雜志的閱讀人群面多而廣，鮮明的辦刊宗旨和長(zhǎng)期穩(wěn)定的高質(zhì)量文章，具有深度影響力的好雜志，雜志的獨(dú)特風(fēng)格贏得了廣大讀者喜愛(ài)，觀念前衛(wèi)脫俗，文風(fēng)生動(dòng)洗煉。獨(dú)特的敘述風(fēng)格，文字力求生動(dòng)簡(jiǎn)潔而饒有興趣，強(qiáng)調(diào)與讀者的交流，具有濃厚的文人氣息和知識(shí)分子情調(diào)。

歷史建筑是有生命的歷史載體,保護(hù)歷史建筑不僅是在保護(hù)珍貴的建筑文化遺產(chǎn),更是在保護(hù)在地的歷史記憶。本文通過(guò)介紹陜西商洛鳳凰古鎮(zhèn)中的一組歷史建筑改造的方案設(shè)計(jì)背景、策略及內(nèi)容,嘗試探索新老建筑的場(chǎng)所融合問(wèn)題,并試圖解決歷史建筑改造中居民和游客的沖突,創(chuàng)造場(chǎng)所融合、鄰里共生的生活狀態(tài),為現(xiàn)階段的歷史建筑更新和改造提供新的思路和方式。

文化是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)城市的動(dòng)力源泉,博物館是文化的載體,是城市文化的聚集地。武漢文化遺產(chǎn)和歷史遺跡諸多,革命類博物館作為其歷史文化發(fā)展的記憶場(chǎng)所,是武漢文化的重要載體和媒介。文章通過(guò)對(duì)武漢革命類博物館進(jìn)行總體分析、系列歸納和關(guān)聯(lián)性研究的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行容器性和流動(dòng)性研究,總結(jié)出了武漢革命類博物館對(duì)城市發(fā)展的意義,并對(duì)其現(xiàn)有發(fā)展缺陷提出了建設(shè)性意見(jiàn)和建議。

文章以博物館為文化媒介探究城市文化發(fā)展方向,以期對(duì)城市文化發(fā)展提供新的研究視角和發(fā)展方向。伊斯蘭教建筑紋飾藝術(shù)體現(xiàn)了宗教的人文情懷和審美觀念。隨著時(shí)空的變換,中國(guó)伊斯蘭教建筑紋飾藝術(shù)經(jīng)歷了歷史性的變化,從中我們可以感受到宗教文化的繼承和本土文化的地域性表達(dá)。

西安化覺(jué)巷清真大寺建筑紋飾藝術(shù)展現(xiàn)出了伊斯蘭文化的博大精深,豐富了我國(guó)建筑文化的藝術(shù)寶庫(kù),既帶有濃厚的伊斯蘭教風(fēng)格,也蘊(yùn)含著極其鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)特色,反映了東西文化融會(huì)貫通的特點(diǎn)。本文以山西省河津真武廟為例,概述真武廟建筑群歷史沿革,并對(duì)其在道教真武文化影響下,集合自然山水與人文要素的空間格局進(jìn)行探索,發(fā)掘并闡釋其中所蘊(yùn)含的構(gòu)成要素,總結(jié)出河津真武廟整體空間格局當(dāng)中關(guān)聯(lián)自然山水、重視人文空間、多個(gè)層次遞進(jìn)的具體特征。

《城市建筑》，創(chuàng)刊于2001年，期望通過(guò)自身在傳播領(lǐng)域的資源優(yōu)勢(shì)，給我們帶來(lái)高品質(zhì)生活，紙張開(kāi)本：16開(kāi)，國(guó)內(nèi)刊號(hào)：CN:23-1528/TU。雜志除了專業(yè)的建筑研究之外，也注重人與建筑的關(guān)系研究，建筑是為人的居住與活動(dòng)所服務(wù)的，所以讓建筑更好地適應(yīng)人的居住與活動(dòng)是一個(gè)重大的課題，也是雜志關(guān)注的重點(diǎn)。