002年，這一階段是校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)階段，這一階段各高校重在校園網(wǎng)絡(luò)的各項基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，從軟件和硬件上為校園網(wǎng)絡(luò)文化的開展提供支撐和保障，為校園網(wǎng)絡(luò)文化的蓬勃發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨著校園網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展以及受眾規(guī)模不斷擴大，一些非理性行為不斷涌現(xiàn)，2002年大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)入非理性階段，之所以將這一階段稱之為非理性階段，是因為這一階段網(wǎng)絡(luò)不文明現(xiàn)象、利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行剽竊、網(wǎng)絡(luò)色情暴力相繼出現(xiàn)，這與大學(xué)生主體的素質(zhì)、網(wǎng)絡(luò)的約束能力不足等有關(guān)。直至2005年全國主要大學(xué)實行BBS實名制，大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化開始逐漸進(jìn)入理性階段實名制實施之后，不文明網(wǎng)絡(luò)行為減少了，校方與學(xué)生的聯(lián)系更加密切，校方得以對學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上提出的合理意見做出及時反饋，大學(xué)校園網(wǎng)的管理變得越來越規(guī)范，師生對校園網(wǎng)的使用變得越來越理性。這標(biāo)志著大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)入理性階段。
三、大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的特征
理想性與現(xiàn)實性的統(tǒng)一。大學(xué)是神圣和純潔的象征，理想主義、浪漫主義的色彩彌漫于大學(xué)校園中。它頂禮的是高尚的道德情操，燦爛的民族文化以及卓越的科技成果。大學(xué)具有濃郁的學(xué)術(shù)氛圍，批判精神、科學(xué)精神、人文精神使得大學(xué)師生敢于懷疑和創(chuàng)新，常常為了追求真理，不惜與權(quán)威相抵。相反，網(wǎng)絡(luò)中現(xiàn)實主義的成分就要多一些了，表現(xiàn)為官二代、富二代在網(wǎng)絡(luò)上炫富，對于權(quán)力和財富的熱捧由此可見。簡單化、世俗化、平庸化的知識和信息充斥著網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)和網(wǎng)絡(luò)的雙重影響使得大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化具有理想性與現(xiàn)實性相統(tǒng)一的特點。
傳統(tǒng)性與時代性的統(tǒng)一。大學(xué)十分重視對于民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學(xué)校光榮傳統(tǒng)的繼承，通常都建有校史陳列館，以及學(xué)校通常都會開設(shè)大學(xué)語文、中國古代思想史等課程，以激勵學(xué)生們向?qū)W校的優(yōu)秀前輩學(xué)習(xí)，弘揚學(xué)校的光榮傳統(tǒng)，使中華民族的傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰。因而，大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化具有傳統(tǒng)性。而網(wǎng)絡(luò)象征著信息時代，代表著高科技成果日新月異的發(fā)展，具有濃厚的時代氣息。網(wǎng)絡(luò)上流行的音樂形式、語言、以及文學(xué)等無一不打上了時代的烙印。因而，大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化又具有時代性，它具有傳統(tǒng)性和時代性相統(tǒng)一的特點。
穩(wěn)定性與可塑性的統(tǒng)一。大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化同時具有穩(wěn)定性和可塑性的特征。這是因為一所大學(xué)，在它發(fā)展成熟之后，往往形成了其獨特的核心價值觀念，辦學(xué)理念，優(yōu)良傳統(tǒng)和固定的制度運行模式，這些內(nèi)容一旦形成，便具有了慣性，不容易進(jìn)行變革或者變革的速度比較緩慢，具有穩(wěn)定性。而網(wǎng)絡(luò)卻恰恰相反，網(wǎng)絡(luò)具有高時效性，網(wǎng)絡(luò)上的信息時時刻刻都在更新。網(wǎng)絡(luò)是瞬息萬變的，它的內(nèi)容的變化幾乎與現(xiàn)實世界中事件的發(fā)生是同步的。因而，大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化具有穩(wěn)定性與可塑性相統(tǒng)一的特征。
民族性與世界性的統(tǒng)一。世界上的各民族因為地理環(huán)境、歷史因素和政治社會經(jīng)濟(jì)條件的不同，形成了本民族特有的風(fēng)俗習(xí)慣、行為準(zhǔn)則、民族心理、價值觀念、宗教信仰和道德規(guī)范。大學(xué)也被深深的打上這種民族性的烙印，表現(xiàn)在每個民族大學(xué)風(fēng)格迥異的教育理念和教育模式上。而計算機和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)卻是全球統(tǒng)一的，美國的青年和中國的青年一樣，都要通過一臺已經(jīng)聯(lián)網(wǎng)的計算機才能上網(wǎng)。網(wǎng)絡(luò)的共享性使得身處世界各個角落里的人，不分民族，都可以獲得網(wǎng)絡(luò)上大量的共享信息源。因此，大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化具有民族性與世界性相統(tǒng)一的特點。
作者：李楠 單位：西安醫(yī)學(xué)院
關(guān)健詞：校園網(wǎng)絡(luò)文化功能建設(shè)
摘要：校園網(wǎng)絡(luò)文化是弘揚先進(jìn)文化的陣地，是推動素質(zhì)教育的平臺，是師生信息交流的橋梁，是教育資源的寶庫；校園網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)在加強網(wǎng)絡(luò)硬件、軟件、網(wǎng)站、隊伍、學(xué)科等建設(shè)中不斷發(fā)展。
大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)的普及與發(fā)展，極大地改變著高校師生的學(xué)習(xí)方式、生活方式和交往方式，同時由此形成的網(wǎng)絡(luò)文化也正迅猛無息地影響著他們，尤其是大學(xué)生的思維方式、價值觀念和精神世界。因此，在高校信息化建設(shè)過程中，要充分認(rèn)識到校園網(wǎng)絡(luò)文化的功能極其重要性，采取得力有效措施，加快校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)并促進(jìn)其健康發(fā)展。
一、網(wǎng)絡(luò)文化對校園傳統(tǒng)文化的沖擊
1.校園網(wǎng)絡(luò)文化改變著大學(xué)的傳統(tǒng)辦學(xué)理念。高校信息網(wǎng)絡(luò)文化的迅猛發(fā)展，急劇改變著大學(xué)的傳統(tǒng)辦學(xué)理念。在大學(xué)追求科學(xué)精神和人文精神的統(tǒng)一、實現(xiàn)人的多樣化和個性化發(fā)展這一新型理念上，在大學(xué)實現(xiàn)多元化交流與發(fā)展，以普及和提高高校的社會服務(wù)功能、培養(yǎng)全球化發(fā)展所需要的專門人才和多能型人才目標(biāo)上，在創(chuàng)新信息開發(fā)者、知識傳播者和學(xué)習(xí)者共同聯(lián)貫平等互動的開放式管理模式上，在創(chuàng)建多向選擇的、無時空限制的，以個性化為主的協(xié)作型教學(xué)模式上，校園網(wǎng)絡(luò)文化起到了和正在起著前所未有的巨大推動作用，折射出了現(xiàn)代大學(xué)辦學(xué)的新理念、新思維。
2.校園網(wǎng)絡(luò)文化改變著校園的學(xué)習(xí)環(huán)境和手段。對現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、教育技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使傳統(tǒng)的教學(xué)模式開始發(fā)生空前轉(zhuǎn)變，火柴盒式的教室教育正在被四周沒有墻壁的可移動的開放式教育所逐漸替代。根據(jù)教學(xué)需要，師生可以進(jìn)行多種開工的有利于教學(xué)雙方創(chuàng)造性思維發(fā)展的開放式教學(xué)組合，從而打破那種僵化的限制教師與學(xué)生活動自由的傳統(tǒng)教學(xué)格局?？傊?，網(wǎng)絡(luò)化對學(xué)習(xí)環(huán)境和手段的改變，將會逐漸打破傳統(tǒng)的以教師為中心的班級授課模式，而以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心、以個性化教學(xué)為模式的新教學(xué)格局將會逐步形成。
3.校園主流文化面臨著網(wǎng)絡(luò)文化的威脅。網(wǎng)絡(luò)文化是一把雙刃劍，它在帶給人類文明的同時也帶來威脅。它的虛擬性特征既給人以創(chuàng)造，又產(chǎn)生虛假，會直接影響著青年學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的形成；其交互性特征既傳播信息文明，又充斥生產(chǎn)信息垃圾，暴力、迷信、色情充斥網(wǎng)絡(luò)，嚴(yán)重污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，校園精神文明環(huán)境受到嚴(yán)懲威脅；其開放性特征既給你廣闊自由。又帶來失律失范二如果不能正確認(rèn)識校園網(wǎng)絡(luò)文化的功能，不積極地加強校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，就勢必會影響大學(xué)校園信息化、高等教育大眾化的發(fā)展進(jìn)程。
二、校園網(wǎng)絡(luò)文化的功能
網(wǎng)絡(luò)不只是一個技術(shù)概念，它同時具有更為廣泛的社會文化概念。網(wǎng)絡(luò)文化就其所依附的載體來說，它是一種理性化的數(shù)字文化，從內(nèi)容到形式都迥異于傳統(tǒng)文化。校園網(wǎng)絡(luò)文化在兼有技術(shù)與社會文化雙重內(nèi)涵的同時，還被賦予了教育的本質(zhì)含義。在未來的信息化校園中，網(wǎng)絡(luò)文化價值的影響力將會大大提高，校園傳統(tǒng)文化將會在與網(wǎng)絡(luò)文化的沖突、對抗中，根據(jù)自身的需要吸收、事例網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)秀成分，從而形成網(wǎng)絡(luò)時代的新的校園文化格局。此時的網(wǎng)絡(luò)文化，已將其特殊性融人校園文化的普遍性之中，網(wǎng)絡(luò)文化的特殊價值將會吸收校園文化的普遍價值并得到廣大師生的認(rèn)同，匯人校園主流講文明文化中。
1.校園網(wǎng)絡(luò)是弘揚校園主流文化的陣地。校園主流文化是先進(jìn)思想文化的體現(xiàn)。隨著校園網(wǎng)的不斷建成和信息化高速公路的不斷延伸，計算機網(wǎng)絡(luò)在思想文化的傳播中越來越顯示出其獨特的重要性，它已成為先進(jìn)文化傳播和精神講文明建設(shè)的陣地。尤其在思想文化敏感性高的大學(xué)校園，如果先進(jìn)的主流的思想文化不去占領(lǐng)這塊陣地，落后的腐朽的思想文化就必然會去占領(lǐng)。因此，大學(xué)的教育者、管理者和網(wǎng)絡(luò)文化工作者，應(yīng)該牢牢掌握校園絡(luò)文化傳播的主動權(quán)，傳播馬克思主義，傳播社會主義，傳播社會主義精神文明，使校園網(wǎng)絡(luò)真正成為傳播先進(jìn)文化、主流文化的陣地。
2.校園網(wǎng)絡(luò)是推動素質(zhì)教育的平臺。網(wǎng)絡(luò)文化在教育功能上擔(dān)負(fù)著與傳統(tǒng)文化截然不同的使命。傳統(tǒng)文化教育觀以狹隘的功利目的為出發(fā)點，強調(diào)學(xué)生的死智能、死技術(shù)的價值實現(xiàn)，而忽視了以創(chuàng)新為核心的全面素質(zhì)的培養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)文化的本質(zhì)特征要求其教育的功能是科學(xué)性、人文性、技術(shù)性、情感性、個性性、創(chuàng)新性的多維整合，要求把人的自由、和諧、全面發(fā)展作為教育的終極目的。因此，充分利用網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)勢特征，積極推進(jìn)高校的全面素質(zhì)教育，是網(wǎng)絡(luò)化大學(xué)校園的使命二大學(xué)應(yīng)不失時機地利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特征提供的超大文化容，培養(yǎng)學(xué)生的想像力和創(chuàng)造力；利用網(wǎng)絡(luò)的交互性特點所具有的實時交互操作方式，培養(yǎng)學(xué)生人際交往能力和信息資源生產(chǎn)能力，以提高信息消費與生產(chǎn)的素質(zhì)；利用網(wǎng)絡(luò)的開放性特征，提高學(xué)生及時獲取大量有效信息的能力；利用網(wǎng)絡(luò)自由性特征帶來的文化行為自由，培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)上自律意識，從而使學(xué)生的全面素質(zhì)得到提高。
3.校園網(wǎng)絡(luò)是師生信息溝通的橋梁。校園計算機網(wǎng)絡(luò)的延伸，在組織與師生、教工與學(xué)生，黨校與院系、院系與院系之間架起了一座橋梁。師生通過網(wǎng)絡(luò)可直接獲取校黨政和職能部門的辦學(xué)思想、政策、規(guī)章制度。同時可發(fā)表自己的意見和建議，校方和職能部門能夠及時聽取師生反映的信息，掌握師生的思想動態(tài)。學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)自由選擇點擊名師和品牌課程。進(jìn)行學(xué)術(shù)探討、思想交流、知識獲取；教師可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息引導(dǎo)、點撥、啟發(fā)、釋疑、解惑、傳道受業(yè)。
4.校園網(wǎng)絡(luò)是獲取各類知識信息資源的寶庫。校園網(wǎng)絡(luò)是高校信息資源的依托，同時也是信息資源的中心，它利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，集校內(nèi)各類信息資源于一體，并與用戶連連接起來，為用戶搜尋、選擇、利用信息資源提供社會化服務(wù)。校園網(wǎng)作為高校的信息源，既要為師生提供網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)信息服務(wù)。又要不斷地吸納產(chǎn)生新的信息。即對校內(nèi)各職能部門在業(yè)務(wù)活動中產(chǎn)生的職能信息、資料信息、院系的教學(xué)科研成果信息、學(xué)科建設(shè)、專業(yè)改造、課程設(shè)置改革、招生、分配、師資需求等各類信息。要有專門機構(gòu)進(jìn)行搜集整理。并使之集成化、網(wǎng)絡(luò)化。以形成各類信息資源數(shù)據(jù)庫。為用戶服務(wù)。這是網(wǎng)絡(luò)文化既傳播信息又生產(chǎn)信息特征的要求。也是校園網(wǎng)絡(luò)文化自身的教育特征的要求。
三、校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)
網(wǎng)絡(luò)文化是文化發(fā)展進(jìn)步的新態(tài)、新趨勢。校園網(wǎng)絡(luò)文化是大學(xué)革命的新表征。因此，不能因為網(wǎng)絡(luò)文化的種種弊端就忽視、回避、甚至否定網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)發(fā)展，而是要以積極的凈態(tài)迎接新文化的挑戰(zhàn)。應(yīng)在提高認(rèn)識、轉(zhuǎn)變觀念的基礎(chǔ)上，從思想、隊伍、軟件、硬件、學(xué)科等方面人手。以多種形式推進(jìn)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。
1.提高對校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)重要性的認(rèn)識。校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。是高等教育深化改革。大學(xué)作為人類文化、知識傳承和發(fā)展的基本基地。在信息時代，加強加快以網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化為主要支撐的信息化校園建設(shè)，是大學(xué)走上可持續(xù)發(fā)展的可行方式。校園網(wǎng)絡(luò)使校園內(nèi)部的各種信息資源得到共享，并不失時機地增加各種新的信息資源，開拓高校更為廣闊的辦學(xué)空間，將會始終成為推動遠(yuǎn)程教育和終生學(xué)習(xí)體系發(fā)展的核心動力。因此，校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，不僅僅是“網(wǎng)絡(luò)講文明工程”建設(shè)和社會主義先進(jìn)思想文化建設(shè)的需要，而且是高等教育大眾化的需要，是大學(xué)革命的需要。因此，加強校園網(wǎng)絡(luò)工程建設(shè)，使校園網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)人積極健康的軌道，依然是校園精神文明建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。
2.要加強對校園網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行依法管理是和行政管理。依法管理主要指校園網(wǎng)的管理和建設(shè)要嚴(yán)格遵守國家關(guān)于網(wǎng)絡(luò)管理的法律規(guī)定；行政管理主要指高校自向在校園網(wǎng)建設(shè)中要從學(xué)校的實際出發(fā)，結(jié)合教育教育特點和大學(xué)生自身特點，制定可行的網(wǎng)絡(luò)管理的規(guī)章制度，使校園網(wǎng)的管理運行有章可循。運用法律政策和德政管理手段。減少校園網(wǎng)絡(luò)的不文明現(xiàn)象。
3.要強化網(wǎng)絡(luò)道德教育。高校網(wǎng)絡(luò)不能辦成社會的網(wǎng)吧，高校網(wǎng)站的建設(shè)者和經(jīng)營者務(wù)必規(guī)范網(wǎng)上循序嚴(yán)肅網(wǎng)上紀(jì)律，不能制作、復(fù)制、傳播各種違法亂紀(jì)和不利于先進(jìn)文化建設(shè)的信息。在網(wǎng)絡(luò)信息資源的生產(chǎn)與提供上一定要高度自律，做到以正確的輿論引導(dǎo)人。以優(yōu)秀的信息文化陶冶人。同時要對各種信息進(jìn)行監(jiān)控、搜集、分析、加工、處理，從是棄非，傳良荃芳，從根本上凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
4.加強校園網(wǎng)絡(luò)文化的硬件建設(shè)、軟件建設(shè)、網(wǎng)站建設(shè)、隊伍建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)學(xué)科建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)文化重在建設(shè)，硬件建設(shè)是校園網(wǎng)絡(luò)工程的基礎(chǔ)工程，直接影響著大學(xué)校園信息化的進(jìn)程；校園網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展，離不開優(yōu)秀的校園網(wǎng)站。校園網(wǎng)不僅僅是“人機交互”的工具，而且是師生交流互動的主渠道；要提高大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化的思想性、藝術(shù)性、積極性、教育性和指導(dǎo)性，還必須建立一支強有力的網(wǎng)上工作隊伍；在校園網(wǎng)絡(luò)隊伍建設(shè)中，網(wǎng)絡(luò)思想政治工作隊伍尤為重要。還要加強網(wǎng)絡(luò)學(xué)科建設(shè)。研究網(wǎng)絡(luò)文化心理、行為、現(xiàn)象，以引導(dǎo)和促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。
